Тайны мёртвых Санс Софья
– А как же нужно на самом деле делать этот ритуал?
– Перед простиранием, – молвил тот, – войдите в благоговейное состояние, настроившись на Высшее: Будду, Бога, Гуру, Нирвану и другие источники высоких впечатлений, почувствовав снисходящий поток энергии в виде столба и проходящий по всему телу. Ваша энергия устремляется вверх – к Небесному, к Божественному, активизируется Сахасрара. Сложите руки в жест «Намастэ», прикоснитесь к верхним центрам, чакрам, активизируя их. Хорошо, если вы почувствуете энергию и работу каждой чакры. Затем совершайте простирания, чувствуя, как расстаётесь с гордостью, эгоизмом, спесью и другими негативными эмоциями и плохими качествами характера. Когда легли на землю, почувствуйте энергию земли, Места Силы, Священного места (где часто проводятся простирания или где находится Будда кшетра – поле Будды). Почувствуйте преклонение перед Богом, Гуру Буддой, перед Высшим. Отдавайте плохую энергию земле. Прочувствуйте, как она уходит от вас и растворяется навечно. Вставая, почувствуйте обновление, преображение. Вы поднимаетесь, растете к Просветлению, Будде, Нирване.
Ян и его спутницы, как завороженные слушали Каджура.
– А сколько раз нужно так делать? – спросила Рея.
– Повторите это несколько раз с правильным настроем, усиливая его, пока не начнете уставать. Передохните, и когда восстановите силы, можно продолжить практику. Ее лучше делать лицом на юг или восток, если вы не обходите вокруг Священного места. Делайте все не спеша, стараясь прочувствовать каждое свое действие.
Ян и его спутницы внимательно запоминали каждое слово, думая о том, как сами будут проделывать эту практику.
– Спасибо за такое знание, уважаемый жрец! – благоговейно склонился перед ним Ян. – А можно задать вопрос: откуда вообще взялось название «Ритуал»?
– Ты молодец, Ян! – одобрил его Каджур. – У тебя большая тяга к познанию! Обычно в жизни человек пребывает в хаотичном состоянии, его мысли мечутся, возникают вызванные ими противоречивые состояния эмоций. Именно из-за этого он ничего не может достичь в жизни. Он похож на кусок железа, который не намагничен, и его частички излучают свою энергию, поле очень хаотично, его энергия движется в разных направлениях. К тому же эта энергия идет не равномерно, а импульсами. То в одну, то в другую сторону. И эти импульсы растаскивают человека в разные стороны как лебедь рак и щука.
– А! Я, кажется, начинаю догадываться? – радостно воскликнул Ян. – Ритуал собирает нашу энергию?
– Совершенно верно! Ритуал помогает человеку усилить одну из его частей, одно из его состояний и направить его энергию, поле в одну сторону, сделав из куска металла магнит, притягивающий желаемое. Чтоб железо стало магнитом, оно должно само попасть в магнитное поле. И таким полем для человека является Бог, Эгрегор, Гуру, духовная община, которые изменяют его мысли и чувства, приводя их в гармонию посредством духовных практик.
– А как это происходит? – поинтересовалась Бхаговати.
– Ритуал должен затрагивать целостно всего человека: его мысли, эмоции, желания, а также тело и его ощущения. Только тогда он принесет результат. А механическое, нецелостное действие ни к чему не ведет. Человек в лучшем случае просто немного поупражняется. Только и всего.
– Скажите пожалуйста, дорогой Каджур, а откуда происходит само это название, «Ритуал»? – спросила Лейла.
– «Ритуал» происходит от слова «ритм», и он приводит в единый ритм движение, дыхание, речь, мысль человека. Часто он проводится с использованием музыки, ведь именно ритм позволяет войти всему существу в целостное, слаженное действо (транс). Он согласует его с внешними ритмами природы, днем и ночью, фазами Луны, аспектами планет и светил. Все это очень важно. И раньше в древности жрецы умели точно вычислять время для каждого события. Каждой дате придавалось особое значение. Наибольшее из них уделялось времени рождения человека. Знающие люди, например, скрывали дату своего рождения. Это делалось для того, чтобы в момент плохого аспекта в создавшемся деструктивном поле на них не могли совершить черномагический ритуал.
– Простите, не поняла, – переспросила Рейя, – какой ритуал?
– Черно-магический, дитя мое.
– А кто мог сделать такой ритуал? И для чего?
– Черные маги, конечно. В древности ведь не было науки, и люди сильно уповали на магию. Да и в наше время, к слову сказать, тоже не гнушаются ею.
– Это уж точно! – кивнул головой Ян. Он тут же вспомнил, как его мать все время бегала к какой-то гадалке для того, чтобы сделать порчу на молодую соперницу, которая уводила отца из семьи.
– Не грусти, Ян. Что поделаешь, таковы люди. Но дело не в черной магии. Зачем я вам это рассказываю? Просто я хочу подчеркнуть ту мысль, что все, что случается в этом мире, должно найти с чем-то свой резонанс. С плохими аспектами, или просто с какой-то вибрацией.
– Как это? – удивилась Рейя.
– Чтобы было понятно, я расскажу вам очень поучительную историю. Был такой случай, когда строй солдат, маршируя по мосту, разрушил его. Ритм шагов вошел в резонанс и, усиливая колебания, привел к крушению моста. Помните, наверное, такое?
– Да-да-да! Я с детства помню эту картинку из книжки, – оживленно произнесла Лейла, – там целый кусок моста падает в пропасть вместе с марширующими по нему солдатами. Я еще с тех пор запомнила, что по мосту нельзя маршировать. А лучше идти маленькими группами и шагать вразнобой.
– Совершенно верно. Ведь когда солдаты шли единым шагом, то возник резонанс колебаний от их шагов. Который подействовал, как разрушительная энергия. Но ведь энергия может быть и созидательной. Так, например, ритм ритуала, приходя в резонанс с внутренними или внешними процессами, может воздействовать на них. Гармонизировать их и приводить к исцелению, например, или к положительному исходу событий. Ритм дыханий, мантр, движений, в одно и то же время проводимых духовных практик позволяют глубоко воздействовать на существо человека. И дать очень сильный положительный результат. Не зря же древние жрецы прибегали именно к этому методу.
– А можем ли мы научиться этому? – в состоянии большой решимости спросил Ян.
– Да, конечно, друг мой. Для этого надо научиться чувствовать ритм событий, людей, стихийных сил, духов, процессов, чтобы входя в резонанс с ним воздействовать на них. Олицетворением этого служит музыка, где есть ритм. Мелодия воздействует на эмоции, а слова – на интеллектуальный центр.
– А что нам для этого нужно? – не успокаивался Ян, представляя, как сам будет проделывать такие ритуалы.
– Ритуал должен осуществляться в измененном состоянии сознания, т. е. в сущностном состоянии. Оно может возникать в момент усталости, болезни, опасности, сильных эмоций, при которых человек перестает думать о том, как он выглядит, кто как к нему относится и так далее. Такие переживания возникают иногда в состоянии наркотического опьянения. Но при этом человек может забыть свою цель и потерять силу для действия. К тому же надо помнить, что наркотик несет в себе разрушительное воздействие. Поэтому лучше достигать этого состояния с помощью транса и сильных эмоций.
Также важно выйти в тонкий план, где дается дополнительная энергия, особое состояние для достижения эффекта ритуала, особенно для получения информации. Это бывает, когда человек, например, ярко вспоминает кого-то или какое-то место и как бы переносится туда. Это может быть также прошлое или будущее. В этот момент находясь в особом состоянии, человек, проделывающий ритуал, может воздействовать на того человека или событие, на которое он настроен. Что-то там узнать, что так долго интересовало его.
Надо чаще практиковать такое погружение, когда вы, забывая об окружающем, переноситесь мысленно в какую-либо ситуацию, место или к какому-нибудь человеку. Так вы сможете получать знание обо всем, что вас интересует.
– У меня часто такое бывает! – поделилась Рея.
– И у меня! – отозвалась Бхаговати.
– У меня тоже! – откликнулся Ян. – Но только я это делаю без всякой цели. Это просто происходит спонтанно и не зависит от моей воли. Я сам не понимаю, что делаю. И конечно, никому в этот момент не помогаю.
– Конечно! – отозвался жрец Каджур. – Но не расстраивайся. Ведь ты никогда не учился этому.
– Скажите, пожалуйста, дорогой жрец, – спросил у него Ян, – правильно ли я понял, что состояние транса является в ритуале очень важной составляющей?
– Конечно! Ты правильно все понял, мой друг. Ведь именно оно является творческим, спонтанным, открывает нам все таланты и способности, которые дремлют внутри нас, в нашем существе.
– А, это похоже на то, что в современном психоанализе называется «ресурсным состоянием»? – поинтересовалась Рейя.
– Да, это так. И не важно, как именно мы называем это состояние. Главное – что в нем мы можем получить доступ к тому, что уже принадлежит нам по праву. Тому, что находится внутри нас, но мы очень редко этим пользуемся. Способностями, талантами, сверхвозможностями, знанием обо всем, что мы хотим знать. И многое другое.
Подобное же состояние погружения может быть и даже тогда, когда человек смотрит на окружающий мир расфиксированным взором. Он может видеть ауру, духов, фантомы, энергии, стихийные силы и многое другое. Для этого полезно также смотреть на дым и туман. Нахождение в измененном состоянии сознания раскрывает новые силы и способности человека, которые не дает проявить ему его личность, ограниченная установками общества, задающими программу восприятия мира. Поэтому все практики по отделению от обыденного восприятия личности очень важны во всех духовных практиках и ритуалах, задача коих активизировать сущность.
– А! Вот что, оказывается, нужно! – обрадовался Ян, подумав, что теперь уже все знает.
– Но и это еще не все, – Каджур поднял вверх палец. – Для ритуала важна обстановка: храм, Место Силы, иконы, свечи, благовония, музыка, собственная одежда. Важно создать целую атмосферу для действия. Не зря ритуал иначе называется обряд – от слова «обряжаться», «одеваться» в ритуальную одежду. Все это позволяет отойти от привычного восприятия, активизировать сущность и настроиться на Возвышенное, Божественное.
– Скажите, пожалуйста, – обратилась Бхаговати, – а какую роль играют в этом все предметы. И есть ли разница между обычными предметами культа, и теми, что когда-то принадлежали Святым?
– Хороший вопрос, Бхаговати, – одобрительно улыбнулся жрец. – Предметы, принадлежащие Святым, их мощи и многое другое помогают настроиться на них. Позволяют немного приблизиться к их состоянию, хотя бы отдаленно почувствовать его.
Также мы можем настроиться и на обычных людей. В этом нам помогут их фотографии, портреты, личные вещи и даже частички их тела. Такие, как ногти, волосы, части одежды и многое другое.
– Скажите, пожалуйста, а что еще важно знать и уметь в этом вопросе? – не успокаивался Ян.
– Во время ритуала часто приносят жертвы. На них сбрасывают негативную энергетику, грехи, злых духов и тому подобное, накопившиеся у человека, вызывающие болезни и несчастья. А также деструктивные влияния плохих аспектов.
В качестве жертвы может быть использован и неодушевленный предмет. Но гораздо легче это происходит с живым существом. К тому же, при убиении такового, его энергией кормили духов, чтобы отвлечь от них людей. Или усилить их благое влияние, если Духи были добрые.
– Ой, Вы знаете, мне этот момент все время доставлял большой дискомфорт! – повела плечами Лейла, – Мне жаль отнимать жизнь у кого бы то ни было ради ритуала.
– И это тоже верно. Ведь для духовного человека, это не надо. Он должен жертвовать тем, что мешает ему развиваться, высвобождая свое внимание из пут мирского, чтобы направить его к познанию Истины.
– А на тех континентах, которые сейчас лежат под водой, тоже были пирамиды? – спросил Ян.
– Да, конечно, ведь люди, жившие на них, тоже нуждались в том, чтобы притягивать космический поток энергии. У инопланетян с Сириуса, например, были тоже храмы в виде пирамид. Они построили такой храм и в Атлантиде, когда запускали цивилизацию. Этот храм потом разрушился во время гибели континента. Но вещи, как и люди, перевоплощаются, и ныне настало время воплощению этого храма. Он тоже был в нашем мире мертвых, в мире прошлого, а теперь он перешел в мир будущего. Сейчас он имеет только ментальное тело, но скоро он обретет другие тела. И когда сойдутся на небе звезды, начнется его воплощение. Это как облако: вначале у любого воплощающегося явления есть только идея, фантом – это как перистые облака. Но когда эта идея попадет в умы существ, которые будут ее воплощать – она наполняется эмоциями, затем их энергией и обретает более плотные тела. Как облако превращается в тучу и проливается дождем, так же происходит и процесс материализации любой идеи.
Каджур и его спутники полетели в мир будущего и увидели там как бы туманные расплывчатые формы грядущих вещей и событий.
– Вот почему сложно увидеть будущее, – сказал Каджур, – так как многие его события еще не оформлены и находятся в самых тонких планах. Часто будущее приходит к нам в символической форме – в виде снов.
Но вот они спустились в чуть более плотные слои и увидели более отчетливые предметы и события, готовящиеся к воплощению.
– Вот он, смотрите, – сказал Каджур, указав на величественные очертания храма.
– О, какое чудо! – воскликнула Рея.
– Он прекрасен, – сказала Бхаговати.
– Чей это будет храм? – спросил Ян.
– Его Бог поручил построить Калки. Это будет Храм Всех Религий.
Они стали с интересом рассматривать храм. Снаружи он имел пирамидальную форму. Его четыре выхода были сориентированы по сторонам света.
Расписан храм был наподобие радуги. Начинаясь на вершине с белого, цвет плавно переходил в сиреневый, затем в фиолетовый, синий, затем голубой и так по нисходящей, пока не заканчивался пурпурнокрасным и бардовым, плавно переходящий в абсолютно черный. Белый цвет обозначал непроявленность и полноту Бога. Фиолетовый – его мудрость, всеведение. На темно-синем фоне были изображены звезды, означающие бесконечность Вселенной, Космоса. Нежно-голубой цвет был изящно подернут перистыми облаками. Что символизировало небесный мир. На изумрудно-зеленом фоне были изображены леса, горы, водопады, растительность, что олицетворяло собой творящую силу природы. Ее гармонию и красоту.
На желтом фоне вырисовывались пустыни, пески, зиккураты, пирамиды, напоминающие о преходящести, невечности этого мира. А оранжевый и красный фон были искусно расписаны лепестками пламени, символизирующими творящую силу Всевышнего, Его энергию, посредством которой Он творит этот мир. Самый нижний, черный слой, находящийся у основания храма, олицетворял ад, преисподнюю. Жрец пригласил друзей заглянуть внутрь храма. Пролетев в него с восточной стороны, они увидели огромное окно на потолке, из которого лился столб света.
На каменном полу была выложена многолучевая звезда, каждый луч которой подходил к своему участку храма. Где располагались символы, иконы и ритуальные предметы всех религий, которые мирно уживались здесь друг с другом, указывая своим молчаливым присутствием, на то, что Истина одна, Бог един. И не важно, какими путями идут разные люди – они все равно рано или поздно, приходят к единому первоисточнику.
Осмотрев внутреннее убранство храма, друзья почувствовали удивительное состояние Благодати и покоя, такое же, как было в мире ангелов. Каджур предложил помолиться в храме и стал рассказывать друзьям об искусстве молитвы.
Помолившись, они вошли в божественное просветленное состояние и, долго пребывая в нем, не хотели уходить из этого чудесного места.
Глава 40. В рабстве иллюзий
Друзья полюбили бывать в гостях у мудрого жреца Каджура. С каждым разом они открывали для себя очень много нового и интересного. Их периодические регулярные встречи стали приносить им все больше открытий и познаний. Они даже до некоторой степени привязались к мудрецу. И ждали с нетерпением следующей возможности увидеть его.
Однажды, находясь в пирамиде Каджура, друзья разговорились об опасности создавать иллюзии.
– Вот интересно, – задумчиво произнес Ян, – когда я был маленьким, то верил в Деда Мороза. И каждый Новый Год он приходил ко мне. Поздравлял, читал стихи, загадывал загадки. Дарил подарки! Но однажды Дед Мороз споткнулся и упал. И я увидел на нем папины ботинки. И в этот момент мой пытливый детский ум вдруг отчетливо осознал, что НИКАКОГО ДЕДА МОРОЗА НЕТ! Что это был ПАПА! Потом, когда подрос, я стал грезить Бэтменом. Мечтал так же, как и он, стать супергероем, суперменом. Обрести его силу, могущество, смелость, благородство. Но потом я вырос, и мне объяснили, что это – всего лишь иллюзия, сказка. И никакого Бэтмена на самом деле не существует. Потом, когда я стал еще старше, у меня включился юношеский максимализм, и я стал выражать открытый протест против общества. Я думал, что таким образом я изменю этот мир. Я общался с разными неформалами, которые думают так же, как и я. Мы носили вызывающую одежду и прически. Мы принимали наркотики, пропускали занятия в колледжах и школах. Играли музыку протеста, выступали на фестивалях. И думали, что через все это мир поймет нас, люди изменятся. Жизнь станет совершенно другой… Но годы шли, а ничего в моей жизни не менялось, впрочем, как и в окружающем мире. Мир оставался таким же, как и прежде. И всем было безразлично то, что мы делаем и как себя ведем. Даже наши родители махнули на нас рукой, сказав, что мы «перебесимся» и станем такими же, «как все». Спустя еще несколько лет, когда мне совсем все надоело, я решил покончить с этим. И принял решение умереть. Думая, что смерть что-то изменит, прекратит, остановит. Но умерев, я вновь понял, что ошибался.
С этими словами Ян весело расхохотался.
– И вот сейчас оглядываюсь на всю свою жизнь, – продолжил он, – на жизнь других людей и думаю: а не обманывает ли каждый человек сам себя? Может, и другие люди тоже верят в какие-то иллюзии и тоже живут в выдуманных ими мирках. Создают себе Дедов Морозов, Бэтменов, супергероев. Все, чего на самом деле не существует. И никто не живет в реальности. В упор не видит ее. И какова она, эта реальность? И есть ли она вообще?.. Не знаю.
Ян задумчиво вздохнул и замолчал.
– Ну, ты и выдал! – удивилась Рейя.
– Ты знаешь, – поддержала его Лейла, – у меня тоже были свои фантазии о жизни. Я думала, что я – Барби и обязательно найду в жизни своего Кена. И мы будем жить с ним вместе долго и счастливо. И умрем в один день. Вот только мне вокруг не Кены попадались, а одноклассники, ребята из нашего двора. А еще наркоманы и бомжи. Несколько раз меня пытались изнасиловать. Постоянно кто-то из парней клянчил у меня деньги на выпивку. А однажды мои так называемые «друзья» пришли ко мне в гости и ограбили родителей. Выкрали все их ценные бумаги, деньги и золото. Их, конечно, потом поймали и наказали, но моя иллюзия относительно Кена после этого окончательно разрушилась!
– Странно, но мой опыт жизни тоже не был сладким, – удивилась Бхаговати. – Я мечтала о женском счастье, строила себе иллюзии насчет того, что у меня будет хороший муж. Только в отличие от тебя я соприкасалась не с бомжами, а с различными принцами. Я тоже мечтала о женском счастье, но видела, как эти принцы коварны, корыстны. Они сватались за меня. Но ими двигала не любовь, не высокие чувства, но желание завладеть моим приданым и жажда власти. Им просто был нужен выгодный брак. А я сама их никого не интересовала. Я была лишь козырной картой в этой нелепой игре!
– Странно, – отозвалась Рейя, – и я тоже мечтала о принцах! А в жизни были просто люди…
И девушки все вместе весело рассмеялись.
– Понимаете, – ласково улыбнулся им Каджур, – все дело в том, что больной ум человека в процессе жизни не пытается изучать жизнь, её законы, как все устроено в этом мире. Вместо этого он, подогреваемый общественными предрассудками, создает множество иллюзий. В них он и живет, не пытаясь увидеть саму жизнь. Но это еще полбеды. Самое удивительное, странное, интересное и парадоксальное заключается в том, что человек затем вынужден в них жить даже после смерти. По сути, человек до тех пор, пока не развил свое сознание, живёт в воображаемом им мире и удовлетворяется или страдает от своего воображения. Он не видит мир реально, он постоянно накладывает на него подсунутые ему обществом ярлыки и шаблоны восприятия. Все эти лозунги, мода, пропаганда, реклама, навязанные идеологии, наподобие коммунизма и джихада, оценки ученых и политиков, национализм – всё это искажение реального восприятия.
– Очень интересно, – спросила Рея. – А как это понять, что человек и здесь, в загробном мире, живет в созданной им иллюзии?
– Давайте посмотрим на то, как это происходит, – предложил им Каджур. – Есть несколько несчастных, которые при жизни создали заранее тот мир, в котором они сейчас живут после смерти.
С этим друзья полетели вслед за Каджуром. Вскоре пространство вокруг стало меняться. Радужные и яркие краски сменились блеклыми тонами, а вскоре и вовсе стали темными и гнетущими. Вокруг слышались стоны, неопределенные обрывки фраз и тяжелые вздохи. Пространство вокруг было раскалено до предела. Атмосфера стала мрачной, давящей и невыносимо гнетущей. Она напоминала состояние, как если бы какая-то неведомая огромная сила надавила на грудь и не дает свободно дышать. И с каждым мигом пребывания здесь нарастало непреодолимое желание просто развернуться и бежать оттуда, куда глаза глядят. Не говоря ни слова, друзья посмотрели друг на друга и в один миг с отчетливой ясностью осознали, что оказались в аду. Они стали оглядываться по сторонам, изучая это невыносимо тягостное место. И вдруг увидели монаха, который жутко мучился от нападавших на него фантомов чертей, созданных его воображением. Черти, как и положено всем уважающим себя чертям, поджаривали несчастного на вертеле, опускали в чан с кипящей смолой и заставляли его лизать раскаленные сковородки. В страшных мучениях несчастный кричал на всю преисподнюю и конец всех этих страданий не предвиделся.
– Господи! Это просто невыносимо! – воскликнула Лейла.
– На это просто невозможно смотреть, – отвернулась Рейя.
– Каджур, – взмолилась Бхаговати, – мы что, так и будем тут стоять? Ему же больно! Прошу тебя, сделай для него хоть что-нибудь! Освободи его от этих мук!
– Конечно, конечно! Мы ведь для этого сюда и прибыли, – ласково улыбнулся ей Каджур.
Он окружил несчастного защитной сферой, через которую не могло проникнуть инородное влияние. И «черти» тщетно бились об неё, не способные добраться до монаха. Тот не сразу понял, что произошло, и стал испуганно озираться по сторонам. Его растрепанные длинные волосы слиплись. Некоторые прилипли на лицо, по которому нескончаемым потоком лился пот. Истощавшее, худое тело было истерзано и вымотано до изнеможения. Темные глаза, испуганно смотрящие из-под нависших бровей, выражали дикий ужас и смятение. Казалось, прекращение истязаний мучило его еще больше, чем сами истязания. Не зная, как реагировать на внезапную перемену, он вопросительно уставился на Каджура.
– Пойми, – сказал ему жрец. – Ты свободен. Нет необходимости мучиться в аду, который ты сам себе придумал при жизни. Эти черти – плод твоего воспаленного ума.
– Нет! – неистово закричал монах. – Я грешен! Я ГРЕШЕН! Поделом мне! За дела мои мне расплата! Отойди от меня, Сатана!
Выпалил он прямо в лицо Каджуру, думая, что тот прельщает его и хочет, чтобы он продал душу Дьяволу.
– Ты – не грешник! Ты – дурак, – спокойно ответил ему Каджур. – Ты создал иллюзию ада и внушил себе, что ты должен в нем мучиться вечно.
– Нет! – фанатично заорал монах. – Изыди от меня, Сатана!
– Хорошо, как скажешь, – спокойно произнес жрец.
И тут он перестал силой своего желания удерживать защитную сферу вокруг несчастного и «черти» прорвались через нее. Влекомые желанием безумца, они с неистовой радостью принялись за свое любимое занятие и стали вновь мучить его. Но, как ни странно, он как будто даже ждал этого. И несмотря на все муки, в этот момент он был, как бы это сказать?.. Наверное, удовлетворен? Если не сказать, «счастлив». Ведь теперь в его восприятии мира все состыковывалось с той реальностью, в которой он находился. Несмотря на то, что ЭТА реальность была ЧУДОВИЩНОЙ!
– Да – а-а, – сокрушенно покачал головой Каджур, – этот фанатик просто неисправим! Его невозможно вытащить из тех мук, которыми он «награждает» сам себя силой своей мысли. Что поделаешь? Я искренне пытался ему помочь, но, видимо, пока ему не судьба стать счастливым!
– Жаль, – с сочувствием посмотрели на него друзья.
– Но знаете, кроме этого несчастного монаха и подобным ему, есть и такие, кто себя заточил в выдуманном «раю». Не настоящем, конечно, где живут Ангелы, Архангелы и подобные им высокие существа, а выдуманном.
– Как это, выдуманном? – удивился Ян. – Как рай может быть выдуманным?
– Очень просто. Это иллюзорный рай, созданный с помощью визуализации в тонком плане на уровне, где живем мы.
– О, как интересно! – воскликнула Бхаговати. – Воистину, неисчерпаемы чудеса тонкого мира! Сколько нахожусь здесь, не перестаю им удивляться.
И тут друзья оказались в очень светлом, красивом месте, где отовсюду исходил яркий радужный свет. Играла низкозвучная, но по-своему красивая и гармоничная музыка. В пространстве витал аромат благовоний. Среди ступ и буддийских пагод, под деревьями Бодхи сидели разнообразные Будды и Тары (женщины, равные по своему духовному развитию и уровню самореализации Будде). То там, то здесь танцевали, словно в огромной объемной анимации, устрашающего вида Дакини, Ямантаки и другие защитники буддийского пантеона. Посреди всего этого великолепия сидел человек в оранжевом одеянии буддийского монаха. Он непрерывно перебирал в руках четки и медитировал, повторяя про себя мантру.
– Друг, – обратился к нему Каджур, – пойдем отсюда. Этот мир – плод твоего воображения. Он не реален, так же, как и твой ум. Из-за того, что ты держишься за этот выдуманный мирок, ты не видишь реальности. Но ты можешь все это оставить и последовать за нами. И мы тебе покажем всё многообразие тонкого плана, всех его обитателей. Тебе разве не скучно все время сидеть в окружении иллюзорных йидамов?
– Нет. Отойдите от меня, служители Мары! – решительно ответил буддист. – Я в раю, созданном Буддой на небе Тушита. Я отрекся от мира, от всего приходящего. И теперь нахожусь в истинной, нетленной, вне временной реальности, – непрестанно твердил фанатик.
– Да ты что?! – возмутился Ян. – До истинной реальности тебе ещё далеко. Смотри: эти Будды – просто тонкая материя, они не настоящие!
С этими словами он стал яростно колошматить и разрушать фантомы Будд, Ямантак, Тар, Дакинь и йидамов. Они разлетались в клочья в разные стороны.
– Видишь: они не настоящие. Это созданные тобою фантомы, среди которых ты и живешь.
– Нет, вы не введёте меня в заблуждение! Я в раю Будды Амитабхи, и не уйду отсюда, – не унимался твердолобый монах.
– Ты в рабстве своей иллюзии, – от души расхохотался Ян.
Но буддист уже не стал его слушать. Он опустил глаза, закрылся от всего внешнего, взял свои четки и снова начал читать мантры. Разбросанные в разные стороны куски «Будд», «Ямантак», «Тар» и «Йидамов» медленно поплыли друг к другу. Движимые силой воображения монаха, они снова собирались в объёмные изображения. И всё становилось таким, как было прежде.
– Пойдемте, – сказал друзьям Каджур, – теперь только новое воплощение избавит его от этого миража, созданного его больным умом. Он ещё долго не увидит реальных Будд и йидамов, которые живут на высших планах. На границе мира форм, уже практически в бесформенном пространстве. Долго он не узнает, что его сознание – это единственно живое и разумное начало, которое творит всё из грубой и тонкой материи. Сознание, без которого физическое и другие тела – просто разлагающиеся трупы. Это сознание, искра Бога, Атман и есть основа жизни – им всё живет, движется, существует. Но для этого фанатика пока важнее образы, созданные его умом, чем истинная реальность.
– А что такое йидамы? – спросила Рейя.
– Это своего рода божества, – ответил Каджур, – каждое из которых отражает определенную грань Абсолюта. Скажем, одно божество олицетворяет отрешенность, второе – мудрость, третье – любовь. Другие – силу, терпение, разрушение отжившего прошлого, привязок к миру иллюзий. И ещё много разных сторон Высшей духовной реальности.
– А что, и у христиан тоже есть выдуманный рай? – спросил Ян.
– Конечно. Каких только иллюзий не создает их ум! Иллюзий, в которых фанатики живут после смерти, заточенные в них своими привязками, как в тюрьму!
Неожиданно Рейя подняла вверх указательный палец. Все замолчали. Лицо девушки просияло.
– У меня возникла идея! – эвристическим тоном воскликнула она.
– Какая? – хором спросили друзья.
– А что если Ян прикинется «Христом» и выведет этого «грешника» из ада? Ведь Христос, я читала, снисходил в ад после распятия и спас оттуда многих грешников. Этот монах может в это поверить, так как это будет вписываться в его карту мира, в его мировоззрение. Мы его переведем хотя бы в воображаемый христианский «рай», чтоб он не мучился больше.
– О, вот это мысль! – расхохоталась Бхаговати, весело подпрыгивая и хлопая в ладоши.
– Ян, а ну-ка, примерь на себя облик «Христа», – включились в дело подружки.
Он представил свое лицо в виде лика Христа и стал точной его копией.
– Ян?! Это ты? – удивились подружки.
– Покайтесь, дети мои, ибо близится Царствие Божие! – вошел он в роль.
И тут к своему изумлению все увидели, что «Христос» одет, как обычный современный тинэйджер: в рваные джинсы, увешанные кучей украшений, и футболку с надписью «АС-DC». К тому же все его руки были «разукрашены» татуировками.
– Подождите, подождите! Христос не может быть в джинсах и футболке, – воскликнула Рейя. – Ему нужен хитон.
Ян представил красный хитон – и он тут же появился на нем.
– Ну как? Теперь пойдет? – поворачиваясь вокруг своей оси, переспросил Ян. – Вроде бы ничего!
Подружки были просто потрясены преображением Яна.
– Да, ещё кроссовки нельзя. Он же ходил в сандалиях, – добавил жрец.
– О, черт! Я ведь и забыл, что я в своих любимых «кроссах».
Ян представил сандалии – и они тут же появились на его ногах.
– Ну, а теперь хорошо? – посмотрел он на подружек.
– И нимб, нимб забыли! – радостно веселясь, добавила Бхаговати.
– Хорошо, хорошо! Надену и нимб, так уж и быть, – куражился Ян.
– Ну, что, веселиться, так веселиться! – радостно рассмеялись подружки.
Преобразив Яна в Христа, а себя в ангелов, они снова прилетели к монаху, который все продолжал мучиться в аду. Затем друзья разогнали чертей своим намерением, представляя, что они испаряются, крошатся на куски и убегают.
– Восстань, сын мой! – величественно сказал Ян, подражая интонации Христа. – Я пришел от Отца своего, спасти тебя.
Монах упал на колени, дрожа всем телом, молитвенно сложил ручки перед грудью и стал кланяться «Христу».
– Отец мой небесный послал меня за тобой, ибо искуплены твои грехи моею кровью! И отныне ты будешь жить в раю, – величественно вещал Ян, все больше «входя во вкус».
Монах со слезами на глазах подполз к Яну и стал целовать его хитон. Друзья подхватили его и перенесли в один из созданных воображением верующих «раев». Здесь всюду стояли храмы, и пели хоры благообразных ангелов. Повсюду цвели удивительные ароматные цветы и росли зеленые деревья. Кругом находились фантомы «Христов» и «святых». На облаках, на гигантском троне восседал иллюзорный «Саваоф», осыпая всех небесной манной. Монах со слезами на глазах стал все разглядывать удивленным взором, умиленно улыбаясь и поминутно осеняя себя крестом. Молитвенно сложа руки перед грудью и беспрестанно повторяя «Господи, помилуй! Господи, помилуй!..», он не мог поверить своим глазам. Он был просто на седьмом небе от счастья! При этом сам не понимая того, что всего, что он видит, просто не существует!
Пока он был зачарован новым зрелищем, друзья поспешили покинуть этот мультипликационный мир. Тем временем Ян силой своей мысли «снял» с себя облик «Христа» и «переоделся» в свое привычное обличье.
– О, ты снова выглядишь, как прежде, – обрадовались девушки. – Те же джинсы, те же кроссовки. То же самое лицо. А где нимб? Ты его потерял по дороге?
– Да теперь он мне и не нужен. Ведь я снова стал собой, – весело подмигнул он им, – хотя могу снова принять эту форму.
– Спасибо, не надо! – запротестовали девушки.
– Скажите, пожалуйста, дорогой жрец, – обратился Ян к Каджуру, – я подозреваю, что не только монахи, но и мирские люди тоже не живут в реальности?..
– Да, ты прав, мой друг. Очень много и мирских людей, особенно умственно больных, создают такие миры, в которых они потом живут после смерти. А до этого жили в них в своем воображении при жизни. И далеко не всех удается освободить от этих грез, так как они держатся за них, как поп за кадило. Они не хотят понимать, что это просто сон, мираж, созданный их умом. Одни мучаются, другие радуются, но никто не хочет видеть, что это всего лишь выдумка больного ума, игра воспаленной фантазии, порождение гипнотических влияний. Даже Бога человек видит так, как ему привычнее. Индуист видит Кришну или Шиву, христианин – Христа или Иегову, буддист – Будду. Каждый накладывает на реальность свой шаблон восприятия.
– А как отличить – спросил Ян, – что ты видишь: реального ангела или фантом? Или, может быть, демона в образе ангела?
– Прежде всего, по эмоциональным ощущениям: от настоящего Ангела будет исходить Благодать, любовь и ясность. А от демона будет идти негативное затуманивающее состояние. Какую бы красивую форму он не принят. Но все это осознать возможно только при условии, что человек будет смотреть непредвзято, в спокойствии ума, без заранее наложенных клише. Иначе можно вообразить «Благодать» и от черта.
Глава 41. Олигофрен
Однажды Ян решил вспомнить, какие еще родственники есть у него в тонком мире, которых он еще не навестил. В числе прочих он припомнил прадеда, о котором у него остались весьма смутные воспоминания. Ведь последний раз он видел его еще, будучи маленьким ребенком.
Все что Ян припоминал – это его большие пушистые седые усы, лучистые глаза и добрую улыбку. Помнил, как сидел у него на руках и тот угощал его конфетами «Белочка» и рассказывал ему сказку о «Коньке-горбунке». Помнил старый деревенский дом, в котором жили его прабабка и прадед. Железные кровати с панцирными сетками. Кружевные накидки на подушках. Маленькие цветастые занавески на окнах. Белые кружевные скатерти на столах и деревянные крашеные полы.
Помнил запах, который источал этот дом. Непередаваемый запах древесины и удивительных бабушкиных пирожков. Деревенский дворик, залитый солнцем. Помнил, как гонял курей в огороде, но, кажется, к делу это не имело никакого отношения. А еще с самого детства ему всегда говорили, что его прадедушка – учитель в начальных классах. И что когда он вырастет, то пойдет учиться у него. И тогда, будучи еще маленьким ребенком, Ян очень сильно хотел вырасти и пойти учиться у своего прадедушки. Но его мечтам не суждено было сбыться. Прадед умер в возрасте, когда Яну было всего пять с половиной лет. И с тех пор Ян как-то даже и позабыл думать о нем. А вот теперь почему-то вспомнил.
– Знаете, – сказал Ян своим подружкам, – а у меня, оказывается, есть прадедушка.
– Как здорово! А что же ты молчал? – оживились они.
– Да как-то я даже и забыл о нем, – неопределенно пожал он плечами.
– А кто он у тебя?
– Вы не поверите! Учитель в начальных классах.
– Отлично! Так давай навестим твоего прадеда!
– Давайте. Только я не знаю, как его теперь найти. Ведь мы расстались, когда мне было пять лет. Я не видел его, наверное, лет тридцать.
– Ничего страшного, – ответила Рейя. – Он ведь твой родственник! И мы спокойно можем пойти к нему в гости.
– А как найти? – всплеснул руками юноша.
– Очень просто, – рассмеялась Бхаговати.
– Помнишь, как нас учил Каджур? Просто представь лицо своего прадеда – и мы тут же окажемся рядом с ним.
– Точно! Как же я мог забыть? – удивился Ян.
– Ты думай о нем, а мы будем настраиваться на тебя. И тогда все вместе окажемся там, где надо.
Ян так и сделал. Он представил знакомое и такое радушное лицо прадеда. Вспомнил эти пушистые белые усы и тут же оказался рядом с ним.
Его взору предстал красивый статный черноволосый мужчина в самом расцвете лет. Он был черняв, строен, подтянут. На нем были одеты темно-зеленые брюки-галифе, черные, вычищенные до блеска, сапоги и белая косоворотка, подпоясанная красным кушаком. В этом красивом, статном молодом человеке Ян едва узнал своего прадеда. Только все та же добрая улыбка, черные усы, да взгляд его лучистых глаз напоминали о том прадеде, которого Ян знал еще, будучи ребенком.
– Деда, это ты? – неуверенно подошел он к незнакомцу.
– А?! Правнучек пожаловал! – улыбнулся тот.
– Как ты изменился! А где твои седые усы? Они у тебя сейчас почему-то черные?
– Так мы же здесь все становимся молодыми. Ты, я вижу, тоже вырос. Последний-то раз я видел тебя еще совсем маленьким. А теперь ты вот какой вымахал. Ну, здравствуй, здравствуй, дорогой! Как твои дела?
– Да вот, вспомнил о тебе, решил прийти в гости.
– Давно пора было! – обнял он его. – Проходи, дорогой, посмотри. А кто это с тобой пожаловал?
– Это мои спутницы. Лейла, Рейя и Бхаговати.
Девушки приветливо кивнули головами и улыбнулись.
– Хорошо, пусть тоже проходят. Посмотрите, как я живу.
И прадед повел гостей в свою школу для обучения людей, умерших в детском возрасте.
Они приблизились к красивому старинному трехэтажному зданию, сложенному из красного фигурного кирпича. Крышу здания украшала красная черепица. На окнах красовались драпированные белые занавески, а у входа в дом мраморные вазоны с красивыми цветами. Весь домик утопал в зелени и цветах.
– О, какой у тебя красивый дом! – удивился Ян.
– Это не дом, дорогой мой! Это школа.
– Что за школа?
– Школа для развития детей. Я всегда при жизни мечтал иметь именно такой домик и заниматься там своим любимым делом. Но в стране случился переворот. Здание захватили большевики. И матросы революции его так загадили, что от былой красоты ничего не осталось. Но вот теперь, в тонком плане я могу свободно иметь то, о чем мечтал еще при жизни.
– Фантастика просто! – удивленно воскликнул Ян.
– Заходи! Проходите, девушки!
И прадед повел их в свою школу. Навстречу им вышла молодая, красивая женщина, одетая в белую льняную блузку, расшитую красной вышивкой, и темно-синюю просторную юбку. Вокруг головы у нее красовалась длинная черная коса. Черные красивые, глубоко посаженые глаза, глядящие из-под изогнутых бровей, были приветливы и дружелюбны.
– Правнучек! Это ты? – радостно улыбнулась она.
– Баба? – Ян от удивления даже потерял дар речи.
– Не признал? А?
– Так ты же ведь…
– Да, там я была уже старенькой. Ты прав, ты прав. А теперь я вот снова молодкой стала. Каково, а? Красота – да и только!
Ян даже не нашелся, что ответить.
– Да ты проходи, не стесняйся.
И прабабушка повела Яна и его спутниц внутрь помещения. Это был очень красивый, обставленный с большим вкусом особняк. Повсюду в нем было очень много живых растений
– Проходи. Смотри, как мы здесь живем.
– А что вы делаете?
– Мы здесь учим бывших детей.
– Как это?
– Очень просто. Люди, которые не прошли при жизни обучение, умерли совсем маленькими, наверстывают упущенное. То есть, мы обучаем их здесь.
– Только вот недавно, – добавил прадед, – перед твоим приходом мы вместе с прабабушкой осуждали несовершенство педагогической системы, существующей на Земле.
– Наконец-то! – вырвалось у Яна. – Наконец-то нашелся еще хоть кто-то, кто думает так же, как я.
– Как мы, – многозначительно добавила Бхаговати.
Читать бесплатно другие книги:
