Рассказы Вельзевула своему внуку Гюрджиев Георгий
Такое объяснение святого Будды его ближайшие посвященные тоже распространили тогда в числе других его определенных указаний среди обыкновенных существ, а после священного с ними процесса «Раскуарно» оно начало тоже передаваться из рода в род.
И вот, мой мальчик, когда, как я тебе уже сказал, к несчастью обыкновенных трехцентровых существ того периода, а также к несчастью существ всех дальнейших поколений даже и настоящего времени, те тамошние трехцентровые существа из числа второго и третьего поколений современников святого Будды, которые, – благодаря все той же особенности, зафиксировавшейся в их психике уже со времени гибели Атлантиды, а именно особенности, называвшейся «органо-психическая-потребность-мудрить», – начали и относительно этого самого совета святого Будды «мудрить» и «перемудровывать», то тогда в результате и зафиксировалось там и тоже начало переходить из рода в род очень определенное понятие, что это самое «терпение» должно производиться непременно в уединении.
В данном случае странность психики твоих любимцев как тогда выразилась, так и теперь выражается в том, что они не сообразили и не соображают тот очевидный для всякого более или менее здравого разума факт, что Божественный Учитель, святой Будда, советуя им прибегать к такого рода терпению, конечно, имел в виду, чтобы они производили это «терпение», именно существуя среди прочих подобных себе существ, для того чтобы, когда они будут часто производить в своем наличии такое святое существенское осуществление по отношению «ненравящихся-им-проявлений» других себе подобных существ, тем самым в них мог бы вызываться так называемый «Трентрудианос» или, как бы они сами сказали, «химико-физический-результат», который в наличии всяких трехцентровых существ вообще образовывает то существенское святое, что в общем наличии трехцентровых существ осуществляет одну из трех святых сил священного существенского Триамазикамно и каковая святая сила в существах всегда становится утверждающей по отношению всех уже имеющихся в них отрицательных свойств.
И вот, мой мальчик, с тех пор, как начало там существовать упомянутое определенное понимание, твои любимцы стали уходить от тех уже установившихся условий существенского существования, благодаря которым именно и становилось интенсивным имевшееся в их наличии предрасположение к окристаллизованию последствий свойств органа Кундабуфера и в каких условиях, как предполагал Божественный Учитель Будда, сказанное «терпение в отношении себя неприятных проявлений других» только и могло окристаллизовывать в их общем наличии требуемые для всех вообще трехцентровых существ Парткдолгдюти, и без каких намеренных осуществлений совсем невозможно и это самое «себя-усовершенствование».
Тогда для таких своих пресловутых «страданий» многие трехмозгные существа этой твоей планеты стали уходить из среды себе подобных или в одиночку или группами, т. е. с другими такими же своими единомышленниками.
Для этой цели они даже начали организовывать специальные поселения, где они хотя и существовали совместно, но тем не менее организовывали по возможности все так, чтобы такие свои «терпения» производить в уединении.
Вот тогда именно впервые и возникли существующие и поныне там их пресловутые так называемые «монастыри», в которых некоторые и современные твои любимцы якобы, как они говорят, – «спасают свои души».
Итак, мой мальчик, когда я посетил впервые эту Жемчанию, большинство тамошних трехмозгных существ, как я уже сказал, были последователями этой самой религии, которая и базировалась якобы на точных советах и указаниях святого Будды, и в каждом из них вера в эту свою религию была непоколебимо сильна.
В начале моего изучения всех тонкостей учения этой тамошней религии во мне еще не имелось никакого определенного решения, как именно применять ее для достижения моей цели, но, когда во время такого изучения я случайно выяснил очень определенное и всем последователям этой религии свойственное одно понимание, возникшее там, опять же по недоразумению, на основании собственных слов, действительно сказанных самим святым Буддой, я тогда сразу и решил, каким образом мне и здесь действовать через эту их своеобразную «хаватвернони» или «религию».
Оказалось, что святой Будда в своих объяснениях им о космических истинах, между прочим, также говорил, что вообще трехцентровые существа, существующие на разных планетах нашей Великой Вселенной, конечно так же как и все трехцентровые существа Земли, должны в результате являться ни чем иным, как частью того Величайшего Великого, которое является Всеобъемлением всего существующего, и основа этого Величайшего Великого находится там, наверху, для удобства объемления сущности всего существующего.
Это Величайшее Великое Основание Всеобъемления всего существующего постоянно эманируется по всей Вселенной и из его частиц на планетах, в некоторых трехцентровых существах, которые достигают в своем общем наличии способности иметь собственную функционизацию обоих основных космических законов, «Священного-Эптапарапаршинох» и «Священного-Триамазикамно», облекается в такую определенную единицу, в которой Объективная Божественная Разумность и приобретает только возможность концентрироваться и зафиксироваться.
А это так предусмотрено и сотворено нашим общим творцом для того, чтобы, когда эти части Великого Всеобъемления, уже одухотворенные Божественной Разумностью, будут возвращаться и сливаться опять с Великим Первоисточником Всеобъемления, они – эти части – составляли бы то Целое, которое, в надеждах нашего ОБЩЕГО ЕДИНОБЫТНОГО БЕСКОНЕЧНОГО, и должно осуществлять смысл и стремление всего существующего во всей Вселенной.
Дальше святой Будда, оказывается, им еще говорил:
«Вы, трехцентровые существа планеты Земля, как имеющие возможность приобрести в себе оба главных основных вселенских священных закона, имеете полную возможность также облекаться этой святейшей частью Великого Всеобъемления всего существующего и усовершенствовать ее требующимся Божественным Разумом.
А этот Великий Всеобъемлющий Всеобъемлемого есть и называется „святая Прана“».
Это вполне определенное разъяснение святого Будды современники его хорошо поняли и многие из них начали, как я уже сказал, с жаждой стремиться сначала воспринимать и облекать в своем наличии частицы этого Величайшего Великого, а потом посредством его выявить Божественную Объективную Разумность.
И вот, когда второе и третье поколения современников святого Будды начали «мудрить» с его разъяснениями космических истин, они и «намудрили» своим оригинальным разумом и для дальнейшей передачи зафиксировали очень определенное понятие о том, что этот самый «Господин Прана» уже начинает иметься в них сразу при их возникновении.
Благодаря такому недоразумению существа того периода и всех последующих поколений, а также современные, воображали и еще воображают, что они без всяких существенских Парткдолгдюти уже являются частью того Величайшего Великого, о котором и разъяснил очень определенно лично сам святой Будда.
И вот, мой мальчик, как только я уяснил себе это недоразумение и ясно констатировал, что существа этой страны Жемчания все без исключения были убеждены, что они уже являются частицей самого «Господина Прана», я и решил сразу использовать это недоразумение и достигнуть и здесь своей цели через эту их религию.
Прежде чем дальше говорить об этом, непременно следует еще заметить, что личные мои детальные изыскания касательно этого самого разъяснения святого Будды, а именно, якобы он сказал, что существа при самом своем возникновении уже имеют в себе частицу Величайшего Великого, вполне ясно мне показали, что именно этого он сказать им никак не мог.
Не мог, ибо те же мои детальные изыскания выяснили мне, что святой Будда, находясь однажды в кругу своих преданных учеников, в местности «Сенкуори», определенно сказал:
«Если в вас окристаллизуется эта святейшая Прана, сознательно или бессознательно со стороны вашего „Я“, вы должны обязательно усовершенствование индивидуальной разумности этой совокупности пресвятейших Атомов довести до требуемой градации; в противном случае это святейшее облекание будет, меняя разные внешние облекания, вечно страдать и маяться».
Здесь интересно отметить, что относительно этого самого их предупредил еще другой святой Индивидуум, тоже настоящий посланник Свыше, а именно святой Кирмининаша.
А этот святой настоящий посланник такое предупреждение сделал им в следующих словах:
«Блажен, кто имеет душу; блажен также, кто вовсе ее не имеет; но горе и несчастье тому, кто будет иметь в себе только зачатие ее».
И вот, мой мальчик, когда я в этой Жемчании выяснил себе такой факт, то я сразу решил использовать это их заблуждение для выполнения моей цели.
Я и здесь, в Жемчании, так же, как и в городе Гоб, сначала придумал детальное добавление к упомянутому религиозному учению, а потом всякими возможными способами начал распространять эту мою выдумку.
Здесь, в Жемчании, я начал распространять о том, что святейшая Прана, о которой разъяснял наш Божественный Учитель, святой Будда, уже имеется не только в нас, людях, но также и во всех прочих существах, которые возникают и существуют на нашей планете Земля.
Частица того основного Превеличайшего Великого Всеобъемления, а именно Пресвятейшая Прана, с самого начала уже вселяется в каждую форму существ всех размерностей, как водящихся на поверхности самой планеты, так и внутри нее, равно как и в воде и в атмосфере.
Здесь, мой мальчик, я должен с сожалением отметить, что я тогда принужден был не один раз подчеркнуть, будто эти слова были произнесены собственными устами святого Будды.
Те несколько здешних существ, с которыми у меня за это время установились «приятельские» отношения и которых я начал прежде всего уверять здесь про такую мою выдумку, сразу без всяких споров не только вполне уверовали в нее, но потом стали, конечно несознательно, очень хорошо помогать мне в распространении и этой моей тамошней выдумки.
И здесь эти мои приятели всегда и всюду очень усердно и яростно доказывали другим, себе подобным, что это именно так и никак иначе быть не могло.
Короче говоря, в Жемчании, благодаря этой второй моей выдумке, начали получаться неожиданно скоро очень желательные результаты.
Твои любимцы, исключительно благодаря моей выдумке, так изменили свои сущностные отношения к другим формам существ, что не только перестали уничтожать их существование для своего пресловутого жертвоприношения, но даже начали очень искренно этих других форм существ считать такими же существами, как они сами.
Если бы все это продолжалось хоть только так, и то было бы очень хорошо; но и здесь, как в стране Моралплейси, они, как им свойственно, начали скоро «мудрствовать» и проявлять всевозможные комические формы своего «Хаватвернони».
Например, только через четверть их года после начала моей проповеди, уже на улицах города Каямонь, чуть ли не на каждом шагу можно было видеть тамошних существ, идущих на так называемых «ходулях».
А стали они ходить на «ходулях», чтобы случайно не раздавить какое-либо насекомое, именно такое же, как они начали думать, «маленькое существо», как они сами.
Многие из них начали бояться пить воду, которая была не только что взята из источника или речки, так как они думали, что если вода будет долго находиться вне источника или речки, то в нее попадут маленькие существа и они, не видя их, могут нечаянно проглотить эти маленькие «подобные им бедные творения».
Многие из них, из-за той же осторожности, начали надевать на свои лица так называемые «вуали», чтобы эти бедные маленькие, им подобные существа, находящиеся в атмосфере, случайно не попали в их рот или в нос и т. п., и т. п.
С этого времени здесь в Жемчании, как в городе Каямонь, так и в его окрестностях, стали возникать всевозможные общества, целью которых было защищать разные формы «беззащитных» существ, как существующих среди них, так и тех, которых они называют «дикими».
Во всех подобных обществах имелись правила, на основании которых запрещалось не только уничтожение их для жертвоприношения, но также употребление их планетных тел для своей «первой-пищи».
Э-э-эх, мой мальчик!..
«Намеренные-страдания-и-сознательные-труды» и этого священного Индивидуума, святого Будды, специально для них осуществленного с планетным подобным им наличием, опять-таки только из-за странности их психики, с тех пор витают пока всуе и еще не осуществили никаких законно-ожидавшихся действительных результатов, а только породили и поныне продолжают порождать всевозможные тамошние «псевдоучения», вроде существующих там в последнее время под наименованием «оккультизм», «теософизм», «спиритуализм», «психоанализм» и т. д., которые, как прежде, так и теперь, являются только средствами «обморочивания» их и без того уже обмороченной психики.
Нечего и говорить, что от указанных самим святым Буддой истин до существ настоящего времени не уцелело и не дошло решительно ничего.
Впрочем, половина одного его слова дошла даже до современных существ этой бесподобной планеты.
А это полуслово дошло следующим образом.
Святой Будда, между прочим, тоже объяснил существам Жемчании, каким образом и в какой части тела у их предков был приделан упомянутый знаменитый орган Кундабуфер.
Он тогда сказал им, что этот орган Ангелом Луизосом был особым образом выращен у их предков в самом конце того мозга, который, как у их предков, так и у них самих, помещен природой вдоль спины, в так называемом «позвоночном столбе».
Святой Будда, как я тоже выяснил, сказал тогда еще, что хотя свойства этого органа у их предков были уничтожены совершенно, но материальное образование этого органа осталось в самом нижнем конце этого мозга. И это материальное образование, переходя по наследию из рода в род, дошло и до них:
«Это материальное образование теперь в вас не имеет никакого значения и оно от времени может совершенно уничтожиться, если ваше существенское существование будет идти как подобает трех-центровым существам».
И как раз, когда они начали «мудрить» и придумывать всякие формы выдуманного ими того пресловутого «страдания», вот в это самое время относительно этого названия они тоже выкинули одно из своих обычных «коленцев».
А именно, во-первых, так как корень второй половины этого слова случайно совпал с тем словом тогдашнего языка, которое означало «отражение», и так как относительно этого материального образования ими тоже был выдуман «способ», чтобы оно уничтожалось скорее, а не от времени, как им сказал святой Будда, они и по поводу этого самого названия «намудрили» по следующему соображению своего куцего разума.
Когда этот орган был в действии, он, конечно, в своем названии должен был иметь также корень слова «отражать». Теперь же, раз мы уничтожаем даже его материальную основу, это наименование уже должно оканчиваться словом, корень которого обозначает «бывший», и так как «бывший» на тогдашнем их разговорном языке произносилось «лина», они вторую половину этого слова заменили и вместо «отражение» всунули упомянутую «лину», и вместо слова «Кундабуфер» получилось «Кундалина».
И вот таким образом половина слова «Кундабуфер» уцелела и, передаваясь из рода в род, в конце концов дошла и до современных твоих любимцев, конечно в сопровождении тысячи разнообразных объяснений.
Даже современные так называемые «ученые» для этой части спинного мозга тоже имеют название, скомпонованное из очень мудреных латинских корней.
В настоящее время там вся так называемая «индусская-философия» построена тоже на этом пресловутом «Кундалини», и относительно этого слова существуют тысячи ничего не объясняющих, разных «сокровеннейших тайных и явных наук». А как современные земные ученые так называемых точных «наук» определяют значение этой части спинного мозга – это уже, мой мальчик, очень большая тайна.
А тайной она сделалась потому, что несколько веков тому назад это «объяснение» без всякой причины вдруг вошло в любимую родинку знаменитой «Шехеразады», которую эта бесподобная арабская фантазерка случайно имела на правой стороне своего восхитительного пупка.
И там это «научное объяснение» и остается до сих пор в неприкосновенной сохранности.
Когда я окончательно убедился, что и там, в Жемчании, мне так легко удалось уничтожить, может быть на долгое время, у существ этой группы этот их ужасный обычай, я решил там более не оставаться, а вернуться опять к морю Благодать на наше судно Оказия.
Когда мы окончательно собрались уехать из этой Жемчании, во мне вдруг возникло намерение вернуться не по той дороге к морю Благодать, по какой мы пришли сюда, а по другой, уже совсем необычайной в те времена.
А именно, я решил вернуться через ту местность, которая впоследствии стала называться «Тибет».
Глава 22
Вельзевул впервые на Тибете
Вследствие того, что предполагаемый мною на этот раз путь был для тамошних трехмозгных существ тех времен еще совсем необычен и поэтому нельзя было рассчитывать на возможность присоединиться к какому-либо их «каравану», мне пришлось организовать свой собственный караван, и я с того же дня начал готовить и приобретать все для этого требуемое.
Я приобрел тогда несколько десятков четвероногих существ, так называемых «лошадей», «мулов», «ослов», «чамиананских коз» и т. д., и нанял несколько существ из твоих двуногих любимцев для ухода за перечисленными существами и для исполнения требуемой в дороге во время такого рода передвижения полусознательной работы.
После приобретения всего необходимого я в сопровождении Ахуна тронулся в путь.
На этот раз мы проходили по местам еще более оригинальным и с еще более необычайными частями общей природы этой злосчастной планеты; а также на этот раз нам встречались и попадались в сферу нашего зрения намного больше разных форм одномозгных и двухмозгных существ, которых там называют «дикими» и которые в те времена приходили туда из очень отдаленных мест материка Ашхарх, чтобы, как там говорят, – «охотиться» для добывания своей первой существенской пищи.
Упомянутые «дикие» существа были в тот период особенно «опасны» для тамошних трехмозгных существ и для тех форм четвероногих существ, которые твои любимцы со свойственной им «хитростью» тогда уже сумели превратить в своих рабов, принуждая их трудиться исключительно в целях удовлетворения своих эгоистических потребностей.
Особенно же опасны тамошние упомянутые «дикие» существа были тогда потому, что как раз в тот период в наличии таких диких существ окристаллизовывалась та особая функция, которая в них возникла тоже благодаря ненормально установившимся условиям существенского существования тамошних трехмозгных существ, и про какую особую функцию я, в свое время, объясню тебе подробно.
Места, по которым на этот раз шла наша дорога, были в тот период почти недоступны для тогдашних трехмозгных существ, главным образом из-за таких диких существ.
Трехмозгным существам в те времена по этим местностям возможно еще было проходить только, как они говорят, «днем», т. е. когда в атмосфере их планеты с активным элементом Окиданох происходит процесс «Аиеиоиуоа».
Днем они могли проходить, потому что почти все эти дикие земные существа в это время «крентонального» положения их планеты в отношении их солнца находятся в существенском состоянии так называемого «сна», т. е. в состоянии автоматического вырабатывания в их наличии той энергии, которая необходима для обычного их существенского существования, и какое вырабатывание энергии у них происходит именно в это время; это же самое в тамошних трехцентровых существах вырабатывается наоборот только тогда, когда упомянутое священное свойство в атмосфере не происходит, и какое время суток они называют «ночь».
И вот, мой мальчик, по сказанной причине твоим любимцам в те времена возможно было по этим местностям проходить, как я уже сказал, только «днем», «ночью» же требовались очень большая бдительность и применение всевозможных искусственных прикрытий для защиты от этих диких существ как самих себя, так и своего «Добра».
В период упомянутого «крентонального» положения планеты Земля эти тамошние дикие существа совершенно бодрствуют и употребляют свою первую существенскую пищу. А так как в тот период они были уже приспособлены употреблять для этой цели почти одни только планетные тела возникающих на их планете слабых существ других форм, то они в это время суток всегда и стремились завладеть каким-либо таким существом, чтобы использовать его планетное тело для удовлетворения этой своей потребности.
Эти тамошние дикие существа, особенно самые мелкие из них, в тот период уже были, конечно тоже благодаря существующим на этой твоей планете ненормально установившимся условиям обычного существенского существования трехмозгных существ, до идеала усовершенствованы в смысле как сообразительности, так и хитрости, вследствие чего во время этого второго нашего пути нам и особенно нашим рабочим в их полусознательной работе приходилось быть по ночам чрезвычайно внимательными и бдительными, чтобы уберечь как себя и четвероногих рабочих существ, так и нашу провизию.
По ночам вокруг нашей стоянки обыкновенно образовывалось целое «сборище» этих диких существ, приходивших сюда поживиться чем-нибудь подходящим для первой их пищи; это «сборище» напоминало «сборища» твоих любимцев во время так называемой «котировки» их «биржевых бумаг» или «выборов» ими своих представителей в какое-либо из обществ, в целях совместного якобы изыскания средств для благополучного существования подобных им существ всех без различия тамошних пресловутых каст.
Хотя мы всю ночь жгли костры, пылавшие большим огнем и очень устрашающе действовавшие на этих диких существ, и хотя наши двуногие рабочие, несмотря на запрещение, с помощью так называемых отравленных стрел «кильнапара» уничтожали тех из этих существ, которые слишком близко подходили к нашей стоянке, не было все же ни одной ночи, чтобы разные тамошние так называемые «львы», «тигры» или «гиены» не уносили одного или нескольких наших четвероногих существ, и их число вследствие этого с каждым днем уменьшалось.
Эта обратная дорога к морю Благодать, правда, отняла у нас, мой мальчик, намного больше времени, чем та, по которой мы шли к Жемчании, но все увиденное и услышанное нами тогда касательно странности психики твоих любимцев во время прохождения по тем местам вполне оправдало потраченное нами лишнее время.
В сказанных условиях мы шли больше их «месяца» и, наконец, случайно наткнулись на небольшое поселение трехмозгных существ, которые, как после выяснилось, только недавно переселились туда из Жемчании.
Поселение это называлось «Синкраторца», а когда впоследствии вся эта местность заселилась и это самое место стало главным пунктом всех существ этого района, то и вся эта страна стала называться этим именем.
Позже наименование этой местности несколько раз менялось, а в настоящее время она называется «Тибет».
Так как эта случайная встреча с упомянутыми существами совпала со временем наступления ночи, мы попросили у них, как там говорится, «ночлега».
Когда они разрешили нам ночевать за их ограждениями, мы очень обрадовались предстоящей спокойной ночи, так как мы все, действительно, очень устали от постоянной борьбы с дикими существами и для нас, особенно для наших двуногих работников, было уже очень необходимо хотя бы одну ночь провести в спокойствии.
Во время вечернего разговора с этими приютившими нас поселенцами выяснилось, что они принадлежали к секте, известной тогда в Жемчании под наименованием «Самоукротители», образовавшейся из числа последователей как раз той религии, которая, как я тебе уже сказал, была якобы основана на прямых указаниях святого Будды.
Здесь не мешает, кстати, отметить, что у существ этой планеты есть еще одна особенность, которая тоже давно уже стала свойственной только им и состоит в том, что как только у них возникает какая-нибудь общая «хаватвернони», или «религия», ее последователи сейчас же начинают разделяться на разные партии, каждая из которых очень скоро и создает свою самостоятельную, обособленную, так называемую «секту».
Специфическая курьезность такой их особенности заключается в том, что те, которые принадлежат к какой-нибудь такой секте, сами себя «сектантами» не называют, так как они считают такое название оскорбительным; «сектантами» их называют только существа, к их секте не принадлежащие.
Последователи какой-либо секты для прочих существ там являются сектантами только до тех пор, пока у них нет «пушек» и «пароходов», а как только они приобретают достаточное число таковых, своеобразное сектанство их сразу делается господствующей религией.
Существа как этого поселения, так и многих других местностей Жемчании стали сектантами, отделившись как раз от той религии, учение которой, как я тебе уже сказал, я изучал там детально и которая впоследствии стала называться «Буддизм».
Эти сектанты, именовавшие себя «Самоукротители», возникли на почве исковерканного понимания буддийской религии, которая, как я тебе уже сказал, была ими истолкована как «страдание-в-уединении».
Вот для того, чтобы без всякой помехи со стороны других себе подобных производить над собою упомянутое пресловутое «страдание», эти существа, у которых мы ночевали, и забрались так далеко от своих.
Так как, мой мальчик, все, касающееся последователей этой секты, узнанное мною в ту ночь и виденное на другой день, произвело на меня тогда такое удручающее впечатление, что я в течение очень многих их веков не мог вспоминать обо всем этом, как говорится, «без содрогания» – пока я, значительно уже позже, не уяснил себе с полной ясностью всех причин странностей психики этих твоих любимцев, – я теперь и хочу рассказать относительно всего мною виденного и узнанного более подробно.
Главарями этой новой секты буддийской религии, как я это тогда выяснил во время ночного разговора, было еще там, в Жемчании, до переселения последователей секты в это уединенное место, выдумано «страдание» особой формы. А именно, ими было решено уединиться в какое-нибудь труднодоступное место, чтобы другие им подобные существа, не принадлежащие к их секте и не посвященные в ее «тайну», не мешали им производить над собою это самое, ими выдуманное, особой формы «страдание».
Когда после долгих исканий они, наконец, нашли это самое почти недоступное для обыкновенных их земляков место, куда и мы случайно попали, очень подходящим для такой их цели, будучи уже солидно сорганизованы и материально обеспечены, они с большими трудностями переселились туда, вместе со своими семьями, и впервые назвали его тогда, как я тебе уже сказал, «Синкраторца».
Вначале, пока они устраивались там, на новом месте, они между собой более или менее еще ладили; но когда они принялись на деле осуществлять выдуманное ими особой формы «страдание», семьи их, и в особенности их жены, узнав, в чем заключается эта особая форма страдания, восстали против этого и подняли большой скандал, в результате чего в среде их произошел раскол.
Упомянутый раскол между ними произошел незадолго до нашей случайной с ними встречи, и в то время, когда мы попали в этот «Синкраторца», они начали уже понемногу переселяться в другие, вновь найденные ими места, еще больше подходящие для обособленного существования.
Для ясного понимания дальнейшего тебе надо знать об основной причине раскола между этими сектантами.
Оказалось, что главари этой секты еще в Жемчании заключили между собою условие уйти совсем из среды подобных себе существ и, ни перед чем не останавливаясь, добиться освобождения себя от последствий свойств того органа, про который говорил Божественный Учитель, святой Будда.
В условие их входило, что они будут существовать известным образом до окончательного планетного их уничтожения или, как они говорят, до самой их смерти, чтобы такой особой формой существования очистить свою, как они говорили, «душу» от всяких посторонних наслоений, полученных ею из-за того органа Кундабуфера, который, как сказал святой Будда, имели их предки, и, освободившись от этих последствий, тем самым приобрести возможность, как сказал Божественный Учитель, опять слиться с Всеобъемлющей Святой Праной.
Когда же, как я уже сказал, они после своего устройства приступили к осуществлению на деле такого выдуманного ими «страдания» особой формы и жены их, узнавши самую суть этого страдания, подняли скандал, то многие из них, попав под влияние своих жен, отказались выполнить взятые ими на себя еще в Жемчании обязательства, и в результате они разделились тогда на две самостоятельные партии.
С этих пор эти сектанты, именовавшиеся раньше «Самоукротители», начали уже иметь разные наименования, а именно, те из Самоукротителей, которые остались верными взятым на себя обязательствам, стали называться «Ортодоксхайдураки», а другие, отказавшиеся от некоторых взятых на себя на родине обязательств, стали называться «Катошкихайдураки».
Ко времени нашего прибытия в Синкраторца те из сектантов, которые стали именоваться «Ортодоксхайдураки», имели не очень далеко от этого их первоначального поселения свой хорошо организованный так называемый «монастырь», в котором уже происходило полностью упомянутое особой формы «страдание».
Когда мы на другой день после спокойно проведенной ночи стали продолжать наш путь, мы проходили совсем близко от этого монастыря сектантов буддийской религии толка «Ортодоксхайдураки».
И так как в это время дня мы имели обыкновение делать привал для кормления наших четвероногих рабочих, то потому попросили монахов позволить сделать нам требуемый привал под прикрытием их монастыря.
Как это ни странно и небывало, но тамошние существа, носящие название «монахи», нам в такой в объективном смысле справедливой просьбе на этот раз не отказали и сразу без всякого, ставшего для тамошних монахов всех веков и всех толков свойственного «куражения» и «оссвонорования», это нам позволили. Таким образом мы неожиданно и попали тогда в самый центр сферы тайны этого толка, какую сферу существа планеты Земля с самого начала их возникновения очень наловчились, нет да нет, изолировывать от наблюдения даже Индивидуумов с чистым разумом.
Другими словами, они наловчились «намудровывать» что-либо, делать из этого, как они говорят, «тайну» и эту свою «тайну» так окутывать от других всякими способами, что даже существа с чистым разумом не могут разоблачить эти их «сокровенные тайны».
Монастырь секты «Ортодоксхайдураков» буддийской религии занимал большую площадь, с крепко сколоченным огораживанием, защищавшим все внутри имевшееся как от им подобных, так и от диких существ.
В середине этой громадной огороженной площади стояла большая, тоже крепко сколоченная постройка, которая и была главной частью монастыря.
В одной половине этой большой постройки происходило их обычное существенское существование, а в другой они производили те свои особые манипуляции, которые и были особенностью формы верования последователей их секты и для других являлись тайной.
Кругом внешней ограды, с внутренней ее стороны, стояли в ряд крепко заколоченные, одно к другому близко прилегающие, маленькие отделения, подобия «келий».
Вот эти самые «келии» и являлись тем, что представляло собой разницу между этим монастырем и вообще другими монастырями планеты Земля.
Эти будкообразные сооружения были со всех сторон совершенно заколочены и только в нижней их части имелось по одному очень небольшому отверстию, через которое с большим трудом можно было просунуть кисть руки.
Служили же эти будкообразные крепкие сооружения для того, чтобы навсегда замуровывать в них уже «заслуженных» существ этой секты, которые должны были заниматься в них известной манипуляцией над своими, как они называют, «чувствами» и «мыслями» до окончательного уничтожения их планетного существования.
Вот, когда про это самое узнали жены «сектантов-Самоукротителей», они и подняли упомянутый большой «бунт».
В основном религиозном учении этой секты имелось полное разъяснение, сколько времени и какие именно манипуляции следует производить над собой, чтобы в результате заслужить быть замурованным в одной из этих, крепко заколоченных «келий», получая раз в сутки кусок хлеба и небольшой кувшин воды.
Когда мы попали в ограду этого ужасного монастыря, все такие чудовищные «келии» его были уже заняты. Ухаживание за замурованными, т. е. всовывание раз в сутки через упомянутые небольшие отверстия куска хлеба и маленького кувшина воды, с большим благоговением выполняли сектанты-кандидаты на такое же замурование, которые в ожидании своей очереди существовали пока в сказанном большом помещении, расположенном в середине монастырского участка.
Замурованные твои любимцы существовали в сказанных чудовищных склепах действительно до тех пор, пока такое их полное лишений, полуголодное, неподвижное существование совершенно не прекращалось.
Когда товарищи замурованных узнавали о прекращении существования кого-нибудь из них, планетное тело умершего извлекалось из импровизированного склепа и тут же, на место самоуничтожившегося таким способом существа, замуровывался другой, такой же злосчастный фанатик такого их злостного религиозного учения; а ряды этих несчастных «фанатиков-монахов» заполнялись другими членами этой оригинальной секты, постепенно прибывавшими из Жемчании.
В Жемчании все последователи этой секты уже знали о существовании такого специального «удобного» места для осуществления последнего аккорда их «религиозного-учения», базировавшегося якобы на «точных» указаниях святого Будды, и во всех больших пунктах имелись даже так называемые «агенты», которые помогали им попадать туда.
Отдохнув и накормив наших двуногих и четвероногих рабочих, мы уехали из этого печального места жертв того злосчастного органа, который, по соображениям некоторых Высочайших Космических Индивидуумов, почему-то непременно потребовалось тогда привить в наличие первых трехмозгных существ этой злосчастной планеты…
Э-э-э!.. мой мальчик, уезжали мы оттуда, как ты себе можешь ясно представить, нельзя сказать, чтобы с приятными ощущениями и веселыми мыслями.
Продолжая наш путь по направлению к морю Благодать, мы проходили опять мимо очень разнообразных форм твердынных выступов, тоже с конгломератами впланетных минералов, но только выступивших на поверхность планеты из еще более, пожалуй, глубоких недр ее.
Здесь, кстати, не мешает сказать относительно одного констатированного мною позже в высшей степени странного факта, тесно связанного с той самой частью поверхности твоей планеты, которая ныне именуется «Тибет».
Дело в том, что в тот период, когда я впервые проходил по Тибету, имевшиеся на нем выступы хотя тоже необычайно превышали поверхность Земли, но они не особенно отличались от подобных же выступов, имевшихся как на других материках, так и на этом самом материке Ашхарх или Азия, частью которой является и Тибет.
А когда во время моего шестого и последнего персонального пребывания на планете Земля мне пришлось проходить опять по этим мне уже хорошо памятным местам, то я тогда и констатировал, что за эти какие-нибудь несколько десятков их веков вся эта местность так выступила из планеты, что никакие выступы других материков не могут быть с ним даже и сравнимы.
Та, например, главная полоса этой возвышенной местности, через которую мы тогда проходили, а именно полоса возвышений, которую тамошние существа называют «горные-цепи», за это время так выступила из планеты, что некоторые ее выступы в настоящее время являются самыми высокими из всех ненормальных выступов этой «безрезультатно-многострадальной» планеты, и если подняться на них, то, пожалуй, через посредство Тескуано можно будет «ясно видеть» чуть ли не противоположную сторону этой оригинальной планеты.
Когда я впервые констатировал и такое странное явление, происходящее с этой твоей до феноменальности оригинальной планетой, я сразу подумал, что по всей вероятности и такой факт в будущем станет зачатием для возникновения какого-нибудь несчастья в большом общекосмическом масштабе.
Это мое первоначальное опасение стало очень скоро во мне все больше и больше усиливаться после того, как я относительно этого ненормального явления в одной из рубрик заведенной мною статистики начал отмечать за период каждого десятилетия, какое и когда земное «планетовздрагивание» происходило в зависимости от этих чрезмерно высоких тибетских выступов.
Хотя «планетовздрагивания» или «землетрясения» с этой твоей планетой часто происходят и от других внутрипланетных в ней дисгармоний, возникших от двух упомянутых больших «тренсапальных-пертурбаций», о причинах которых я тебе как-нибудь тоже объясню, но большинство тамошних «планетотрясений», особенно за последние века, происходят все же исключительно из-за этих чрезмерных выступов.
Они происходят вследствие того, что из-за этих чрезмерных выступов и атмосфера этой планеты приобрела и продолжает приобретать в своем наличии такие же чрезмерные выступы, т. е. так называемая «пластегоклорная-окружность» атмосферы планеты Земля в некоторых местах приобрела и продолжает приобретать излишне выступающее материализованное наличие для так называемого «взаимного-слития-результатов-всех-планет-данной-системы», и потому во время движения этой планеты ее атмосфера в процессе так называемой «общесистемной-гармонии» начала в некоторые периоды как бы «зацеплять» атмосферы других планет или комет этой же системы.
И вот благодаря таким «цепляниям» и происходит в соответствующих местах общего наличия этой твоей планеты сказанное «планетовздрагивание» или «трясение».
Тебе следует также объяснить о том, что происхождение от такой причины «планетовздрагиваний» в той или иной области общего наличия планеты зависит от того, какое положение в процессе «общесистемного-гармонического-движения» имеет сама планета по отношению других сосредоточений, принадлежащих к данной системе.
Как бы там ни было, но если такой ненормальный рост тибетских гор будет и впредь так же продолжаться, то рано ли, поздно ли, большой катастрофы общекосмического масштаба не избежать…
Впрочем, когда предполагаемая мною угроза уже станет явной, то высочайшие пресвятейшие космические Индивидуумы без сомнения и относительно этого примут в свое время соответствующие меры.
– Позвольте, позвольте, ваше Высокопреподобие! – так прервал Вельзевула Ахун и скороговоркой сказал следующее:
– Позвольте доложить вам, ваше Высокопреподобие, случайно узнанные мною сведения, касающиеся как раз роста этих самых тибетских гор, о которых вы только что изволили говорить.
Дело в том, – продолжал Ахун, – что перед самым нашим отлетом с планеты Каратаз я имел счастье встретиться с Архангелом Вилоуаром, правителем нашей солнечной системы, и Его Велелепие изволил узнать меня и говорить со мною.
Помните, ваше Высокопреподобие, когда мы существовали на планете «Зернакур», Его Велелепие Архангел Вилоуар был еще обыкновенным ангелом и часто захаживал к нам.
И вот, когда Его Велелепие во время разговора со мною услышал название той солнечной системы, куда мы были сосланы, он сказал мне, что на последнем препревысочайшем, препресвятейшем приеме окончательно вернувшихся обратно Космических Результатов некий Индивидуум, святой Лама, имел счастье в присутствии всех высочайших Индивидуумов положить лично к стопам нашего ЕДИНОБЫТНОГО БЕСКОНЕЧНОГО какую-то просьбу по поводу ненормального роста каких-то выступов какой-то планеты, как раз, кажется, этой солнечной системы, и наш ВСЕМИЛОСТИВЕЙШИЙ БЕСКОНЕЧНЫЙ, приняв эту просьбу, тут же повелел отправить в эту солнечную систему Архангела Луизоса, чтобы он, как уже бывавший в этой системе, там, на месте, выяснил причины сказанных выступов и принял бы соответствующие меры.
Вот почему в настоящее время Его Сообразность Архангел Луизос спешно заканчивает свои текущие дела, чтобы отправиться туда.
– Так, так, дорогой Ахун, – сказал на это Вельзевул и добавил: – Спасибо тебе за эти сведения, слава нашему творцу! Только что сказанное тобой будет по всей вероятности содействовать уничтожению в моем наличии беспокойства, возникшего с тех пор, когда я впервые констатировал ненормальный рост упомянутых тибетских гор, а именно беспокойства относительно совершенного исчезновения из нашей Вселенной вместе с этой планетой дорогой мне памяти о нашем без конца чтимом, над всеми мудрецами мудром, Молла Наср-Эддине.
Сказав это и придав своему лицу обычное выражение, Вельзевул продолжал так:
– По этой местности, которая в настоящее время называется «Тибет», мы продолжали тогда свой путь со всевозможными трудностями и наконец пришли к истокам реки, называвшейся Керия-Чи, спустя несколько дней поплыли по ее течению к морю Благодать и как раз попали к нашему судну Оказия.
Хотя после этого моего третьего спуска на твою планету Земля я долгое время «персонально» и не бывал на ней, но все же от времени до времени внимательно наблюдал за этими твоими любимцами через мой большой Тескуано.
А не пришлось мне долгое время лично бывать на ней по следующей причине.
Когда мы вернулись на планету Марс, я вскорости заинтересовался там одной работой, которую трехмозгные существа планеты Марс в тот именно период начали производить на поверхности своей планеты.
Чтобы тебе ясно понять, какой тамошней работой я заинтересовался, тебе необходимо прежде всего знать, что планета Марс, принадлежа к системе Орс, является для нее в трансформации космических веществ так называемым «Мднелаутным-звеном», вследствие чего она имеет так называемую «Кескестасентную-твердынную-поверхность», т. е. одна половина ее поверхности состоит из твердынного наличия, а другая – из салякуриапной массы или, как бы сказали твои любимцы, одна ее половина представляет сушу, как бы один сплошной материк, а другая половина покрыта водой.
И вот, мой мальчик, ввиду того что трехмозгные существа планеты Марс для своей первой существенской пищи употребляют исключительно только «просфору» или, как это называют твои любимцы, «хлеб», они для получения такой «просфоры» на твердынной половине своей планеты сеяли всегда так называемую «пшеницу». Такая пшеница требуемую ей для так называемого «эволюционирующего-Джартклома» влагу получала исключительно от так называемой «росы», а потому в результате от одного зерна этой пшеницы получалась только седьмая часть свершительного процесса священного Эптапарапаршинох, т. е. урожай получался, как говорится, «сам-семь».
Но так как такого «размножения» пшеницы им было недостаточно, а для получения ее в большом количестве необходимо было воспользоваться наличием планетной салякуриапы, то тамошние трехцентровые существа с самого начала нашего прибытия туда много толковали о том, чтобы провести эту самую салякуриапу в потребном количестве с противоположной стороны своей планеты на ту ее сторону, на которой происходило существенское их существование.
Когда же они через несколько их годов окончательно порешили этот вопрос и приготовили все в данном случае нужное, они как раз перед самым моим возвращением с планеты Земля и приступили к осуществлению своего решения на деле, т. е. начали для проведения салякуриапы рыть специальные каналы.
Эти работы, мой мальчик, были чрезвычайно сложны, и существа планеты Марс изобрели и продолжали изобретать для выполнения их всевозможные машины и приспособления…
Среди этих изобретенных ими машин и приспособлений было очень много оригинальных и интересных, и я, как всегда, интересуясь всякого рода новыми изобретениями, очень увлекся сказанными работами существ планеты Марс.
Пользуясь любезностью добрых марсиан, я почти все свое время проводил тогда на этих работах и потому в этот период очень редко спускался на другие планеты этой солнечной системы.
Только иногда я улетал для отдыха на планету Сатурн к Горнахуру Хархарху, о котором я тебе уже рассказывал и который сделался за это время моим настоящим сущностным другом; благодаря нему я стал владельцем такого чуда, как мой большой Тескуано, который, как я уже говорил, приближал дальние видимости в семь миллионов двести восемьдесят пять раз.
Глава 23
Четвертое самоличное пребывание Вельзевула на планете «Земля»
Вельзевул продолжал так:
– В четвертый раз на эту планету Земля я спустился из-за просьбы моего сущностного друга Горнахура Хархарха.
Прежде всего надо тебе сказать, что, после того как я сошелся с этим Горнахуром Хархархом и стал дружить с ним, я при встречах, во время наших «субъективных-обменах-мнениями», всегда делился с ним моими впечатлениями о странной психике трехцентровых существ этой твоей планеты.
В результате таких наших собеседований касательно твоих любимцев, в конце концов и он заинтересовался ими так, что раз даже очень серьезно попросил меня держать его всегда, хотя бы приблизительно, в курсе моих наблюдений над ними, и с тех пор я и ему, так же как и твоему дяде Туилану, начал посылать копии всех моих конспективных записей относительно странных особенностей их психики.
А то, что Горнахур Хархарх явился причиной моего этого спуска, вытекло из следующего:
Я как-то тебе уже говорил, что после третьего моего самоличного спуска на твою планету я иногда для отдыха поднимался только на планету Сатурн к этому моему другу.
Когда я во время таких моих прилетов к нему убедился в его большой учености, у меня как-то раз возникла идея попросить его спуститься на нашем судне Оказия на планету Марс, чтобы там лично на месте своими знаниями помочь мне в оборудовании деталей моей обсерватории, свершительная постройка которой к этому времени как раз заканчивалась.
Здесь не мешает подчеркнуть и то, что если эта моя обсерватория впоследствии стала известной и действительно самой лучшей из всех подобных искусственных сооружений во всей Вселенной, то этому я, главным образом, и обязан учености этого самого моего сущностного друга.
И вот тогда, когда я попросил Горнахура Хархарха об этом, он, немного только подумав, дал свое согласие, и мы тут же вместе приступили к обсуждению, как именно привести это наше намерение в исполнение.
Дело в том, что наш путь от планеты Сатурн до планеты Марс должен был проходить по таким космическим сферам, наличия которых не соответствовали наличию Горнахура Хархарха, как существа, имеющего возможности еще только обыкновенного планетного существования.
Результатом нашего обсуждения тогда и было, что на другой же день ближайшие его помощники начали под его руководством устраивать в самом нашем судне Оказия особое помещение и устанавливать в нем всевозможные приспособления и приборы для выработки таких веществ, из которых состояла атмосфера планеты Сатурн и к которым природой было приспособлено существование Горнахура Хархарха.
Когда все упомянутые приготовления были закончены, мы через один Хрх-хр-ху тронулись в путь по направлению планеты Марс и благополучно спустились там к моему дому.
А там, на планете Марс, которая имела почти такую же атмосферу, как и планета Сатурн, мой сущностный друг Горнахур Хархарх очень скоро акклиматизировался и стал существовать почти как на своей планете.
Вот во время своего пребывания на Марсе он и придумал то Тескуано или ту, как твои любимцы называют, «подзорную-трубу», благодаря которой, главным образом, как я уже сказал, моя обсерватория впоследствии и стала особенной и известной по всей Вселенной.
Сконструированное им Тескуано является действительно чудом существенского разумения, так как оно увеличивает до семи миллионов двухсот восьмидесяти пяти раз видимость дальних космических сосредоточений, как при известных процессах, происходящих с космическими веществами в атмосферах, окружающих почти все космические сосредоточения, так и при известных процессах с космическим Эфирнокрильно в междупространственных сферах.
Благодаря этому Тескуано я иной раз имел полную возможность, сидя в моем доме на Марсе, наблюдать почти за всем, что происходило на тех частях поверхности других планет этой солнечной системы, которые в процессе так называемого общесистемного движения оказывались в данное время в поле зрения моей обсерватории.
И вот, дорогой мой мальчик, когда Горнахур Хархарх гостил тогда у меня, и мы как-то раз наблюдали вместе за существованием этих твоих любимцев, один случайно подмеченный нами факт послужил причиной очень серьезного обмена мнениями между нами относительно трехцентровых существ этой твоей оригинальной планеты.
Следствием этого нашего «обмена-мнений» и было то, что я обязался спуститься на поверхность этой планеты и привезти оттуда на планету Сатурн известное количество существ, называемых там «обезьянами», с тем чтобы над ними произвести некоторые выяснительные эксперименты относительно подмеченного нами, удивившего нас тогда факта.
В этом места рассказа Вельзевула ему подали «лейтучанброс», т. е. особую металлическую пластинку, на которой обычно отмечается текст получаемых откуда-нибудь эфирограмм, причем адресату достаточно приложить ее к своему воспринимательному слуховому органу, чтобы услышать все, о чем ему сообщается.
Когда Вельзевул выслушал сказанным образом содержание поданного ему «лейтучанброс», он, обращаясь к своему внуку, сказал:
– Видишь, мой мальчик, какие в нашей Вселенной бывают совпадения.
Содержание этой эфирограммы относится как раз к твоим любимцам в связи с только что мною упомянутыми тамошними «существами-обезьянами».
Она послана мне с планеты Марс и в ней, между прочим, сообщается, что трехцентровых существ планеты Земля опять начал «волновать» так называемый «обезьяний-вопрос».
Прежде всего надо тебе сказать, что в наличии этих странных трехмозгных существ, возникающих и существующих на планете Земля, уже давно, по причине, тоже вытекшей из тамошнего ненормального существенского существования, окристаллизовался и периодически усиливается в своей функционизации странный фактор, временами порождающий в их наличии «крещендирующий-импульс», согласно которому, в периоды его действия, им хочется во что бы то ни стало узнать, они ли произошли от этих обезьян, или эти самые обезьяны произошли от них.
Судя по этой эфирограмме, на этот раз такой вопрос больше всего волнует тех тамошних двуногих существ, которые водятся на материке, называемом «Америка».
Хотя этот вопрос всегда время от времени волнует их, но иногда он делается там на долгое время, как они сами выражаются, «злобой-дня».
Я очень хорошо помню, что в первый раз «волнение-умов» у них относительно происхождения этих самых обезьян возникло тогда, когда их, как они тоже любят выражаться, «культурным-центром» являлся «Тиклямыш».
Началом такого «волнения-умов» послужило «мудрование» одного тамошнего ученого «новой-формации», по имени Мениткел.
Этот Мениткел сделался тогда ученым, во-первых, потому, что его бездетная тетка была очень хорошей так называемой «свахой» и вращалась среди «власть-имущих» существ, а во-вторых, благодаря тому, что он, когда по возрасту подошел уже к «преддверию-бытия» ответственного существа, получил в день своего рождения в подарок книгу под названием «Руководство-для-хорошего-тона-и-для-писания-любовных-писем». И вот, будучи благодаря оставленному ему его дядей, бывшим владельцем «ломбарда», наследству материально хорошо обеспеченным и следовательно совершенно свободным, он от скуки и написал тогда толстую научную книгу, в которой «набалабрендил» о происхождении этих самых обезьян целую теорию со всевозможными «логическими доказательствами», но, конечно, с такими «логическими доказательствами», какие могут восприниматься и окристаллизовываться только в разумах этих понравившихся тебе чудаков.
Этот Мениткел «доказал» тогда своей теорией, что эти их «земляки-обезьяны» происходят не больше и не меньше как от так называемых «одичавших-людей».
А прочие тамошние существа того периода, как им уже и тогда начинало становиться свойственным, без всякой «сущностной-критики» вполне поверили этому «теткиному-племяннику», и вот с тех пор и этот взволновавший тогда странный разум твоих любимцев вопрос сделался предметом споров и фантазирований и продержался вплоть до так называемого «седьмого-очередного-большого-общепланетного-процесса-взаимоуничтожения».
В тот период благодаря такой злостной идее в инстинктах большинства этих несчастных даже зафиксировался еще один ненормальный так называемый «диктаторский-фактор», который в их общем наличии стал порождать и такое ложное ощущение, будто эти существа-обезьяны являются существами «священными»; и такой ненормальный фактор, породивший сказанный кощунственный импульс, переходя по наследию из рода в род, дошел до инстинкта очень многих существ даже и настоящего времени.
Такая ложная идея, возникшая и зафиксировавшаяся там благодаря сказанному «ломбардному-отпрыску», просуществовала приблизительно в течение двух их веков и являлась неотъемлемой частью разума большинства из них, и только разные события, вытекшие из упомянутого общепланетного процесса взаимного уничтожения, продолжавшегося почти полвека, постепенно вытравляли ее, и она в конце концов совершенно исчезла из их общего наличия.
Но, когда их так называемое «культурное-существование» сосредоточилось на материке именуемом «Европа», и когда для тамошней оригинальной болезни «мудрить», кстати сказать уже давно подпавшей под основной космический закон Эптапарапаршинох, согласно которому она должна, в смысле интенсивности, функционировать тоже с известной периодичностью, – опять наступило время ее максимально-интенсивного проявления, то тогда, к досаде трехмозгных существ всей Вселенной, опять возник этот «обезьяний-вопрос» и, окристаллизовавшись, снова сделался частью наличия ненормального разума твоих любимцев, а именно вопрос о том, кто от кого происходит.
Толчком для возрождения этого «обезьяньего-вопроса» на этот раз явилось одно, тоже «ученое» существо и, конечно, тоже «великое», но «ученое» совсем уже «новой-формации», по имени Дарвин.
А этот «великий» ученый, обосновывая свою теорию на такой же их логике, стал «доказывать» совсем обратное тому, что говорил Мениткел, а именно, что они сами происходят от этих господ Обезьян.
Относительно объективной действительности обеих теорий этих «великих» земных «ученых» мне вспоминается одно из мудрых изречений нашего почтенного Молла Наср-Эддина, а именно:
«Они оба очень успешно и, конечно, не без участия их счастливого рока, в залежалом навозе нашли настоящую крестную мать несравненной Шехеразады».
Во всяком случае знай и хорошо запомни, что в течение уже многих веков и этот вопрос, в числе других таких же эфемерных вопросов, является материалом для такого мышления, какое у твоих любимцев считается «высшим-проявлением-разума».
По-моему, эти твои любимцы получили бы совершенно правильный ответ на такой всегда их волнующий вопрос, именно на вопрос, каким образом возникла обезьяна, если бы они и к данному случаю сумели уместно применить одно из изречений опять-таки нашего дорогого Молла Наср-Эддина, который по очень многим поводам говорил:
«Причину-всякого-недоразумения-следует-искать-только-в-женщине».
Если бы они с такой его мудростью подошли к разрешению и этого «недоразуменного» вопроса, то, пожалуй, и сообразили бы наконец, откуда и как произошли эти их земляки.
Вследствие того, что вопрос о генеалогии этих тамошних обезьян действительно в высшей степени сложен и необычаен, то я и об этом осведомлю твой разум по возможности всесторонне.
На самом деле не они произошли от обезьяны и не обезьяна произошла от них, а… причиной происхождения этой обезьяны является в данном случае, как и во всяких других тамошних недоразумениях, тоже их женщина.
Прежде всего надо тебе сказать, что род земных существ-обезьян, возникающий там ныне в нескольких разновидностях внешних форм, до второй тамошней «тренсапальной-пертурбации» вовсе еще не существовал, и только после нее и начинается генеалогия их рода.
Читать бесплатно другие книги:
