Осознанный выбор Гоинс Джеф

«Портфолио-жизнь. Это значит, что ты не просто писатель или муж и отец. Это значит, что все эти вещи ты вмещаешь в себя».

«О, – сказал я, – круто».

Не так давно я обедал с еще одним другом. Когда мы оба приступили к горячему гумбо, чтобы согреться зимним днем, я набрался смелости и сказал:

«Я бы хотел спросить тебя кое о чем, конечно, если ты посчитаешь, что это не слишком личное».

Он взглянул на меня, но ничего не сказал. Я продолжил:

«Эм, как ты зарабатываешь на жизнь? Только продвигая свои книги и все такое? Они же не могут столько приносить, правда? – Я знал, что он публикует книгу раз в несколько лет и что его издатель задерживает сроки выплат. – Ты выступаешь с лекциями?»

«Да, я немного зарабатываю и этим, – кивнул он. Затем ухмыльнулся, огляделся, будто не хотел, чтобы его кто-нибудь услышал, наклонился вперед и шепотом добавил: – Честно говоря, даже без всего этого я буду в норме».

«Что? Почему?»

«Потому что, только, пожалуйста, никому не рассказывай… – Я уж начал думать, что он сейчас признается, что работает на наркокартель и пригласит меня присоединиться. – Я немного помогаю, наставляю и тренирую некоторых влиятельных людей».

«О», – сказал я, пытаясь представить, кто бы это мог быть. Джордж Буш-младший? Джордж Клуни? Я мог только догадываться.

Вся суть вынесенного мной из этого разговора была в том, что мой друг живет портфолио-жизнью. Не только из-за финансовых нужд, но и потому, что это приносит ему удовлетворение. Большинство писателей, которых я знаю, живут портфолио-жизнью. Дизайнеры, конструкторы и фрилансеры тоже. Меня удивило, как много людей из тех, что я встретил, нашли свое призвание в нескольких направлениях. Они не делали что-то одно, а освоили широкий спектр активностей, которые сформировали их личность. Это то, как сейчас работает мир, и, может быть, он и должен так работать.

Перспективы портфолио

К 2020 году 40 или 50 процентов американцев будут фрилансерами. К 2030 году их будет большинство [92]. Некоторые из них вынуждены заниматься фрилансом из-за массовых увольнений, вызванных напряжением в экономике, остальные, как, например, я, сами выбрали этот путь. Так с какой же стати мы это сделали?

Люди – не роботы, запрограммированные делать одну вещь. Мы многозадачные существа, у нас много разных интересов. Несмотря на то что нам иногда нравится думать, что мы рождены делать что-то одно, или нам просто комфортно иметь только одну профессию, реальность такова, что большинство заточено под несколько направлений активности, которые в своем сочетании приводят нас к наивысшему жизненному удовлетворению и лучшей работе.

Все говорит о том, что портфолио-жизнь неизбежна. Проблема не в том, стоит ли вам вообще начинать такую жизнь, а в том, когда стоит начать. Мы все сложные существа, у нас много интересов и разнообразных страстей. Что же нам с ними делать? Мы не то, чем зарабатываем на жизнь, но наша жизнь состоит из того, что мы делаем. Как нам учесть все эти сложности? И что если наше призвание никогда не поможет оплатить счета? Сдаться? Принять обет бедности? Или есть другой путь?

Базовая идея портфолио-жизни заключается в том, чтобы не воспринимать свою работу как что-то монолитное. Вместо этого вы должны видеть сложный комплекс ваших интересов, страстей и активности. Что если вы перестанете идентифицировать себя с описанием вашей работы, а начнете видеть всю массу тех вещей, которые делаете?

Эту идею придумал Чарльз Хэнди, автор книги «Век абсурдов». В ней Хэнди выделяет пять типов работы, которые составляют ваше портфолио: работу за гонорар, работу за жалованье, домашнюю, учебную и благотворительную работу.

Работы за жалованье и за гонорар – просто типы оплачиваемой работы, названия которых объясняет их суть: работа за гонорар означает, что вы получаете деньги за отработанные часы, работа за жалованье – фиксированный доход в соответствии с описанием работы. Тем не менее неоплачиваемая работа так же важна, как и та, за которую нам платят. Она просто другая.

Домашняя работа – это то, что вы делаете по дому, например ровняете газон или проводите время с семьей. Учебная работа – это любое целенаправленное изучение чего-то, например чтение книги или курсы профессиональной подготовки. А благотворительная работа – любой опыт волонтерства, как, например, помощь бездомным или приглашение кого-то на ланч, чтобы дать ему полезную рекомендацию для бизнеса [93].

Затем Хэнди советует тем, кого называет «портфолио-люди», организовывать свое время не по часам в неделю, а по дням в году. Например, вам надо заработать 50 тысяч долларов в год, и если вы найдете способ зарабатывать по 250 долларов каждый день, то в год вы должны будете отработать двести дней. Оставшиеся 165 дней можно посвятить другим четырем видам работы. Это полезный способ организовать нестандартную карьеру и то, каким, скорее всего, будет ваше призвание первые пять лет. Но что, если мы применим эту концепцию не только к работе, но и ко всей нашей жизни?

Как я говорил выше, призвание – это не просто карьера. Это цель и направление вашей жизни. Это означает, что призвание не просто относится к тому, что вы делаете. Это то, кем вы являетесь. Итак, давайте рассмотрим четыре области, составляющие портфолио вашей жизни.

1. Работа

В какой-то момент вы поймете, что в жизни будете делать много разных вещей. Работы станут приходить и уходить, а карьеры не будут такими долгосрочными, как вы предполагаете. Но весь этот опыт поможет вам расти. Каждый новый опыт вносит свой вклад в портфолио. Времена, когда вы оканчивали университет, шли в фирму и работали там сорок лет, чтобы потом выйти на пенсию, давно прошли.

Многие организации, в которых мы работаем сейчас, не будут существовать через пять лет. Они будут поглощены, обанкротятся или превратятся во что-то другое. Так устроен сейчас мир. Видение работы в категориях портфолио сделает вас всесторонне развитым человеком и подготовит к успеху в новой структуре экономики.

2. Дом

Признайте: не вся ваша жизнь – работа. И это неплохо. Мы посвятили бльшую часть этой книги изучению концепта того, что работа гораздо важнее, чем многие к ней относятся. Ваша работа – это не просто рутина, это предазначение, благородное призвание, если вы захотите видеть ее таковой. Мы сложные создания, социальные животные, и наше развитие выходит за рамки того места, где мы работаем. Мой собственный опыт много раз это подтверждал.

Когда я женился на Эшли, она пообещала быть моим самым большим поклонником. Не думаю, что кто-то из нас знал тогда, что это значит, но годы спустя, опубликовав свои книги и организовав собственное дело, я могу обернуться назад и увидеть, как она помогала мне на каждом этапе пройденного пути. Я не мог и мечтать о лучшем поклоннике.

Моя жена была всегда рядом со мной, и это научило меня важной вещи: неразделенная мечта – это просто фантазия, иллюзия. Возможность разделить свою страсть с кем-то делает долгий путь к призванию стящим. В моей работе писателя, например, без поддержки никак не обойтись: все, что пишется, без нее начинает казаться бессмысленным.

3. Игра

Мне не нравится слово «хобби». Для меня это увлечения, которые никогда не воспринимались всерьез. Но у всех нас есть вещи, которые мы делаем потому, что любим делать, независимо от того, получаем мы за это деньги или нет. Психологи называют это «играми».

Недавно исследователи пришли к пониманию того, как важна такая активность для нашего общего личностного роста. Вот как Хара Марано, главный редактор Psychology Today, описывает это: «Мы все согласимся с тем фактом, что игры снимают стресс. Они освежают и подзаряжают нас. Они заставляют нас взглянуть на вещи по-другому, стимулируя креативность. Но есть доказательство того, что игры делают гораздо больше. Они могут быть высшим проявлением нашей человеческой природы» [94].

Что бы вы ни делали для того, чтобы подзарядиться в конце дня, – это не развлечение. По крайней мере, не должно быть им. Это может быть то, что оздоровляет вас. Это может быть что-то, что наполнит вас силами, например отдых. Ваши предпочтения в музыке, книгах, даже в еде делают вас тем, кто вы есть, составляют ваше портфолио и, более того, формируют ваше призвание. Кто может знать, как ваши предыдущие познания и нынешние интересы могут скооперироваться, чтобы создать что-то уникальное и прекрасное? С помощью игр мы делаем наши жизнь и работу интереснее.

4. Цель

Должно быть что-то большее, чем вы делаете. Это ведет вас через сделанные выборы, взятые риски и преследуемые возможности. Это благотворительность, на которую ваша компания жертвует часть дохода, моральные убеждения, определяющие ваши ценности, или семья, для которой вы работаете. Это работа за работой, и хотя она может занимать не восемь часов в день, без нее ваша карьера становится бессмысленной и бесполезной.

К сожалению, некоторые не понимают этого, пока не становится слишком поздно. Перед смертью они наконец-то осознают, чт было их целью и как много возможностей изменить ситуацию они упустили. Какая жалость – осознать свою цель в тот момент, когда уже ничего нельзя изменить. Но тем, кто хочет услышать голос призвания и уделить внимание своей жизни, эта цель может быть известна.

Чарльз Хэнди однажды сказал в интервью: «Если вы недовольны своей работой или находите ее слишком монотонной и скучной, вам нужно задать себе вопрос – что бы вы втайне хотели делать? Делайте это. Вы можете достичь контрольной точки и переосмыслить свою жизнь. Разумные люди делают так каждые десять лет» [95].

Когда я стал видеть свое призвание как портфолио, вместо того чтобы видеть его как единичное мероприятие, все стало гармоничнее. Это внесло больше ясности в то, что я делаю. Может быть, вам это тоже поможет.

Чего не значит мастерство

Как теперь взять все то, что мы узнали о портфолио, и применить в нашем путешествии к призванию? Недостаточно просто ответить на услышанный зов. Вы обязаны не только делать то, для чего рождены, но и делать это хорошо.

Для нас, выросших с микроволновками и телепередачами в прайм-тайм, понятие мастерства в изначальном его смысле утеряно. Мы не выросли с пониманием того, что все нужно оттачивать до совершенства. Если работа сделана, даже при минимуме усилий, этого достаточно. В мире, где все идут по пути наименьшего сопротивления, главным является рациональность, а не совершенство. Сам процесс работы не так важен, как то, что она должна быть сделана. Но что, если работать быстро и при минимуме усилий – не главное? Что, если суть работы не во вкладе работающего в мир, а в его самосовершенствовании?

Как-то одному писателю жена задала вопрос: «Почему ты не пишешь книги, которые люди могли бы читать?» Он писал необычные поэтичные истории, которые могли понять лишь немногие. Он колесил со своей семьей по Европе в надежде, что там оценят его талант, при этом испытывая серьезные финансовые проблемы. В довершение ко всему современники критиковали его творчество, считая его бессмысленным, даже возмутительным, а иногда и извращенным. А теперь еще и жена туда же!

Подобная критика может разрушить душу, но он продолжил писать. Он понимал, чего хочет добиться и что когда-нибудь люди поймут его творчество. Для него деньги ничего не значили. Дело было в ремесле писателя и в том, что он делал свою работу. Этого писателя звали Джеймс Джойс.

Джойс родился и вырос в Ирландии, но покинул ее после окончания колледжа, отказавшись тем самым от многих местных традиций. Ему предстояло стать великим писателем, изобрести абсолютно новый стиль, изменивший наше представление о литературе. И он справился с этим. Несмотря на критику современников и даже жены, в 1999 году, через 84 года после смерти, Джойс был признан журналом Time одним из самых значимых людей XX века.

Когда весь мир против и все вокруг считают вас неудачником, настоящий мастер все равно продолжит свое дело. Сталкиваясь с непониманием общества, мастер остается верен своему высшему призванию, а не старается угодить толпе. Джойс пытался сделать что-то, чего мир прежде не видел. Он преследовал свою страсть, и это отличный пример того, как работает преданность своему делу: то, что неактуально сейчас, может стать ценным наследием позже. Но одной страсти недостаточно. Настоящее мастерство – это величие, это работа с тем, что, по мнению многих, выходит за рамки возможного и даже разумного. Профессор MIT Питер Сенге описывает мастерство, как то, что «больше, чем компетенции и навыки… Мастерство – это подход к жизни, как к креативной работе» [96].

Мастерство – это не быть круглым отличником или иметь самые высокие продажи в компании. Это даже не значит быть самым популярным в своей области. Это понимание собственного потенциала и посвящение своей жизни его реализации. Это значит, что вы стараетесь изо всех сил. Почему? Потому что мастерство этого заслуживает, потому что этого требует призвание и потому что ради этой работы вы можете стать лучше. В конце концов, роль работы – не только помогать зарабатывать себе на жизнь, но и быть инструментом, который превратит нас в тех, кем мы должны быть.

Мы редко думаем, как то, что мы делаем, влияет на то, кем мы являемся. Потому что работа очень часто – это просто работа, и легче верить в то, что наша деятельность не часть нашей личности. Это правда, вы не то, что вы делаете, но вы можете стать тем, что вы практикуете. А кем вы будете, вкалывая на работе, которую ненавидите, срезая углы, чтобы быстрее ее закончить? Настало время восстанавливать связь с более современным пониманием мастерства.

* * *

Когда я спросил одного успешного музыканта, как ему удалось из среднего артиста превратиться в выдающегося с доходом миллион долларов в год, его ответ удивил меня. Он написал хит? Выступил с концертом по радио? Что было причиной его стремительного успеха? «Я просто перестал стараться быть популярным», – сказал он.

«Что? – спросил я. – Как это?» Неужели музыканты не должны быть популярными? Неужели это не часть их карьеры? Очевидно, что нет. Для моего друга слава была скорее врагом, чем товарищем.

«Я перестал стараться быть популярным, – сказал н, – и сосредоточился на том, чтобы быть успешным».

Я спросил, что он понимает под словом «успех» и не должен ли, по его мнению, каждый музыкант гнаться за прибылью?

«Конечно, нет, – сказал он. – Успех – это не деньги. Это когда ты ставишь перед собой цель и добиваешься ее».

Этот музыкант когда-то верил в то, что слава приведет его к успеху, но был разочарован. Он думал, что в итоге у него получится заботиться о семье или по крайней мере не проводить бльшую часть года на гастролях, но все сложилось иначе. Поэтому он отбросил былые ожидания и сфокусировался на другой цели. И только после этого смог достигнуть желаемых результатов. Для моего друга целью было больше времени проводить с семьей, финансовая независимость и наследие, которое он оставит своим детям. Деньги, которые он зарабатывал, были для него побочным продуктом.

Для чего работать?

На пути к делу всей жизни со мной однажды случилось нечто странное. Когда я ушел с работы, чтобы стать профессиональным писателем, то думал, что достиг цели, что наконец-то стану заниматься любимым делом и получать за это деньги. Так почему же буквально через несколько месяцев этой жизни я выгорел и хотел все бросить?

Для меня работа всегда была обязательным злом, чем-то, что я должен терпеть, чтобы платить по счетам. Иногда работа была хороша и полезна, и я любил большинство своих работ, но если бы мне не нужны были деньги, то я бы не стал искать их. Я был неправ. И поэтому спустя всего несколько месяцев работы на себя готов был сдаться. В то время я игнорировал истинное назначение работы.

Во время этого кризиса вопрос, который я не задал себе, но которым мы все должны задаваться в такие периоды, должен был быть таким: для чего я работаю? Чтобы зарабатывать? Это типичное отношение и подход к работе, которые не сулят никаких перспектив. Мы работаем, чтобы жить, а не живем, чтобы работать. Если цель вашей работы богатство и процветание, что будет, когда вы заработаете достаточно денег? Вы бросите свое дело? Некоторые так и поступают. Но даже в таком случае эта цель кажется мелкой и даже мелочной. Почему, если обеспеченность является высшим вознаграждением, те, кто достигает его, часто бывают несчастливы? И почему такие люди, как Билл Гейтс и Боно, отдают то, что с трудом заработали? Если мы не работаем для обретения славы и богатства, тогда для чего?

Во время Второй мировой войны британская писательница Дороти Сэйерс написала убедительное эссе «Зачем работать?», в котором раскрыла содержание мотивации призвания. Она подняла вопрос о том, что общество будет делать с работой после окончания войны.

Многие заводы Европы и США производили оружие и боеприпасы для армии, но скоро это должно было кончиться. Во время войны производство взлетело до небес, экономика процветала. У всего этого была ясная, конкретная цель: обеспечивать союзнические силы достаточным количеством продукции для победы в войне. Чем займутся заводы и рабочие в мирное время? Как люди будут работать, не имея общей, объединяющей их благой цели? Сэйерс опасалась, что они вернутся к более низкой этике труда, что создаст для Запада большие трудности в перспективе.

«Привычка думать о работе как о чем-то, что приносит нам деньги, настолько укоренилась в нас, – писала она, – что мы едва можем представить, какие фантастические изменения произойдут, когда мы перестанем думать о работе лишь как о деле, которое нужно быстрее сделать» [97]. Если бы мы могли изменить свой взгляд на работу и думали бы о ней так же, как об игре, воспринимая ее как что-то, что доставляет нам удовольствие, это изменило бы мир. В заключение Сэйерс говорит, что мы должны относиться к работе, как к увлечениям, которыми мы наслаждаемся, что работа – это не средство достижения цели. Это и есть цель.

У каждого, кто работает, есть моральное право задавать вопросы о своей работе. Она пишет: «Мы должны спрашивать у работодателя не „Сколько платят?“, а „Хорошая ли это работа?“» [98]. Тогда вы «служите своему делу», как называет это Сэйерс, вы делаете то, для чего предназначены, и делаете это хорошо. Все остальное от вас не зависит. Богатство и слава придут. Но они не наша цель. Наша цель – увидеть работу, как то, что делает нас лучше, а не просто богаче.

Работа профессора психологии Михая Чиксентмихайи демонстрирует это. В детстве он стал свидетелем того, как зверства Второй мировой войны после ее окончания лишили многих людей смысла жизни. Война травмировала их, и теперь ничто не могло сделать их счастливыми. Была ли у них возможность вновь найти смысл и даже счастье в жизни?

Увеличение дохода, за исключением случаев, когда это помогает выбраться из бедности, не делает людей счастливыми. «Материальные ценности не влияют на счастье людей», – говорит Чиксентмихайи [99].

Так что, если не слава и успех, является секретом счастья? Душевное состояние, которое Чиксентмихайи называет «поток». Поток – это место, где встречаются то, чем вы хороши, и то, что бросает вам вызов, иными словами, где встречаются компетентность и препятствие. И когда препятствия вам не по силам, вы напрягаетесь. В этом и была моя проблема: мне было скучно. Поэтому я сделал все, чтобы сделать свою работу труднее. И знаете что? Скука улетучилась в момент. Позже я понял, что новые проблемы, с которыми я столкнулся, дали мне ощущение цели, которой мне не хватало.

Эта была та же проблема, с которой столкнулись рабочие в США и Европе сразу после войны. Как им избавиться от ощущения отсутствия цели? Им нужно было найти свой поток, понять, что суть не в причине работы, а в самой работе.

Вот как Чиксентмихайи описывает то чувство, когда вы находитесь в состоянии потока: «Вы знаете, что то, что вы должны сделать, сложно, но возможно. Чувство времени пропадает. Вы забываетесь. Вы ощущаете себя частью чего-то большего» [100]. Если работа, которую мы делаем, направлена только на достижение личного успеха и признания, то в конечном итоге мы потеряем к ней интерес и погрузимся в тревогу и беспокойство. Но если речь идет о достижении чего-то великого, если мы служим делу, а не наоборот, каждый новый день мы будем просыпаться с осознанием нашей цели и жаждать новых испытаний. И это звучит как призвание. Мы – опекуны нашего призвания, слуги, которым доверено видение большего, чем видение их самих. Проще говоря, ваше призвание – это дар, который предназначен для того, чтобы быть подаренным другим. Призвание – наш проводник в жизни, позволяющий нам использовать наши умения и страсти, объединив их, в подходящем и значимом ключе.

Путь к мастерству

После повышения, заставившего его с семьей переехать, Джоди Мэббери покинул Спокан и еще несколько лет работал в разных парках на Западе [101]. Он всю жизнь мечтал быть рейнджером, но когда увидел, сколько личных проблем это создает, то уже не был так уверен в своей мечте. Он проводил мало времени с семьей, его дети тем временем быстро росли. В довершение всего система парков испытывала определенные трудности, и он не был уверен в том, что сохранит свое рабочее место.

После долгой внутренней борьбы Джоди решил бросить работу в парке и сосредоточиться на семье. Он снова пошел учиться, закончил магистратуру по специальности «бизнес» и устроился на работу в небольшую строительную компанию. Его семья переехала в большой город впервые в жизни. У детей появились соседи, они подружились. Джоди не жалеет о своем решении и по сей день.

Но даже теперь, спустя годы, он все еще чувствует внутри себя зуд, который не может утолить. Во время учебы он думал о том, как можно применить опыт, полученный во время работы рейнджером. Он скучает по этой работе. «Парки снова манят меня, – говорил он. – Но я уверен, что в этот раз зов не продлится долго».

Сегодня Джоди консультирует предприятия по поводу их стратегического планирования и маркетинга Он планирует когда-нибудь вернуться к работе в парках, но на данный момент чувствует, что сделал правильный выбор.

Когда я говорил с Джоди по видеочату, то спросил, жалеет ли он о чем-нибудь. «Нет, не жалею, – ответил он. – Иногда я скучаю по паркам, но я ни о чем не жалею». Он рассказал мне про людей, которым тоже пришлось сделать сложный выбор. Им пришлось выбирать между переездом и увольнением. «Работа рейнджера была для них всем, они любили ее», – сказал он. Но многим пришлось отказаться от своей мечты, когда они предпочли паркам семью.

Кто-то занялся ловлей рыбы, кто-то устроился в Министерство защиты дикой природы, кто-то работает патрульным, а кто-то стал школьным учителем. Но их мечта работать рейнджером была потеряна, как и для Джоди, и им пришлось двигаться дальше. «Это действительно печально, – говорил он. – Во многом тебе приходится сначала быть рейнджером, а уже потом отцом или мужем». Это было частью работы и всегда нервировало его.

Может, двигаться дальше – это часть пути. Может, призвание всегда эволюционирует, не позволяя вам задерживаться на одном месте слишком долго. Теперь Джоди использует свои навыки ведения бизнеса и опыт рейнджера, чтобы обучить новое поколение управляющих парками. Ко времени нашей беседы он запустил подкаст Park Leader Show, на котором можно послушать интервью с другими рейнджерами и экспертами. Этот подкаст быстро становится значимым в своей отрасли. Работа рейнджером в парке требует навыков менеджмента и ведения бизнеса, которым вы не научитесь сами. «Этому нигде не обучают», – говорил он мне. Но подкаст дает такую возможность.

Однажды Джоди получил возможность взять интервью у Джека Хартта – менеджера, помогшего ему освоиться в начале работы рейнджером. В ходе интервью Джоди намекнул на то, что скучает по своей прошлой работе. Джек ответил: «Ты можешь скучать по ней, но если продолжишь свою работу с подкастом, то сможешь помочь куда большему количеству людей, чем помог бы, работая в парке».

Оглядываясь назад, Джоди видит, как вся его жизнь, все неожиданные повороты и разочарования помогли ему оказаться там, где он сейчас. Он бы не делал то, что делает сейчас, если бы не множество странных извивов его жизни, которые заставляли его поворачивать в нужное время. «Я бы не добился всего этого, – говорит он, – если бы не работал рейнджером на протяжении восьми лет. И не добился бы, если бы не работал в бизнесе, а продолжал жить обычной жизнью паркового рейнджера». Для него все эти вещи связаны между собой.

Так как Джоди видит свое призвание сегодня? Оно изменилось, эволюционировало? «Мое призвание больше, чем просто быть рейнджером. Мое призвание – это парки, – сказал он, объясняя, что переосмыслил свое предназначение. – И даже когда я попытался уйти, меня затянуло назад». Так работает призвание, судя по его опыту. Это что-то, что не оставит вас в покое, а будет манить к работе, для которой вы были созданы. Призвание приходило к Джоди и уходило от него в разные периоды его жизни, оно росло и менялось, так же, как и он сам.

«Не ищите свое призвание, – говорит он. – Исследуйте, пробуйте что-то новое, не останавливайтесь. Что-то вас точно зацепит. Оно позовет вас. Это как влюбленность. Вы не можете сидеть на диване и выбирать, на ком женитесь. Вы влюбляетесь, когда делитесь опытом, радостями, трудностями, может быть, даже разбитым сердцем. Все это не случится, пока вы не встанете с дивана, не начнете действовать и в результате не встретите девушку, о которой не сможете перестать думать».

В разные времена Джоди приходилось отходить от того, что, как он полагал, было его призванием. Он любил свою работу, но у него были обязательства перед семьей, которые оказались важнее. Для него призвание – не просто рабочее место. Это хорошо прожитая жизнь. И это относится ко всем нам.

Когда я встретил Джоди во время своей поездки в штат Вашингтон, он устроил мне экскурсию по своим излюбленным местам, сводил на вершину горы Спокан, по ходу показывая виды и рассказывая истории. После нашей прогулки я сказал ему, что хоть он и оставил работу рейнджера, она его все еще не оставила. «Призвание – это не конкретная работа, – сказал он. – Я больше не рейнджер, но это не значит, что я должен забыть мое призвание. Вместо этого я могу применить свои сильные стороны, чтобы принести пользу на другом направлении» [102].

Часть III

Завершение

7. Ваш Магнум опус [103]. Как выглядит наследие

Жизнь незначительна, значительно ее влияние на другие жизни.

Джеки Робинсон

Призвание – это не ваша работа. Это ваша жизнь.

Я не мог представить, что увижу, когда впервые зайду в хижину в центре Африки. А увидел я там надежду. «Вы здесь живете?» – спросил наш гид у маленькой девочки, когда мы шли по грунтовой дороге к ее дому. На протяжении всего пути ее лицо выражало серьезность, но наполнилось радостью, когда мы поднялись на холм, где нас ждали ее родители. По крайней мере, мы думали, что это ее родители.

Сэм, хозяин дома, быстро разъяснил ситуацию. Девятилетняя Кевин была его воспитанницей. Мать Кевин была больна каким-то психическим заболеванием и регулярно бросала своих детей. Сэм и его жена Кристин приютили девочку после исчезновения матери. И когда вы спрашиваете их об этом или хвалите за доброту, они смущаются.

Дом семьи – три больших глиняных хижины с соломенными крышами: одна из них – кухня, две другие – спальни. Когда нам показывали дом, я заметил, что здания хорошо построены, пол аккуратно подметен, каждая вещь лежит на своем месте. Здесь царил порядок. Это были скромные люди, и они бережно относились к тому, что у них есть.

Без сомнений, у них была сложная жизнь. В прошлом году они потеряли мальчиков-близнецов, от чего до сих пор не могли опомниться. Их сын Августин был глухим, а у них не было доступа к специальному обучению, которое помогло бы ему.

Сэм родился в бедной семье фермеров в городе Лира на севере Уганды, которую разрушительная гражданская война разделила на две части. Несмотря на скромные возможности, родители смогли дать ему участок земли, на котором он начал возделывать землю и растить детей. «Это редкость, что мужчина остался с семьей после рождения детей», – сказал мне один из проводников. Мужчины в этой культуре обычно покидают своих спутниц, когда у тех появляются дети, но Сэм был не из таких.

После недолгой экскурсии по дому Сэм показал мне небольшой магазинчик, располагавшийся на обочине дороги неподалеку. Там он торговал разными мелочами: спичками или маслом для жарки.

Я сразу забросал его вопросами: «Сколько прибыли приносит каждый товар? Сколько в среднем получается заработать? Как организованы поставки?»

Он знал ответы на все вопросы.

Я даже спросил: а сколько он в итоге хотел бы заработать? По моему опыту, многие не знают ответа на этот вопрос, хотя это один из признаков успеха. Ведь у вас должна быть цель, вы должны знать, к чему идти, чтобы ее достичь. Это кажется очевидным, но многие люди гонятся за своей мечтой, не представляя, чего они хотят достичь. Однако Сэм был другим.

«Пять миллионов», – произнес он неспешно.

Столько было нужно, чтобы отправить сына в специальную школу и построить дом не из глины. Стараясь не привлекать внимания, я достал свой телефон, открыл калькулятор и быстро перевел эту сумму в доллары. Получилось две тысячи.

«Я думаю, ты добьешься своей цели», – сказал я, улыбнувшись.

Каждый день его семье приходится проходить две мили, чтобы раздобыть питьевую воду. У них нет электричества или каких-либо других современных удобств. Они готовят все на огне и живут меньше чем на пару долларов в день. Правда, вокруг их дома росли фрукты, овощи и зерновые культуры, которые были гарантией того, что его семья не умрет от голода.

Сэм не просто существовал. Он упорно трудился, чтобы не только сводить концы с концами, но и сделать жизнь семьи лучше и обеспечить будущее детей. Когда мы попрощались с этим человеком с заразительной улыбкой, я осознал, насколько он богат.

Богатство и бедность нельзя определить тем, сколько вы зарабатываете и что имеете. Разве юрист, который зарабатывает 450 тысяч долларов и тратит полмиллиона в год, богат? Его привычки устойчивы? А как насчет матери, которую я встретил пару лет назад в Гватемале? Она убирается дома каждое утро, перед тем как отправиться на работу в магазин, чтобы заработать денег на обучение своих детей. Она бедная? Я пишу это не для того, чтобы утешить тех, кто живет на гране бедности, и не пытаюсь принизить комфортные условия, благодаря которым у меня есть возможность писать эту книгу. Но побывав в трущобах, я узнал, что бедность – это больше, чем условия жизни. Это – образ мышления. Я встречал богатых людей в самых бедных странах, и банкротов, живущих в особняках за миллионы долларов.

Сэм не собирается быть бедным, если мы вообще можем его таковым назвать, всю свою жизнь. У него есть возможность, средства и желание изменить свою жизнь. Его поведение отличается от того, что я увидел, побывав в трущобах Кампалы. Там был другой вид бедности, там почти не было надежды. А в глазах Сэма я видел нечто сильное и заразительное. Он мечтал не о своем благополучии, он хотел благополучия для своей семьи. И это дало мне надежду. Если Сэм смог найти смысл и мотивацию в сельской местности в Уганде, имея лишь мотыгу, чтоб вспахивать землю, и хижины, чтобы жить и вести свое дело, что останавливает меня и вас, у которых столько инструментов в распоряжении? Как нам найти призвание, выдающееся или обычное, и делать то же самое, что и Сэм? Как превратить свою работу в нечто благородное?

Наши обстоятельства редко могут диктовать нам, что делать с нашей жизнью, и этот человек, который обустраивает жизнь свою и своих близких в дебрях Африки, научил меня большему, чем смог бы научить любой миллионер. Для него работа – это смысл и путь к лучшей жизни. Он делает то, что любит, и делает это для людей, которых любит.

Ваш успех не только ваш

Я всегда думал, что погоня за мечтой касается только меня, что по сути – это эгоизм. Но я ошибался. Только получив все, чего мне хотелось, я понял, что все это было не для меня.

«Я думаю, что мне пора двигаться дальше, – однажды сказал я своему начальнику. Он удивленно посмотрел на меня, не говоря ни слова. – Я… да, я думаю, что время настало. У меня есть деньги, семья меня поддерживает, у меня есть мое увлечение. Единственное, что меня останавливает – я не хочу разочаровывать вас».

Он еще немного помолчал, глядя на меня, потом ответил: «Джефф, ты не разочаровываешь меня. Я горжусь тобой. Признаться, я ждал этого разговора. Я знал, что этот день настанет. Теперь ты должен сделать что-то свое».

Несколько месяцев спустя я начал работать на себя. Именно тогда началась самая сложная работа. Перед тем как уйти, я скопил денег, чтобы прожить хотя бы шесть месяцев, если не год (как в итоге и вышло). Идея была в том, чтобы в первое время не думать о доходах, не нервничать по этому поводу. Я всегда хотел иметь время и возможности, чтобы спокойно заниматься созданием своего бизнеса с нуля. Но то, что я оставил себе этот запас, породило большую проблему: у меня не было мотивации.

Я настолько привык рассматривать работу как способ заработка, что у меня не было желания трудиться, когда деньги перестали быть проблемой. Несколько месяцев я пытался преодолеть отсутствие мотивации. Отсутствие ее превратилось в лень, которая вгоняла меня в депрессию. Если мне не надо работать, что мне надо делать и зачем?

В итоге я вернулся к работе, но с другим подходом. Во время этой хандры я позвонил своему другу Стю, у которого была своя успешная компания по разработке программного обеспечения, чтобы спросить его, как он себя мотивировал. «Джефф, – сказал он, – я живу в маленьком городе, и мои жизненные стандарты не особо изменились с тех пор, как я начал работать на себя». Как только он стал получать больше денег, он отправился в Африку, и его глазам открылся целый мир новых возможностей. В Кении он увидел, какую роль возможности и хорошее образование могут сыграть в жизни человека. Он понял, что может использовать преимущества, данные ему от рождения, многие из которых не заработал и не заслужил, чтобы помогать другим людям. «После этого я осознал, что умею зарабатывать деньги и не должен стыдиться этого. Я мог делать то, что умею лучше всего, и направлять это во благо других. Когда я вернулся домой, то начал работать не для себя, а для всех тех людей, которых встретил в Африке».

Несколько лет спустя у меня был похожий опыт. С помощью своего блога я заработал достаточно денег, чтобы помочь женщинам, живущим в лагере прокаженных недалеко от города Момбаса в Кении, построить мастерскую, которая сможет приносить им доход. Работа никогда не была предназначена для того, чтобы мы зарабатывали деньги. Она была средством изменения нашей жизни и жизни других. Сегодня мы сталкиваемся с проблемой того, что многие воспринимают работу как долг, как то, что мы должны делать, чтобы оплачивать счета. Или мы видим работу как способ улучшить нашу жизнь и заработать достаточно денег, чтобы позволить себе купить все, что хотим. Но ни то, ни другое не удовлетворит наши истинные амбиции.

Поэтому не сработало мое изначальное видение призвания. Приглядевшись, вы можете увидеть интересную особенность жизни некоторых миллионеров и звезд. Они не довольствуются лишь тем, чтобы просто пользоваться плодами своего труда, и не живут на широкую ногу, так чтобы потом было стыдно. Они понимают, что стыд как перед собой, так и перед другими не приводит ни к чему продуктивному. Вместо этого они пользуются возможностями и влиянием, которые у них есть, чтобы улучшить жизнь других людей. Используя свои связи и известность, понимая, что люди прислушаются к ним, они пытаются сделать что-то хорошее.

Несколько поколений назад мужчины шли на работу или на войну и редко видели какие-то возможности вне своей профессии. Наши родители имели возможность решить, что им делать с оставшейся третью их жизни. Чем они будут заниматься на пенсии? Потратят ли это время на глупости или сделают что-то значимое?

Но теперь это уже не имеет существенного значения, так же, как и не имеет существенного значения вопрос о том, долго ли вы будете жить и когда уйдете на пенсию. Важно то, что вы будете делать с имеющимся у вас сейчас. Вам не надо тридцать лет зарабатывать деньги, чтобы потом развернуться на 180 градусов и тридцать лет их тратить. Если смысл важен для вас, вы можете выстроить свои жизнь и работу таким образом, чтобы создавать собственное наследие уже сейчас. Наследие не должно быть побочным продуктом вашего успеха. Оно может быть тем, что приведет вас к нему.

«Мы ваша симфония»

В фильме «Опус мистера Холланда» главный герой пытается создать музыкальный шедевр. Он никогда не был успешен, во всяком случае, в тех областях, в которых ему хотелось бы. Каждый раз, когда он приближается к завершению своей симфонии, появляется новое препятствие, и он вновь вынужден приостанавливать свою работу.

Путешествующий музыкант в творческом отпуске, мистер Холланд устраивается учителем музыки в школе, думая, что это даст ему больше времени, чтобы сочинять. Но так как круг его обязательств растет, а обстановка дома накаляется, он понимает, что ошибся. В процессе своей работы учителем, которая, как он считал, будет временной, помогающей ему оплачивать счета, он пытается и вдохновить студентов продолжить занятия музыкой, и быть хорошим отцом и преданным мужем, одновременно борясь с администрацией школы, которая хочет уволить его. Все это в итоге отодвигает создание шедевра на задний план.

Узнав, что его сын Коул глухой, он понимает, что тот никогда не сможет ценить музыку так же, как он сам. В одной сцене он говорит сыну, что опечален из-за убийства Джона Леннона, а тот не понимает его. Бльшая часть фильма представляет собой сцены отчаяния, где Холланд видит, что его не понимют или просто не обращают на него внимания.

К концу фильма мистер Холланд становится циничным стариком, уставшим от бюрократов из администрации школы и осознавшим, что, несмотря на все свои мечты, он никогда не станет великим композитором. В последний день работы в школе семья провожает его к выходу, и в этот момент он слышит музыку, доносящуюся из спортзала. Поддавшись любопытству, он открывает дверь и видит полный зал студентов, учителей и выпускников, которые собрались, чтобы пожелать ему всего наилучшего и поблагодарить за то влияние, которое он оказал на их жизни. Он видит там и одного ученика, который постоянно мешал ему на уроках.

Другая бывшая студентка, Гертруда Лэнг, которая теперь занимает пост губернатора штата, выступает в роли ведущей и начинает говорить о том, как мистер Холланд повлиял на ее жизнь и на жизнь каждого в этой аудитории. Затем она высказывается и по поводу его мечты. «Ходили слухи, – говорит она, – что он всю жизнь работал над симфонией, которая должна была сделать его богатым и знаменитым. Но мистер Холланд не богат и не знаменит. Он даже не выезжал за пределы нашего города. – И после паузы, глядя на него, добавляет: – Мистер Холланд, мы ваша симфония» [104].

Гертруда просит его выйти на сцену, и открывается занавес, чтобы показать оркестр, готовый сыграть «Американскую симфонию» Гленна Холланда. Со слезами на глазах он дирижирует симфонией, на которую потратил тридцать лет жизни, – своей мечтой, которую считал потерянной навсегда [105]. Это момент истины как для зрителей, так и для главного героя – человека, считавшего, что он упустил свое призвание, что потратил свою жизнь на что-то менее значимое. Он ошибался.

Иногда некоторые мелочи нашей жизни не отвлекают нас от призвания, как может показаться, напротив, они и есть самая главная его часть. «Жизнь – это то, что происходит с тобой, когда ты занят чем-то другим», – написал Джон Леннон в песне, посвященной сыну Шону [106]. Мы можем увидеть это на примере мистера Холланда, который смог увидеть полную картину своего призвания и понять, что каждое разочарование имеет свою цель и что когда он чувствовал себя дальше всего от смысла своей жизни, то на самом деле был ближе, чем мог представить.

Жизнь периодически показывает нам, что порой самые важные вещи – это вещи обычные. И нередко мы с годами начинаем дорожить тем, чему в свое время не придали никакого значения. Когда вы пытаетесь сделать со своей жизнью что-то необычное, не забывайте, что без тех, кто вас поддерживает, ваша работа всегда будет неполной. Жизнь, наполненная достижениями и наградами, но в которой нет людей, способных это оценить, – это вообще не жизнь.

Когда вы в погоне за своим призванием, то у вас возникает соблазн не отвлекаться на такие моменты. Когда вас останавливает с разговором коллега у кулера или когда ваш маленький ребенок тянет вас за штанину, а вам надо отправить еще несколько сообщений. В эти моменты кажется, что все отвлекает вас, что весь мир мешает вашей продуктивной работе. Но эти моменты происходят не просто так. Их цель – напомнить вам, что призвание больше, чем карьера, что это жизнь, которую вы проживаете. И то, чего вы пытаетесь избежать и что отталкиваете от себя, необходимо для того, чтобы ваша история имела смысл.

Я думал, что призвание – это делать что-то хорошее для мира. Теперь я понимаю, что это не делать что-то, а самому быть хорошим в этом мире – и сеять это добро вокруг себя. Это означает, что вы не сможете полностью понять всю историю вашей жизни, пока она не подойдет к концу. И если вы признаете, что не способны в каждый конкретный момент увидеть весь сюжет своей жизни, то сможете насладиться ею сполна.

Теперь я становлюсь собой

«Каким писателем ты хочешь быть?» – спросила моя подруга Марион. Я не знал, что ответить. Я должен был сказать – Сэлинджером? Или Шекспиром? Или выбрать кого-то из современников? Как правильно ответить? Я не знал.

Я хотел быть похожим на многих писателей, но на самом деле хотел не быть, как они, а иметь все то, что они имели. Славу, талант, деньги. Но ответить, что я хочу быть писателем, у которого есть все это, было бы слишком примитивно и банально. Мне пришлось придумать что-то более глубокомысленное. Даже если вы хотите всего этого, то обычно не говорите об этом во всеуслышание.

В нашем мире огромное количество возможностей. Свобода – великая вещь, но неограниченная свобода сковывает. Когда речь идет о призвании, нам нужны какие-то ограничения, параметры, которые помогают нам сфокусироваться. Хорошая новость в том, что путь к делу вашей жизни уже есть. Он лежит перед вами с самого вашего рождения, и он не похож на пути ваших друзей или известных личностей, которыми вы восхищаетесь.

Рассуждая о поиске призвания, мы не просто ищем сферу деятельности. Мы ищем свою идентичность, понимание того, кем мы являемся. Мы хотим завершенности, чтобы наша жизнь выглядела как законченная история. Однако, понимаем мы это или нет, это путь не в физическом плане, а, скорее, в духовном. Это в некотором роде путь становления.

«Теперь самой собой я стала, – пишет Мэй Сартон. – Хоть это заняло / так много лет. И много мест различных посещая, / я растворялась и тряслась, / других людей личины примеряя» [107]. Мы все через это проходим. Мы слишком много времени притворяемся теми, кем не являемся. Пытаемся искусственно воссоздать жизнь, которой восхищаемся, вместо того, чтобы жить той жизнью, для которой рождены. Тратим впустую наши силы в попытках сделать то, что обречено на провал. И все потому, что мы боимся быть самими собой. Более удачливые из нас идут другим путем. Точнее, они прокладывают путь там, где его нет, отклоняясь от своих ожиданий, чтобы стать теми, кто они есть.

Услышать свое призвание недостаточно. Вы должны сами стать своим призванием. И это может произойти только тогда, когда вы целенаправленно выберете этот путь. Почему столь немногие делают это? Какова цена вопроса? Как и в любом долгом путешествии, в этом есть свои риски и опасность, даже вероятность неудачи. А большинство людей предпочитают не рисковать. Они не хотят проблем с друзьями, не хотят садиться в лужу у всех на глазах. Поэтому проживают свои жизни в безопасности и безвестности, сосредоточившись на том, что доставляет им удовольствие, и хваля грандиозные деяния, вместо того чтобы делать их самим. А время течет, насмехаясь над теми, кто не жил.

Таких людей очень емко описал Эзра Паунд в своем стихотворении: «Полноты не хватает в днях, / Полноты не хватает в ночах, / И как мышь, не тревожа травы, / Ускользает жизнь» [108]. Это то, что вы чувствуете, когда посмотрите хорошее кино или прочтете отличную историю. Вы же знаете это ощущение? Оно говорит вам, что у вас еще есть большой запас жизни, чтобы жить по-настоящему. Об этом же говорят античные легенды и мифы. Путешествие каждого героя включает важные миссии, по окончании которых герой понимает, кто он и для чего предназначен. И как это выходит? Через некое персональное задание – подвиг, для исполнения которого необходимы все навыки, таланты и силы, имеющиеся у героя. Другими словами, им приходится работать.

Каждый день мы все сталкиваемся с выбором: гнаться либо за нашим аутентичным «я», либо за тенью реальности. Мы либо делаем то, чего от нас ожидают, либо слушаем голос собственной интуиции, обещающий что-то более значимое. И когда берем в руки молотки или скальпели, когда садимся за компьютеры или в автобус, который отвезет нас в очередную поездку, когда прикладываем усилие, чтобы сделать что-то значимое, мы становимся самими собой. Мы все, как писал Виктор Франкл, ищем повод быть счастливыми. Ощущение полноты от самореализации – это чувство, которое могут познать не только избранные, нашедшие свою цель в жизни. Это может ощутить каждый. Этот потенциал есть в любом из нас. У вас есть все, что нужно, чтобы быть собой: оно внутри вас. Вам просто нужно найти это и стать самим собой.

Призвание – это не что-то новое и блестящее. Зачастую это что-то старое, предсказуемое, знакомое, которое воспринимается как нечто само собой разумеющееся, – старая привычка или увлечение, которое возвращается в нашу жизнь. Это наше истинное лицо, которым мы можем поделиться с миром. Но иногда нам требуется какой-то сигнал, чтобы увидеть, что работа, которую мы делаем, гораздо более значимая, чем нам кажется.

Школьная учительница Глория Стронкс поняла это в тот день, когда взяла отпуск. «Мы нашли вам замену на это время, – сказала ей директор. – Но я хочу, чтобы вы посетили до отпуска дома ваших учеников. В каждом доме вам надо провести не больше десяти минут. – Потом директор добавила: – Во многих домах вы не встретите отцов, так как они в тюрьме. Я просто хочу, чтобы вы понимали своих учеников».

Глория никогда не планировала обучать маленьких детей. Ее муж был аспирантом, она искала работу. И пошла на единственную свободную вакансию – классный руководитель третьего класса, в котором было сорок семь учеников. Этот поход по их домам оказался шокирующим. Дома представляли собой хижины с грязным полом. Дети спали либо на нем, либо на автомобильных сиденьях, найденных на помойке. Вот одно из ее воспоминаний: «Матери говорили немного, казалось, мой визит испугал их. Я вернулась в школу, пораженная тем, что ученики при всем этом хорошо учились. Еще меня поразила работа учителей, проделанная до меня. Ведь некоторые из этих детей могли неплохо читать, хотя бы на уровне второго класса. Я поняла, насколько важны учителя в жизни этих детей. И теперь я стала одной из них» [109].

Она перестала считать, что занимается неблагодарной работой. Теперь она чувствовала гордость. Иногда призвание – это принятие своей роли в истории, которая масштабнее вас. Поэтому теперь на вопрос подруги, каким я хочу быть писателем, я бы ответил очень просто: «Я хочу быть тем писателем, которым должен быть».

Пропуская свой зов [110]

Самый простой способ не заметить призвание – проигнорировать зов. Может, вам не хочется рисковать или вы боитесь почувствовать себя слишком старым или глупым, преследуя мечту, кажущуюся теперь недосягаемой. Мы всегда откладываем наш старт на «когда-нибудь», которое никогда не приходит. Это общий момент, и мы склонны оправдывать наше бездействие, логически объясняя его друг другу.

Множество людей находит свою карьеру в том, что не дает им вдохновения и ведет к самоуспокоенности. Зачем мне так рисковать? Мои друзья, моя семья ведь не рискуют. Если я сделаю это, все будут считать меня странным, может быть, это даже отдалит меня от тех, кто меня любит. Поэтому они так и не находят время, чтобы начать, и «умирают с собственными песнями, заключенными в них самих», – как написал Оливер Венделл Холмс [111].

Другой способ пройти мимо своего призвания – воспринимать его как событие, а не как образ жизни. Помните: ваше призвание – это дело всей вашей жизни, а не единичный шедевр. Это весь объем работы, а не ее часть. Вы проведете всю свою жизнь, создавая свое призвание, и если остановитесь слишком рано или не сможете увидеть свою жизнь как средство выполнения этой задачи, то упустите его.

На днях во время ланча, когда мы обсуждали призвание и цели, один мой друг сказал: «Может быть, моей целью в жизни было просто растить своих дочерей, а уже они бы достигли чего-то великого. Может, это все, что я должен был делать, и теперь моя цель выполнена. А все остальное – только приятный бонус. Меня бы это устроило».

Он пришел к видению своей цели, как чего-то более масштабного, чем он сам, как де`ла, для завершения которого он был рожден и которое оставит след в вечности. Ваше призвание – это не какое-то единичное событие в вашей жизни. Это все, что вы делаете: ваша работа, ваши отношения, наследие, которое оставляете после себя. Если вы видите это иначе, то не сможете достичь цели, не реализуете свой потенциал. Может, вы ответили на зов, но в какой-то момент сдались. Вы отправились в этот путь, но в какой-то момент решили чуть повременить или остепениться, и в итоге просто упустили его. Вы довольствуетесь хорошим, хотя были призваны сделать великое.

В фильме «Найти Форрестера» Шон Коннери играет писателя, доживающего последние годы. Он заперся у себя дома и живет жизнью отшельника, не желая никого видеть. Это не сулит ничего хорошего для молодого студента, который выслеживает его, желая стать его учеником. Сначала Форрестер пытается отделаться от него: бранит его и прогоняет. Но постепенно они становятся друзьями, и молодой человек находит свой путь в жизни во многом благодаря наставничеству Форрестера. В конце фильма старик понимает, что его миссия не закончилась в тот давний момент, когда он снискал огромную популярность за свой роман, ставший бестселлером [112].

Это актуально и для нас в погоне за нашим призванием. Наша цель – не успех, а наследие. В конечном счете мы призваны призывать других. Нам дарят дары для того, чтобы мы их подарили. Может случиться и так, что когда вы окажетесь на вершине своего величия – это будет всего лишь началом пути.

Урок стола Стивена Кинга

Стивен Кинг в своих мемуарах пишет, что в течение многих лет неправильно считал, будто его призванию мешает остальная жизнь. На пике своего успеха, находясь в глубокой наркотической и алкогольной зависимости, он купил себе письменный стол – вещь, о которой мечтал всю жизнь. «Это был массивный дубовый стол, который царил в комнате» [113]. Кинг поставил его в центре рабочего кабинета, где ежедневно упорно работал.

После выхода из большого запоя, с которым ему помогла справиться семья, Кинг избавился от этого стола, заменив его столом поменьше, который поставил уже не в центре, а в углу кабинета. Его дети регулярно приезжали к нему посмотреть баскетбол, кино и поесть пиццу. Они часто заходили в комнату, которая перестала быть уединенным пристанищем, а стала скорее гостиной. Он никогда не жаловался на это. Из истории с двумя столами и наркозависимости, которая чуть не стоила ему семьи, он вынес следующую мысль: «Жизнь – это не поддерживающая система для искусства. Все совсем наоборот» [114].

Это то, о чем мне напомнил Сэм из Уганды, и то, что так хорошо воплотил в жизнь Джоди Мэберри. Жизнь – это не неудобные условия для работы, о которой мы мечтаем. Она является первой причиной, из-за которой мы работаем. Призвание не мешает вашей жизни и даже не дополняет ее. Ваша жизнь, если вы проживаете ее достойно, и становится вашим призванием, вашим Magnum opus. И так же, как и мистер Холланд, мы сможем оценить это только ближе к концу жизни.

* * *

Несколько лет назад я составил список целей и вещей, о которых мечтаю. Напротив каждого пункта должна была стоять дата его осуществления. Год назад я наконец поставил дату напротив записи десятилетней давности «Написать и опубликовать книгу». После года бессонных ночей и постоянных споров с женой о том, когда я должен ложиться спать, после бесконечных случаев недопонимания с коллегами и споров, где я отстаивал свою правоту, после трехсот дней сомнений в себе я наконец-то сделал это. Я написал книгу. И я был горд собой.

В день выхода книги все пошло наперекосяк. Во время визита в местный магазин Barnes & Noble я не смог найти ни одного ее экземпляра. Небольшое количество, которое было отправлено в Amazon, быстро закончилось, и люди, которым я советовал купить свою книгу, не могли нигде ее найти. Я был сбит с толку, смущен, чувствовал жалость к самому себе. В этом состоянии я выехал из дома, чтобы выполнить обещание, данное другу, и выпить с ним. Мы должны были праздновать, но в тот момент я был готов только к соболезнованиям.

Несколько часов спустя он отвез меня домой. Едва я открыл дверь, как зажегся свет и целый хор голосов закричал: «Сюрприз!» Жена устроила мне вечеринку, на которую пригласила двадцать моих самых близких друзей. Поздоровавшись и поблагодарив всех, я решил полакомиться кексом. Посередине обеденного стола лежал маленький белый конверт с запиской от жены. «Вопрос был не в том, напишешь ли ты. Вопрос был – когда», – прочитал я. Та, что обещала быть моим самым большим поклонником, поддерживала меня с самого начала и до конца.

Когда вы занимаетесь делом своей жизни, внимательно относитесь к тому, какой ценой вы достигаете своей цели. Очень легко обидеть своих близких, превратить их из лучших помощников во врагов. Легко защищать свою работу от остальной жизни. У вас может возникнуть соблазн видеть все отношения не как страховочный трос, а как противоборствующую силу, которой нельзя доверять. И поддавшись этому соблазну, вы можете уничтожить все, что способно вас спасти.

Поглощенный призванием

Я часто думаю о моем дедушке, который был журналистом, человеком искусства и алкоголиком большую часть своей жизни. Талантливый пианист и композитор, он был человеком, которым я восхищался: глубоким мыслителем, полным отчаяния и иногда необъяснимой грусти. В нем была какая-то загадка, которую я не могу разгадать до сих пор. Но я понимаю, что окруженный любимыми книгами, с глазами, полными сожаления, он умер от своей зависимости. Его кожа стала желтой, а взгляд стеклянным. Глядя на меня мягким взглядом, который я никогда не забуду, он схватил мою руку и улыбнулся. Несколько дней спустя он ушел.

У меня никогда не было сомнений в том, что мой дед – человек искусства по призванию. И я знаю, что были времена, когда он позволял своему призванию поглотить его. Поэтому каждый раз, огрызаясь на жену или теряя терпение от выходок сына, я стараюсь вспомнить своего деда и ту цитату Стивена Кинга. Жизнь – это не поддерживающая система для вашей работы, а ваша работа – поддерживающая система для жизни. Никакой успех не заменит вам самых близких людей. Я все еще в процессе постижения этой мудрости. Я стараюсь смирять свои гордость и амбиции, стараюсь передвинуть рабочий стол в угол комнаты. Каждый раз, когда я беру выходной и иду с семьей в зоопарк, я не жалею об этом. Когда я закрываю ноутбук, чтобы посмотреть фильм с женой, или когда мой сын будит меня посреди ночи перед выступлением, я вспоминаю, что это не помехи на пути моего призвания. Это самые важные его детали

В одном из старых эпизодов Симпсонов Гомер увольняется с атомной станции, чтобы воплотить в жизнь свою мечту – работать в боулинге. Когда он узнает, что жена беременна и работа в боулинге уже не сможет обеспечить семью, ему приходится вернуться на станцию. Его бывший босс мистер Бернс заставляет Гомера на коленях умолять об этом. Чтобы еще больше унизить его, мистер Бернс вешает на его рабочем месте табличку, на которой написано: «Не забывай, что ты здесь навсегда» (Don’t forget; you’re here forever). Но к концу эпизода Гомер берет все фотографии своей дочери Мэгги и завешивает ими надпись на табличке так, что она превращается в «Только ради нее» (Do it for her) [115].

На пути к нашему призванию встречаются препятствия и неудобства, неудачи и сбои, которые по ошибке можно принять за отвлекающие моменты, хотя на самом деле они такая же часть нашего призвания, как и сама работа. Сейчас один мой друг находится в процессе осознания этой мысли: ему пришлось бросить работу школьного учителя и стать финансовым консультантом. Сначала он был возмущен, что ему придется оставить любимую работу для того, чтобы жена смогла сидеть дома и воспитывать детей. Ему казалось, что это какая-то распродажа: отказаться от мечты и начать работать только ради того, чтобы оплачивать счета. Но прожив год с этими мыслями, он понял, что хорошая мечта – та, которой можно поделиться, а иногда и пожертвовать ради других. Это не значит, что нам надо полностью отказаться от наших устремлений, это значит, что наше призвание больше, чем просто «я».

В Африке я спросил у угандийского фермера Сэма: как они с семьей развлекаются? Что делают, когда не занимаются хозяйством и добычей воды? Когда я задал этот вопрос, Сэм нахмурился. Потом помотал головой. Переводчик повторил вопрос. Он снова помотал головой.

«Ну, ты понял? – повторил я. – Развлекаться. Чем-то заниматься, когда не работаете».

Он кивнул, когда переводчик пересказал ему смысл моих слов, задумался на секунду и ответил: «Мы всё делаем вместе. И для нас это развлечение».

Заключение

Работа никогда не будет закончена

Работа над произведением искусства никогда не может быть закончена, а может быть только заброшена.

Леонардо да Винчи

Ваше призвание – это не пункт назначения. Это путешествие, которое закончится лишь с вашей смертью.

В прошлой жизни Эд Кэти был физиотерапевтом, но я его тогда не знал. А тот, кого я встретил, не был врачом и не производил впечатления человека, связанного с медициной. На момент нашего знакомства ему было семьдесят с чем-то лет. Он уже давно ушел с работы в Вандербилтском госпитале и подрабатывал капелланом в Нэшвильской миссии спасения [116]. Сначала он хотел уйти на пенсию, но вместо этого решил посвятить свою жизнь духовной, эмоциональной и физической помощи бездомным людям, которые каждый день заполняли церковное подворье.

Честно говоря, Эд выделялся из общей массы. Приятный афроамериканец, джентльмен из Чикаго, который говорил на самом правильном английском языке, который я когда-либо слышал, – он как-то совсем не вписывался в толпу наркоманов, инвалидов войны и бандитов, которых можно было постоянно видеть в Миссии. Всегда в опрятном баттен-дауне [117], заправленном в хорошо выглаженные брюки, он был образцом элегантности и изящества. Что сильно контрастировало с пьяными возгласами и криками, которые эхом разносились в стенах Миссии.

Что Эд там делал?

Иногда к нему подходили люди, чтобы пожать руку. Эд неизменно от этого отказывался, неловко улыбаясь и вежливо кивая головой, затем хлопал подходящих по плечу. Я не знал, почему он так делает, но подозревал, что, может, ему нельзя было устанавливать личный контакт или он просто желал этим людям большего, чем громкие приветствия и мужественные рукопожатия.

«Спасибо, сын мой», – говорил он и двигался дальше.

Иногда они саркастично возражали: «Я не твой сын». Но чаще я видел, как взгляды этих мужчин смягчались, когда они смотрели в добрые глаза Эда. Я задавался вопросом, называл ли их так кто-нибудь раньше? Позже Эд сказал мне, что для многих он был единственным отцом, которого они знали.

Эд пришел в Миссию и работал там почти пятнадцать лет не потому, что любил бездомных, и не потому, что считал их своим бременем. Однажды друг Эда пригласил его посетить Миссию. После небольшой экскурсии Эда спросили, как он отнесся бы к перспективе стать здесь капелланом. После некоторых колебаний он согласился работать там несколько дней в неделю, беседуя и молясь с теми, кто пытался выбраться из своего непростого положения.

Эд много работал, чтобы построить жизнь для себя, и имел полное право этим гордиться. Он дисциплинировал себя, чтобы подняться выше того уровня, на который могли претендовать черные мужчины в то время. И теперь был здесь: среди людей, на которых стремился не походить всю свою жизнь. Я уверен, что это было унизительно. Честно говоря, я даже немного осуждал Эда. Действительно ли он чувствовал сострадание к этим людям или же просто терпел их? В некоторые моменты казалось, что он чувствовал себя рядом с ними крайне некомфортно. Так почему же он проводил столько времени в Миссии? Ведь время становится очень ценным в таком возрасте. Что он хотел получить, проводя оставшиеся ему годы в компании подобных людей? Однажды я услышал рассказ другого капеллана, который ответил мне на все вопросы.

Как-то во дворе Миссии обнаружили лежавшего на земле изможденного человека, который был похож то ли на мертвеца, то ли на впавшего в кому. Хрупкий, болезненный, вероятно, зараженный СПИДом, он лежал в собственных фекалиях и моче. Такие люди были частым явлением в Миссии. Они отключались после выпивки или наркотиков, затем приходили в себя. Или не приходили. Когда этот человек очнулся, он был слишком слаб, чтобы двигаться. Некоторые проходили мимо него, другие смеялись и шутили над ним.

Но когда Эд увидел этого человека и понял, что он не может самостоятельно встать, то подошел к нему. Нагнувшись в своих брюках цвета хаки, он осторожно просунул под него руки, поднял его и, прижимая к груди, понес внутрь здания, чтобы там ему оказали помощь.

Услышав эту историю, я больше никогда не задавался вопросом, почему Эд работает в Миссии. Теперь я знал: потому, что это было его призвание.

Сожаление Хемингуэя и искупление Ниггла

В 1961 году писатель А. Е. Хотчнер приехал к своему другу Эрнесту Хемингуэю, чтобы попытаться спасти ему жизнь. Хотчнер был редактором, прозаиком и одним из биографов Хемингуэя. Когда он услышал, как тот жалуется на все, начиная от налогов и заканчивая собственной одеждой, то задал своему другу простой вопрос: «Папа, зачем ты хочешь убить себя?»

Хэм ответил: «Что, по-твоему, происходит с человеком, который к шестидесяти двум годам понимает, что уже никогда не напишет книгу или историю, которые обещал себе написать? И никогда не сможет сделать другие вещи, которые в старые добрые времена обещал себе сделать?»

Хотчнер попытался приободрить Хемингуэя и начал говорить, что тот еще полон сил и пишет отличную книгу про Париж (которая потом станет называться «Праздник, который всегда с тобой»), но Хемингуэй не хотел и слышать об этом, сказав, что лучшую часть этой книги он написал очень давно. «А теперь, – добавил, – я не могу ее закончить».

«Может, она уже закончена? А ты просто не хочешь это признать».

«Хотч, если я не могу жить на своих условиях, то я не могу жить вообще. Ты понимаешь? Я так жил, и я должен так жить – или вовсе не жить».

Это была их последняя встреча. В том же году Хемингуэй застрелился из своего любимого ружья [118]. Обожаемый всем миром, Папа умер в одиночестве и депрессии. В конце выяснилось: всего, что он сделал – несколько выдающихся книг, путешествия по миру, Нобелевская премия, – оказалось недостаточно.

Каждый человек сталкивается с неудовлетворенностью от своей работы. Каждый рабочий знает предел своих сил. И всякий, кто услышал призвание, понимает опасность подобной зависимости. Работа может поглотить вас, если вы ей это позволите. Такая зависимость, несмотря на все, делает человека креативным: она удерживает его в его увлечении, делает одержимым. Необходимость какой-нибудь фразы или мазка краски преследует его и не отпускает до тех пор, пока эта фраза или мазок не окажутся на своем месте. Эта одержимость заставляет вас не спать и уйму времени посвящать проекту, в который не верит никто другой. Словом, она придает вашей работе величие. Но в ней есть и скрытое предостережение.

Существует большой соблазн уйти с головой в значимую работу. Это пагубная зависимость: полное погружение в процесс и полное уничтожение себя. Вы не можете больше отделить себя от того, что вы создаете. И это опасно. В нашей работе самое главное – осознавать это искушение и использовать его как преимущество. Не каждый навязчивый порыв является нашим призванием, хотя дело вашей жизни может начаться с непреодолимой страсти, граничащей с помешательством. Вам надо научиться умерять эту страсть, жить в напряжении, будучи ведмым чем-то, но не сходить с ума. Освоить ремесло, а не позволить ремеслу освоить вас. Это единственный способ овладеть искусством работы – признать, что наши наклонности, если мы не научимся их контролировать, могут уничтожить нас.

Что же хорошего в призвании, если преследуя его, мы можем уничтожить себя? Как нам сбалансировать это напряжение между непрекращающимся призывом к работе и жизнью? Надо признать, что мы не знаем – как. Многих всемирно известных творцов современники считали сумасшедшими. К счастью, их работа вынесла это испытание, хотя зачастую из-за этого не выдерживали они сами. Но их жизни – важный урок: мы не должны впадать в отчаяние. Мы должны понимать, что преданность своему делу станет нашим наследием. В таких историях всегда есть более глубокий сюжет.

* * *

Во время Второй мировой войны британский писатель Дж. Р. Р. Толкин, который позже напишет величайшие произведения XX века в жанре фэнтези, размышлял о смерти. Переживет ли он эти сложные времена или умрет, так и не окончив дело своей жизни? Он этого не знал и никак не мог выбросить из головы самый плохой вариант развития событий. Чтобы прогнать свои страхи, Толкин написал небольшую историю про человека, которого звали Ниггл (от англ. niggle – «заниматься пустяками»).

Ниггл был художником, которого постоянно отвлекали от работы. Соседи и друзья все время просили его о помощи, а его «путешествие» (метафора смерти) приближалось. Он боялся, что не успеет закончить свою величайшую работу – картину с изображением дерева. Когда настало время отправляться в последний путь, он взглянул на свою картину и, как и боялся, увидел незаконченную работу: только небольшой листочек и несколько деталей. Ниггл так и не успел нарисовать бльшую часть картины.

Мы все можем понять подобные переживания: боль от того, что какую-то работу пришлось оставить незаконченной, и страх от того, что, возможно, вернуться к ней не удастся. Но в конце рассказа Толкина есть интересный поворот. Когда Ниггл прибывает в конечную точку, то не верит своим глазам. По ту сторону жизни он обнаруживает то, о чем мечтал, – законченную картину с изображением дерева [119].

Работа, не законченная во время его жизни, была закончена после.

Многие из нас боятся того же, что и Хемингуэй, – что мы умрем, оставив множество незавершенных дел. «Мы все умрем незаконченными симфониями», – сказал однажды мой друг за завтраком. Он рассказывал мне о своем отце, который перед смертью неуверенно попытался покаяться в своих грехах. Моему другу этого было недостаточно, и этого и вправду было недостаточно, но в тот момент он понял, что ему все равно придется отцу все простить. Он должен был просто смириться. Ниггл испытал то же самое.

В вашей работе будут незавершенные вещи. Это как работа художника, который смело вступает на свой путь с вдохновением, понимая и то, что его работа никогда не будет закончена. Перефразируя выражение Леонардо да Винчи, мы никогда не завершим наше дело. Мы лишь забросим его [120]. Задача каждого творца – а мы все творим что-то на холсте нашей жизни – качественно делать свое дело, не думая о конечном результате. В ином случае мы можем свести с ума себя и окружающих. И настоящая трагедия случается не тогда, когда мы уходим из этого мира, оставив незавершенной нашу работу, а когда работа лишает нас жизни, которой мы должны были жить. Уйти на пенсию, засесть дома и ждать смерть – неправильный выбор. Правильным выбором будет упорно и страстно работать, но признавать те ограничения, которые ставит нам наша жизнь.

Посыл ваших предсмертных минут

Альберт Эйнштейн, умирая, попросил дать ему очки, чтобы продолжить работу над проектом, который, как он считал, будет его величайшим произведением. Его больше не интересовали простые явления. Он хотел, как он сам говорил, «знать о том, что думает Бог» [121]. Все остальное – мелочи.

«Единая теория поля», какой мы знаем ее сейчас, базировалась на представлении Эйнштейна о том, что физика была «проявлением божественной воли». Он верил в то, что всему есть объяснение, что Бог создал не хаос, а порядок. Он посвятил этому проекту тридцать лет, работая нд ним до последнего дня своей жизни [122].

Примеры Эйнштейна и Хемингуэя учат нас тому, как страх смерти заставляет человека продолжать свое творчество до самого конца, но вместе с этим страхом должно прийти и осознание того, что дело вашей жизни в каком-то смысле останется незаконченным. Почему это так? И что нам делать с этой уничижительной реальностью?

Одним из достижений своей жизни, которым я, возможно, горжусь больше всего, было мое участие в создании первого кодекса чести моего колледжа. У основанного в 1843 году Иллинойского колледжа никогда не было официального кодекса чести – формального документа, являющегося выражением этической и академической добросовестности. Такие документы были популярны в университетах Лиги плюща, но в нашей маленькой школе свободных искусств такого не было.

После того как один профессор предложил эту идею студенческому совету, я понял, почему у нашей школы никогда не было своего кодекса. Не из-за того, что мы недостаточно старались. Один из преподавателей дал мне список тех, кто пытался сделать то же самое, за что взялся я, и я связался с каждым из них. Одной из них была женщина, которая пыталась создать кодекс почти десять лет назад. Написав ей электронное письмо, я попросил рассказать побольше, на что она ответила, что кодекса никогда не будет из-за большого количества бюрократических преград. Для меня это прозвучало как вызов.

Следующие полтора года мой друг Дэн и я пытались сделать то, что не сделала эта женщина, и, возможно, не смогла бы сделать. Я и не догадывался о том, как она была права. После десятков версий этого документа, постоянно изменявшегося, чтобы кому-то угодить, все уже готовы были сдаться. Невозможно было угодить всем. Я уже был уверен, что мы никогда не сможем получить необходимую для утверждения документа поддержку.

Но мы все равно старались. Уговаривали студенческий совет, писали статьи в школьной газете, встречались со всеми профессорами и управляющим персоналом, которые были готовы нас выслушать. И в последний день занятий нашего последнего года обучения мы добились нашей цели: проект кодекса был поставлен на голосование. Если большинство проголосует «за» – кодекс будет принят.

Пока я ждал в коридоре за дверями аудитории, в которой произнес пламенную речь о том, почему нам нужен этот кодекс, то пытался прислушаться, чтобы понять, как идет голосование. Когда оно закончилось, несколько десятков профессоров вышли в холл. Профессор экономики, который был среди сторонников кодекса, проходя мимо меня, подмигнул.

Страницы: «« 12345 »»

Читать бесплатно другие книги:

Сын лавочника с норвежского острова, которого не любит никто из односельчан. Ему придётся смириться ...
Шестая книга рязанского врача, журналиста и литератора О. В. Еремина посвящена вечной теме – бессмер...
В своей книге Бретт Кинг, автор бестселлеров, эксперт-футуролог, известный журналист и телеведущий, ...
Северная Америка, XIX век. Вождь племени сиу пал в поединке. По обычаю, чтобы дух его успокоился, ну...
Книга намеренно задумана как инструмент: Юлия Андреева и Ксения Туркова подобрали типичные ошибки в ...
Уникальная методика цигун-терапии для профилактики и лечения заболеваний глаз!Многотысячелетний опыт...