Новая хронология Руси Носовский Глеб

2.2. «Куликово поле» под Тулой

История открытия и «Продвижения»

Открытие «Куликова поля» под Тулой С.Д. Нечаевым в XIX веке

Сегодня считается, что Куликово поле, где произошла знаменитая битва между Дмитрием Донским и Мамаем в 1380 году, расположено на границе Тульской и Липецкой областей, между современными реками Непрядвой и Доном, рис. 6.1. Ныне это — Куркинский район Тульской области, примерно в 300 километрах к югу от Москвы [797], с. 667. Якобы, именно здесь и произошла самая известная в русской истории битва между русскими войсками под предводительством Дмитрия Донского с татаро-монгольскими войсками под предводительством Мамая.

Рис. 6.1. Место слияния Дона с небольшой речкой, названной летописным именем «Непрядва». Она на фотографии слева. Название «Непрядва» дано во времена Нечаева. Дон в месте слияния разделяется на два рукава, образуя остров. Дон здесь (в своих верховьях) совсем небольшой. Обе реки не представляют преграды для всадника, к ним нельзя прижать конные войска. И вообще, поле в излучине Дона и «Непрядвы» слишком мало для крупной битвы. Поэтому историки, «поправляя» летописцев, говорят, что битва произошла в 10 километрах отсюда и с поля боя ни Дон, ни «Непрядва» не были видны, Фотография сделана Г.В. Носовским с воздуха в 2005 году

Но сразу же возникает законный вопрос. Когда ВПЕРВЫЕ было обнаружено, что Куликово поле расположено именно там? Может быть, это было известно всегда? Нет, далеко не всегда. Место Куликова поля было забыто и его пришлось искать. Но тогда крайне интересно узнать — кто и когда его нашел? И на каком основании он сделал свое замечательное открытие? В учебниках и даже в научных трудах по Куликову полю данный вопрос, как правило, обходится полным молчанием. Делается вид, будто бы местоположение Куликова поля было «всегда известно». Хотя специалисты прекрасно знают, что это не так.

У тульского Куликова поля есть первооткрыватель. Им был С.Д. Нечаев, тульский и липецкий помещик, рис. 6.2. Далеко ходить Нечаеву не пришлось — Куликово поле он нашел у себя в собственном имении. Что уже само по себе выглядит крайне подозрительно. Вызывает подозрение и то, что место Куликова поля было обнаружено Нечаевым лишь в XIX веке, то есть спустя 400 лет после битвы.

Рис. 6.2. Портрет С.Д. Нечаева. Взят из статьи о Нечаеве в Интернет-энциклопедии «Википедия»

Однако историки не стали придираться к подобным «мелочам» и с восторгом восприняли открытие Нечаева. Правда, вскоре они неблагодарно забыли об «авторе» и сделали вид, будто бы Куликово поле под Тулой и так всегда было известно. Поразительно, что ни в дореволюционной энциклопедии Брокгауза-Ефрона, ни в Советской Энциклопедии, имя С.Д. Нечаева не упомянуто вовсе. Только липецкие и тульские краеведы не забыли о своем замечательном земляке и опубликовали несколько исследований о нем в местных издательствах. См., например, [578:0]. Сегодня подробные сведения о С.Д. Нечаеве и его открытии Куликова поля можно почерпнуть в Интернете. Вот, например, краткая справка о Нечаеве из Интернет-энциклопедии «Википедия»:

«Степан Дмитриевич Нечаев (1792–1860) — обер-прокурор Святейшего Синода, историк, археолог, ПЕРВЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ КУЛИКОВА ПОЛЯ, ОСНОВАТЕЛЬ ПЕРВОГО МУЗЕЯ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ, сенатор, действительный тайный советник, поэт и писатель… Нечаев напечатал ряд статей о Куликовской битве, о находках на Куликовом поле, ЧАСТЬ КОТОРОГО БЫЛА У НЕГО ВО ВЛАДЕНИЯХ. С.Д. Нечаев ОРГАНИЗОВАЛ УСТАНОВКУ 30-МЕТРОВОЙ МЕМОРИАЛЬНОЙ КОЛОННЫ-ПАМЯТНИКА (1848) И НАЧАЛ СБОР СРЕДСТВ НА ХРАМ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ. В своем дворце и усадьбе Полибино Степан Дмитриевич СОЗДАЛ ПЕРВЫЙ В РОССИИ МУЗЕЙ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ» (ru.wikipedia.org).

См. рис. 6.3–6.6. Отметим, что храм Сергия Радонежского на Куликовом поле под Тулой, на постройку которого начал сбор денег С.Д. Нечаев, был возведен лишь в 1913–1917 годах, спустя 50 лет после его смерти. Об этом гласит надпись на храме, рис. 6.7. Что свидетельствует о достаточно равнодушном отношении русской общественности XIX века к нечаевскому «открытию». Вероятно, несмотря на восторг историков, очень многие современники относились к нечаевским поискам Куликова поля на своих собственных полях-огородах с большим недоверием.

Рис. 6.3. Столп-памятник Куликовской битвы. Установлен стараниями С.Д. Нечаева в 1848–1850 гг. Якобы именно на этом месте стоял Мамай, наблюдая за ходом битвы. Откуда Нечаев это взял — неизвестно. Фотография 2005 года

Рис. 6.4. Нечаевский столп-памятник Куликовской битве якобы на месте ставки Мамая. Архитектор А.П. Брюллов. Фотография 2005 года

Рис. 6.5. Храм Сергия Радонежского, построенный на тульском Куликовом поле в 1913–1917 годах. Ныне это музей Куликовской битвы. Фотография 2005 года

Рис. 6.6. Еще один вид храма-музея Сергия Радонежского на тульском Куликовом поле. Фотография 2005 года

Рис. 6.7. Доска у входа в храм Сергия Радонежского, рассказывающая о возведении этого храма в 1913–1917 годах. Фотография 2005 года

Известно, что Куликовская битва произошла в праздник Рождества Богородицы. Поэтому естественно ожидать, что на Куликовом поле — или рядом с ним — должна стоять церковь, посвященная этому празднику. Причем, скорее всего, ее должны были возвести еще в XIV веке, сразу же после битвы. Спрашивается — есть ли старая церковь Рождества Богородицы на Куликовом поле под Тулой? Нет, такой церкви нет. Существующая ныне церковь Рождества Богородицы в селе Монастырщина возле слияния рек Дона и Непрядвы была поставлена в 1865–1884 годах, уже после нечаевского «открытия». Причем, возвели ее не на месте старой церкви с таким же названием, а на пустом месте. Былое существование там древней деревянной церкви Рождества Богородицы, построенной еще самим Дмитрием Донским, — не более чем легенда, не подкрепленная никакими вещественными доказательствами. Сами историки признают, что, возможно, «основой для этого предания послужили строки „Сказания о Мамаевом побоище“» [106:1], с. 9. Но поскольку «Сказание о Мамаевом побоище» — это повесть о Куликовской битве, найденная очень далеко от Тулы, то данное предание могло появиться не прежде, чем тульское поле было отождествлено с Куликовским. А значит — уже после «открытия» Нечаева.

Вот как описывается строительство этой церкви: «На месте легендарной церкви, в 1865–1884 годах был построен каменный храм Рождества Пресвятыя Богородицы… На строительство храма пожертвовали средства император Александр III, Троицкая Лавра, граф A.B. Олсуфьев, Тульская губернская земская управа и др.» [106:1], с. 9. Видно, что это была государственная деятельность. Деловито превращали тульское поле из пустого места в исторический памятник.

Значит, и мемориальная колонна-памятник в честь Куликовской битвы, и церковь Рождества Богородицы, и храм Сергия Радонежского — ныне музей Куликовской битвы — все это появилось спустя целых ПЯТЬ СТОЛЕТИЙ после Куликовской битвы. Причем — НА ПУСТОМ МЕСТЕ, на огородах. Ведь никаких достоверных сведений о существовании здесь древних церквей или монастырей, хоть как-то связанных с Куликовской битвой, — НЕТ. Все, что есть, это местные «предания» весьма недавнего происхождения. Возникшие лишь в XIX–XX веках, в эпоху «раскрутки» нечаевского Куликова поля.

Понятно, что, совершив свое «открытие», С.Д. Нечаев, скорее всего, не преминул доходчиво объяснить собственным крестьянам, на каком замечательном месте они живут. Те кое-что запомнили. Впрочем, весьма и весьма смутно. Вот, например, что «вспомнил о татарах» один из местных жителей уже в наше время: «Там, вроде, как катлаван был… Там вада всегда была красная как кровь… Датаво насытились… Там были, вроде, канавки такие, все равно как капытами выбита, или там аружие была… Эта ат битвы все асталось» [106:1], с. 4.

Сами историки признают: подобные «предания о Куликовом поле» возникали совсем недавно. «О храме преп. Сергия Радонежского уже в XX веке (! — Авт.) начали слагаться предания. Согласно одному из них, под храмом существуют подземные ходы, по которым, в случае нападения татар, защитники могли уйти» [106:1], с. 8. Напомним, что храм Сергия Радонежского был возведен лишь в 1917 году в чистом поле. Раньше на его месте никакого храма не было. Неудивительно, что предания об этом храме восходят именно к XX веку. Кстати, остальные храмы тульского Куликова поля тоже ненамного старше. «На Куликовом поле в начале XX века существовало более 30 действующих церквей… Большинство церквей построено НЕ РАНЕЕ XVIII ВЕКА, многие перестраивались в XIX — начале XX века» [106:1], с. 18.

«Воспоминания» жителей тульского Куликова поля о Куликовской битве приведены в книге «Священные места Куликова поля» [106:1]. Ничего содержательного в них нет и быть не может. Хотя бы потому, что окрестности тульского Куликова поля были заселены, оказывается, лишь в XVI веке, то есть спустя 200 (двести!) лет после битвы. Сами историки пишут о местном населении так: «Пришлое население, не связанное историческими и культурными корнями с Куликовым полем» [106:1], с. 4.

Итак на Куликовом поле под Тулой нет ни древних церквей, ни древних монастырей, ни древних преданий о битве. Жители начали селиться тут не ранее XVI века и потому подлинных воспоминаний о битве среди местного населения быть не может. Так какие же имеются доказательства того, что нечаевское поле — это действительно поле Куликово? И вообще, БЫЛА ЛИ НА ЭТОМ МЕСТЕ ХОТЯ БЫ КАКАЯ-НИБУДЬ КРУПНАЯ СТАРИННАЯ БИТВА?

Скорее всего — нет. Никакой битвы тут никогда не было, поскольку НИКАКИХ СЛЕДОВ КРУПНОГО СРАЖЕНИЯ НЕ ОБНАРУЖЕНО. Ни старого оружия в сколь-нибудь значительных количествах, ни следов захоронений погибших воинов. Невольно возникает вопрос: Где ты, поле Куликово? А следом приходит и другой вопрос: Правильно ли было найдено Куликово поле помещиком Нечаевым?

2.3. Что нашли на поле под Тулой археологи

В 1995 году в «Российской газете» за 6 июля появилась статья Николая Киреева под выразительным названием «Где ты, поле Куликово?». Рассказывается о ПРОДОЛЖАЮЩИХСЯ УЖЕ МНОГО ЛЕТ безуспешных попытках археологов отыскать какие-либо следы Куликовской битвы в Тульской области, куда ее отправили (на бумаге) в XIX веке Нечаев вместе с современными ему историками. Приведем здесь выводы статьи Киреева.

«Сотрудники Тульской археологической экспедиции вместе с коллегами из Государственного Исторического музея проводят раскопки Куликова поля с 1982 года. Обнаружено и исследовано более 350 археологических памятников. Восстановлены общая картина ОБЛИКА ПОЛЯ НА ПРОТЯЖЕНИИ ТРЕХ ТЫСЯЧ ЛЕТ (? — Авт.)… флора, фауна, почва… Специалисты для изучения 70-километрового коридора… использовали не только ГЕОМАГНИТНУЮ СЪЕМКУ. ЗДЕСЬ БЫЛИ ПРОКОПАНЫ СОТНИ МЕТРОВ ТРАНШЕЙ. МЕСТНОСТЬ В ПРЯМОМ СМЫСЛЕ СЛОВА ПРОЧЕСЫВАЛИ СОЛДАТЫ И ШКОЛЬНИКИ. ПРИГЛАШАЛИ ДАЖЕ ЭКСТРАСЕНСОВ. ОДНАКО ЗА ГОДЫ ПОИСКОВ НЕ БЫЛО НАЙДЕНО НИ ОДНОГО ВАЖНОГО ПРЕДМЕТА, ПОЗВОЛИВШЕГО БЫ ДОСТОВЕРНО УТВЕРЖДАТЬ, ЧТО БИТВА ПРОИСХОДИЛА ИМЕННО В СЕВЕРНОЙ ЧАСТИ ПОЛЯ рядом с деревней Хворостянкой и рекой Смолкой… А вот на этот раз археологи были оснащены НОВЕЙШИМИ АМЕРИКАНСКИМИ МЕТАЛЛОИСКАТЕЛЯМИ ФИРМЫ „ФИШЕР“. Приборы позволяют обнаруживать металл на глубине до 30 сантиметров, устанавливать его тип. РЕЗУЛЬТАТ НЕ ЗАМЕДЛИЛ СКАЗАТЬСЯ: уже за первую неделю в районе Зеленой Дубравы БЫЛ НАЙДЕН НАКОНЕЧНИК СТРЕЛЫ. У деревни Хворостинка — ЕЩЕ НЕСКОЛЬКО, В ТОМ ЧИСЛЕ ОТ БРОНЕБОЙНОЙ СТРЕЛЫ, А ТАКЖЕ ПОЯСНЫЕ ПРЯДКИ, входившие в снаряжение воина. РАБОТЫ ПРОДОЛЖАЮТСЯ».

Итак, вооружившись хорошими металлоискателями, нашли один наконечник стрелы, потом еще несколько, да поясные прядки. Не слишком ли мало для места крупнейшей битвы? А куда подевались кости погибших? Неужели все мертвые тела были увезены с поля боя по домам? Даже простых воинов? Странно, такого обычая не было. Хоронили на поле боя. И уж совсем непонятно, кто увез прочь тела поверженных мамаевцев? Их-то кости точно должны были остаться прямо на месте битвы!

Во многих книгах, рассказывающих о Куликовской битве, приводят фотографию кольчуги, якобы найденной на Куликовом поле в Тульской области в конце XIX века, рис. 6.8. Сегодня она выставлена в Государственном Историческом Музее в Москве. Однако прекрасная сохранность кольчуги выглядит очень подозрительно для предмета якобы ШЕСТИСОТЛЕТНЕЙ ДАВНОСТИ. Нас хотят убедить, будто эта рубашка, сплетенная из железных колец, ПРОЛЕЖАЛА В ЗЕМЛЕ ОКОЛО ШЕСТИСОТ ЛЕТ. Потом ее якобы выкопали, бережно расправили, стряхнув влажную землю, и отнесли в музей.

Рис. 6.8. Кольчуга, найденная якобы на Куликовом поле в Тульской области. Нас хотят убедить, будто этой кольчуге около шестисот лет. Это крайне сомнительно. Пролежав в земле БОЛЕЕ ПОЛТЫСЯЧЕЛЕТИЯ, она должна была бы «спечься» в плотный окаменевший комок, который было бы невозможно расправить. Взято из [974]

Однако за столько лет она должна была бы превратиться в спекшийся каменно-металлический клубок, который невозможно было бы не то чтобы расправить, но даже отделить от него отдельные кольца. См., например, такую «спекшуюся» действительно старую кольчугу из Андреевского кургана на рис. 6.9. Поэтому нам представляется, что «Куликовская кольчуга» изготовлена сравнительно недавно. Ее выдали за «древнюю», чтобы показывать нам хотя бы один образец старинного военного снаряжения, якобы выкопанного на «Куликовом поле» Тульской области. Любопытно — как историки оформили более чем скромную композицию в Государственном Историческом Музее (ГИМ, Москва), посвященную «находкам на Куликовом поле», рис. 6.10. Показано всего лишь несколько предметов. Все они перечислены в музейной табличке, рис. 6.11. По поводу «Куликовской кольчуги» уклончиво сказано, что она «ПО ЛЕГЕНДЕ, найдена в районе Куликова поля в конце XIX в.» Кстати, почему-то эта «знаменитая» кольчуга выглядит более короткой, чем показанная на рис. 6.8.

Рис. 6.9. Старинная кольчуга, «спекшаяся» в окаменевший комок. Андреевский курган. Якобы I–II века н. э. ГИМ. Москва. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2008 году

Рис. 6.10. Убогая экспозиция «тульско-куликовских» находок в ГИМе, Москва. Всего лишь кольчуга и несколько предметов слева. Фотография сделана А.Т. Фоменко в октябре 2008 года

Рис. 6.11. Музейная табличка в ГИМ рядом с «тульско-куликовскими» предметами

Далее отметим, что металлические предметы, лежащие справа от кольчуги и вверху, не имеют прямого отношения к тульскому Куликову полю. Это четко следует из музейной таблички, рис. 6.12. Вероятно, их положили сюда «для количества». Тульско-куликовских находок настолько мало, что их решили «разбавить» другими, непосредственного отношения к делу не имеющими. Вот, мол, вам еще несколько «исторических железок».

Рис. 6.12. Музейная табличка в ГИМ около остальных предметов, где не сказано, что они относятся к «тульско-куликовским»

Даже некоторые из сотрудников Государственного Исторического Музея (Москва), где хранится кольчуга, признают, что она гораздо более позднего происхождения, чем Куликовская битва. А ее принадлежность к Куликовской битве — не более, чем красивая легенда. На музейной табличке так и написано: «ПО ЛЕГЕНДЕ, найдена на Куликовом поле», Например, в телевизионной передаче, показанной по каналу СТС 21 ноября 2009 года, научный сотрудник Государственного исторического музея, участник археологической экспедиции на Куликовом поле, кандидат исторических наук Олег Викторович Двуреченский, прямо заявил, что по его мнению, кольчуга эта изготовлена не ранее XVI века. О чем недвусмысленно говорят некоторые ее особенности, появившиеся лишь в XVI веке и не существовавшие в XIV веке, когда произошла битва (авторская программа «Хочу верить» Бориса Корчевникова, 21 и 22 сентября 2009 г.).

Так какие же свидетельства битвы найдены на «Куликовом поле» под Тулой? Сегодня вниманию посетителей тульского музея-заповедника «Куликово поле» предлагают небольшую витрину с остатками старого вооружения, рис. 6.13-6.15.

Рис. 6.13. Витрина тульского музея-заповедника «Куликово поле» с образцами вооружения времен Куликовской битвы. Однако ни один из этих предметов никакого отношения к тульскому Куликову полю не имеет, в чем можно удостовериться, внимательно прочитав музейную табличку. За неимением достаточного числа предметов, найденных на тульском поле, музей заполнен посторонними образцами, макетами и новоделами. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2005 году

Рис. 6.14. Увеличенная фотография левой части витрины музея-заповедника «Куликово поле» с образцами старинного оружия, никакого отношения к тульскому «Куликову полю» не имеющими. Фотография 2005 года

Рис. 6.15. Увеличенная фотография правой части витрины музея-заповедника «Куликово поле» с образцами старинного оружия, никакого отношения к тульскому «Куликову полю» не имеющими. Фотография 2005 года

Наконечники боевых копий, боевой топор, старая кольчуга, спекшаяся в комок от долгого пребывания в земле… На первый взгляд, выглядит весьма убедительно. Вот, дескать, подлинные находки с тульского «Куликова поля», неопровержимо доказывающие, что здесь действительно когда-то произошла битва. Однако, на самом деле, витрина заполнена совсем другими предметами, найденными совершенно в других местах и никакого отношения к тульскому «Куликову полю» не имеющими. В этом нетрудно убедиться, прочитав музейную табличку в углу витрины. Она гласит, см. рис. 6.16:

Рис. 6.16. Музейная табличка витрины музея-заповедника «Куликово поле» с образцами старинного оружия. Из нее следует, что выставленные предметы не были найдены на поле под Тулой. Иначе бы об этом написали прямо, как принято в музеях. Фотография 2005 года

«8 сентября 1380 года на поле Куликовом за Доном и Непрядвой произошла кровавая сеча. В решающий миг сражения на ордынцев из Зеленой Дубравы ударил Засадный полк и враг обратился в бегство.

ПРЕДМЕТЫ ВООРУЖЕНИЯ XIII–XIV вв.

1-2. НАКОНЕЧНИКИ МЕТАТЕЛЬНЫХ КОПИЙ (СУЛИЦ). Железо. Ковка.

3-5, 8–9. НАКОНЕЧНИКИ СТРЕЛ.

6, 10–11 ТОПОРЫ. Железо. Ковка.

7. КОЛЬЧУГА. Железо. Волочение, клепка».

Итак, в тульской табличке четко сказано, что выставлены НЕКИЕ предметы вооружения XIII–XIV веков. Не найденные на Куликовом поле — иначе бы этим не преминули похвастаться — а просто, какие-то приблизительно одновременные Куликовской битве вещи. И лишь вступительный рассказ о Куликовской битве, лукаво помещенный в начале таблички, пытается создать впечатление, будто бы это — «подлинное куликовское оружие» Расчет прост. Мало кто будет внимательно дочитывать табличку до конца и размышлять над ее содержанием. Обычный посетитель лишь мельком взглянет на табличку и уйдет довольный, что своими глазами увидел подлинные вещи, оставшиеся от знаменитой битвы.

Для чего такое лукавство? Стыдно честно признаться, что ничего существенного на тульском «Куликовом поле» так не нашли? Что в музее-то и выставить нечего?

Действительно, археологи до сих пор так и не смогли выкопать на тульском поле никаких существенных свидетельств существования здесь крупной средневековой битвы. Отчаявшись, пошли по такому пути. Стали сопровождать свои отчеты (о более чем скромных находках) кричащими заявлениями вроде: «найдено очень-очень много», «потрясающий успех» и т. д. Дешевый прием. Вот, например, статья 2009 году с Интернет-сайта музея-заповедника «Куликово поле» www.kulpole.ru

«НОВЫЕ ОТКРЫТИЯ НА КУЛИКОВСКОМ ПОЛЕ. Итоги археологического сезона по поиску реликвий Куликовской битвы. Очередной поисковый сезон совместной экспедиции Государственного Исторического музея и Государственного музея-заповедника „Куликово поле“ завершился БОЛЕЕ, ЧЕМ УДАЧНО. В руках археологов оказались находки, которые С УВЕРЕННОСТЬЮ можно отнести ко времени СРАЖЕНИЯ НА ДОНУ 1380 ГОДА… ВПЕРВЫЕ ЗА ВСЮ ИСТОРИЮ ИССЛЕДОВАНИЙ в руках археологов оказались ДВЕ ОДНОЗНАЧНЫЕ ВЕЩИ ЗА ОДИН СЕЗОН — НАКОНЕЧНИКИ СТРЕЛ… В руках археологов оказались и другие находки: металлическая пластина от доспеха с прикипевшими к ней кольчужными кольцами, металлическая пластина с оформленными краями и отверстиями, которая ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО является фрагментом чешуйчатого доспеха, деталь конской упряжи — фрагмент необычной по форме подковы, а также кресало и сверло, которые ВПОЛНЕ МОГЛИ БЫТЬ частью походного скарба воина XIV века. Новые реликвии… займут свое ПОЧЕТНОЕ МЕСТО среди найденных ранее реликвий Куликовской битвы» (статья на www.kulpole.ru).

Находки, о которых идет речь в статье, представлены на рис. 6.17. Их семь. Всего семь небольших предметов! Не слишком ли мало для целого лета напряженной работы археологов на поле крупнейшей битвы? Неужели два наконечника стрел и несколько небольших железок непонятного происхождения — то ли от доспехов, то ли нет — могут доказать наличие следов Куликовской битвы? Скорее, они говорят об обратном: никакой крупной битвы здесь никогда не было. Ведь если бы она была, и от нее в земле могло сохраниться железо, то археологи должны были бы найти сразу МНОГО наконечников стрел и обломков вооружения. А не такую мелочь — семь предметов за сезон.

Рис. 6.17. Находки на тульском «Куликовом поле», добытые неимоверными усилиями археологов в 2009 году и якобы «неопровержимо доказывающие», что именно здесь была Куликовская битва. Но на самом деле, эти находки доказывают только лишь желание археологов во что бы то ни стало найти следы Куликовской битвы под Тулой. Вопреки очевидности. Фотография взята с сайта тульского музея-заповедника «Куликово поле» www.kulpole.ru

И потом, почему все эти находки нужно датировать именно 1380 годом? Наконечники стрел, кресало и сверло могли принадлежать обычным охотникам XVI–XVII веков. Подкова — вообще, кому угодно. Принадлежность остальных железок именно к доспехам воина — сомнительна. Но даже если это и части доспехов, в таком ничтожном количестве они могут доказать только одно: НИКАКОЙ КРУПНОЙ БИТВЫ, ОТ КОТОРОЙ МОГЛИ БЫ ОСТАТЬСЯ ЖЕЛЕЗНЫЕ ПРЕДМЕТЫ, ТУТ НЕ БЫЛО. Поскольку, если бы от нее до наших дней в земле могло сохраниться железо, то ТАКОГО ЖЕЛЕЗА НА ПОЛЕ БОЯ БЫЛО БЫ МНОГО. А если железо с тех времен сохраниться не могло — в силу свойств почвы и прошедших столетий — то ВООБЩЕ НИКАКИЕ железки не сохранились бы. Ни наконечники стрел, ни части доспехов.

Но главный вопрос — от которого всячески уводят археологи своими ничего не значащими находками — совсем другой. Где КОСТИ погибших воинов? Почему их не находят? Ведь кости, в отличие от железа, действительно могут лежать в земле столетиями и даже тысячелетиями. Если уж нашли железо, оставшееся от битвы — поверим в это на мгновение — то тем более должны были бы найти и кости. Но их нет на тульском «Куликовом поле». Звучащее иногда из уст именитых историков (например, академика В.Л. Янина: 25 сентября 2005 года, телевизионный канал РТР, программа «Вести-Неделя», начало в 20.00) «объяснение», что, дескать, все, буквально все тела погибших были увезены с Куликова поля сразу же после битвы и похоронены где-то в других местах, не выдерживает ни малейшей критики. Во-первых, такого обычая никогда не существовало. Отдельных лиц могли, конечно, увезти, но большинство павших всегда погребают на самом поле боя в братских могилах. И в русских летописях прямо сказано, что убитых хоронили именно на поле Куликовом. Во-вторых, сразу же возникает недоуменный вопрос: а кто же увез с Куликова поля тела поверженных мамаевцев? Ведь они были разбиты, бежали и уж никак не могли забрать с собой тела своих погибших товарищей.

На Куликовом поле под Тулой археологи так и не нашли человеческих костей, одновременных Куликовской битве. В частности, археологами «была отработана версия легендарного захоронения русских воинов недалеко от слияния Дона и Непрядвы, рядом с храмом Рождества Богородицы в селе Монастырщина. Археологами установлено, что вокруг храма располагалось кладбище, САМЫЕ РАННИЕ ЗАХОРОНЕНИЯ КОТОРОГО ДАТИРОВАНЫ СЕРЕДИНОЙ XVII ВЕКА, то есть временем возникновения самого села» (из статьи Натальи Елисеевой «Куликовская битва не торопится раскрывать свои тайны. От грандиозной битвы, произошедшей 625 лет назад, потомкам достались несколько наконечников копий и малочисленные фрагменты доспехов», размещенной на сайте Православного информационного агентства «Русская линия» www.rusk.ru).

Получается, что САМЫЕ РАННИЕ МОГИЛЫ НА ТУЛЬСКОМ КУЛИКОВОМ ПОЛЕ ВОЗНИКЛИ ЛИШЬ В СЕРЕДИНЕ XVII ВЕКА, ТО ЕСТЬ ЧЕРЕЗ ДВА С ПОЛОВИНОЙ СТОЛЕТИЯ ПОСЛЕ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ.

Поневоле возникает вопрос: там ли ищут археологи? Может быть, битва произошла совершенно в другом месте? В конце концов, почему мы должны верить Нечаеву, если никаких вещественных доказательств правильности его «открытия» до сих пор так и не найдено? А все усилия археологов еще и еще раз доказывают лишь одно: никакой крупной битвы на нечаевском «поле Куликовом» НИКОГДА НЕ БЫЛО.

2.4. Куликовские находки Нечаева и Троицкого (XIX век)

Считается, что самые первые археологические находки на Куликовом поле под Тулой были сделаны первооткрывателем этого поля, С.Д. Нечаевым. А точнее — его крестьянами, которые выкапывали из земли во время пахоты различные «остатки битвы» и приносили Нечаеву. А тот определял их в музей. Но поскольку в то время в России было крепостное право и крестьяне считались собственностью Нечаева, то ясно, что проверить — действительно ли нечаевский музей Куликовской битвы был наполнен находками его крестьян, или каким-то другими вещами — не представляется возможным. Крестьяне в любом случае сказали бы то, что приказал им барин. Если их вообще о чем-то спрашивали.

Коллекция Нечаева якобы была очень большой, но со временем она почему-то ПОЛНОСТЬЮ РАСПЫЛИЛАСЬ. Не осталось ничего! Сохранились лишь рисунки Нечаева в журнале «Вестник Европы» за 1821 год. На этих рисунках и изображены его знаменитые «куликовские древности». Особенно впечатляет кремниевый пистолет, оставшийся, по мнению Нечаева, ОТ САМОЙ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ (!). Кроме пистолета, в его коллекции были еще сабля, золотой перстень, две кольчуги и шлем русского воина.

Историки слегка журят Нечаева за незнание того, что пистолеты были изобретены намного позже Куликовской битвы. Нечаев, оказывается, даже и не подозревал, что у Мамая с Дмитрием Донским еще не было пистолетов. Здесь — признают историки — он, конечно же, ошибался. Но зато другие его находки, мол, — «подлинно куликовские».

Сообщается следующее: «Первые артефакты были найдены там (на Куликовом поле под Тулой — Авт.) еще в 20-е годы XIX века… первопроходцем стал декабрист Степан Нечаев, имение которого находилось на территории нынешнего природно-культурного заповедника „Куликово поле“. Именно он начал коллекционировать древние предметы, которые попадались крестьянам при распашке земель на правом берегу рек Непрядвы и Дона. Археологи рассказывают, что коллекция Нечаева была довольно обширной, но большую часть своих находок владелец раздарил друзьям — писателю-декабристу Бестужеву, историку Карамзину, президенту Академии художеств Оленину, а самая существенная часть собрания была передана тульскому губернатору Васильеву, который, в свою очередь, поместил ее в Тульский музей.

После всех войн и революций собрание Нечаева рассыпалось на отдельные вещи, которые со временем потеряли свою привязку к Куликовской битве (а была ли эта привязка с самого начала? — Авт.). Пропали САБЛЯ, ЗОЛОТОЙ ПЕРСТЕНЬ, ДВЕ КОЛЬЧУГИ (! — Авт.), ШЛЕМ РУССКОГО ВОИНА. Тем не менее, дворянин-археолог успел опубликовать сообщения о ряде находок в журнале „Вестник Европы“. Его заметки сопровождались набросками… на рисунках Нечаева рядом с наконечниками стрел и мощевиками XIV столетия изображены БЕРДЫШ И КРЕМНИЕВЫЙ ПИСТОЛЕТ XVII ВЕКА. Историки считают, что для уровня научных исследований начала прошлого столетия это (то есть уверенность в том, что Дмитрий Донской с Мамаем имели пистолеты — Авт.) НЕ ЯВЛЯЕТСЯ БОЛЬШИМ НЕДОЧЕТОМ» (из статьи Натальи Елисеевой «Куликовская битва не торопится раскрывать свои тайны», см. выше).

Но тогда получается одно из двух:

— Либо нечаевские находки действительно были выкопаны на поле под Тулой. Но тогда вооруженные металлоискателями археологи должны были бы найти никак не меньше — а, скорее всего, гораздо больше, чем нечаевские крестьяне, вооруженные лишь сохами и лопатами. Однако археологи НЕ НАШЛИ НИЧЕГО, ДАЖЕ БЛИЗКО СРАВНИМОГО С НАХОДКАМИ НЕЧАЕВА.

— Либо Нечаев попросту ЛГАЛ, что предъявленные им предметы были найдены на тульском Куликовом поле. То есть, предъявил ПОДДЕЛЬНЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА своего «открытия».

Нетрудно сообразить, что И В ТОМ И В ДРУГОМ случае концы с концами у историков никак не сходятся. И на тульское «Куликово поле» падает серьезнейшее подозрение в ПОДДЕЛКЕ. В самом деле, если куликовские находки Нечаева подложны, то можно ли поверить, что он действительно нашел подлинное Куликово поле (причем — У СЕБЯ В ИМЕНИИ)? Подделав одно, он мог с тем же успехом подделать и другое.

А если Нечаев свои находки не подделывал, то как могли современные археологи ничего подобного не отыскать на том же самом месте? Неужели крестьяне Нечаева — без металлоискателей и приборов — смогли ПОЛНОСТЬЮ очистить ДЕСЯТКИ ГЕКТАРОВ земли на несколько метров вглубь от всех, без исключения, кольчуг, сабель, пистолетов и других впечатляющих предметов, подобных найденным Нечаевым? В такое невозможно поверить.

Казалось бы, дело ясно. Но историки, ничуть не смущаясь, упорно пытаются протиснуться между Сциллой и Харибдой простой человеческой логики. Да — говорят они — Нечаев действительно ошибся, приписав найденный им кремниевый пистолет временам Куликовской битвы. Он просто не знал, что на том же поле бывали и другие битвы — в том числе и в XVII веке, с использованием пистолетов. Зато остальные его находки — кольчуги, сабли и прочее — несомненно доказывают, что Куликовская битва произошла именно здесь.

Хорошо, допустим. Но если на нечаевском поле под Тулой происходили и другие, более поздние битвы, то значит, от них тоже должны были остаться вещественные следы. И современные археологи с помощью металлоискателей должны были бы их найти. Скажем, нашли бы пистолеты, подобные нечаевскому, или другие доказательства более поздних сражений на тульском поле. Но ничего подобного НАЙДЕНО НЕ БЫЛО.

Чтобы как-то свести концы с концами, историки, противореча сами себе, объясняют отсутствие существенных находок на поле под Тулой тем, что оружие в те времена было, дескать, настолько дорого, что тщательнейшим образом собиралось с поля боя. «Ученые, придерживающиеся традиционной точки зрения…. малочисленность найденных артефактов объясняют слишком большой ценностью оружия в то время, которое просто забирали с поля боя» (из вышеупомянутой статьи Натальи Елисеевой).

Заметим, что данное «объяснение» касается лишь остатков оружия, но не костей. Но, допустим, оно справедливо. Тогда сразу же возникает следующий недоуменный вопрос. Если действительно все оружие, целое или сломанное, было собрано и унесено с поля боя — или же просто сгнило в земле (что сути дела в данном случае не меняет), — то как же Нечаев ухитрился найти на Куликовом поле сразу две кольчуги, обломок сабли и пистолет? Значит, там все-таки что-то оставалось? Но тогда почему современные археологи ничего не могли найти? Ведь у них, повторим, были металлоискатели, которых у Нечаева не было. А металлоискатель дает огромное преимущество при поиске железных предметов в земле.

У историков здесь просто нет другого выхода, как ухватиться за весьма неуклюжее объяснение, придуманное их предшественниками еще в XIX веке. А именно — что нечаевские крестьяне будто бы нашли ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ предметы, захороненные в земле со времен Куликовской битвы 1380 года. А также — добавим от себя — и всех последующих битв, происходивших на этом месте. При Нечаеве такие следы, якобы, существовали (вспомним кремниевый пистолет). Сегодня их нет.

Но если это «объяснение» еще как-то работало в XIX веке, когда по следам нечаевских крестьян шли археологи, вооруженные, по сути, теми же орудиями, что и крестьяне — просто лопатами, — то с появлением металлоискателей подобное «объяснение» работать перестает. Не может быть, чтобы 25 гектаров земли на несколько метров вглубь были обысканы обычными крестьянами с помощью сох и лопат настолько чисто, что археологам ничего не осталось. Даже металлоискатели не помогают. Это — очевидная нелепица.

И действительно, известно, что в конце XIX века, уже ПОСЛЕ Нечаева, на Куликовом поле под Тулой работал некто Троицкий, тульский археолог, которому почему-то УДАЛОСЬ найти множество полноценных памятников Куликовской битвы. Значит, нечаевские крестьяне все же что-то пропускали, оставляли будущим археологам? Иначе что там мог найти Троицкий?

Здесь историки явно запутались в «доказательствах». Легенда о находках Троицкого вступает в резкое противоречие с легендой о том, что Нечаев нашел на Куликовом поле буквально все, что можно, и больше там ничего не осталось. Историки, в пылу стараний, не договорились друг с другом, и создали две прямо противоречащие друг другу легенды.

Кстати, а где находки Троицкого? Их поразительным образом постигает та же злосчастная участь, что и находки Нечаева — ОНИ БЕССЛЕДНО ИСЧЕЗАЮТ. А те находки, которые все-таки не исчезли — например вышеупомянутая кольчуга, хранящаяся в Историческом музее, — как выясняется, не имеют к Куликовской битве никакого отношения, см. выше.

Об изысканиях Троицкого сообщается следующее. «Несколько экспедиций на Куликово поле предпринял в 1880-х годах тульский археолог Троицкий. Свои материалы он также передал в Тульское древлехранилище. ЕГО НАХОДКИ ДАЛИ ТОЛЧОК К УВЕКОВЕЧЕНИЮ САМОГО МЕСТА БИТВЫ. В конце XIX века на Красном холме был установлен чугунный обелиск, выполненный по проекту архитектора Брюллова. В 1894 году было завершено строительство храма во имя Рождества Богородицы в селе Монастырщина, на легендарном месте захоронения русских воинов, павших на поле битвы (легенду эту придумал, вероятно, либо Троицкий, либо Нечаев, поскольку, как выяснилось, в селе Монастырщина вообще нет могил старше XVII века, см. выше — Авт.). А в 1917 году закончено строительство храма Сергия Радонежского по проекту архитектора Щусева на самом Куликовом поле. ДАЛЬНЕЙШЕЕ АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ КУЛИКОВА ПОЛЯ БЫЛО ПРОДОЛЖЕНО УЖЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА (благодаря прихоти Эйзенхаура, см. выше — Авт.). В 50-е годы там были проведены разведки, а с 1991 года начинаются комплексные исследования под руководством Верхне-Донской археологической экспедиции Государственного Исторического музея. В начале 90-х (то есть всего-то 15–20 лет назад! — Авт.)… в городе создается… историко-археологический музей „Тульские древности“, куда НАЧИНАЮТ ПОСТУПАТЬ МАТЕРИАЛЫ НОВЫХ РАСКОПОК НА ПОЛЕ. По мысли создателей, музей должен стать ПРОДОЛЖАТЕЛЕМ ТРАДИЦИЙ ЗНАМЕНИТОГО ДРЕВЛЕХРАНИЛИЩА ТРОИЦКОГО» (из вышеупомянутой статьи Натальи Елисеевой).

Объяснение всего этого, по нашему мнению, может быть только одно: и «находки» Нечаева и «находки» Троицкого никакого отношения к Куликову полю под Тулой не имеют. Они были добыты где-то в других местах и лукаво выданы за якобы «куликовские» с единственной целью — поддержать придуманный Нечаевым миф о месте Куликовской битвы в его имении под Тулой. Вероятно, когда нечаевский миф получил одобрение историков, а затем и государственную поддержку, к работе над «научным обоснованием» мифа подключился археолог Троицкий. Он действовал, как и Нечаев — выдавал некие старинные предметы за якобы обнаруженные на тульском «Куликовом поле». Именно после «находок» Троицкого на тульском поле появились монументальные памятники, посвященные Куликовской битве. Произошло это ЛИШЬ В КОНЦЕ XIX ВЕКА.

Расскажем теперь о подлинном месте Куликовской битвы, обнаруженном нами в 1993 году.

2.5. Кулишки в Москве и церковь Всех Святых в честь воинов куликовской битвы на Славянской площади (станция метро «Китай-город»)

Начнем с того, что некоторые летописи ПРЯМО ГОВОРЯТ о том, что КУЛИКОВО ПОЛЕ НАХОДИЛОСЬ В МОСКВЕ.

Например, известный Архангелогородский летописец, описывая встречу иконы Владимирской Божьей Матери в МОСКВЕ во время нашествия Тимура в 1402 году, сообщает, что икону встретили В МОСКВЕ «НА ПОЛЕ НА КУЛИЧКОВЕ». Вот полная цитата:

«И принесоша икону и сретоша Киприян митрополит со множеством народу, НА ПОЛЕ НА КУЛИЧКОВЕ, иде же ныне церкви каменна стоит во имя Сретенья Пречистыя, месяца августа, в 26 день» [36], с. 81.

Упомянутая церковь стоит, как известно, на Сретенке. А недалеко от Сретенки в Москве есть место, до сих пор известное под своим древним названием — КУЛИШКИ.

Мнение о том, что московское название Кулишки является синонимом Куликова поля, бытовало в Москве еще и в XIX веке! Например, в сборнике «Старая Москва», изданном Комиссией по изучению старой Москвы при Императорском Московском Археологическом Обществе [813], упоминается о якобы «неправильном предположении», существовавшем в Москве, будто московские «Кулишки произошли от Куликов или Куликова поля» [813], с. 69. Там отмечено, кстати, что «КУЛИШКИ СУЩЕСТВОВАЛИ ПРЕЖДЕ МОСКВЫ» [813], с. 69.

ИМЕННО НА КУЛИШКАХ до сих пор стоит церковь Всех Святых, которая «по старому преданию, построена Дмитрием Донским в память воинов, убитых на КУЛИКОВОМ ПОЛЕ» [841], с. 143. Сообщается следующее: «Каменная церковь Всех Святых на Кулишках, упомянутая в известии 1488 года. В переделанном виде церковь сохранилась до нашего времени» [841], с. 143. До сих пор она так и называется: «Церковь Всех Святых на Кулишках», рис. 6.18-6.20. Сегодня прямо около нее — нижний выход из станции метро Китай-Город. Площадь сегодня называется Славянской. Недавно на ней поставлен памятник Кириллу и Мефодию. Чуть ниже — Москва-река. Здесь же — улица Солянка, называвшаяся раньше также КУЛИЖКИ, то есть Кулишки [284], с. 53.

Рис. 6.18. Церковь Всех Святых на Кулишках. Согласно нашей реконструкции, здесь, на краю поля Куликова = современных московских Кулишек, стояли войска Дмитрия Донского перед началам Куликовской битвы. Фотография сделана Г.В. Носовским в 1997 году

Рис. 6.19. Церковь Всех Святых на Кулишках. Фотография 2003 года

Рис. 6.20. Церковь Всех Святых на Кулишках. Фотография XIX века. Взято из [330:1], с. 67

Считается, что «Кулижки также обозначали болотистую местность» [284], с. 62. Кроме того, КУЛИЖКА — вырубленный, выкорчеванный, выжженный под пашню лес. См. Толковый Словарь В. Даля [223]. А в Москве «большую часть района „у Кулишек“ занимали сады» [841], с. 143.

Московские Кулишки захватывали также площадь Покровских ворот, имевших три-четыре столетия назад и второе название — КУЛИШСКИЕ.

Согласно нашей идее, именно в этом большом районе Москвы и произошла знаменитая Куликовская битва, в результате которой Дмитрий Донской = хан Тохтамыш победил западно-русские, рязанские и польские войска Мамая. Возможно, присутствие ПОЛЬСКИХ ВОЙСК в «монгольском» войске Мамая вызовет удивление. Но об этом прямо говорит русская летопись: ПСРЛ, т. 25, М.-Л, 1949, с. 201. См. также [363], т. 5, с. 462.

Считается, что Мамай был разгромлен ДВАЖДЫ в одном и том же 1380 году. «Первый раз» — Дмитрием Донским, а «второй раз» — ханом Тохтамышем. По нашей гипотезе это — два отражения одного и того же события, поскольку Дмитрий Донской и Тохтамыш — одно и то же лицо. При этом, во «второй раз» Мамай разгромлен «на Калках». Как мы уже говорили, Калки (Кулики) — это вариант все того же Куликова поля, то есть московских Кулишек. От слова КУЛАЧКИ, КУЛАЧНЫЙ бой, бой на КУЛАЧКАХ, КУЛАК. Так называлось место, где мерялись силами, бились «на кулаках». Между прочим, в «Сказании о Куликовской битве» хан Мамай назван именем ТЕТЯК: «Безбожный же царь Тетяк, названный дьяволом во плоти, Мамай затрепетал от страха» [666], с. 300. Вероятно, Тетяк — это искаженное Тохта. Видимо, поздние компиляторы «Сказания» уже путали Дмитрия Донского = Тохта-Мыша = Тохта Мешеха или Тохту Московского с его противником Мамаем и переносили имя Тохта на Мамая.

Кстати, отметим малоизвестный факт. Оказывается, Мамай — это ХРИСТИАНСКОЕ ИМЯ, до сих пор присутствующее в наших святцах в форме Мамий. По-видимому, это — слегка искаженное МАМА, МАМИН, то есть «сын матери». Видимо, раньше на Руси бытовала пара имен сходного происхождения: Батый — от БАТЬКА, отец, а Мамий или Мамай — от МАМЫ, МАТЕРИ. Изображение христианского Святого Мамая на грузинской чеканке якобы XI века см. на рис. 6.21.

Рис. 6.21. Святой Мамай. Средневековая грузинская чеканка. Фотография из статьи проф. В. Беридзе в журнале «Наука и жизнь», № 12, 1966

Итак, Дмитрий Донской воюет с полководцем, имя которого — христианское!

В заключение отметим, что там, где в русских летописях написано «поле Куличково», см. выше, историки романовской школы упорно читают «поле Кучково». См. например [284]. Или см. [841], с. 143, где говорится буквально следующее: «КУЧКОВО поле находилось у современных Сретенских ворот».

В чем дело? Что мешает историкам буквально процитировать старую летопись, где четко написано, повторим это еще раз, — ПОЛЕ КУЛИЧКОВО! Мешает видимо то, что тогда у кого-то может возникнуть мысль, что московское поле Куличково — это и есть знаменитое Куликово поле, место битвы Дмитрия Донского с Мамаем. А этого историки не хотят. Может быть, подсознательно. А по нашему мнению, сознательно. По крайней мере, в то время, когда в XVII–XVIII веках они изменяли освещение русской истории и в связи с этим сделали географическую перелокализацию некоторых важных событий нашей истории.

2.6. Как и в каком виде дошли до нас сведения о Куликовской битве

Основным первоисточником по истории Куликовской битвы считается Задонщина. Считается, что: «Есть все основания полагать, что „Задонщина“ была написана в восьмидесятые годы XIV века, вскоре после Куликовской битвы и, во всяком случае, еще при жизни Дмитрия Донского» [635], с. 544.

БОЛЕЕ ПОЗДНИМ источником считается «Сказание о Мамаевом побоище», которое «вероятнее всего было написано в первой четверти XV века» [635], с. 552.

Считается, что «Сказание о Мамаевом побоище» опирается на Задонщину. При этом отмечается следующее. «Из Задонщины делались вставки в Сказание о Мамаевом Побоище — как в ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ ТЕКСТ этого произведения, так и в ПОСЛЕДУЮЩИЕ ЕГО РЕДАКЦИИ» [635], с. 545.

Существует также летописная «Повесть о Куликовской битве». Однако историки считают, что она «создана не ранее середины XV века как произведение публицистическое» [635], с. 549–550.

Отсюда следует, что Задонщина — это основной источник. Посмотрим, что же представляет из себя текст Задонщины.

Задонщина дошла до нас в шести списках. Самый ранний из них представляет собой сокращенную переработку ТОЛЬКО ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ всего произведения. Что касается других, то «остальные списки „Задонщины“ дают СИЛЬНО ИСКАЖЕННЫЙ переписчиками текст… Каждый в отдельности список „Задонщины“ ИМЕЕТ ТАКОЕ КОЛИЧЕСТВО ИСКАЖЕНИЙ И ДЕФЕКТОВ, что издание произведения по какому-либо одному из списков не даст достаточно полного и ясного представления о тексте произведения. Поэтому уже с давних времен принято давать РЕКОНСТРУКЦИЮ (! — Авт.) текста „Задонщины“ на основе сравнительного анализа всех списков памятника» [635], с. 545.

Все списки, кроме одного, датируются XVI–XVII веками. Самый ранний список, содержащий ТОЛЬКО ПОЛОВИНУ Задонщины, датируется концом XV века [635], с. 545.

В фундаментальном издании [635] Задонщины сразу обращает на себя внимание тот факт, что значительная часть географических названий выделена в тексте курсивом. Это означает, как прямо сказано в [635], с. 545, что ВСЕ ЭТИ ФРАГМЕНТЫ ВОССТАНОВЛЕНЫ, РЕКОНСТРУИРОВАНЫ позднейшими историками, на основе сравнения разных версий текста. При этом, оказывается, довольно часто исходные географические названия, присутствовавшие в основном списке, почему-то ЗАМЕНЯЛИСЬ НА ДРУГИЕ. Среди «курсивных названий» особо часто почему-то встречаются ДОН и НЕПРЯДВА. Но тогда возникает законный вопрос. А какие же исходные географические имена стояли здесь в первичном памятнике? На каком основании они заменены на названия ДОН и НЕПРЯДВА?

2.7. Ставка Мамая на Красном холме у Куликова поля

Московский красный холм, Краснохолмский мост и Краснохолмская набережная, Московская Красная площадь

Полезно взять карту Москвы, положить ее перед собой и следить по ней за нашим рассказом.

Согласно русским источникам, ставка Мамая во время Куликовской битвы располагалась на Красном Холме [578], кн. 1, часть 2, с. 805; [183], т. 1, с. 98, 101. Именно с этого холма, по словам Лицевого Летописного Свода, «сила великая татарская» стремительно сошла на поле боя, рис. 6.22. За несколько дней перед началом битвы русские «сторожа Мелика отошли постепенно под нажимом татар к Непрядве, к КРАСНОМУ ХОЛМУ, С ВЕРШИНЫ КОТОРОГО БЫЛА ВИДНА ВСЯ ОКРЕСТНОСТЬ» [183], т. 2, с. 98. Во время сражения «Мамай с тремя князьями находился на Красном Холме, откуда руководил войсками» [183], т. 1, с. 101. «Царь же Мамай с тремя темными Князи взыде на место высоко на шоломя, и ту сташа, хотя видети кровопролитие» [362], комментарий 76 к т. 5, столбец 29. Здесь прямо сказано, что ставка Мамая находилась на ВЫСОКОМ ХОЛМЕ — «место ВЫСОКО на шоломя» — И ЧТО С ЭТОГО ХОЛМА БЫЛО ВИДНО, ЧТО ПРОИСХОДИТ НА ПОЛЕ БОЯ — «и ту сташа, хотя ВИДЕТИ КРОВОПРОЛИТИЕ».

Рис. 6.22. Рисунок из Лицевого Свода: начало Куликовской битвы. «И бе уже шестый час дни, сходящимся им на усть Непрядвы-реки, и се внезаапу сила великая татарьская борзо с шеломяни (то есть с холма — Авт.) грядуща». Слева на высоком холме изображен Мамай в золотой царской короне. Это — Красный холм. С него стекают вниз татарские войска. Навстречу им с другого холма спускаются войска Дмитрия Донского. Поле боя изображено внизу, на слиянии двух рек. Взято из [666], с. 168

Таким образом, рядом с Куликовым полем находился Красный Холм. Есть ли в Москве на Кулишках такой Холм?

Да, есть. Прямо к Кулишкам, к Яузским воротам, спускается очень высокий крутой холм, который назывался Красным Холмом. На его вершине — известная Таганская площадь. Вспомните крутой спуск к высотному зданию у Яузских ворот. Не на этом ли Красном Холме, то есть на Таганской площади, находилась ставка Мамая? Более того, рядом с этим местом до сих пор есть КРАСНОХОЛМСКАЯ НАБЕРЕЖНАЯ Москвы-реки и известный КРАСНОХОЛМСКИЙ МОСТ. Сегодня на карте Москвы сам КРАСНЫЙ ХОЛМ формально не обозначен. Впрочем, рядом с Кремлем есть хорошо известная КРАСНАЯ ГОРКА, где до сих пор стоит старое здание Московского университета [284], с. 52.

Московское поле Кулишки окружено несколькими холмами. На одном из них — известная КРАСНАЯ Площадь и Кремль. Поэтому этот холм тоже мог называться КРАСНЫМ. Возможно, ставка Мамая была и на этом холме, также возвышающемся над Кулишками со стороны Славянской площади.

Сегодня на карте Москвы сам КРАСНЫЙ ХОЛМ (на вершине которого находится Таганская площадь) не обозначен. Но окрестные московские названия недвусмысленно хранят память о нем.

Московский Красный холм отделен от Кулишек рекой Яузой. Но именно так и изображен Красный холм со ставкой Мамая в Лицевом Летописном своде — по другую сторону реки Непрядвы от Куликова поля, рис. 6.23. Вообще, мы видим здесь полное согласование московской и куликовской летописной географии.

На нечаевском же «Куликовом поле» ничего подобного нет. Там вообще нет высокого холма. А тот небольшой косогор, который со времен Нечаева напыщенно величается «Красным холмом», никак не отделен от поля боя — ни речкой, ни даже ручьем. Он такой низкий, что на него ведет лестница всего из 16 ступеней, рис. 6.24. Более того, нечаевское «Куликово поле» находится от этого «Красного холма» очень далеко — в 10 километрах — поэтому его оттуда ВООБЩЕ НЕ ВИДНО. Оно теряется на самом горизонте, рис. 6.24.

Рис. 6.23. Рисунок из Лицевого Свода: Дмитрий Донской объезжает Куликово поле в ночь перед битвой. За рекой показан высокий Красный холм, вокруг которого стоят войска Мамая. Черные птицы и волки вокруг Красного холма предрекают гибель татарскому войску. И действительно, Красный (Таганский) холм в Москве хотя и спускается к Кулишкам, но стоит по другую сторону реки Яузы. Взято из [477:3], том 7, лист 78 оборот

Рис. 6.24. Нечаевский «Красный холм», на котором якобы располагалась ставка Мамая. Но, во-первых, такой холм невозможно назвать «высоким». Это даже не холм, а просто небольшой косогор. На него ведет лестница из 16 (!) ступенек. Во-вторых, место слияния Дона и нечаевской «Непрядвы» отсюда совершенно не видно. До него слишком далеко, около 10 километров. И Дон и «Непрядва» просто теряются на горизонте. Вокруг во все стороны раскинулось чистое поле. Тут нет НИЧЕГО, хоть сколько-нибудь напоминающего летописные описания Куликова поля — ни холмов, ни рек. Просто степь. Фотография сделана Г.В. Носовским с воздуха в 2005 году

Но почему Мамай со своим войском пришел именно на Таганский (Красный) холм? Почему не на какое-нибудь другое место в Москве? Ответ прост. Он пришел туда потому, что шел из Орды, а ДОРОГА ИЗ ОРДЫ ПРИВОДИЛА К ТАГАНКЕ. Известно, что «ОТ ТАГАНКИ НАЧИНАЛАСЬ ОЧЕНЬ ДРЕВНЯЯ ДОРОГА НА ЮГ, ПО КОТОРОЙ ЕЗДИЛИ В ОРДУ и называлась эта дорога Болвановской» (из статьи Елены Лебедевой «Храм святителя Николая Чудотворца на Болвановке» про расположенный на Таганской площади храм, Православие. Ru, 20.05.2006). См. также [988:00], статья «Болвановка и Болвановье».

Более того, сама Таганская площадь раньше называлась «Болвановкой» или «Болвановьем» (см. там же). «По московскому преданию, так называлось место… где якобы стоял „болван“ — то ли языческий идол, что ли войлочное изображение МОНГОЛЬСКОГО ХАНА» (см. там же).

Старинное московское предание, что на Таганке (Красном холме) некогда стояло некое загадочное «изображение монгольского хана», может быть глухим воспоминанием о том, что именно здесь стоял Мамай во время Куликовской битвы и наблюдал за ее ходом. Забыв суть дела, решили, что стоял не сам хан, а его «войлочное изображение».

Но тогда возникает следующий вопрос — ГДЕ БЫЛА ОРДА, ИЗ КОТОРОЙ ШЕЛ МАМАЙ? Какая дорога ведет к Таганке? Если продолжить по прямой бывшие Болвановские улицы (сегодня они называются Верхней и Нижней Радищевскими), располагавшиеся на Болвановской дороге, то мы увидим, что они перейдут в нынешнюю Марксистскую улицу, а затем — в ВОЛГОГРАДСКОЕ ШОССЕ. Возникает мысль, что Мамай пришел из города ЦАРИЦЫНА на Волге, который сегодня называется Волгоградом.

Но тогда нельзя не вспомнить, что именно в Царицыне (Волгограде) до сих пор высится огромный МАМАЕВ КУРГАН.

Кроме того, считается, что именно в Царицыне находился некогда ДВОРЕЦ БАТЫЯ, на месте которого при Иване Грозном была выстроена церковь Иоанна Предтечи — самая старая церковь города [988:00], статья «Царицын».

Само свое название «Царицын» город получил, по преданию, по некоей жившей здесь татарской царице. «Царицын был сильно укреплен. Название свое город получил, по преданию, от речки Царицы, на берегах которой во времена татарского владычества жила какая-то царица… В Царицынском уезде немало глубокой древности: орудия каменного века… фундамент значительного здания (по преданию — ХАНСКОГО ДВОРЦА) — в селе Балыклее; курганы — „ЦАРСКИЕ МОГИЛЬНИЦЫ“ — близ станицы Александровской, много курганов близ села Ивановки и поселка Дубровки; близ последнего — ДРЕВНЕЕ ГОРОДИЩЕ и, наконец, у деревни Мечетной на Волге остатки ДРЕВНЕГО ТАТАРСКОГО ГОРОДА» [988:00], статья «Царицын».

Кстати, в летописях, Мамай прямо назван ЦАРЕМ ВОЛЖСКОЙ ОРДЫ: «Вольжскиа Орды нечестивый и гордый князь Мамай всею Ордою владеяше и многих князей и царей изби и постави себе царя по своей воли» [477:3], лист 19, оборот. Таким образом, вполне вероятно, что именно в волжском городе Царицыне в те времена находилась главная ставка Орды. Оттуда и пришел Мамай с войсками на московские Кулишки биться с Дмитрием Донским. Подходя к Москве, Мамай шел, вероятно, по старой Болвановской дороге — приблизительно по нынешнему Волгоградскому шоссе. Дорога привела его прямо на Красный холм — на Таганку.

Кстати, Болвановская дорога ПРЯМО УПОМИНАЕТСЯ в источниках о Куликовской битве. Часть войск Дмитрия Донского шла на поле боя именно по ней. «Князь великий… поиде к Коломне. Брата же своего Володимера Андреевича отпусти на Брашеву дорогою, а белозерскиа князи БОЛВАНОВСКОЮ ДОРОГОЮ с воиньствы их» [477:3], том 7, л. 59 оборот.

Историки полагают, что белозерские князья шли по Болвановской дороге, направляясь на тульское «Куликово поле» ИЗ МОСКВЫ. Согласно же нашей реконструкции, они шли по ней В МОСКВУ, где и находилось подлинное Куликово поле — Кулишки. То же относится и к Брашевой дороге, по которой шли войска Владимира Андреевича. Скорее всего, это — московская Боровская дорога. О ней мы еще поговорим ниже.

Впрочем, скорее всего, войска Дмитрия шли по ДРУГОЙ московской Болвановской дороге — не по той, где шел Мамай. Дело в том, что в Москве было ДВЕ РАЗНЫХ БОЛВАНОВКИ [988:00], статья «Болвановка и Болвановье». Они располагались недалеко друг от друга, но ПО РАЗНЫЕ СТОРОНЫ МОСКВЫ-РЕКИ. Первая Болвановка была, как мы уже сказали, на Таганке, то есть на левом берегу Москвы-реки. Вторая — в Замоскворечье, на правом берегу Москвы-реки, на месте позднейших Спасо-Болвановских переулков [876:1*], с. 109. Но именно по Замоскворечью, согласно нашей реконструкции, и шли войска Дмитрия Донского на Куликово поле — московские Кулишки, пока не переправились через Москву-реку на левый берег. Мы будем подробно говорить об этом ниже.

2.8. Кузьмина гать Куликовской битвы и Кузьминки в Москве

Перед началом Куликовской битвы войска Мамая остановились на «Кузьмине гати» [635], с. 163.

Любой москвич тут же воскликнет — так это же московские Кузьминки! Известный район Кузьминки. А напротив Кузьминок, на другом берегу Москвы-реки, мы видим большой район НАГАТИНО, то есть НА ГАТИ. Напомним, что слово ГАТЬ означает замощенное чем-либо болотистое, сырое место. По которому просто так пройти трудно или нельзя.

Наша идея такова. Мамай подходил к Кулишкам, в центр современной Москвы, с восточной стороны Москвы, находясь на левом берегу Москвы-реки. То есть — на том берегу, где сейчас произойдет Куликовская битва.

А Дмитрий шел ему навстречу с южной стороны Москвы, находясь на правом берегу Москвы-реки. Перед битвой Дмитрий форсировал реку.

Войска сошлись на московских Кулишках, у слияния рек Яузы и Москвы-реки, рис. 6.25. Взгляните на карту, рис. 6.26-6.30.

Рис. 6.25. Вид на Куликово поле = московские Кулишки с Большого Устьинского моста, перекинутого через Москву-реку в устье Яузы. Фотография 2003 года

Рис. 6.26. Путь войск Дмитрия Донского к месту Куликовской битвы. Сегодня оно находится недалеко от центра Москвы, на слиянии рек Яузы и Москвы. Это место до сих пор называется Кулишки. Наша реконструкция. Здесь указаны два варианта реконструкции, слегка разнящиеся друг от друга, о которых пойдёт речь ниже. То есть здесь отмечено также дополнение, предложенное А.Т. Фоменко, согласно которому, смотр войск мог происходить в районе Полянки, на правом берегу Москвы-реки, то есть еще до переправы через реку. Согласно этому замечанию, Большая Полянка тоже могла когда-то называться Девичьим полем

Рис. 6.27. Путь войск Дмитрия Донского к месту Куликовской битвы — московским Кулишкам. Наша реконструкция. Здесь мы указали возможное движение войска Дмитрия Донского через Крымский брод. Речка Чура со своим притоком Кровянкой и другие, неубранные под землю до 1939 года реки, показаны по карте Москвы 1939 года. Речки, к 1939 году уже заключенные в трубы, показаны по планам Москвы XIX века и по гидрографической карте малых рек Москвы, см. рисунок ниже

Рис. 6.28. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка с изображением московских Кулишек, окружавших их рек, и нашей реконструкции Куликовской битвы

Рис. 6.29. Место Куликовской битвы — московские Кулишки в наше время. Здесь до сих пор стоит множество памятников и сооружений, связанных с Куликовской битвой, с Дмитрием Донским, а также с самим названием КУЛИШКИ

Рис. 6.30. Гидрографическая карта рек и водоемов Москвы, разработанная в рамках создания Географической информационной системы (ГИС) «Гидросеть города Москвы», выполненной МосводоканалНИИпроектом совместно со специалистами ГлавНИИпректа и ГИСпроекта по заказу Москомприроды в начале 2000-х (см. сайт www.dataplus.ru), составитель Ю.А. Насимович. Взята с сайта mosriver.narod.ru

Для полноты картины сообщим, что в то время как Мамай находится на «Кузьминой гати», Дмитрий стоит «на Березуе» [635], с. 160–161. То есть, по-видимому, просто «на берегу». Напомним, что в церковно-славянском и старо-русском языках вместо современного выражения «на берегу» говорилось «на брезе». По нашей реконструкции, это был берег Москвы-реки. Мамай же, находясь на Кузьминой гати, был в отдалении от берега Москвы-реки, подойти к которой ему мешали болота, рис. 6.26, рис. 6.27.

Кстати, именно так и нарисовано расположение войск — Дмитрий Донской на Березуе (на самом берегу реки), а Мамай — на Кузьмине гати (с другой стороны реки и в некотором отдалении от нее) — в Лицевом Летописном Своде [666]. См. рис. 6.31.

Рис. 6.31. Рисунок из Лицевого Свода — Дмитрий Донской приходит на место, называемое Березуй. Под рисунком написано: «В лето 6889 месяца сентября пришедшу великому князю Дмитрию Ивановичю на место, нарицаемое Березу». Здесь «Березуй» обозначает, по всей видимости, просто БЕРЕГ реки. На рисунке показан просто берег и ничего больше. Взято из [666], с. 135

Стоит отметить, что историкам не удается указать Кузьмину Гать в окрестностях современного Дона. Каждая из предлагаемых ими версий вступает, оказывается, в противоречие с летописными данными. В итоге историки предпочитают обвинять летописцев в неправильном понимании истории. Пишут так: «ВОЗНИКАЮТ ТРУДНОУСТРАНИМЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ… ПО-ВИДИМОМУ, ИЛИ НЕВЕРНО ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ КУЗЬМИНОЙ ГАТИ, СДЕЛАННОЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЯМИ, ИЛИ АВТОР „СКАЗАНИЯ“ ИМЕЛ ДОВОЛЬНО СМУТНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О МАРШРУTAX ВОЙСК МАМАЯ И ДМИТРИЯ МОСКОВСКОГО К КУЛИКОВУ ПОЛЮ» [631], с. 215. Это признание содержится в большом научном исследовании [631], под редакцией академика Б.А. Рыбакова.

2.9. Из какой Коломны выступил Дмитрий Донской на Куликовскую битву

Согласно летописи, Дмитрий выступил на Куликовскую битву из Коломны, где он соединился со своими союзниками. Сегодня считается, что Дмитрий вышел из города Коломны под Москвой, примерно в 100 километрах от Москвы. Возможно. Но нельзя не обратить внимание на другой весьма вероятный вариант. Дмитрий Донской выступил на битву из ЗНАМЕНИТОГО СЕЛА КОЛОМЕНСКОГО, находящегося сегодня внутри Москвы, метро Коломенская. Напомним, что именно в этом московском Коломенском находился огромный деревянный царский дворец. Историки не отвергают версию, что первый царский дворец был здесь и в XIV веке (см. Интернет-Журнал Сретенского монастыря: Святыни старой Москвы; Церковь Вознесения Господня в Коломенском).

Эта мысль подтверждается также следующим свидетельством «Сказания о Мамаевом побоище». Дмитрий, узнав о готовящемся нападении, приказал своим соратникам явиться в МОСКВУ, куда они и прибыли [635], с. 140–141. Тут же, через страницу, летопись буквально в тех же словах еще раз говорит о точно таком же, ПОЛНОСТЬЮ ИДЕНТИЧНОМ, приказе Дмитрия своим соратникам, приказывая им собраться, но на этот раз — в КОЛОМНЕ [635], с. 142–143. По всей видимости, здесь, попросту, идет речь об одном и том же приказе Дмитрия своим сподвижникам собраться в КОЛОМЕНСКОМ — В МОСКВЕ. Летопись два раза повторила одно и то же.

«Сказание о Мамаевом побоище» постоянно накладывает Коломну на Москву. Так, сказав, что Дмитрий собирает полки в Коломне, см. выше, она ТУТ ЖЕ ПРОДОЛЖАЕТ, что войска выступают на битву ИЗ МОСКВЫ [635], с. 144–145. Это снова помещает Коломну в известное село Коломенское в Москве. Более того, как сообщает Тихомиров, «МОСКВА была тем центром, куда сходились отряды из русских городов: „…снидошася мнози от всех стран НА МОСКВУ К ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ“. Сюда пришли белозерские полки, ярославские, ростовские, устюжские. Главная сила русского войска составилась из москвичей. Это видно из рассказа об уряжении полков на КОЛОМНЕ И НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ» [841], с. 47.

Известно, что в 1380 году ИМЕННО В КОЛОМЕНСКОМ «москвичи встретили хлебом-солью вернувшегося с Куликовской битвы Дмитрия Донского» (Энциклопедия «Вокруг Света», www.vokrugsveta.ru). Считается, что еще раньше, в 1335 году великий князь Иоанн Калита «пожаловал селом Коломенским меньшаго сына своего, Князя Андрея Иоанновича Боровского. Сын его, Князь Владимир Андреевич, прославившийся храбростью на Донском сражении с Мамаем, отказал перед кончиною в 1410 году село Коломенское супруге своей, Княгине Елене» [119:0], с. 2. Мы видим, что Коломенское тесно связано с Куликовской битвой.

Итак, мы считаем, что Дмитрий Донской выступил именно отсюда, из московского района Коломенского, расположенного на правом берегу Москвы-реки, недалеко от центра Москвы. Куда он направился далее со своими войсками?

2.10. Котлы Куликовской битвы и Котлы в Москве

Как говорит летопись, Дмитрий движется по направлению «на Котел» [635], с. 150–151. См. рис. 6.32. Если это — в Москве, то где же? Посмотрите на карту. Вы сразу увидите реку КОТЛОВКУ недалеко от Коломенского в Москве. Увидите также железнодорожную станцию НИЖНИЕ КОТЛЫ, находящуюся недалеко от Коломенского, в Москве (не путать с Котельнической набережной, где находится устье реки Яузы). Следовательно, выступив из московского Коломенского, Дмитрий направляется вверх по течению Москвы-реки в сторону речки Котловки. Но при этом, он отходит от самой Москвы-реки, делающей здесь большой изгиб, и идет напрямую сухопутной дорогой, рис. 6.26, рис. 6.27. Именно так и нарисован его путь на Котел в Лицевом Своде, рис. 6.32.

Рис. 6.32. Рисунок из Лицевого Свода — Дмитрий Донской с войсками идет на Котел. Под рисунком написано: «А сам князь великий поиде на Котел дорогою со многими силами». Взято из [666], с. 115

Двигаясь в этом направлении, Дмитрий должен был вскоре оказаться в районе Бабьего городка и Полянки либо Новодевичьего монастыря. В последнем случае, правда, по другую сторону Москвы-реки. Давайте проверим по летописи — оправдается ли наша догадка?

2.11. Смотр войск Дмитрия Донского перед Куликовской битвой на Девичьем поле

Московское Девичье поле, Новодевичий монастырь и старый Девичий монастырь за Черторыем

По дороге на поле битвы, Дмитрий устроил своему войску смотр «на поле Девичьем». Сообщается следующее. «Более 150 тысяч всадников и пеших стало в ряды, и Дмитрий, выехав на ОБШИРНОЕ ПОЛЕ ДЕВИЧЬЕ, с душевной радостью видел ополчение столь многочисленное» [362], т. 5, столбец 37; [635], с. 154–155. Более того, «Сказание о Мамаевом побоище» ПРЯМЫМ ТЕКСТОМ говорит следующее; «Наутро же князь великий повелел выехать всем воинам на ПОЛЕ К ДЕВИЧЬЕМУ МОНАСТЫРЮ» [635], с. 155, «на поле к Дивичю».

Здесь в первоисточнике упомянут монастырь под названием «Девичий». Очень важно, что это именно НАЗВАНИЕ монастыря, а не просто указание на то, что он был женским (девичьим). Если бы это был просто какой-то женский монастырь, то по правилам старого русского языка должно было быть приведено также и его название — скажем «саввин девичий монастырь», «спасов девичий монастырь» и т. п. Ведь именно это название, а не указание на то — женский он или мужской — является главным определением того или иного монастыря.

И здесь нам крупно повезло. Ведь если бы речь шла просто о каком-то женском (девичьем) монастыре, подобное указание было бы малосодержательным. Девичьих — в смысле женских — монастырей в России было много. А вот монастырь ПОД НАЗВАНИЕМ «ДЕВИЧИЙ» БЫЛ И ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО ОДИН. Поэтому данное указание первоисточника немедленно дает нам СОВЕРШЕННО ТОЧНУЮ привязку к местности.

В нашей реконструкции мы обязаны указать Девичье поле и Девичий монастырь в Москве. Долго искать не надо. Есть два «Девичьих поля», расположенных не так уж далеко друг от друга. Начнем со «нового», а потом укажем и «старое». Мы имеем в виду известное поле в излучине Москвы-реки, где сегодня стоит Новодевичий монастырь. Это огромное поле и называлось ДЕВИЧЬИМ ПОЛЕМ [554], с. 246. См., например, карту Москвы 1882 года, на которой изображен Новодевичий монастырь, а рядом крупными буквами написано: «Девичье поле», рис. 6.33.

Рис. 6.33. ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ с Новодевичьим монастырем в Московских Хамовниках В северо-восточном конце поля находится старая переправа через Москву-реку — так называемый Крымский брод — где, по-видимому, и переправились войска Дмитрия Донского (мы обозначили его надписью со стрелкой). Фрагмент «Иллюстрированного Нового Плана Столичного города Москвы» 1882 года (Москва, Типография при канцелярии г. обер-полицмейстера, 1882)

До сих пор здесь остались названия: «Проезд Девичьего поля», ранее просто «ДЕВИЧЬЕ ПОЛЕ», затем — Новодевичья набережная, Новодевичий переулок. ДЕВИЧИЙ монастырь изображен и назван ДЕВИЧЕИ МОНАСТЫРЬ на старинном плане Москвы примерно 1707 года, называющемся «Вид с Каменным мостом из Замоскворечья» [550], с. 163. См. рис. 6.34 и рис. 6.35.

Рис. 6.34. «Вид с Каменным мостом из Замоскворечья». Фрагмент гравюры П. Пикарта, нарисованной около 1707 года. Взято из [550], с. 162–163

Рис. 6.35. Фрагмент с гравюры около 1707 года. Изображен «Девичеи монастырь». Взято из [550], с. 162–163

На рис. 6.36 мы приводим старую гравюру 1702 года с видом Новодевичьего монастыря и его окрестностей в начале XVIII века [9], с. 407. Хорошо видно большое поле, оставшееся незастроенным до начала XVIII века.

Рис. 6.36. Де Брюнн. Панорама Москвы 1702 года с Воробьевых гор. Вид на Новодевичий монастырь с окрестностями. Гравюра из издания 1714 года. Взято из [9], с. 407

Энциклопедический словарь Брокгауза-Ефрона сообщает: «Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь… в Москве, НА ДЕВИЧЬЕМ ПОЛЕ, в Хамовниках. Основан в 1525 году великим князем Василием Ивановичем в память присоединения Смоленска и именовался в XVI веке „обителью Пречистые Богородицы Одигитрии, НОВЫМ ДЕВИЧЬИМ МОНАСТЫРЕМ“» [988:00], статья «Новодевичий монастырь».

Даже в источниках конца XIX века мы встречаем именование Новодевичьего монастыря просто «Девичьим». Вот, например, отрывок из статьи о Москве в известном Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона: «Вступая в город при урочище Трех Гор, она (Москва-река — Авт.) быстро поворачивает… на юг, образуя высокий гористый берег по левой стороне своего течения, который при устье реки Сетуна, у ДЕВИЧЬЕГО МОНАСТЫРЯ, упадает в луговую местность ДЕВИЧЬЕГО ПОЛЯ» [988:00].

Поскольку основанный великим князем Василием Ивановичем в XVI веке монастырь был назван НОВО-девичьим, то, скорее всего, где-то недалеко должен быть и какой-то другой — СТАРЫЙ Девичий — или просто Девичий монастырь (и это действительно так, см. ниже). Иначе не было никакого смысла в XVI веке называть монастырь НОВО-Девичьим.