Антистресс в большом городе Царенко Наталья
Наряду со всем этим реклама также бьет без промаха. Сюжеты ее вьются вокруг двух «постулатов».
Первый – научить вводить друг друга в заблуждение. Обратите внимание, о чем подавляющее большинство роликов: «о ловкости рук без грамма мошенничества», то есть о том, как грамотно обмануть ближнего своего. Мужа – магазинными пельменями (при этом бонус: заставить его еще и посуду помыть), шефа – имитацией бурной деятельности в офисе, детей – вкусом «натуральных» бульонов…
Второй же «козырь» рекламы – это ее способность активно подсовывать нам идеи культа потребления и перфекционизма.
Девочкам и женщинам изо всех сил навязывается мысль, что главное их предназначение – вовремя и прочно усесться на мужниной шее и вить из него веревки, не забывая потреблять, потреблять, потреблять:
«Ты этого достойна!» А для того, чтобы иметь товарный вид и выиграть в борьбе за лучшего самца, зубы всегда должны быть идеально белыми, волосы – шелковистыми, руки – пропитанными глицерином, на лице – ни единой морщинки: «вы само совершенство, от улыбки до жеста, выше всяких похвал!» И если вдруг соответствия этому идеалу не обнаруживается, женщина впадает в нешуточный стресс: горе тебе, несчастной, никому ты такая не будешь нужна, даже не мечтай.
Мужчинам же внушается, что они должны быть всегда этакими «суперменами», способными, словно по мановению волшебной палочки, решить любую проблему, – быть одновременно и «примерными семьянинами», и трудоголиками, достигающими вершин карьеры и пика материального благополучия. Не бывает такого, ребята, не бывает… А тех, кто в это крепко с детства поверит, ждут большие разочарования и, вполне вероятно, даже неврозы: перфекционизм – штука опасная…
Ну и последний «кит» – созерцание чужого труда. Это зрелище нас обнадеживает и заставляет верить в прогресс человечества. Ну вот кто-то же работает, занят увлекательным, полезным делом, интересным для него, нужным окружающим – значит, жизнь идет, все хорошо… Наблюдая чужой труд, мы редко воспринимаем это как пример для подражания, скорее склонны оправдывать свое собственное дуракаваляние: мол, есть же люди, работающие с кайфом, двигающие науку, наполняющие «закрома родины» – и слава богу, мир еще не протух.
Итак, почему же мы так любим смотреть телевизор?
С его помощью мы удовлетворяем первобытные инстинкты и одновременно бежим от неудобной реальности, создавая реальность новую, модифицированную, – причем, как правило, модифицированную целенаправленно и не нами – а ДЛЯ нас. Словом, добровольно погружаемся в Матрицу.
Есть ли шанс из нее вынырнуть?
Как известно, дело помощи утопающим – дело рук самих утопающих. Выбор за вами…
Секты: вход бесплатно, выход – ценой в душу…
Понятие «секта» далеко не ново: на протяжении всей истории человечества периодически появлялись объединения людей под руководством харизматичных лидеров, ведущих к той или иной цели. Однако последние сто лет внесли в понятие сектантства свою специфику: организаторы сект ныне не только харизматичны, они (либо их соратники) владеют психотехниками, позволяющими полностью взять под контроль и волю, и разум человека, и, как следствие, – его душу.
Что же такое современная секта? Существуют пять главных маркеров:
– существование особой доктрины (как правило, основанной на смешении или «новом» толковании уже существующих вероучений);
– наличие особого, характерного именно для этой секты ритуала;
– изоляция от общества, противопоставление себя обществу;
– применение организаторами манипулятивных техник для навязывания идей и контроля над сознанием рядовых членов (то есть – психического насилия);
– и, как уже упоминалось, – яркий, неординарный человек во главе.
Как же действует секта на человека?[16] Первый этап – это «стадия вербовки». Вербуют туда самыми разнообразными методами, в основе которых лежат обман и техники контроля сознания. На первом этапе человек подвергается своеобразной бомбардировке любовью – обвивается колоссальным «коконом» тепла, участия, постоянного внушения, насколько он замечателен, умен, добр, в том или ином плане уникален, а еще – как он нужен секте и значим в ней. В случае отсутствия такого принятия в обычном, привычном мире эта приманка оказывается чрезвычайно привлекательной и действенной. И это же является одной из немаловажных причин, почему так сложно человеку уйти из секты, даже на первых порах, когда его не слишком одурманили и связали обязательствами. Ведь человеку, не нашедшему своего места и приятия в реальном мире (а именно такие люди и пополняют ряды сект), чрезвычайно тяжело добровольно отказаться от такой щедрой эмоциональной подпитки.
Этап бомбардировки любовью находит свое логическое продолжение. Человеку внушают, что именно здесь-то он и обретет новые разнообразные желанные возможности: развитие своего духовного потенциала, получение сверхспособностей или сверхвлияния на людей, излечение от болезней, обретение истинных друзей – словом, и сект много, и страждущих много, так что на каждый товар есть свой купец…
Однако далее в игру вступают отнюдь не «гуманные» методы воздействия.
Вступает в действие метод «обрубания хвостов» – радикальное отторжение имеющихся родственных и дружеских связей. Человека заставляют отречься от всего, что прежде было дорого и значимо. Но этого мало: секта, как правило, требует также и «освобождения» от дензнаков и имущества. Редко кто действует так топорно, что требует этого уже на начальных этапах, но все же рано или поздно это неизбежно. Итак, в результате происходит полная изоляция человека от внешнего мира – сначала идеологическая, а вскоре – и фактическая.
После этого наступает этап контроля над сознанием: контроль над информацией, над поведением, над мышлением и над эмоциями.
Контроль над информацией заключается в том, что информация проходит жесткую фильтровку путем введения многочисленных запретов: на газеты, журналы, Интернет, книги, фильмы и даже живое общение с людьми вне секты. Особенно жестко пресекается знакомство с любой критикой секты, в особенности – общение с людьми, которым удалось покинуть секту. Вместо перекрытых источников информации подсовываются альтернативные: собственные книги, фильмы, брошюры, аудио– и видеозаписи. Информационный контроль имеет еще одну грань: человека на начальном этапе манипулятивным путем заставляют делать «признания», «исповеди», которые, как правило, записываются и впоследствии служат «компроматом», рычагом воздействия на сектанта в случае его попыток с сектой порвать.
Контроль над поведением заключается в многочисленных и довольно жестких предписаниях с кем общаться, что носить, что и сколько есть (качество и количество пищи резко ограничивается, как и количество часов сна – в результате человек становится еще более уязвимым и восприимчивым к внешним воздействиям, поскольку организм погружается в состояние стресса). Львиную долю времени отводят на выполнение разнообразных ритуалов, пение мантр, чтение молитв, причем все это носит зачастую коллективный характер и не проходит бесследно: происходит так называемое психическое заражение – передача от толпы к отдельным ее членам эмоциональных состояний, представлений и переживаний. Ритмичные возгласы, движения и определенным образом настроенное дыхание вкупе с психологическим заражением и дает эффект эйфории, экстаза. Подкрепленные недоеданием и недосыпанием, эти эффекты имеют поразительную силу.
Не дремлет и контроль над мышлением, и это тоже достигается с помощью специфических психотехник: чтобы человек терял способность думать самостоятельно, в секте используется монотонное гудение, скандирование хором, многократное повторение молитв или других специфических текстов. Пресекаются любые самостоятельные мыслительные попытки: нельзя задавать вопросы о лидере, греховны любые сомнения. Немалое значение имеет и специфический внутрисектовый язык, крайне загруженный сложными, вычурными терминами и понятиями. Все логические силы человека уходят на их запоминание и правильное употребление, на улавливание же смысла сил уже не остается. Кроме того, общеизвестно, что тот, кто контролирует язык, тот контролирует и сознание. Моральные границы также очерчиваются четко и примитивно в рамках черного – белого, по принципу «шаг вправо/шаг влево – предательство, прыжок на месте – провокация». Мир резко и без всяких полутонов делится на Добро и Зло, распадается на две половинки: «мы» и «те, кто против нас», то есть все люди вне секты.
Контроль же эмоций заключается в подсаживании человека на своеобразные эмоциональные качели, спрыгнуть с которых чрезвычайно проблематично. С одной стороны – это та самая «бомбардировка любовью», о которой речь уже шла выше, а на другом полюсе – мощное нагнетание негатива по отношению ко всему внешнему миру и к любым поступкам сектанта, которые противоречат требованиям секты. По отношению к этим двум моментам идет серьезное запугивание, пускаются в ход многочисленные угрозы и шантаж (вспомним об «исповедях» неофитов на начальном этапе…).
Кроме того, в результате применения специфических техник человек может вводиться в состояние транса, гипноза. Нередко используются явно или скрыто (то есть будучи подмешанными в пищу или питье) наркотические средства, вызывающие эйфорию, «чувство полета», «озарения».
В результате всего вышеперечисленного наступает физическое и психическое истощение человека, и он утрачивает самое ценное, что у него есть – свободу воли.
После этого быстро наступает третья стадия – появление «нового человека» практически без возможности возврата к прошлому. На этой стадии положение усугубляется тем, что организаторы максимизируют социальную изоляцию жесткими методами: заставляя сектантов вступать между собой в сексуальные связи, провоцируют участие в криминальных и даже террористических действиях; женщин привязывают рожденными в секте «богоизбранными» детьми с «высшим предназначением». На этом этапе уже без стеснения используется насилие – от избиений и изнасилований до принуждения к изнурительному физическому или унизительному труду «на благо секты». На этом этапе человек доводится до состояния полной беспомощности и зависимости. Что характерно: если человека на этом этапе из секты освободить, у него явно проявляется тяга «обратно» – состояние, сродни абстинентному синдрому алкоголиков. Самостоятельно люди не могут освободиться от подобной психической ломки.
Кто же входит в группу риска, каковы признаки опасности и способы ей противостоять, какие дороги ведут в секты?
Во-первых, чрезвычайно значимым фактором может стать эмоциональное неблагополучие в семье. Отсюда – вывод первый: главной страховкой от попадания в секту является родительская любовь – любовь безусловная (то есть без условий: мол, я могу любить тебя, но только если ты будешь…), любовь родителей к ребенку просто потому, что он существует, а еще – приятие его со всеми его недостатками и слабостями, формирование у ребенка ощущения, что семья – в любом случае место, где его понимают, ценят и уважают. Из такой семьи в секту не бегут.
Вторая причина – перенесенный человеком кризис, возникновение ситуации, когда весь мир разрушен: таким фактором может послужить смерть близкого человека, болезнь, утрата социального положения и подобные этим серьезные события, глубоко переживаемые и порой приводящие к потере смысла жизни.
Третья причина – своеобразный духовный вакуум, существующий в нашем обществе в последнее время. Долгое время – плохо ли, хорошо ли – место «путеводной звезды» в нашей жизни занимала идеология. Пионерия, комсомол при всех их недостатках имели большой плюс – давали молодежи некую идею и цель. Жизнеспособность этой идеи – дело другое, но много ли идей в юности вообще жизнеспособны? Во многом это была, конечно, крайность. Теперь же маятник качнулся в противоположное положение – то есть в сторону полной свободы от каких-либо идей. Однако свято место пусто не бывает, поэтому ловкие и недобрые люди быстро этим обстоятельством воспользовались, стремясь в своих целях заполнить вакуум в головах.
Четвертая причина – так называемое одиночество в толпе, разобщенность людей, ставшее привычным уже положение, когда вокруг «никто никому не нужен», – и даже если в семье все нормально, человек – существо социальное, и ему хочется вписаться в общество, а по нынешним временам задача это нелегкая.
Следующая причина – естественная тяга людей к самопознанию, интерес ко всему необычному, мистическому, чем искусно пользуются организаторы сект, применяя активную и неявную пропаганду, популяризацию мистических, иррациональных идей и взглядов на жизнь. Чем меньше у человека жизненный опыт, чем более размыты границы его мира, тем легче поддается он влиянию, давлению и промыванию мозгов.
Психологическими факторами, способствующими вовлечению в секту, являются также доверчивость, наивность, тревожность, застенчивость, инфантильность – все это делает детей более восприимчивыми к красивым речам вербовщиков. Примечательно, что люди из благополучных семей легче клюют на «удочки» с наживкой из обещаний способностей, влияния, успеха, люди же из неблагополучных семей, прошедшие суровую школу выживания в детстве, восприимчивы к внушению гораздо меньше. Однако и они тоже могут попасться на удочку – в поисках добра, чистоты и смысла жизни.
Нередко ошибочно считают, что в секты попадают люди крайне религиозные. Это не так. Глубоко верующие люди менее всего подвержены влиянию сект – ведь они тверды в вере и нравственный стержень у них крепок.
В секту попадает тот, кто находится в состоянии стресса или конфликта с самим собой и с обществом и в то же время более других нуждается в понимании и приятии окружающих.
Есть ли признаки того, что человек подвергается обработке, что его втягивают в секту? Да. Во-первых, должно насторожить появление в доме многочисленных красочных брошюрок, плакатов, книг и журналов, которые кто-либо дал ребенку бесплатно с целью «просвещения» или же пригласив на некое бесплатное просветительское мероприятие. Сектанты используют всевозможные ширмы вплоть до бесплатного изучения английского языка (вовремя объясните человеку, что бесплатный сыр – только в мышеловке, а излишняя навязчивость новых «друзей» должна насторожить его в первую очередь). Также должно насторожить появление дисков со специфической музыкой (иногда перемежающейся непонятным текстом), тягучей, так называемой музыкой «трансовых» ритмов.
Внимания требует резкое изменение в поведении – следует задуматься и разобраться в случае, если человек часами сидит в прострации, смотрит в одну точку: в окно, на стенку, тем более – на какой-то новый, необычный предмет или портрет (особенно – культового характера). Насторожитесь также, если он при этом что-то бормочет или просто шевелит губами, раскачивается из стороны в сторону.
Очень серьезно, если ваш друг или член семьи начинает заводить разговоры о смысле жизни, о добре и зле, при этом его взгляды резко расходятся с принятыми в семье и носят характер явно привнесенных извне знаний.
Не должно остаться без внимания, если в доме появляется большое количество предметов, к которым он раньше был равнодушен: свечи, знаки, амулеты, ароматические вещества; а также в случае, если резко меняется стиль одежды, способ проведения досуга и круг друзей.
Многие люди, столкнувшиеся с сектантством на горьком опыте своей семьи, знают, что вытащить близкого человека оттуда чрезвычайно сложно: он сбегает из дому, пропадает в секте месяцами, и неизвестно не только как его оттуда извлечь, но и где вообще он находится.
Если есть такая возможность, нужно обязательно обратиться к психотерапевтам, возможно – кардинально сменить место жительства. Не пытайтесь самостоятельно развенчивать Гуру или как он там называется, а также секту в целом: в сектах к таким разговорам с родными людей специально готовят, и все ваши нападки будут восприняты как доказательство не вашей правоты, а правоты Учителей. Вот что от вас понадобится, так это искреннее, теплое внимание, приятие, мягкое и ненавязчивое обсуждение его настоящего и будущего, однако следует быть готовыми к тому, что процесс этот будет долгим и болезненным: против вас работает целая психотехнологическая машина.
Поэтому единственным выводом к данной главе может стать старая истина: кто предупрежден, тот вооружен. Будучи предупрежденными об опасностях сектантства, человек будет осторожен в контактах с незнакомцами и не купится на приманки «добрых людей». А окружающие научатся проявлять максимум внимания и понимания к своим близким с самого начала, чем не допустят поисков тепла, приятия и смысла жизни на стороне.
Как нас меняет наша работа, или Что такое профессиональная деформация?
Все мы работаем, чтобы, главным образом, как-то изменить (желательно – улучшить) этот мир и свое положение в нем.
А вот задумываемся ли мы о том, как наша работа изменяет нас самих, каким источником стресса она порой является для нас и для наших близких? Пожалуй, нечасто…
И напрасно. Ведь работа оказывает очень существенное влияние на нашу личность и даже на состояние здоровья – и, увы, не всегда в лучшую сторону. В этой главе мы как раз и рассмотрим еще один источник стрессов – профессиональные деформации и профессиональное выгорание.
Итак, начнем с первого термина. Профессиональной деформацией называют возникающие в результате многолетней профессиональной деятельности изменения нашего характера[17].
Во-первых, предпосылками для деформации личности на работе является слишком тесное «слияние» человека со своей профессиональной ролью или со своей профессиональной общностью.
В первом случае рабочая «маска», образно говоря, «прирастает к лицу», и человек начинает играть всегда и везде свою «рабочую» роль – и в личных отношениях, и просто в бытовом случайном общении – от универсама до заправки. Всем нам известны такие горе-персонажи: работники правоохранительных органов, которые и в семье ведут себя так, словно они – следователи на допросе; учителя, которые разговаривают менторским тоном даже с собственными мужьями и подругами, а также постоянно «учат жизни» всех окружающих; актеры, которые играют не только на сцене, но и вне ее пределов, и так заигрываются, что даже сами забывают, какие же они – настоящие…
Во втором случае человек начинает чересчур всерьез воспринимать «правила игры» своей профессиональной корпорации, что тоже не идет ему на пользу: он настолько сживается с требованиями «профессиональной среды», что становится слишком уж «типичным ее представителем», вплоть до карикатурности образа (и некоторые идеально умудряются в него «вжиться», даже если это идет вразрез с их личностными особенностями).
Так, существует типаж «успешного бизнесмена», которому «по статусу положено» иметь любовницу-модель (и многие «для престижа» идут на этот шаг, хотя внутренней необходимости в этом и даже простого увлечения у них нет); существует и тип «женщины-на-мужской-должности» – неулыбчивого, неженственного «синего чулка» в унылом костюме и с мужскими манерами, с полным отсутствием личной жизни и любых интересов, помимо профессиональных (помните персонаж Алисы Фрейндлих из «Служебного романа»?). Следующая группа предпосылок возникновения профессиональной деформации состоит в особенностях самой деятельности:
– во-первых, вероятность личностных изменений тем выше, чем более монотонный, закрытый характер имеет работа, чем более она однообразна в смысле набора функций и условий труда: люди, в том или ином смысле «работающие на конвейере», находятся в группе стресс-риска;
– во-вторых, неблагоприятным фактором является также выполнение деятельности в экстремальном режиме: согласитесь, телохранители, милиционеры-оперативники и каскадеры со стажем – люди чрезвычайно специфические;
– третья группа причин деформации человека на рабочем месте заключена в его собственных личностных особенностях. Так, в первую очередь страдают те, кто:
– привык искать причины своих профессиональных неудач в особенностях своего темперамента («Конечно, разве может такой взрывной человек, как я, нормально работать в такой обстановке?»);
– не имеет интереса к собственной работе и попал на нее случайно: либо по принципу «срочно нужны деньги», либо по принципу «уж куда взяли – туда и пошел», либо «меня сюда устроил папа» – словом, когда выбор профессии обусловлен не собственными склонностями, а просто «сложившимися обстоятельствами», то есть дело свое человек совершенно не любит и на самом деле не считает «своим»;
– человек не видит смысла в данной работе, даже если профессию выбрал сознательно и в соответствии со своими склонностями. Так, боевой офицер, переведенный в связи с полученным в «горячей точке» ранением на работу в военкомат (даже с повышением в звании), считает работу в этом учреждении бессмысленной, она его раздражает отсутствием реальной (в его понимании) значимости.
Кроме личностных деформаций, работа может нанести нам травму и другого рода: мы можем столкнуться с профессиональным выгоранием, то есть с конфликтом между особенностями личности и требованиями профессиональной среды.
В этом случае человек не деформируется средой, а ломается ею: он понимает, что не может быть таким, как считается «правильным» в его профессиональном кругу, он – белая ворона если не внешне, то внутренне, ощущает беспомощность в борьбе «с системой», впадает в депрессию, и поэтому эффективность его труда снижается вплоть до полного нежелания работать.
Выгорание – устойчивый и необратимый феномен, заключающийся в накоплении негатива, усталости, в возникновении низкой профессиональной самооценки. Такой человек нацелен в своей работе исключительно на результат, а не на процесс (поскольку этот процесс не доставляет ему никакого удовольствия); он исключает из своей работы человеческие мотивы (сделать нечто «ради кого-то» – на это он никогда не пойдет) – да и вообще избегает эмоциональной близости с сослуживцами; оценивает людей внутри своей профессиональной сферы негативно и цинично («да разве вы не знаете: все мы, хирурги, – садисты и алкоголики!»).
Эта ломка может произойти практически сразу же после поступления на работу – в случае, если профессия была выбрана совершенно неудачно; или же проявиться годы спустя (пики приходятся на 6–7 и 25–26 лет трудового стажа), когда у человека внезапно «открываются глаза» на то, чем он долгое время занимался.
Итак, мы видим, что наша работа может изрядно «подмять нас под себя». Однако этому, конечно же, можно противостоять или хотя бы «подстелить соломки».
Во-первых, нужно предельно серьезно подходить к выбору будущей специальности на этапе профессионального самоопределения. В настоящее время консультации по этому вопросу вам могут предоставить психологи, однако вы можете, как минимум, проверить себя сами, воспользовавшись тестами на профориентацию (они в изобилии имеются как в книжных магазинах, так и в Интернете).
Во-вторых, прочтя данную главу, вы уже будете знать, как выглядят «опасные признаки», и сможете задуматься о смене места или даже вообще направления деятельности ДО того, как станете профнепригодны на предыдущем месте работы или она вас «перемолотит». Тогда ваша переквалификация будет восприниматься и вами лично, и окружающими не как попытка «спастись с тонущего корабля», а как «обретение второго дыхания». Подумайте на досуге, чем еще вы могли бы и хотели бы заниматься, к чему у вас есть склонности, какие замыслы вы не осуществили когда-то. Возможно, вы дадите себе новый шанс.
Словом, как пел Андрей Макаревич, «не стоит прогибаться под изменчивый мир – пусть лучше он прогнется под нас!»
Что такое дауншифтинг
Любой житель большого города хорошо понимает пресловутую белку в колесе и не понаслышке знаком с Днем сурка…
Жители мегаполисов словно всю жизнь участвуют в соревновании «Выше, дальше, быстрее». Начиная с рождения они стремятся к тому, чтобы «удержаться на плаву», а если повезет или постараться (в зависимости от жизненной концепции), то и оказаться на верхушке нашего человеческого муравейника. С самого детства люди играют по правилам, навязанным социумом, чтобы достигнуть вожделенного успеха: работа – престижная, семья – всем на зависть, дензнаки чтобы не просто не переводились, но плодились и размножались со скоростью дрозофил, и чтоб друзья гордились таким знакомством, а родители радовались… (или, напротив, – в пику им всем!)
Чтобы люди стремились к вершинам, стараются все: и родители учат «нужным вещам», и глянцевые издания, начиная с подросткового возраста, неустанно демонстрируют нам модели «успешной жизни», и реклама подсовывает сюжеты, «к которым надо стремиться» – от «правильной» машины до «правильных» жены или мужа…
Однако в какой-то момент некоторые люди начинают понимать, что проживают они, собственно, чужую жизнь. Хотят не того, что хочется именно им, а того, что принято, того, что ценно для всех и каждого, что понятно и близко всем и каждому… Как научили, как натаскали, так и живут, словно в песне Высоцкого про чужую колею: «Я цели намечал вроде на выбор сам, а вот теперь из колеи – не выбраться…»
И тогда будто открываются глаза: для чего я пытаюсь заработать столько денег? Для чего я работаю 6 дней в неделю и четвертый год без отпусков? Для чего я ежегодно меняю машину, хотя вполне устраивает предыдущая? Для чего я тащусь в отпуск в Европу, как принято (хотя хочу в Домбай); для чего ежеквартально хожу на корпоративы, где воротит от всего (но ведь принято); для чего надеваю каждое утро галстук (ну или каблуки и бюстгальтер – в зависимости от пола) – фу, проклятые удавки, я люблю спортивный стиль, но ведь – не принято! Почему я читаю только периодику по специальности и – как максимум – еще инструкцию к освежителю воздуха на баллончике в туалете, а до остального со школьных времен уже просто не доходят руки? Почему мне приходится тратить по 2–3 часа своей жизни, тупо сидя в пробках и вдыхая выхлопы всех собравшихся в городе автомобилей? Почему своих лучших друзей я вижу 2 раза в год – 31 декабря и в день рождения (в самом лучшем случае) – хотя живу в трех кварталах от них? Словом, список можно продолжать до бесконечности.
И вот, когда критическая масса подобных «почему» достигается, человек и становится тем самым дауншифтером. Он кричит «эврика!», уходит с работы или продает машину – и наконец-то расслабляется.
Практически всегда дауншифтер меняет место работы или даже профессию – на менее ответственные и «нагруженные» обязанностями и условностями. Ежегодно ряды «свободных художников» пополняются не только не сумевшими пристроиться на постоянное место работы свежеиспеченными выпускниками, но и фрилансерами по убеждению, изрядную долю которых составляют дауншифтеры.
Нередко они меняют и место жизни. Не обязательно – но частенько – дауншифтер продает свое недвижимое имущество и едет к черту на кулички: иногда в глухую, но живописную деревню (ориентируясь на чистоту и эстетику природы), а чаще всего на океанские побережья, например – в ГОА. Это своеобразная Мекка дауншифтеров.
Кто же они такие? Дауншифтеры – люди, добившиеся в этой жизни многого, однако решившие не продолжать карабкание вверх по лестнице успеха, а сознательно выбравшие понижение своего «уровня жизни», престижа и веса в обществе, для того чтобы жить в свое удовольствие и заниматься только тем, к чему душа лежит. Это люди, которые слишком долго (и слишком старательно) жили «как надо» и заработали наконец право жить как хочется. Как правило, им от 30 до 45, они опять же, как правило, жители крупных городов и в прошлом – владельцы собственного бизнеса или люди, занимающие топ-посты в крупных фирмах. Им было что терять, однако же они пошли на эти жертвы, потому что перестали воспринимать благосостояние и все его атрибуты как ценность, для них они стали каторжными колодками. Эти люди рванули от нашего перегруженного условностями и навязанными ценностями социума туда, где им хорошо – к солнышку, в горы или к океану, к неспешной жизни вне графика… Не в шалаш, безусловно: как правило, любой дауншифтер имеет дом, общается (если хочет, конечно), с друзьями и родными, оставшимися в Старом мире, по Интернету; питается отнюдь не отбросами – экологически чистыми (без натяжек) продуктами. Словом, живет в свое удовольствие. Этим, собственно, и отличается дауншифтер от разорившегося неудачника: разнит их принцип добровольности выбора и возможность жить так, как всегда мечталось: море, пальмы, закаты и восходы потрясающей красоты – и никуда не надо спешить….
Замечу, однако, что при всей привлекательности мысли освободиться от условностей и сбежать поближе к первозданной природе, способ этот подходит далеко не всем. И если подобная мысль придет вам в голову после прочтения данной главы – вернитесь ко все тому же Высоцкому: «Эй, вы, задние, делай, как я: это значит – не надо за мной! Колея это только моя, выбирайтесь своей колеей…»
Возможно, вы придумаете что-то еще лучше – как знать?
Глава 7
О самом трудном…
Что нас страшит в болезнях
Болеть не любит никто… Однако простым словом «не любит» очень сложно полноценно описать весь спектр эмоций, которые вызывает у нас нездоровье.
Гораздо правильней было бы сказать: «Болеть мы не любим и боимся». Именно страх[18] перед болезнью – один из наиболее важных факторов наших с нею взаимоотношений. Отчего же дело обстоит именно так? Почему мы боимся болеть?
У малышей все объясняется довольно просто:
– во-первых, конечно же, они боятся боли, крови, неприятных медицинских манипуляций;
– во-вторых, ребенок боится, что болезнь разлучит его с мамой и папой (и чем он младше, тем сильней такой страх: у младенцев до года он находится бесспорно на первом месте);
– в-третьих, ребенок страдает от ограничения возможностей (еще вчера все было хорошо, а сегодня вдруг нельзя бегать и прыгать, плавать, играть во дворе с друзьями и даже ходить в школу);
– и в-четвертых, дети – большие консерваторы, их страшит все неизвестное. Когда с тобой происходит НЕЧТО, о чем тебе толком не говорят, а если говорят, то непонятно, и уже заранее ясно, что ничего хорошего ждать не приходится, – становится очень не по себе.
Как видим, причины довольно просты, а вот справиться со всеми этими страхами порой очень нелегко, причем чем тяжелее заболевание ребенка или травма, которую он перенес, тем проблематичнее ситуация.
Поэтому в случае длительного, сложного заболевания или перенесенной тяжелой травмы практически всем детям (да и взрослым!) рекомендуются реабилитация и коррекционные занятия с психологом.
С возрастом страхи меняются. Подростков пугает уже не только боль и неизвестность, но в первую очередь страшит возможность, что болезнь существенно и в худшую сторону изменит внешность, физическую привлекательность.
Немалую роль играет и ограничение общения. Ведь именно в этом возрасте возможность полноценных контактов с близкими друзьями, «своей компанией» и вообще со сверстниками как никогда важна.
А вот возможность не посещать школу может восприниматься, наоборот, как некий бонус своего состояния.
В молодости парней и девушек болезнь пугает как некое бедствие, лишающее жизненных перспектив, и тем тяжелее переносится, чем более существенные преграды ставит на пути к мечте. К примеру, очень «больно бьют» заболевания, не дающие возможности реализоваться в выбранной профессии или любимом занятии.
Все другие страхи в сравнении с этим как бы отходят на второй план, ведь именно самореализация и профессиональные достижения – самое главное в этом возрасте.
В среднем возрасте человек часто боится не столько самой болезни (хотя и это имеет большое значение), сколько всех «вытекающих» их этого обстоятельства последствий:
– потери любимой или хотя бы привычной работы (тем более – трудоспособности вообще);
– проблем с финансами: ведь любая болезнь – это нередко и потеря доходов, и одновременно резкое, непредвиденное увеличение расходов;
– изменений статуса в семье (особенно страшно, когда еще вчера семейный лидер, здоровый и полный сил человек, становится самым «слабым звеном», к тому же зависимым от остальных членов семьи);
– перемены отношений в семье и возможной негативной реакции партнера или супруга на болезнь: нередки случаи, когда при обнаружении «женских» или «мужских» заболеваний (касающихся репродуктивной, сексуальной сферы) партнеры перестают воспринимать друг друга как желанный, привлекательный объект – и, если отношения строились более на физической привлекательности, нежели на подлинной близости и общности, – брак разрушается.
В старости страхов становится еще больше, да и интенсивность их ощутимо сильнее.
Если в 30–40 лет (а тем более в 20!) болезнь воспринимается как нечто временное, с чем есть силы и время справиться, то в пожилом возрасте человек, напротив, именно этого и боится: ему кажется, что преодолеть недуг не хватит ни времени, ни сил. Он понимает, что возможность фатального исхода в пожилом возрасте гораздо выше, чем в молодом, поэтому страх болезни всегда смешивается со страхом смерти – уже довольно близкой и гораздо более реальной, чем раньше. Кроме того, старый человек существенно ограничен в возможностях изменить свою жизнь. И если в молодости и зрелом возрасте даже потерю работы и привычного круга общения в принципе можно пережить, найдя им замену, то в старости это чрезвычайно сложно.
Однако то, насколько нас страшат болезни, зависит, конечно, не только от возраста.
На степень эмоционального накала наших отношений с недугом влияет и темперамент.
Чувствительные, мнительные люди (меланхолики) переживают нездоровье в разы тяжелее оптимистичных сангвиников – поэтому и болезни у них нередко протекают тяжелее.
Уравновешенные флегматики внешне относятся к заболеваниям спокойно, однако нередко очень глубоко переживают «внутри себя».
А вот холерики, не слишком эмоционально устойчивые, нередко колеблются между отчаянием и «ура-оптимизмом», что вносит сложности в их лечение.
Немалую роль в отношениях «человек – болезнь» играет и характер, о чем мы поговорим в следующей главе.
И, конечно, очень важен тип самой болезни, ее течение и особенности.
Более всего мы боимся тех заболеваний, которые:
– имеют высокий процент смертности;
– имеют острый болевой синдром или хронический болевой синдром (боли, длящиеся более полугода);
– несут возможность инвалидности как последствия заболевания;
– влекут за собой непременную госпитализацию, тем более – длительную;
– очень заразны;
– «социально неприемлемы» (ВИЧ, гепатит, венерические заболевания);
– затрагивают не нас лично, а наших близких, в особенности детей.
В зависимости от того, чего каждый из нас боится более всего (соответственно – смерти, боли, беспомощности и зависимости, позора, бессилия), мы и считаем то или иное заболевание или состояние самым страшным.
Однако для успешного излечения (если, конечно, речь не идет о смертельном недуге) нам необходимо в первую очередь поверить в возможность преодоления, и значит – победить свой страх. А сделать это легче, зная «врага в лицо». Проанализировав свои страхи, вы сможете справиться с ними, если в этом возникнет необходимость. Ну а если это кажется слишком сложным, вам всегда могут прийти на помощь специалисты. Здоровья вам!
Почему мы болеем настолько по-разному. Уход в болезнь и бегство от болезни
Болеют, безусловно, все – никто не застрахован ни от простуды, ни от несчастного случая.
Однако вот ведь парадокс: для одних из нас любая, даже самая пустяковая болезнь – тяжелый удар, нарушение планов и чуть ли не личное оскорбление от судьбы, для других – любимое времяпрепровождение (жалеть себя, любимых, и заставить всех вокруг виться пчелиным роем), ну а для третьих даже тяжелое заболевание – это возможность что-то переосмыслить в отношениях с близкими и с собой…
Почему же мы реагируем так по-разному? Причиной тому является преобладание определенных черт в нашем характере, в связи с чем психологи выделяют различные типы человеческого отношения к болезни[19].
Если человек тревожен, то в состоянии недомогания эта черта, безусловно, только обостряется. В случае заболевания такой человек верит самым пессимистичным прогнозам, а если ему сказать, что не все однозначно плохо и куда более вероятен благоприятный исход – воспримет как «напрасные утешения».
С упорством, достойным лучшего применения, он читает медицинскую литературу, рыщет в Интернете, причем старается добыть информацию не только о заболевании вообще, но главным образом о возможных осложнениях, и словно «накачивает» себя чтением негативных отзывов и прогнозов. Конечно, заряженное таким образом, его самочувствие долго оставляет желать лучшего, как бы хорошо его ни лечили. И тогда он начинает читать материалы уже не о своем заболевании, а о некомпетентных врачах…
Словом, такие больные – кошмар для любого доктора: их лечат и лечат, а они все не выздоравливают, сами себя «съедая» изнутри своими опасениями и тревогами. Даже когда тревожные пациенты чувствуют себя неплохо, то не доверяют собственному организму – «ведь при таком диагнозе просто не может быть хорошо»…
Обычно без помощи психолога здесь не обходится, поскольку источник болезни у тревожного пациента главным образом в его самоощущении.
Отчасти похож на тревожного больной-ипохондрик. Он тоже всецело «погружается» в болезнь и в свои неприятные ощущения, но делает это… со скрытым кайфом! Эти люди просто обожают лечиться, видимо, именно поэтому тоже очень долго выздоравливают.
И в нормальном состоянии они чрезмерно внимательны к своему здоровью, мнительны и осторожны в отношении всего, что хотя бы приблизительно может навредить организму. Это о них созданы анекдоты про мытье яблок с мылом трижды в кипятке, но при этом их ближайшему окружению порой вовсе не до смеха.
А уж если такой человек, не дай Бог, все же заболел, он попросту превращается в «профессионального больного», который непрестанно выискивает у себя существующие и новые признаки заболевания и рассказывает о них всем, кто готов и не готов их слушать. Он одновременно и с наслаждением лечится, и не верит в правильность или благоприятный исход лечения, постоянно «прислушивается к себе», сомневаясь в назначениях врача и в эффективности лекарств. Ну а раз психика столь мощно блокирует попытки помочь организму, то он и не поправляется…Что дает возможность ипохондрику с мрачным торжеством восклицать: «Я ж говорил – вы неправильно меня лечите!»
Вариантом неадекватно-тревожного отношения к болезням является человек с навязчивыми страхами, связанными с заболеваниями. Психологи называют таких людей обсессивно-фобическими больными. В отличие от предыдущего типа, они переживают не столько реальные неприятные ощущения, сколько тревожатся об их возможных последствиях. «Доктор, а после операции я буду играть на скрипке?» – это именно такой случай.
Людей с навязчивыми беспокойствами волнует, как в связи с заболеванием сложится их дальнейшая профессиональная и семейная жизнь, как к ним будут относиться близкие и дальние… К примеру, попадая в ожоговое отделение или в травматологию, они не столько мучаются от физических болей, сколько изнуряют себя «прокручиванием» перед мысленным взором всех вероятных последствий: уродство, отторжение друзьями, любимыми, сужение круга общения, ограничение физических возможностей – все это переживается ими гораздо сильнее, чем реальные страдания. Конечно же, для успешной адаптации после перенесенного заболевания такие люди нуждаются в квалифицированной психологической поддержке.
Еще один тяжелый случай, когда для достижения удовлетворительного результата лечение обязательно необходимо сочетать с психокоррекцией – это больные-меланхолики. Обладая слабым типом нервной системы, они с трудом справляются с такими перегрузками и ударами судьбы, как заболевания. Меланхолик не ждет от будущего ничего хорошего, быстро впадает в уныние, хандру и даже в депрессию, вплоть до суицидальных намерений.
Бегство от ситуации – типичная реакция меланхоликов, поэтому нередко самоубийство как избавление от проблем кажется им наилучшим выходом, даже если объективно есть все шансы поправиться. Это люди из группы риска, и если они попадают в тяжелую ситуацию, и близким, и лечащим врачам необходимо уделять особенное внимание их душевному состоянию.
Есть и еще один пагубный вариант реагирования – апатия, когда человек заранее сдается – без боя, без попыток бороться, и проявляет полнейшее равнодушие к своей дальнейшей судьбе, называя это фатализмом, «роком», как угодно.
Подвигнуть лечиться его можно только силой, когда персонал больницы или родственники настаивают, тормошат, уговаривают… Но самому больному ничего не надо, его утомляет и раздражает вся эта суета вокруг него, и будь его воля, он поплыл бы по волнам: вынесет «на берег» – значит, такова судьба, повезло, но если уж ко дну – значит, «так было суждено, что поделаешь».
Чрезвычайно проблемными пациентами являются и эгоцентрики. В отличие от всех предыдущих типов, эгоисты доставляют неприятности не только сами себе, но и в изобилии всем окружающим. Себе эгоист вредит тем, что со вкусом погружается в болезнь – ведь новый статус нуждающегося в помощи обеспечивает колоссальное количество внимания и привилегий! Подчас это приводит к тому, что эгоцентрик приобретает какое-либо психосоматическое нарушение, обеспечивающее его на долгие годы возможностью жить «на особом положении», снимая все возможные сливки и извлекая все моральные бонусы из своей ситуации.
Ну а доля окружающих незавидна потому, что все они вынуждены буквально хороводы водить вокруг несчастного страдальца, и нередко бывает, что адекватный инвалид-колясочник требует к себе меньшего внимания, чем эгоистичный крепкий еще мужик, много лет назад перенесший сердечный приступ без осложнений.
Все перечисленные выше типы пациентов поправляются медленно и с большим трудом, несмотря на все усилия медиков. Залогом их успешного выздоровления является параллельное решение психологических проблем, поскольку пока они «объединились с болезнью», врачи мало чем могут им помочь: очень тяжело побороть альянс человека с болезнью и преодолеть ситуацию, когда в свое состояние он уходит с головой и болеет чуть ли не с удовольствием…
Однако это не все варианты реагирования на ухудшение самочувствия, которые могут осложнять ситуацию. Существует еще несколько неадекватных типов поведения, мешающих не только выздоровлению, но и установлению нормальных отношений с окружающими на период болезни; и целый ряд определенных черт характера, превращающих любое заболевание своего хозяина в большую проблему и для него самого, и для всех окружающих – от членов семьи до лечащих врачей.
Общей их чертой является «бегство от болезни».
Так, тяжело приходится чрезмерно чувствительным пациентам. Они переживают не столько из-за тяжести своего состояния, сколько из-за боязни стать близким в тягость. Это приводит порой к тому, что такие люди до последнего скрывают, насколько это возможно, симптомы своих недугов и попадают к врачам нередко лишь тогда, когда заболевание становится запущенным, а лечение – чрезвычайно затрудненным, а то и бесполезным. Помочь такому человеку может лишь своевременно проявленное внимание родных: если вам кажется, что кто-то из членов вашей семьи чувствует себя неважно и при этом всегда отличался чрезмерной деликатностью – не пускайте ситуацию на самотек.
Помощь адекватных родственников или психологов бывает жизненно необходима и в тех случаях, когда больной отличается склонностью к мистике, оккультизму, верит только знахарям и отрицает официальную медицину. В случае «легких» заболеваний такой человек оказывается иногда очень даже прав, пользуясь веками проверенными достижениями народной медицины вместо того, чтобы беспорядочно скупать препараты из ближайшей аптеки, как делает немалая часть наших сограждан.
Однако если нарушение здоровья весьма серьезно, а человек настроен решительно против вмешательства «людей в белых халатах», ситуация кардинально меняется, ведь в таком случае под угрозу ставится порой сама жизнь. И если на взрослого и признанного дееспособным человека мы никак не можем повлиять (ведь каждый вправе решать свою судьбу сам), то хотя бы можем попытаться убедить попробовать «официальную медицину» в качестве альтернативы, в качестве еще одного шанса на спасение.
Отдельная история – чрезмерно самоуверенные люди (зачастую трудоголики и перфекционисты), отрицающие саму мысль о том, что могут заболеть. Такие люди в легких случаях вообще не признают, что больны. Это они ходят на работу с гриппом под девизом: «Работа превыше всего!» (Напрочь забывая при этом, что подвергают опасности здоровье окружающих.)
Если же ситуация более серьезная, эти люди «уходят в работу» с головой и порой даже более погружаются в нее, чем до заболевания. Даже лечение они воспринимают как досадную помеху, а не как способ избавления от физического дискомфорта, и пытаются «подогнать» его под свой привычный рабочий график.
Объясняется такое поведение тем, что перфекционисты слишком уж стремятся быть идеальными и блокируют мысль о том, что это может быть не так. Даже отчетливый сигнал организма в виде тяжелого соматического заболевания не может «сбить их с пути истинного». С широко закрытыми глазами они продолжают истово верить, что в их жизни ничего плохого случиться не может! Просто не должно! Даже когда это уже случилось…
Однако будучи людьми обычно высокоинтеллектуальными, пережив тяжелое заболевание, они нередко производят «переоценку ценностей» и все-таки избавляются от своего главного недуга – перфекционизма.
Как вы понимаете, внимание родных и близких порой может спасти такому человеку жизнь и здоровье.
Отчасти сродни самоуверенным перфекционистам люди инфантильного типа, для которых характерно пренебрежение к болезни, эйфорическое восприятие любого заболевания как ситуации, когда «все само пройдет», рассосется, разрешится. Они стремятся ни в чем себя, любимых, не ограничивать, что бы там ни говорили им врачи. Это они продолжают курить с диагностированным туберкулезом и пить спиртное при циррозе печени, нарушают любые режимы, пренебрегают рекомендациями врачей, неаккуратно принимают лекарства…
Ментально это «вечные дети» – беспечные и безответственные, поэтому остро нуждаются в непременном присутствии поблизости «старших», причем паспортный возраст далеко не всегда является здесь определяющим: зачастую их собственные дети (как взрослые, так и не очень) играют роль «голоса разума» при своих легкомысленных родителях.
Ну и последний деструктивный тип реагирования на болезнь – паранойяльный. Подобно эгоцентрикам, такие люди, заболевая, также превращают жизнь близких в ад, хотя и по другой причине: они подозревают в причинах ухудшения своего здоровья решительно всех, кроме самих себя и матушки-природы.
Болит живот? Это жена что-то подсыпала, змея… Голова раскалывается? Не иначе порча от тещи… Повышенная утомляемость? Семья не может обеспечить мне нормальные условия для жизни, да они вообще смерти моей хотят! Лекарства не помогают? Врачи вступили в сговор с наследничками и пытаются меня уморить!!!
Такие люди не столько лечатся, сколько ищут виновных, добиваются наказания, строчат кляузы и снабжают работой и дензнаками больше юристов и чиновников, вынужденных заниматься их жалобами, чем врачей, которые их лечат.
Помощь психолога здесь необходима всем: и самому больному, и всей его семье. Иначе, пока пациент выздоровеет, вся его родня рискует заработать невроз.
Так что же тогда понимается под адекватным отношением к нездоровью? Оно вообще существует? Безусловно.
Адекватное отношение – это объективность и трезвость в оценке своего состояния, отношение к болезни без преувеличений, но и без преуменьшений всех сопутствующих тягот и опасностей, без попыток вызвать у окружающих жалость к самому себе, без приступов агрессии по отношению к здоровым людям, без спекуляции своим состоянием и намерения извлечь из своего болезненного состояния максимум пользы. Адекватный человек, заболев, не теряет интереса к жизни, к любимому делу и любимым людям, и умеет переключаться со своей болезни на весь остальной (огромный!) мир, не имеющий к ней отношения.
А главное, такой человек не теряет присутствия духа и чувства юмора, что бы там ни было. Чего и вам желаю!
Можно ли предотвратить суицид?
Иногда стрессовая нагрузка на психику так велика, что человек ломается окончательно и не видит другого выхода из ситуации, кроме как «нет человека – нет проблемы».
Увы, этот способ решения жизненных сложностей очень древний. На протяжении многих веков человек, не найдя выхода из жизненного тупика, задумывался, как избежать и душевной боли, и самой ситуации, и ее потенциального повторения, и приходил к фатальному выводу. Почему? Потому что не находил поддержки ни у кого в этом огромном пустом мире.
Что скрывать, мы с вами зачастую бываем слепы и глухи к проблемам наших ближних. Более того, даже когда нам впрямую сообщают об опасности ситуации, мы предпочитаем игнорировать сигналы: ведь так сложно и страшно брать на себя ответственность за чужую жизнь… И, тем не менее, бывают ситуации, когда от ответственности не уйти никак – в том случае, если опасности подвергаются наши близкие. Как же выявить тревожные признаки и как помочь человеку, оказавшемуся (на его взгляд) в тупике?[20]
Во-первых, обратим внимание на факторы риска. К ним можно отнести:
– тяжелое заболевание, особенно сопровождающееся или грозящее в перспективе тяжелыми физическими страданиями,
– реальную или мнимую личностно значимую неудачу,
– психические расстройства человека,
– имевшие место в прошлом суицидальны попытки,
– экстремальные, особенно маргинальные условия жизни (тюремное заключение, одиночество, утрата семейного и общественного положения),
– острые травмирующие ситуации (такие, как внезапная потеря родных и близких),
– наркомания и алкоголизм.
Также немаловажны и такие факторы, как сниженная устойчивость к эмоциональным нагрузкам, отсутствие настоящих друзей и полноценных семейных отношений, неадекватность самооценки (причем опасны обе крайности – как чрезмерно завышенная, так и неоправданно заниженная самооценка), утрата ценности жизни.
Во-вторых, существуют достоверные признаки готовящегося самоубийства, и если вы заметите в поведении близкого человека тревожные моменты, будьте готовы прийти на помощь. К таким признакам относятся:
– приведение своих дел в порядок (особенно если обычно человеку это не было свойственно),
– прощание, которое выражается в том, что человек благодарит различных людей, оказавших ему помощь на разных этапах жизни (опять же, особенно этот признак важен, если ранее человеку это не было свойственно),
– неожиданное умиротворение, состояние удовлетворенности, контрастирующие с предыдущей депрессией: это связано с облегчением от принятия (наконец-то!) решения,
– бессонница после наступления умиротворения – накануне готовящегося события,
– письменные или словесные указания – намеки, разговоры «об одном знакомом» и т. д. – особенно это характерно для подростков.
В обществе распространено немало мифов о самоубийстве, ничего общего не имеющих с действительностью и опасных тем, что они существенно затрудняют адекватную оценку сложности ситуации и тяжести процессов, происходящих в психике человека.
Так, в обществе распространен миф о том, что человек, говорящий вслух о самоубийстве, никогда его не совершит. На самом деле учеными было доказано, что такое представление является опасным: многие люди, пытавшиеся покончить с собой, напротив, пытались раскрыть свои намерения, говорили о самоубийстве вначале как об общей проблеме, затем – проецировали ситуацию на себя «вот если бы меня не стало», и делали это в явной (в беседе с близкими) или косвенной форме (в виде дневниковых записей, вырезок соответствующих материалов из газет и журналов – «неожиданно» попадавшихся их родным и близким незадолго до суицидальной попытки, или даже «просто» обращений к врачу с жалобами на апатию, депрессию и отсутствие сил и желания жить). По статистике, свыше 80 % людей, совершающих суицид, предварительно дают знать о своем намерении другим людям так или иначе.
Происходит это потому, что самоубийство, за редким исключением, не совершается спонтанно (хотя в результате внезапного возникновения непереносимой психотравмирующей ситуации такое возможно) – оно «зреет» в течение определенного периода, проходя последовательно стадии от замыслов к намерениям и только потом – к их реализации.
Истинная причина самоубийств – не желание прекращения самой жизни, а желание прекращения боли, возникшей в этой жизни, желание прекращения невыносимой ситуации, способ которого видится только в прекращении самого существования.
Из этого следует, что истинным мотивом любого самоубийства является крик о помощи. Именно послание: «Обратите, наконец, внимание на то, как мне плохо, помогите мне!» – лежит в основе суицида.
Другое дело, что далеко не все самоубийства являются истинными. Зачастую, особенно в юном возрасте, попытка лишить себя жизни является демонстративной, однако даже самое несерьезное заявление подростка на эту тему заслуживает самого пристального внимания, поскольку мысль, однажды поселившаяся в сознании, может развиться до намерения и его осуществления, а поступок, даже самый демонстративный и насквозь фальшивый, может неожиданно для всех, включая самого самоубийцу, завершиться, если так можно выразиться, «удачей» – когда все действительно «получится» и демонстративное повисание в петле на глазах у несправедливых родителей или стервы-жены закончится настоящей смертью в случае, если те, кому адресован спектакль, задержатся на несколько минут: застрянут в пробке, остановятся побеседовать с соседями по подъезду…
Кроме того, часто повторяемый трюк с угрозой самоубийства в конце концов делает человека заложником своих же угроз, рано или поздно он получит в ответ либо полное невосприятие всерьез его слов, либо даже подстрекательство к реальному действию: мол, столько раз говорил, а на самом деле врал? Слабо? В подростковом мире таких подначек оказывается достаточно для фатального шага.
Бытует еще одно заблуждение относительно личности решившихся свести счеты с жизнью: что это слабые, а то и душевно больные люди. В реальности это не так: душевно больных среди суицидентов не более 40–50 %, остальные – психически здоровые, однако попавшие в сложное положение и не нашедшие из него выхода в силу своих личностных особенностей люди[21]. Самоубийцы – личности сильные, способные на решение, даже такое страшное. Именно поэтому своевременно оказанная помощь и поддержка могут стать спасительным мостиком из мира смерти в мир жизни, которым человек, попавший в трудную ситуацию, сумеет воспользоваться: просто без посторонней помощи он может не увидеть иных возможностей решения, кроме ухода.
Что же можно противопоставить суицидальным настроениям? На каких струнах души можно сыграть, к чему можно взывать, чтобы вытащить человека из пучины отчаяния? Как правило, это ресурсы самой личности. Использовать в качестве «союзников» в борьбе с тягой к саморазрушению можно все, что значимо и существенно для человека:
– глубокую эмоциональную привязанность к родным и близким;
– выраженное чувство долга;
– инстинкт самосохранения (боязнь причинения себе физического вреда, боли);
– значимость общественного мнения и избегание осуждения со стороны окружающих;
– убеждение в неиспользованности всех жизненных возможностей;
– поиск ситуаций и людей, в которых и для которых этот человек действительно нужен и любим;
– наличие нереализованных пока творческих, семейных, профессиональных планов и замыслов, наличие значимых и еще не достигнутых жизненных ценностей и целей;
– наличие духовных, нравственных и религиозных ценностей, могущих выступить в данной ситуации в роли «тормозов»;
– и даже живописание внешнего вида после самоубийства – все это может выступить сдерживающими факторами, и даже стать «точками возврата».
Конечно, человеку, пережившему попытку самоубийства и даже находящемуся во власти пока лишь настроений и замыслов, необходима профессиональная помощь. Но и повседневное окружение неравнодушных и внимательных людей может оказать ему неоценимую услугу.
Читать бесплатно другие книги:
