История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс Черникова Татьяна

§ 1. ДЕЛА ДАВНО МИНУВШИХ ДНЕЙ…

Первобытные охотники и собиратели, земледельцы и скотоводы. Территория нашей страны была заселена человеком в глубокой древности. В европейской и азиатской частях современной России археологами найдены стоянки людей эпохи палеолита (древнего каменного века). После ухода ледника племена охотников и собирателей продвинулись в северные области, прежде не пригодные для жизни. Это случилось в мезолите (среднем каменном веке) 10 – 12 тыс. лет назад.

Позже, в неолите (новом каменном веке), произошла неолитическая революция. Ранее первобытные охотники, рыболовы и собиратели жили тем, что давала природа. Их хозяйство ученые называют присваивающим. В неолите человек освоил земледелие и скотоводство, хозяйство стало производящим. Во II – I тыс. до н. э. жители европейских и азиатских просторов нашей страны вступили в век металлов. Многие орудия труда и оружие стали изготавливаться из бронзы, а позже и из железа.

В это время земледельческие племена начали вести оседлый образ жизни, а племена скотоводов постоянно кочевали. Между оседлыми и кочевыми народами шла борьба.

Скифы и их соседи. Самыми знаменитыми кочевниками, жившими в древности на территории нашей страны, были скифы. Это был ираноязычный народ. Владения скифов простирались от Причерноморья и Среднего Днепра до Алтайских гор в Сибири и Среднеазиатских степей. Об этом народе писал древнегреческий историк Геродот. По его сведениям, большинство скифов кормились кочевым скотоводством, но на среднем течении Борисфена (старое название реки Днепр) жили и скифы-пахари. Отечественный историк Б. А. Рыбаков предположил, что «скифы-пахари» Геродота на самом деле являлись предками славян. Однако большинство ученых не поддерживают эту гипотезу.

Скифское украшение в виде оленя

Со временем скифы создали государство, которое объединяло их владения от Азовского моря до Дуная. Столицей Скифского царства был Неаполь Скифский в Крыму. В конце III в. до н. э. территория государства сократилась под натиском сарматов, пришедших из-за Дона. От скифской эпохи до нас дошло множество красивых вещей (ваз, оружия, ювелирных украшений), найденных при раскопках древних захоронений – курганов.

В I тыс. до н. э. в Причерноморье и Приазовье появились древнегреческие города-колонии: Ольвия, Горгиппия (совр. Анапа), Херсонес (совр. Севастополь), Танаис и др. Греки торговали с местным населением. Вывозили в Элладу хлеб, привозили вино, оливковое масло, ремесленные изделия. В колониях процветали ремесло и садоводство. Греки оказали большое культурное влияние на скифов и другие окрестные народы. Во времена расцвета Рима греческие колонии находились под его властью, а после раскола Римской империи ряд колоний подчинились Византии (например, Херсонес, Судак в Крыму).

Великое переселение народов. В первой половине I тыс. н. э. цивилизации Древнего мира были сметены Великим переселением народов – прежде всего германцами и славянами (молодые индоевропейские народы). В то же время из Азии в Европу волнами накатывали кочевые тюркские народы: гунны, авары и др. Пала Западная Римская империя (условная дата падения – 476 г.), Византия – Восточная Римская (Ромейская) империя вступила в полосу существенных изменений.

В V – VII вв. древние славяне (склавины, венеды и анты) заселили северные балканские земли Византии. Анты воевали с готами (германским народом, расселившимся в Причерноморье). Потом анты потерпели поражение от тюркского народа – аваров, и антский союз распался.

Примерно в VII столетии сложились три ветви славян: западная, южная и восточная. Современные русские, украинцы и белорусы, как и жители Древней Руси, относятся к восточнославянской ветви.

Восточнославянские племена. «Повесть временных лет» – древнерусская летопись начала XII в. – перечисляет восточнославянские племенные союзы: поляне, северяне, древляне, ильменские словене, кривичи, волыняне, дулебы, хорваты, тиверцы, уличи, радимичи, вятичи, дряговичи. Долгое время предки этих племен жили на Среднем Днепре и в Припятском Полесье, в бассейне Вислы и Одера. Но теснимые другими народами, они начали осваивать лесные пространства Восточно-Европейской равнины. До прихода славян здесь господствовали финно-угры и балты. Однако их численность была невелика.

Мужчина-кривич. Реконструкция М. Герасимова

Народы и государства Восточной Европы. Расселение славян в V-VIII вв.

Последствия Великого переселения народов у восточных славян и у германцев отличались. Германцы в ходе переселения завоевали земли с теплым климатом, плодородными почвами, а главное – получили богатое «античное наследство» (технические, социально-политические, правовые, культурные достижения римской цивилизации). Восточные славяне колонизировали территории с суровыми природными условиями. Влияние древних цивилизаций почти не затронуло большую часть Восточно-Европейской равнины.

Соседи славян – финно-угры и балты. Обширность земель и малочисленность местных жителей обусловили практически мирное расселение восточных славян. Верхнеднепровские и окские балты вообще слились со славянами. Финно-угорские племена, которые оказались в полосе массового расселения славян, также были ассимилированы. Ассимилированный народ теряет свой язык, культуру, начинает воспринимать себя как часть поглотившего его народа.

Из «Повести временных лет» мы знаем, с каких народов получали восточные славяне дань. Это были финно-угорские племена чудь, емъ, весь, ливы, меря, мурома, мордва, черемисы, пермъ, печора и балтские племена – литва, ятвяги.

Женщина из племени меря. Реконструкция Е. Веселовского

Славяне и Великая Степь. Слились со славянами потомки ираноязычных племен (скифов, сарматов), которые частично сохранились к VII – VIII вв. в лесостепи Поднепровья. Но восточные славяне и сами нередко попадали в зависимость. Поляне, северяне и вятичи платили хазарам от дыма (дома) по серебряной монете и беличьей шкурке в год.

Хазария, расположенная в Прикаспийских степях на Нижней Волге, была развитым государством. Тюрки-хазары, прежде кочевники, в VII – X вв. получали большие доходы от организации международной транзитной торговли. Жители Хазарин строили города, их столицей был Итиль в низовьях Волги. Царь Хазарии – каган и его окружение исповедовали иудаизм, который занесли сюда еврейские купцы, признанные знатоки международных торговых путей.

Несмотря на уплату дани и хазарские набеги, южный край восточных славян получил от хазарского владычества и пользу: для данников хазары держали открытыми свои торговые пути, соединявшие Хазарский каганат с Европой и Азией. Славяне-данники приобщались к международной торговле, их экономическое и общественное развитие шло быстрее.

Хазарский воин

С начала IX в. восточные славяне стали сталкиваться с прорывавшимися в Причерноморье через хазарские владения тюркскими кочевыми народами – печенегами, болгарами (булгарами). Один из трех болгарских племенных союзов обосновался на Средней Волге и основал свое государство – Волжскую Булгарию. Около 900 г. из Азии через Южное Поднепровье прошли к Дунаю воинственные кочевники финно-угорской семьи народов – мадьяры (венгры). Славяне звали их уграми.

Славяне и варяги. Судя по археологическим раскопкам, в IX в. в ходе торговых операций в земли восточных славян стали поступать арабские серебряные монеты (дирхемы). Серебряные деньги привлекли в восточнославянский мир варягов. Этих северных германцев, жителей Скандинавии, в Западной Европе звали норманнами («северными людьми»), викингами.

На быстроходных ладьях варяги приходили на север Восточно-Европейской равнины в земли ильменских словен, кривичей и финно-угорских племен. Они обосновались в Старой Ладоге, расположенной на Волхове недалеко от места его впадения в Ладожское озеро. В результате варяжского похода 859 г. кривичи, ильменские словене и чудь оказались обложены данью. Очевидно, в первой половине IX в. варяги разведали речные пути и волоки, через которые можно было попасть из Балтийского моря в Черное (путь «из варяг в греки») и Каспийское (Великий Волжский путь). Варяжские поселки появились в районе современных Смоленска, Ростова, Ярославля.

Варяжский воин

Особенности ассимиляции. Как правило, отдельные слова, верования, легенды, детали быта ассимилированного народа становятся частью культуры народа ассимилирующего. Отсюда так много финно-угорских, балтских и иранских слов в восточнославянской речи. Например, Ока, Протва, Москва, Суздаль – финно-угорские названия; Днепр, казак – ираноязычные слова. Переняли славяне у ассимилированных племен и большой хозяйственный опыт.

«Повесть временных лет» о хазарах и полянах. Древнерусская летопись рассказывает любопытную легенду. Дескать, потребовали хазары, чтобы поляне платили им дань. Посовещались меж собой поляне и дали «от дыма» по мечу. Увидев такую дань, хазарские старейшины обратились к кагану: «Не добра дань та, княже: мы доискались ее оружием, острым только с одной стороны, – саблями, а у этих оружие обоюдоострое – мечи: станут они когда-нибудь собирать дань и с нас, и с иных земель». Это пророчество сбылось!

Как вы думаете, когда возникла эта легенда? Во времена славянской зависимости от Хазарии или позже? Свой ответ обоснуйте.

1. Когда была заселена территория нашей страны? Что ученые знают о жизни первобытных людей?

2. Чем отличается присваивающее хозяйство от производящего? Какой вид хозяйства более прогрессивен, на ваш взгляд, и почему?

3. Что вы знаете о скифах?

4. Вспомните, какие причины вызвали древнегреческую колонизацию. Какую роль сыграли греческие города-государства в истории нашей страны?

5. Что называется Великим переселением народов? Каковы были его последствия?

6. По карте на с. 8 проследите направления расселения славян с их предполагаемой прародины.

7. Ориентируясь по карте на с. 18, расскажите, в каких местах обитали названные в тексте параграфа восточнославянские племена.

8. Чем восточнославянская колонизация отличалась от переселения германских племен?

9. Какие народы оказались соседями восточных славян? Как складывались отношения славян с этими народами?

§ 2. КАК ЖИЛИ ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ

Община. В VI в. у славян главной ячейкой общества был род – группа родственников, которые совместно владели землей, лесом, рыбными ловлями, вместе трудились и поровну делили результаты труда. Возглавляли род старейшины. Близкие по происхождению роды составляли племена, объединявшиеся в союзы. Племенных вождей выбирали на вече (народном собрании).

В VII – IX вв. родовая община у восточных славян начала вытесняться соседской (территориальной), члены которой уже являлись просто соседями. Родовое поле разделили на участки и раздали их малым семьям (отец, мать, дети, иногда внуки). Водопоями, покосами, лесом общинники пользовались сообща.

Родовая община

Возникновение неравенства. В племенах VII – начала IX в. выделялась нарочитая чадь – вожди (князья), старейшины, знаменитые воины. В их руках концентрировались власть и богатства. Многие из нарочитой чади стали жить в укрепленных дворах. Зарождалась частная собственность. Знатные люди имели рабов, которые прислуживали им в доме, работали в хозяйстве.

Земледелие, скотоводство. Славяне были земледельческим народом. Расселяясь по лесному краю, они сохраняли земледелие как основное занятие, дополняя его скотоводством и промыслами. На севере и северо-востоке Восточно-Европейской равнины были распространены подсечно-огневое земледелие и перелог. Осенью деревья подрубали, и они высыхали на корню. Весной их сжигали, пеплом удобряя почву. Пни выкорчевывали. Бревном с обожженными сучками рыхлили землю. Тянули эту борону-суковатку несколько мужчин. Дав три-четыре урожая, земля истощалась, и приходилось отвоевывать у леса новое поле.

С VIII в. на юге у полян, северян, древлян, уличей и тиверцев начало распространяться более производительное пашенное земледелие. Землю обрабатывали плугом или сохой, которые тащили волы. На лесостепных просторах применялась переложная система, при которой пашню использовали до полного истощения, а затем переходили на новую. Позже появилась паровая система с двупольным севооборотом. Сеяли славяне рожь, пшеницу, просо, ячмень, горох, коноплю, лен.

Хлеб (жито) являлся основной пищей славян, но существенным подспорьем были и продукты скотоводства – молоко, масло, мясо. Славяне разводили коров, коней, овец, коз, свиней, домашнюю птицу.

Рало (плуг)

Двузубая соха

Славянин-охотник

Промыслы, ремесло и торговля. Промыслы играли в хозяйстве большую роль. Славяне охотились на лосей, кабанов, медведей, зайцев, лис, бобров, куниц, белок. С помощью сетей ловили рыбу. Славяне владели искусством сбора меда диких лесных пчел (бортничеством). В хранилищах – медушах находились сырой мед и хмельные медовые напитки.

Ремесло у восточных славян еще не полностью отделилось от сельского хозяйства. Скорняками, ткачами, плотниками были те же хлеборобы. Однако гончары и кузнецы (видимо, из-за огнеопасности своего труда) жили на некотором удалении от деревень и земледелием не занимались.

Славяне торговали с варягами, хазарами, болгарами, арабами и греками (византийцами). Об этом свидетельствуют иноземные предметы, обнаруженные при раскопках славянских поселков.

Славянские поселения. Основным типом поселений у восточных славян были неукрепленные села из 3 – 5 домов. Бревенчатые северные избы, столбовые постройки или полуземлянки южан обычно стояли на высоком берегу реки.

ВНЕШНЯЯ ТОРГОВЛЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

Славянский поселок. Реконструкция

Славяне строили также укрепленные городища. В IX в. на месте некоторых из них выросли города, ставшие племенными центрами. Например, Киев у полян, Чернигов у северян, Новгород в земле ильменских словен, Изборск и Полоцк у кривичей, древлянский Искоростень.

1. Что такое родовая община?

2. Чем родовая община отличается от соседской?

3. В параграфе на с. 12 есть схема родовой общины. Попытайтесь в тетради по истории нарисовать схему соседской общины.

4. Когда население было более однородным: когда славяне жили соседскими общинами или родовыми? Как вы думаете, почему?

5. Нарисуйте в тетради по истории схему «Хозяйственные занятия славян».

6. Какое занятие было у славян главным?

7. Расскажите о славянских поселениях. Как они были устроены, как развивались?

§ 3. СОЗДАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Отечественные и византийские источники называют два центра восточнославянской государственности: северный, сложившийся вокруг Новгорода, и южный – вокруг Киева. Автор «Повести временных лет» с гордостью поведал, что некогда днепровские кручи посетил ученик Христа апостол Андрей. Он благословил это место и предсказал создание здесь великого города. И город появился, когда у полян правили три брата – Кий, Щек и Хорив. В честь старшего брата город и назвали, в честь младших окрестили две местные горы: Хоревицу и Щековицу, а об их сестре напоминала речка Лыбедь. Около 860 г. в Киеве появились варяги Аскольд и Дир, которые завладели киевским столом.

Легенда о призвании варягов. Как вы помните, варяги принудили кривичей и ильменских словен платить дань. В 862 г. славяне прогнали варягов за море и стали «сами собой владеть». Но началась межплеменная усобица. Чтобы прекратить ее, решили пригласить нейтрального иноземного владыку. Послы кривичей, словен, мери и чуди отправились к варягам с призывом: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». Три брата – Рюрик, Трувор и Синеус – согласились. Рюрик сел в Ладоге, Синеус – на Белоозере, а Трувор – в Изборске. Через два года умерли Трувор и Синеус. Рюрик княжил во всей земле один. «Те варяги назывались русью… И от тех варяг прозвалась Русская земля».

Варяги. Художник А. Васнецов

В летописной легенде о призвании варягов многое непонятно. Неясно, где жил Рюрик до призвания. По одной из версий, имена его братьев оказались неверно понятыми словами: Синеус – sine use – «его родичи», Трувор – tru war – «верная дружина». Впрочем, некоторые исследователи не согласны с такой трактовкой.

Роль варягов. После утверждения династии Рюрика варяги, появлявшиеся в землях восточных славян, являлись уже не пиратами, а купцами (гостями) или воинами-наемниками. Многие из них оставались жить среди славян. Саги и письмена на могилах в Скандинавии свидетельствуют, как почетна была служба воина-варяга в стране городов – Гардарике (так варяги называли славянские земли).

В 879 г. Рюрик умер, оставив малолетнего сына Игоря. Князем стал его родич Олег. Он двинулся на юг, захватил Смоленск и Любеч, обложил данью встретившиеся ему вдоль пути «из варяг в греки» племена. Покорившихся племенных князей Олег считал союзниками, а непокорных убивал и сажал в их земли своих наместников.

В 882 г. Олег хитростью овладел Киевом. Переодевшись купцом, он заманил Аскольда и Дира к своей ладье и убил. «Не князья вы и не княжеского рода», – молвил при этом он. Ведь были когда-то Аскольд и Дир воинами Рюрика и отпросились у него идти служить в Византию.

Олег перенес столицу своей державы в Киев. «Пусть будет Киев матерью городам русским» – так «Повесть временных лет» передает слова князя.

Таким образом, в 882 г. возникло Древнерусское государство (его называют также Киевская Русь).

В 907 г. Олег отправился в поход на Константинополь (на Руси его называли Царьград). Императора и большей части византийского войска не было тогда в городе. Греки перекрыли вход в бухту Золотой Рог цепью, и русские ладьи не смогли подплыть к столице. Олег начал грабить округу. «…И много греков убил в окрестностях города, и разбил множество палат, и церкви пожег. А тех, кого захватили в плен, одних иссекли, других же мучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море…» – рассказывает «Повесть временных лет». Потом, по легенде, русы поставили корабли на колеса и посуху устремились на штурм Царьграда. Испугавшись, греки решили пойти на переговоры.

По договору грекам пришлось выплатить дань: по 12 гривен серебра на воина, да еще «уклады» на города восточных славян – союзников Олега. Легенда сообщает, что на ворота города в ознаменование заключения мира Олег прибил свой щит.

В 911 г. в Константинополь приехали русские послы для заключения нового торгового договора. С русских гостей отныне не взимались торговые пошлины. Византийцы обещали предоставлять гостям жилье у монастыря св. Мамы, давать бесплатное продовольствие, а также чинить за свой счет корабли.

В 912 г. Олег умер. По преданию, его укусила змея, выползшая из черепа любимого коня князя. Киевский престол перешел к Игорю. Он оберегал подданных от внешних врагов, судил их, в отдельные города сажал наместников. Зимой он отправлялся в полюдье, т. е. объезжал подвластные ему земли и собирал государственный налог – дань.

В 941 и 944 гг. Игорь водил рать к Царьграду. Первый раз византийцы сожгли русские ладьи «греческим огнем». В 944 г. князь согласился с предложением византийского императора не ходить на Константинополь, взять дары и заключить новый торговый договор. По нему были установлены торговые пошлины, русские не могли оставаться в Царьграде на зиму.

В 945 г. князь Игорь погиб. Служил у него воеводой варяг Свенельд. Он так одарял свою дружину, что завидовали даже княжеские воины. Они стали уговаривать Игоря: «Отроки Свенельда изоделись оружием и одеждой, а мы наги. Пойдем, княже, с нами за данью, да и ты добудешь и мы». Игорь отправился в Древлянскую землю и получил причитавшуюся дань. Отослав большинство воинов в Киев с данью, князь с малой дружиной вернулся к Искоростеню. Древляне с племенным князем Малом рассудили: «Если повадится волк к овцам, то вынесет все стадо, пока не убьют его». Вышли они из города и убили ненасытных дружинников и их предводителя. А после похвалялись, что возьмут теперь жену Игоря, псковитянку Ольгу, за князя Мала, а с сыном ее Святославом сделают, что захотят.

Полюдье. Художник К. Лебедев

К концу XIX в., как писал известный русский исследователь В. О. Ключевский, наблюдалось два подхода к началу нашей истории. Один из них сформулировал состоявший на русской службе немецкий ученый А. – Л. Шлецер. По его мнению, до прихода варягов на землях от Новгорода до Киева «жили… люди, но без правления, подобно зверям и птицам… В эту обширную пустыню, заселенную бедными, разбросанно жившими дикарями, славянами и финнами, начатки гражданственности впервые были занесены пришельцами из Скандинавии варягами». «Русь» – это и есть варяги. Сторонников данной концепции, считавших, что Древнерусское государство создали варяги (норманны), называют норманистами.

Ученые, не разделявшие эту точку зрения, стремились показать, как «из родовых союзов вырастали у восточных славян целые племена, среди племен возникали города, из среды этих городов поднимались главные… составлявшие с младшими городами, или пригородами, племенные политические союзы полян, древлян, северян и других племен, и, наконец, главные города… начали соединяться в один общерусский союз». Сторонники такого подхода видели в «руси» славян и полагали, что к моменту призвания варягов на Руси уже существовали предпосылки для образования государства.

Второй подход был характерен для отечественной науки 30 – 80-х гг. XX в. Главным ее достижением стал анализ общественно-экономической жизни восточных славян. Было доказано, что предпосылки образования мощного государства вызрели в процессе развития самих восточнославянских племен. По уровню развития эти племена стояли не ниже скандинавов.

Современные ученые-норманисты полагают, что славянский и норманнский миры находились на одинаковом уровне развития, но подчеркивают активную роль варягов в основании государства Русь и показывают тесную связь Руси с норманнским миром.

1. Покажите на карте (с. 18) центры зарождения государственности в землях восточных славян.

2. Как, по мнению летописца, был основан Киев?

3. Расскажите легенду о призвании варягов.

4. Почему русская история начинается с легенд? Чем, на ваш взгляд, легенда отличается от сказки?

5. По карте определите, какие восточнославянские союзы племен вошли в державу Олега. Где и почему находился ее центр?

6. Какие цели преследовал князь Олег, совершая поход на Константинополь? Чем этот поход отличался от простых набегов варварских вождей за добычей?

7. Какие существуют подходы к началу русской истории? Расскажите о взглядах норманистов и тех, кто с ними не согласен.

862 г. – призвание варягов.

882 г. – возникновение Древнерусского государства.

882 – 912 гг. – княжение Олега в Киеве.

907 г., 911 г., 944 г. – договоры Руси с Византией.

912 – 945 гг. – княжение Игоря.

§ 4. РУСЬ ПРИ ОЛЬГЕ И СВЯТОСЛАВЕ

Когда погиб Игорь (945 г.), его сыну Святославу было всего 4 года. Править за него стала мать – княгиня Ольга. «Повесть временных лет» сохранила легенду о мести Ольги древлянам за смерть своего мужа. Древлянские послы прибыли к Киеву сватать Ольгу. Она приняла их ласково и посоветовала, чтобы назавтра они потребовали оказать им честь: пусть несут их киевляне вместе с ладьей. А сама тем временем приказала вырыть около своего терема яму, «великую и глубокую». Утром пришли люди княгини, послы им говорят: «Не едем ни на конях, ни на возах и пеши не идем, но понесите нас в ладье». Так в ладье и отнесли их на княжеский двор да и сбросили в яму. «Хороша ли вам честь?» – спросила послов Ольга. «Пуще (хуже) нам Игоревой смерти», – отвечали древляне. И приказала княгиня закопать их.

Вскоре прибыло в Киев второе посольство. Княгиня сожгла послов в бане. Затем Ольга отправилась к Искоростеню якобы поплакать на могиле Игоря, а потом стать женой Мала. На поминальном пиру у кургана Ольга напоила знатных древлян допьяна, а воины ее их зарубили.

Началась война, древляне с киевлянами сошлись на поле боя. Битву открыл Святослав, бросив копье. Свенельд повел киевлян в бой. Древляне бежали и затворились в Искоростене. Киевляне все лето осаждали город, но взять не могли. Тогда Ольга пошла на хитрость. Во имя мира она предложила взять с осажденных легкую дань: по три голубя и три воробья с дома. Древляне согласились. С наступлением сумерек дружинники Ольги привязали к ножкам птиц тлеющий трут и выпустили их. Птицы вернулись на родные крыши, и весь город сгорел. Выбегавших древлян кого убили, кого отдали в рабство, а остальных заставили платить дань.

Однако в историю Ольга вошла скорее как мудрая, а не мстительная правительница. Памятуя о печальной судьбе Игоря, княгиня установила размер дани – урок. Сама Ольга уже не ездила в полюдье. Люди ее сидели на особых городищах – погостах, куда старейшины свозили уроки. Повинность по перевозке грузов в пользу князя называлась повоз.

Авторитет своей державы Ольга укрепляла дипломатическими средствами. В 957 г. она побывала в Царьграде и приняла христианство. Ольга принимала в Киеве иноземных послов. Так, в 961 г. на Русь приезжали посланцы германского императора.

Посольство княгини Ольги в Константинополь. Летописная миниатюра

Поход на хазар и вятичей. В 962 г. возмужавший Святослав принял бразды правления. Летопись свидетельствовала: «…Стал он собирать много воинов храбрых. И легко ходил в походах, как пардус (гепард), и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел. Не имел он и шатра, но спал, подостлав потник, с седлом в головах… И посылал в иные земли со словами: «Хочу на вас идти».

В 964 г., пройдя «сквозь вятичи», Святослав двинул свои полки на хазар. По дороге дружина Святослава разбила волжских булгар, взяла с них дань, потом пали хазарские города Саркел (Белая Вежа) и Итиль. Хазарские кочевья отошли степнякам-печенегам, а Белая Вежа и Тмутаракань (Тамань) стали русскими владениями.

Дунайский поход 967 г. Затем Святослав устремился на юго-запад. Византия наняла 60-тысячное русское войско для того, чтобы подчинить себе Дунайскую Болгарию. В 967 г. Святослав захватил на Нижнем Дунае 80 поселений. Болгары выставили 30 тыс. воинов, но в битве под Доростолом (современная Силистрия) были разбиты. Святослав получил от греков дань, однако из Болгарии не ушел. Киевский князь замыслил создать русско-болгарскую державу со столицей в Переяславце на Дунае. Болгарского царя Петра и его сына Бориса он сделал своими вассалами. Византия стала готовиться к войне.

Осада печенегами Киева. Для начала византийцы попытались заставить Святослава вернуться на родину. Они подкупили печенегов, и те в 968 г. осадили Киев. Жажда мучила киевлян, среди которых находилась и Ольга с тремя сыновьями Святослава. Русские во главе с воеводой Претичем стояли на противоположном берегу Днепра и не решались напасть на кочевников. Один молодой киевлянин выбрался из города, переплыл реку и сказал, что ежели не помогут киевлянам, то они сдадутся. Воевода Претич начал форсировать Днепр. Печенеги приняли его за авангард дружин Святослава. Хан степняков предпочел отступить.

Печенег

Вскоре прискакал в Киев и сам Святослав. Укоры бояр, что ищет он чужой земли, а свою забросил, не убедили князя остаться на Руси. Тем временем умерла Ольга. Похоронив мать, князь посадил старшего сына Ярополка в Киеве, второго сына Олега у древлян, а младшего Владимира в Новгороде. Сам же снова умчался в Болгарию.

Дунайский поход 969 – 972 гг. Святослав и болгарский царь Борис вступили в византийскую «долину роз», заняли Филиппополь (Пловдив) и через Аркадиополь намеревались добраться до Царь-града. Тем временем в Царьграде знаменитый полководец Иоанн Цимисхий убил своего кузена императора Никифора Фоку и воцарился сам.

Новому императору удалось разбить Святослава под Аркадиополем. Цимисхий вызвал войска из Сирии и весной 971 г. с 30 тыс. пехотинцев и 15 тыс. всадников запер русскую дружину в 10 тыс. человек в Доростоле.

Воины Святослава выдержали в Доростоле трехмесячную осаду, однако прорваться из окруженной крепости не смогли. Святославу пришлось вступить в мирные переговоры с византийским императором. Святослав взял дань на живых и погибших в походе воинов и согласился навсегда покинуть Болгарию, которая отошла грекам.

Днепровские пороги

Гибель Святослава. О чем думал побежденный князь? «Пойду на Русь, приведу еще дружины» – так передает его помыслы «Повесть временных лет». Да только на днепровских порогах Святослава поджидали печенеги. Русские не смогли берегом протащить ладьи, чтобы миновать пороги.

Остался князь Святослав зимовать на порогах, а всадников со Свенельдом отпустил в Киев. Весной 972 г. степнякам удалось разбить русское войско. Из черепа погибшего в бою Святослава печенежский хан Куря приказал сделать себе чашу для пиров.

В 972 – 980 гг. правили на Руси сыновья Святослава. Между ними случилась война, победителем из которой вышел младший, побочный сын Святослава – Владимир. Матерью Владимира была ключница Ольги Малуша Любечанка, а ее брат Добрыня являлся боярином Святослава, сидел наместником в Новгороде. Владимиру в ходе войны оказывали помощь новгородцы и наемники-варяги, а также полочане. Их город – Полоцк Владимир захватил в 980 г., убил правящего там варяга Рогвольда и женился на его дочери Рогнеде.

Гибель князя Святослава

1. Сравните княжение Олега, Игоря и Ольги. Кто и почему кажется вам более мудрым правителем?

2. Что такое дань? Как ее собирали?

3. Проследите по карте на с. 25 направление основных походов Святослава. Какие русские владения, находившиеся вне основной территории Руси, появились в результате этих походов?

4. Нравится ли вам князь Святослав? Обоснуйте свой ответ.

5. Каковы были итоги княжения Святослава? Он был, на ваш взгляд, мудрым государственным деятелем или просто отчаянно храбрым воином-авантюристом?

945 – 962 гг. – правление Ольги при малолетнем Святославе.

962 – 972 гг. – самостоятельное княжение Святослава.

§ 5. ПРАВЛЕНИЕ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА

Никакого другого князя не помнили так долго на Руси, как Владимира. В былинах народ прозвал его Ласковым и Красным Солнышком. И не случайно: при Владимире вокруг Киева объединились все восточнославянские племена, оформилась территория Древнерусского государства, жители Руси стали исповедовать новую веру – христианство, была организована оборона страны от натиска печенегов.

Первым делом Владимир отослал в Византию дерзких варягов, которые требовали обложить киевлян данью в свою пользу. Князь начал собирать новую дружину. В нее входили ближайшие советники и воеводы князя (бояре) и рядовые воины (отроки, гридни, мечники). Выдающихся бойцов Владимир отличал, невзирая на происхождение. Для дружины и киевлян князь часто устраивал пиры.

В большие походы князь выводил не только дружину, но и воев из свободных крестьян-общинников.

В 981 г. Владимир отнял у Польши Перемышль и другие Червенские города (сейчас Западная Украина), в 981 – 982 гг. покорил вятичей, в 984 г. – радимичей. Постепенно из многочисленных племен, признавших власть Киева, стал складываться единый древнерусский народ. Границы Киевской Руси в основном совпадали с территорией, занятой восточными славянами. Кроме того, в Древнерусское государство вошли земли финно-угров: чуди, мери, веси. В дальнейшем территория Руси постепенно росла, так как продолжался процесс расселения русичей. Не случайно В. О. Ключевский называл Русь страной, которая колонизуется.

Русский дружинник

Из «Истории государства Российского» . . Карамзина. Однажды – как рассказывает летописец – гости (дружинники. – Авт.) Владимировы, упоенные крепким медом, вздумали жаловаться, что у знаменитого государя русского подают им к обеду деревянные ложки. Великий князь, узнав о том, велел сделать для них серебряные, говоря благоразумно: серебром и золотом не добудешь верной дружины, а с нею добуду много и серебра и золота, подобно отцу моему и деду. Владимир, по словам летописца, любил свою дружину и советовался с сими людьми, не только храбрыми, но и разумными, как о воинских, так и о гражданских делах.

О каких качествах князя Владимира свидетельствует этот отрывок?

При Владимире из летописи исчезают упоминания о племенных князьях. Можно предположить, что правитель Киева сажал по городам своих бояр-наместников, а когда подросли его 12 сыновей, он сделал их князьями-наместниками. Они собирали налоги – дань «от плуга» (т. е. с каждой семьи). Судили, опираясь на «закон русский». Это был устный закон. Он сохранял еще много первобытных обычаев, в частности кровную месть.

Отношения с западными соседями и Византией. Дружеские отношения между государствами в ту пору укрепляли династические браки. Владимир женил старшего сына Святополка на дочери польского князя Болеслава Храброго, за другого своего отпрыска – Ярослава (сына своей первой жены, полоцкой княжны Рогнеды) сосватал варяжскую принцессу.

С Византией Русь вела оживленную и выгодную обеим сторонам торговлю, но одновременно Русь и Византия соперничали за влияние в Северном Причерноморье. Византийскими форпостами были Херсонес (Корсунь) и другие греческие города в Крыму. Русское влияние распространялось через Тмутаракань. При Владимире к Тмутаракани присоединили восточную оконечность Крымского полуострова, главный город которой получил русское название Корчев.

Оборона от печенегов. Степи Нижнего Поднепровья во второй половине X в. превратились во враждебную Руси территорию. Оттуда нападали печенеги. Они захватывали имущество и людей. Поэтому Владимир все силы сосредоточил на обороне от кочевников. На юге от Киева стали строить города-крепости. Так возникли Белгород и Переяслав.

Создали четыре линии обороны. Три тянулись вдоль левых притоков Днепра (Остер, Трубеж и Сула). Главным городом левобережных линий служил Воинь на Суле. Четвертый рубеж пролегал по правому притоку Днепра – Стугне. Здесь главной крепостью был Витичев.

«Огненный телегра». Южные городки располагались на расстоянии 15 – 20 км друг от друга. Завидя неприятеля, дежурившие на башне разводили костры, которые были видны на соседней, более северной, заставе. Там поступали так же. В считанные часы «огненный телеграф» доносил сигнал тревоги до Киева. Князь выводил большую дружину, и враги уходили ни с чем.

Попытка реформы язычества. До 988 г. русские были язычниками, поклонялись многим богам, среди которых особым уважением пользовались бог грома и молнии Перун и бог скота Белее. В договорах с Византией дружина и вой клялись именно этими божествами. Каждое племя почитало еще какого-нибудь местного бога, души предков, лесных и речных духов. Перуну приносили в жертву не только животных, но и людей.

Владимир создал в центре Киева капище (языческий храм), где стояли идолы основных языческих богов. Деревянное изваяние Перуна венчала серебряная голова с золотыми усами. Владимир приказал чтить Перуна как главного бога.

Причины обращения к христианству. Результатами реформы Владимир остался недоволен. На местах люди по-прежнему чтили местных богов. К тому же язычество затрудняло контакты с христианским миром, что мешало торговле и заключению союзов. Христианство с его единобожием – монотеизмом, иерархией святых, обещанием рая страдальцам, освящением царской власти более соответствовало уровню развития русского общества X в., нежели язычество.

Христианство не было единственной монотеистической религией. На Руси знали об иудаизме (иудеями были хазары), об исламе (волжские булгары являлись мусульманами), но отношения с хазарами и булгарами были скорее враждебными, а с Византией, несмотря на все противоречия, взаимовыгодными. Это вело к ориентации на христианство в его греческом варианте. Последнее нашло отражение в летописном рассказе о выборе веры. Выслушав иудея, мусульманина, христианина, сравнив службу в римской и греческой церквах, Владимир остановился на греческом варианте христианства.

Языческий жрец – волхв

Поход на Корсунь. В 987 г. один из византийских полководцев попытался захватить престол. Император Василий III обратился за помощью к киевскому князю. Владимир взамен потребовал, чтобы ему отдали в жены византийскую принцессу Анну. С Владимира взяли слово креститься, поскольку христианке не пристало выходить замуж за язычника. Когда мятеж был подавлен, император просто «забыл» о своем обещании. Но не таков был Владимир, чтобы отступить.

В 988 г. он осадил византийский форпост в Крыму – Херсонес (на Руси этот город называли Корсунь). Грек Анастас посоветовал русским перекрыть трубы, по которым в город поступала пресная вода. Измученные жаждой горожане сдались. Владимир обласкал Анастаса, а императору послал сказать, что, если не пришлют к нему Анну, он возьмет и Константинополь. Как ни сопротивлялась принцесса, император выполнил все условия русских. Там же, в Херсонесе, Владимир принял крещение.

Принятие христианства. В 988 г., после похода Владимира на Херсонес, состоялось крещение Руси. Нарочитая чадь, бояре и княжеские отроки с охотой приняли христианство. Простой народ – с трудом. Некоторые рвали на себе волосы и плакали, глядя, как дружинники сбрасывали в Днепр деревянного Перуна, толкали его шестами, чтобы не смел пристать к берегу, до днепровских порогов. Дядя Владимира Добрыня силой крестил Новгород. Каменного идола утопили в Волхове.

К концу X в. многие жители Руси приняли христианство, но в северо-восточных лесах было еще немало язычников. Волхвы (языческие жрецы) после смерти Владимира поднимали своих сторонников. Они возглавили восстание во время голода в Суздальской земле в 1024 г., в Ростовской земле в 70-х гг. XI в.

Крещение киевлян. Художник В. Васнецов

Значение крещения Руси. Принятие христианства привело к смягчению нравов: на грабеж и убийство стали смотреть как на грехи, а прежде они считались признаком доблести. Христианская мораль ограничивала алчность богатых, заставляла их видеть в простолюдинах и даже в рабах людей. Бедные получили духовное утешение: ведь это они, а не знать были любимцами Бога, их полный лишений путь вел в рай. Освящало христианство и власть монарха: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога».

Начали строиться церкви, возникла древнерусская архитектура. В Киеве по приказу Владимира византийские мастера поставили храм Богородицы. Эту церковь еще называли Десятинной, так как Владимир жертвовал на нее десятую часть своих доходов. Служил в Десятинной церкви корсунянин Анастас.

В монастырях ученые монахи стали вести летописи, переписывать и переводить книги. Среди монахов объявились врачи и учителя. При монастырях начали открывать школы.

Закладка Десятинной церкви в Киеве. Художник В. Верещагин

1. Определите по карте на с. 25, какие земли вошли в состав Древнерусского государства при Владимире.

2. Почему князь Владимир запомнился народу и попал в былины как «ласковый князь Владимир Красное Солнышко»?

3. Сравните правление Святослава и Владимира. Какое княжение принесло, на ваш взгляд, больше пользы Древнерусскому государству?

4. Дайте определения понятий: древнерусский народ; дружина; боярин; наместники (князья, бояре); вой; дань «от плуга»; «закон русский».

5. Что такое язычество? Расскажите о языческих представлениях Древней Руси.

6. Почему язычество к концу X в. перестало соответствовать уровню общественного, политического и культурного развития Руси?

7. Как было воспринято введение христианства населением Руси?

8. Каковы были последствия принятия христианства?

980 – 1015 гг. – княжение Владимира.

988 г. – крещение Руси.

§ 6. РАСЦВЕТ РУСИ ПРИ ЯРОСЛАВЕ МУДРОМ

Смерть Владимира. В 1014 г. сын Владимира и Рогнеды Ярослав, княживший в Новгороде, отказался выслать в Киев 2 тыс. гривен (слитков серебра, каждый весом около 200 г) из 3 тыс. гривен новгородской дани. Разгневанный Владимир велел собирать воинов, но расхворался и 15 июля 1015 г. умер.

Киевский стол занял Святополк, первый сын Владимира от жены-гречанки, бывшей некогда супругой старшего брата Владимира – Ярополка. Но киевляне желали видеть своим князем Бориса Ростовского – любимого сына Владимира, рожденного, как предполагают некоторые историки, от византийской принцессы Анны. В это время Бориса не было в городе: во главе киевской дружины он отправился в поход на печенегов.

Убийство Бориса и Глеба. «Пойдем с нами в Киев на Святополка», – уговаривали Бориса киевские дружинники. Но Борис отказался выступить против брата, и киевляне ушли домой. Они боялись, что Святополк, видя их симпатию к Борису, разграбит их дворы. Вскоре Борис был убит людьми Святополка. Впрочем, скандинавская сага приписывает этот «подвиг» двум варягам Ярослава.

Златник времен Владимира

Тем временем Святополк письмом, якобы написанным умирающим Владимиром, выманил на юг 15-летнего Глеба Муромского – второго сына Анны. Под Смоленском Глеба зарезал собственный повар, подкупленный Святополком. Святополка за его преступления прозвали Окаянным, а Борис и Глеб стали первыми русскими святыми.

Борьба Ярослава со Святополком. Узнав о трагедии, Ярослав собрал вече. Плача и стеная, он говорил: «Братья! Отец мой Владимир умер; в Киеве княжит Святополк. Я хочу идти на него войной – поддержите меня!» Новгородцы согласились помочь Ярославу. За морем наняли варягов. Святополк тоже собрал силы – русских и печенегов. Осенью 1016 г. два войска сошлись у Днепра под Любечем.

Три месяца стояли они друг против друга. Воеводы Святополка смеялись, называя Ярослава хромцом (он еще в детстве повредил ногу), а новгородцев – плотниками и холопами. Но однажды на рассвете новгородцы и варяги перешли реку и одолели киевлян. Ярослав сел в Киеве. Одарив своих воинов, он отпустил их домой. Новгородцы получили от Ярослава письменный закон – Правду Ярослава (1016).

Весной 1018 г. бежавший в Польшу Святополк вернулся вместе с польским князем Болеславом Храбрым, на дочери которого был женат, и захватил Киев. Ярослав хотел бежать за море, но посадник Константин велел пробить днище корабля. Новгородцы собрали деньги и наняли новую варяжскую дружину, которая выгнала Святополка Окаянного из Киева.

Убийство Глеба. Летописная миниатюра

Однако летом 1019 г. Святополк вновь пошел на Киев. Теперь он вел печенегов. У места гибели Бориса на реке Альте Ярослав разгромил его.

Ярослав Мудрый. Чтение Правды Ярослава. Художник А. Кившенко

Борьба Ярослава с Мстиславом. У Ярослава был соперник – младший брат Мстислав Тмутараканский, подчинивший земли ясов (предков осетин) и касогов (адыгов). В 1024 г. братья сошлись под Лиственом (около Чернигова). Мстислав вел тмутараканцев, черниговцев, ясов и касогов, Ярослав – дружину варяга Якуна. Битва происходила ночью, в сильную грозу. Мстислав победил. Якун бежал за море, а Ярослав в который раз нашел приют в Новгороде.

Однако Мстислава не пустили в Киев киевляне, и он предложил Ярославу: «Садись в своем Киеве: ты старший брат, а мне пусть будет эта сторона Днепра». По уговору стал Мстислав править Тмутараканью, ясами, касогами и левобережной Северской землей с Черниговом. А когда в 1036 г. Мстислав, пережив всех своих наследников, умер, левобережье Днепра и Тмутаракань вернулись под руку великого князя киевского.

Развитие культуры. Ярослав был большим любителем учености (не случайно историки потом назвали его Мудрым). По приказу князя в Киеве создали мастерскую, в которой монахи переписывали старинные пергамены, переводили греческие, а возможно, и «римские» (так на Руси называли западноевропейские, написанные на латыни) книги. Регулярно, а не отрывками, как при Владимире, начали записывать происходившие на Руси события. Располагалась книжная мастерская в Софийском соборе, который начали строить в 1037 г. в честь разгрома печенегов. Киевская София, возведенная из розового кирпича – плинфы греческими мастерами и их древнерусскими учениками, подражала строгой красоте и величию знаменитой Софии Константинопольской.

По приказу Ярослава в Киеве одни из трех ворот украсили церковью, а деревянные створы покрыли золоченой медью. От этих Золотых ворот вокруг разросшегося в XI в. Киева шли новые дубовые стены и ров.

Строили и в других городах. До сих пор стоят черниговский Спасский собор и храм Святой Софии в Новгороде. На далекой Волге срубили новый град – Ярославль. А в земле эстов появился город Юрьев (Ярослав был в крещении Георгием – Юрием).

Церковь. На Руси со времени крещения епископские и митрополичью кафедры занимали иностранцы, греки или болгары, присылаемые константинопольским патриархом. Русская церковь была частью константинопольской патриархии. В 1051 г. по приказу Ярослава собор русских епископов выбрал митрополитом священника княжеского храма Илариона, русского по происхождению. Иларион прославился также как автор первого оригинального русского сочинения – «Слова о законе и благодати».

Ярослав Мудрый. Реконструкция М. Герасимова

Внешняя политика. При Святополке Польша захватила у Руси Червенские города и Белз. В 1030 – 1031 гг. Ярослав и Мстислав отвоевали эти города. Польских пленных, захваченных в этой войне, князья расселили в городах-крепостях по реке Роси, создав на правобережье Днепра новый оборонительный рубеж. Позже отношения с Польшей улучшились. Русские даже помогли королю Казимиру I прекратить междоусобную войну.

Золотые ворота в Киеве. Реконструкция