Алмазный Огранщик: система управления бизнесом и жизнью Роуч Майкл

Видите, насколько ценными могут оказаться минуты утреннего безмолвия для грядущего рабочего дня, насколько блестящей была идея мастеров древнего Тибета практиковать работу над проблемами до того, как они вообще случились. Благоприятная атмосфера вашего утреннего молчания и располагающая обстановка уединённого уголка очень сильно укореняют в вашем уме отпечаток, позволяющий вам правильно реагировать, и поэтому эти утренние минуты, проведённые в молчании, представляют собой бесценный вклад в часы наступающего дня.

В Тибете существует обычай заканчивать практику безмолвия особым образом. В завершение уделите несколько минут тому, чтобы мысленно вообразить себя таким, каким вы надеетесь стать в один прекрасный день. Например, представьте, что вы уже пожинаете плоды изучения и применения этой книги и принципов потенциала и отпечатков, описанных в ней.

Деньги текут к вам рекой; но ещё лучше то, что вы точно понимаете, как это работает, и точно знаете, что нужно делать, чтобы это продолжалось. Более того, вы знаете, какие шаги надо предпринять, чтобы и мысленно тоже получать удовольствие от денег. И вы аккуратно ведёте свои шестиразовые записи и регулярно соблюдаете практику утреннего молчания, чтобы мгновенно справляться со старыми проблемами и добиваться того, чтобы не возникали новые.

Но не останавливайтесь на этом. Подумайте хорошенько: разве это всё, к чему вы стремитесь? Что-то не верится, что может быть такой живой гомо сапиенс, который не хотел бы стать чем-то большим. Почему бы нам не изобразить вас не только богатым, но и щедрым филантропом: вы зарабатываете кучу денег, а раздаёте ещё больше. Мир с уважением смотрит на вас как на человека, который не только делает деньги, но и умеет правильно ими распорядиться, знает, как и чем помочь другим с помощью этих денег, и таким образом получить максимальное удовлетворение от денег. Ну и вообще, почему бы не нарисовать себя молодым, здоровым и жизнерадостным как двадцатилетний юноша, ведь именно таков результат созревания отпечатка, заложенного вашей заботой о здоровье и жизни других людей. Лично я напоследок добавил бы к портрету ещё несколько штрихов – действительно важнейших личных качеств: верный; чуткий; заботливый; нравственно безупречный; друг всех своих знакомых; образец для подражания всех детей и для делового общества страны; отличный семьянин; одним словом, просто образцовый бой-скаут. Где-то в глубине души всем нам хочется быть именно таким.

Тибетские мудрецы говорят, что этим должна завершаться ваша утренняя практика безмолвия – созерцанием себя в виде наиболее преуспевающего, мудрого и сострадательного человека, какого вы только можете себе представить. Перед тем как покинуть уединение, проведите несколько минут в тишине, в которую вот-вот ворвутся звуки утра, и изо всех сил постарайтесь увидеть свой идеальный портрет. Это оставляет в вашем уме очень сильный отпечаток, и вы непременно станете таким. Вот увидите. А теперь вскочили и быстро на работу; похоже, вы уже опаздываете!

Глава 10

Как сохранять ясность и становиться здоровее с каждым годом

Если вы будете аккуратно вести свой шестиразовый ежедневник и регулярно выполнять практику утреннего безмолвия, то скоро обнаружите, что ваши трудовые будни мало-помалу изменяются. Медленно, но верно ваша решимость раз и навсегда разорвать порочный круг зла начинает шаг за шагом очищать ваш мир. Сначала уходит одна проблема, затем другая; один мерзавец стал вашим лучшим другом; второго перевели; третий сам ушёл в другую компанию отравлять жизнь кому-то другому, и, в конце концов, вы обнаруживаете, что окружены во всех отношениях приятными людьми, а ваша работа стала вам в радость, а фирме в прибыль. Утреннее молчание не только на всю жизнь вооружает вас методами решать любые проблемы на работе; оно к тому же делает ваш ум более удовлетворённым и спокойным.

В этой и следующей главах мне бы хотелось углубиться в то, как вы можете получить наибольшее удовольствие от своего успеха, точнее, как добиться того, чтобы к моменту достижения этого успеха ваше тело оставалось бы таким же здоровым, как и ваш ум. Печальной стороной коммерческой жизни является тот факт, что к тому времени, когда бизнесмен, что называется, «состоялся» в корпоративном мире, часто выясняется, что ему пришлось пожертвовать ради этого своим здоровьем и семейной жизнью. Мы собираемся поговорить здесь о том, как нам убить двух зайцев: как быть наиболее преуспевающим менеджером в компании и при этом оставаться самым здоровым. Парадоксально, но лучшее, что вы можете сделать, чтобы сохранить молодость и здоровье своего тела, – это позаботиться о своём уме, а именно защитить его от того, что тибетцы называют «ментальными омрачениями».

Древняя буддийская философия так определяет ментальное омрачение: «любая эмоция, которая нарушает умственное равновесие того индивидуума, который её испытывает». Вы могли бы назвать такие омрачения «дурными мыслями». Существуют тысячи различных разновидностей ментальных омрачений, но в итоге все они сводятся к шести самым наихудшим: неправильная привязанность к вещам; неправильная неприязнь к вещам; гордыня; непонимания истинного механизма работы всех вещей; необоснованное сомнение в важнейших истинах; ошибочное мировоззрение.

«Неправильные» привязанность или неприязнь к вещам имеют специфическое истолкование. Вопреки некоторым неверным представлениям об идеях Будды, любить или не любить вещи само по себе вовсе не является неправильным. Вы можете любить свою семью и своих учителей, любить добродетель, в конце концов. Будде нравится видеть нас счастливыми и Будде не нравится то, что мы так много времени и сил тратим на то, чтобы быть несчастными. Однако если ваша привязанность к чему-то выводит вас из душевного равновесия или побуждает вас наносить вред кому-то другому в надежде обрести это, то это уже ментальное омрачение; мы называем это «дурной» привязанностью, потому что нанести вред другому ради получения чего-то – есть лучший способ не получить это.

Но самое главное, что вы должны узнать о ментальных омрачениях в этой главе, – это то, что с утра до вечера, день за днём, они подтачивают ваше здоровье. Существуют тайные тексты, хранившиеся в Гималаях, в которых более подробно описывается, как эти негативные мысли влияют на ваше тело; достаточно сказать, что сам процесс старения тесно связан с этими скверными мыслями. То есть каждый раз, когда вы огорчены из-за работы, каждый раз, когда вы рассержены или раздражены, каждый раз, когда вы завидуете другому вице-президенту или что-нибудь ещё в этом роде, что-то в вашем теле выходит из строя: появляется несколько новых седых волос; углубляется морщинка; чуть больше сжимается сердце. В результате всё это суммируется и приводит к тому, что вы стареете и теряете большую часть той силы, которой обладали в молодости. Как сказано в этих книгах, в конце концов всё это приводит к вашей смерти.

Поэтому цель этой главы дать вам несколько ключевых советов, помогающих в течение дня управляться с подобными мыслями. Мы начнём с того, что вернёмся к Алмазному огранщику, к тому фрагменту книги, где Будда описывает серьёзнейшее испытание, через которое ему довелось пройти за много жизней до этого. История такая. Будда был тогда монахом по имени Учитель Терпения. Как-то раз он медитировал, прислонившись спиной к дереву, в том же лесу, где обычно охотился царь Калингка со своими придворными. Случилось так, что и царица со свитой выехала в тот же день на природу пособирать цветы и всё такое, пока муж и его егеря будут выслеживать дичь.

И вот, царица выезжает на поляну и видит созерцающего монаха. Женщина глубоко религиозна и давно уже ждала возможности обсудить несколько духовных тем с опытным наставником. Поэтому она прерывает медитацию монаха, и он начинает отвечать на все её вопросы.

Спустя некоторое время на ту же поляну выбегает олень, которого преследует царь со своей свитой. Не слезая с коня, царь смотрит вниз и видит свою жену, горячо беседующую с монахом; он предполагает, что дело тут нечисто, и, опасаясь, чтобы у него не выросли рога побольше оленьих, приказывает своим телохранителям распять святого человека на земле, привязав руки-ноги к колышкам. Затем начинает медленно, фалангу за фалангой отрезать монаху сначала пальцы на руках и ногах, а потом и другие части тела.

Вот как Будда описывает это событие в Алмазном огранщике; его слова звучат несколько загадочно, но не переживайте раньше времени – мы подробно во всём разберёмся, и к концу главы вы всё прекрасно поймёте.

Почему это так? Потому что, о Субхути, случилось так, что царь Калингка один за другим отрезал от моего тела суставы и суставчики. В тот момент в моём уме не было представления ни о Я, ни о живом существе, ни о вечной душе, ни о личности – у меня не было представления вообще. Но не было и такого, чтобы я не имел вообще никаких представлений.

Сначала пусть Чоней Лама разъяснит нам, о чём же говорит Будда. Помним, что слова из Алмазного огранщика даются жирным шрифтом:

По какой же причине это так? Потому что очень давно случилось так, о Субхути, что царь Калингка был охвачен порочным подозрением, что я вступил в преступную связь с его женой. И вот он один за другим отрезал от моего тела суставы и суставчики. (Под последними имеются в виду фаланги пальцев.)

В тот момент я совершенствовал терпение, удерживая свой ум в понимании отсутствия собственного существования в каждом из трёх составных элементов акта терпения. Когда я размышлял о «Я», существующем чисто номинально, в моём уме не было представления, в котором содержалось бы некое истинно существующее «Я». Поэтому у меня не было представления о чём бы то ни было, начиная с истинно существующего «Я», кончая понятием истинно существующей «личности».

В тот момент у меня не было представления вообще о любом из представлений об истинном существовании чего бы то ни было. Однако в то же самое время не было и такого, как будто я не имел других, чисто номинальных представлений вообще.

Будда говорит здесь вот о чём. У меня всё же была мысль о том, что я должен сохранять терпение: у меня всё же была готовность переносить боль и не слишком огорчаться при виде того вреда, который мне причиняют. И у меня всё же было что-то вроде представления, ведь смог же я вновь подтвердить обретённое мною ранее знание того, что ни один существующий объект сам по себе не имеет истинного существования.

Далее Будда начинает сам объяснять свои слова:

Почему это так? Предположим, о Субхути, что в этот момент в моём уме появилось какое-нибудь представление о Я. Тогда непременно возникло бы и представление о причинении кому-то вреда.

В моём уме возникли бы представление о живом существе, представление о вечной душе и представление о личности. А из-за этого непременно возникло бы и представление о причинении кому-то вреда.

Чоней Лама продолжает:

Вот в чём причина, почему это так. Предположим, что в этот момент какое-нибудь представление о Я, которое наделяет «Я» конечным, независимым существованием, появилось в моём уме. Или предположим, что в моём уме появились другие перечисленные концепции. Тогда непременно возникло бы и представление о причинении кому-то вреда; но на деле этого не произошло.

Похоже, эти строки можно свести к чему-то вроде:

Царь отрезал мне пальцы и другие части тела в наказание за преступление, которого я не совершал. Если бы я воспринимал любого из нас как личность, то я мог бы разозлиться и мой ум могло бы охватить желание причинить ему вред. Но у меня не было такого представления, поэтому я сумел удержать свой ум от гнева.

Это очень трудное место. Да и какое это имеет отношение к тому, чтобы на работе защитить ваше тело от разрушительной привычки предаваться негативным эмоциям? Сначала поговорим о двух различных способах неправильного понимания этих строк (а их смысл всячески искажался на протяжении столетий), а затем объясним, что они означают на самом деле.

Существует широко распространённое недопонимание, которое возникло вместе с буддийскими книгами вроде этой, которые отрицают существование «Я», или «личности». Люди восприняли это так, что, мол, существует что-то вроде пространства, куда вы можете удалиться, когда у вас есть проблема. Это пространство либо просто пусто, либо в нём всё воспринимается как нереальное, и когда вы там оказываетесь, либо проблема уходит, либо вы к ней уже больше не привязываетесь. Если, например, ваша проблема в том, что кто-то на вас гневается, то эти люди предложат вам или просто притвориться, что этого человека нет рядом, или перестать о нём думать, и тогда у вас больше якобы не будет никаких проблем. И они думают, что речь идёт именно об этом, когда мы говорим об «отсутствии Я», которое Будда здесь развивает как «ни живого существа, ни вечной души, ни личности».

Однако это совсем не то, что имел в виду Будда, и, уж конечно, это никак не может помочь вам с отрицательными эмоциями на работе. Например, ничем не помогает попытка представить, что некоторых неприятных ощущений просто нет в помине, или что вы на самом деле их не испытываете, или что вы могли бы каким-то чудом отделить их от себя. Когда вы сидите в кресле стоматолога, а он сверлит вам корневой канал и вдруг задевает нерв – или когда вас распяли на земле, а Его Величество, растягивая удовольствие, не спеша, отрезает вам пальцы и всё остальное, то вряд ли вы сможете представить, что его там нет или что вас там нет. Не верите? Попробуйте. Но Будда имел в виду вовсе не это.

Фразу об «отсутствии представлений» тоже легко понять неправильно. Люди, прочитав эти строки, думали, что задача буддиста, пытающегося разрешить сложную ситуацию, состоит в том, чтобы сидеть и ни о чём не думать, либо стараться освободить свой ум от любых мыслей вообще; либо видеть, что мысли продолжаются, но каким-то образом умудряясь к ним не прислушиваться и за них не цепляться. Но и это совсем не то, что имел в виду Будда; вы, конечно, попробуйте сами, но на всякий случай не доводите дело до соблазнения царской жены, ограничьтесь сеансом у стоматолога. Не помогает? Что ж, таким способом боль не остановить. Так что же всё-таки имел в виду Будда?

Обратимся к ситуации в алмазном бизнесе; полем битвы у нас будет зал для заседаний руководства компании или ювелирный цех, так чтобы мы могли взять реальный случай из реальной жизни. Когда я работал в «Андин» вице-президентом, то частенько мог махнуть через океан в Азию, чтобы пожить в тибетском монастыре, где я проводил научные исследования. Я договорился с владельцами компании, четой Азриелант, что буду и там оставаться на связи по телефону в полной готовности организовать закупки алмазов, скажем, из Бомбея (который был не так далеко от моего монастыря) или Бельгии.

Легко сказать «оставаться на связи», но в те годы это было очень непросто: монастырь начался с нескольких палаток посреди буйного леса на юге Индии после того, как около сотни выживших монахов (первоначально их в нашем монастыре было около восьми тысяч, большинство из которых было убито или насильно обращено в мирян) спаслись, перевалив через Гималаи во время вторжения китайцев в Тибет. К тому времени, как я попал туда с научными целями, там было несколько сот монахов, скромный зал для собраний и простые избушки для монахов. Ближайший телефон, по которому можно было дозвониться до Соединённых Штатов, был в Мадакери, – это около трёх часов езды на автомобиле. Таким образом, краткий звонок, только для того, чтобы «оставаться на связи», превращался в целый день, да и то если повезёт.

И вот стою в этом грязном домишке на вершине горы в глуши индийских лесов, склонившись к древнему телефону, пытаясь разобрать, что там на другом конце провода кричит Офер из своего ярко освещённого офиса, выходящего окнами на огни башен-близнецов Всемирного торгового центра и Гудзон:

«Алло! Алло! Нам нужны камни! Огромный заказ! Что? А ты что думал? Десять тысяч каратов должны быть здесь, в Нью-Йорке, в течение десяти дней! Алло! Договорись с Бомбеем! Позвони в Антверпен! Займись уже этим вплотную!»

Вы знаете, десять тысяч каратов заказанных камней может означать около миллиона маленьких алмазов; при этом, чтобы в итоге купить на рынке один алмаз, вы порой должны выбрать его из двух или трёх. Итак, ты говоришь, что нужно перебрать несколько миллионов алмазов за десять дней. Предположим, что взять алмаз и рассмотреть его в увеличительное стекло занимает десять секунд. Это означает 6 камней в минуту и 360 камней в час на человека. Предположим, что вы сможете сохранять этот темп в течение не более пяти часов в день, чтобы не посадить глаза, то есть за день можно пересмотреть тысячи две камней максимум. Итак, ты собираешься отнять у своей команды как минимум тысячу человеко-дней, чтобы только приблизиться к выполнению этого заказа. Поэтому я переспрашиваю: «Десять тысяч каратов, верно? Алло! Офер! Ты уверен – десять тысяч?» – «Да, да, немедленно; прямо сейчас! Обзвони всех, поставь на ноги весь мир, ничего страшного! Удачи!» Короткие гудки.

Я записываю в блокнот количество и тип камня, который нам требуется, и приступаю. Несколько часов уходит на попытки дозвониться до всех наших закупщиков, разбросанных по земному шару. К тому времени, когда я покидаю телефонную станцию на Мадакери, уже почти темно. Мы выходим в небольшой садик, обращённый на прекрасную широкую долину, наслаждаемся вечерним воздухом и полной грудью вдыхаем запахи дикорастущих индийских цветов, смотрим, как на небо высыпают яркие звёзды. Мне хорошо: прекрасное чувство выполненного обещания переполняет меня, несмотря на то что сделать это было ох как не просто. Потом мы втискиваемся в старый разболтанный монастырский автомобиль и отправляемся назад. Меня ждёт ещё одна неделя напряжённых занятий с величайшими в мире ламами.

Почти одновременно со стекающимися со всего света в нью-йоркскую штаб-квартиру алмазами туда прибываю и я, пыльный, загорелый и очень довольный. Офер вызывает меня в свой кабинет, и я иду к нему гордой походкой уверенного в своих силах руководителя, который преодолел горы препятствий, но снабдил фирму товаром. Я сажусь и жду, когда начнутся поздравления.

– Ну и что всё это значит? – начинает Офер.

– Ты о чём?

– Об алмазах, ясен пень! Ты хоть знаешь, во что ты превращаешь нашу наличку? Ты что, сдурел?

Вам известно такое ощущение. Просто земля уходит из-под ног. Это не просто очередное недопонимание или коммерческая ошибка – это потрясение самих основ мира, нашего мира. Ну почему, почему всё не может идти по правилам? Думаю, вы понимаете моё состояние в этот момент. Но продолжим.

– Подожди, Офер. Ведь это ты велел мне купить эти алмазы – ты сказал, что тебе нужно десять тысяч каратов как можно быстрее.

– Десять тысяч каратов! Нет, он издевается! Я говорил тысячу! Ты что с дуба рухнул? Ну куда я дену эти десять тысяч каратов?

– Но ты же сам сказал мне купить десять тысяч. Как сейчас помню, я переспросил раза три. Вот и в блокноте я то же самое записал, когда мы с тобой по телефону говорили. Смотри – чёрным по белому – десять тысяч.

– Откуда я знаю, когда ты это накарябал? Может, сегодня утром с перепоя! Я никогда не говорил десять тысяч. Кто вообще может в здравом уме такое сказать – десять тысяч?

Когда в процессе изучения негативных эмоций вы отрабатываете умение избегать тех мыслей, которые раньше времени сводят вас в могилу, этот момент является решающим. Бизнес вообще требует мгновенной реакции и быстрых рефлексов, но с этим ничто не сравнится: в вашем распоряжении не более трёх секунд, чтобы активизировать свою защиту, прежде чем вы столкнётесь с сильными чувствами негодования, боли и гнева. Вы должны будете предпринять активные действия предупреждающего характера в течение этих трёх секунд, иначе будет поздно. В основе этих действий лежат концепции «отсутствие Я» и «отсутствие представлений», о которых только что говорил Будда. Только теперь мы должны наконец выяснить, что же он имел в виду, когда упоминал об этом. Давайте привяжем их к нашей конкретной жизненной ситуации. Мы будем использовать «три элемента», упомянутые Буддой, в рассказе о монахе, которого изощрённо истязал злобный ревнивец царь Калингка.

Понятие «три элемента» относится к трём составляющим данной ситуации: орущий босс (Офер); вице-президент, на которого орут (ваш покорный слуга, увы); и сам факт того, что это событие вообще происходит. Каждый элемент обладает собственной пустотой или тем, что мы называем здесь «потенциалом». На самом деле здесь полно всяких пустот-потенциалов, которые и создают всю эту кутерьму, но что удивительно, те же самые пустоты-потенциалы вещей способствуют и её устранению.

Рассмотрим потенциал босса. Да, его перекошенное злобой лицо сейчас зрелище непривлекательное, но представьте, что в этот момент вошла его жена, – она же по совместительству и совладелец фирмы. Она сказала бы, что гнев его прекрасен, ведь он защищает их компанию от безответственного идиота, который совсем рехнулся и скупает по всему миру алмазы, которые им не нужны и не по карману. Поэтому сам по себе босс не монстр или гений, всё зависит только от того, кто смотрит. Как мы уже много раз говорили раньше, сам по себе он попросту чист или пуст, а то, что он кажется мне хорошим или плохим в данный момент, зависит исключительно от того, какие именно отпечатки я заложил в свой ум в прошлом.

Не забывайте также ещё одну важную вещь, которую мы всегда упоминаем в подобной ситуации. Действительно, то, как он выглядит сейчас, не только обусловлено, но и вообще создано моим собственным умом, но это отнюдь не означает, что я могу тут же превратить его в славного парня. А всё потому, что в моём уме (в отличие от ума его жены) есть отпечатки, которые заставляют меня видеть его в облике рассерженного босса именно сейчас. Лучшее, что я могу теперь сделать, – это быть очень осторожным, чтобы не отпечатать новые следы в моём уме именно сейчас.

Какие отпечатки я имею в виду? Ну, конечно же, отпечатки, заставляющие вас видеть босса распекающим вас за то, что вы в точности выполнили его поручение. И как, по-вашему, получаются такие отпечатки? Вообще-то есть только один способ заполучить такой ментальный след – это самому накричать на человека, который – как ваш босс сейчас – рассержен тем, что он совершенно искренне считает серьёзной и разорительной ошибкой. Так какое поведение будет наиглупейшим в ситуации, когда на вас кричат? Правильно: накричать в ответ.

Если в течение трёх секунд – до того, как вас охватили досада и злость, – вы даёте своему уму возможность шаг за шагом рассмотреть этот процесс или хотя бы его значительную часть, происходят две вещи. Прежде всего вы избегаете ментального отпечатка, который позже принёс бы вам много бед. Представьте, что вы собирались взять чашку кофе со стола, а вместо этого случайно схватили банку с соляной кислотой (вполне реальная ситуация, если вы недостаточно осторожны в ювелирном цеху). Вы поглощены оживлённой беседой с кем-нибудь, так что не замечаете этого. Вы подносите банку к губам, уже начинаете наклонять её и вдруг, уловив в последний момент слабый запах кислоты, мгновенно ставите банку на место с вздохом облегчения. Но куда большее облегчение, когда вам в последний миг удаётся остановить свою досаду и злость. Это настоящая победа, ведь форточка была открыта только в течение трёх секунд, однако вы успели воспользоваться этой возможностью: распознать реакцию своего ума и, предотвратив гнев, обезвредить ту бомбу замедленного действия, которую он собирался заложить в ваш ум в виде ментального отпечатка.

Запомните: один-единственный момент гнева, отпечатывающий этот негативный след в вашем уме, может привести к дням, неделям или даже месяцам в будущем, в течение которых вы будете ощущать последствия этого отпечатка в окружающем мире. Как только вы сможете предотвратить один-единственный случай гнева, значит, все те усилия, что вы вложили в понимание идей этой книги, многократно окупились. Вы только что оградили себя от множества бед и страданий; вы только что свернули с неверного пути, на котором вас неминуемо ожидало бы несчастье.

Что касается концепций «отсутствие Я» и «отсутствие представлений», то теперь, когда мы подробно рассмотрели сам инцидент, с этим уже проще. «Отсутствие Я» означает, что вашему боссу самому по себе не присуща именно в этот момент природа той отвратительной визжащей личности. Если бы он имел такую природу, то даже его жена в этот момент сочла бы его отталкивающим, но этого не произошло. Таким образом «отсутствие Я» означает, что именно от вас, а не от него исходит всё, что вы в нём видите. Это вовсе не означает, что он как бы не существует или что было бы полезно притвориться, что его как бы нет сейчас перед вами.

«Отсутствие представлений» означает, что вы перестаёте думать о нём неправильным образом. Вместо того чтобы представлять его чем-то таким, что само по себе плохо, считайте его чем-то вроде пустого киноэкрана, на котором в одно и то же время показывают мелодраму для его жены и триллер для вас. Кинопроектором, конечно же, является ваш собственный ум, а электричеством ему служат ментальные следы ваших прошлых деяний, направленных на других. И опять-таки важно понять, что нет совсем никакой пользы в том, чтобы не думать о чём-то, или не считать что-то хорошим или плохим, или не привязываться к любым вашим чувствам или эмоциям. Запомните: и само это событие, и то, каким вы кажетесь себе и другим, и то, каким ваш босс кажется вам и другим, – все эти три элемента, несомненно, реальны. Реальные люди пострадают, реальные компании потерпят убыток, реальные вице-президенты лишатся очередной премии, но не из-за той причины, которую вы привыкли в этом видеть. Это всё следствие тех поступков, которые вы совершили ранее.

Ну и что же теперь делать? Одно дело ясно понимать, что если по прошествии трёх секунд вы отреагировали негативно, то вы непременно заложите в свой ум негативные отпечатки того же вкуса и вдоволь накушаетесь ими впоследствии. Мы об этом уже подробно говорили. Но давайте теперь поговорим о непосредственных последствиях вашей негативной реакции: вместо того чтобы без толку беситься, взглянем ей прямо в лицо.

В одной старинной индийской буддийской книге есть известный афоризм, который гласит:

Если ситуацию можно исправить,

То нечего переживать.

Если ситуацию нельзя исправить,

Что толку переживать?

Мы сейчас говорим о непосредственной пользе отказа от гнева. Главное испытание позади. Вы удержались от негативной реакции и этим защитили себя от повторения той же ситуации в будущем. Теперь вглядитесь в свой ум и искорените любой намек на гнев, любой зародыш гнева; затем пойдите ещё дальше и настройте свой ум на позитивную волну. Вместо спора о том, по чьей вине куплены ненужные бриллианты, вместо поиска того, кто разбазарил финансы компании, немедленно направьте свой ум на решение насущной проблемы текущего момента. В контексте данного реального случая самая важная идея всего этого упражнения, возможно, содержится в следующем: вы обнаружите, что благодаря тому, что вы перебороли свой гнев как раз перед тем, как он полностью овладел вашим умом, вы теперь можете направить всю свою энергию на решение проблемы. Ваш ум чист. Ваше лицо спокойно. Ваше сердце бьётся ровно, вы дышите спокойно.

Вот каким вы должны быть, когда сталкиваетесь с серьёзной проблемой, и это без сомнения самое лучшее, что вы можете сделать для укрепления вашего тела и здоровья на долгие годы. Каждый раз, подавляя очередные приступы гнева или других негативных эмоций, вы присоединяете к своей жизни и коммерческой карьере несколько дополнительных часов здоровья и счастья – всё это время добавляется в конец. Да и сиюминутные проблемы в бизнесе гораздо разумней разруливать, будучи в ясном уме и трезвой памяти.

И заключительный совет. Вы, наверное, заметили, что подход, представленный в этой книге, в целом очень похож на садоводство. Аналогия вполне уместная и основана на том, что проблемы возникают из прорастания семян, или ментальных отпечатков, которые вы посеяли в своём уме в прошлом. Как только эти ростки-отпечатки достигли определённой силы и взошли или почти взошли, готовые превратиться в растение, с ними, по существу, уже ничего нельзя поделать. С другой стороны, наивно ожидать дружных всходов вечером, если вы посадили семена-отпечатки утром.

Я это к тому, чтобы вы заранее привыкали смотреть на мгновенные результаты ваших действий скептически. Может быть, вы сможете сразу успокоить свой ум и приготовиться к тому, чтобы хладнокровно и рационально приступить к решению проблемы, но это вовсе не означает, что всё в комнате тут же успокоятся. Это вовсе не означает и того, что решение, к которому вы придёте в спокойном состоянии ума, обязательно сработает: не забывайте, что и его эффективность зависит от семян, посеянных задолго до этого. Однако это совершенно точно означает, что вы ухаживаете за будущими плодами своих нынешних посевов – это совершенно точно означает, что всё меньше и меньше напряжённых ситуаций будет случаться в вашем мире.

Глава 11

Круг, или работа на долгосрочную перспективу

В предыдущей главе мы увидели, как умение наблюдать за своим умом и избегать отрицательных эмоций не только обеспечивает более радужные перспективы на будущее, но и вносит решающий вклад, как непосредственный – в ваше сегодняшнее физическое состояние, так и долгосрочный – в здоровье на все многие годы вашей корпоративной карьеры; не говоря уже о том, что каждый рабочий день приносит вам намного больше радости, если вы умеете подавлять и в конечном счёте сможете полностью победить каждое негативное состояние ума.

В этой главе мне хотелось бы раскрыть ещё один приём, который используют великие тибетские мудрецы для поддержания здоровья и высокой степени интеллектуальной творческой активности в течение всей жизни. Нередко можно встретить тибетских монахов в возрасте за шестьдесят и даже за семьдесят лет, неутомимое любопытство и интеллектуальный голод которых с годами только возрастают. Физически они способны к плодотворной многочасовой работе, а по лестнице легко перепрыгивают через две ступеньки – способности, которые западные люди утрачивают уже годам к сорока. Приём называется tsam.

Tsam по-тибетски означает «граница» или «разделительная линия», а само слово используется для описания умения регулярно время от времени оставлять работу, уходя от неё куда-нибудь подальше, как бы очерчивая около себя круг, внутри которого вы можете спокойно посидеть и поразмышлять.

В течение более чем пятнадцати лет моей работы в «Андин Интернэшнл» я соблюдал этот принцип Круга. Я строго придерживался правила, согласованного с владельцами компании, что каждую среду меня не будет на работе, чтобы иметь возможность физически отстраниться от служебных обязанностей и офиса для размышлений и поиска вдохновения. Вначале по моей инициативе начальство вычитало из моей зарплаты некоторую сумму за пропущенный день. Позже, когда выгоды практики Круга стали очевидны, мой оклад сравнялся с окладами тех сотрудников, которые не брали такой еженедельный отгул. Мы выбрали среду, потому что это менее всего вредило моим обязанностям руководителя подразделения: у меня всегда было два дня подряд – понедельник/вторник или четверг/пятница – для решения торговых или кадровых задач, которые легко могли растянуться более чем на день.

В качестве практической меры я подготовил очень сильного заместителя; это давало мне свободу удаляться в Круг и по возвращении вкладывать в фонды фирмы обретённую там силу. Кроме того, это значительно усиливало административный ресурс нашего отдела, что было особенно полезно в периоды максимальной производственной нагрузки. Персонал был приучен получать руководящие указания в равной степени от меня и от моего зама, и это снижало административную нагрузку в те периоды, когда нам вдруг приходилось увеличивать трудовые затраты на двадцать или даже тридцать процентов.

Это вообще обычное явление для алмазного и ювелирного бизнеса, где около шестидесяти процентов всех продаж приходятся на Рождество. Мы всегда изготавливали до восьми или даже десяти тысяч колец в неделю каждой осенью, а после Нового года сокращали производство до одной-двух тысяч. Всё это означает, что вы должны уметь радикально сокращать или, наоборот, увеличивать свой штат из месяца в месяц, сохраняя при этом готовность руководить подразделением, численность которого выросла чуть ли не вдвое по сравнению с тем, что было шесть месяцев назад.

Важно не рассматривать день в Кругу, как просто лишний выходной, как просто передышку для перетрудившегося начальника, хотя мне это действительно помогало легче справляться с транспортным стрессом от ежедневных двухчасовых поездок на работу на Манхэттен и обратно. Наоборот, для того, чтобы польза была максимальной, я строго планировал и так же строго выполнял эти дни Круга. Идея состоит в том, чтобы сломать привычный уклад; найти время подумать не о том, как, а о том, почему всё это происходит на работе, – это время для размышлений, время для планирования и, что, наверное, самое важное, время для обретения нового импульса, новых источников для вдохновения.

За время моей деятельности в «Андин» я нанял сотни людей, лично беседуя с ними, прежде чем принять на работу; с большинством из них мы не прогадали. Конечно же, я обращал внимание на обычные качества: порядочность, умение подчиняться, коллективизм, уважительность, сообразительность и честность. Но скажу вам по секрету, меня редко когда интересовали профессиональные навыки как таковые. Я знаю по опыту, что возможности человеческого ума так велики, что вы можете довольно быстро научить кого угодно делать чуть ли не любую работу в мире. Однако уйдут годы, чтобы отучиться от вредных личных привычек и дурных черт характера, вроде лживости или неуважения к другим, которые губят работника задолго до утраты им технических навыков.

Хочу поделиться с вами одним из своих приёмов на собеседовании – это тест на свободное время. Я обнаружил, что самый важный вопрос, который вы можете задать человеку, касается того, как он проводит свой досуг. «Андин» – то ещё местечко для работы, и рабочие дни порой требуют поистине нечеловеческих усилий, особенно в напряжённую предпраздничную пору. Чем больше времени проводишь в одном месте, тем меньше времени проводишь в каком-то другом. При этом существует некий предел тому, скольким новым вещам можно научиться, пребывая из месяца в месяц среди одних и тех же людей в одном и том же помещении.

Если вы больше никуда не ходите, если не видите ничего нового, если не говорите с новыми людьми, тогда ваш творческий потенциал неминуемо пострадает. Не будет преувеличением сказать, что несколько минут творческого порыва при разработке новаторских подходов могут быть гораздо более прибыльными для любой компании, чем недели, да что там – месяцы сверхурочных часов, добавленных приверженцами старого метода. Поэтому на собеседовании стоит уделить некоторое время тому, чтобы выяснить, каким именно способом повышает свой творческий потенциал в свободное от работы время очередной кандидат на вакансию.

Я обнаружил, что почти из всех, кто на вопрос о свободном времени отвечает: «В основном смотрю телик», получаются очень недалёкие сотрудники. Те, кто читает много книг (только не любовных романов), часто становятся содержательными и творческими работниками. Те, кто пишет прозу, а тем более стихи, обладают богатым воображением и играючи находят оригинальные решения сложных проблем. Кстати, молодых родителей нужно от этого теста освободить, потому что они с полным основанием ответят, что досуга у них просто нет – всё своё свободное время они уделяют воспитанию ребёнка, а дети, между прочим, являются одним из мощнейших источников творческого вдохновения. И наконец, мне кажется, что самыми надёжными и творчески одарёнными сотрудниками из всех были те, которые посвящают заметную часть своего свободного времени бескорыстному служению людям: помогают в церкви, возятся с трудными подростками или бесплатно работают по выходным в местной больнице.

Короче, суть в том, что вы и представить себе не можете, насколько важно для любого руководителя вести ту или иную вторую жизнь, иметь вторую всепоглощающую страсть, будь то стихосложение или фотография, спорт или уход за тяжелобольными, позволяющую иметь неисчерпаемые источники для вдохновения. Помню, как-то раз вернувшись после более продолжительного пребывания в Круге (я расскажу о таком позже в этой же главе), я сидел перед алмазным контейнером (что-то вроде обувной коробки со стекляшками на миллион долларов внутри) и смотрел на алмазные конверты, как будто видел их в первый раз.

Это такие особым способом согнутые листики бумаги, которые люди веками используют для хранения алмазов; как вы, наверное, уже предположили, есть там один фокус, как правильно сложить конверт, чтобы камни не выпадали – но в целом форма не меняется, я бы сказал, уже столетиями. Как не меняется и форма описи на конверте его содержимого. В самом верху помещают общее описание того, что там находится, скажем, «четверть карата, круглый». Где-то в середине, возможно, указание качества, типа «белый, цвет J». В правом нижнем углу ставят суммарный вес камней в пакете с точностью до сотой доли карата, например, «10.27 карата». Ну и, конечно же, где-то под внутренним клапаном мелким почерком написана зашифрованная цена камней: что-то вроде ZLD4 может означать: «первая цена $2000; продажная цена $1800; и ни при каких обстоятельствах не отдавать меньше чем за $1600».

Наконец, в ювелирных компаниях издавна так повелось, что тот, кто вынимает камень из пакета, обязательно делает отметку на внутреннем клапане, что-то вроде «Петров забрал 3 камня, чтобы вставить в образцы новых колец, такого-то числа такого-то месяца». Когда камни в конверте кончаются, кому-то может прийти в голову прикинуть общее число израсходованных камней и сравнить их с исходными данными, но, как правило, никто не обращает на это внимание за исключением тех случаев, когда пропажа налицо. И вот я уставился на коробку, полную таких пакетов, глядя на неё свежим взглядом, полученным от недельного пребывания в Круге, и ко мне приходит новая идея.

Эта концепция вызревала около тридцати шести часов; я почти не спал и всё добавлял и добавлял новые детали. Основная идея состоит в том, что, перед тем как сложить бумагу в конверт, на ней печатались специальные строки, обязательные для заполнения кладовщиками алмазного склада, которые делали особые пометки и записывали остаток камней автоматически, независимо от своего желания. Когда работники заполняли все строки, им было предписано менять конверт на новый, при этом проверяя количество и вес оставшихся алмазов. Я специально сделал строки большими, чтобы их было не так много, а конверты, используемые чаще других (значит, и большим числом людей), и проверялись тоже чаще.

Потом у нас появилась идея цветных конвертов, и в течение нескольких недель пакеты всех цветов радуги порхали по отделу. Теперь уже не нужно было брать пакет в руки, чтобы посмотреть, какого качества или формы были его камни, и сотрудники – за исключением двух-трёх дальтоников – быстро научились не смешивать разноцветные конверты (настоящая беда, когда работаешь с дюжиной конвертов с алмазами слегка различной формы). Несколько часов спустя мы выдвинули идею так печатать бумагу для конвертов, чтобы на ней была перфорация, и после использования пакет можно было развернуть и поместить в папку-регистратор. Таким образом, мы сохраняли долговременную запись с оригиналом подписи каждого, кто взял хоть один камень из описи, и заодно получали копию наших компьютерных систем учёта, на случай если там что-то слетит или пропадёт.

Потом мы стали играть с размером конвертов; придумали полосы для различных типов огранки, а также ввели в обиход многое другое, что сделало наши системы учёта и контроля потерь самыми продуманными и надёжными в алмазном бизнесе. А это опять-таки одна из очень немногих возможностей урвать кусок побольше, чем конкурент, ведь в международной алмазной промышленности сырьём распоряжается монополия (и серьёзных сделок не допускает), а квалифицированный труд по огранке почти везде в мире стоит одинаково.

Позже, попадая в офисы небольших алмазных компаний по всему миру, я испытывал чувство законной гордости, глядя, как они скопировали (а подчас и усовершенствовали) изобретённую нами систему. Даже если этот метод инвентаризации и контроля сократил стоимость алмазов в «Андин» всего на один процент, то и тогда мы говорим о миллионах долларов дополнительной прибыли за те годы, что он внедрён и действует. А родился он благодаря одному из дней в Кругу, проведённому подальше от работы и позволившему по-новому взглянуть на эту самую работу. Меня неизменно поражало, как в иных компаниях изо всех сил стараются выжать из своих менеджеров все соки, лишая их каждого часа свободного времени. А потом ещё искренне удивляются тому, что те настолько измотаны, что у них вообще нет ни новых идей, ни источников вдохновения на эти новые идеи, кроме всё того же надоевшего кабинета. Ну, думаю, я достаточно разрекламировал вам идею Круга, остаётся показать товар лицом, – давайте посмотрим, как его нужно делать.

Существует несколько основных правил планирования дня в Круге. Самое главное заключается в том, что Круг нужно проводить регулярно, в один и тот же день каждую неделю или раз в две недели, причём это время должно быть неприкосновенно. То есть если в качестве дня Круга вы избрали среду, то вы никогда не должны отступать от этого решения и идти на работу в среду. Причина этого довольна проста. Большинство талантливых людей в корпоративном мире – трудоголики, даже скорее трудоманы. Они будут работать независимо от того, действительно ли им нужно работать, и такую работу завершить в принципе невозможно. Им просто интересно работать с утра до вечера, это поддерживает уровень адреналина в крови, а любой начальник знает, что адреналин и есть тот самый наркотик.

Как правило, люди годами оставались в «Андин» даже после того, как у них появлялась возможность легко получить в другом месте зарплату побольше и должность получше, оставались потому, что наша компания всегда росла, и в ней всегда появлялись новые перспективы – вершины, которые хотелось покорить. Вполне возможно, что вы прониклись идеей Круга, не исключено, что вы даже попробуете её две или три среды подряд, но я вам гарантирую, что вы найдёте повод смыться на работу ради «ну очень важных дел» в связи с каким-нибудь предпраздничным авралом; и это полностью уничтожит смысл всей затеи. Как и большинство других глубоких практик и концепций, описанных в этой книге, идея Круга не может работать, если вы не обязуетесь воплощать её в жизнь равномерно и постоянно. Важно, чтобы в самом начале вы твёрдо усвоили: если посреди рабочей недели вы на один день прекратите работать, то вернётесь в свой кабинет с блестящими идеями, которые в сотни раз окупят этот неотработанный день.

Чтобы услышать, как эти блестящие идеи стучатся в ваш ум, пока вы пребываете в Кругу, важно соблюдать молчание. Первую половину дня Круга, скажем до двух часов дня, вы должны провести наедине с самим собой в полной тишине. Никаких телефонов, телевизоров; исключите все источники шума, которые могут помешать вам услышать замечательные мысли, которые роятся у вас в голове: радио, музыка, газеты, журналы, романы, дети, супруги, сантехники, домашние животные. Пойдите в свой закуток, то самое тихое место, которое мы приготовили в предыдущей главе, и просто молча посидите там в одиночестве.

Такое времяпрепровождение действительно весьма ощутимо выбивает из колеи большинство деятельных руководителей. Их первая естественная реакция – это непреодолимое ощущение того, что они зря теряют время. Мои люди сейчас на работе работают как папа Карло, бегают как заведённые туда-сюда, говорят по двум-трём телефонам одновременно и разруливают серьёзнейшие проблемы по всей компании, а я сижу тут и ничего не делаю. А тут ещё к завтрашнему дню надо было подготовить исключительно выгодное предложение, а шансов заняться этим практически нет. Да ведь и клиент-то один из самых серьёзных, а я тут транжирю драгоценное время, которое должен посвятить ему.

Или, скажем, супруги, или друзья, или дети начнут строить на вас планы, зная, что вы собираетесь быть дома целый день. «Если ты всё равно будешь торчать тут всё утро, то я не понимаю, почему бы тебе не заскочить в банк, а потом побыть дома и получить посылку, – всего-то делов на полчаса!» Пошлите их ко всем чертям. Круг должен быть пространством полной тишины и сосредоточения; он не работает, если вас прерывают даже на несколько минут. Вы должны отвоевать эти несколько редчайших, драгоценных, ничем не заменимых моментов своей жизни, чтобы погрузиться в тишину своего ума и найти глубочайшие ответы на те вызовы, которые бросает вам коммерческая и личная жизнь. Никогда не думайте, что это никчёмное дело. Вы не только раскрываете глубинные творческие способности своего ума, но и предотвращаете целый букет проблем со здоровьем, с которыми вы неминуемо столкнулись бы, если бы не нашли в себе силы переломить привычный ход событий. Не нужно быть гением, чтобы увидеть, куда заводит вас этот старый образ жизни. Вон почитайте страницу некрологов в любом номере New York Times и посмотрите, как много способных и талантливых бизнесменов сгорели на работе. Думаете, вы не можете быть следующим?

Спокойно посидев час-полтора в своём уголке и просто помолчав, займитесь физическими упражнениями. В древних тибетских книгах говорится, что тело и ум связаны на очень тонком и глубоком уровне: чем легче и стройнее ваше тело, тем свободнее движутся в нём тонкие энергии, и наоборот. В Соединённых Штатах бизнесмены традиционно предпочитают гольф, бег трусцой, шейпинг и тому подобное. Прекрасно: выберите из них то, что вам больше всего подходит, и приступайте, – больше вероятность, что вы не бросите занятие, если оно вам по душе. Опять-таки помните, что мы не говорим о тренировках ради тренировок, спортивных рекордов или своего рода тщеславия. Если ваше тело здорово, то ум проясняется; если ум яснее, то бизнес идёт в гору; а (как мы увидим позже) действительно ясный ум способен превзойти ограничения обычных коммерческих мотиваций: то есть вы учитесь подниматься из области, где бездумно делают бабки, в высшие сферы, где осмысленно зарабатывают деньги.

Замечу в скобках, что будет очень неплохо, если вы попробуете какие-нибудь экзотические занятия из тех, что действительно гораздо сильнее влияют на ум, чем, например, бегущая дорожка в тренажёрном зале. В последние годы я встречал бизнесменов, которые преодолели свою «застенчивость» и посещали уроки йоги, тай-цзы или даже курсы современного танца. Я не имею в виду ширпотребовские секции под руководством шарлатанов, где вы даром потеряете время и ничему не научитесь у гуру-самозванцев (лучше уж беговая дорожка). Но найдите время и потратьте деньги, чтобы отыскать настоящего мастера своего дела, который примет вас в личные ученики, и возьмите у него несколько персональных уроков. Установите и поддерживайте близкие отношения с истинным знатоком в течение месяцев и лет. Учитесь применять дисциплинированность, которую используете в управлении своим бизнесом, и здесь, в занятиях по поддержанию вашего тела в прекрасной форме, – опять-таки не ради внешней привлекательности, а для высших целей.

В дни Круга также сломайте и привычный распорядок приёма пищи; попробуйте, например, пить только воду или минералку до часа или до двух часов дня. Практика вашего утреннего молчания пойдёт гораздо лучше, да и физкультура тоже, хотя перед физическими упражнениями, возможно, и стоит выпить соку. Прежде чем первый раз поесть, некоторое время спокойно посидите и почитайте какую-нибудь содержательную литературу о высшем смысле нашей жизни. Это могут быть произведения кого-то вроде Ганди или Швейцера, Папы или Далай-ламы, это может быть Библия или что-то ещё, но главное, чтобы написанное было обращено к назначению нашего существования, а не к средствам нашего существования, и не к тому, как зарабатывать на жизнь. Пребывание в такой компании в течение практики молчания является одной из составных частей главной идеи Круга – вырваться за очень ограниченный набор понятий вашей непосредственной рабочей обстановки и раскрыть свой разум для самых блистательных мыслителей всех времён и народов. Тишина, в которую вы погружены, позволит расслышать, о чём вам нашептывает ум, а вдумчивое чтение книг титанов ума и сердца сделают этот шепот отчётливым.

После лёгкого обеда не стесняйтесь подремать, если вас клонит ко сну. Великие книги Древней Индии причисляют удовлетворение личной потребности в сне, наряду с такими факторами, как еда и безмолвное сосредоточение, к четырём физическим основам существования; поэтому хорошенько отоспитесь в день Круга, это не только освежит ваш ум, но и укрепит тело, компенсируя переутомление, которое оно получает от стресса на работе.

Во второй половине дня займитесь какими-то практическими занятиями; это может быть всё что угодно – искусство фотографии, изучение компьютеров или возделывание сада, но главная идея в том, что эти занятия не должны иметь прямой «практической» пользы для ваших обычных служебных обязанностей. Другими словами, вы не должны провести это время, совершенствуя свои знания бухгалтерской программы, которую завтра будете использовать на работе, но вполне можете потратить его, собирая компьютер из набора запчастей. И снова замечу, что будет лучше всего, если вы уйдёте из дома и займётесь таким делом бок о бок с тем, кто по-настоящему разбирается в нём; самое сильное вдохновение исходит от людей, в совершенстве овладевших мастерством, будь то цветы, музыка или ремесло. Идея в том, чтобы раскрыться навстречу творчеству и совершенству, – основную пользу вам приносит не овладение некими профессиональными навыками, а обретение умения мыслить как мастер и его страстной увлечённости любимым делом.

Вечером пойдите и совершите сознательную попытку помочь кому-то в чём-нибудь. Это может быть детская спортивная команда, это может быть престарелый сосед, это может быть ваша семья. Если вы ежедневно ходите на работу, чтобы зарабатывать на хлеб для своей семьи, то в вас развивается особая разновидность эгоизма – эгоизм кормильца, который освобождает вас от выполнения более призземлённых обязанностей, будь то «женская» работа по дому, около него, и особенно от помощи соседям. Люди, которые делают сотни долларов в час на своей корпоративной работе, считают, что отвезти вечером пожилого человека в универсам – что-то вроде напрасной траты времени и их выдающихся способностей, ведь это может сделать кто угодно с минимальной зарплатой. Уж если и служить людям, так с размахом, благотворительность, так в городском масштабе!

Но суть совсем не в этом. Задача однодневной практики Круга в том, чтобы выбить нас из колеи однонаправленного корпоративного мышления, а сделать это можно различными способами. Мы сознательно стремимся освободить свой ум от технических деталей своего коммерческого процесса и просто раскрыть его для свежих источников творческого вдохновения: молчание, общение с мыслителями прошлого и, наконец, наверное, самое главное, вывести наш ум из того фокуса концентрации на самих себя, в котором мы проводим большую часть рабочего дня. Другими словами, мы укрепляем наши души и разум не только тем, что проводим день вдали от затверженных схем коммерческого мышления, но и тем, что проводим день, отказавшись от концентрации на самом себе.

Чтобы достичь этого, нет ничего лучше, чем ежедневное служение окружающим людям, которые в нас нуждаются. Оно было величайшим источником внутренней силы и творческого вдохновения во всю обозримую историю для всех выдающихся личностей, посетивших эту планету. Вы должны понять этот факт, высоко оценить его и затем сделать сознательное усилие избавиться от себя в самом себе, оказав незамысловатую старую добрую помощь тем, кто в ней нуждается: пожилым, бедным, одиноким – неважно. Согласно мудрости Востока, нет ничего, что придаст вам больше сил в корпоративной работе на следующий день.

В конце дня Круга, когда уже пора ложиться в постель, а все в доме угомонились, вернитесь в свой уединённый уголок и посидите там в молчании. Это время для того, чтобы подвести итоги дню, пересмотреть свои мысли и внести последние записи в шестиразовый блокнот. Постарайтесь как можно меньше думать о работе и о том, с чем вам придётся столкнуться завтра утром; секрет в том, чтобы позволить тишине и творческим импульсам работать с вашим умом всю ночь, пока вы спите, не тратя время на обдумывание подробностей завтрашнего дня. Вдохновение, основы которого вы заложили сегодня, придёт к вам завтра по мере надобности; его семена нуждаются и в тишине вашего сна, чтобы вырасти во всей своей полноте.

Последнее замечание о днях Круга: может показаться, что это выходной, часы спокойствия и размышлений, которые дают вам творческий импульс на следующий день-два. Однако теперь, изучив мудрость Алмазного огранщика, мы с вами знаем, что вдохновение, которое «просто пришло» к вам на следующий день, имеет совершенно особые причины – ментальные отпечатки, которые вы поместили в свой ум пребыванием в полной тишине, близостью к великим мыслителям и охотным служением окружающим вас людям. Это всё абсолютно ничем не отличается от того, о чём мы уже говорили; ведь на самом деле вообще ничего плодотворного никогда не произойдёт, если некий след от вашего доброго деяния в прошлом не заставит его произойти. Наш главный бизнес – возделывание сада светлого будущего.

Итак, вот что мы называем Недельным Кругом. Существует ещё одна разновидность Круга, которая была поистине моим самым мощным секретным оружием за всю карьеру на посту вице-президента «Андин». Она называется Лесной Круг, и вы должны будете его попробовать. Нет более эффективного способа глубоко проникнуть в будущее вашей коммерческой карьеры и совершить коренные изменения в вашем бизнесе, призванные как можно быстрее помочь вам достичь желанных целей.

Для проведения Лесного Круга вы сначала должны выговорить себе у руководства хотя бы две недели. Речь не идёт о вашем очередном отпуске; имеется в виду время сверх вашего отпуска. Ну и где же нам взять эти две недели?

Чтобы найти столько времени, вы должны сперва поверить в эффективность того, как вы будете проводить это время. Например, мы едим три раза в день не по необходимости, а потому что действительно хотим есть. Монахи в буддийской традиции принимают обет проводить большую часть дня без еды; вместо того чтобы благодаря этому обычаю ослабеть или отощать, большинство монахов в тибетских монастырях становятся сильными, лёгкими на подъём и очень проницательными. Мы находим время, пищу и место для еды трижды в день просто потому, что мы верим в это. Если вы верите в Лесной Круг, вы найдёте способ выделить свободное время, чтобы его проделать: это целиком во власти человеческого ума.

Давайте я вам сначала расскажу, что надо делать в Лесном Круге, а потом мы выработаем стратегию обретения свободного времени. Сначала убедитесь, что у вас есть чёткое время окончания вашей текущей работы, то есть что вы точно знаете день и час, когда прекратите работать. Если уже сейчас вы занимаете ответственный пост, то в первый раз вам будет невероятно трудно сделать это, ведь вы оказались на таком посту, потому что знаете, как работать, и очень любите работать, а те проекты, которыми вы руководите, развиваются по своим законам с необходимой им скоростью. Требуется большое искусство, чтобы передать их в чужие руки, приостановить на две недели или плавно завершить – и всё это к окончанию срока пребывания в офисе с точностью до часа. Но когда приходит вечер пятницы – время начала Лесного Круга, – физически отложите работу в сторону и мысленно выбросите её из головы. Никогда не попадайтесь в ловушку «ещё денек» или даже «ещё часок», чтобы закончить решающую последнюю стадию проекта. Вы должны ясно мыслить до последней минуты на работе, вы должны ясно понимать, почему именно вы собираетесь пройти Лесной Круг. А идёте вы туда, потому что если практика Круга будет успешной, то вы вернётесь на работу с таким количеством новых идей, творческого вдохновения и энергии, которых будет более чем достаточно, чтобы компенсировать тот незначительный урон, который, возможно, и потерпели некоторые из ваших проектов, оставленных на произвол судьбы, пока вы удалялись в Круг.

Чтобы выполнить практику Лесного Круга, вы должны найти полностью уединённое и тихое место. Что-то типа хижины в тайге или на побережье в мёртвый сезон, лучше всего за городом и вообще вне населённого пункта. Это должно быть такое место, где вы можете гулять, никого не встречая, где никто не будет стучаться в дверь по поводу и без повода, где нет транспортного шума, – ничего такого. Когда вы туда прибудете, удалите все раздражители: запакуйте книги, газеты и журналы в коробки, заприте телевизор и все виды радиоприёмных устройств на замок, а ключ спрячьте подальше, чтобы даже в минуту слабости не было возможности их достать; не принимайте ни почту, ни каких бы то ни было посетителей.

Между прочим, именно в этом заключается секрет того, что Лесной Круг действительно работает: вы должны оказаться в полной, окончательной тишине, в той, которая наступает в вашем уме, когда вы совсем-совсем одни. Так спланируйте свои дела, чтобы вам не надо было встречаться или говорить с кем-нибудь. Добейтесь, чтобы ваша семья и друзья поняли эту идею буквально. Выдерните телефон из розетки, а ещё лучше найдите место, где никогда не было никаких телефонов. Запаситесь едой в достаточном количестве, чтобы хватило на две недели, и не совершайте никаких вылазок в ближайший населённый пункт. Самым лучшим местом для Лесного Круга будет такое, где нельзя увидеть даже следов цивилизации, где нет ни автомобилей, ни детей, ни даже вездесущих туристов. Помните: это не отпуск, это серьёзная попытка достичь серьёзных духовных вершин внутри себя, и это восхождение надо совершать самостоятельно и в полном одиночестве.

И вот вы оказались наедине с самим собой – что теперь делать? Подготовьте себе хорошее тихое место на манер того, что мы устраивали для Недельного Круга – особую часть дома или комнаты, в которой вы будете заниматься только практикой молчания и больше ничем, там не надо есть, да и спать лучше подальше от него. Энергия этого места должна быть посвящена только одной цели, и эта цель – практика молчания. Кстати, это не должно быть чем-то вроде специального медитационного сиденья на полу с подушечкой и так далее, вполне достаточно просто удобного кресла со спинкой, которая поможет вам сидеть прямо.

Примерный распорядок дня должен состоять из чередования следующих занятий: около часа полного молчания, включающего только размышления о жизненно важных вопросах и серьёзных проблемах на работе; час неспешного изучения духовного наследия тех величайших умов, о которых мы говорили (включая, возможно, и принципы, изложенные в этой книге, особенно главу о бизнес-проблемах и их эффективных решениях); час спокойной прогулки или каких-то упражнений на свежем воздухе; час принятия лёгкой пищи и краткого отдыха. Важно питаться очень здоровой и лёгкой пищей – употреблять больше зелени и протеинов и избегать сахара и углеводов, которые ослабляют творческую энергию, которую вы можете обрести в Лесном Круге. Если тишина становится звенящей и вызывает беспокойство или лёгкое головокружение, увеличьте физическую нагрузку и добавьте в свой рацион блюда, содержащие растительные или животные жиры, например, макароны с сыром, жареную кукурузу с маслом или лазанью.

Через день такой жизни вы обнаружите, что вас охватили те же сомнения по поводу Лесного Круга, что были у вас по поводу его недельного собрата – вам, деятельному руководителю, трудно справиться с ощущением, что вы даром теряет время, потому что вы ничего не делаете. В такие моменты архиважно напоминать себе, ради чего вы всё это затеяли. Тишина, молчание и полное отсутствие любой работы напрягают всю вашу внутреннюю творческую энергию. Вы буквально никогда не делали этого раньше во взрослой жизни; никогда не напрягали свой ум изнутри, лишая его какой бы то ни было внешней стимуляции. Вы обнаружите, что происходит следующее: широкими мазками творческого вдохновения и силы ваш ум очерчивает наиболее общие вопросы вашей работы и семьи; ответы вызревают в тишине в подсознательном уме и приходят к вам спустя пять-шесть дней в виде вспышек озарения. Расслабьтесь и доверьтесь процессу; за прошедшие тысячелетия он помогал сотням тысяч мудрецов Востока, поможет и вам. Но вы должны дать ему шанс.

Не забудьте захватить небольшой блокнот, который будет служить вам дневником, и уделяйте ему много времени. Доверяйте ему свои мысли, беседуйте с ним. Записывайте все небольшие идейки, которые будут появляться в самом начале Лесного Круга, и будьте готовы к шквалу идей, находок и озарений после десяти-двенадцати дней. Следует также ожидать несколько дней упадка и уныния, где-то через неделю после начала, – это нормальное явление и часть процесса. Пребывание в Лесном Круге усиливает и усугубляет как положительный аспект вашего ума, так и отрицательный, поэтому вы будете то испытывать навязчивые волны нежности к своей семье, то беситься от злости на подставившего вас главного поставщика. Научитесь получать удовольствие от первого чувства, и не позволяйте выбивать вас из колеи второму.

Последние три-четыре дня в Лесном Круге – это особое время, предназначенное для того, чтобы полностью, в корне пересмотреть свою работу и свою жизнь. Ежедневно выделяйте для этого дополнительное время; сначала выписывайте все грандиозные идеи, которые касаются ваших проектов, а затем начните составлять новый план по дням, с кратким перечнем того, что именно нужно сделать для выполнения жизненно важных решений. Под влиянием тишины ваш ум будет работать яснее и сильнее, чем когда-либо раньше, – и предложения по некоторым изменениям в работе, образе жизни и семейной ситуации будут возникать сами по себе почти автоматически. Важно осознать, что это, возможно, первый раз, когда ваш ум работает с предельной точностью и ясностью; вы должны признать этот факт, поверить в него и продолжать «в вашей жизни после Круга» верить в те решения, которые пришли к вам во время практики Круга.

Позже, когда вы вернётесь на тот скоростной экспресс, который называется вашей работой и жизнью, некоторые из житейских и коммерческих решений, которые вы приняли в Круге, покажутся вам далёкими от реальности, даже наивными. Не верьте этому. Так ум, вернувшийся назад в мир шума и суеты, реагирует на мировоззрение, рождённое тишиной. Весь смысл Лесного Круга состоит в том, чтобы вернуться в полной боевой готовности к созданию нового мира, а новые миры нельзя построить без некоторого риска и смелости.

Небольшое замечание относительно блестящих идей, которых вы ожидаете во время Лесного Круга: помните, что и они, подобно тому что окружает вас снаружи, есть следствия отпечатков, которые вы поместили в свой ум в прошлом, принося добро другим. В исключительно благоприятной обстановке тишины и самоанализа эти отпечатки быстрее всплывают в сознательный ум; их развитию способствуют спокойные мысли, которые обычно посещают человека наедине с природой. Совсем не повредит, если за неделю-другую до отъезда в лес вы предпримите дополнительные усилия, чтобы стать добрее и внимательнее к коллегам по работе и членам семьи, постараетесь разрешить все не решённые до этого личные вопросы. Тогда у вас в голове будут правильные отпечатки, и можете смело ехать в Лесной Круг – они там обязательно созреют.

Чуть не забыл, мы же обещали подкинуть предложения о том, как заполучить свободное время для практики. Грубо говоря, единственный способ – взять эти две недели за свой счёт, предложив вычесть эту сумму (или даже чуть больше) из зарплаты. Ситуации в частных и государственных фирмах могут отличаться, но основной принцип состоит в том, что если вы готовы пойти на жертву и решительно настроены на Лесной Круг, то всё у вас получится. Постоянно напоминайте себе, что на карту поставлена не только ваша карьера, но и ваше здоровье, ваше спокойствие духа, ваше счастье и ваш творческий потенциал. Всё это стоит гораздо больше, чем ваш двухнедельный оклад, а ваш босс оценит серьёзность ваших намерений, раз вы готовы обменять серьёзный вычет из зарплаты на время.

Когда бы я ни брал свободные дни, особенно для Лесного Круга, я всегда предлагал соответствующие вычеты из моей заплаты, и моё предложение всегда милостиво принималось! Тем не менее руководство, несомненно, принимает к сведению, что вы верите в то, чего пытаетесь достичь в Круге. Вам также необходимо получить разрешение своей семьи на этот маленький отпуск, и в любом случае важному рассмотрению подлежит вопрос о том, насколько грамотно вы можете распорядиться своими регулярными обязанностями, чтобы не переложить их на коллег по работе и членов своей семьи. Важно, чтобы все понимали ваши цели, искренне содействовали и сопереживали вашей практике в Кругу; в этом случае ваша энергия будет намного лучше, а вероятность успеха выше. Однако это не означает, что вы должны отказаться от Круга, если вначале столкнётесь с некоторыми препятствиями – ведь вы не прохлаждаться туда едете. Речь идёт о внутренней работе, призванной определить, насколько вся ваша жизнь и карьера успешны и полезны для всех тех, кто рядом с вами, даже если поначалу они этого не понимают. Итак, будьте сильными и решительными. Вы делаете это, чтобы помочь другим.

С Лесным Кругом связаны ещё некоторые детали, которые лучше изучать не по книжкам, а наяву, как в спорте, где наиболее эффективно вы учитесь у живого тренера из плоти и крови. Если вы серьёзно настроены на применение Недельного Круга или Лесного Круга и хотите приделать ракетный двигатель к своей жизни и карьере, обратитесь к разделу «Заключение» в конце книги, чтобы наладить контакт с сотрудниками Института просветлённого бизнеса, которые помогут вам в этом.

Глава 12

Пустота проблем

Рассказ о том, как сохранить своё тело и ум в добром здравии, пока вы зарабатываете свои деньги по-новому, не будет полным без упоминания древней индийской методики, которая называется «превращение проблем в возможности». Это можно проделать на двух уровнях: на непосредственном и на окончательном.

Вы помните ту историю из главы 10, когда мы купили алмазов на десять тысяч каратов и едва не обанкротились? Там задача состояла в том, чтобы успешно пережить суровый наезд вашего босса и попытаться за несколько секунд, пока на вас кричат, совладать со своим собственным гневом и досадой, буквально за миг до того, как они успеют полностью оформиться в вашем уме. Непосредственный результат заключался в том, что вы покинули кабинет своего босса, сохраняя ясность сознания, во всеоружии и готовности разобраться с возникшей проблемой и исправить её. Долгосрочный результат состоял в том, что вы прекратили закладывать в свой ум ментальные отпечатки, которые привели бы к повторению зрелища сердитого босса: ваша рабочая обстановка с того момента будет всё спокойнее и спокойнее.

Итак, давайте представим, что мы вышли из кабинета, сохранив хладнокровие, – что же всё-таки делать с теми лишними десятью тысячами алмазных каратов? В сиюминутном смысле вы здесь защищаете свой ум, а в долгосрочном – предотвращаете переутомление и преждевременный износ своего тела, направляя свои мысли прямо в пустоту или в скрытый потенциал, присущий любой проблеме. Пустота означает, что проблема остаётся проблемой лишь до тех пор, пока ваши ментальные следы заставляют вас воспринимать её как проблему. И уже одно только то, что вы знаете об этой пустоте, позволяет вам превратить любую проблему в возможность.

Здесь важно осознать, что десять тысяч каратов могут правильно и на законном основании рассматриваться и как проблема, и как начало новой возможности. Попытка рассмотреть их как проблему сразу заставляет вас нервничать; она загоняет ваш разум в оборонительную позицию и парализует вашу творческую энергию. Вместо этого представьте, будто на прошлой неделе у вас была грандиозная чрезвычайно прибыльная идея, для реализации которой вам потребовались десять тысяч каратов; просто сейчас она вылетела у вас из головы. Вам остаётся её вспомнить!

В «Андин» в таких случаях мы обычно использовали простую стратегию: брали и разрабатывали дизайн нового изделия под то сырьё, которое было куплено по ошибке. Если вы паникуете в подобной ситуации, то прежде всего сковываете драгоценное творческое пространство своего ума, а это, в свою очередь, надолго затянет созревание идеи, которая может решить проблему. Кроме того, это способствует росту негативных отпечатков, которые в течение нескольких дней или недель будут всплывать в вашем сознательном уме и фактически препятствовать восприятию возможностей выхода из кризиса. Поэтому важно оставаться спокойными и сосредоточиться на процессе вспоминания: что же я всё-таки собирался сделать с этими десятью тысячами каратов? Предположим, что все эти камни представляют собой грязно-коричневую смесь всех форм и типов огранки. Такие алмазы труднее всего продаются на рынке; мелкие камни, которыми усеивают головки бура для бурения нефтяных скважин, то есть усеивали, пока находчивые индийские алмазные дилеры не нашли способ дёшево огранять их. Теперь такие бриллианты идут на знаменитые «однокаратные сердечки».

Эта модель стала настоящей палочкой-выручалочкой для алмазных дилеров и ювелирных фирм, у которых скопилось большое количество разнокалиберных камней; а мы в «Андин» довели эту концепцию до её высшего развития. Вот как это происходит. Сначала вы засыпаете все камни (мы сейчас говорим о миллионе алмазных осколков) в алмазные сита и целый день колотите небольшими металлическими брусками по крошечным железным цилиндрам, проталкивая алмазы через серию маленьких дырочек; в конце концов это приводит к тому, что все микроскопические бриллианты одинакового размера оказываются каждый в своей кучке. После этого вы проделываете очень тонкую работу со сверхчувствительными алмазными весами, чтобы, взвесив все алмазы, определить средний вес камня в каждой кучке (не забудьте, что на один алмаз приходится около одной миллионной фунта).

Таким образом, вы раскладываете камни, только микроскопически отличающиеся друг от друга по размеру, на пять-шесть кучек. Затем вы приносите заготовку – золотой кулон, по всей поверхности которого сделаны пятьдесят крошечных дырочек; окончательное изделие выглядит как коллекция алмазной крошки в форме сердечка. Камни глубоко утоплены в жёлтое золото, на фоне которого не так заметен их грязно-коричневый оттенок. И вот вы сидите с калькулятором и подсчитываете, какая комбинация пятидесяти камней из пяти кучек в сумме даст вес 99,5 процента карата – или любой минимально разрешённый вес, ещё считающийся «каратом» в данный момент. Результатом ваших усилий к концу дня будет изысканная бриллиантовая вещица, которую можно предложить за очень хорошую цену благодаря точнейшему контролю веса составных частей – золота и алмазов. А общий итог такой: когда эта модель входит в моду, то получается, что вы взяли и превратили ошибку, стоимостью в десять тысяч каратов, в большую удачу, стоимостью в десять тысяч каратов. Ну а дальше вы знаете. Босс посылает вас купить ещё десять тысяч каратов точно таких же камней, и может быть, повторить вам это не удастся.

Однако идея упражнения ясна. Любой существующий объект в мире – пуст. Это означает, что ни один объект в мире не является плохим или хорошим сам по себе: «кому и горький хрен малина, кому и бланманже – полынь». Объект становится хорошим или плохим исходя из ваших ощущений, а эти ощущения с большой точностью определяются хорошими или плохими отпечатками, попавшими в ваш ум в прошлом. Проблемы не являются проблемами сами по себе; скорее что-то в вашем уме заставляет вас считать проблему проблемой. Каждую проблему можно превратить в возможности, потому что ни одна проблема сама по себе не является проблемой и в самой себе не содержит проблему.

Попробуйте такое упражнение. Как только появится очередная бизнес-проблема, исходящая от вашего конкурента, представьте, что весь персонал конкурирующей фирмы укомплектован добрыми феями, которые умеют видеть будущее, которые обожают вашу компанию и которые поголовно ратуют за ваш большой успех. Они увидели, что вы двигаетесь в неверном направлении, и нарочно перекрыли это направление, чтобы вытолкнуть вас на правильный путь. Вместо того чтобы беспокоиться или огорчаться по поводу того, что задуманное вами не удалось, полностью повернитесь в сторону новых перспектив, которые открывает вам новое направление. Вместо того чтобы с сожалением оглядываться назад на старую, знакомую вам дорогу, постарайтесь разглядеть новый путь, по которому они хотят вас направить.

Будет ли такой взгляд на ситуацию реалистичным? Может, да, а может, нет. В сущности, это неважно. Конечный результат в любом случае один и тот же. Ваше расстройство и озабоченность внедряют в ум негативный отпечаток, а также забирают под себя часть умственного пространства, оставляя намного меньше места для творческой активности вашего ума. Это может ещё более осложнить ваше положение. А вот если вы сосредоточитесь на поисках скрытых возможностей проблемы, то это укрепит ваш ум и посеет в нём только положительные отпечатки – те самые отпечатки, которые в будущем заставят вас видеть успех. Поэтому имеет смысл начать уже видеть вещи именно так.

В начале этой главы мы говорили о двух уровнях превращения проблем в возможности: о непосредственном и об окончательном. Окончательная возможность, которую можно извлечь из каждой проблемы, – это прежде всего проникновение в суть скрытого потенциала всех вещей: в их пустоту. Как это работает?

Проблемы, как таковые, предоставляют нам самые лучшие возможности, какие только могут быть на свете. Как гласит мудрость древнего Тибета, ничего не может быть хуже, чем когда дела идут хорошо всё время. Это потому, что пока дела идут хорошо, мы никогда не задаёмся вопросом, почему всё вообще происходит так, как оно происходит. Вы никогда не увидите человека, который рвёт на себе волосы, посыпает голову пеплом и горестно восклицает: «Ну почему это случилось со мной?» – по поводу какой-нибудь жизненной удачи. Должно произойти какое-нибудь несчастье, чтобы мы задумались о том, какова причина всего происходящего.

Нет ничего более печального, ни с кем не может случиться большей беды, чем с компанией или руководителем, которые погрязли в благодушии из-за того, что слишком долго почивали на лаврах, чей успех был слишком постоянным и длительным. Ситуация всё время меняется, а благодушие не вдохновляет людей на мучительные и глубокие поиски причинного механизма истинной работы вещей. Поэтому в словах о том, что сам факт наличия проблем содержит в себе величайшие возможности, нет и тени прекраснодушной сентиментальности. Страдание толкает нас на поиски того, что же именно управляет окружающим миром, и если эти поиски приведут нас к открытию законов скрытого потенциала и ментальных отпечатков, то это самое лучшее из того, что вообще может с нами когда-либо произойти.

Цель третья

Как оглянуться назад и понять, что всё это того стоило

Глава 13

Ширли

Путешествие сквозь мудрость Алмазного огранщика провело нас через две великие страны. И одна из них есть мир скрытого потенциала и отпечатков в уме – основа самой окружающей нас реальности, представляющая собой пустой экран, на который наши ощущения, целиком зависящие от поведения по отношению к другим людям в прошлом, проецируют успехи или провалы нашей коммерческой и личной жизни. Короче, мы узнали, откуда действительно берутся деньги, и обрели действительно надёжный, с «защитой от дурака», метод их зарабатывания.

Сами по себе деньги бессмысленны, если мы не умеем получать радость от их использования; вот почему мы научились сохранять тело и ум в ясности и добром здравии как на работе, так и за пределами офиса; научились, как, год за годом делая карьеру, сохранять юношеский задор и творческую активность. Однако напоследок мы должны поговорить о неизбежном. Речь идёт о том, что, каких бы выдающихся успехов вы ни добились в зарабатывании денег, а также в сохранении духовной чистоты, позволяющей вам правильно наслаждаться ими, вашему бизнесу, как, впрочем, и вашей жизни, в один прекрасный день должен прийти конец. В буддийской традиции бизнесмен не считается действительно преуспевающим, если он всего лишь сумел заработать кучу денег и даже если он при этом знает, как насладиться ими в полной мере. Окончание не менее важно, чем начало, чем сам процесс; придя к концу, к неизбежному концу, и оглянувшись на прожитые в бизнесе годы, вы должны иметь возможность не кривя душой сказать, что всё это того стоило, что все эти напряжённые часы и годы усилий имели непреходящее значение.

Решение удостовериться в том, что ваш бизнес в этом мире действительно имеет смысл и приносит пользу, не может даже прийти вам в голову, если вы не в состоянии взглянуть на вашу жизнь и вашу карьеру с точки зрения их неизбежного конца. Сложно решиться оценить осмысленность прожитой жизни, если у вас не хватает смелости представить себя в последние её часы, примерить на себя эту неизбежную ситуацию и с её высоты оглянуться на то, как вы прожили свою жизнь. Вот почему это глава рассказывает о Ширли.

Прежде чем перейти к Ширли, нам необходимо вернуться к Алмазному огранщику. Наверное, самые знаменитые строки этой древней книги расположены в самом конце; эти стихи носят название «Строфа о непостоянстве» и считаются настолько важными, что тибетские монахи обязаны регулярно произносить их каждое полнолуние и новолуние, ни в коем случае не пропуская. Они звучат так:

  • Научитесь видеть, что все вещи,
  • Вызванные к жизни причинами,
  • Подобны звезде,
  • Соринке в глазу,
  • Светильнику, иллюзии,
  • Росе, пузырю на воде,
  • Сновидению или молнии,
  • Или же облаку.

Ниже следуют комментарии Чоней Ламы; как всегда, слова оригинала даются жирным шрифтом. Хорошо видно, что он обнаруживает в этих стихах не только наставления по непостоянству, но и сильную связь с концепцией скрытого потенциала вещей, или пустотой.

Далее следует заключительное обобщение, которое показывает, что все вещи, вызванные к жизни причинами, пусты, то есть не имеют собственной природы, а также непостоянны. Всё это содержится в строфе о «звезде, соринке в глазу, светильнике…».

Рассмотрим для примера пять составных частей личности – физическое тело и так далее – или что-то в этом роде. Все они могут быть описаны с помощью следующих метафор.

Звёзды появляются ночью, утром они исчезают, и днём их нет. Составные части личности и другие вещи, вызванные к жизни причинами, ведут себя точно так же. Если ум личности полон мрака неведения, то эти составные части появляются подобно звёздам и выглядят как обладающие конечным, или присущим им самим, существованием. Однако предположим, что всходит солнце – солнце мудрости, постигающей, что нет ничего существующего само по себе или имеющего причину своего существования в самом себе. Тогда эти объекты перестают выглядеть как обладающие конечным существованием. И в этом смысле мы должны рассматривать такие вещи как подобные звезде.

Предположим, что вам в глаза попала соринка, пыль или что-то в этом роде. В этом случае та вещь, на которую вы пытаетесь взглянуть, расплывается, выглядит не такой, какая она есть на самом деле. То же самое происходит, когда ваш ум засорен пылью неведения. Вещи, вызванные к жизни причинами, кажутся такому уму реальными, то есть не такими, какие они есть.

Пламя масляного светильника, вспыхнув в темноте, освещает множество вещей. Оно мерцает, коптит, вещи отбрасывают тени и, кажется, живут своей жизнью. Но вот фитиль догорел или масло кончилось, и вещи, жизнь которых имела своей причиной неровное пламя светильника, тоже исчезают.

Иллюзия есть нечто, что выглядит не таким, какое оно есть на самом деле. Вещи, вызванные к жизни причинами, тоже кажутся заблуждающемуся уму существующими и имеющими причину своего существования в самих себе.

Роса высыхает быстро, вещи, имеющие причину, – тоже; они стремительно увядают, в один миг: вот они есть, а вот уже их нет.

Пузыри на воде во время дождя неожиданно возникают то здесь, то там, и так же неожиданно лопаются и исчезают. Вещи, имеющие причину, ведут себя так же: когда созревают и собираются вместе все необходимые причины и условия, эти вещи вдруг появляются, а потом вдруг исчезают.

Сновидение есть пример ошибочного восприятия, вызванного состоянием сна. Вещи, обусловленные причинами, осознаются превратно: уму, находящемуся под влиянием неведения – незнания скрытого потенциала, – кажется, что они истинно существуют.

Молния вспыхивает и гаснет мгновенно. Обусловленные причинами вещи тоже рождаются и умирают быстро, в зависимости от условий, которые сошлись, чтобы вызвать их к жизни.

Облака собираются и тают в небе по воле змееподобных существ – нагов и других сходных с ними созданий. Вещи, вызванные к жизни различными причинами, ведут себя точно так же; под влиянием ментальных отпечатков – то одних и тех же для различных членов группы, то разных – они рождаются и умирают.

Каждая из приведённых метафор, кроме того, подразумевает, что никакой объект, вызванный к жизни причинами, не имеет никакого самостоятельного существования и причин для него.

Приведённое здесь объяснение относится к порождённым причинами вещам, составляющим целую группу. Процитируем более узкое перечисление из сутры Учителя Нагарджуны:

  • Твоё физическое тело – это пузырь, принимающий форму,
  • А чувства напоминают морскую пену;
  • Умение различать – есть всего лишь мираж,
  • А другие составляющие пусты, как тростник;
  • Осознавание же подобно иллюзии
  • Так говорил Солнцеподобный.

[Это и есть упомянутые выше пять составных частей личности; «Солнцеподобный» – эпитет Будды.]

Учитель Камалашила относит последние три метафоры к трём временам [прошлому, настоящему и будущему]; это слегка отличается от нашего объяснения, но в целом не противоречит ему.

Короче говоря, Господь Будда учит нас «видеть, что всё и каждая вещь, порождённые причинами, непостоянны и пусты – не обладают собственной природой, именно как в девяти приведённых выше примерах». Кроме того, мы должны рассматривать эти строки, как указание на отсутствие врождённой природы у людей и отсутствие такой природы у вещей.

Только что процитированная строфа относится главным образом к непостоянству личности – к тому факту, что, как индивидуумы, мы должны прийти и к концу нашей карьеры, и к концу нашей жизни. На значительно более глубоком уровне (хотя речь идёт сейчас и не об этом) непостоянство может быть объяснено в терминах ментальных следов и скрытого потенциала. То есть в нашем уме существуют отпечатки, которые создают наше восприятие, самый мир вокруг нас и даже наше собственное тело и ум. Эти отпечатки похожи на любую другую форму энергии – на всё, что было когда-либо приведено в движение в силу неких обстоятельств или благодаря соответствующим условиям.

Скажем прямо, тот факт, что вещи приведены в движение, тот факт, что одни вещи – ментальные отпечатки определяют появление других вещей, окружающего нас мира и даже нашего тела и ума, непременно означает, что эти последние должны в какой-то момент остановиться, закоптиться, уже только потому, что они начались. Согласно буддизму, чтобы вещь закончилась, не требуется ничего, кроме того, что она началась. В тот момент, когда вы бьёте по мячу бейсбольной битой, вы уверены, что этот мяч где-то и как-то докатится до остановки. Ваша коммерческая карьера закончится, потому что вы получили свою первую работу. Ваша жизнь закончится, потому что вы родились, и никаких других причин не требуется. Успех вашей попытки удостовериться, что ваша личная жизнь и коммерческая карьера по-настоящему состоялись, зависит от вашей абсолютной уверенности в том, что в один прекрасный день они обе закончатся.

В тот день, когда я вошёл в «Андин» в поисках моей первой настоящей работы, я столкнулся с Ширли; это было нетрудно, так как она была единственной сотрудницей на тот момент. Я тогда только что оставил за плечами восемь лет напряжённых занятий в маленьком тихом монастыре с моим Ламой по теории буддизма и практики медитации, поглощающих всё моё время и внимание. Пока я каждое утро в течение двух часов добирался до работы, грохот и зловоние Нью-Йорка буквально доводили меня до тошнотворного состояния, но потом я целый день любовался Ширли, и это примиряло меня с жизнью. Она была сильной гордой уроженкой Ямайки с ниспадающими на плечи чёрными волосами и улыбкой размером с комнату. Я вырос в штате Аризона и никогда прежде не встречал островитянок, поэтому был в полном восторге, когда увидел, как это живое солнышко разгуливает по коридорам, напевая мелодичные песенки в живом британском ритме. Ширли и её муж Тед быстро стали для меня как семья; вместе с владельцами фирмы, Офером и Аей, мы переживали все взлеты и падения «Андин», пока, наконец, ежегодно удваивая и утраивая уровень продаж, мы не достигли его текущего объёма, превышающего 100 миллионов долларов в год. Мы с ней одновременно управляли большими подразделениями: она отделом доставки, а я – алмазным.

Неизменное чувство юмора и любовь, которую она изливала на окружающих, были поистине легендарными; мы могли проработать до часу ночи, а то и до двух, а она всегда оставалась всё такой же весёлой и приветливой, как и в начале дня. Её губы всегда что-то напевали, даже когда ей приходилось управлять почти сотней подчинённых или упаковывать и доставлять высококачественные ювелирные изделия количеством до десяти тысяч штук ежедневно, соблюдая немыслимо сжатые сроки. Она всегда приходила первой, а уходила последней и готова была насмерть биться за своих сотрудников. Эти и другие черты её характера завоевали ей исключительную преданность и любовь всех, кто с ней работал. Внутренняя мощь, которую излучали её глаза, и глубокие религиозные убеждения – деятельная христианская позиция – делали её оплотом силы для всех нас.

Помню, как пришла первая неприятность; нам сказали, мол, что-то не так с Ширли и не хотим ли мы навестить её в госпитале. Это был тот самый шок, который всегда переживаешь, когда кто-то, казавшийся незыблемым, вдруг оказывается более чем уязвимым и хрупким. Такое же чувство я испытал, когда у моей матери обнаружили опухоль в груди или когда мой отец на охоте потерял сознание и почти сорвался со скалы, а я, совсем ещё пацан, пытался удержать его огромное тело от падения в пропасть. У Ширли был довольно серьёзный случай диабета, но всё могло бы ещё быть хорошо, если бы она слегка сбавила темп, питалась хорошо и регулярно и вовремя глотала все эти разноцветные пилюли.

Но ей было не до этого. Вы должны понять, что компания в те дни стремительно набирала обороты, завоёвывая рынок; мы были неуловимы, управляя по всему миру своими филиалами, которые не могли без нас обойтись. Мы с Ширли вышли на такой уровень, на котором играючи управлялись с сотнями тысяч или даже миллионами долларов в час. Наши заработки выросли почти пропорционально объёму работы и количеству подчинённых; мы стали маленькими богами в своих офисных королевствах, походя, за десертом решая судьбы своих подданных оптом и в розницу, как будто те были нашими куклами или игрушечными солдатиками, и перетасовывая их по своей прихоти. «Андин» была для нас и всепоглощающей страстью, и повелительницей; компания предъявляла к нам немыслимые требования и выводила нас на такой уровень интенсивности труда, который наголову превышал наши возможности. А наградой за всё были только деньги, которые мы и во сне не мечтали увидеть. И вот Ширли стала задерживаться всё позже и позже, приходя от работы в тот транс, в котором все мы до некоторой степени пребывали.

Ничего не было важнее работы. Иногда она забывала поужинать, иногда пообедать, потом стала всё чаще пропускать еду. Иногда она принимала свои лекарства, иногда нет, ведь важнейший заказ для J. C. Penney не мог запоздать ни на минуту. Тяжелейшая нагрузка и невнимание к своему здоровью начинали уже взимать свою неизбежную дань, но она и не думала останавливаться или хотя бы притормозить. Думаю, что именно в то время я усвоил один из наиболее важных корпоративных уроков: действительно хороший работник будет подгонять сам себя до тех пор, пока не загонит совсем, и требуются величайшая мудрость и самоконтроль со стороны его начальника, чтобы понять, когда следует заставить этого работника снизить обороты, даже если в результате пострадает производство.

Настало время, когда Ширли по состоянию здоровья уже не могла руководить большой группой людей, но просто из-за большой привязанности к ней владельцы компании создали под неё отдел обслуживания клиентов, с которым она могла ещё управляться в сниженном темпе. А потом она уволилась и переехала в штат Нью Гемпшир, чтобы отдохнуть и начать дорогостоящее лечение почечного диализа. «Андин» продолжала раскручиваться, и мне трудно было поддерживать связь с Ширли; мой рабочий день мчался со скоростью тысячу миль в час, иногда я одновременно говорил по трём-четырём телефонам, драгоценные камни летали по отделу уже не в маленьких конвертах, а в мусорных мешках и корзинах – уже не сотнями, а тысячами и десятками тысяч. А вот день Ширли всё замедлялся.

Последний раз я говорил с ней, когда случайно позвонил ей в тот самый момент, когда она только что вернулась из госпиталя, где ей ампутировали обе ноги. Как всегда, она была невероятно весела и внимательна, больше спрашивала обо мне, чем рассказывала о себе; а потом первый раз вслух проявила свою озабоченность собственным будущим, – мол, что же с ней теперь будет? Вскоре она умерла.

Узнав о её смерти, поняв, что женщины, с которой мы столько лет провели бок о бок, с которой с утра до позднего вечера делили всевозможные радости и печали, больше нет и никогда не будет с нами, мы первый раз оглянулись на свою жизнь в компании, посмотрев на неё глазами человека, который достиг последнего пристанища. Мы стали неизбежно задаваться вопросом – наверное, впервые, – чего вообще стоят все наши усилия. Это было даже занятно, да более чем занятно – эти размышления полностью захватили нас тогда; при этом иллюзия грандиозности и важности нашего бизнеса как-то сразу растаяла перед самим явлением смерти, задуматься о котором нас вынудил уход Ширли. Титаническая борьба за деньги уже никогда не будет такой, как прежде. Так значит, это серьёзно? Так значит, это навсегда? Мы проживаем здесь настоящую жизнь, а в конце мы с ней расстанемся. Несмотря на то что наша компания набирала вес и силу на рынке, несмотря на то что наш авторитет и денежные накопления выросли вместе с ростом «Андин», ни один из нас не мог больше игнорировать тот факт, что всё это забудется как страшный сон через пару дней после выхода на пенсию. Мы вынуждены были задаться вопросом, а почему мы вообще до сих пор там.

Буддийский подход к бизнесу гласит, что каждое утро мы должны входить в офис, задавая себе вопрос: «Как бы я провёл свой день, если бы знал, что вечером умру?» Нет, это не способ загнать себя в депрессию и не патологическая навязчивая идея. Это чрезвычайно практический метод; такая установка освобождает вас; этот приём способствует превращению вашего бизнеса в достойнейшее занятие, дело, которым вы действительно сможете гордиться, когда придёт конец вашей коммерческой карьере и настанет пора оглянуться назад и подвести итог. Вот как это работает.

В тибетских монастырях существует практика, которая называется «Созерцание смерти». Когда вы слышите эту фразу, вы, возможно, видите себя лежащим где-то на холодном тротуаре, пытаетесь представить себе хлопочущих врачей, кучу трубок в носу, капельниц в венах, непрямой массаж сердца, искусственное дыхание, рыдающих рядом родственников и то, как кривая сердечных сокращений на мониторе с печальным писком превращается в прямую. Но это совсем не то. В двух словах это выглядит так: проснувшись утром, вы продолжаете лежать в постели с закрытыми глазами и говорите себе: «Сегодня вечером я умру. Как же мне лучше всего распорядиться оставшимся временем?»

К вам в голову тут же придут самые разные мысли. Это как получить неожиданный выходной день, ну а раз вечером вы собираетесь умереть, то почему бы не попробовать что-нибудь экстравагантное или даже небезопасное, ведь вам всегда этого хотелось. Риск? Ну и что, вам всё равно сегодня умирать. Поэтому не удивляйтесь, если испытаете страстное желание прыгнуть с парашютом, или даже решимость спеть, наконец, в баре с караоке, или, может быть, отважитесь купить самые дорогие билеты на бродвейский мюзикл (если, конечно, будет дневной спектакль, до вечернего-то вы не доживёте).

Практику Созерцания смерти нужно делать регулярно в течение длительного периода времени – вот тогда она будет действовать наиболее эффективно. Очень скоро вы обнаружите её первый результат – упрощение вашей жизни: вы избавитесь от вещей или привычек, которые вам мешают, снижают ваш темп. Сколько у вас пар обуви? И где фотографии из вашего старого отпуска, которые вы уже больше не смотрите? Когда вы слышите эти вопросы, вы начинаете мысленно представлять все различные туфли, кроссовки, шлепанцы, которые у вас есть: ваш ум входит в гардеробную и видит как минимум те, которые вы носите чаще всего. А потом ваш мысленный взор переходит в кабинет или на журнальный столик и видит несколько стопок фотоконвертов; открывает один, другой и даже в общих чертах припоминает, что изображено на некоторых фотографиях.

Всё это доказывает, что где-то, на некотором уровне, вы храните мысленную опись всех своих вещей. Это, кроме того, означает, что часть пространства вашей памяти занята этими деталями; помните, что ум подобен жёсткому диску компьютера – у него тоже ограниченная ёмкость. Вы знаете, как начинают работать компьютеры, когда их жёсткий диск заполнен почти до отказа: программы перестают работать, всё тормозит, операционная система зависает. Вы также знаете, как здорово подключить новый компьютер, на котором полно свободного дискового пространства, – всё летает. Смысл Созерцания смерти в том, чтобы пересесть со старого компьютера на новый. Быстрый, грубый способ достичь этого заключается в том, чтобы начать попросту выбрасывать из дома вещи, которые вам больше не нужны или которые вы давно не используете. Таких вещей в вашем доме – процентов семьдесят пять. Есть хорошее правило: если вы не использовали вещь в течение последних шести месяцев – смело несите её на помойку. Не стоит, впрочем, летом выбрасывать зимнюю одежду, а зимой – летнюю: всякое может случиться, вдруг вы всё же не умрёте.

Когда вы ещё дольше позанимаетесь этой практикой, вы начнёте проделывать с вашими занятиями то же самое, что вы сделали уже с вещами. Если вы действительно собираетесь вечером уйти из жизни, разве вы станете от корки до корки читать воскресную газету или большинство журналов, на которые подписаны, или разгадывать кроссворды? Вы что, действительно будете переключать телевизионные каналы в безнадёжных поисках чего-нибудь поинтереснее рекламы? Вы будете тратить два часа на обед или ужин, перемывая косточки другим менеджерам? Примите уже решение: если бы я не стал делать этого в день своей смерти, то и сейчас не стоит. Между нами говоря, вы действительно можете умереть сегодня.

На каком-то этапе этого процесса вы начнёте всматриваться в свою карьеру как таковую. Ну неужели это та работа, которую вам хотелось бы делать, перед тем как умереть сегодня вечером? Может быть, есть что-то такое, чем вам действительно хотелось бы заняться, но вы не решались, потому что не были уверены, что сможете заработать и прокормить семью, или сомневались, что способны заняться чем-то совершенно для себя новым, или просто потому, что вы несколько ленивы и тяжелы на подъём? Жизнь и вправду очень коротка, а работоспособные годы ещё короче – годы максимального здоровья, энергии и интеллектуальной силы. Может быть, всё-таки стоит слегка поступиться деньгами ради того, чтобы каждый день заниматься любимым и очень важным для вас делом.

В конечном своём развитии данной практики Созерцание смерти перерастает в инстинктивное влечение к тем вещам в человеческой жизни, которые действительно наиболее прекрасны, полны высокого смысла и всё такое. С помощью практики внутренних раздумий и медитации вы направили своё мышление вперёд, к тому его состоянию, в котором оно с большой долей вероятности окажется в конце вашей карьеры и жизни. Возможно, у вас уже есть неплохие сбережения. Вы уже удовлетворили свои основные потребности, а может, и больше – добились комфорта для себя и своей семьи. С профессиональной точки зрения вы – человек на своём месте. Несмотря на то что ваша физическая энергия и до некоторой степени интеллектуальный потенциал, возможно, с годами слегка снизились, ваш богатый опыт всё же позволяет вам с успехом справляться почти с любыми задачами.

Именно в такой период своих размышлений удачливые бизнесмены в возрасте начинают интересоваться благотворительностью. Это происходит не оттого, что им нечем заняться; скорее эти люди в течение всей своей жизни обрели такую мудрость, которая помогла им безошибочно выделить ту единственно важную вещь, на которую действительно стоит направлять накопленные деньги, обретённую власть и богатый опыт. Такие люди пребывают в том самом размышлении, о котором мы недавно говорили; оглядываясь на свою карьеру с точки зрения её неизбежного конца, они непременно начинают задаваться вопросом: «А стоило ли?»

Идея заключается в том, чтобы представить, где вы окажетесь через несколько лет, и уже сейчас принять нужные решения, которые позволят вам оглянуться на эти несколько лет с радостью и глубоким удовлетворением. Знание того, что вы будете иметь такую возможность, делает не только цель, но и само путешествие к цели бесконечно более радостным и интересным. Поэтому попробуйте Созерцание смерти сейчас; я думаю, что вы придёте к тому состоянию ума, которое мы рассмотрим в следующей главе, – это то, что мы называем «поменяться местами с другими».

Вы должны пройти через весь процесс мысленного путешествия вперёд во времени и, оглянувшись на свою жизнь, с удовлетворением констатировать, что вы сделали наиболее важные и значимые вещи, причём не только в своей карьере, но и во всём бизнесе как таковом. Компании как люди: рождаются, взрослеют, проживают свою жизнь, затем стареют и умирают в силу самой природы вещей. Вы должны научиться оценивать свой бизнес с той же точки зрения, с которой вы оценивали свою жизнь, – вы должны представить его смерть и оглянуться назад.

А любой бизнес обязательно умрёт, и бизнесмен, который действительно осознаёт этот факт даже в разгар ошеломляющего успеха, неизменно находится в гораздо более выгодной коммерческой позиции. Такое понимание сохраняет вашу голову ясной, а жизненные приоритеты правильными. Да что там говорить, сам Будда ясно предвидел конец своего собственного бизнеса – закат буддизма как такового – и часто говорил об этом, чтобы сохранить свою ясность и ясность ума своих последователей. Алмазный огранщик приводит большой фрагмент одной из таких бесед; обмен мнениями начинается с вопроса, с которым к Будде обращается Субхути – бог мудрости, прикинувшийся простым монахом:

– О Победоносный, что произойдёт в будущем, в те дни из последних пятисот лет, когда святое учение Будды будет приближаться к своему окончательному разрушению? Как сможет кто-то в те времена постичь смысл объяснений, данных в древних книгах вроде этой?

И ответил Победоносный:

– О Субхути, ты никогда не должен задавать вопрос, который только что задал: «Что произойдёт в будущем, в те дни из последних пятисот лет, когда святое учение Будды будет приближаться к своему окончательному разрушению? Как сможет кто-то в те времена постичь смысл объяснений, данных в древних книгах вроде этой?»

Вопрос в том, будет ли вообще хоть кто-то в будущем верить или испытывать огромный интерес к древним книгам вроде этой – то есть древним книгам, которые объясняют природу тела реальности Будды и физического тела Будды. Чтобы поднять эту тему, Субхути задаёт вопрос, который начинается словами: «О Победоносный, что произойдёт в будущем, в те дни из последних пятисот лет, когда святое учение Будды будет приближаться к своему окончательному разрушению?»

Победоносный ответил, говоря: «О Субхути, ты никогда не должен задавать вопрос, который только что задал». Здесь Будда имеет в виду, что Субхути не должен питать сомнений и задаваться вопросом о том, будет ли кто-нибудь интересоваться учением; если бы он не сомневался в этом, то никогда не задал бы такого вопроса.

И снова сказал Будда:

– О Субхути, в будущем, в те дни из последних пятисот лет, когда святое учение Будды будет приближаться к своему окончательному разрушению, придут святые воины, великие существа, которые обладают нравственностью, которые обладают высшим умением и которые обладают мудростью.

И эти святые воины, великие существа, о Субхути, не из тех, что оказали почитание лишь одному Будде или накопили собрание добродетелей лишь при одном Будде. Нет, о Субхути, они из тех, что оказали почитание многим сотням тысяч Будд и накопили собрание добродетелей при многих сотнях тысяч Будд. Вот такие святые воины, великие существа придут тогда.

О Субхути, гласит текст, в будущем, в те дни из последних пятисот лет, когда даже святое учение Будды будет приближаться к своему окончательному разрушению, придут святые воины, великие существа, которые обладают необычайной формой практики нравственности, которые обладают высшим умением, состоящем в необычайной форме практики созерцания, и которые обладают необычайной формой практики мудрости.

И эти святые воины, великие существа, о Субхути, не из тех, что оказали почитание лишь одному Будде или накопили собрание добродетелей лишь при одном Будде. Нет, о Субхути, они из тех, что оказали почитание многим сотням тысяч Будд и накопили собрание добродетелей при многих сотнях тысяч Будд. Это явление, – продолжает Победоносный, – я могу постичь прямо сейчас.

Учитель Камалашила объясняет выражение «дни из последних пятисот лет» следующим образом:

– Здесь «пятьсот» относится к одному из периодов по пятьсот; упоминание об этом встречается в хорошо известном пророчестве, которое гласит: «Учение Победоносного пребудет пять раз по пятьсот».

Эти «пять раз по пятьсот» как таковые относятся к продолжительности времени, в течение которого учение будет оставаться в мире: 2500 лет.

Различные древние книги, равно как и комментарии к этим книгам, по-разному отвечают на вопрос о том, как же долго учение продолжит существовать в этом мире. В них утверждается, что учение Всемогущего [Будды] будет продолжаться тысячу лет, или две тысячи, или две с половиной, или даже пять тысяч лет. Однако если приглядеться к этим утверждениям повнимательнее, то оказывается, что между ними нет никакого противоречия.

Причина отсутствия противоречия заключается в том, что некоторые из этих работ имеют в виду тот период времени, в течение которого люди будут всё ещё достигать буддийских целей или всё ещё будут практиковать учение. А другие упоминают время, в течение которого тексты этих учений будут оставаться в мире. Наконец, третьи описывают судьбу учения в Стране Татхагаты [в Индии].

Есть много примеров тех святых воинов, появление которых предсказывал Будда в упомянутых строках. В Стране Татхагаты просияли «Шесть Драгоценностей Страны Дзамбу» и другие им подобные герои. Тибет прославили такие великие личности, как Сакья Пандита, или Будон Римпоче, или Три Повелителя – Дже Цзонхава и два его духовных сына.

Нас, людей Запада, не может не поражать такой диалог, в котором основатель одной из мировых религий чуть ли не в первые часы существования этой самой религии предсказывает её исчезновение через две тысячи лет. Устойчивая тенденция всех наших институтов – бизнеса, политики, семьи и отдельной личности – подразумевает, что где-то в самых глубинах нашего сердца мы верим, что если в некоторый момент времени что-то идёт хорошо, то оно и дальше будет идти так же хорошо или даже ещё лучше. Однако в буддизме говорится, что все вещи управляются нашими ментальными отпечатками и ощущениями, которые эти отпечатки заставляют нас испытывать. А эти отпечатки подобны деревьям – семена попадают в почву, появляются ростки, дерево растёт, расцветает, а потом неизбежно умирает, когда энергия семени исчерпывается. Поскольку мир вокруг нас и мы сами – есть ощущения, управляемые силой ментальных семян, которые действуют точно так же, как семена растений, значит, и мы, как индивидуумы, и наш мир должны неизбежно прийти к концу.

Даже когда мы находимся на пике своей карьеры, даже когда наша компания лидирует на рынке, мы должны всегда об этом помнить. Чтобы уверенно шагать по жизни и успешно вести свой бизнес, мы должны постоянно поверять их самой ясной перспективой – мы должны постоянно мысленно переноситься в день проводов на пенсию, в день своей смерти, в день смерти самой нашей компании и оглядываться на плоды своего труда, вопрошая: «Всё это того стоило? Всё это имело смысл? Был ли это лучший способ прожить короткую, драгоценную человеческую жизнь?»

Страницы: «« 123456 »»

Читать бесплатно другие книги:

Мы часто смотрим на звезды и гадаем, что же происходит по ту сторону галактики? Нам кажется, что там...
Никакой магии. Только здравый смысл, психология и чуть-чуть веры в чудеса. Книга Татьяны Мужицкой – ...
Впервые в России – полное собрание сказок Ганса Христиана Андерсена в одной книге!В этой книге собра...
Эта история одной провинциальной девушки, которая, будучи в прошлом солдатом, во что бы то ни стало ...
Секрет мудрой и счастливой жизни на самом деле прост: что мы отдаем – себе, окружающим, Вселенной, т...
В книге, УВЫ, нет:1. Ехидных девок, сующих нос куда надо и не надо. Разве что бабка-соседка со швабр...