Око Откровения Кэлдер Питер

Однажды я зашел в «Клуб Путешественников» чтобы укрыться от внезапного дождя и там, сидя в удобном кресле завязал разговор с очень интересным престарелым джентльменом. Он, хотя я и не догадывался об этом в то время, послужил причиной перемены всей моей жизни. Я назвал его престарелым человеком, потому что он таким и был. Он вполне смотрелся на свои 60 с хвостиком лет. Он был худым и сутулым и при ходьбе он с трудом опирался на трость.

Выяснилось, что он был офицером Британской Армии в отставке, служившим в дипломатическом корпусе. На земле было очень мало мест, которые полковник Брэдфорд, – как я решил его называть, хотя это и ненастоящее его имя, – не посетил бы в течении его жизни.

Польщенный моим вниманием он рассказал мне несколько интересных случаев из его путешествий. Так что я неплохо провел время слушая его рассказы. После этого мы часто встречались и провели немало времени за разговорами. Все это случилось несколько лет назад.

Через некоторое время у меня появилось впечатление, что полковник Брэдфорд хочет рассказать мне что–то важное. Что–то, настолько близко принимаемое им к сердцу, что ему было не просто говорить об этом. Использовав весь мой такт и дипломатичность, мне удалось донести до него, что я буду счастлив помочь ему любым доступным способом и, если он поделиться тем, что его так занимает, то я сохраню это в строгой тайне. Сначала осторожно, затем со все возрастающим доверием он начал рассказывать.

Несколько лет назад, в Индии, полковник Брэдфорд иногда общался с путешествующими местными жителями из отдаленных частей страны. Он выслушал много интересных историй о жизни и обычаях. Одну историю, вызвавшую его особый интерес, он слышал несколько раз и всегда от людей из одной местности. Люди из других краев, казалось никогда не слышали эту легенду.

История была о том, как группа Лам или Тибетских священников обнаружила «Источник Молодости». Местные жители рассказывали о стариках, которые загадочным образом становились здоровыми и сильными вскоре после того, как посетили некий монастырь. Но никто не знал, где именно расположено это место.

Как и многие другие, полковник Брэдфорд начал стареть в 40 лет и вовсе не становился моложе по мере того, как шли годы. И чем чаще он слышал легенду о «Источнике Молодости», тем больше он верил в то, что это место и люди реально существуют. Он начал собирать информацию о местоположении, особенностях местности, климате и других вещах, которые могли бы помочь ему определить точное местонахождение монастыря. В голове у него засела мысль найти «Источник Молодости»

Это желание, рассказал он мне, стало настолько сильным, что он решил вернуться в Индию и начать серьезный поиск этого убежища помолодевших стариков. Он хотел, чтобы я поехал с ним. Честно говоря, когда он закончил рассказывать мне эту фантастическую историю, я тоже поверил в ее правдивость и почти был готов ехать с ним, но в конце концов я так и не решился на это.

Скоро он уехал, и я нашел себе оправдание в том, что возможно человек должен удовлетвориться обычным старением и что полковник неправ в своем желании получить от жизни больше, чем дано другим людям. И тем не менее – «Источник Молодости»!!! Идея была ну уж очень захватывающей. Я все–таки надеялся, что полковник может быть и найдет его.

Прошли месяцы. За повседневными заботами полковник Брэдфорд и его мечта о «Шангри–Ла*» потускнели в моей памяти, когда однажды, вернувшись в свою квартиру я обнаружил письмо, написанное полковником собственноручно.

*{Шангри–Ла – вымышленная страна, описанная в 1933 году в новелле писателя–фантаста Джеймса Хилтона «Потерянный горизонт». Шангри–Ла Хилтона является литературной аллегорией Шамбалы.}

Он был еще жив! Письмо выглядело написанным в безрассудном отчаянии. В письме он сообщил, что несмотря на задержки и тупики он уже близко к тому, чтобы обнаружить «Источник». Обратного адреса в письме не было.

Прошло еще несколько месяцев, прежде чем получил от него новое письмо. На этот раз у него были хорошие новости. Он обнаружил «Источник Молодости»! И более того, он собирался привезти его в США через пару месяцев. Около четырех лет прошло с тех пор, когда я видел старика в последний раз. Мне было интересно узнать, изменился ли он? Он, конечно, должен был постареть, но надеюсь не облысеть, хотя наверняка еще более ссутулиться.

Затем ко мне пришла неожиданная мысль о том, что «Источник Молодости» мог и помочь ему. Но все равно я не мог представить себе его сильно отличным от того, как он мне запомнился в последний раз, ну возможно несколько постарше.

Однажды вечером я был дома, читал и отвечал на письма. Только я уселся поудобнее с книжкой, как зазвонил телефон.

– К вам пришел полковник Брэдфорд, – сказал консьерж.

– Впустите его – воскликнул я. Через некоторое время в дверь постучали и я тут же открыл ее. Я вгляделся, но с некоторым испугом увидел не полковника, а какого–то гораздо более молодого человека.

Заметив мое удивление, он сказал – разве вы меня не ждали?

– Нет – сознался я. Я думал, что ко мне пришел мой старый друг, полковник Брэдфорд.

– Я пришел поговорить о полковнике Брэдфорде, человеке, которого вы ждали.

– Входите, – пригласил я его.

– Разрешите представиться – сказал незнакомец, входя – Меня зовут Брэдфорд

– А, так вы сын полковника Брэдфорда, – воскликнул я. Я много слышал о вас от него. Вы чем–то на него похожи.

– Нет, я не мой сын, – ответил он. – я никто иной, как ваш старый друг, полковник Брэдфорд, тот старик, который уехал в Гималаи.

Я замер в недоверчивом удивлении. Затем до меня медленно дошло, что это действительно полковник Брэдфорд, которого я знал; но насколько же он изменился! Вместо сутулого, прихрамывающего, болезненно желтого престарелого джентльмена я видел высокого, стройного, крепко сложенного человека в расцвете лет. Даже его волосы почернели, остались только легкие следы седины.

Мой энтузиазм и любопытство были безграничны. Немедленно я завалил его вопросами, и он поднял руки, сдаваясь.

– Подожди, подожди, – возразил он, смеясь, – Я должен начать с самого начала и рассказать тебе, что случилось. – и он начал свой рассказ.

После прибытия в Индию полковник начал поиски с той местности, где жили люди, рассказавшие истории о «Источнике Молодости». К счастью, он немного говорил на местном наречии. Он провел несколько месяцев там, заводя знакомства с людьми и собирая всевозможную информацию о монастыре. Это было долгое и кропотливое занятие, но его настойчивость и интуиция привели его в конце концов к тайному месту, о котором он так часто слышал, но наполовину не верил, что оно существует.

История полковника Брэдфорда о том, что он обнаружил после того, как попал в монастырь звучала как сказка. Я бы хотел чтобы у меня было время рассказать о всех его приключениях – интересные практики Лам, их культуру, их полное безразличие к внешнему миру. Там не было по–настоящему старых людей. К его удивлению, Ламы восприняли полковника Брэдфорда как довольно диковинную достопримечательность, так как они уже давным–давно не видели никого, кто бы был таким старым. Ламы с доброй усмешкой называли полковника «Древний».

– Пару недель после приезда, – сказал полковник, я чувствовал себя как рыба, выброшенная на сушу. Меня поражало все что я видел и иногда я с трудом верил своим глазам. Скоро я почувствовал себя гораздо лучше, стал хорошо спать и пользовался тростью только во время горных прогулок.

– Примерно через три месяца после приезда со мной случился самый большой сюрприз в моей жизни. Это было настоящим шоком. Случилось это когда я впервые зашел в большую комнату, где хранились древние рукописи. В углу комнаты было зеркало в человеческий рост. Уже прошло больше двух лет с тех пор, как я видел свое отражение последний раз, и я с большим любопытством подошел к зеркалу.

Я стоял в полном изумлении, настолько сильно изменился мой внешний вид. Казалось, я стал на 15 лет моложе. Это было первым подтверждением того, что я становлюсь моложе. Но с тех пор это стало происходить так быстро, что стало очевидным для всех, кто меня знал. Скоро уж никто не называл меня «почетным титулом» «Древний».

Стук в дверь прервал рассказ полковника. Я открыл и впустил пару своих друзей из другого города которых угораздило выбрать самое неподходящее время для дружеского визита. Я постарался скрыть свое недовольство и досаду и представил их полковник у Брэдфорду. Мы поболтали немного и затем полковник сказал, вставая:

– Я прошу прощения, но я должен идти, у меня вечером встреча со старым другом, который сегодня уезжает. Я надеюсь, мы скоро увидимся.

У дверей он обернулся ко мне и тихо сказал – Не хотели бы вы завтра пообедать со мной? Я обещаю, что расскажу вам все о «Источнике Молодости».

Мы договорились о времени и месте, и полковник ушел. Когда я вернулся в комнату, один из моих друзей заметил

– Он очень интересный человек, но он выглядит уж очень молодым для военного на пенсии.

– Как вы думаете, сколько ему лет? – спросил я.

– Ну, он не выглядит на сорок, – ответил мой друг, – Но судя по его жизненному опыту ему должно быть около того.

– Да, примерно так и есть, – ответил я уклончиво и быстро перевел разговор на другую тему. Я решил, что лучше будет не поднимать большого шума по поводу полковника пока я не знаю его планов.

На следующий день после обеда мы отправились в гостиницу, где полковник остановился и в конце концов он рассказал мне о «источнике молодости».

– Первая важная вещь, которую я узнал, приехав в Монастырь, – начал он, была этой – Тело имеет семь центров*, по–английски их можно назвать вихрями.

*{Центры не обозначены на оригинальных рисунках. Направление вращения центров тоже нигде не указано.}

Это что–то вроде магнитных центров*.

*{Скорее всего имелся в виду так называемый животный магнетизм, месмеризм. Еще один весьма старомодный термин 19–го века.}

– Они очень быстро вращаются в здоровом теле, но, когда они замедляются – то это просто другое название для старости, болезненности и дряхлости.

– Два из этих вихрей находятся в мозгу. Один у основания горла. Еще один на правой части тела напротив печени. Еще один в половых органах. И еще по одному в каждом колене.

– Эти вращающиеся центры выходят наружу за пределы тела у здорового человека. Но у пожилых, слабых, дряхлых людей они с трудом достигают поверхности тела, кроме коленей. Самый быстрый путь для восстановления здоровья, юности и жизненных сил – раскрутить эти магнитные центры заново.

– Все что для этого нужно – это пять практик. Любое из них, в особенности первое, будет полезным, но для наилучшего результата нужны все пять. Эти пять упражнений на самом деле не физические упражнения. Ламы называют их Ритуалами, и мы тоже будем называть их Ритуалами, вместо упражнений.

В физическом теле есть СЕМЬ психических (духовных) Вихрей*.

*{Я затрудняюсь подобрать адекватный термин. Скорее всего имеются в виду что–то сродни астральному телу или чакрам, даньтяням или энергетическим центрам. Автор похоже тоже имел с этим проблемы и использовал разнообразные термины. Возможно, у него тоже была проблема перевода.}

Они расположены следующим образом:

Вихрь А находится глубоко во лбу*.

*{Формы вихрей на поздних рисунках в переизданиях, несомненно, являются домыслами редакторов или позаимствованы из других практик.}

Вихрь В находится в задней части мозга.

Вихрь С находится в горле у основания шеи.

Вихрь D находится в правой части тела на уровне талии*.

*{По описанию издания 39 г. – этот вихрь находится выше талии.}

Вихрь Е находится в репродуктивных (половых) органах. Вихри F и G находятся каждый в коленях обеих ног.

Эти психические Вихри вращаются с большой скоростью. Когда все они вращаются с одной и той же скоростью, организм здоров. Когда один или несколько замедляются, практически сразу начинается упадок силы и приходит дряхлость.

РИТУАЛ НОМЕР ОДИН

Ритуал №1

– Первый Ритуал – продолжил полковник – очень простой. Его непосредственное назначение – ускорить вращение Вихрей. Мы проделывали это играя, когда были детьми. Вот он: встаньте прямо, с руками, горизонтально вытянутыми в стороны. Затем начинайте вращаться до тех пока не почувствуете легкое головокружение. Вы должны вращаться слева направо. Другими словами, если положить часы на пол циферблатом вверх, вы должны вращаться в направлении движения стрелок.

– В начале занятий средний взрослый человек способен сделать около шести оборотов, после чего у него скорее всего начнется головокружение, достаточное сильное, чтобы он захотел присесть или прилечь. И именно это он и должен проделать. Я и сам так поступал. В начале выполняйте этот Ритуал только до момента легкого головокружения. Со временем ваши Вихри станут более быстрыми после практики этого и других Ритуалов, и вы сможете проделывать первый Ритуал большее число раз.

– Когда я был в Индии я был поражен зрелищем Маулива* или, как они более известны, Кружащихся Дервишей, безостановочно кружащихся в религиозном экстазе, я вспомнил о Первом Ритуале.

*{Я не нашел упоминаний о Маулива в индийских англоязычных источниках, хотя это и не слишком достоверно, но возможно, что имелись в виду дервиши из Ирана или арабских стран. Слово Maulawiyah используется для описания турецких дервишей. Что возможно является попыткой скрыть реальный источник информации.}

Во–первых, Кружащиеся Дервиши всегда вращаются в одном и том же направлении – слева направо или по часовой стрелке. Во–вторых, физическое состояние пожилых дервишей – они были крепки и здоровы. Куда более здоровы, чем англичане в их возрасте.

– Когда я поговорил с одним ламой об этом, он сказал мне, что хотя и вращательное движение Дервишей дает полезный эффект, он так же наносит и ущерб. Похоже на то, что длительное вращение сильно стимулирует Вихри А, В, Е. Эти три вихря оказывают стимулирующий эффект на два других – C и D. Но, из–за усиленной работы ног, Вихри в коленях – F и G получают слишком много стимуляции и в итоге настолько изнурены, что подъем Жизненных Сил вместе с этим изнурением приводит к тому, что практикующие испытывают что то вроде «психического надрыва», который они ошибочно считают очень духовным.

– Однако, – продолжил полковник, – мы не будем переусердствовать с вращательным упражнением. Хотя Кружащиеся Дервиши делают много сотен оборотов, мы обнаружили, что наилучший результат достигается выполнением всего около дюжины оборотов и таким образом Ритуал Номер Один стимулирует все вихри к действию*.

*{Вихрям вообще уделяется в книге очень много внимания. Я думаю, что нюансы более точного выполнения ритуалов могут быть связаны именно с вихрями, например с их визуализацией или другими подобными техниками.}

После нескольких месяцев количество оборотов может быть доведено до 20. Позднее до 30, 40 и через много месяцев до 50*.

*{Этот абзац вызывает много споров, поскольку это практически единственное место в книге, где упоминается количество повторов, большее, чем 21. Но других подробностей автор не предоставил, поэтому начинающим видимо стоит игнорировать эти числа и практиковать 21 повтор.}

РИТУАЛ НОМЕР ДВА

Первая позиция Ритуала №2

Для выполнения этого Ритуала вытянитесь в длину на ковре или подстилке. Положите руки вдоль бедер ладонями вниз. Пальцы должны быть сдвинуты вместе и кончики пальцев должны быть слегка повернуты друг к другу*.

*{Судя по картинке – плоско лежащие на полу пальцы слегка развернуты к туловищу.}

Вторая позиция Ритуала №2

Поднимите ноги на максимальную высоту. Если возможно, дайте им зайти дальше в сторону головы, но не сгибайте колени.

Задержитесь в этом положении на пару секунд и затем медленно опустите ноги на пол и полностью расслабьте все мышцы на несколько секунд. Затем повторите Ритуал еще раз.

Во время подъема ног будет хорошей идей поднимать голову, затем во время опускания ног одновременно опустите голову*.

*{Из этой фразы можно заключить, что голову в принципе поднимать и не обязательно, но если уж поднимать, то одновременно с ногами.}

Поднятие головы одновременно с ногами* приводит к ускорению вращения всех Вихрей, но особенно это помогает ускорению медленных вихрей.

*{А из этой фразы – все–таки что голову поднимать нужно и именно одновременно.}

– Так же, как и ритуал Номер Один, – продолжил полковник, – второй ритуал дополнительно стимулирует работу Семи Вихрей. Он даже проще, чем первый. В Ритуале Номер Два практикующий ложится на спину на полу или на кровать. Если ритуал делается на полу, то нужно использовать ковер или одеяло, сложенное несколько раз, чтобы тело не соприкасалось с холодным полом. У лам есть так называемый «молитвенный коврик». Он примерно 60 сантиметров шириной и 180 сантиметров длиной, довольно толстый и сделан из шерсти* и каких–то растительных волокон.

*{Возможно, что шерстяной ковер может оказывать полезное воздействие, начиная от массажа жесткой щетиной и заканчивая статическим электричеством.}

– Он служит исключительно для теплоизоляции, но у Лам все носит религиозный смысл и поэтому они называют эти коврики молитвенными.

– Как я сказал, нужно лечь во всю длину на коврик или кровать. Затем положить руки ладонями вниз вдоль бедер. Пальцы должны быть вместе и повернуты слегка внутрь. Затем поднимите ноги вертикально. Если сможете, подайте ноги еще на себя, к голове, но не сгибайте колени. Затем медленно опустите ноги на пол и расслабьте все мышцы тела на секунду – другую. Затем повторите цикл.

– Один Лама рассказывал мне, что, когда он попытался выполнить этот Ритуал в первый раз, он был настолько старым и дряхлым, что не мог даже поднять ноги. Поэтому он начал с того, что поднимал ноги, сгибая их в коленях, и едва отрывал голову от пола. Мало–помалу он добился того, что мог поднимать прямые ноги, а к концу третьего месяца он с легкостью поднимал вертикально вверх прямые ноги.

– Этот лама меня просто восхищал. – сказал полковник, – он выглядел совершеннейшим образцом здоровья и молодости, хотя я знал, что по возрасту он на много лет старше меня. Он время от времени развлекался тем, что носил на своей спине мешки с фруктами, весившие не меньше 45 кг, из сада в поселок, расстояние между которыми было несколько сотен метров. И он не разу не останавливался по дороге. Когда он доходил до поселка, то на нем не было видно ни малейшей усталости. После нескольких месяцев пребывания в монастыре я впервые решился составить ему компанию в такой прогулке, и мне пришлось останавливаться не менее дюжины раз, чтобы отдышаться. Правда, несколько позднее я с такой же легкостью, как и он, совершал эти прогулки.

РИТУАЛ НОМЕР ТРИ

Первая позиция Ритуала №3

Этот Ритуал – №3 – должен всегда следовать за Ритуалом №2. Начальное положение для этого Ритуала – стоя на коленях на ковре или мате с руками по бокам, пальцы прижаты к боковой стороне ноги. Затем нагнитесь вперед, насколько возможно, сгибаясь в талии* и перемещая голову вперед, а подбородок – к груди.

*{В издании 39 года и переизданиях, которые на нем базируются, сгибание в талии не предусмотрено, нужно просто «подать тело вперед», сгибается только шея.}

Вторая позиция Ритуала №3

Второе положение этого Ритуала – откинувшись телом назад как можно дальше и затем откинуть голову еще немного назад. Носки ног не дадут вам упасть.

Все время держите руки прижатыми к ногам. Затем вернитесь в первое положение, расслабьтесь как можно лучше на секунду–другую и повторите весь цикл заново.

Третий ритуал должен выполняться сразу же вслед за первыми двумя. Он тоже очень прост. Встаньте на колени на подстилке, положите руки на бедра. Затем наклоните голову вперед насколько сможете, прижав подбородок к груди. Затем откиньте туловище назад насколько сможете, в тоже время поднимите голову и откиньте ее назад насколько возможно. Затем поднимайте обратно голову и туловище. Нагнитесь вперед и повторить весь Ритуал. Этот Ритуал особенно эффективен для ускорения Вихрей E, D и C, в особенности Е.

– Мне доводилось видеть, как почти 200 лам одновременно* практикуют этот ритуал.

*{Еще один возможно ключевой момент – групповые упражнения. Цигун и йога дают лучшие результаты при групповых занятиях, возможно это относится и к Оку.}

Чтобы внимание не отвлекалось, они закрывают глаза, что позволяет им сконцентрировать больше внимания внутри себя.

– Еще тысячи лет назад ламы обнаружили, что все достойное внимание идет изнутри человека. Они открыли, что все вещи, которые важны в нашей жизни, есть внутреннее отражение нас самих. Западный человек не способен понять эту идею. Он думает, как и я думал, что только материальные блага достойны внимания.

– Например, многие на Западе думают, что старение и разрушение тела – есть неподвластный человеку закон природы. Но Ламы знают, что это всего лишь самообман.

– Ламы, особенно те, что в этом монастыре, совершают большую работу для мира. Однако происходит это на астральном плане*.

*{Астральный план в книге больше не упоминается.}

– Оттуда они помогают людям по всему миру. Астральный план имеет более высокую частоту, чем материальный мир и для достижения цели тратиться меньше сил, чем если бы эта цель достигалась в материальном мире.

– Однажды мир проснется в изумлении, увидев результаты большой работы, совершенной этими Ламами и невидимыми силами – Силами Добра.

– Все ближе то время, когда над планетой людей зажжется заря новой эпохи. Это будет время, когда человек научиться освобождать мощные внутренние силы, над которыми он будет властвовать, и искоренит войны и мор, ненависть и горечь.

– Так называемое «цивилизованное» общество даже в самых развитых странах, включая Америку, Канаду и Англию, живет в самое мрачное из мрачных времен. Однако мы подготавливаемся к лучшим и более удивительным вещам. Каждый из нас кто старается развить свое сознание, вносит тем самым свою лепту в дело эволюции человечества.

РИТУАЛ НОМЕР ЧЕТЫРЕ

Садитесь прямо на ковер или подстилку и вытяните ноги вперед. Ноги должны быть совершенно прямыми – обратная часть колен должна прижиматься к ковру.

Первая позиция для Ритуала №4

Упритесь руками в ковер, держа пальцы вместе и слегка расставив руки в стороны. Голова должна быть наклонена вперед, подбородок прижат к груди.

Вторая позиция Ритуала №4

Теперь плавно поднимите туловище и в тоже время согните колени так, чтобы лодыжки стояли вертикально. Руки тоже должны стоять вертикально, а туловище от плеч до колен – горизонтально.

По мере поднимания туловища вверх начинайте плавно откидывать голову назад, так что, когда туловище будет полностью горизонтальным, голова будет откинута назад настолько, насколько возможно. Задержитесь в этой позиции на секунду–другую и вернитесь в первую позицию и РАССЛАБЬТЕСЬ* на пару секунд до того, как повторить Ритуал еще раз.

*{Судя по использованию заглавных букв, расслабление может быть особенно важным в этом ритуале.}

– Теперь о Ритуале номер четыре – сказал полковник. Когда я попробовал проделать его в первый раз, он показался мне очень тяжелым, но через некоторое время я проделывал его так же просто, как и остальные.

– Сядьте на «молитвенный коврик» и вытяните ноги вперед. Затем упритесь руками, по бокам туловища. Теперь поднимите туловище и согните колени таким образом, что ноги идут под углом 90. Руки тоже должны быть выпрямлены вертикально, а туловище от плеч до колен примет горизонтальное положение. До поднятия тела в горизонтальное положение опустите подбородок как можно ниже к груди. Затем, по мере поднятия туловища, голова должна без напряжения откинуться назад как можно дальше. Затем вернитесь в сидячее положение и расслабьтесь на секунду, прежде чем повторить цикл. Когда тело поднято полностью горизонтально, напрягите каждый мускул. Этот ритуал стимулирует Вихри F, G, E, D, и C.

– Когда я покинул Монастырь, – продолжил полковник, – я посетил ряд больших индийских городов и для эксперимента организовал классы для англичан и индийцев. Я обнаружил, что пожилые люди обеих национальностей думают, что если они не смогут выполнять Ритуал идеально с самого начала, то от него не будет никакой пользы. Мне было довольно сложно убедить их в том, что они заблуждаются. Но после некоторых усилий я смог убедить их просто делать ритуалы по мере их возможностей, и они продемонстрировали замечательные результаты.

– В одном городе мой класс посещало много пожилых людей. Пытаясь делать именно этот ритуал, четвертый, они могли только слегка приподнять тела от пола и совершенно не могли принять горизонтальное положение. В этом же классе был несколько относительно молодых людей, которые могли правильно выполнять Ритуал с самого начала. Это очень расхолаживало пожилых людей, и я попросил молодых не делать упражнение до того, как его проделают пожилые. Я объяснил им, что я тоже не мог его делать, как и они, но сейчас я могу сделать его 50 раз подряд без малейшего напряжения нервов или мышц. Чтобы убедить их я проделал это прямо при них. После этого класс побил все рекорды.

РИТУАЛ НОМЕР ПЯТЬ

Первая позиция Ритуала №5

Упритесь руками в пол, расставив их примерно на 60 см. Ноги должны быть вытянуты назад и тоже расставлены примерно на 60 см. Позвольте вашему телу провиснуть вниз от плеч до носков.

Держите голову откинутой назад настолько далеко, насколько это возможно без дискомфорта. Держите руки полностью выпрямленными во время всего ритуала.

Вторая позиция Ритуала №5

Вторая позиция достигается поднятием туловища, особенно таза вверх насколько это возможно. Руки все время полностью опираются о пол. Задержитесь в этом положении на секунду и вернитесь в Первую позицию. После провисания повторите Ритуал заново.

– Лучший способ выполнения этого Ритуала – это упереться руками в пол на расстоянии около 60 сантиметров*.

*{Достаточно широко, практически полная ширина обычного коврика для йоги. Ставим руки и ноги по краям коврика.}

Затем вытяните ноги назад и так же поставьте их на расстоянии тоже около 60 сантиметров. Теперь поднимите тело, особенно ягодицы вверх как можно выше, так же поднимаясь на ступнях и руках (отталкиваться пальцами?). При этом опустите голову как можно ниже, пытаясь коснуться подбородком груди.

– Затем позвольте своему телу медленно провиснуть вниз. Поднимите голову вверх, затем откиньте ее назад как можно дальше.

– Через несколько недель, когда вы будете хорошо выполнять это движение, позволяйте своему телу прогнуться вниз из верхнего положения до точки, когда оно практически (но не до конца) касается пола. Напрягите мускулы в верхнем и нижнем положениях*.

*{Расслабление не выполняется, в отличие от других ритуалов.}

Практически везде занимающиеся называли Ритуалы физзарядкой. Я хотел бы, чтобы вы поняли это абсолютно точно – ритуалы не относятся к физическим упражнениям. Они выполняются всего несколько раз, так мало, что этого недостаточно для любых физических упражнений. На самом деле Ритуалы делают следующее: они приводят семь Вихрей во вращение с нормальной скоростью. Со скоростью, нормальной для молодого, крепкого и сильного человека возрастом около 25 лет.

*{Возможно, что практикующим стоит обратить на это внимание и, запомнив расположение вихрей, во время ритуалов использовать аффирмации и визуализации для закрепления картины быстро и синхронно вращающихся вихрей.}

– Все Вихри у такого человека все время вращаются с нормальной скоростью. С другой стороны, если бы вы могли видеть семь Вихрей обычного человека средних лет – слабого, не очень здорового, вы могли бы заметить, что некоторые из Вихрей вращаются очень медленно; и хуже того, все они вращаются с разной скоростью и не работают вместе, в гармонии. Замедленные вихри приводят к тому, что соответствующая часть тела, которой они управляют, разрушается и заболевает.

– Единственное ВНУТРЕННЕЕ различение между юностью и дряхлостью состоит в разнице между скоростями вращения Вихрей. Выровняйте скорости, и старик помолодеет.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Когда полковник закончил описывать Пять Ритуалов, я прервал его

– Я бы хотел сейчас задать вам несколько вопросов.

– Отлично, ответил он – это как раз то, что я от вас и хотел.

– Мне кажется, что я хорошо понимаю Ритуалы после вашего описания – начал я, – но, когда и как часто их нужно выполнять?

– Их можно делать утром и вечером – ответил полковник – или же только утром или только вечером, так как вам будет удобно. Я делаю их и утром, и вечером, но я бы не рекомендовал стимуляцию в таких количествах для начинающего, до того, как он будет практиковать их в течение нескольких месяцев. В начале начинающий может делать полный цикл по утрам, затем может начать увеличивать количество вечерних повторов до тех пор, пока не дойдет до утреннего количества повторов*.

*{В общем то из этого параграфа вытекает, что, доведя до 21 повтора за сессию, можно ввести еще как минимум еще одну сессию в день.}

– Сколько повторов за день нужно делать? – был мой следующий вопрос.

– Для начала, – сказал он, – я бы рекомендовал вам начать с трех повторов в день для каждого Ритуала на первой неделе. Затем добавляйте по два повтора каждую следующую неделю, пока не достигнете 21 повторов, в начале 10-й недели.

Если вы не можете выполнять Ритуал Номер Один, вращение, такое же количество раз как остальные, тогда выполняете его столько раз сколько сможете без сильного головокружения. Вы сможете проделывать его 21 раз достаточно быстро.

Если по какой–либо причине вы вообще не можете проделать один или несколько Ритуалов, не разочаровывайтесь. Делайте те, которые можете. Получение результатов замедлится, но только и всего.

Если вы недавно перенесли операцию, например удаление аппендицита, или у вас грыжа, вы должны быть очень осторожны при выполнении Ритуала Номер Два, Три и Пять. Люди с избыточным весом должны быть осторожны при выполнении пятого Ритуал до тех пор, пока их вес не уменьшится в достаточной мере.

Все пять Ритуалов одинаково важны. Даже если практикующий не может проделывать их должное количество раз, он может рассчитывать на пользу даже от нескольких повторов в день.

– Если в конце четвертой недели практикующий обнаружит, что он не может выполнять какой–нибудь из Ритуалов нужное количество раз, он должен запомнить те, с которыми у него проблемы. Затем, если он выполняет Пять Ритуалов по утрам, он должен попробовать добрать нужное количество повторов вечером. И наоборот, если он делает основной цикл вечером, то нужно использовать утро для дополнительных.

– В любом случае он не должен уменьшать усилия при выполнении других Ритуалов и самое главное никогда не должен перенапрягаться*.

*{Подчеркнутый автором и видимо на самом деле важный пункт. Судя по отзывам практикующих, начинающие часто переусердствуют и делают ритуалы через силу.}

Если ритуалы проделываются легко и непринужденно, с удовольствием, то пройдет немного времени и практикующий обнаружит, что все идет хорошо и что он добился выполнения ритуалов нужные 21 раз в день.

Некоторые люди по собственной инициативе изобретают небольшие дополнения к практике. Один пожилой человек в Индии не мог сделать Четвертый Ритуал даже и один раз. Его не удовлетворял простой отрыв тела от пола, и он хотел добиться горизонтального положения, как предписывалось Ритуалом. Он взял ящик около 25 сантиметров высотой и около 80 сантиметров длиной. Сверху он положил подстилку, свернутую по размеру ящика и потом, он ложился на этот ящик с подстилкой. Затем, с ногами на полу и руками, упертыми в пол, у него довольно просто получался подъем тела в горизонтальное положение.

– В итоге, несмотря на то что этот небольшой трюк сам по себе может и не помогал пожилому джентльмену в выполнении Ритуала все 21 раз, но психологический эффект того, что он мог поднять тело так же высоко, как и люди в хорошей форме, был без сомнений весьма стимулирующим и скорее всего положительным. Я не то, чтобы особенно рекомендую этот прием, хотя он и может помочь тем, кто считает невозможным для себя добиться прогресса другими способами. Но если вы достаточно изобретательны, вы можете найти способы для выполнения Ритуалов, с которыми у вас сложности.

– Эти Ритуалы так сильны, что даже если совсем убрать один из них и продолжать регулярно делать остальные четыре нужное количество раз, будут замечательные результаты. Даже один Первый Ритуал сам по себе может творить чудеса, как видно по примеру Вращающихся Дервишей, о которых мы говорили.

Даже если бы они вращались только несколько раз, это тоже принесло бы им пользу, хотя возможно они и не соотносили бы улучшение состояния с вращением. Тот факт, что они вращаются слева направо и что эти пожилые люди – крепки и энергичны, доказывает, что даже один Ритуал является весьма мощным. Следовательно, если кто–то не может выполнять все пять Ритуалов или что он не может выполнять все ритуалы нужное количество раз, он должен знать, что хороший результат все равно достижим.

– Нужно ли делать что–нибудь еще в дополнение к этим Пяти Ритуалам? – спросил я.

– Еще одна вещь, скорее даже пожелание. Примите горячую или теплую ванну, но не прохладную – после выполнения Ритуалов.