Веды о влиянии кармы на брак и судьбу Торсунов Олег
Бывают случаи, когда мужчина не женится, потому что имеет какой-то комплекс неполноценности, что для его будущей жены тоже не слишком благоприятно.
Иногда мужчина не женится, так как чувствует, что время приходится на плохой период и в семейной жизни он счастлив не будет. Весь этот плохой период нужно серьезно работать над собой.
Бывает и так, что мужчина долго не женится, так как посвящает свою жизнь самосовершенствованию. Заполучить такого парня – это большая удача для девушки, но это довольно редкий случай.
С молодыми людьми все более-менее понятно. Однако что делать взрослой разведенной женщине, которой приходится искать себе мужа старше ее? Ведь бытует мнение, что после 45 лет разумность мужчин падает, зачем же выбирать себе того, чей разум с возрастом уже начинает слабеть и дряхлеть?
Все дело в том, что если человек занимается духовной практикой, его разум никогда не слабеет. Даже в очень преклонном возрасте разум возвышенных духом людей всегда молод и свеж. Если женщина разведена, но у нее есть дети, то ей нет особой нужды опять выходить замуж. Однако если она испытывает в этом большую потребность, ей нужно найти духовно зрелого мужчину, желательно несколько постарше ее. Если она найдет себе мужчину моложе, то очень высока вероятность, что он будет погуливать или сбежит вскорости. В то же время, если мужчина с возрастом не нажил разума, то выходить за него замуж разведенной женщине крайне неблагоприятно.
Обычно, если одинокая женщина не смогла до зрелого возраста нормально выйти замуж, то ее возможности сделать это в дальнейшем не слишком высоки. Однако если она будет самоотверженно молиться Богу, то даже самая труднопреодолимая плохая карма может быть быстро уничтожена. В результате она или удачно выйдет замуж, или успокоится и станет хорошей монашкой.
Сейчас в вопросе заключения брака много внимания уделяется сексуальной осведомленности молодых людей. Психологи утверждают, что для счастливой семейной жизни нужно серьезно изучить все, что касается секса, немного погулять и поднабраться опыта в этом. Следуя подобной логике, можно предположить, что те, кто уже развелся и женился опять, становятся в новом браке более опытными и надежными супругами.
Тем не менее, согласно ведическому знанию, чем меньше до женитьбы молодые люди гуляли, тем прочнее и стабильнее у них будет брак. Если девушка встречается с одним парнем, а затем выходит замуж за другого, то она уже долго (в течение нескольких лет) не сможет быть полностью предана ему. Это связано с тем, что девушки обычно сильно привязываются к своим любимым, и в результате их характер сильно подстраивается под него. Когда девушка находит себе другого, то ей уже очень сложно быстро перестроиться. По этой причине в созданной семье такая девушка довольно долго будет чувствовать себя неудовлетворенной.
Парни же обычно очень шустро перестраиваются, и это создает серьезные проблемы в будущей семейной жизни. Если молодой человек погулял перед женитьбой, то, несомненно, он в браке теряет серьезность и становится очень нестабильным. Пожив немного со своей женой, он «перестраивается» на другую и начинает погуливать.
Такие молодые люди в отношениях с девушками привыкли «снимать сливки», и им вовсе не хочется углубляться во все эти семейные проблемы. С одной стороны, отношения с женой ему быстро надоедают, с другой стороны, вокруг так много девушек помоложе и покрасивее. По этой причине молодые люди, нагулявшиеся перед женитьбой, в семейной жизни периодически подумывают о разводе, особенно когда на них наваливаются семейные трудности.
Допустим, что перед парнем стоит такой выбор: одна девушка помоложе, но уже успела погулять, а другая постарше, и у нее никогда никого не было. Какую из них следует выбрать?
В этой ситуации следует выбрать девушку, которая постарше, так как целомудрие является основным достоинством девушки и в высокой степени дает гарантию того, что семья будет прочной. Однако перед тем как принять решение, нужно хорошо изучить, почему она до сих пор не замужем. Если особых причин не выходить замуж у нее не было, то существует риск, что у нее в характере имеются какие-то серьезные проблемы.
Теперь смоделируем аналогичную ситуацию для девушки. Допустим, парень старше нее, он не гулял, но сидит на шее у родителей – это первый вариант. Второй вариант: парень младше девушки, но по жизни очень серьезный; у него уже была девушка, но что-то у них не получилось. Кого из этих двух молодцев следует предпочесть девушке?
Попробуем решить эту нелегкую задачку. Что касается первого случая, то нужно понять, действительно ли парень сидит на шее у родителей. Возможен вариант, что он учится или ухаживает за больными родителями. Если это действительно так, тогда он явно не бездельник и является более достойным кандидатом в женихи.
Рассмотрим теперь второй случай. Если парень, хотя он и серьезный, тем не менее не смог построить отношения с предыдущей девушкой, тогда, возможно, у него существуют какие-то большие проблемы в характере. Впрочем, имеется вероятность, что у него в то время был плохой астрологический период и это привело к разрыву их отношений. Если это действительно так, то скорее всего возникшие в его поведении проблемы носили временный характер. В этом случае девушке лучше предпочесть его.
Вообще при выборе спутника жизни нельзя придерживаться голых схем, да их и не существует. В каждом случае ситуацию требуется тщательно изучать. Из сравнения двух названных вариантов можно заключить, что оба жениха примерно одинаковые. Безусловно, на первом месте у парня стоит ответственность, однако его возраст и целомудрие тоже нужно учитывать.
Если парень младше девушки и у него уже были проблемы с какой-то другой девушкой, то существует риск, что эти проблемы повторятся. Если он действительно разумен, то почему бы ему не найти себе девушку помоложе; зачем строить отношения с той, которая старше него? С другой стороны, возможна ситуация, когда молодой человек, достигший уже зрелого возраста, продолжает сидеть на шее у родителей. Выходить замуж за такого парня – дело тоже достаточно рискованное.
Вам наверняка может показаться, что мнение Вед по вопросу возраста будущего супруга обрекает на несчастную жизнь множество девушек, которые уже перешли в категорию «старых дев». Однако чаще всего они становятся таковыми только потому, что слишком хотели найти себе кого-то помоложе и поинтереснее.
Если девушка придерживается такого настроя, то, как правило, ей бывает трудно найти себе взрослого и серьезного человека. Так, время и красота постепенно уходят, и возможность выйти замуж у нее снижается. Поэтому и женщина в возрасте также должна искать мужчину старше себя; в этом заключается определенная гарантия того, что их брак не распадется.
Логика здесь проста. Если девушка готова выйти за парня старше нее, значит, она готова принять подчиненное положение. Разве взрослый мужчина допустит непослушание жены, которая младше него? Каждая девушка в душе чувствует это и побаивается тех парней, которые старше нее. Однако для семейного счастья именно такой парень девушке и нужен.
Иными словами, если девушка ищет себе того, кто младше и красивее нее, и избегает взрослых, серьезных парней, значит, она склонна к непослушанию в будущей семейной жизни.
К этому следует добавить, что слишком большой разницы в возрасте быть все же не должно. Если парень будет намного старше, это может привести к тому, что девушка в семейной жизни не будет чувствовать достаточно теплоты и нежности. Или же, наоборот, ее постоянно будут баловать, что приведет к деградации и ухудшению отношений.
Если разница в возрасте слишком велика, то сила половой энергии женщины будет значительно превышать силу половой энергии мужчины, что помешает ему вести себя в семье правильно и благородно. Если женская сила будет оказывать чрезмерное влияние на психику мужчины, то в его поведении будут проявляться всевозможные крайности. Иногда он будет чрезмерно строг, иногда, напротив, слишком добр.
Таким образом, Веды в любом случае рекомендуют делать выбор так, чтобы невеста была младше, а жених старше. Если кто-то желает поэкспериментировать и создать семью без учета этой рекомендации, он рискует попасть под влияние плохой кармы.
Происхождение кандидата в супруги и его положение в обществе
При рассмотрении этой темы нам придется вспомнить то, о чем мы говорили, разбирая психические наклонности, присущие человеку и определяющие род его деятельности. По профессиональным наклонностям Веды делят людей на четыре категории (ученые, руководители, бизнесмены и рабочие). В настоящей беседе мы также будем исходить из деления людей на четыре категории.
Первый тип – это молодые люди, рожденные в семьях с высоким образовательным цензом (ученые, священники, преподаватели, юристы).
Второй тип – молодые люди, рожденные в семьях руководителей (военные, работники правопорядка, управляющие, начальники).
Третий тип – молодые люди, рожденные в семьях бизнесменов (торговцы, фермеры, посредники, рекламные агенты).
Четвертый тип – молодые люди, родившиеся в семьях рабочих, крестьян, ремесленников, мастеровых.
Рождение в семье определенного типа само по себе еще не означает, что человек относится именно к данной профессиональной категории. Только род его будущей деятельности сможет указать на его профессиональную принадлежность. Другими словами, сын профессора – еще не профессор; для того чтобы им стать, нужно получить соответствующее образование и иметь определенные черты характера.
Однако происхождение человека тоже важно знать. Чаще всего яблоко от яблони недалеко падает. Кроме того, происхождение человека указывает на то, чем он интересовался и занимался в прошлых жизнях:
• если человек рожден в семье ученых, педагогов или священников, значит, в прошлой жизни он много времени уделял самосовершенствованию;
• если человек рожден в семье руководителя, значит, в прошлой жизни он имел желание достичь почета и уважения;
• если человек рожден в семье бизнесмена, значит, в прошлой жизни имели желание разбогатеть;
• если человек рожден в семье рабочего, значит, в прошлой жизни он хотел развлечений, беззаботной жизни и комфортной обстановки.
Рождение в семье определенной категории само по себе не является основополагающим признаком того, чем человеку следует заниматься в жизни. Тем не менее оно накладывает сильный отпечаток на его интересы и поведение в обществе.
Но бывает так, что в одной из прошлых своих жизней человек занимался интеллектуальным трудом, а затем, попав в путы тяжелой кармы, поменял свою деятельность на менее интеллектуальную. В теперешней жизни у него вновь появляется выбор, чем заниматься. Допустим, он получил рождение в семье рабочих. Однако если он выберет себе род деятельности, относящийся к более высокой категории, то с трудом сможет адаптироваться к требованиям его теперешней социальной среды. Подобные трудности возникают несмотря на то, что у человека имеется явная предрасположенность заниматься не тем, чем занимаются его родители.
Так что же все-таки является главным критерием при делении людей на четыре названных категории: рождение человека в определенной семье или выбранная им специальность?
Несомненно, главная и определяющая характеристика человека – это его интересы и род его деятельности. Именно специальность человека наиболее ярко определяет тип его отношения к жизни и сам его характер.
Однако если человек выбрал профессию педагога, но при этом был рожден в семье рабочего, то это, бесспорно, будет накладывать некоторый отпечаток на выполняемую им работу и его взаимоотношения с людьми. Другими словами, выходцу из рабочей семьи какое-то время будет трудно вести себя на равных в кругу интеллигентов.
Вкус к счастью формируется из жизни в жизнь, и полностью переменить его очень и очень сложно. Тем не менее, именно понимание счастья формирует судьбу человека и, соответственно, его профессиональные наклонности. Поэтому, даже обладая большим интересом к какой-то определенной деятельности, но, к несчастью, получив рождение в семье с другими наклонностями, человек не получает того воспитания, которое позволило бы ему должным образом строить свои взаимоотношения с сослуживцами.
Однако благодаря сильной предрасположенности к выбранному роду деятельности он постепенно справится со всеми внешними и внутренними проблемами.
Вопрос изучения профессиональных наклонностей человека имеет прямое отношение к теме нашей книги. Как мы уже говорили:
• главное в создании счастливой семьи – это правильное понимание семейного счастья;
• на втором месте стоят род деятельности (профессия) и психические наклонности кандидата в супруги;
• на третье место следует поставить его происхождение и положение в обществе.
Помимо перечисленных факторов, согласно ведическим писаниям, благоприятно, чтобы супруги были рождены в семьях, которые занимают одинаковое общественное положение.
Конечно, соблюсти все требования практически невозможно. Поэтому не следует чрезмерно капризничать при выборе супруга. Каждый должен выбирать по себе. Однако никому не помешает узнать, в каком случае семейная карма при совместной жизни окажется более благоприятной, а в каком – менее благоприятной.
Напомню, что происхождение человека мы поставили на третье место. Это значит, что хотя оно и играет важную роль, но все же уступает двум предыдущим пунктам. Другими словами, если первые два пункта при выборе супруга выполнены, то выполнение третьего хотя и желательно, но не является строго обязательным. Особенно это касается той ситуации, в которой сейчас живем мы: у нас деление общества на социальные группы выражено не слишком сильно.
Однако если в происхождении предполагаемых супругов имеются большие расхождения, то это указывает на возможные трудности, которые возникнут в их будущей совместной жизни. Эти трудности напоминают «подводные камни», которые всплывают на поверхность, когда в семейной жизни наступает какой-либо неблагоприятный период. В каждом конкретном случае они будут разными.
Мы разбирали вопрос профессиональных задатков, обсуждая беседу с астрологом в подразделе «Варна-кута». Это астрологическое понятие является вспомогательным в определении профессиональной принадлежности человека. Но вовсе не обязательно, что человек действительно будет работать в том сословии (варне), на которое указывает гороскоп.
Что касается происхождения человека, то здесь определять нечего. Если, например, человек родился в семье рабочих, то никак не скажешь, что он родился, скажем, в семье ученых. Причем, согласно Ведам, класс общества, к которому принадлежит семья, определяется по мужу. Так, если муж рабочий, а мать ученая, то семья все равно считается рабочей.
Итак, разбирая все возможные варианты сочетания происхождений парня и девушки, с самого начала нужно усвоить, что у обоих разбираемых нами кандидатов в супруги первые два условия счастливой жизни выполнены. То есть они имеют возвышенные мотивы создания семьи и у них схожий род деятельности. Например, они имеют одинаковый подход к самосовершенствованию и оба являются или преподавателями, или рабочими, или бизнесменами. Мы будем разбирать только разницу в их происхождении.
1а. Девушка из семьи ученых, парень из семьи руководителей
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень начинает считать девушку слишком умной и слишком требовательной;
• девушка в ситуации ухудшения отношений начинает считать парня несколько грубоватым и невоспитанным.
1б. Парень из семьи ученых, девушка из семьи руководителей
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать, что у девушки слишком большие мaтериальные претензии; ему будет казаться, что она слишком много внимания обращает на то, как другие ведут себя с ней;
• девушку не будут устраивать финансовые возможности парня, она будет испытывать нехватку внимания по отношению к себе.
2а. Девушка из семьи ученых, парень из семьи бизнесменов
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать, что девушка витает в облаках; ему будет трудно понять, чем ее умилостивить и как правильно общаться с ней;
• девушка будет считать парня слишком жадным, чрезмерно npивязанным к роскоши.
2б. Парень из семьи ученых, девушка из семьи бизнесменов
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать девушку очень легкомысленной и расточительной;
• девушка будет считать парня слишком умным, чрезмерно требовательным и непрактичным, ей будет казаться, что он недостаточно внимания уделяет быту семьи.
3а. Девушка из семьи ученых, парень из семьи рабочих
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать девушку далекой от реальной жизни, слишком интеллигентной; ему будет казаться, что она его не ценит;
• девушка будет считать парня слишком грубым, слабохарактерным и, возможно, даже примитивным человеком.
3б. Парень из семьи ученых, девушка из семьи рабочих
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать, что девушка ведет себя глупо и невоспитанно; ему будет казаться, что она чрезмерно обидчива, слишком сокрушается по различным поводам и совсем не понимает его взглядов на жизнь;
• девушке будет казаться, что парень слишком требователен к ней, имеет слишком заумные интересы и совсем не практичен в жизни.
4а. Девушка из семьи руководителей, парень из семьи бизнесменов
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать, что девушка слишком много командует, чрезмерно требовательна и принципиальна;
• девушка будет считать, что парень не слишком серьезен и недостаточно ответственно ведет себя с окружающими людьми.
4б. Парень из семьи руководителей, девушка из семьи бизнесменов
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать, что девушка слишком легкомысленна, жадна, расточительна и неправильно ведет себя в обществе;
• девушка будет считать, что парень зажимает ее права и слишком сух и строг с ней.
5а. Девушка из семьи руководителей, парень из семьи рабочих
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать, что девушка ведет себя слишком высокомерно и требовательно;
• девушка будет считать парня невоспитанным и слабохарактерным человеком, не обеспечивающим ей психической защиты, не имеющим своего мнения.
5б. Парень из семьи руководителей, девушка из семьи рабочих
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать девушку слабохарактерной и примитивной, ему будет стыдно ввести ее в круг своих друзей;
• девушка будет считать парня слишком требовательным и чрезмерно принципиальным, она будет его побаиваться.
6а. Девушка из семьи бизнесменов, парень из семьи рабочих
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать девушку слишком вычурной, независимой, жадной и расточительной;
• девушка будет считать парня неперспективным, неопытным в жизни и простоватым человеком.
6б. Парень из семьи бизнесменов, девушка из семьи рабочих
При активизации плохой кармы в их отношениях:
• парень будет считать девушку слишком простой, слабохарактерной и даже примитивной;
• девушка будет считать парня чрезмерно увлеченным общением, деньгами и слишком хитроумным.
Вот, пожалуй, все возможные варианты несовместимости по рождению, которые могут возникнуть.
Следует еще отметить, что чем значительнее разница в происхождении, тем выше несовместимость. При этом есть еще один важный момент: лучше, если происхождение мужа будет выше, чем происхождение жены, в то время как если жена имеет более высокое происхождение, чем муж, то это только усугубит трудности.
Повторяю, что все эти проблемы возникают в результате того, что в силу плохой кармы или неправильного поведения перестают выполняться два предыдущих пункта, гарантирующих успех в семейной жизни.
Другими словами, несмотря на различное происхождение, супруги при правильном следовании процессу самосовершенствования и схожем роде деятельности (схожих интересах) не станут придавать большого значения различиям в их воспитании, и плохая карма их не заденет.
Если выполняется первый пункт счастливой семейной жизни (оба супруга активно занимаются духовной практикой и имеют одинаковое понимание в вопросах самосовершенствования), то как второй пункт (профессиональные наклонности), так и третий (происхождение) будут оказывать гораздо меньшее влияние на судьбу семьи. Другими словами, интенсивное совместное занятие духовной практикой полностью нейтрализует несоответствие в профессиональных наклонностях и в происхождении супругов.
Если же супруги вообще не занимаются духовной практикой и не задумываются о самосовершенствовании, однако у них одинаковое происхождение и схожие профессиональные интересы, то первые несколько лет у них будут хорошие отношения. Однако в силу природной эгоистичности отношений между мужчиной и женщиной их совместная жизнь постепенно будет омрачаться конфликтами, неудовлетворенностью и отсутствием взаимопонимания. Может случиться, что уже через 6–7 лет совместной жизни они почувствуют отчуждение.
Конечно, возможны довольно благополучные семьи, в жизни которых идея самосовершенствования не прослеживается. В них супруги, совпадая по темпераменту и взглядам на жизнь, хорошо воспринимают друг друга и потому стараются не нарываться на грубость. Однако вряд ли их совместную жизнь можно назвать такой уж счастливой.
Мы уже говорили, что счастье находится в сфере духовной деятельности и бескорыстия, а семейная жизнь, напротив, усугубляет корыстные интересы. Поэтому, согласно мнению Вед, если члены семьи не проводят никакой работы над собой, то их совместная жизнь рано или поздно омрачится полнейшей неудовлетворенностью, что в конечном счете может привести к разочарованию друг в друге.
Часто супруги скрывают проблемы взаимного восприятия не только от знакомых, но даже от близких родственников. Согласитесь, не все любят «выносить сор из избы».
Испортив друг с другом отношения, близкие когда-то люди становятся далекими. Они перестают верить друг в друга и теряют надежду на восстановление отношений. Однако знание о том, что больше соответствует иллюзии – негативный настрой или позитивизм мышления, – несомненно, поможет им восстановить отношения. У позитивно настроенных людей улучшение отношений наступает даже в том случае, когда у них, казалось бы, вообще не остается никакой веры друг в друга.
До женитьбы на предполагаемого супруга нужно смотреть не через призму своего радужного счастья с ним, а через призму знания о том, как должна создаваться счастливая семья. Однако после свадьбы тактику отношения необходимо переменить на прямо противоположную. После свадьбы нужно научиться верить друг в друга в любом случае, иначе счастья не будет.
Настоящая вера в будущее семейное счастье не возникает слишком быстро. Она является признаком чистоты человека и истинной его разумности, такую веру нужно еще заслужить. Настоящая вера в отношениях с близким человеком появляется только после проверки этих отношений жизнью. Следует понимать, что вера в будущее совместное счастье приходит только в процессе борьбы за позитивное восприятие друг друга.
Душа преисполняется всех сил, если действительно ведет себя как душа. Если человек занимается духовной практикой, в основе которой как раз и лежит вера в высшее счастье, то жизнь такого человека целиком пропитывается позитивным настроем.
К сожалению, лишь очень немногие понимают, как нужно строить отношения в семье. Поэтому чаще всего в супружеских отношениях проявляется тенденция к тому, чтобы они испортились. Что уж говорить о тех семьях, в которых между супругами наблюдаются большие различия в профессиональных наклонностях и происхождении. Этим семьям неизбежно придется страдать.
Однако если семья берет на вооружение духовное знание о законах счастливой жизни и начинает систематически заниматься духовной практикой, то даже при больших различиях в профессиональных наклонностях и происхождении ее членов вероятность того, что отношения между ними наладятся, очень и очень высока.
Национальная и религиозная принадлежность
Каждая нация имеет свою неповторимую культуру, которая складывалась веками и, безусловно, оказывала сильнейшее влияние на восприятие человека, воспитанного в рамках этой культуры. Взаимоотношения между мужчиной и женщиной, вкус к семейному счастью, стиль поведения в семье, культура общения – все это имеет свои национальные особенности. Поэтому молодым людям, национальные культуры которых сильно различаются, первое время бывает очень трудно понимать друг друга. Случается и такое, что они вообще не могут привыкнуть друг к другу. Особенно остро эта проблема может коснуться активно верующих людей.
Национальные особенности формируются под влиянием гун – могущественных сил Вселенной. Гуны всегда связаны с местом, в котором человек живет. Как вера, так и понимание счастья гармонично согласуются с тем местом, в котором живет та или иная нация.
В Ведах говорится, что к людям с разными культурными традициями, имеющим разные вкусы к счастью, Господь приходит в разных воплощениях, и в этом нет ничего удивительного. Даже в одной семье сын и дочь воспринимают своего отца по-разному, что уж тогда говорить о Боге, который с каждым отдельным человеком строит свои особые, неповторимые отношения. В Ведах сказано, что живые существа, обитающие на других планетах Вселенной, тоже верят в Бога, и все они совершенно по-разному воспринимают Верховную Личность и по-разному строят свои отношения с Богом.
Живое существо не обязательно всякий раз рождается на одной и той же планете или в семьях, придерживающихся одной и той же национальной традиции. Напротив, судьба забрасывает нас в самые разные по культурным и религиозным условиям обстоятельства. Однако вкус к той вере, которую человек культивировал в своей прошлой жизни, может прочно закрепиться в его сердце.
Поэтому, живя в условиях одной национальной культуры, человек может проявлять склонность к вере или религиозной традиции какой-либо другой нации, и в этом нет ничего плохого. Разве можно осуждать человека только за то, что его любовь к Богу отличается от вашей? То же касается и межнациональных браков. Такие браки указывают на то, что у человека с прошлой жизни сохранилась сильная привязанность к какой-то иной культуре или религии. Свои отношения с Богом, которые складывались на протяжении многих жизней, невозможно забыть, стереть из своего сердца, как бы ни требовал того близкий человек, приверженец другой национальной культуры.
Несомненно, вера накладывает на человека самый сильный отпечаток. Воспитание в той или иной национальной культуре прежде всего сказывается на состоянии ума; вера же, да еще сильная, имеет отношение уже к состоянию разума. Если парень, допустим, активный мусульманин (или христианин), то девушка, прежде чем выйти за него замуж, должна хотя бы формально принять его веру. Иначе их разногласия со временем станут просто непреодолимыми.
По-другому складываются отношения в том случае, когда человек, считая себя верующим, проявляет только внешнюю религиозность. Это указывает на то, что он верит в Бога не на платформе разума, а лишь на уровне ума. В этом случае в каких-то жизненных ситуациях разногласий может вообще не возникать, а в каких-то других они будут разгораться с большой силой.
В третьем случае, когда человек искренне занимается духовной практикой и благодаря ей очистил свой разум, он сможет понять, что Господь не зря дал каждой нации и даже каждому человеку определенную веру. Такой возвышенный верующий не станет осуждать свою жену за то, что у нее с Богом несколько иные отношения.
В нашей беседе понятие «национальные и религиозные особенности характера человека» подразумевает сразу три значения:
• национальные особенности строения тонкого тела (национальные особенности рождения);
• национальные особенности воспитания (культура нации и ее традиции);
• религиозная принадлежность к той или иной нации (вера нации и ее философский базис).
Не исключается также, что вера в Бога могла возникнуть у человека вне явной связи с какой-либо религиозной или национальной культурой, что, несомненно, наложит свой отпечаток на его взгляды.
Итак, перечислим все возможные виды проблем, которые могут возникнуть по каждому из трех уровней национальной и религиозной принадлежности, приведенных выше.
• Проблемы, которые возникают из-за различий в строении тонкого тела (вследствие различной национальной принадлежности, то есть разницы по рождению), при этом отличия в воспитании практически отсутствуют. Такое случается, когда человек, живущий на территории другой страны и воспитанный в рамках другой национальной культуры, берет себе в жены местную девушку. В этом случае все возникающие в их отношениях проблемы можно постепенно преодолеть путем внимательного отношения друг к другу и с помощью работы над собой.
• Если проблемы связаны с национальными особенностями воспитания, то преодолевать их тяжелее, чем в предыдущем случае, так как воспитание в какой-то степени накладывает свой отпечаток не только на ум, но и на разум человека. Такое случается, например, когда молодой человек воспитывается в традициях одной культуры, но затем переезжает в какое-то другое место и там женится.
• Если же проблемы связаны с различиями в религиозных взглядах, то разрешить их порой бывает чрезвычайно сложно. Для людей, которые занимаются духовной практикой, придерживаясь определенной веры, но не проявляют серьезности в духовной жизни, эти проблемы со временем могут стать просто непреодолимыми.
Дело в том, что между так называемыми активными верующими и теми, кто искренне и всерьез занимается духовной практикой, имеется существенная разница. Активная религиозная позиция человека не всегда предполагает, что он серьезен в духовной жизни и находится на высокой духовной платформе. Часто подобная активность бывает сопряжена с оскорблениями в адрес верующих людей, придерживающихся другой религиозной традиции.
Для того чтобы духовная жизнь человека стала серьезной, он должен в первую очередь научиться вести себя смиренно и уважать веру других людей. Что касается верующих, которые не смогли победить свой эгоизм и с ненавистью относятся к другим религиозным течениям, то, согласно Ведам, их искренность в духовной жизни вскоре будет уничтожена вследствие оскорблений, которые они наносят тем искренне верующим, кто придерживается других религиозных традиций. Для духовного роста чрезвычайно важно не допускать оскорблений на религиозной почве.
Веды гласят, что росток любви к Богу нужно тщательно оберегать от сорняков. Под сорняками Веды имеют в виду прежде всего оскорбления и оскорбительное настроение. Более того, в Ведах говорится, что росток любви к Богу быстрее всего может растоптать бешеный слон. Под бешеным слоном ведические писания подразумевают оскорбления, нанесенные искренне верующим людям, пусть даже они придерживаются других религиозных традиций.
В соответствии с религиозными убеждениями вера человека может быть в благости, в страсти и в невежестве. Если человек действительно верит в благости, то он хорошо понимает, что каждый человек имеет свой неповторимый путь к Богу. Поэтому благостный человек хотя и проявляет активность в своих отношениях с Богом, но никогда не осуждает тех, кто верит в Бога иначе, чем он сам. Больше того, если он встретит святого человека, исповедующего другую религию, то будет относиться к нему с высочайшим почтением. Благостную веру может обрести только человек с чистым и чутким сердцем.
Что же касается построения семьи, то если муж и жена находятся под влиянием гуны благости, но занимаются духовными практиками в разных религиозных традициях, у них, тем не менее, не возникнет никаких проблем. Отношения между благостными людьми, которые искренне занимаются духовной практикой, всегда преисполнены взаимопонимания и уважения, они высоко ценят друг друга, и каждый из них искренне признает религиозные традиции другого.
Верующему в страсти свойственно эгоистичное понимание вещей. Хотя он считает себя активно верующим человеком, но его активности хватает только на то, чтобы хулить другие религиозные направления. Эгоистично воспринимая Бога, он считает, что только его религиозная традиция правильна, а те, кто не придерживается ее, – грешники и идут ложным путем. Часто люди со столь узким пониманием Бога провоцируют всевозможные конфликты на религиозной почве, да и со своими единоверцами они довольно часто спорят и ссорятся.
От подобного понимания вещей особенно сильно могут пострадать близкие люди. Если предполагаемые супруги верят в Бога в страсти и к тому же придерживаются разных традиций, то это может стать камнем преткновения в их будущей семейной жизни. Единственный выход в подобной ситуации – хотя бы формально принять веру близкого человека и следовать его советам. Обычно женщине проще принять веру своего мужа.
Верующий в невежестве считает себя верующим, используя какие-то религиозные атрибуты, но никаких религиозных правил при этом он не соблюдает. Такие люди обычно путают веру в Бога с национализмом. К другим религиозным традициям они относятся или со слепой и неприкрытой ненавистью, или с полнейшим безразличием.
К чему приведут отношения между людьми, которые верят в Бога в невежестве, предсказать невозможно. Их показная вера может быть настолько темной, что не наложит на отношения между ними никакого отпечатка, а может пробудить явную религиозную вражду, заканчивающуюся побоями и даже еще хуже.
Как же регулируются взаимоотношения в семьях с ярко выраженными религиозными и национальными особенностями воспитания? Прежде всего следует понять, что с верующим человеком (особенно начинающим) не следует идти на идейную конфронтацию. Любой конфликт на почве веры чреват безудержным нарастанием.
По этой причине нужно внимательно изучить корни религиозной традиции, которой следует близкий вам человек, и попытаться найти точки соприкосновения с верой, которую исповедуете вы сами. Нужно изо всех сил пытаться понять его внутренний мир и его философию. Если вы обнаружите какие-либо расхождения с вашим пониманием вещей, постарайтесь в общении с ним никогда не касаться тех вопросов, по которым имеются явные философские противоречия.
Если близкий человек требует соблюдения каких-то принципов, пусть они даже не соответствуют вашей религиозной традиции, то их нужно принять и следовать им. Однако если его требования не укладываются в рамки здравого смысла, чистоты и духовного прогресса, тогда следует вежливо отвергнуть их, не портя при этом отношений.
Например, если в вашей религиозной традиции не употребляют мяса, а в религиозной традиции близкого вам человека мясо едят, то нет смысла идти у него на поводу и в угоду ему заниматься этой греховной деятельностью. Однако отказываться нужно вежливо, не настаивая на абсолютной важности вашего принципа, иначе он станет камнем преткновения в вашей совместной жизни. Такое возможно, если сильно и искренне захотеть следовать принципам своей веры. Главное – не нужно говорить, что вы не едите мяса из принципа и на религиозной почве. Можно, например, сказать, что от мяса вы плохо себя чувствуете. Если вы сами не будете придавать слишком большого значения этим противоречиям, то и все остальные со временем успокоятся.
Чтобы не впадать в конфронтацию, нужно стараться правильно, честно и с любовью выполнять свои обязанности перед близким человеком, открыто поощрять и высоко ценить его религиозную практику. В ответ на это близкий человек проявит уважение и признательность. Только в этом случае он сознательно пойдет на компромисс. По большому счету человеку неважно, чем он питается, хорошие отношения ему всегда дороже.
Немного ранее мы говорили о том, что девушка должна принять веру мужа, а не наоборот. Дело в том, что девушке проще принять веру мужа и, кроме того, согласно Ведам, это является ее прямой обязанностью. Связано это еще и с тем, что обычно парни в вере более серьезны, чем девушки.
Однако бывает так, что девушка верит в Бога слишком фанатично и считает, что все другие религиозные традиции ведут в ад. В этом случае разумный муж, не заостряя внимания на больных вопросах, должен для сохранения семьи поддерживать свою жену в ее вере и поощрять ее занятия религиозной практикой.
В то же время никогда не следует отказываться от своей веры исключительно ради сохранения семьи. При правильном поведении со стороны мужа даже фанатичная женщина не станет считать его плохим человеком на религиозной почве, тем более что он одобряет ее религиозную деятельность. Наоборот, постепенно ее фанатизм пойдет на убыль, и их отношения со временем наладятся.
Обычно если мужчина мыслит трезво, то не препятствует жене идти путем ее веры. Однако бывают случаи, когда муж фанатично настраивает жену не следовать ее религиозным взглядам, заставляя отказаться от них. Что же делать в этом случае искренне верующей женщине?
Веды считают, что отношения с Богом выше, чем отношения с мужем. Отношения с Богом вечны, складываются они на протяжении многих жизней и являются целью человеческой жизни. Отношения же с мужем часто распространяются всего лишь на одну жизнь, а потому являются временными.
Поэтому не будет греха, если женщина продолжит относиться к Богу в своем сердце так, как велит ей совесть. Это не должно помешать ей выполнять религиозные обязанности, которых придерживается ее муж. В любом случае, несмотря на сильный фанатизм мужа, ради сохранения семьи ей не следует свою веру выставлять напоказ. Неправильное поведение жены в такой ситуации может сделать их семейную жизнь просто невыносимой.
Мужчина имеет более твердый и непреклонный разум, чем женщина, а женщина имеет более твердый и непреклонный ум. Для женщины следование религиозным традициям – это прежде всего соблюдение определенных ритуалов, посещение храма и религиозных праздников. Безусловно, вера женщины со временем тоже становится все более разумной. Мужчину же обычно больше интересуют философские вопросы веры, что приводит к укоренению веры на уровне разума. Однако нельзя считать, что вера женщины не затрагивает ее разума. Просто у женщин она быстрее и глубже проникает в ум, а у мужчин – в разум.
По этой причине, если муж имеет твердую веру в Бога, то жена должна поощрять его в этом, даже если она и придерживается другой веры. В этом случае муж со временем предоставит жене возможность следовать ее религиозной традиции. Женщине следует позволить выполнять какие-то определенные ритуалы в ее религиозной традиции, к которой она привязана.
Имея более грубый, чем у женщин, ум, далеко не все мужчины понимают необходимость духовной практики. Женщины же по своей природе более совестливы и чувствительны ко всему новому и быстрее принимают ту или иную веру. Но в то же время их вера эмоциональна и не способна быстро проникнуть в разум. Поэтому какое-то время их религиозная практика остается на умственной платформе, что, кстати сказать, позволяет им скорее менять свои религиозные взгляды.
Учитывая все сказанное, жену не стоит просить отказываться от привычных для нее ритуалов (они действуют на уровне ума), а мужа не стоит заставлять отказываться от философских взглядов (которые пронизывают разум). Мужчины обычно медленно принимают ту или иную веру. Но если вера мужчины проникла в его разум, то она сразу становится частью его существования. Если, не понимая этого, жена вступит с мужем в конфронтацию на почве веры, то неизбежно разрушит семью.
Чаще всего к своим идеям мужчины привязаны больше, чем к семье. Если жена начинает противопоставлять свои взгляды на жизнь идеям мужа, то обрекает семью на развал. На самом деле женщине проще признать идеи мужа, так как она в меньшей степени, чем он, привязана к своим идеям, а к семье и к детям – в большей.
Тема, касающаяся веры человека, очень болезненна и тонка, часто на ее почве рушатся семьи. Поэтому вопрос религиозной принадлежности близкого человека и его религиозные убеждения не следует обсуждать во время обычных разговоров и тем более семейных ссор.
Несомненно, любой человек имеет право строить с Богом свои личные, неповторимые отношения. Однако если говорить о религиозной традиции семьи в целом, в особенности имея в виду детей, то жене в этом вопросе лучше подчиниться мужу. Муж в свою очередь должен разрешить жене обращаться к Богу так, как ей того захочется.
Часто бывает так, что философские или религиозные взгляды детей не нравятся родителям. В этих случаях не нужно кичиться перед родителями своей верой. Тем более не следует пытаться агрессивно проповедовать им и склонять их на свою сторону.
Обычно родители с самого детства прививают своим детям взгляды на жизнь в определенной культурной или религиозной традиции, что является их прямой обязанностью. Однако в наше время часто бывает иначе. Дети, выросшие в атеистически настроенных семьях, приняв какую-либо веру, фанатично пытаются переубеждать своих родителей, считая это своим долгом. Такие фанатично настроенные дети не понимают, что своим поведением они всего лишь доставляют психическую боль своим родителям.
Наиболее сложные ситуации возникают в тех случаях, когда родители уже имеют определенные религиозные убеждения, но ребенку эти убеждения не привились. Если волею судьбы взрослый ребенок создаст семью, в которой будет культивироваться другая религия, то естественно, что его родителей это будет сильно задевать. Поэтому ни в коем случае не нужно проповедовать родителям своего супруга (супруги) другую веру, особенно если религиозное мировоззрение у них уже сложилось.
В благополучной семье жена, как правило, со временем принимает философские взгляды мужа. Ее религиозно настроенные родители, придерживающиеся другой веры, могут не препятствовать этому до тех пор, пока зять не начнет активно учить жизни их самих. При правильном же поведении зятя и родители жены тоже будут вести себя правильно.
Женщина всю жизнь сохраняет сильную связь со своими родственниками, особенно с родителями. Поэтому взгляды родителей могут незаметно изменить ее мировоззрение. В любой семье случаются трудности, конфликты, и в эти моменты жена склонна искать прибежища у своих родителей. При этом обиженные на зятя родители не упустят случая повоспитывать свою дочь, взывая ее к религиозным чувствам.
В результате фанатично настроенный муж неизбежно испортит отношения не только с родителями жены, но и с самой женой. Иногда в таких семьях отношения портятся настолько сильно, что семьи рушатся и восстановить их практически невозможно.
Если же муж принимает взгляды жены и в религиозном отношении проявляет себя пассивно, то конфликты хотя и будут, но не станут опасными для семьи. Однако если жена решит агрессивно и фанатично проповедовать свою религию и мужу, и его религиозно настроенным родителям, то ее жизнь в семье станет просто ужасной. Если жена верна мужу, то семья, возможно, и не развалится, но положение жены в такой семье будет очень жалким и, возможно, даже опасным для ее психического здоровья.
Ужаснее всего то, что в этой ситуации часто страдает верность фанатично настроенной жены. Поначалу она ведет себя благочестиво и пытается привить мужу свои взгляды. Если у нее это не получается, то, будучи фанатично настроенной, жена разочаровывается в муже, и это незаметно разрушает ее верность. Найдя себе прибежище в какой-то религиозной компании, она с удовольствием посещает ее собрания и переключает все свои заботы на новых соратников. В этой ситуации возникает риск, что со временем она бросит всех своих родственников и, найдя себе парня, близкого по вере, покинет семью.
Таким образом, тяжелее всего супружеские отношения складываются в том случае, когда возникающие проблемы связаны с различиями в религиозной принадлежности супругов или их родителей. Для людей, которые занимаются духовной практикой, придерживаясь какой-то определенной веры, но при этом не проявляют серьезности в духовной жизни, эти проблемы со временем могут стать совершенно непреодолимыми.
Чтобы не возникало подобных трудностей на религиозной почве, молодым людям еще до знакомства следует ознакомиться с верой, национальными особенностями характера и воспитания друг друга.
Материальное положение и другие финансовые вопросы
С самого начала оговоримся, что различия в материальном положении будущих супругов (кандидатов в супруги) играют существенную роль только в том случае, если молодые люди не находятся под преимущественным влиянием гуны благости. Особенно остро эти вопросы встают перед молодоженами, на которых распространяется сильное влияние гун страсти и невежества.
К этому следует добавить, что в первый год семейной жизни даже благостные люди, как правило, сталкиваются с финансовыми проблемами. Именно в этот начальный период совместной жизни противоречия в молодой семье могут быть спровоцированы разницей в достатке родителей молодоженов.
Рассмотрим, как решаются проблемы, связанные с различием в благосостоянии, в случае благостных, страстных и невежественных семей.
• Благостные люди не привязаны к деньгам и богатству. Для них главным является то, насколько близкий человек ведет чистую и возвышенную жизнь. Если один из будущих супругов благочестив, но беден, а второй благочестив и богат, то эти различия практически никак не отражаются на их совместной жизни.
• Те молодожены или кандидаты в супруги, которые находятся под влиянием гуны страсти, обычно придают большое значение благосостоянию своего будущего супруга и его положению в обществе. Они стремятся связать свою жизнь с человеком, имеющим равное с ними положение в обществе и примерно такое же, как у них, благосостояние.
• Молодожены или кандидаты в супруги, которые находятся под влиянием гуны невежества, до свадьбы особо не заботятся о том, какое положение в обществе и какое благосостояние имеет их супруг. Главное для них – его сексуальные возможности. Однако после свадьбы этот вопрос выдвигается на первый план и часто становится камнем преткновения в их совместной жизни.
Не всегда бывает, что бедный человек не пользуется уважением в обществе порядочных людей. Благостные люди не придают большого значения самообогащению и живут иногда довольно скромно. Тем не менее в обществе порядочных людей они всегда будут пользоваться уважением.
Богатство же часто портит людей и делает их жадными. Поэтому Веды считают, что человек должен желать ровно столько, сколько нужно ему для ведения нормальной жизни. Под нормальной жизнью Веды понимают достаток, при котором человеку хватает средств, чтобы питаться здоровой, но не слишком роскошной пищей, носить одежду, соответствующую его положению в обществе, но не шиковать, иметь кров и возможность интенсивно заниматься духовной практикой.
Именно при таком отношении к своему имуществу и достатку человек легко достигает счастливой жизни. Сильная привязанность к богатству и положению в обществе является камнем преткновения в построении хороших отношений с людьми, вредит духовной жизни человека и постепенно напрочь портит его характер.
Однако бывает и так, что человек использует свои средства не на удовлетворение чувств, а на служение Богу и ради духовного прогресса других людей. В этом случае богатство не принесет ему вреда, а, наоборот, будет способствовать очищению его существования.
Богатство всегда является плодом накопленного в прошлом (в прошлых жизнях) благочестия. Однако оно накладывает на человека большую ответственность. Не каждый способен использовать свое богатство правильно. Часто, не понимая возложенной Богом на него ответственности, человек тратит свои средства на чувственные наслаждения, что неизбежно портит его судьбу. Другими словами, богатство – это серьезное испытание, и выдержать его не каждому человеку под силу. Поэтому человек, который хочет счастливой жизни, не должен просить у Бога богатства, лучше ему пожелать духовного прогресса. Если такому человеку для прогресса потребуются деньги, то Господь даст ему их Сам, и просить об этом не нужно.
Деньги – это большая сила, и с ней нужно быть осторожным. Давайте посмотрим, что говорится в писаниях о том, как человек становится богатым и преуспевающим и что приносит с собой бедность.
Высказывания Мудреца Чанакьи Пандита:
Нет бедности для трудолюбивого. Когда человек еще находится в утробе матери, обусловливаются уже следующие пять вещей: продолжительность его жизни, род деятельности, богатство, ученость и время смерти.
Лакшми, Богиня удачи (богатства и благополучия), Сама приходит туда, где глупцов не почитают, где хорошие припасы зерна, а муж и жена не вздорят.
Кто поносит ведическую мудрость, кто отвергает образ жизни, рекомендуемый в шастрах, кто беспокоит миролюбивых людей, тот неизбежно дождется беды.
Лучше жить под деревом в джунглях, населенных тиграми и слонами, питаться опавшими плодами и родниковой водой, спать на траве и вместо одежды носить древесную кору, чем жить ввергнутым в бедность среди своих родственников.
Однако Веды говорят и о том, что бедные могут быть благочестивее богатых и занимающих высокое положение людей. В ведических писаниях также многое говорится о последствиях неправильного использования богатства и употребления высокого положения.
Бхагавад-гита (2.44):
В умах тех, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству, кто сбит всем этим с толку, никогда не возникнет твердая решимость заняться преданным служением Верховному Господу.
Шримад Бхагавадам (5.14.12):
Благодаря благочестивым действиям, совершенным в прошлых жизнях, в этой жизни обусловленная душа может оказаться в благоприятных материальных условиях. Но приходит время, она утрачивает запас благочестивой деятельности, и тогда она устремляется к достатку и новым богатствам, которые, однако, не принесут ей никакой пользы ни в этой жизни, ни в следующей. Стремясь к этим вещам, обусловленная душа обращается к глухим, бесчувственным людям, которые обладают ими, – к живущим мертвецам, которых сравнивают с неблагочестивыми деревьями и ползучими растениями, а также с отравленными колодцами.
Бхагавад-гита (2.47):
Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но не должен наслаждаться их плодами (богатством, славой, положением). Никогда не считай результаты совершенной тобой деятельности собственной заслугой и даже не помышляй о том, чтобы отказаться от выполнения своего долга.
Таким образом, из этого следует, что богатство и хорошее положение в обществе сами по себе не являются критерием того, что человек, обладающий ими, имеет хороший характер. Более того, если, имея богатство и высокое положение в обществе, человек не интересуется вопросами самосовершенствования, то он не сможет ни помочь кому-либо, ни принести счастье.
Таких людей Веды сравнивают с отравленными колодцами, привлекающими страждущих, которые, однако, воспользовавшись ими, неизбежно погибают. Человек, привлеченный богатством и высоким положением в обществе, обречен на нравственную гибель, которая наступает под воздействием быстро нарастающих жадности, гордости, тщеславия и лицемерия. Под весом накопленного богатства не будет деградировать только тот человек, который занимается духовной практикой.
Выбирая спутника жизни, нужно внимательно изучить, насколько сильно привязан он к роскоши и высокому положению в обществе. Если подобные пороки уже поразили его сердце, то вряд ли он станет интересоваться вопросами самосовершенствования.
Читать бесплатно другие книги:
