Разговоры с дочерью. Пособие для неравнодушных отцов Кашкаров Андрей
– Вы отправились один на лодке, в бурную погоду… Вы подвергались опасности!
– Ваше величество, предок ваш Петр Великий умел бороться со стихиями. А вдруг бы я открыл в Финском заливе неизвестную землю? Я бы водрузил знамя вашего величества…
– …Говорят, вы не совсем в своем уме, Лунин…
– Ваше величество, про Колумба говорили то же самое!
1.1.8. А ум и упорство?
…И если тебе надут умный текст, ты можешь сойти за умного. Однако, обязательно поумневший актер перестает быть хорошим актером, – откровенничает русский актер, наш современник Алексей Петренко.
А вообще верх упорства: набирать неверный пароль, пока компьютер не согласится его принять. Надеюсь, до такого ты все же не дойдешь.
К сожалению, но это именно так: судьба дарит розу удачи тому, кто не боится уколоться о ее шипы.
И страх существует, но это пустая трата драгоценного времени. Такую фразу однажды сказала твоя мама – Юля.
Можно еще напомнить тебе об упрямстве. Нет ничего глупее «упертого» человека, безотносительно, мальчик это или девочка. Тех, кто искренне считает, что «машина может быть любого цвета при условии, что она черная», кто видит только два полярных цвета – без оттенков и полутонов. Гвозди бы делать из этих людей, крепче бы не было в мире гвоздей.
И нет ничего мудрее поистине гибкого человека.
1.1.9. Тебе – о недоброжелателях
Ты ссоришься с подругами, затем миришься. В этом году дружишь с девочками, которых год назад близко еще не знала и даже не рассматривала их кандидатуры на предмет твоих подруг.
Так бывает у всех, или почти у всех. Это нормально. Но есть и те, кто из года в год тебя недолюбливает, их обида или ненависть могут быть столь сильными, что не проходят даже сквозь годы. Давай поговорим об этом.
Недоброжелатели есть у каждого, и чем активнее жизненная позиция человека, его действия, чем выше его статус – тем их больше. У русского писателя Валентина Пикуля в его романе «Честь имею» есть такой диалог:
– А где Вы успели нажить себе так много врагов?
– Для этого не надо быть гением. Делай свое дело, говори правду, не подхалимствуй – и этого вполне достаточно, чтобы любая шавка облаяла тебя из под каждого забора.
Главный герой классического творения Михаила Юрьевича Лермонтова (в год выхода книги вся культурная Россия празднует 200-летие со дня его рождения) «герой нашего времени» прапорщик Печорин говорил: «я люблю врагов; они меня забавляют, волнуют кровь. Мне нравится такая жизнь: быть всегда настороже, ловить каждый взгляд, значение каждого слова, угадывать намерения и притворяться обманутым. И вдруг одним толчком опрокинуть все их хитрости и замыслы – вот что я называю жизнью». Если хочешь знать, это сродни и моей позиции на этот счет, но я ее до тебя довожу, но не навязываю.
Поскольку всегда было важно не столько у тебя недоброжелателей, а как ты с ними поступаешь. Их можно ненавидеть, можно прощать. Еще труднее их не замечать: это возможно тогда, когда ты настолько независим, что их наличие не несет буквально никакого значение, все равно, что «моська лает на слона», как в знаменитой басне Ивана Крылова, которую ты, надеюсь, читала.
Есть, как вариант, и такое правильное решение, как прощение. Для его реализации вовсе не нужно ждать весны, когда по православному календарю отмечается «прощеное воскресенье».
Ибо в библии сказано: если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водой: ибо кто роет яму, тот упадет в нее; и кто покатит вверх камень, к тому он и воротится».
Но об этом мы еще предметно поговорим дальше – в соответствующем разделе.
1.1.10. Что ты должна и чего не должна
Я не зря выделил это в отдельный раздел. Есть очень любопытное высказывание о писателя Милана Кундеры. «Радость, обременённая обязанностью заменять другие радости, вскоре становится чересчур утомительной».
Для того, чтобы не быть никому ничем обязанной, необходимо все время меняться, так как наличие постоянной формы очень быстро приводит к ограничениям и обязательствам.
И есть такое понятие как ложное чувство долга.
Ты никому ни в чем не обязана. И тебе никто не должен. Новые возможности ждут тебя на каждом шагу. Освобождаясь от ложного чувства долга, я обретаю свободу, так я учусь душевному равновесию.
Помни, что сказал Бомарше: «…где нет свободы критики, там никакая похвала не может быть приятной…».
«Надо выпустить из рук молоток. Потому, что тому, у кого в руках молоток, все кажется гвоздем».
Генерал МакКристин.
Старайся не обижаться. Это лишнее.
Обвинять в своих бедах других – все равно, что признавать свое бессилие. Мол, мы не лентяи, нам просто не создали должных условий.
Способность обижаться – признак малодушия. По общей практике люди с широкой душой не находят повода для этого.
Итак, блажен, кто не обижен.
Вырабатывай в себе хорошие привычки. Звучит – как банальность, но бывают вещи, слишком невероятные, чтобы в них можно было поверить. Но нет вещей настолько невероятных, чтобы они не могли произойти, – таково мнение философа Томаса Харди.
Даже если ты принцесса и королева, умей проявить скромность; она никогда не подведет. «Надо, барчук, ко всему привыкать, мы люди простые, русские, едим пряники неписанные, у нас разносолов нету…» писатель Иван Бунин
– Не представляю, что бы было, если бы я была не твоя дочь.
– Ни и ничего бы не было! Просто у тебя была бы другая жизнь.
Говорят, что самый главный вклад в воспитании ребенка правильно выбранный папа. Но это шутка, конечно.
В этом вопросе не просто разобраться. Но мы попробуем. Вообрази, что у тебя другая жизнь, другая мама и другой папа.
Воображение нужно не для того, чтобы воспроизводить, а для того, чтобы создавать реальность. Такую реальность, которую мы хотим. Поэтому помечтать – не грех. Альберт Эйнштейн сказал, что воображение важнее знания, потому, что знание ограниченно, а воображение охватывает весь мир, стимулируя прогресс и эволюцию.
Итак, каждый человек бесценен, каждый.
- «Каждый пишет – как он слышит
- Каждый слышит как он дышит
- Как он дышит – так и пишет
- Не стараясь угодить
- Так природа захотела
- Почему – не наше дело
- Для чего – не нам судить…»
Помни извечную мудрость о том, что прав не тот, кто прав, а тот кто счастлив.
А теперь суди, ежели хочешь.
1.1.11. Что тебе сделать за границей или О путешествиях из дома
Настанет время, и ты будешь самостоятельно путешествовать, надеюсь, что особый интерес для тебя представят другие страны мира, с малоизученной – в школе – культурой и традициями. Прежде чем ехать туда, соберись с мыслями и продумай – что именно там ты будешь делать (поехать, чтобы только лишь или преимущественно полежать, к примеру, на Лазурном берегу – недостаточно и слишком мелко для тебя).
Первое, что нужно сделать, чтобы понять незнакомую страну, – это вдохнуть ее запах», – откровенничал Джозеф Редьярд Киплинг.
Один мой хороший знакомый, Александр Петрович Сазанов (заметь, что все Петровичи, так или иначе, интересные люди), депутат Ленгорсовета 1990–1993 гг., член законодательных комиссий, автор, издатель, поэт, и сегодня является приверженцем стиля «не удивишься – не напишешь». Как-нибудь я тебя с ним познакомлю, и именно за тем, чтобы он поделился с той не только секретами своей любознательности, но и с тем, чтобы передал практическую идею: смотреть за всем. Наблюдать незнакомее, бережно относиться к неизвестному и научиться все это записывать. Таким образом, о загранице и вообще о путешествиях ты – при наличии желания, конечно – сможешь написать даже увлекательную книгу.
Сазанов стоял у истоков становления популярной на северо-западе газеты «Невское время». «Чтобы понять уровень культуры в чужом городе (стране), зайдите в три знаковых места: в туалет, на рынок, на кладбище», – откровенничает Петрович.
Я приветствую твое решение много и долго путешествовать. Так ты посмотришь мир и дополнишь свой разносторонний опыт. Когда ты примешь твердое решение путешествовать по миру, свист ветра в твоих ушах будет свидетельствовать о том, что началось непреодолимое движение вперед.
Обрати внимание, что сегодня, в 15-м году ХХI века сложилась и заметна определенная группа путешественников. Они не стары, скорее молоды. Но они отличаются о многих других определенным безрассудством. Могут собраться за считанные минуты и поехать «автостопом» за десятки тысяч километров, в том числе по дорогам другого суверенного государства. А могут уехать (улететь) за границу «наугад», ткнув пальцем в город на большой карте, не предусмотрев хорошенько ни условий проживания в незнакомой местности и планов на сию поездку. Эти группы сегодня весьма распространены. Каждому из таких путешественников от 20 до 50 лет. Дома они учились или ходили на работу, встречались с друзьями, вели обычную, казалось бы, жизнь. Почему они готовы ехать «на край света» без наличных (приходится занимать, чтобы потом отдать) без видимых (или все же видимых) перспектив.
В привычном дауншифтинге отъезжающие берут с собой удаленную работу, или хотя бы обеспечивают себя рентой от сданной в долгосрочную аренду недвижимости (движимости и других объектов собственности) или делают накопления.
Но этот новый вид путешественников натурально жжет все мосты как спереди, так и сзади.
Когда я задумывался о необычных причинах явления, мне пришло на ум объяснение, которое предлагаю тебе ниже.
Все эти люди вступили в период «взрослости» и поняли, что мир в общем-то их понемногу обманывает. Они не стали телезвездами. Не пробились в топ-менеджеры, в ведущие актеры, в управляющие корпораций или не достигли выдающихся, именно выдающихся успехов в другой сфере приложения идей. Сказка, так лелеемая с детства, не наступила. Вместо сказки мир предложил им обычную работу и вполне обыденную жизнь.
И вот тогда совершенно определенный тип людей от безысходности ли, либо обладая задатками авантюризма, решает самостоятельно вырвать у мира сказку – безрассудно и самонадеянно, как полают многие.
Но куда ж без безрассудства?
Интересно, что в книге шведского историка Андерса Стриннгольма считалось нормальным отправляться «ни с чем» в чужие края. Скандинавы полагали, что храбрые и инициативные везде найдут себе пропитание и кров. С тех пор в мире мало что поменялось.
Резюме: твое безрассудство вполне допустимо. Но только, пожалуйста, подумай о нас с мамой, твоих братьях и сестрах, прежде чем пускаться в такое путешествие, помни, что мы тебе всегда поможет. Ты не одна. И ты не несчастлива. Кроме того, принимая «взрослые» решения и веди себя по взрослому, то есть ответственно: просчитай риск. Риски есть всегда. Моя отцовская позиция в данном контексте такова: пусть будет риск, но риск оправданный.
1.1.12. Что есть такое – культурный человек?
«Культурный человек определяется самой широкой открытостью людям, жизни, желанием прийти в любую минуту, в любых обстоятельствах на помощь павшему и падшему, проявить милосердие, и, конечно, быть требовательным к себе, а, следовательно, и к людям; короче говоря, руководствоваться самым надежным самоконтролем, самым надежным судом, имя которому совесть». Писатель Федор Абрамов.
Цени искусство! «Искусство – выражение самых глубоких мыслей самым простым способом». А. Эйнштейн.
Есть тому и обоснование. Творчество всегда привлекало к себе внимание, как ученых, так и обычных людей. Если первые ищут способы разгадки его тайн, то вторые восхищаются его красотой, силой и совершенством.
Данные эпитеты, часто приписываемые творчеству, присущи также отличительным характеристикам высших божественных мистических сил. И это не случайно, ибо творчество, как созидание нового всегда несет в себе частицу сверхъестественного, непонятного и необъяснимого, противоречащего нормам и правилам общепринятых форм поведения, деятельности, мышления и общения.
1.2. Маленькие хитрости
1.2.1. О значении письма по электронной почте
Имей в виду, что кажущаяся легкость изготовления такого вида сообщений страдает, однако, одним недостатком, которого многие пользователи компьютера не замечают. То, что на первый взгляд выглядит очень хорошо, не означает, что это правильно. Слова текут рекой, скорость коммуникации уже сопоставима со скоростью мысли – но их выбор не всегда хорош. Очень просто пропустить ошибку на мониторе, а текст выглядит таким гладким и чистым, что легко поверить в то, что он и стилистически безупречен.
Однако, следует помнить: это не всегда так…
1.2.2. Почему другие люди завидуют и можно ли мне?
То, чего не можешь заполучить, всегда кажется лучше того, что имеешь. В этом и состоит романтика и несовершенство человеческой жизни.
Некоторые люди часто ругают других. Особенно тех, кто имеет успех. Всегда старайся разглядеть детали. Это не мелочи, а именно детали. И внимательность к ним вовсе не делает тебя «мелочной» или обязательно свидетельствует о скором поступлении в полицейскую школу. Но внимательность – это очень полезное качество, и мы об этом еще поговорим.
Итак, если ты внимательно приглядишься к каждому такому высказыванию (даже скрытые комплименты могут нести с собой критический посыл), то поймешь, что многие люди завистливы, и единственное чем они могут оправдать свое бездействие, душевную скупость или неудачи – это скрежетать, как плохо смазанные петли, что «де, мы не виноваты, нам просто не создали должных условий»? Наверное, ты слышала такие высказывания?
Сама старайся никого никогда не осуждать, эта роль бога. Помни, что бы ты ни делала, ты не можешь сделать приятное сразу всем. Эту мысль подарил человечеству знаменитый Поль Брег.
А еще раньше него китайский философ Конфуций изрек: если тебе плюют в спину, значит, движешься в верном направлении.
«Мой стакан не велик, но я пью из своего стакана».
Философ Мюссе в труде «Чаша и уста» выразился именно так.
С этой жизненной позицией тебе не придется завидовать кому бы то ни было. Но если где-то и суждено тебе будет услышать или увидеть элементы зависти, просто улыбнись. Ведь теперь ты знаешь – откуда у сего явления «ноги растут».
1.2.3. Если хочешь «заболеть»
Да я догадываюсь, что тебе иногда хочется не совсем праведным способом получить освобождение от «физ-ры» или плавания. Знаю, что это делают все твои «основные» девочки. Но думаю, что тебя надо за это поощрять.
Но для того, чтобы ты не наелась сушеных мухоморов (это опасно для здоровья) и не терла ртутный градусник «до температуры кипения» у меня для тебя есть более простые советы: для обильного насморка необходимо намазать нос (внутрь) назальной мазью «Оксолин». Действует почти мгновенно. Течь из носа – насморк – обеспечены.
В дополнение к этому в обе ноздри с ладони вдохни порошок (заранее тертый) красного или черного перца (за 5 мин до осмотра медсестры или врача): эффект обильного чихания гарантирован.
Только не применяй это часто, иначе на мои советы можешь не рассчитывать.
1.3. Когда уместно слово «нет»
1.3.1. Можно ли лгать?
Ты уже спрашивала меня, но по-другому. Ты удивлялась. Почему нельзя говорить неправду?
Я бы поставил вопрос иначе: нужно ли лгать?
Тем, кто тебе дорог, лгать не нужно. Можно молчать.
Бытует мнение, что ложь и молчание – два греха, которые особенно буйно разрослись в современном человеческом обществе. Посмотри вокруг и увидишь, что люди действительно много лгут – или молчат.
Но взгляни на ситуацию и с другой стороны. Если бы люди круглый год говорили – причем, только правду и ничего кроме правды, – то как знать, может, правда и потеряла бы свою ценность…
Эта мысль принадлежит японскому писателю Харуки Мураками.
Если ты солжешь раз, и тебя не поймают, обязательно захочется солгать снова. Никому не удавалось оставаться не пойманным всю жизнь. Может, ты станешь первой. Но я в этом не уверен. Во всем уверены только дураки. Но они не замечают красоты перевоплощения.
Есть еще такое понятие, как «ложь во спасение». Это когда терапевтический эффект от вранья превосходит возможные отрицательные последствия. Но ты пока не можешь оценить – что превосходит, а что не превосходит. Поэтому не ври, и не привыкай врать, ибо «маленькая ложь рождает большое недоверие».
Философы, эти мастера витиеватых умозаключений с безупречной логикой, сказали бы на это иначе.
Ни в чем нет лжи. Где ложь и где правда знает только бог. Но если он бог, то не может существовать ни лжи, ни правды. Тогда все – бог. Лживым было бы только то, что вне его. Если бы существовало что-нибудь вне или противоположное ему, он был бы только ограниченным богом. А ограниченный бог – не бог. Значит, или все правда, или бога нет. Но бог есть.
Таким образом, важно не столько то – лгать в каждом конкретном случае или нет, а верно отличать правду от лжи, чтобы не заиграться. Видишь, как просто.
Кроме того, ложь можно вывести «на чистую воду», распознать и разоблачить.
К примеру, если речь идет о подругах, то истерит обычно та, которой есть что скрывать. Некоторые и впрямь думают, что чем они хуже – тем лучше.
Поймать ложь можно, обладая знанием и несложными методиками. Одну из них описал русский писатель Михаил Афанасьевич Булгаков («Мастер и Маргарита»: «…язык может скрыть истину, а глаза – никогда! Тебе задают внезапный вопрос, вы даже не вздрагиваете, в одну секунду вы овладеваете собой и знаете, что нужно сказать, чтобы укрыть истину, и весьма убедительно говорите, и ни одна складка на вашем лице не шевельнется, но, увы, встревоженная вопросом истина со дна души на мгновение прыгает в глаза, и все кончено. Она замечена, а вы пойманы!»
1.3.2. О дурных наклонностях
– Папа! В школе все «основные» девочки на перемене курят. Почему я должна быть как «белая ворона». Можно, я буду только надувать щеки и не вдыхать дым в себя?
– Нельзя!
Ты уже вступила в то возраст, когда вокруг много манящих, привлекающих соблазнов. То и дело хочется потрогать, купить, ощутить, вкусить. Все эти соблазны перечислять не имеет никакого смысла, поскольку пишу эту книгу для тебя, предполагая, что ты уже владеешь методами анализа ситуации и ассоциациями. Таким образом, узнав одно, тебе не обязательно лично испробовать и другое (из многочисленных дурных наклонностей, поступков). Испробуй метод аналогии. Тем более, к сожалению, совсем избежать «проб и ошибок» не получалось еще ни у кого, не получится и у тебя. Не переживай, это нормально. Но стремиться избегать – надо.
Так вот «водка, когда ее пьют, ума не добавляет и не забирает, она проверяет, есть ли он», – пишет генерал-майор милиции Василий Бирюков, начальник Крымского юридического института в научно-практическом пособии «Особенности профессионального поведения в специфических ситуациях оперативно-розыскной деятельности, связанных с употребление алкоголя».
Подставь вместо слова «водка» любую пагубную привычку и ты получишь на все – один исчерпывающий ответ. Надеюсь, до тебя дойдет – с первого раза. Ты же не тупица.
И еще. Я был бы очень рад, если бы ты однажды сказала сама себе: «я не буду превращаться в змею, это никогда не помогает».
Наоборот, я скажу, что упорство и настойчивость дадут тебе новое видение бессмысленности пути ко злу (герои в этом смысле чрезвычайно доверчивы).
Пьянство не украшает никого.
Николай Кривомазов, редактор международного журнала «Русская водка»: Пьяных не люблю. Пьющих понимаю. Непьющих опасаюсь». Лучше этой мудрой позиции, напоминающей компромисс в данном вопросе или «золотую середину», я не встречал.
То, чем ты всегда (универсально), с сохранением достоинства, можешь отвечать на провоцирующую ситуацию, помещаю ниже: «я пью только когда хороший повод, такового сейчас не вижу».
Ты спросишь – почему нельзя воровать?
Только богатство отлучает людей от воровства. Богатые не воруют; они уже все украли.
Петр Первый.
1.3.3. Не обижай животных
Как я уже сказал, общая картина Мира состоит из мировоззрений каждого человека.
А философ Карл Маркс сказал о взаимодействии людей в социуме (обществе) так: «общество есть законченное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы».
Люби природу, мать нашу!
Никогда не обижай животных и по возможности прекращай то безумие, которое можно еще увидеть в нашем мире на примере издевательств над животными. Когда я был школьником, то, случалось, видел, как мальчики 7–8 класса обливали бензином и поджигали кошек, как отрезали лапки голубям и затем смотрели, что будет дальше, как стреляли в птиц из пневматических пистолетов. Я не мог воспрепятствовать этому по малолетству, но на всю жизнь вынес для себя однозначное суждение о том, что нельзя делать ни при каких обстоятельствах. Помни слова из священного писания «все, что сделали вы братьям Моим меньшим, то сделали вы Мне».
А. Швейцер: «человек овладевает природой, еще не научившись владеть собой».
Поэтому остерегайся компаний, где будут издеваться над животными, обосновывая свои преступления против природы и ее представителей банальной ненавистью к одному из ее видов. В этом мире все, что дышит – хвалит господа.
И еще недопустимо брать животное в дом, а потом отказываться от него. Помни об этом.
«Природа любит, требует равновесия и тишины… Будем же жить с ней в мире, чтобы целиком услышать ее задумчивый голос и узнать радость ее тишины». Так сказал писатель Константин Паустовский.
Кто духом слаб, у того животные в опале – «несказочная» поговорка сказочного персонажа Ильи Муромца. Твоими заповедями в отношении поведения с животными должны стать такие.
Что сделали вы братьям моим меньшим – то сделали вы мне и искоренить жестокость жестокостью нельзя.
Так, проявляя любовь ко всему живому, ты постигнешь мудрость этого мира.
1.3.4. О стоянии в очередях
По возможности всегда избегай любых очередей.
Это унизительное явление пришло к нам из советских времен. Очередь никогда не может быть справедливым решением. Никогда никого не украшает. На мой взгляд, в очереди (не важно – за чем) уместно принимать участие только в том случае, если нечего делать (а таких случаев у тебя быть не должно) или если ее невозможно избежать (приобретение столь важно, что можно пренебречь моральной неприглядной стороной), а также в том случае, если пишешь журналистскую работу по проблематике очередей – чтобы овладеть нюансами явления «изнутри» и наслушаться сплетен, досужих домыслов, всевозможных версий на разные темы.
1.3.5. Разговор о старении, возрасте и не только
Абсолютно точно утверждение, что мысли материальны. То, о чем ты думаешь, особенно то, о чем размышляешь часто, рано или поздно сбывается. Некоторые люди утверждают, что таким образом провидение отвечает на твои запросы. И это логично, ибо ничто не существует в мыслях, чего не было бы в чувствах. Так ты привлекаешь события.
В этом отношении и я плачу дань своему времени.
«Возраст диктуется отношением к жизни» («It’s an attitude, not an age»).
Хочешь быть счастливым день – напейся, месяц– женись, а всю жизнь – играй!
О старении и смерти редко или часто, так или иначе задумываются все. Но не все откровенничают. Такие раздумья – суть интимная сфера чувств и переживаний, которыми не делятся, как правило, даже с лучшими подругами. Так, что во-первых знай, что такие вопросы – о жизни и смерти, о преемственности поколений, о загробном мире – иногда будут возникать в твоей голове. Чтобы не впадать в депрессию надо понимать, что это… нормально, и бывает у всех, в любом возрасте. Поэтому не тревожься. А если захочешь узнать об этом не понаслышке много нового и интересного, перечитай «Тибетскую книгу мертвых» и (или) «искусство умирать» признанного философа мировой величины Эманнуила Канта.
С другой стороны, надо задуматься, если подобные мысли посещают тебя часто. Ожидание смерти разве не есть уже болезнь?
Размышлениям о наследниках не давай воли. В этой связи перечитай «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова. Среди прочего, там можно найти ответы на многие, актуальные и сегодня вопросы. Наследники отыщутся сами.
Помни историю своей семьи. Это очень важно! Сегодня среди русских не так много людей, кто помнит историю своего Рода (фамилии) далее нескольких колен. Тех, кто знает историю Рода (как мы) до 17-ти колен вообще единицы. И дело здесь не в хвастовстве и тем более не в гордыне. Давай посмотрим на пример малых народов и народностей. Они не так раздроблены, как кажется; в соответствии со своими вековыми традициями они очень сплочены и не дают друг друга в обиду. Вот этому русским надо учится! Но не учатся. Кроме того, южане – каждый знает несколько языков– наречий. У нас даже при другом уровне жизни, более, казалось бы, цивилизованном, этим могут похвастаться единицы. Прошу тебя обратить на это самое серьезное внимание.
Когда ребенок знает историю своей семьи, он начинает чувствовать себя частью целого. А это делает его более уверенным в себе, заставляет добиваться целей, не бояться трудностей. Хороший способ – погрузиться в семейную историю – снять фильм.
«Гордиться славою своих предков, – указывал писатель, – не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие». Поэт Александр Сергеевич Пушкин.
1.3.6. Об авторитете старших
Могу понять тебя, что все нравоучения так или иначе надоели. Сегодня ты пришла в школу в зеленых «штанцах», что несколько выбивается из представления учителей гимназии о школьной форме (это представление очень расплывчато – «черный низ и белый, однотонный верх» помещено на их сайте). Одна и та же «училка», которая периодически дежурит – стоит на лестнице в начале учебного дня, когда все дети приходят учиться, делает именно тебе замечания. Сегодня – «них не того цвета», вчера – серьга в ухе.
Да, это неприятно всегда, особенно в 6-м классе. И особенно – когда понимаешь, что одна из твоих подруг – дочка завуча начальной школы – не получает таких замечаний ни от кого, хотя одевается как ей вздумается и даже грубит некоторым учителям. Ей все сходит с рук. А тебе – нет.
Но, спешу тебя уверить, это нормальная практика в нашей стране, она называется «двойные стандарты». И это началось не вчера, а очень, очень давно, во времена, которых не помнят даже старожилы.
Ты на это спокойно смотри. Обрати внимание на мои советы в этой книге, касающиеся критики «извне» и соблюдения правил, и рекомендации – как поступать в этом случае. Ты не можешь сделать приятное сразу всем. Но если будешь об этих замечаниях сильно переживать, то у тебя будет меньше времени на то, что действительно важно в этой жизни.
Зеленые «штанцы», это, конечно, перебор, но вообще говоря, тебе никто не вправе указывать – что надеть, ибо ты идешь не на подиум, а в гимназию, то есть идешь не демонстрировать свои наряды, а обучаться знаниям и навыкам. Здесь противоречие между такими философскими понятиями как форма и содержание. Что делать: «три к носу». То есть не обращай внимание. Можешь, если есть к тому желание, сказать тете-учителю о том, что ты «приняла ее замечание к сведению». Во-первых – это правда, а во-вторых – это вполне достаточный и разумный ответ на такого рода замечание. Ну, не раздеваться же тебе перед нею (да и сменки нет) или пропускать учебный процесс только из-за того, что у тебя другие «штанцы» в стирке?
С подобной ситуацией постоянно сталкиваются и взрослые, и дети. Вчера прихожу в бассейн, я, как ты знаешь, ветеран боевых действий, федеральный льготник и на этом основании включен в оздоровительную группу. На водной дорожке кучкой стоят в воде по горлышко (моют ноги, очевидно) три «тети» пожилого возраста.
– А вы что здесь делаете? – задает мне одна из них «албанский вопрос».
– Плаваю! (должен сказать, что на вид я действительно не похож на пенсионера).
– Это дорожка для нас, это «социальная» дорожка. Уходите отсюда.
– ?!
– Иди, работай, бандит, – добавляет в тон первой, другая «тетя».
Первая мысль задушить их всех – по одной. Ибо ты еще не слышала – каким тоном это говорят, и с каким выражением лица. Но это только первая эмоциональная моя реакция, ей доверять не нужно, иначе наступят последствия, предусмотренные статьей уголовного кодекса.
Разумеется, никуда я не уйду, и идти мне некуда. Они жалуются руководителю группы, который меня хорошо знает. Он просит меня не беспокоится, и не вступать в пререкание с «тетями», у которых «в мозгах – грибок». Так я и делаю. Через месяц, «теть» сменяют другими «тетями», которые, впрочем, могут оказать мне (и другим, кто им не по сердцу) в перспективе такой же радужный прием.
И что прикажешь делать?
Да, ничего. Плавай (учись) спокойно и жди, пока «грибок» в мозгах» у некоторых людей, сам не съест их до конца. Не марайся ни руками, но словами, иначе и вправду тебя уже сложно будет отличить от твоих оппонентов. Время всегда показывает – кто прав. А правы, к слову, по-своему – все, для каждого человека его путь – прям.
По такой же аналогии призываю тебя действовать и в школе. Такая тактика оправдывает себя только там и тогда, когда твое поведение полностью безупречно. Другими словами, если ты вступила в пререкание и нахамила в ответ (или первая – нахамила), то будь готова и к справедливому решению в отношении тебя. В такой ситуации приходится пенять только на себя. Поэтому еще раз перечитай то, что я написал для тебя выше.
1.3.7. О споре
Никогда не спорь с дураком, другие люди просто могут не заметить разницы между ним и тобой. В обосновании этого могу привести не столько свои убеждения, сколько мудрость из мировой сокровищницы.
«Все должны побеждать без усилия, избегая тяжелых сражений», – сказал китайский философ Сунь Цзы в «Искусстве войны». Спор в принципе бессмысленен, если, конечно, не влечет за собой практическое стремление к выгоде (выигрышу), или (если спорящие не вполне мудры) осуществляется как «спор ради спора». В последнем – до хрипоты – возможны даже оскорбления личности, но при том каждая останется все равно при своем мнении.
Вот бытовая ассоциация. Представь, что в раковине на кухне плохо стекает вода. Есть два спорщика: ты и подруга. Ты считаешь, что если вынуть из жерла тряпку, то станет лучше, а она находит пользу в этой тряпке и не уверена, что станет лучше. Вынимаете тряпку. Становится лучше, но если включить воду на максимум, вода все равно не успевает вся уйти из-за проблемы с трубой. О чем это говорит?
Проблема осталась, но стало легче. Кто прав? Кто неправ? Положить тряпку обратно? Примерно то же самое происходит в любом споре.
Пока не знаю, какую мнение об этом вопросе составишь ты, но скажу, что мне близка позиция ученых: они никогда не стараются что-либо доказать, ученый пытается только установить истину. А значит, так или иначе, спор должен прекратиться.
Обоснованием твоей осознанной жизненной позиции – против спора – могут послужить и такие строки нашего современника Тони Старка: «никогда не спорь с дебилом, иначе ты опустишься до его уровня, где он задавит тебя своим опытом».
А Вальтер Кауфман однажды заметил, что «многие люди убеждаются, что с ними «все в порядке», только когда другие соглашаются с ними. Но для некоторых из нас нет ничего более раздражающего, чем их собственные слова в устах других».
«Один из спорящих дурак, другой – подлец». – Вторил ему император Франции Наполеон Бонапарт.
Прошу прощения за свой несколько менторский (нравоучительный) тон, однако, не могу не заметить здесь, что, на мой взгляд, самое отвратительное – это именно навязывать другим свое мнение. Со стороны такой человек выглядит непрезентабельно: опять затеял битву с дураками, но бьется он сам с собой.
Но не могу не сказать словами философа Ларошфуко о разумной настойчивости.
«На свете мало недостижимых вещей. Будь у нас больше настойчивости, мы могли бы отыскать путь почти к любой цели». Это не повредит ни девочкам, ни мальчикам.
1.3.8. О мщении
Давай исходить из того, что вещи, возникающие по ошибке, столь же реальны, как и вещи, возникающие по праву и закономерно. Скажи, часто ли я тебя обижаю?
– Ты, нет. Но другие, иногда делают такое, что просто нельзя не обидеться.
– ?!
– Папа, мне часто хочется ответить им тем же!
– Но согласишься ли ты со мной, что мстить – это жестоко. Другой человек, может быть, давно забыл то, что было, а тут ты ему – раз и по лбу тефлоновой сковородой.
– Жестоко. Но мне ведь тоже сделали больно…
– Дорогая моя, искоренить жестокость жестокостью нельзя.
А способность обижаться – признак малодушия. Люди с широкой душой не находят повода для этого
О мщении есть прекрасные строки у писателя Милана Кундеры в романе «Шутка». Приведу для тебя их.
«С затянувшейся отсрочкой мщение превращается в нечто мнимое, почти в личную религию, в миф, отторгаемый с каждым днем все больше от действующих лиц, которые в мире мщения остаются прежними, хотя на самом деле (лестница в постоянном движении) они уже давно другие: сейчас другой Ян стоит перед другим Земанеком, и удар, который я задолжал ему, нельзя ни воскресить, ни возродить, он окончательно потерян, и стукни я его нынче, спустя годы, мой удар был бы совершенно непонятен, а поскольку непонятен, приобрел бы затем и совершенно иные, чужие, не продуманные мною значения, он стал бы чем-то другим, чем был в моем замысле, он мог бы обратиться в совсем иную сторону, и я бессилен был бы направить, а тем паче оправдать его».
Если сподобиться и отмстить широко (но, оставив жизнь саму), ожидая, что объект для мести изведется от забот, не исключено, что, в противовес он ощутит в себе нежданную беззаботность. Намерения, даже выполненные – ограничить, ущемить, принудить не достигают цели вполне (чтобы достигли – надобно быть гением мщения), ибо на силу всегда находится сила, именно тогда он откроет для себя истинную свободу. Не понаслышке познает, что человеку нечего терять, ибо место его повсюду, повсюду там, где ходил бог, а это означает – повсюду среди людей.
Милан Кундера: «Все будет забыто и ничего не будет искуплено. Задачу искупления (отмщения и прощения) выполнит забвение. В конце концов, никто не искупит учиненных неправд, ибо все неправды сквозь годы и десятилетия будут забыты».
А мщением ты можешь повредить, прежде всего, себе в реальной жизни.
Однако, признаем и то, что мстительность основана на инстинктах человека. Именно поэтому таких (мстительных, ил лучше сказать неудовлетворенных) людей полно вокруг, и с этим остается лишь смириться (или мстить в ответ, утешаясь мыслью, что «я круче»). Что делаю я? Встречая их на своем пути, я стараюсь не иметь с ними ничего общего, обхожу стороной, у меня и так довольно насущных забот. В этом поведении нет особой хитрости – я их вижу, интуитивно, чувствую. Но и их способности нельзя не признать: не каждый может терпеливо затаиться в ожидании случая, реально использовать шанс, так умело манипулировать сердцами людей. Но не они страшны. Страшнее всего толпа, которая за чистую монету принимает ложь населяющих ее людей. Ничего не предлагает, ничего не понимает, лишь Повинуется стадному инстинкту (не задумывается, не понимает, не предлагает), наслаждается и «пляшет под дудочку» чужих мнений, кажущихся объективными, красиво звучащих и удобоваримых.
Поэтому мой совет – люби своих врагов, но не недооценивай их разум. Это тебе пригодится хотя бы для того, чтобы действовать им на нервы своим успехом. Лишь такое соревнование – успехом – допустимо и почти безупречно в соперничестве жизни.
Зачем мне мстить, у меня даже нет времени на это.
Вот три самые значимые драгоценности жизни: добродетель, юность и наивность.
Добродетель – то, к чему надо стремиться ежеминутно. Все живое да хвалит господа. Юность то, что у тебя впереди, а наивность – не порок.
Есть и другие состояния ума и сердца. Холодный рассудок – это заблуждение ума.
Болезнь – как правило, бедность.
Многоопытность ведет к одиночеству, к пути философа.
Твоя задача балансировать между этими состояниями, не приближаясь к ним на опасное расстояние.
И вообще тремя путями истинной мудрости являются: юмор, парадокс, постоянное изменение (не только внешности, но и новые впечатления, которые ты получишь от жизни, от общения).
1.3.9. Давать ли деньги взаймы?
– Что мне делать, когда у меня просят деньги взаймы?
Теория самовоспроизводства денег Буратино гласит, что деньги – это кредитная карточка бедного человека. Так сказал Маршалл Маклюэн.
Не в деньгах счастье, а ноу-хау, позволяющему их заработать. Поэтому разумно посоветовать подруге путь, которым можно получить деньги, разумеется, моральный путь. Но сама старайся не давать в долг, это портит дружбу. Хотя лично я знаю людей, которые дают деньги в долг. И время от времени они испытывают трудности с тем, чтобы получить долг обратно, то есть так или иначе портят отношения с другими людьми. Помни, что человек – молодой или пожилой, девочка или мальчик, даже если вчера клялся тебе в своих добрых намерениях, никогда (по природе своей, часто от него не зависящей) не признает добровольно своих ошибок.
Это азы психологии. Человек предпочитает видеть виновным другого, находить в другом «поносные» черты, и исправлять другого. Если бы люди были устроены природой иначе, и старались исправлять, совершенствовать, прежде всего, сами себя, мир был бы почти совершенным.
Поэтому даже когда тебе не отдадут деньги, то постараются выставить виновной тебя. Парадокс, но это более чем реальный парадокс.
И еще, пожалуйста, в этом ключе помни слова Оскара Уайльда: когда вам говорят, что дело не в деньгах, а в принципе, то дело все-таки в деньгах.
Надеюсь, этот краткий ликбез убережет тебя от ошибок или, по крайней мере, заставит задуматься о сути вещей.
1.3.10. О патриотизме или борьбе за чьи-то интересы