Исцеляющие молитвы к православным святым Ермакова Светлана

Святой апостол Лука

Имя этого святого апостола и евангелиста в переводе с латинского означает «светлый» и звучит как Лукиан. Он родился в Антиохии и получил блестящее образование.

Лука был талантливым медиком и живописцем. На родине будущий апостол смог бы добиться славы, достатка и почестей, но юноша поступил таким образом, что вызвал удивление и осуждение своих родных. Он пренебрег светской жизнью и отправился в далекую Галилею, чтобы найти Учителя праведности.

Лука много читал. Особенно ему нравилось вчитываться в мудрые строки Ветхого Завета. Именно оттуда он узнал, что Бог Един и что в скором времени свершится пришествие Мессии. Когда до Луки дошли слухи об Иисусе Христе, он сразу догадался, что древнее пророчество сбылось и этот человек и есть Спаситель мира, который возьмет на Себя все людские грехи.

В Палестине Лука быстро отыскал Иисуса и стал одним из Его учеников. Среди остальных Лука выделялся особым прилежанием. Он внимал каждому слову Учителя, и в дальнейшем его вариант Евангелия стал самым полным документом, содержащим новозаветные события. Например, история рождения и жизни Иоанна Предтечи, как и Вознесения Господня, есть только в его Евангелии.

Лука недолго оставался пассивным слушателем Христовой Истины. Еще при Своей земной жизни Господь избрал семьдесят апостолов и послал их на проповедь Слова Божиего: «…Избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков» (Лук.; 10, 1–3). Апостол Лука был одним из них и получил за это от Бога благодатный дар: умение изгонять бесов и исцелять недуги силой молитвы.

Во время крестных страданий Иисуса Христа святой Лука вместе с Его верными учениками стоял вблизи лобного места. А спустя три дня после смерти на кресте Воскресший Спаситель явился Луке одному из первых, когда тот шел вместе с апостолом Клеопе в Эммаус.

После этого события Лука еще некоторое время проповедовал учение Христа в Иерусалиме, а затем отправился в родную Антиохию. В пути он неустанно читал проповеди. Добравшись до Севастии, Лука принял часть мощей Иоанна Предтечи, в частности правую руку, которая, согласно преданию, прикасалась к склоненной голове Иисуса Христа. Евангелист долгое время хранил святыни у себя.

В Троаде святой Лука встретился с апостолом Павлом. Они стали неразлучны и путешествовали вместе. Павел страдал тяжким телесным недугом. Лука применил все свои медицинские познания и с помощью лекарств старался облегчить участь своего наставника и друга. Первоверховный апостол Павел считал, что Лука ему послан словно дар Божий, и называл его «врачом возлюбленным» (Послание к Колоссянам; 4, 14).

В 67 году после Рождества Христова гонители христиан арестовали первоверховных апостолов Петра и Павла и приговорили их к мучительной казни. После их смерти Лука ушел из Рима, продолжая свои проповеди в Ливии, Фиваиде, Ахайе и Египте. Свою жизнь святой апостол тоже закончил мученически. Ему было 85 лет, когда по приказу гонителя христиан императора Домициана Луку казнили в Фивах.

В IV веке ученики святого Луки вывезли из Фив святые мощи апостола в Константинополь, где их определили на хранение в храм, который был освящен в честь святых апостолов.

На протяжении почти двух тысяч лет от нетленных мощей «безмездного» врача, апостола и евангелиста Луки люди получали исцеления при глазных болезнях. При этом вместе с прозрением физическим они получали и духовное прозрение.

Святой апостол Лука стал первым врачом новой эпохи, отдавшим свои силы и талант служению Господу нашему Иисусу Христу и Его Святому учению. На иконах апостол и евангелист, как правило, изображен с раскрытой книгой. Храмовая роспись и книжные миниатюры представляют нам Луку в образе тельца, что символизирует его жертвенность и искупительное служение Богу, о чем он и писал в своем Евангелии.

День памяти апостола и евангелиста Луки установлен православной церковью 31 октября (18 октября по старому стилю).

Святого почитают не только как проповедника и евангелиста, но и как врачевателя душ от страстей и греховных помыслов – главной причины недугов телесных. Именно такой подход Луки стал добрым примером на все времена для всех христианских целителей.

Апостольских деяний сказателя и Евангелия Христова светла списателя, Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящася непрестанно за души наша.

Святой великомученик и целитель Пантелеимон

Cамым известным целителем-бессребреником среди святых православной церкви является святой великомученик Пантелеимон, ученик святого Ермолая. Создатели церковных песнопений назвали его «юности обуздателем, жезлом старости, заступником в болезнях, безсребреником-целителем» (Минея, стихира на «Господи воззвах»).

Будущий великомученик был сыном богатых и знатных родителей, почтенных Евсторгия и Еввулы, живших в Никомидии. Отец Пантелеимона поклонялся языческим богам, а мать была тайной христианкой. Имя, данное святому Пантелеимону при рождении, звучало немного по-другому: Пантолеон, что переводится как «во всем лев». Родители назвали сына так потому, что хотели, чтобы он стал бесстрашным и мужественным продолжателем их древнего рода.

Пантолеон рано потерял мать. Когда он подрос, Евсторгий определил сына в школу для изучения грамматики. Затем юноша принялся за изучение медицины. Его учителем стал знаменитый никомидийский врач Ефросин. Пантолеон учился с удовольствием и легко осваивал все премудрости профессии врача. Вскоре талантливого юношу представили ко двору, так как император Максимиан искал себе искусного врача.

Об учении Христа Пантолеон получил представление от священника Ермолая, скрывавшегося в Никомидии от императорских воинов после гонений на христиан в 303 году. Молодой врач проникся христианским учением и принял веру всем сердцем. В то время, когда он готовился принять святое крещение, Господь решил испытать его. Однажды Пантолеон, возвращаясь от Ермолая, увидел на дороге корчившегося в судорогах ребенка и отползавшую от него ядовитую змею. Жалость наполнила сердце Пантолеона, и он стал молиться Господу, чтобы мальчик выздоровел, а змея издохла. И о чудо! Молитва его была услышана: ребенок поднялся на ноги и зашагал домой, а змея так и осталась лежать на камнях.

После обряда святого крещения Пантолеон решил уговорить отца тоже принять христианскую веру. К тому времени святой уже стал известным врачом, который помогал даже тем, у кого не было надежды на выздоровление. Однажды к Пантолеону пришел слепец, и целитель сумел вернуть ему зрение силой своей молитвы. Исцеление происходило на глазах Евсторгия. Став свидетелем настоящего чуда, отец вдруг прозрел духовно и дал сыну согласие на принятие святого крещения.

Когда отец Пантолеона умер, будущий святой всецело посвятил себя лечению больных. Он никому не отказывал в помощи и ни с кого не взимал никакой платы. Пантолеон часто навещал заключенных в тюрьмах, применяя не только лекарства, но и молитвы Господу.

Но не всем нравилось, что Пантолеон работал бесплатно. Его завистники и недоброжелатели сочинили императору донос, написав там, что он, презирая языческих богов, лечит только христиан. Пантолеона схватили и подвергли жесточайшим пыткам. Но мучители не смогли сломить его волю. Святой бессребреник даже во время пыток молил Бога простить его мучителей. Когда Пантолеона вывели на казнь и привязали к сухому масличному дереву, на стволе появились молодые побеги. Впоследствии дерево ожило и даже приносило плоды.

Перед началом казни с небес раздался глас, который слышали все вокруг. Он повелел с этого момента называть Пантолеона святым Пантелеимоном. Теперь имя святого в переводе означало «всемилостивый». Палачи от этого знамения пришли в неописуемый ужас и постарались побыстрее закончить казнь. Когда мученику отсекли голову, из раны на шее хлынула кровь пополам с молоком. Палач запалил костер и бросил в огонь обезглавленное тело, но пламя не тронуло его. Святого Пантелеимона погребли христиане. Он снискал такую любовь и уважение, что в память о нем начиная с IV века стали писать иконы и воздвигать храмы. В России в честь святого Пантелеимона при больницах было освящено много часовен и храмов.

На иконах святого великомученика изображают молодым человеком, одетым в синий хитон с рукавами, отороченными золотым шитьем. На хитон надета рубаха с широкими рукавами и золотым оплечьем, а поверх накинут коричневый плащ, подобный фелони священника. С левого плеча святого спускается белая лента, по форме и размерам напоминающая диаконский орарь.

Все это говорит о том, что Пантелеимон получил от Бога благодать и силу исцелять, вознося молитвы к Нему так же, как священник получает Божий дар совершать Божественные таинства.

О принадлежности к великомученикам свидетельствует крест в правой руке Пантелеимона, а ковчег в левой указывает на чин целителя. Но форма креста и ковчега так необычна, что верующие скорее принимают их за святыни, которые приносят страждущим чудесные исцеления. Таким образом, на иконе подчеркнута суть всего земного существования святого Пантелеимона, лечившего больных силой своей веры и благодатью Божией.

День памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона православной церковью установлен 9 августа (27 июля по старому стилю).

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, моли Милостивого Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Подражатель сый Милостиваго и исцелений благодать от Него прием, страстотерпче и мучениче Христа Бога, молитвами Твоими душевныя наша недуги исцели, отгоняя присно борца соблазны от вопиющих верно: спаси ны, Господи.

«Многие у нас не знают, какое это внутреннее дело человека богомысленнаго, не понимают, что такое богомыслие, и не думают о молитве, творимой умом, а полагают, что нужно молиться теми лишь молитвами, какия написаны в церковных книгах; о тайном же сердечном собеседовании с Богом и о происходящей от того пользы и не догадываются. Никогда не вкусив той духовной сладости. Как слепорожденный только слышит о солнечном сиянии, а какое это сияние – того не знает: так и они только слышат о богомысленном поучении и молитве, а понимать не понимают и таким незнанием своим лишаются многих благ духовных, лишаются и добродетельного преуспеяния, возводящего на совершенное богоугождение. Духовное обучение внутренняго человека начинается с этих слов Христовых: „Ты же, егда молишися, вниди в клеть твою и, затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, Иже в тайне“ (Мат.; 6, 6)».

(Из творений Дмитрия Ростовского)

Святый великомучениче и целителю Пантелеимоне, Бога милостиваго подражателю! Призри благосердием и услыши нас, грешных, пред святою твоей иконою усердне молящихся. Испроси нам у Господа Бога, Емуже со ангелы предстоиши на небеси, оставление грехов и прегрешений наших: исцели болезни душевныя же и телесныя рабов Божиих, ныне поминаемых, зде предстоящих и всех христиан православных, к твоему заступлению притекающих: cе бо мы, по грехом нашим люте одержимы есмы многими недуги и не имамы помощи и утешения: к тебе же прибегаем, яко дадеся ти благодать молитися за ны и целити всяк недуг и всяку болезнь; даруй убо всем нам святыми молитвами твоими здравие и благомощие души и тела, преспеяние веры и благочестия и вся к житию временному и ко спасению потребная, яко да, сподобившися тобою великих и богатых милостей, прославим тя и Подателя всех благ, дивнаго во святых, Бога нашего, Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от недуга, мя гнетущаго. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек, посети мя благодатным посещением, не возгнушайся греховных язв моих, помажи их елеем милости твоея и исцели мя; да здрав сый душею и телом, остаток дней моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец жития моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа Бога, да предстательством твоим дарует здравие телу моему и спасение души моей. Аминь.

Священномученик Ермолай

Cвятой Ермолай учился лечить людей у греческих врачей и стал первым наставником святого Пантелеимона в принятии им христианской веры. Он был мученически убит накануне казни Пантелеимона. Очень часто на иконах ученика и учителя, двух врачей-бессребреников, изображают вместе. Также и в молитвах взывают к ним обоим, да и в богослужебных последованиях. Так же как при жизни Пантелеимон и Ермолай были единомышленниками, так и после кончины святые вместе молятся Господу об исцелении недужных и страждущих.

День памяти священномученика Ермолая православная церковь установила 8 августа (26 июля по старому стилю).

Миром благодати помазан, преблаженне отче Ермолае, иерей Бога Вышняго явился еси и благочестия светлый проповедник, мученик же твердый и безмездный врач притекающих к тебе. Слава Давшему тебе крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Яко святитель благочестно пожив и священномучения венец приял еси. Идольския жертвы погасив, добрый пастырь Христова стада был еси, премудре, и Пантелеимону истинный учитель. Сего ради почитаем тя песньми, вопиюще: от бед избави нас присно молитвами твоими, Ермолае, отче наш.

«Двойственна молитва – внешняя и внутренняя: явно творимая и втайне, соборная и бываемая наедине, должная и произвольная. Явно творимая, по уставу церковному должная, соборная молитва имеет свои времена: полунощницу, утреню, часы, литургию, вечерню, повечерие: на такия молитвословия люди призываются звоном, ибо должны каждый день приносить их Царю Небесному, как подобающую дань.

Творимая же втайне, произвольная молитва бывает и безвременно – когда кто захочет, без всякого зова, только по возбуждению самого духа».

О преславный священномучениче Ермолае и скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия врачевати и расслабленныя укрепляти. Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный прибегаю и, твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне, болящему, исцеление от удручающия мя болезни, аще бо и недостоин есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Святые бессребреники Косма и Дамиан

В православном месяцеслове можно найти упоминание о трех парах святых с именами Косма и Дамиан. Чтобы верующие не путали эти «двоицы», в старинных книгах имелись конкретные указания, касающиеся места происхождения и жития святых бессребреников. Например, в Минее на октябрь святитель Дмитрий под 17 числом привел следующие указания: «Три суть двоицы свв. безсребреников Космы и Дамиана, купно сими имены зовомы, врачевскую хитрость имущие. Едине быша сынове Феодотии жены благочестивыя, иже с миром усопша, и положены быша на месте Фереман (1 ноября). Друзии же хождаху в Риме, имуще учителя завистлива, ихже он лестию на гору возведе, аки собирати былие, и каменем поби их (1 июля). Третии же сии, ихже почитается ныне память (17 октября), бяху от Аравитския страны, врачевское художество умеющи».

Время жизни и христианских подвигов святых Космы и Дамиана Асийских точно не известно. Некоторые данные позволяют предположить, что братья жили в IV веке, так как уже в V веке им посвящали храмы. Их отец-язычник умер, когда Косма и Дамиан были маленькими. Мать, принявшая святое крещение, воспитывала их в духе благочестия и соблюдения христианских заповедей. Преподобную Феодосию православная церковь вспоминает одновременно с ее сыновьями. Феодосия много внимания уделяла образованию мальчиков. Она хотела, чтобы они изучали медицину. Косма и Дамиан после окончания обучения лечили людей, странствуя по городам. Святые не брали с больных никакой платы за исцеление от недугов.

Косма и Дамиан Асийские изображены на древней византийской миниатюре как бессребреники, принимающие сумку лекаря от Самого Господа. Те больные, которых братья исцеляли, уверовали в Господа нашего Иисуса Христа и никогда не преступали Его заповедей. Если к Косме и Дамиану обращались за помощью язычники, то и они становились приверженцами христианской веры.

Святые братья всегда были неразлучны: вместе врачевали, вместе творили молитвы, вместе переживали все лишения и невзгоды кочевой жизни. Они свято хранили данный Господу обет бессребреников и ни разу не взяли плату за лечение. Но церковное предание гласит, что один из братьев незадолго до смерти нарушил слово, данное Богу. Однажды безнадежно больная женщина, выздоровев благодаря Дамиану, умоляла его принять от нее небольшое вознаграждение – три яйца. Дамиан не собирался нарушать обет, но вдова упросила принять дар во имя Святой Троицы. Когда он согласился, Косма так опечалился, что перед смертью завещал похоронить себя подальше от брата. Когда и Дамиан преставился, все были растеряны и не знали, исполнять ли предсмертную волю Космы.

Когда-то братья спасли от смерти в пустыне одного верблюда. Это животное и разрешило все сомнения, сказав человеческим голосом, что Дамиан принял от исцеленной женщины дар в честь Святой Троицы, а не ради корысти. Так неразлучных братьев похоронили в одной могиле. Вскоре в Месопотамии, в местечке под названием Фереман, над их могилой был выстроен храм, который славился множеством чудесных исцелений. Но исцеления происходили не только после паломничества к святым мощам, но и в результате искренней молитвы, обращенной к братьям и произнесенной с верой в силу Господа. Самыми значимыми чудесами, сотворенными святыми при жизни, считаются спасение благочестивой женщины от домогательств насильника, исцеление больного чахоткой и вразумление его же, грешившего сквернословием. Именно поэтому святым Косме и Дамиану Асийским следует молиться об избавлении от сквернословия. Кроме того, они считаются покровителями семейного благополучия.

В честь святых Космы и Дамиана Асийских на Руси освящено немало храмов и часовен. Их изображения можно чаще всего увидеть на полях самых почитаемых образов или среди избранных святых.

Издавна Косму и Дамиана считали еще и покровителями детей. К святым братьям обращались за помощью при обучении их грамоте. Наверное, это произошло потому, что бессребреников часто изображают с пером и чернильницей, хотя письменные принадлежности в их руках символизируют врачевание словом, а травы у их ног напоминают об их земной профессии врача.

День памяти святых Космы и Дамиана Асийских установлен православной церковью 14 ноября (1 ноября по старому стилю).

Косма и Дамиан Аравийские жили в Римской империи в конце III века, во времена правления императоров Диоклетиана и Максимиана. Сведения о жизненном пути этих святых весьма скудны. Русская православная церковь стала с большим почтением относиться к ним после чудесного спасения царской семьи при крушении поезда недалеко от Харькова, случившегося 30 октября 1888 года. Император Александр III тогда некоторое время один удерживал на спине крышу перевернувшегося вагона, пока остальные пассажиры не выбрались наружу. Государь при этом возносил молитвы именно святым Косме и Дамиану Аравийским, чья память отмечалась в тот день. Россия была потрясена случившимся. Поэтому на месте, где царская семья была спасена от гибели, в деревне под названием Борки, вскоре выстроили храм. В то время в России было написано множество икон с изображением святых Космы и Дамиана. Им возносили благодарственные молитвы, служили молебны и возвели немало часовен и храмов.

Многие из написанных тогда образов сохранились. Например, в селе Хомутово, в храме Покрова Пресвятой Богородицы, хранится икона с изображением ангелов-хранителей всех членов царской семьи и святых, чью память православная церковь ежегодно отмечает 30 октября. Среди них есть и святые бессребреники Косма и Дамиан Аравийские. На Руси им молятся при недугах не только телесных, но и душевных, призывая их также защитить от внезапной смерти. День памяти святых Космы и Дамиана Аравийских православная церковь отмечает 30 октября (17 октября по старому стилю).

Во второй половине III века в Риме жили братья Косма и Дамиан. Их родители были богатыми и знатными людьми и воспитывали сыновей по христианским заповедям. Они дали детям прекрасное образование. Косма и Дамиан в совершенстве владели искусством врачевания и, подобно другим бессребреникам с теми же именами, применяли свои знания во имя Иисуса Христа. Они исцеляли больных и страждущих, не требуя за это платы, а нередко и сами помогали неимущим больным.

Косма и Дамиан Римские, так же как и другие целителибессребреники, не дожидаясь прихода больных, сами путешествовали по окрестностям Рима и отыскивали тех, кто нуждался в их помощи. Всякий раз, прежде чем начать лечение, они наставляли больных в вере Христовой. Однажды исцеление от Космы и Дамиана получил один из самых ярых гонителей христиан – Карин, который после выздоровления также уверовал в Христа.

Несмотря на то что святые постоянно творили добро людям, нашелся человек, душа которого преисполнилась черной злобы и зависти. Это был врач-язычник, когда-то обучавший братьев навыкам медицины. Он позавидовал их умению исцелять и той славе, которая распространилась по всему Риму о целителях-бессребрениках. Чтобы осуществить свой злой замысел, завистник заманил братьев в горы, якобы желая показать им, где растут лекарственные растения. Дождавшись, когда Косма и Дамиан отойдут друг от друга, он по одному жестоко убил их.

Уже в IV веке в Риме был выстроен и освящен храм в честь святых целителей-бессребреников Космы и Дамиана с их мозаичным изображением. Неподалеку от Алушты в Крыму тоже есть храм в честь этих святых. Согласно церковному преданию, в этом месте жили святые Косма и Дамиан, отправленные правителями Диоклетианом и Максимианом в ссылку. У подножия горы Чатырдаг бьет целебный источник, освященный в их честь. Здесь же находится и монастырь имени святых целителей-бессребреников, где хранится чудотворный образ Космы и Дамиана Римских.

К помощи этих святых следует прибегать при любых недугах, молиться им о даровании ума слабо развивающимся детям, просить о благополучии в супружеской жизни.

День памяти святых Космы и Дамиана Римских православная церковь установила 14 июля (1 июля по старому стилю).

Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложисте, мир исцеляюще чудесы.

К вам, святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане, яко к скорым помощником и теплым молитвенником о спасении нашем, мы, недостойнии, преклоньше колена, прибегаем и, припадающе, усердно вопием: не презрите моления нас грешных, немощных, во многая беззакония впадших и по вся дни и часы согрешающих. Умолите Господа, да пробавит нам, недостойным рабом Своим, великия и богатыя Своя милости; избавите нас от всякия скорби и болезни, вы бо прияли есте от Господа и Спаса нашего Иисуса Христа неоскудную благодать исцелений, ради твердыя веры, безмезднаго врачевания и мученическия кончины вашея. Услышите нас, молящихся, и благоприятным ходатайством вашим испросите у Христа Бога православным правителем России здравие, благоденствие, спасение, на враги же победу и одоление и благословение Божие. Паки припадающе прилежно молим, испросите нам от Господа вся благополезная, яже в животе нашем временнем, наипаче же ко спасению вечному служащая, да сподобимся молитвами вашими улучити кончину христианскую, безболезненну, непостыдну, мирну, и да избавимся от козней диавольских и вечныя муки; безконечнаго же и блаженнаго Царствия Небеснаго наследницы будем. Ей, угодницы Божии, не престайте молящеся за ны, с верою к вам притекающия: аще бо по множеству грехов наших и несмы достойни милосердия вашего, обаче вы вернии подражателие человеколюбия Божия суще, сотворите, да принесем плоды достойны покаяния и в вечный покой достигнем, хваляще и благословяще дивнаго во святых Своих Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и Пречистую Матерь Его, и ваше теплое заступление всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

«Чтобы человек возмог в своем сердце возбудить такую Божественную любовь, и ею соединиться с Богом, и связаться неразлучным союзом любви, нужно молиться часто, возводя ум свой к Богу. Как дрова, часто прилагаемыя огню, умножают пламень: так молитва, часто творимая с углублением ума в Боге, возбуждает в сердце Божественную любовь, которая, когда воспламенится, согреет всего внутренняго человека, и просветит, и научит, и откроет ему непостижимыя тайны своей премудрости, и обратит его в пламеннообразнаго Серафима, всегда предстоящаго Богу духом и на Него взирающаго умом, и оттуда почерпающаго духовную сладость».

О, чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы от юности Христа Бога возлюбивше и Того повеления всем сердцем соблюдающи, аще и вдасте себе учению врачебному, но добродетельнаго ради жития и чистоты душевныя, силою Христа Бога, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких неисцельных недугов от Бога прияли есте. Отонюдуже любовию и милосердием к недугующим подвизаеми, не токмо людем, но и скотом исцеления болезней подаваете, неисчетным множеством чудес ваших весь мир наполняете и не телесныя токмо недуги исцеляете, но и верою Христовою души просвещаете, в терпении болезней укрепляете, в тяжких недузех о исправлении жития вразумляете и ко Христу покаянием привлекаете. Темже ныне и нас, припадающих к вам пред честною иконою вашею, скоро услышите; юныя дети, вашей помощи во учении книжном просящия, вашими молитвами наставите, да, вашему житию ревнующе, не земное точию научение приобрящут, но паче во благочестии и правой вере выну да преуспеют. На одре болезни лежащим, человеческия помощи отчаянным, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим исцеление болезней вашим милостивым, чудодейственным посещением даруйте. Многажды в болезни впадающия и от лютых недугов в уныние, малодушие и роптание пришедшия, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите и наставите, да уразумеют волю о них Божию святую и благую и сами себе и живот свой воли Христа Бога предают. В недузех сущих, о исправлении же жития не радящих, во гресех не раскаивающихся, сердцем ожесточенных сокрушите во спасение и к покаянию призовите, да немощни суще телом, здравии пребудут душею и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Братию святаго храма сего, вашему святому заступлению от Бога врученную, и всех к вам усердно прибегающих невредимы сохраните от долгонедужия, от болезней лютых и неисцельных, от разслабления тела, от изступления ума, от смертоносныя язвы, от внезапныя смерти и мощным ходатайством вашим к Богу соблюдите в правой вере твердых, во благочестии преспевающих, в добрых делах усердных, в молитве к Богу прилежных, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Святые бессребреники Кир и Иоанн

Cвятых бессребреников Кира и Иоанна, живших в конце III – начале IV века, объединяло страстное желание служить больным, немощным и страждущим, исцеляя их как медицинскими средствами, так и молитвами.

У них было разное происхождение и различные профессии. Кир родился и жил в Александрии. По образованию он был врачом и всегда помогал всем больным и обездоленным. Когда же наступил период гонений на христиан при правлении императора Диоклетиана, святой Кир удалился в пустыню. Он вел отшельническую жизнь среди аравийских песков и готовился принять мученическую смерть. Тем не менее он продолжал лечить людей, которых встречал в пустыне, силой святой молитвы.

Иоанн был военным и служил в городе Едессе, на территории современной Турции. До него дошли слухи о целителе, живущем в пустыне. Иоанн задумал оставить военную службу и отправиться в Аравийскую пустыню, чтобы последовать примеру Кира и также помогать людям.

Однажды святые узнали, что в Египте, в городе Канопе, язычниками была схвачена христианка Афанасия с тремя дочерьми. Кир и Иоанн сразу же двинулись в путь, желая укрепить дух мучениц перед предстоящей казнью. Но подвижников тоже арестовали и бросили в темницу. Вскоре их предали мученической смерти вместе с Афанасией и ее дочерьми. Согласно церковным документам, это произошло в 311 году.

День памяти святых Кира и Иоанна, мучениц Афанасии, Феодотии, Феоктисты и Евдоксии православная церковь отмечает 13 февраля (31 января по старому стилю).

Спустя столетие после казни мучеников в селении Мануфин святитель Кирилл Александрийский воздвиг храм, который был освящен в честь святых бессребреников Кира и Иоанна. Вскоре туда были доставлены нетленные мощи святых. Это событие также отмечается православной церковью 11 июля (28 июня по старому стилю).

Святым бессребреникам Киру и Иоанну следует молиться при телесных и душевных недугах.

Святии славнии Кире и Иоанне, безсребреницы, мученицы и чудотворцы, милосердием своим, яко стеною необоримою, нас оградите от всех бед и от врагов видимых и невидимых сохраните непрестанною вашею молитвою ко Господу.

От Божественныя благодати дар чудес приемше, святии, чудодействуйте непрестанно, вся наша страсти рукодейством секуще невидимым, Кире Богомудре со Иоанном славным: вы бо Божественнии врачеве есте.

О, святые чудотворцы и врачи безмездные Кире и Иоанне, прибегаем к вам, от болезней наших страдая люто. Во дни жизни вашея проповедовали вы, яко недуг души тяжелее всех недугов тела и, егда душа грехами болезнует, часто и тело в болезнь впадает. Знаем мы, что болезнями от грехов очищаемся, умолите же, святые чудотворцы, Господа, да дарует Он прощение согрешений нам, слабым и беспомощным, в болезнях изможденным, да не погибнем, впавши в уныние. Ускорите на помощь нам и исцелите болезни наши, и мы в здравии, покаянии дни наши проведя, в мире окончим жизнь нашу и в день Судный с чистым сердцем предстанем пред очами Судии вселенной, Сердцеведца Бога. Егоже поем и славим во веки веков. Аминь.

Святой Сампсон Странноприимец

Cвятой Сампсон Странноприимец – один из тех, кто завершил свой земной путь не мученической смертью, а тихой и безболезненной кончиной. Он был врачомбессребреником, подававшим другим пример самоотверженной любви к ближнему и христианского милосердия.

Родители святого Сампсона были знатными и богатыми римлянами. Они дали сыну хорошее образование. Сампсона с юности влекла медицина. Поэтому он с удовольствием осваивал искусство врачевания. У него была очень важная цель в жизни – научиться помогать людям в болезнях и немощах, исцелять и облегчать страдания.

После кончины родителей Сампсону в сонном видении явился Сам Спаситель и дал богатому юноше совет: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мат.; 19, 21). Сампсон раздал все, что получил в наследство, бедным людям, освободил всех рабов и уединился в пустыне, чтобы вести строгую отшельническую жизнь.

Но в пустыне святой пробыл недолго. Он отправился в Константинополь, снял небольшой дом, лечил больных и давал приют беднякам и странникам. Людская молва о добродетели Сампсона дошла до патриарха Константинопольского. Он оценил заслуги бессребреника перед Господом и присвоил ему сан священника.

Случилось так, что императора Византии Юстиниана I постиг коварный и тяжелый недуг. Придворные врачи были бессильны что-либо сделать. Юстиниану с каждым днем становилось все хуже. Императору оставалось только уповать на Божию милость. Однажды в сонном видении Юстиниан услышал голос, извещавший о том, что его недуг сможет излечить лишь один человек – врач-бессребреник Сампсон. Целителя тут же доставили во дворец, и тот молитвами исцелил императора от недуга. Благодарный Юстиниан был готов осыпать Сампсона богатыми дарами, но бессребреник отказался от всего. Он обратился к императору с просьбой выстроить больницу для неимущих и открыть странноприимный дом. Вскоре правитель выполнил просьбу святого, назначив даже содержание для этого богоугодного учреждения.

Преподобный Сампсон скончался примерно в 530 году. Странноприимный дом, который возвел Юстиниан, стал храмом, а рядом с ним было построено большое здание для приюта странников и обездоленных. К гробнице святого стали приезжать сотни и тысячи паломников, которые надеялись получить исцеление от святых мощей Сампсона, прозванного Странноприимцем.

День памяти преподобного Сампсона Странноприимца православная церковь отмечает 10 июля (27 июня по старому стилю).

В честь святого врача-бессребреника в христианском мире освящаются храмы при богадельнях и домах престарелых. Первый такой храм был открыт очень давно в Константинопольской богадельне при соборе Святой Софии. Основателем храма стал святой преподобный Андрей Критский.

Святому Сампсону Странноприимцу следует молиться при любых душевных и телесных недугах.

В терпении твоем стяжал еси мзду твою, отче преподобне, в молитвах непрестанно терпевый, нищия возлюбивый и сия удовливый, но молися Христу Богу, Сампсоне милостиве блаженне, спастися душам нашим.

Яко врача всеизрядна и молитвенника благоприятна, к раце твоей притекающе, Сампсоне богомудре преподобне, сошедшеся любовию, псалмы и песньми, радующеся, Христа прославляем, таковую тебе благодать подавающа исцелений.

О, теплый молитвенниче, благостный отче, преподобне Сампсоне! Моли Бога о мне, грешнем, и низпосли от Всеблагаго Владыки помощь ми и избавление, привременна бо есть жизнь моя и исполнена труда, скорбей и болезней. Укрепи сердце мое, да возмогу понести тяготу мою, и не попусти, да превозмогут искушения многая моя малыя силы, но споспешествуй мне заступлением твоим и посреде обстояний и бед управи путь мой в Царство Небесное, да славлю Прославльшагося в тебе Господа во веки. Аминь.

«Итак, когда Апостол советует Ефсеям молиться духом, то духом называет самый ум, которым молящийся человек должен вознестись к Богу. Когда же, пиша Коринфянам, говорит о духе молящемся и об уме, остающемся без плода, то духом обозначает дыхание и голос человека, как бы так говоря им: „Какая вам польза, Коринфяне, если молитесь только голосом, происходящим от вашего дыхания, а ваш ум, не внимая молитве, мечтает совсем о другом? Какая польза языком говорить много, а умом не понимать произносимых слов… Та молитва твоя не принесет тебе никакой пользы, не будет услышана Богом и останется без плода“».

Святой мученик Трифон

Этот святой был родом из Фригии. Он жил в небольшом селении Кампасада, неподалеку от города Апамеи. Целитель-бессребреник прославился своим умением силой молитвы избавлять людей от бесов и исцелять недужных и страждущих от различных заболеваний. Его молитвы обладали такой силой, что однажды святой смог избавить поля вокруг родного села от саранчи, чем спас жителей от голода.

Одним из самых значительных исцелений святого бессребреника считается избавление от бесов дочери императора Гордиана, который правил Римом с 238 по 244 год. Трифон никогда не придавал значения происхождению больного. Он одинаково внимательно относился к богатым и бедным пациентам, а в качестве платы требовал от них одного – веры в Господа Бога нашего Иисуса Христа.

В 249 году на римский престол взошел император Декий, который был непримиримым язычником и жестоким гонителем христиан. Местные правители также поклонялись римским языческим богам. Правителем той местности, где врачевал Трифон, был епарх Акилин. Ему донесли, что некий целитель-бессребреник открыто проповедует христианское учение и обращает язычников в свою веру. Акилин приказал схватить Трифона и привести на допрос. Святой бесстрашно и правдиво рассказал правителю о своих деяниях и о том, что исповедует христианскую веру. Трифон мужественно перенес все жесточайшие пытки, которым его подвергали. Он не издал ни единого стона. Перед самой казнью святой обратил свои благодарственные молитвы к Господу. Он благодарил Его за то, что Он помог ему перенести страдания и муки, и возносил просьбы об особой благодати для тех верующих, которые будут обращать свои молитвы к нему.

Святого мученика Трифона в России почитают особо. В 1995 году Русской православной церковью был учрежден орден в честь этого святого. Им награждают священников, государственных и общественных деятелей, медиков, писателей, журналистов, работников силовых структур, которые отличились в борьбе с такими пороками общества, как алкоголизм и наркомания, и другими явлениями, разрушающими духовную целостность нашей страны.

Мученику Трифону следует молиться об исцелении от нервных болезней, сумасшествия, любых других недугов. Его просят об избавлении от голода и порчи урожая вредителями.

День памяти святого мученика Трифона православная церковь отмечает 14 февраля (1 февраля по старому стилю).

Мученик Твой, Господи, Трифон во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи, сокруши и демонов немощныя дерзости. Того молитвами спаси души наша.

Троическою твердостию многобожие разрушил еси от конец, всеславне, честен во Христе быв, и, победив мучители во Христе Спасителе, венец приял еси мученичества твоего и дарования Божественных исцелений, яко непобедим.

О, святый мучениче Христов Трифоне, скорый помощниче всем, к тебе прибегающим и молящимся пред святым твоим образом, скоропослушный предстателю! Услыши ныне и на всякий час моление нас, недостойных рабов твоих, почитающих святую память твою на всяком месте. Ты бо, угодниче Христов, сам обещался еси прежде исхода твоего от жития твоего тленнаго молитися за ны ко Господу и испросил у Него дар сей: аще кто в коей-либо нужде и печали своей призывати начнет святое имя твое, той да избавлен будет от всякаго прилога злаго. И якоже ты иногда дщерь цареву в Риме граде от диавола мучиму исцелил еси: сице и нас от лютых его козней сохрани во вся дни живота нашего, наипаче же в день страшный последняго нашего издыхания предстательствуй о нас, егда темнии зраки лукавых бесов окружати и устрашати нас начнут: буди нам тогда помощник и скорый прогонитель лукавых духов, и к Царствию Небесному предводитель, идеже ты ныне предстоиши с лики святых у Престола Божия, моли Господа да сподобит и нас причастниками быти присносущнаго веселия и радости, да с тобою купно удостоимся славити Отца и Сына и Святаго Утешителя Духа во веки. Аминь.

Преподобный Антоний Великий

Родители преподобного Антония жили в городе Копте и были богатыми людьми, исповедовавшими христианскую веру. Антоний с детства воспитывался в благочестии. Его отличала от сверстников горячая вера в Иисуса Христа. После кончины родителей Антонию едва исполнилось двадцать лет, но ему уже пришлось стать опекуном младшей сестры.

Согласно преданию, он, однажды войдя в храм, вдруг услышал голос, который несколько раз повторил слова Иисуса Христа: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мат.; 19, 21).

Юноша принял это за знак свыше и вскоре разделил все, что имел, между бедными односельчанами. Он не знал, как ему следует поступить с сестрой, и снова пошел в храм. Он вновь услышал тот же голос, который изрек следующие слова Иисуса: «Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мат.; 6, 34). Антоний принял решение покинуть родное селение и поручил заботы о сестре христианским девственницам.

Он удалился в Фивадскую пустыню, поселился в пещере и жил там отшельником. Но вскоре Антоний перебрался в полуразрушенные старинные воинские укрепления, которые находились в Писпире на берегу Нила. Праведник прожил там около двадцати лет, позволяя себе лишь изредка общаться с людьми.

За эти годы святого Антония не раз искушал диавол, после чего он всякий раз давал Господу трудные обеты. Согласно церковному преданию, в минуту отчаяния к святому явился Сам Иисус Христос, сообщив, что постоянно находился с ним рядом и ожидал окончания очередного его подвига. Антонию удалось преодолеть все диавольские искушения, и он получил от Господа благословенный дар творить чудеса. Слава о великом отшельнике быстро распространилась повсюду.

Через несколько лет Антоний решил прервать свое уединение и организовать монашескую обитель. У него уже появились ученики и последователи, которые селились рядом с ним и также вели отшельническую жизнь, следуя его советам и заповедям Иисуса Христа.

В начале IV века, когда Римом правил император Максимиан, Антоний отправился в путь. Он прибыл в Александрию, чтобы укрепить в вере местных христиан. Святой постоянно появлялся в самых опасных местах, поддерживая верующих молитвами и словом Божиим, чтобы им легче было пережить время жестоких преследований.

В 313 году гонения на христиан прекратились, и святой Антоний удалился от мира на берег Красного моря, в уединенный скит в Писпирских горах. Он стал возделывать поле и сеять пшеницу, чтобы самому обеспечить себя пищей. Теперь даже ученики почти не посещали его. Лишь иногда отшельник позволял себе общение с монахами, которые следовали его примеру еще со времени его жизни в Фивадской пустыне. Однажды, когда святой Антоний уже провел семьдесят лет отшельнической жизни, ему встретился святой Павел Фивейский, проживший в пустыне около девяноста лет. Павел поведал Антонию, что преследования христиан давно уже прекратились, но теперь Римская империя больна арийской ересью.

Шел 350-й год, когда Антония пригласил Афанасий Великий, чтобы праведник оставил уединение и выступил против ариан. Святой дал согласие и вскоре прибыл в Александрию. В то время приверженцы Ария пытались склонить всех сомневающихся на свою сторону, во всеуслышание утверждали, что даже святой Антоний примкнул к их учению. Подвижник опроверг клевету и строго осудил арианство.

Появление святого Антония в Александрии стало большим событием для ее жителей. К подвижнику тянулись люди, ожидая от него исцелений, чудес и наставлений в вере. Он не отказывал в помощи никому. После возвращения из Александрии в пустыню старец тихо скончался. Великому Антонию было тогда 105 лет. Рядом с ним в последний час были его верные ученики, которым святой объявил свою последнюю волю: скрыть место его погребения, так как он не хотел, чтобы люди после кончины обоготворяли его.

Ученики исполнили волю усопшего, но при императоре Юстиниане мощи праведника были обретены и перенесены в Александрию, а потом в Константинополь. В 980 году их доставили в Мот-Сен-Дидье. В 1491 году святые мощи перевезли в город Арле и поместили в храм Святого Иулиана.

Преподобного Антония Великого считают отцом монашества не потому, что он уединился в пустыне, а потому, что он стал основателем первого анахоретского (отшельнического) монашества. При этом монахи живут уединенно в хижинах или пещерах, где предаются иноческим трудам, постам и молитвам. Впоследствии несколько скитов, организованных по этому типу, объединяются в лавру. Так произошло при образовании Киево-Печерской, Троице-Сергиевой лавры и других.

Еще при жизни преподобного Антония монахи стали объединяться и другим способом: собирались в большую общину, где трудились все вместе, сообразно своим силам и способностям, вместе питались и подчинялись единому монашескому уставу. Такие обители назывались киновиями, а их наставники или настоятели – архимандритами. Основателем киновийного монашества называют другого святого – преподобного Пахомия Великого.

В Западной христианской церкви преподобный Антоний Великий больше известен как избавитель от страшного недуга – «антониева огня». Так в древности называли гангрену или болезнь при отравлении спорыньей. Святому Антонию Великому возносят молитвы при неврозах, психических расстройствах, эпилепсии.

Иконография святого связана с его покровительством крестьянам, звонарям, гробовщикам, мясникам. Его часто изображают с такими атрибутами, как крест, свинья, колокольчики, огонь и лев. Известно несколько литературных сочинений святого Антония Великого: двадцать речей о христианских добродетелях, семь посланий к обителям, а также правила монашеской жизни.

День памяти преподобного Антония Великого православная церковь отмечает 30 января (17 января по старому стилю).

Ревнителя Илию нравы подражая, Крестителю правыми стезями последуя, отче Антоние, пустыни был еси житель и вселенную утвердил еси молитвами твоими. Темже моли Христа Бога спастися душам нашим.

Житейския молвы отринув, безмолвно житие скончал еси, Крестителя подражаяй всяким образом, преподобнейший, с ним убо тя почитаем, отцев начальниче, Антоние.

О, великий угодниче Божий, преподобне отче Антоние! Яко имея дерзновение ко Владыце Христу и ко Пречистей Его Матери, буди о нас, недостойных, молитвенник теплый, заступая нас от всяких бед и напастей, да твоими молитвами невредимы от враг видимых и невидимых пребудем. Моли милосердие Божие, да спасет нас от прегрешений наших имиже веси судьбами. Моли благость Его, еже милостивно храму (дому) сему потребная даровати, жизнь нашу умирити и вся прихожаны храма сего помиловати и спасти души наша, да непрестанно славим, хвалим, поем и величаем Пречестное и Великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

«От искусных в богомыслии мужей известно о молитве, от сердца творимой умом, что теплее и полезнее бывает молитва кратко, но часто возносимая, нежели продолжительная. И продолжительная не без многой пользы бывает, но у совершенных, а не у начинающих молитвенников. Ибо в продолжительной молитве ум (у ненавыкшего к тому человека) не может долго предстоять Богу, но побеждаемый обычною немощию непостоянства, уклоняется ко внешним предметам, и теплота духа в нем скоро охладевает, – и такая молитва бывает не молитвою, а смущением ума, увлекаемого туда и сюда помышлениями. Краткая же, но частая молитва может совершаться постояннее и теплее, ибо весь ум на малое время углубляется в Бога».

Святой мученик Вонифатий

В годы зарождения христианства в Риме многим была известна женщина по имени Аглаида. Молодая, богатая и красивая, она могла быть завидной невестой, если бы не была обуреваема плотскими страстями. Дни и ночи напролет Аглаида проводила в пьянстве, распутстве и прочих грехах вместе со своим управляющим, верным Вонифатием.

Но Вонифатий, несмотря на такой образ жизни и пристрастие к спиртному, был по натуре человеком добрым. Он не жалел денег тем, кто в них особенно нуждался, щедро раздавая нищим милостыню и привечая странников. Вонифатий искренне хотел исправиться и постоянно обращался к Богу с просьбой о помощи в избавлении от порочной жизни.

Христиан в то время настойчиво преследовали правители-язычники. Многие верующие приняли мученическую смерть за исповедание христианской веры. Однажды Аглаида, опомнившись от пьянства, решила заиметь в доме мощи одного из мучеников Христовых, чтобы они помогли ей избавиться от грехов. Она даже решила в будущем выстроить храм для скорейшего искупления грехов. Аглаида очень хотела иметь своего небесного защитника, молящего Бога о ее прощении.

Вонифатий согласился найти мощи, взял золото для их выкупа, ароматические масла и чистое полотно. Перед тем как отправиться в путь, он обернулся на пороге и спросил у Аглаиды, словно в шутку: «Если мне не удастся найти тело мученика, примешь ли ты с честью мое тело, замученное за веру христианскую?». Но Аглаида, рассмеявшись в ответ, назвала Вонифатия распутником и пьяницей.

Вонифатий отправился к месту казни христиан. В пути, сокрушаясь о своих грехах, он постоянно молился и постился. Когда Вонифатий пришел в город Тарс, славившийся особенно жестоким преследованием христиан, он оставил рабов в гостинице, а сам сразу же направился к месту казни. То, что он там увидел, потрясло его душу настолько, что Вонифатий подошел к мученикам, стал обнимать их и открыто и громко прославлять Господа. Он вознес Всевышнему молитву, чтобы тоже обрести мученический венец. Судья сразу обратил внимание на необычное поведение незнакомца. Он подозвал Вонифатия и велел принести жертву языческим богам. Когда Вонифатий отказался, его подвергли таким же жестоким пыткам, как остальных христиан. Святой не проронил ни стона, а, глядя на мучения других, еще более укрепился в вере.

Судья приказал залить Вонифатию расплавленное олово в глотку, но тот неустанно молился Господу и просил у Него какого-либо знамения о победе над грехами. Когда олово влили мученику в горло, Вонифатию это не причинило никакого вреда. Зеваки на трибунах были разочарованы, а судье пришлось скрыться от возмущенной толпы. Вонифатия заперли в темнице.

Утром для дерзкого мученика была придумана новая казнь: судья приказал бросить его в бочку с кипящей смолой. Но и на этот раз Вонифатий остался целым и невредимым. Смола, разбрызгиваясь при кипении, обожгла лишь стоящих возле котла палачей. После этого судья приказал отрубить мученику голову. Когда казнь свершилась, произошло еще одно чудо: из раны на шее Вонифатия брызнула кровь, смешанная с молоком. Увидев это знамение, многие язычники сразу же обратились в христианскую веру. Их было в тот день 550 человек.

Тем временем рабы, ожидая Вонифатия в гостинице, ругали его за то, что он долго не появляется, решив, что тот как всегда напился. Но прошел день, другой, третий, а Вонифатия все не было. Рабы отправились на его поиски и услышали от прохожих, что вчера на площади казнили какого-то чужестранца. Им показали место казни, и вскоре рабы нашли тело Вонифатия. Им стало стыдно, что они плохо подумали о нем в то время, когда он переносил такие ужасные муки во имя веры Христовой. Рабы оплакали Вонифатия, выкупили его тело, смазали его благовониями, завернули в полотно и отправились в обратный путь, чтобы доставить праведника своей госпоже.

Аглаида в день казни Вонифатия увидела в сонном видении ангела Господня, который велел ей приготовиться к встрече «того, кто был раньше у тебя слугой, ныне же стал нашим братом и сослужителем; прими того, кто был рабом у тебя, а теперь будет твоим господином, и благоговейно почитай его: отныне он хранитель души твоей и защитник твоей жизни».

Проснувшись утром, Аглаида вспомнила пророческую шутку своего управляющего. Она пригласила к себе священников и вышла на дорогу, чтобы с почестями встретить Вонифатия, который возвращался в ее дом господином. Она неустанно благодарила Господа за то, что Вонифатий был принят Им как Божий угодник.

Вскоре Аглаида выстроила храм в одном из имений, освятив его в честь Вонифатия, и поместила в него мощи святого. После молитвы святому Вонифатию стали совершаться чудесные явления: больные исцелялись, страждущие обретали душевный покой, а все, кто с верой молились у гроба праведника, получали от него то, чего желали.

После принятия Вонифатием мученического венца Аглаида отреклась от всего мирского, раздав все, что имела, беднякам. В течение 18 лет, до самого смертного часа, жила она в великом покаянии. После кончины блаженная Аглаида соединилась с Вонифатием. Ее мощи положили рядом с гробом святого.

Мученику Вонифатию следует молиться об избавлении от пристрастия к спиртному.

Память святого мученика Вонифатия православная церковь отмечает 1 января (19 декабря по старому стилю).

К сословию послан мучеников, мученик был еси истинен пострадав за Христа крепчайше, всехвальне, мощми же возвратился еси верою пославшей тя, Вонифатие блаженне, моли Христа Бога прияти нам грехов прощение.

Священие непорочное самовольно Тебе привел еси, Иже от Девы тебе ради родитися хотящему, святе венценосче, премудре Вонифатие.

О многострадальный и всехвальный мучениче Вонифатие! Ко твоему заступлению ныне прибегаем, молений нас, поющих тебе, не отвержи, но милостивно услыши нас. Виждь братию и сестры наша, тяжким недугом пианства одержимыя, виждь того ради от матери своея, Церкве Христовой, и вечнаго спасения отпадающия. О, святый мучениче Вонифатие, коснися сердцу их данною ти от Бога благодатию, скоро возстави от падений греховных и ко спасительному воздержанию приведи их. Умоли Господа Бога, Егоже ради страдал еси, да простив нам согрешения наша, не отвратит милости Своея от сынов Своих, но да укрепит в нас трезвение и целомудрие, да поможет Своею десницею трезвящимся спасительный обет свой до конца сохранити во дни и нощи, в Нем бодрствующе и о Нем добрый ответ на страшное судилище дати. Приими, угодниче Божий, молитвы матерей, о чадех своих слезы проливающих; жен честных, о мужех своих рыдающих, чад сирых и убогих, от пианиц оставленных, всех нас, к иконе твоей припадающих, и да приидет сей вопль наш молитвами ко Престолу Всевышняго даровати всем по молитвам их здравие и спасение душ и телес, наипаче же Царство Небесное. Покрый и соблюди нас от лукаваго ловления и всех козней вражиих, в страшный час исхода нашего помози прейти непреткновенно воздушныя мытарства и молитвами твоими избави вечнаго осуждения. Умоли же Господа даровати нам к отечеству нашему любовь нелицемерную и непоколебимую, пред врагами Церкве Святыя видимыми и невидимыми, да покроет нас милость Божия в нескончаемыя веки веков. Аминь.

«Молитва, часто творимая, вменяется за молитву, приносимую непрестанно. И так пусть будет твоя молитва частая и краткая, без умножения лишних слов, как и учат святые отцы. Св. Феофилакт написал в толковании на Евангелие от Матфея: „Не подобает продолжать молитвы, но часто и мало говорить“. В беседах Златоуста на послания Апостола Павла так пишется: „Кто многословит в молитве, не молится, а празднословит“».

О, святый страстотерпче Христов, воине Царя Небеснаго, земная сладострастия презревый и к горнему Иерусалиму страданием возшедый, мучениче Вонифатие! Услыши мя грешнаго, приносящаго от сердца молебная пения, и умоли Господа нашего Иисуса Христа простити вся моя согрешения, в ведении и в неведении мною содеянная. Ей, мучениче Христов, образ покаяния собою показавый грешным! Буди ми на злаго сопротивника диавола твоими молитвами к Богу помощник и заступник; много бо порывахся избегнути сетей его лукавых, но удицею греховною уловлен и крепко влачим от него, не мог избавитися, аще не ты предстанеши ми, во обстояниих горькая терпящему, и колико покушахся покаятися, но ложь пред Богом бых. Сего ради к тебе прибегаю и молюся: спаси мя, святче Божий, от всех зол твоим предстательством, благодатию же Всесильнаго Бога, в Троице Святей славимаго и покланяемаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой преподобный Ефрем Сирин

Преподобный Ефрем Сирин был родом из города Низибии в Месопотамии, расположенного на территории Древней Сирии. Отсюда и прозвище святого. Императором Византии был в то время Константин Великий. Ефрем воспитывался в духе благочестия и соблюдения христианских заповедей. Будучи совсем еще юношей, он удалился в пустыню и стал вести отшельнический образ жизни. В благодарность за это Бог одарил его благословенной премудростью, вызывавшей у его учеников и слушателей чувство глубочайшего почтения и умиления.

Когда Ефрем был маленьким ребенком, его родителям однажды приснилось, что из языка мальчика выросла вдруг виноградная лоза, покрытая янтарными спелыми гроздьями. Со всей окрестности слетелись птицы, клевали ягоды, но их количество при этом не уменьшалось. Было и еще одно знамение, посланное старцу, когда Ефрем жил в пустыне. Старец вдруг увидел во сне человека, подобного ангелу, державшего в руке свиток с древними письменами. Человек спрашивал:

«Кто может сохранить этот свиток?». И голос свыше отвечал: «Никто, кроме Ефрема, угодника Моего». Ефрем стоял рядом с этим человеком. Когда он открыл уста, ангел вложил свиток ему в рот. Преподобный прожевал и проглотил этот свиток и вскоре стал писать и говорить так красиво и назидательно, что все, кто ему внимал, приходили в умиление. Наяву же речи святого Ефрема многих обращали к покаянию и приводили к христианской вере.

В 363 году Низибию захватили воинственные персы. Многие христиане покинули город. Святой Ефрем тоже решил отправиться в Едессу. Перед дальней дорогой он обратился к Богу с просьбой: «Господи Иисусе Христе! Сподоби меня увидеть город Твой и, когда я буду входить в него, пошли мне навстречу такого человека, который побеседовал бы со мною от Священного Писания с пользою для меня».

Подойдя к воротам Едессы, он встретил женщину. При виде ее Ефрем загрустил, решив, что Господь не внял его молитве. Но женщина внимательно смотрела на Ефрема. На вопрос праведника, зачем же она так смотрит на него, женщина ответила: «Я смотрю на тебя, потому что женщина от мужа взята, а ты смотри не на меня, а в землю, из которой ты взят». Услышав мудрый ответ, Ефрем понял, что Бог услышал его просьбу. Он вошел в городские ворота и провел в Едессе некоторое время.

Рядом с домом, где поселился святой Ефрем, жила блудница, решившая соблазнить праведника. Самым бесстыдным образом женщина предложила ему себя. Ефрем согласился, но только при условии, что блуд они будут совершать на городской площади. Женщина удивилась и спросила преподобного: «Разве нам не будет стыдно заниматься этим при людях?». Ответ святого был следующим: «Если стыдно людей, то как должны мы стыдиться и бояться Бога, который знает все тайны человеческие?! Когда Он будет судить весь мир, каждому воздаст по делам его». Блудницу потрясли слова праведника, она раскаялась в грехах и стала просить святого стать ее духовным отцом и наставником на пути к спасению.

Однажды Ефрем получил свыше откровение относительно святого Василия Великого. Он сразу отправился к нему в Кесарию Каппадокийскую. Войдя в храм, Ефрем услышал, как Василий ведет службу. Он стал громко восхвалять святого. Завершив службу, Василий Великий спросил Ефрема, для чего он так славил его. И Ефрем рассказал епископу об откровении, данном ему в сонном видении: «Белый голубь сидел на твоем правом плече и вещал тебе на ухо то, что ты внушал верующим, а твоими устами вещал огненный язык». Василий Великий задумался и предположил, что Ефрем Сирин и есть тот Ефрем, о котором в Псалтири говорит царь Давид («Ефрем крепость главы Моей» (Псалтирь; псалом 59, 9). Его доброта, любовь и прочие добродетели для людей словно свет во тьме. Василий Великий спросил Ефрема, почему он не стал священником. Сирин ответил, что не достоин сана, так как грешен. Тогда Василий повелел ему совершить земной поклон. Когда же Ефрем согнулся в поклоне, епископ возложил на него свою руку и вознес молитву, творимую при хиротонии.

Так и стал святой Ефрем преподобным. Он не захотел быть епископом города Едессы и даже притворился сумасшедшим. Пока не назначили нового епископа, преподобный скрывался в другом городе. Святой Ефрем Сирин не стремился ни к земной славе, ни к богатству, выразив свою сущность в духовном завещании: «Ефрем никогда не имел ни золота, ни серебра, ни какого-либо хранилища, исполняя волю благого Учителя Христа, заповедовавшего: ничего на земле не приобретайте». Преподобный Ефрем Сирин скончался в городе Едессе в 373 году.

После него осталось богатое литературное наследие. В своих сочинениях Сирин толковал Священное Писание, обличал ереси, воспевал церковь, наставлял христианской жизни и проповедовал сердечное сокрушение. Многие наставления Ефрема Сирина начинаются похожими словами: «Сокрушайся, душа моя; сокрушайся о тех благах, которые ты приняла от Бога и погубила. Сокрушайся о делах злых, сделанных тобою. Сокрушайся о всем том, в чем показал Бог Свое долготерпение к тебе. Придите, братья мои, придите рабы Христовы, будем сокрушаться сердцем и рыдать перед Ним день и ночь. Придите, будем помышлять об оном страшном и грозном суде и следующем затем нашем осуждении».

Темами бесед преподобного часто были покаяние, смирение, страх Божий, память о смерти и Страшном суде, противление гордыне. За мудрость и поучения подобного содержания святого Ефрема Сирина часто называли пророком Сирийским.

Догматические труды преподобного почти все написаны для разоблачения ересей, распространенных в те времена. Выступая против сектантов, Ефрем даже стал излагать учение о Христе в красивой поэтической форме. Люди внимали песнопениям святого и забывали о ереси.

Преподобный Ефрем сочинил множество праздничных песнопений и проникновенных молитв. Его перу принадлежат песнопения Рождеству Христову, молитвы, стихиры при погребении. Наиболее известна одна его молитва, которую верующие произносят во время Великого поста: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».

Преподобному Ефрему Сирину следует молиться при раздражительности, нервозности, склонности к депрессии.

День памяти преподобного Ефрема Сирина православная церковь отмечает 10 февраля (28 января по старому стилю).

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо Крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прележати же о души, вещи бессмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобне Ефреме, дух твой.

Слез твоих теченьми пустыни безлодное возделал еси, и иже из глубины воздыханьми во сто трудов уплодоносил еси, и был еси светильник вселенней, сияя чудесы, Ефреме отче наш. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Час присно провидя суда, рыдал еси горько Ефреме, яко любобезмолвный, делателен же был еси в делех учитель преподобне. Темже отче всемирный, ленивыя воздвизаеши к покаянию.

О угодниче Христов, отче наш Ефреме! Принеси молитву нашу к милостивому и всесильному Богу и испроси нам, рабам Божиим (имена), у благости Его вся яже на пользу душам и телесем нашим: веру праву, надежду несумненну, любовь нелицемерну, кротость и незлобие, во искушениях мужество, в злостраданиях терпение, во благочестии преспеяние. Да не во зло обратим дары Всеблагого Бога. Не забуди, чудотворче святый, и святый храм (дом) сей, и приход наш: сохрани и соблюди их молитвами твоими от всякого зла. Ей, святче Божий, сподоби нас кончину благую улучити и Царствие Небесное унаследити, да прославим дивнаго во святых Своих Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь.

«Молитва есть обращение ума и мыслей к Богу. Молиться – значит предстоять Богу своим умом и взирать на Него мыслию неуклонною, и с Ним беседовать с благоговейным страхом и упованием».

Святой мученик Иоанн-воин

В 361 году в Риме правил император Юлиан, прозванный в народе отступником за попытку возрождения язычества. Юлиан быстро приобрел славу яростного гонителя христиан. Одним из императорских воинов был в те времена некто Иоанн, славянин по происхождению. Вместе с другими воинами он был обязан участвовать в преследовании христиан. Но Иоанн выполнял свою службу только внешне. В душе он искренне сочувствовал христианам и постоянно помогал им. Вскоре Иоанн тайно принял святое крещение и стал исповедовать веру Иисуса Христа. Он помогал своим единоверцам как мог: пищей, деньгами, одеждой, навещал узников и старался укрепить их дух с помощью сочувствия и любви.

Императору донесли о поведении одного из его воинов. Юлиан приказал доставить Иоанна в Константинополь и предать его суду. Святого не сломили ни пытки, ни тяжкие испытания, и он продолжал проповедовать истинную веру. Юлиан приказал заточить Иоанна в подземелье, где праведник пробыл до самой кончины императора-отступника.

Когда Иоанн вышел на свободу, он до конца своих дней вел праведную и благочестивую жизнь, усердно соблюдая посты и вознося молитвы в утешение и помощь скорбящим и немощным.