Книги Числа, Судей Израилевых и Руфи. Наука о Ветхом Завете Кош Алекс

1 И сказал Господь Моисею, говоря: (Новый приказ).

2 повели сынам Израилевым выслать из стана всех прокажённых, и всех имеющих истечение, и всех осквернившихся от мёртвого, (Избавление от всех заразных больных).

3 и мужчин и женщин вышлите, за стан вышлите их, чтобы не оскверняли они станов своих, среди которых Я живу. (Избавление от всех заразных больных. Жрец-колдун боится заразиться, значит, он такой же человек, как и все остальные).

4 И сделали так сыны Израилевы, и выслали их вон из стана; как говорил Господь Моисею, так и сделали сыны Израилевы. (Приказ выполнен!).

5 И сказал Господь Моисею, говоря: (Новый приказ).

6 скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та, (Определение виновности).

7 то пусть исповедаются во грехе своём, который они сделали, и возвратят сполна то, в чём виновны, и прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили; (Установка понятия исповедания и понятия греха, во искупление устанавливается добавка в пятую часть вместе с возвратом того, что незаконно содеяно).

8 если же у него нет наследника, которому следовало бы возвратить за вину: то посвятить это Господу; пусть будет это священнику, сверх овна очищения, которым он очистит его; (Всё несите священнику, вместе с невинным бараном).

9 и всякое возношение из всех святынь сынов Израилевых, которые они приносят к священнику, ему принадлежит, (Всё тащите священнику!).

10 и посвящённое кем-либо ему принадлежит; всё, что даст кто священнику, ему принадлежит. (Всё тащите священнику!).

11 И сказал Господь Моисею, говоря: (Новый приказ).

12 объяви сынам Израилевым и скажи им: если изменит кому жена, и нарушит верность к нему, (Священник решал и семейные конфликты, правда, с точки зрения интересов мужа).

13 и переспит кто с ней и излиет семя, и это будет скрыто от глаз мужа её, и она осквернится тайно, и не будет на неё свидетеля, и не будет уличена, (Священник решал и семейные конфликты).

14 и найдёт на него дух ревности, и будет ревновать жену свою, когда она осквернена, или найдёт на него дух ревности, и он будет ревновать жену свою, когда она не осквернена, – (Священник решал и семейные конфликты).

15 пусть приведёт муж жену свою к священнику и принесёт за неё в жертву десятую часть ефы ячменной муки, но не возливает на неё елея и не кладёт ливана, потому что это приношение ревнования, приношение воспоминания, напоминающее о беззаконии; (Священник решал и семейные конфликты, естественно, не забывая себя).

16 а священник пусть приведёт и поставит её пред лице Господне, (Священник решал и семейные конфликты).

17 и возьмёт священник святой воды в глиняный сосуд, и возьмёт священник земли с полу скинии и положит в воду; (Колдовство жреца).

18 и поставит священник жену пред лице Господне, и обнажит голову жены, и даст ей в руки приношение воспоминания, – это приношение ревнования, в руке же у священника будет горькая вода, наводящая проклятие. (Здесь жрец-гипнотизер делает установку, внушает женщине, что в случае обмана, ей будет некое проклятие. Это одна из форм кодирования человека).

19 И заклянет её священник и скажет жене: если никто не переспал с тобою, и ты не осквернилась и не изменила мужу своему, то невредима будешь от сей горькой воды, наводящей проклятие; (Горькая вода здесь выступает в роли некой «волшебной силы» – установки, которая помогает раскрыть истину, на самом деле это форма установления кода. И если человек поверит в это «священнодействие», то становится заложником гипнотизера).

20 но если ты изменила мужу твоему и осквернилась, и если кто переспал с тобою кроме мужа твоего, – (Установка гипнотизера-жреца).

21 тогда священник пусть заклянет жену клятвою проклятия и скажет священник жене: да предаст тебя Господь проклятию и клятве в народе твоём, и да соделает Господь лоно твоё опавшим и живот твой опухшим; (Всяческие формы наказание за прелюбодеяние (адюльтер), так действуют все гипнотизеры).

22 и да пройдёт вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою, чтобы опух живот [твой] и опало лоно [твоё]. И скажет жена: аминь, аминь. (Словесное кодирование. «Аминь» – от др.-евр. «Да будет истинно, верно»).

23 И напишет священник заклинания сии на свитке, и смоет их в горькую воду; (Кроме словесного кодирование следует и кодирование действием).

24 и даст жене выпить горькую воду, наводящую проклятие, и войдёт в неё вода, наводящая проклятие, ко вреду её. (Горькая вода может вызвать различные формы пищевых отравлений).

25 И возьмёт священник из рук жены хлебное приношение ревнования, и вознесёт сие приношение пред Господом, и отнесёт его к жертвеннику; (Действия гипнотизера для установления кодирования).

26 и возьмёт священник горстью из хлебного приношения часть в память, и сожжёт на жертвеннике, и потом даст жене выпить воды; (Действия гипнотизера для установления кодирования).

27 и когда напоит её водою, тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдёт в неё, ко вреду её, и опухнет чрево её и опадёт лоно её, и будет эта жена проклятою в народе своём; (Выявление истины с помощью жрецов-гипнотизеров, если человек свято верит в это, то истина восторжествует, если не верит, – то нет, это называется ордалии (божий суд) – от англосакс. ordal – приговор, суд, которое восходит к лат. ordalium – испытание (огнем – обвиняемый должен был определенное время держать в руках раскаленное железо или достать какой-либо предмет из наполненного кипящей водой котелка, сильный, долго не заживающий ожог служил доказательством виновности; водой – испытуемого со связанными руками погружали в воду, он считался невиновным, если шел ко дну, отсюда и пословица «везет как утопленнику», если смог выплыть это означало, что обожествленная вода не приняла преступника, он остался жив, но виновен (об этом, в частности, говорится в ст. 22 «Русской правды» Пространной редакции); возможен и другой вариант, согласно законам вавилонского царя Хаммурапи оставшийся в живых после очищения в воде, получает дом обличавшего его, самого обличавшего убивают, хождение по углям и др.), с помощью которого якобы устанавливалась судебная истина, на этом принципе построен и современный «детектор лжи», датчики которого фиксируют состояния организма испытуемого – частоту дыхания и сердечных сокращений, активность потовых желез, мышечная активность и др., все они проверяются и анализируются в сочетании друг с другом. Обмануть полиграф (детектор лжи) практически невозможно, так как выявляются всевозможные уловки испытуемых).

28 если же жена не осквернилась и была чиста, то останется невредимою и будет оплодотворяема семенем. (Выявление непорочности, в случае, если женщина верит в это «священнодействие»).

29 Вот закон о ревновании, когда жена изменит мужу своему и осквернится, (То есть это такой же древний способ выявление истины, при воздействии на сознание и при установлении кодирования и гипнотизирования личности, как и у других народов в различных вариациях).

30 или когда на мужа найдёт дух ревности, и он будет ревновать жену свою, тогда пусть он поставит жену пред лицем Господа, и сделает с нею священник всё по сему закону, – (Священник-гипнотизер юридически уполномочивается определять адюльтер жены, но не мужа).

31 и будет муж чист от греха, а жена понесёт на себе грех свой. (Мужчина в те времена патриархата мог иметь несколько жен, мог женами своими сделать служанок. Женщины должны были молчать. малейший же благосклонный взгляд, разговор с другим мужчиной в отсутствии мужа мог трактоваться как прелюбодеяние и женщину можно было отправлять на суд жреца-гипнотизера. Между тем, схожие обычаи отмечают исследователи-этнографы у многих племен Азии, Африки, Латинской Америки, Океании, Колдуны-гипнотизеры действительно обладают способностью «заколдовывать» насмерть благодаря повышенному самовнушению их соплеменников. Знахари-колдуны-чародеи понимают самые глубокие причины страхов и суеверий своих соплеменников. Они располагают набором приемов (некоторые исследователи считают их трюками и фокусами), с помощью которых воздействуют и морально и физически на своих соплеменников. Чародей зачастую использует различные листья, порошки и настойки, медицинские свойства которых проблематичны. Но работает он в аудитории, где нет скептиков. Он применяет методы гипноза или самовнушения. Он пользуется фетишами, чтобы и внушить веру, и чтобы создать атмосферу ужаса, прибегая даже к убийству (Райт Г. «У колдунов нет дипломов»). В подтверждение этих выводов Гарри Райт приводит еще один случай – на этот раз среди папуасов на Новой Гвинее. В присутствии американского врача в деревне Бабак, стоящей на реке Сепик, местный знахарь (пури-пури) уличил одного из жителей деревни в воровстве бетеля (применяемой для жевания смеси листьев кустарника Piper betle, возбуждающей нервную систему). Разжевав остатки украденного бетеля, пури-пури выплюнул эту кашицу в сухие листья, завернул и посыпал сверху «колдовским» порошком. После этого друзьям вора было торжественно объявлено, что их приятель обречен на смерть. Спустя несколько дней вор действительно умер. В данном случае, скорее всего, друзья оповестили вора о «священном» возмездии и тот от страха скончался. Заговор или по-современному нейролингвистическое кодирование – установление с помощью слов тех или иных установок в мозгу человека, на этом основании «создаются» рекламные слоганы, предвыборные, религиозные, музыкальные и другие словосочетания, которые хорошо закрепляются в мозгу на уровне нейросвязей (подсознания). Л. Уотсон в книге «Ошибка Ромео» говорит, что при проведении нескольких клинических исследований людей, умиравших совершенно здоровыми от колдовства, «ни в одном из случаев врачам не удалось выделить микроорганизмы или обнаружить повреждения, вызвавшие резкое ухудшение физического состояния этих пациентов, – им оставалось лишь регистрировать симптомы. Под влиянием колдовства дыхание жертвы учащалось, а сердце начинало биться все быстрей, пока не наступало его полное сокращение, ведущее к остановке сердца. Показатели гематокрита, полученные в процессе умирания, продемонстрировали быстрое сгущение крови в результате выхода жидкой части крови из кровеносного русла в мышечную ткань. Как будто жертву резали невидимым ножом – настолько наблюдаемые симптомы напоминали сильный шок, вызванный хирургическим вмешательствам. В других случаях, констатируя смерть от колдовства, врачи применяли такие формулировки, как «внезапная гемодинамическая перестройка» или «парокизмальная вентрикулярная тахикардия», которые, по существу, являются синонимами диагноза «остановки сердца». Другие считали причиной смерти «гиперрефлекс, направленный на поддержание определенного уровня кислорода в крови», либо «каталепсию, развившуюся вследствие кислородного голодания». («Жизнь после смерти», М., 1990) Вот такое воздействие имеет нейролингвистическое кодирование! Поразителен сам факт, что мозг обладает способностью в кратчайший срок убивать тело – источник собственного существования. И самое поразительное, пишет Александр Лаврин в книге «Хроники Харона», что многие умирающие за несколько часов до смерти кричали от страха и заслоняли рукой глаза. Представляете, какой ужас испытывали соплеменники перед колдунами-гипнотизерами! Колдуны становились проводниками и массового гипноза для широкого воздействия на окружающих, поэтому последние и считали их господами-богами, которые всё могут. Сила самовнушения действует одинаково на всех континентах. У аборигенов Австралии существовал так называемый инициальный тип магии, при котором начальное действие (прицеливание, замах и т. д.) производилось, а дальнейшее (полет оружия) происходило гипотетически, с помощью колдовской силы, то есть внушения. А чтобы воздействие обряда было сильнее, совершавший обряд иногда подбрасывал жертве орудия колдовства – палочки, косточки и т. д. Вера в силу насланной порчи была так велика, что человек, ставший ее объектом, терял волю к жизни, впадал в апатию и умирал. В некоторых австралийских племенах вредоносной магией занимались «специалисты» по порче и ведовству, но в большинстве племен считалось, что наслать порчу способен любой человек. Смерть в результате самовнушения у древних народов была порой связана с непреднамеренным нарушением табу. Существует рассказ о маорийце (Полинезия), который случайно набрел на останки чужой трапезы и съел найденную пищу. Каков же был его страх, когда он узнал, что наткнулся на стоянку вождя племени! По поверьям маорийцев, это считалось одним из самых ужасных преступлений, расплата за которое – смерть. Поскольку нарушитель табу свято верил, что гибель его неизбежна, так оно и произошло. Он умер от страха перед смертью).