Расовый смысл русской идеи. Выпуск 1 Авдеев В.

Традиционалистов можно было бы оставить в покое, предоставив им возможность забавляться наедине со своими патологическими утопиями, если бы не тот негативный эффект, который порождают их умствования в нестойких умах.

Целая плеяда генонистов перешла в ислам: Мишель Вальзан, Фритьоф Шуон, Титус Буркхардт, Клаудио Мутти. Обрезался даже левый коммунист Роже Гароди. Впрочем, современная русская история наглядно показала, что и коммунисты – это вообще непредсказуемые люди. Левые идеи, как и левый товар, ненадежны.

Массовый исход европейцев в ислам и гностические секты под абсурдными лозунгами «союза элит христианства и ислама» во имя защиты призрачных духовных ценностей создал в Европе реальную угрозу расовой и культурной идентичности целого континента.

В 1993 году во Флоренции состоялся форум европейских мусульман под характерным генонистским названием «Ислам – шанс для Европы». Заправляли на нем прозелиты и расовые инсургенты – мусульмане европейского происхождения с христианским прошлым, заявляя при этом, что еще сам Мохаммед предсказывал обращение всей белой расы в ислам. Как следствие во Франции возникло альтернативное движение под названием «белый бумеранг», ибо в этой стране неевропейский расовый субстрат составил уже 10 % от общего состава населения. Характерные масштабные явления, естественно, получили красноречивые названия «исламобоязнь», «востокобоязнь», «югобоязнь».

Идеологи «новых правых» все чаще заявляют о необходимости создания вокруг Европы «генетического занавеса» и проведении в жизнь стерилизации всего континента с целью очищения его от инорасовых включений, или все это обернется «генетической катастрофой». Видный политический деятель Франции Мишель Понятовски подчеркивает, что «единственный расизм, который нам сегодня угрожает и должен вызывать действительную озабоченность, – это расизм антиевропейский». Идеолог французских «новых правых» Иван Бло заявляет, что «биосоциальные ядра этнических культур неделимы и несовместимы».

Расовые охранительные инстинкты все больше и больше получают свое развитие в самых разнообразных научных дисциплинах. Жан Ростан пишет, что «биология стала необходимой наукой для обсуждения всех человеческих проблем».

Личность, над правами и свободами которой бились гуманисты последних веков, признана современной биологией и генетикой – всего лишь концентрированным вырождением национальных качеств. Ален де Бенуа резюмирует: «Люди – лишь механизмы для выживания генов».

Расовых предрассудков не бывает, так же как нелюбовь к определенным народам – не этическое заблуждение, а всего лишь следствие генетической памяти. Поэтому не нужно насиловать свою природу, заставляя себя любить всех «человеков без разбора».

Основоположник расовой теории Артур де Гобино любил повторять, что человека как такового он никогда не видел, но всегда видел только людей конкретной расы и национальности. Современный английский генетик В.Д.Гамильтон в своей книге «Социальная антропология» идет еще дальше: «Та легкость и точность, с которой некоторые идеи ксенофобии отпечатываются на матрице человеческой памяти, объясняются селекционным предрасположением: эта селективность действует в конечном счете на уровне молекулярной реакции».

Поэтому, если кто-либо вам не нравится, вызывает отвращение, беспокойство и настороженность, знайте – это за вас говорят ваши гены, которые помнят, как когда-то давным-давно хлебнули горя в теле вашего предка от представителя этой расы или этноса. А гены, как известно, не лгут, ибо их единственное назначение – выживать.

Бельгийский философ Луи Повель резюмирует взаимосвязь биологии и этических проблем следующим образом: «Влияние окружающей среды и общества на дальнейшее развитие личности имеет куда меньшее значение, чем влияние унаследованного ею “генетического коктейля”. Поэтому-то все люди различны и неравны. Это доказано новыми открытиями в этологии и биологии».

Даже современный русский автор, стоящий на либеральных позициях, М.Л.Бутовская вынуждена признать: «Этноцентризм и ксенофобия – продукт исторического развития, следствие социальных, культурных, экономических, религиозных причин».

Для того чтобы прекратить все спекуляции традиционалистов на метафизическом уровне, необходимо поставить любую идею в точное соответствие с ее биологическим носителем и воспринимать одно, как логическое следствие другого. Не бывает абстрактных идей, все они несут на себе печать генетического кода своих проповедников. Ален де Бенуа пишет: «Традиция – это не прошлое… так же, как и не настоящее, и не будущее. Она вне времени и не соответствует тому, что было “позади нас”, что отжило, а тому что перманентно, что существует в нас самих».

Блестящий немецкий расовый психолог начала XX века Эрих Рудольф Енш провидчески замечал: «Раса и кровь; кровь и раса: это лежит в основе всего. От строения капиллярной сети и до мировоззрения протягивается единая прямолинейная нить».

Здесь мы подходим, наконец, к одной из самых тонких тем нашего исследования.

Мистики свидетельствуют, что каждый народ имеет своего ангела-хранителя. Но тогда, следуя логике расовой теории и продолжая ее в метафизические выси, можно смело утверждать, что и ангелы-хранители народов также имеют расовые различия. Безродный ублюдок с крыльями, порхающий в сумбурных грезах генонистов, объективно не существует, и вся мировая история борьбы рас и народов тому наглядное подтверждение.

Один из величайших умов XX века итальянский философ Юлиус Эвола в своей фундаментальной работе «Раса как революционная идея», писал: «Раса – это движущая сила национализма, так как ощущать свою принадлежность к одной расе, пусть даже в этом выражении больше мифического, чем реального, важней, чем ощущать принадлежность к одной нации. В качестве политического мифа раса – это живая нация, которая не укладывается в абстрактные юридические и территориальные рамки и не исчерпывается простым единством цивилизации, языка и истории. Концепция расы глубже этого, она достигает всеобщих начал и, будучи неотделимой от чувства непрерывности, затрагивает глубочайшие струны человека. Расовая теория оживляет чувства, которые восходят к донациональным формам общества».

Ученик Эволы, современный итальянский философ Эдоардо Лонго развивает и углубляет это направление мысли своего учителя. Программную статью «Расовое сознание» он начинает так: «Есть одна тема, которую современная светская культура, восходящая к эпохе Просвещения, умышленно игнорирует из уважения к интернационалистическим принципам господствующей сегодня мондиалистской идеологии: это неразрывная связь между расой и традицией. Традиция означает передачу, а любые ценности или принципы можно передавать только по зову предков.

Традиция народа не может быть связана с интернационализмом или эгалитаризмом, как лживо утверждали «просветители»: тогда рушатся самые основы, потому что всякая традиция поддерживает автономию и специфичность определенного народа. Как только разрывается связь между традицией народа и его этнокультурной специфичностью, неизбежно открываются двери для тотального эгалитаризма и вавилонского смешения, той цели, которую темные стратеги оккультного заговора преследуют с демонической настойчивостью на протяжении веков, чтобы разрушить божественный план множественности народов, эту космическую симфонию.

Таким образом, раса и Традиция – это два понятия, которые следует рассматривать с точки зрения общего идеала, несмотря на попытки масонов денационализировать народы и высосать из них, подобно вампирам, все подлинно традиционные формы».

Легионы эзотериков, духовидцев, традиционалистов, космистов, проводников идей вселенского гуманизма и иных шарлатанов, проповедующих среди нас, заняты в основном одним-единственным делом – разрушением нашего расового сознания и расовых инстинктов. Усилиями «традиционалистов» все традиционные идеалы и ценности перемешаны в таком отвратительном месиве расово несовместимых компонентов, что у нас нет никакого желания копаться в нем. Обыкновенная человеческая брезгливость не позволяет нам заняться выявлением «подлинных» и «аутентичных» останков в этом кладбище человеческой культуры. В соответствии с крайне прискорбным состоянием дел в верхних этажах современной философии, предоставим право любителям мертвечины лакомиться их любимой падалью – «Традицией».

Мы же создадим свою Новую Традицию …

Этот термин впервые в мировой современной философии был введен в 1996 году русским неоязыческим мыслителем Александром Константиновичем Беловым в его книге «Молот Радогоры».

Вкратце ее первоначальные, но абсолютно фундаментальные принципы таковы: «Новая Традиция – это только то, что противостоит традиционализму с единственной целью: оживить общественное бытие, извлечь его из рутины самозабвенного успокоения и исторической дряхлости. Новая Традиция должна обеспечить жизнеспособность всему процессу воспроизводства нации в продуктах ее духовного и материального творчества».

Главное же функциональное и качественное отличие классического традиционализма от Новой Традиции состоит в том, что первый изначально строит свой сегодняшний день из прошлого дня, а вторая, напротив, предлагает строить наше настоящее из будущего. Наш «золотой век» как высшее эталонное мерило, заключен не в непроглядных чащобах прошедшего времени, а, напротив, отстоит от нас в будущем, приблизить которое – дело нашей собственной воли. В этом же заключено и основное чувственно-эмоциональное отличие указанных глобальных концепций. Традиционализм во всем тронут неизбывной печатью пессимизма, тоски и угасания, ведь эталонное прошлое невозможно переделать, согласно морфологии этой философии. К «золотому веку» прошлого можно стремиться в будущем, но его нельзя превзойти.

Идеал «золотого века», как гиря на ногах, будет отягощать вас, как несмываемый с матрицы вашей психики чудовищный неврастенический комплекс будет вносить печать тлена, разложения и фатализма в каждое ваше действие, в каждое эмоциональное переживание. Он станет кошмаром, наваждением. Как бы вы ни совершенствовались, вы никогда не достигнете идеала. Традиционализм навеки запретил вам быть Богом или Героем, ведь, согласно его концепции, они давно уже умерли. Традиционалист обречен быть только генетическим придатком традиции.

Напротив, Новая Традиция избавляет вас от груза чужих поражений и неудач. Ваш триумф, причисление к сонму Богов и Героев – дело ваших желаний и воли. И главное, вы ни у кого, в отличие от традиционалиста, не должны спрашивать разрешения. Ведь вы сами и есть мерило и нравственная оценка своего поступка. Новый Традиционалист самодостаточен, как и любой субъект, живущий будущим, ибо генетически совмещает в себе поступок и его оценку. Ведь свой идеал «золотого века» он создает себе сам, без чужих подсказок и упреков. Отсюда и отличие. Новый Традиционалист – это деятельный самодостаточный оптимист. Традиционалист живет в мире чужого изготовления, а Новый Традиционалист – всегда в мире своего собственного.

Ваш «золотой век» отныне это не недостижимый идеал, а законная собственность, которой вы можете распоряжаться по личному усмотрению и совершенствовать в соответствии с пожеланиями. Можно все и все сразу! Новая Традиция, таким образом, это и другое качество, и другой темперамент, и совершенно другой масштаб.

Радикально иное отношение к концепции времени Новая Традиция распространяет и на все остальные стороны жизни. И вновь отличия разительны, ибо нет и следа прежнего «антимодернизма» и «прогрессизма наоборот”. А.К.Белов утверждает: «Новая Традиция – это целая техническая стратегия, это прорыв к новой технической культуре. Технократия должна стать не властью человека над Природой, а гарантией минимальной зависимости Природы от прихотей человека”.

А.К.Белов абсолютно прав, когда разбирает фактологическую подоплеку того щемяще ностальгического чувства, которое именуется Традицией, особенно применительно к России. Колокольный звон, самовары, матрешки, картошка – все эти и очень многие другие символы русской традиции на самом деле никакого отношения к России не имеют. Из 180 самых общеупотребительных русских имен сегодня 175 имеют откровенно нерусское происхождение. За русскую духовность подчас выдают еврейские, греческие, сирийские и египетские подделки. Из официальных праздников ни один не имеет русских корней. Сам язык наш столько раз подвергался мичуринским изменениям, что о его чистоте также говорить не приходится. Так где же здесь Традиция, господа традиционалисты? Ничего, кроме откровенного манихейства, гностицизма и эзотерической анархии, в этом нет.

Поэтому для создания Новой Традиции необходим четкий осознанный селективный отбор того, что достойно жизни и процветания. Все низкое, суетное, ущербное должно раз и навсегда уйти из нашей жизни. Никакого сожаления быть не должно. Расчистку территории нужно начинать с самых азов антропологии и расологии.

Как справедливо заметил современный философ Пьер Шассар, «человечество – это миф, не соответствующий действительности». Басни о едином человечестве с едиными задачами и общей судьбой – это вульгарное изобретение, поддерживаемое современным либерализмом и иными торговцами универсальными ценностями. Современная генетика до сих пор не обнаружила ген этих, так называемых «общечеловеческих ценностей», и ни один современный антрополог из либерального лагеря так и не смог нам вразумительно объяснить, почему родственники одной и той же обезьяны дружно сговорились и как по команде стали превращаться одни – в белых, другие – в черных, третьи – в желтых?

Отечественный писатель Лев Поляков, известный своим «шедевром» по истории расизма под названием «Арийский миф», откровенно заявляет, что все антропологи, придерживающиеся концепции множественности очагов зарождения человеческих рас (полигенизм), являются экстремистами, фашистами и расистами. Только те, кто придерживается библейской басни о зарождении всех человеческих рас из одного очага (моногенизм), имеют права на одобрительное отношение, по мнению господина Полякова. Словом, все полигенисты – фашисты, а все моногенисты – демократы. Нетрудно увидеть из этого простого соотношения, что в реакционеры угодили как раз те, кто проповедует плюрализм и терпимость, а те, кто заявляет себя демократом – на самом деле нетерпимый шовинист, ибо всех желает подверстать под свою убогую обскурантистскую точку зрения.

Обнаруживается, что все сторонники так называемого моногенизма – всего лишь полукровы, которые в силу своей биологии не могут прилепиться ни к одной национальности. Моногенизм выполняет в их расово расщепленном сознании компенсаторную функцию, ибо «хаос крови», не дающий им покоя, нуждается хоть в каком-то стабилизирующем начале, пусть даже и мифологическом.

Исидор де Пейрере еще в 1655 году опубликовал трактат «Пре-адамиты», в котором впервые подверг сомнению и критике библейскую теорию происхождения человека из одного очага этногенеза. Впервые в европейской науке нового времени он обосновал концепцию полигенеза, чем и подготовил возникновение расовой теории. Католическая церковь предала его труд сожжению.

В 1684 году Франсуа Бернье впервые классифицировал человеческие расы. Ему было совершенно очевидно, что вначале возникло различение людей, а уж затем появилась расовая теория. Поляков и ему подобные пытаются нас убедить в том, что, наоборот, все сначала мыслили целомудренно одинаково, а уж потом вдруг озлобились и с XVII века стали расистами. Не говоря уже о том, что, согласно классификации господина Полякова, в экстремистские антропологи должны попасть Аристотель, Юм, Вольтер, Ренан, Тэн и множество иных светлых умов человечества, ибо иметь одну обезьяну на всех в качестве прародительницы они решительно отказывались.

Этого мало, ведь даже один из видных теоретиков национал-иудаизма Аарон Дэвид Гордон в своих «Письмах из Палестины» утверждал, что «человечество, о котором так часто говорят, – всего лишь абстракция, термин, взятый из безвоздушного пространства и не имеющий никаких соответствий с тем, что действительно существует на Земле».

Как видим, нормальным евреям, отстаивающим свою расово-культурную идентичность, одна обезьяна на всех не нужна, не нужна она и китайским антропологам, не испытывают потребности в ней и борцы за эмансипацию негров. Только Полякову и ему подобным она нужна.

Так кто же они тогда такие эти моногенисты? Наверное, какая-то особая зоологическая разновидность, возникшая в результате вавилонского столпотворения.

Посему мы, нормальные полигенисты – и белые, и черные, и желтые – честно и откровенно заявляем, что нам чужих обезьян не нужно, но и свою мы никому не отдадим. А моногенисты и прочие меньшинства пусть решают свои патологические проблемы между собой.

Новая Традиция не скрывает, что исходит из базовой концепции создания нового типа человека, новой расы. Зародившись в лоне белой расы, она будет естественным образом обслуживать ее интересы. Древний кастовый принцип альбинократии, то есть господства белой элиты, естественно, получит новое воплощение.

Немецкий ученый Эрих Рудольф Енш, один из основателей расовой психологии, сформулировал базовые задачи Новой Традиции еще в 30-х годах нашего века: «Мир идей человека зависит не только от духовных факторов, но и от его общего бытия. Это общее бытие включает в себя и физическое бытие, как предпосылку идейного мира. Надо сохранять в чистоте это общее бытие человека, включая и физическое, для того, чтобы сохранить чистоту идей. Для того чтобы внести изменения в мир идей, недостаточно одни идеи заменить другими. Этого недостаточно также и для того, чтобы сохранить в чистоте новые идеи. Но то и другое непременно требует общего бытия.

Идеи сами по себе бессильны и бесплодны, если они не связаны с физическим бытием. Только в чистой плоти и крови могут благополучно развиваться чистые идеи. Необходим поход против старого, смешного и бессильного идеализма. Этот идеализм необходимо подковать снизу, чтобы придать ему устойчивость и силу. Достойны уважения только сильные идеи, которые могут господствовать и побеждать».

Главный постулат Эриха Рудольфа Енша гласил, что «за изменениями идей всегда стоит изменение людей». Он как нельзя лучше отображает фатальную взаимосвязь между идеей Новой Традиции и идеей расового строительства.

Посему для дополнения данной концепции мы и вводим новое понятие – расовая модернизация , под которой мы понимаем совокупность мер по построению нового типа общности, имя которой – генетический социализм .

Таким образом, в сформированной триаде Новая Традиция выступает как базовая философская концепция, Генетический социализм – как идеальный тип перспективного государственного устройства, а Расовая модернизация являет собой совокупность практических мер по достижению искомого идеала. Все части этой триады взаимосвязаны и составляют единое нерасторжимое целое.

Современная этнология определенно установила, что в каждой культуре доминируют один психологический импульс, склонность, идея, цель, которая объединяет в единое интегрированное целое поведение индивидуумов в данном обществе, превращая его, таким образом, в определенный тип, конфигурацию культуры. Поэтому, имея определенное явление, мы без труда относим его к тому или иному типу культуры.

Эрих Рудольф Енш справедливо считал самой насущной задачей «исцеление основного национального типа». Причем задача эта как биологического, психологического, так и социокультурного характера. Необходимо очищение самого расового архетипа и удаление с его матрицы инорасовых включений. На биологическом, социальном и культурном уровнях необходимо воздвижение в обществе избирательно действующих барьеров, своего рода вездесущих расовых турникетов …

Основоположник политической антропологии немецкий ученый Людвиг Вольтман еще в начале века писал: «Доказано однако, что в смешанных расах бывают всегда “очистки от примесей”, что типы сопротивляются до известной степени слиянию, и что элементы чуждых рас, когда они не слишком многочисленны, через несколько поколений снова могут быть совершенно выключены из расового плазматического процесса зародышевой ткани».

Впрочем, учитывая развитие современной генетики, репродуктивной технологии и генной инженерии, мы можем поставить любое новое открытие на службу нашей идее. Уже сегодня нет пределов нашим возможностям в этих областях, которые мы можем использовать для расовой модернизации нашего общества. Любое изобретение мы можем поставить на службу Правой идее …

Ученые научились в тело живого человека имплантировать клетки другого с целью замены генетически ослабленных на более здоровые. Таким образом, не делая серьезных операций, можно человека при жизни подвергать человека безболезненной модернизации. Именно это изобретение мы и поставим в первую очередь на службу нашим интересам.

Наши идеологические оппоненты все время ставят нам на вид, что чистокровные арийцы – блеф, что никаких чистых русских давно уже не существует в природе. Пусть так, хорошо, тогда мы сделаем чистокровных арийцев сами. Ведь заменяя старые генетически поврежденные клетки на новые, можно провести и их расовую ревизию. Две-три инъекции – и все генетические последствия монголо-татарского ига, которое русским все время ставят в вину, будут сведены до нуля. Легкая профилактика – и негативного биологического и зомбирующего воздействия коммунизма как не бывало.

Мы можем обновить нашу кровь и очистить ее от азиатчины, копившейся веками. Мы можем с необычайной легкостью вернуться к породе белых Богов и Героев безо всяких социальных катаклизмов и вселенских потрясений. Мы можем превратить жизнь каждого дорогого для нас человека в биологически беспроигрышное предприятие …

Во всем современном русском генотипе нужно взять на несколько тысяч генов правее …

Новая Традиция станет залогом создания Новой Расы, а та, в свою очередь, будет выступать гарантом каждой отдельно взятой жизни.

Однако создание Новой Расы, равно как и Новой Традиции, процесс жестокий, но необходимый. Он потребует мобилизации всей решимости и героизма. Он будет овеян пламенной расовой романтикой, но такова жизнь. Никто еще не отменял законы природы. Пионер эволюционной теории Чарльз Дарвин высказал однажды страшную, но вместе с тем и прекрасную, в своей естественности мысль: «Видоизмененные и улучшенные потомки какого-либо вида должны вызывать уничтожение основного рода, то есть ближайшие родственники этого рода, принадлежащие к одному с ними виду, скорее всего, подвергаются уничтожению».

Таким образом, создавая Нового Человека, мы должны признать, что старому на Земле уже не останется места.

Каждая раса имеет свое наиболее ценное расовое ядро, выражающееся, кроме всего, и в основных национальных типах народов. Поэтому уже сегодня нужно начинать формирование ядра Новой Расы, а также создавать и саму душу Новой Расы.

Перемены будут столь радикальны и глубоки, что даже ауру нашей расы нужно переделывать. Образ России как вселенской великодушной страдалицы, нас решительно не устраивает. Совершенно иная тонкая энергия будет излучаться нашей Новой Традицией и, как следствие, – нашей культурой. Мы положим конец биологическому и оккультному паразитированию на нас. Вампиры исчезнут раз и навсегда с тела нашего народа и нашей расы.

Расовая гомогенность общества способствует не только его культурной и социальной консолидации, но даже и развитию идеи альтруизма и героизма, что доказано современными открытиями канадского ученого Дж. Филипа Раштона. Монорасовая Япония тому лучшее подтверждение.

Еще в 20-е годы ученик блестящего русского евгениста Н.К.Кольцова Александр Александрович Малиновский провел статистические исследования зависимости теоретического мышления от морали. Фактический материал наглядно доказал, что только люди с выдающимися моральными качествами становятся также и выдающимися теоретиками. Американский психолог Артур Дженсен и его многочисленные последователи установили неразрывную зависимость «коэффициента интеллекта» от наследственных показателей. Советский генетик Н.П.Дубинин ввел в науку красноречивое понятие «социальная наследственность». Наконец, следует признать, что такие явления как искусство, эстетический темперамент, представления о возвышенном и духовном, самым основательным образом коренятся в нашей расовой основе.

Людвиг Вольтман учил: «Из полового инстинкта и любовной игры и обоснованного на них общества, семьи и народа берет свое начало всякое человеческое художественное творчество. На этом половом начале искусства основывается его высокое социальное расовое значение. Боевая песнь воодушевляет и объединяет орду для боя. Переданные саги и песни предков воодушевляют последующие поколения. Великие произведения искусства, стиль и содержание которых доводят до сознания глубочайшие чувства и волю нации, образуют основание деяний и будущности расы». Вряд ли нужно пояснять, что мы будем бороться всеми способами против разлагающего воздействия дегенеративного искусства, а также с его создателями и вдохновителями.

Советские придворные антропологи Я.Я.Рогинский и М.Г.Левин, выполняя идеологический заказ коммунистической партии с ее интернационализмом, были вынуждены официально признать, что изоляция является одним из важнейших факторов расообразования. Они, очевидно, вспомнили близкий им Ветхий Завет, за что им отдельное спасибо.

Мы утверждаем, что и в условиях нового расового строительства биологическая изоляция будет также одним из важнейших факторов. Эпопея брачного интерблудия прекратится. Разбрасывать гены по миру можно будет только неценным особям, как это позволено у дворовых собак, судьба которых интересует лишь живодеров, но никак не ценителей породы.

Фальсификаторы нового мирового порядка любят обвинять в экстремизме тех, кто пропагандирует идею чистой крови и скандирует лозунги: «Россия – для русских» и «Германия – для немцев». При этом почему-то никто не возражает, что пропаганда идеи грязной крови просто абсурдна, так же как и лозунги: «Россия – для бушменов» и «Германия – для зулусов». Разве может быть экстремистом тот, кто хочет, чтобы вода была водянистой, а масло – масляным? Экстремист – тот, кто разбавляет масло водой и морочит всем голову невинностью своих помыслов.

В средствах массовой информации настойчиво культивируется мнение, что расовая идеология – это просто синоним фашизма, расизма, и как следствие антисемитизма. Приведем на это один статистический факт. ЮАР во времена господства расовых законов апартеида занимала шестое место в мире по количеству синагог в стране (166), а если перейти на относительные показатели из расчета их количества на душу европейского населения, тогда и вовсе этот оплот расизма перебирается на третье место в мире, уступая первенство лишь США и Израилю. Если, конечно, отделаться от суматошной мысли о том, что сыны избранного народа все это время добросовестно трудились на урановых и алмазных копях. Учитывая их социальную активность и любовь к руководящим должностям, получается, что одна из самых могущественных еврейских диаспор мира принимала непосредственное участие в проведении в жизнь идей апартеида, то есть – раздельного проживания, что как раз и соответствует духу диаспоры с древнейших времен. Такой вот кошерный апартеид получается.

В процессе создания Новой Расы мы, естественно, будем использовать не только великорусскую этническую составляющую, но и белорусскую и малоросскую, как расово комплементарные. Не останутся за рамками нового расового строительства и другие славянские народы из числа не слишком сильно отреченных, а также близкие нам германские и скандинавские народы. Все будет происходить на добровольных началах, если расовые ядра этих народов захотят остановить свою деградацию и смешение.

Все основные евгенические законы с целью облагораживания человеческой породы были сформулированы еще на рубеже XIX и XX веков, достаточно лишь освежить их в памяти как прогрессивной, так и реакционной общественности.

Селективное скрещивание производится, как правило, с целью улучшения и облагораживания крови, либо с целью ее освежения. Используя представителей только родственной, близко стоящей по отношению к исходной, породы добиваются освежения крови с целью развития в потомстве более тонких расовых качеств. Когда же речь идет об усилении конституционной крепости и оживлении темперамента, всегда необходимо внутригрупповое скрещивание, которое называется физиологически чистым разведением.

Установлено, что добродетели и преимущества встречаются гораздо чаще у тех рас, что сохранили себя чистыми, ибо помеси чаще наследуют дурные, а не ценные свойства своих родителей. Расовые помеси приводят к дисгармонии в телесном и духовном образовании, их психическое состояние характеризуется таким удачным понятием, как «хаос крови». Количество преступников и душевнобольных в смешанных расах всегда выше. (Достаточно посмотреть американские фильмы. Каждый второй из ни – про сексуального маньяка, убивающего молодых красивых женщин.) Помимо непропорционального телосложения, наблюдается дисгармония в пигментации и в общей эстетической организации. Лучший пример – уличные собаки и дворовые пегие голуби.

Жорж Ваше де Ляпуж подчеркивал, что разные пропорции и расовые конституции родителей приводят к фатальным нарушениям у детей. Так, повальная близорукость среди современного населения – это результат смешения голубоглазых с темноглазыми. Любимая реклама современного телевидения – борьба с кариесом – из той же оперы. У расовочистых племен кариес вообще не встречается – достаточно съездить в любое племя, ведущее замкнутый образ жизни. Значит, для борьбы с кариесом по телевизору нужно рекламировать не жвачку и зубную пасту, а расовые законы.

Смешно наблюдать за умственными потугами идеологов нового мирового порядка, ведь для борьбы с кариесом – результатом расового смешения – они избрали смешанную же трехслойную пасту. Но это им не поможет.

Скрещивание различных расовых свойств ведет уже в первых поколениях к расстройствам внутреннего равновесия органов, основанного на экономии процессов питания и роста. Органы разного происхождения и качества не подходят друг к другу и ухудшают как прочность структуры, так и плодовитость, а также духовные способности.

Мало кто знает, что и чума XX века СПИД – это преимущественно болезнь 3-й и 4-й групп крови из числа полукровов с психическими и сексуальными отклонениями. Пусть распространяется на здоровье! Мы подчеркиваем не фигуральный, а прямой, евгенический смысл этой фразы: СПИД – это санитар демократии. Природа всеми своими силами противостоит «хаосу крови» нового мирового порядка, и бездумные клакеры интернационализма рано или поздно ответят за все здоровьем своих потомков.

Как справедливо писал Людвиг Вольтман, «физиологическое скрещивание рас тогда только является рычагом длительного и истинного прогресса, когда дело идет о двух родственных и однокачественных племенах. Случайная, исторически достигнутая ступень культуры не имеет при этом решающего значения: его имеет только антропологическое равенство происхождения. Весь “хаос крови”, происходящий от “мнимого родства”, будет куплен только ценою более благородной крови и посредством нивелирования и бастардирования всего рода человеческого. Никакого “брака народов” нет и быть не может».

Жорж Ваше де Ляпуж, переведя законы политической экономии на язык расовой биологии, сказал еще более метко и решительно: «Плохая кровь охотится за хорошей так же, как нечестные деньги охотятся за честными».

Теперь вы понимаете, зачем нужны все объединительные идеологии, такие как: коммунизм, евразийство, геноновский традиционализм, русский космизм, рериховство, либерализм – для одной единственной цели, чтобы биологически неполноценные дегенераты могли паразитировать за счет чистой и здоровой породы. Нигде в этих концепциях нет и капли абстрактной идеи – один лишь злорадный умысел генетического кровососа, напялившего на себя ризы благочестивой мудрости.

В 1933 году национал-социалисты, придя к власти, первым делом разрушили Гетеанум – теософский храм Рудольфа Штайнера, эту квинтэссенцию духовного развращения. Сразу же после этого они разгромили Институт сексуальной патологии Магнуса Гиршфельда, ибо это были генетически неразрывные явления. Патология идей не может существовать без своей земной проекции.

Так же и сегодня в России – следом за шквалом эзотерических обществ и духовидческих сект следом за ночными клубами для гомосексуалистов, как по команде, открылись заведения для откровенных садо-мазохистов. На очереди некрофилия, как духовная, так и физическая.

Веймарская Германия, «веймарская Россия»… Ничего, в сущности, не изменилось. Одни создают расовое Общество Гобино, другие – Институт сексуальной патологии. Одни издают журнал «Наследие предков», другие телепередачи для извращенцев. Ни о каком синтезе и взаимопонимании не может быть и речи. Возможна лишь война до полного истребления противника как биологического вида. Но на нашей стороне законы жизни и великая смена космических эпох, поэтому мы переходим в наступление, и пусть каждый на пороге Эпохи Разделения, повинуясь непреоборимому инстинкту, совершит свой выбор.

Как прекрасно сказал Эрих Рудльф Енш, «основной страх современного либерализма связан с тем, когда ученый начинает мыслить по-военному круто и решительно».

Основоположник современной науки социобиологии американский ученый Эдвард Уилсон заявил, что «наступило время изъять этику из рук философов и биологизировать ее».

Наш современник, ученик Эволы, итальянский философ Эдуарде Лонго пророчествует: «Грядет реванш индоевропейского духа, который поднимается могучий, таинственный и неумолимый, как античная боевая песнь, и отвергает тех, кто выполз из мрачных пещер мондиалистского заговора и угрожает свободе Европы. Дадим же слово оскорбленному духу индоевропейского Мидгарда».

От себя же добавим, что мы полны ясности и решимости персидских жрецов и потому оставляем за собой право разнести вдребезги все бастионы сатанизма и освежевать любого манихея, сделав из него чучело, а также не колеблясь пошлем в огонь всех тамплиеров, сколько бы их ни было.

Да поднимем свой меч за несгибаемую Русь!

Евгеника

© Платон Янычаров Расоведение и регенерация русского этноса

Противопоставим «золотому миллиарду» русский миллиард!

В.Б.Авдеев

Место евгеники среди задач русской имперской реставрации

Перед русским народом стоит задача воссоздания, регенерации нашей страны – РУССКОЙ ИМПЕРИИ. Она включает не только восстановление русской национальной государственности и территориальной целостности страны, расчлененной в 1991 г., но и возрождение, реставрацию русского народа – стержневого этноса Империи.

ХХ век был самым неудачным в русской истории, сравниться с ним может разве что XIII век, когда на фазу обскурации восточнославянского, древнерусского этноса наложились нашествия со всех сторон – одновременно и с Запада и с Востока. С марта 1917 г., с февральского переворота у русских не стало государственности, с 1918 г., с образования союзных и автономных Советских республик началось расчленение русского народа, получившее логичное продолжение в расчленении СССР в 1991 г. Причем все это сопровождалось этногенетическим вырождением нашего этноса, падением рождаемости и постоянным ростом доли слабых и хаотичных особей, быдлячества. Русские переживают не кризис, но крах не только государственный крах, но и крах этноса.

Государственный крах не смертелен для здорового этноса: французы, поляки, немцы, китайцы, да и мы, русские в начале ХVII в. сумели пережить его, но государство без этноса мертво. Ведь государство – это оболочка, этнос – сущность.

Падение рождаемости русского этноса в XХ в. можно определить как демографический коллапс . Мы пережили две полосы войн, в которых погибло множество наилучших молодых мужчин, три волны раскрестьянивания, в результате которых этнос выпал из вмещающего ландшафта, лишился традиционного образа жизни, а «перестройка» и «демократические реформы» закрыли историческую перспективу для русского этноса и лишили смысла жизни каждого русского человека. В результате численность нашего народа стала быстро сокращаться.

Этногенетическое вырождение русских происходит от наложения отягчающих друг друга отрицательных процессов. Русские находятся в фазе надлома – в нисходящей ветви цикла этногенеза «кривой Гумилева». В результате стратцида (уничтожение лучших – термин, известный из биологии) – бедствий русского народа в XX в. – у нас выбито два поколения пассионариев – от Чапаева до Колчака и от генерала Карбышева до генерала Краснова, срезана верхушка сильных гармоников, выбившихся в элиту до 1917 г. Массовая алкоголизация, наркотизация, генетические отклонения из-за экологического загрязнения увеличивают число неполноценных детей. Снижение детской смертности, одновременное с падением рождаемости, уничтожило естественный отбор – выживает и плодится генетически неполноценный элемент, быдлячество.

Бедственное этногенетическое состояние русских видно хотя бы из слабости национально-протестного, да и социально-протестного сопротивления нашего народа «перестройке» и «демократическим реформам» – власти «этнических «демроссиян», расчленению и разграблению страны, засилью компрадоров и нерусских дельцов, прямому подавлению русских в Прибалтике, Казахстане, Татарстане, на Северном Кавказе – даже там, где доля русских очень велика.

Русский этнос, и без того находящийся в нисходящей фазе этногенеза, искусственно состарили. А ведь мы со всех сторон окружены сильными соседями. Китайцев во много раз больше, чем русских, и они находятся в восходящей фазе этногенеза и становятся все сильнее. В середине – второй половине ХХ в. осуществлен демографический взрыв в Турции, население нашего извечного геополитического соперника выросло втрое . Более чем вдвое выросла численность чечен. Стремительно размножаются среднеазиаты – таджики, узбеки, туркменбашисты. На расхищении наших природных богатств жиреет «золотой миллиард» Запада. Все они готовы поглотить выморочное «жизненное пространство» – такой термин уже появился в военной доктрине Китая. Если вырождение и вымирание русских продолжится, нас добьют.

Русский этнос оказался в положении семейства библейского Лота после гибели его жены. Наш народ не на грани гибели, а давно уже за гранью. С точки зрения элементарного здравого смысла, наше положение безнадежно. Значит, по выражению Александра Зиновьева, терять нам все равно нечего – надо прорываться .

Для спасения гибнущего народа и меры нужны соответствующие. Даже не чрезвычайные, а сверхчрезвычайные . Мы должны обратиться к опыту Сталинского приказа № 227. Цель не оправдывает средства – она их определяет.

Из-за планирования семьи, когда на ОДНОГО рожденного ребенка приходится четыре аборта, при нынешнем уровне рождаемости численность русского этноса через 75 лет упадет втрое . Но при восстановлении максимально возможной рождаемости численность нашего народа через 75 лет вырастет в семь раз.

Конечно, выживание русского этноса станет возможным лишь после решения главного вопроса – о власти . Когда, по определению С.Н.Марочкина, «наша бывшая страна вновь станет нашей страной».

Реставрация, регенерация русского этноса включает задачи резкого, лавинообразного повышения рождаемости, приведение в удовлетворительное состояние качества воспитания, увеличение, доведение до максимума доли в составе этноса особей с как можно более высокоценными врожденными задатками . Преодоление демографического коллапса и этногенетического вырождения русских потребует, во-первых, демографической диктатуры , во-вторых , этногенетическои (евгенической) диктатуры .

Евгеника – способ преодоления этногенетического вырождения, последствий стратидида, дебилизации. Мы должны сломать «кривую Гумилева» резко уменьшить в числе вновь рождающихся детей долю неполноценных и слабых особей – субпассионариев и слабых гармоников – и предельно повысить долю здоровых, высокоодаренных, сильных, пассионарных. Таким образом русский народ вновь будет переведен в восходящую ветвь цикла этногенеза, в фазу этнического подъема. Закон этногенеза подобен столбу, который нельзя перепрыгнуть, но можно обойти.

Необходимость искусственного отбора как замены естественного отбора

При изучении задач этногенетического совершенствования вспоминается образ садовника. Обрезка деревьев – это выбраковка наихудшего, удаление выродившегося и запаршивевшего быдлячества. После обрезки происходит резкое ускорение роста здоровых частей, омоложение организма. Прививка – это соединение сильных качеств высокоживучего подвоя и высокопродуктивного привоя, черенка. Хотя это примеры не евгенического, а вегетативного воздействия, но это метод , пример для подражания.

В существующей ситуации в русском этносе перестал действовать естественный отбор, обеспечивающий выживание и воспроизводстве наилучших особей. В результате стратицида , наложившегося на фазу надлома, доля наилучших особей сильно уменьшилась, произошла дебилизация этноса, засилья быдлячества. При очень низкой рождаемости и небольшой детской смертности выживают и производят потомство почти все. Идет стихийное «равнение на середину» с непрерывным понижением среднего уровня. Общее генетическое состояние этноса постоянно ухудшается.

Обычный в дикой природе и в патриархальном обществе естественный отбор, основанный на предельно высокой рождаемости и большой детской смертности, слишком расточителен. От случайных причин – гигиенических, эпидемических, насильственных – гибнут не только худшие, но и много превосходных особей. Соотношение рождаемости и смертности, обеспечивающее естественный отбор, не дает максимально высоких темпов естественного прироста. Чем более высокоорганизован вид, тем более экономично размножение и естественный отбор. Кроме того, естественный отбор хорошо обеспечивает высокие физические задатки организма, хуже – задатки психофизиологических качеств личности, и еще хуже – интеллектуальные задатки.

Искусственный отбор, евгеника – это наиболее экономичный и быстрый способ регенерации русского этноса, возможность обеспечить наивысшее качество населения при быстром росте его численности. Это средство сломать «кривую Гумилева», обойти, как телеграфный столб, природный закон, по которому наше положение безнадежно.

Либеральная интеллигенция поливает евгенику грязью как «фашистскую реакционную лженауку». Ну что же, историк В.Л.Махнач обратил внимание, что любая реакция – это реакция на что-то, а фашизм – это реакция на национальное унижение. Даже наш враг американский политолог Александр Янов сравнивает нашу бывшую страну с Веймарской Германией.

Опыт истории показывает, что евгеника, хотя бы стихийная , подбор наилучших производителей и выбраковка наихудших, применялся в человеческом обществе задолго до появления либеральной интеллигенции.

Следует выделить исторический опыт позитивной евгеники, отбора наилучших производителей, и негативной евгеники, выбраковки наихудших, недопущения их к воспроизведению себе подобных.

Простейший пример позитивной стихийной евгеники состоит в том, что во все времена у всех народов стремились вступить в брак с партнером из хорошей семьи , чьи предки и все родственники обладают высокой репутацией, то есть высокими задатками, реализованными в практической жизни. Это, зафиксировано в пословицах, которые либеральная интеллигенция наверняка признает реакционными, человеконенавистническими, просто фашистскими – «Яблочко от яблоньки недалеко падает», «От дурного семени не жди доброго племени».

Идея наследования выдающихся задатков великих предков нашла наиболее полное воплощение в сословной системе, наверху которой стоит аристократия – потомки богов и героев. Но на практике аристократическая система хорошо работала, лишь когда она была достаточно гибкой, подвижной, постоянно пополняемой выдающимися выходцами из низов. Иначе в благородных родах накапливались генетические погрешности, и элита вырождалась.

Прямое отношение к евгенике имеет многоженство . Оно полезно не только с демографической точки зрения, чтобы все женщины, вне зависимости от того, сколько мужчин погибнут, смогли произвести потомство. Многих жен (в исламской практике норма – 4 жены) имеют «лучшие люди» – воины и купцы, самые преуспевающие, активные, доблестные, сильные мужчины с наилучшим генотипом – и женщины производят потомство от наилучших производителей. Дело в том, что производительность мужчин во много раз больше, чем у женщин: женщина за всю жизнь может родить около 20 раз, а мужчина может иметь многие десятки, если не сотни детей от разных жен.

С точки зрения генетики, разброс показателей у мужчин гораздо выше, чем у женщин, типичная женщина – это крепкий средний уровень, а гении и дегенераты чаще встречаются среди мужчин. Естественный отбор идет в основном по мужской линии, а многоженство служит улучшению качества популяции.

Право первой ночи, с точки зрения евгеники, тоже разновидность многоженства. Оно обеспечивает получение как можно больше детей от вождя, вожака – наилучшего самца стаи. Кроме того, некоторые биологи считают, что ребенок наследует качества не только своего непосредственного отца, но и прежних партнеров матери. Тогда полезно, чтобы первым партнером женщины стал наиболее выдающийся производитель. Легенды про Геракла и подобных ему героев повествуют, что правители городов, где ночевал великий герой, клали ему в постель своих дочерей. Для улучшения породы.

Пример стихийной негативной евгеники – это беспощадное истребление предателей. Во все времена у всех народов. Это не только возмездие, не только устранение непосредственной опасности для стаи. По наблюдению С.Н.Марочкина, любой предатель – это или очень большой трус, или очень большой прохиндей, или очень большой глупец, человек слабый или хаотичный, внушаемый. Например, жители Красноярского края, проголосовавшие за Лебедя. Любая популяция заинтересована в избавлении от таких особей, чтобы они не смогли воспроизвести себе подобных.

Впрочем, следует отличать предателей от просто врагов. Генералы Власов и Лебедь, Иван Рыбкин, Виктор Астафьев, Людмила Зыкина, омоновцы и спепназовцы 1993-го – предатели. А Александр Николаевич Яковлев, Ирина Иловайская-Альберти, Елена Боннэр, Борис Березовский – они патриоты и государственники, но патриоты и государственники США, то есть – наши враги.

В.Л.Махнач в качестве примера успешной негативной стихийной евгеники назвал Англию. Там сначала вешали, а позднее стали высылать в колонии не только воров, но и бродяг, бомжей – людей, выпавших из общества, среди которых очень высока доля слабых и хаотичных особей. Происходило очищение, оздоровление популяции. Теперь, в нисходящей фазе цикла этногенеза Англия – очень благополучная страна. Она стареет, не дряхлея.

Попытка сознательной негативной евгеники – Древняя Спарта, где убивали слабых младенцев мужского пола. В результате спартиаты считались лучшими солдатами в Элладе.

Система задатков и критерии отбора производителей

Способности – это реализованные задатки. С одной стороны, по общему мнению всех великих людей, в основе их достижений лежит 1 % таланта и 99 % «потения». То есть для развития любого задатка в способность очень большое значение имеют задатки усидчивости, собранности, работоспособности. Это важнейшие психофизиологические качества личности, но все же это лишь одна из групп задатков. При подготовке, обучении усидчивость до некоторой степени может быть заменена розгой учителя. Подготовка, обучение – это произведение затраченного времени на совершенство методики обучения, а в методике, особенно при освоении практических навыков, выдающуюся роль играет качество наставника. С другой стороны, если представить способности как произведение задатков на качество подготовки, то, по разным оценкам, роль врожденных задатков в способностях человека составляет от 30 до 85 %. То есть возможности компенсировать недостаток задатков великолепным обучением не стоит переоценивать, и в любом случае при равном качестве обучения выигрывает человек или популяция с более высокими врожденными задатками. Даже 10 тысяч средних ученых не заменят одного великого.

Для евгеники важны не способности, полученные в результате обучения, а именно задатки , врожденные предпосылки для развития способностей. Для искусственного отбора необходимо научиться различать уровень задатков от уровня способностей, развитых упражнением. Необходимы надежные тесты.

Выявление задатков облегчается тем, что каждый задаток, зафиксированный в генотипе, встречается в популяции по закону нормального распределения (по кривой Гаусса), то есть по каждому признаку есть небольшие группы особо выдающихся и, наоборот, заведомо слабых особей, а между ними – основная масса особей со средними качествами. Негативная евгеника, выявление и выбраковка наихудших особей, исключение их из воспроизводства себе подобных гораздо проще, при ней будет меньше ошибок, чем при позитивной евгенике.

Реально ставить вопрос о выбраковке по каждому признаку от 5 до 20 % наихудших особей, в зависимости от важности задатка и легкости его выявления. Популяция должна состоять из особей со сбалансированным набором признаков, достаточно высоким по каждой из групп задатков.

Среди задатков (и способностей) человека можно выделить три группы.

Во-первых, физические задатки. Тип телосложения, относительная потребность в пище, устойчивость к физическому, нервному и умственному утомлению. Мышечная сила в наше время большого значения не имеет, гораздо важнее мышечная выносливость и сердечно-легочная выносливость, гибкость, подвижность суставов и связок, а еще важнее – задатки ловкости, быстрой реакции и отличной координации движений. Исключительно важны задатки «общего здоровья», устойчивости к болезням, особенно к неинфекционным. Очень полезный задаток – малая потребность в продолжительности сна и хорошая переносимость изменений режима сна и бодрствования.

Во-вторых , задатки социально-психологических качеств личности, «общественные данные». Задатки темперамента, морально-волевых качеств и психологической устойчивости у ориентировочно-познавательный рефлекс. Подвижность нервных процессов, общительность, уживчивость, инициативность, решительность, задатки способности руководить и подчиняться, быть лидером и добросовестным исполнителем. Сюда же относятся исключительно важные задатки усидчивости, собранности, работоспособности. Деятельная воля, энергия активности, целеустремленность, низкая хаотичность.

С.Н.Марочкин, комментируя этнологическую теорию Л.Н.Гумилева, вместо трех типов (пассионарий, гармоник, субпассионарий) выделил шесть типов. При низкой хаотичности, пассионарий – тип с высокой деятельной волей, энергией активности (Жанна д’Арк, Сергий Радонежский, Наполеон, Остап Бендер). Сильный гармоник – тип со средней энергией активности (Дэн Сяопин, Андрей Болконский); слабый гармоник – тип с низкой энергией активности (Обломов). При высокой хаотичности активный суб – тип с высокой энергией активности (Ноздрев, Горбачев, Лев Толстой). Он отличен от суба средней активности (Ельцин, Зюганов) и пассивного суба (грузинский князек Шакро, описанный в «Странствиях» активного суба Горького). Наиболее ценные типы – пассионарий-флегматик (Иван Калита) и сильный гармоник (Иоанн III), а слабых гармоников и всех субов надо исключать из размножения.

В-третьих , интеллектуальные задатки. Общая одаренность, которая в целом более важна, чем задатки к конкретным родам деятельности, и задатки отраслевых «видов ума»: интуитивно-образного и рационально-логического мышления, задатки концептуальной, рабочей, общественно-бытовой, художественной деятельности.

Необходимо обратить внимание на корреляцию, взаимосвязь и дополнение задатков внутри групп и между группами, видимо, связанную с тем, что несколько задатков обуславливаются одной группой генов. Высокие психофизиологические качества личности, «общественные данные», часто сопровождаются высокими физическими задатками: в здоровом теле – здоровый дух. Интеллектуальные задатки, наоборот, видимо, управляются другими группами генов и не зависят от физических и общественных, Так, дети с ранним интеллектуальным развитием, именуемые в просторечии «вундерами», нередко имеют низкие общественные данные, что мешает полностью реализовать их сверхвысокие интеллектуальные задатки.

В книге А.А.Путилова «“Совы”, “жаворонки” и другие. О наших внутренних часах и их влиянии на здоровье и характер» [1]. показана корреляция между типом суточных и годовых биоритмов с другими психофизиологическими особенностями: весом и структурой мозга, развитием связей между нервными клетками, уровнем синтеза белка, и вытекающими из них «общественными данными»: характером реакции на внешние раздражители, устойчивостью к стрессам, приспособляемостью, физической и интеллектуальной работоспособностью; взаимосвязь внешнего облика, типа сложения человека с его темпераментом и характером; устойчивость биоритмов, регулярность биологических функций как тест для способности адаптации к изменениям окружающей обстановки и вероятности антиобщественного поведения.

Среди тестов есть простейшие – например, анкета «а ваши кто родители», где и как учился и работал, чем болел. Для выявления задатков при отборе наилучших производителей такой тест слишком приблизителен, хотя некоторые основания для выбраковки наихудших он дает. «Закрытые» (с вариантами ответов) анкеты-опросники и тесты на исполнение, подобные советским вступительным экзаменам в вуз, очень часто выявляют не задатки, а уровень подготовки, способности, развитые упражнением. В вузы очень часто поступают не наиболее одаренные, а наиболее «натасканные», в лучшем случае – наиболее работоспособные.

Наиболее объективны и надежны, особенно для выявления врожденных задатков, тесты биохимические и биофизические. Графологический анализ почерка, инфракрасная теплография, иридодиагностика, хиродиагностика, измерение состояния аккупунктурных точек выявляют не чистые задатки, а состояние организма, отягченное нажитыми болезнями. А вот дактилодиагностика – один из ключей к задаткам в «чистом виде», как и изучение хромосом.

Необходимо изучить, обобщить и использовать опыт отбора (и отсева, выбраковки) кадров для космонавтов, спецназа, разведки, профессионального спорта. При выявлении наилучших производителей, с наивысшими задатками, надо помнить о возможности скрытых дефектов. Поэтому у особей, получивших наивысшие оценки при тестировании, необходимо исследовать систему задатков и болезней их предков и ближайших родственников.

Вот пример комплекса положительных качеств: «идеальный боец спецназа тот, кто имеет так называемый «пассивно-агрессивный тип» характера; интеллект выше средней нормы хотя бы на 10–15 баллов; склонен к риску (но не к авантюризму); в своих неудачах винит обычно себя, а не «обстоятельства» или других людей; ценит мужскую дружбу; самостоятелен в своих оценках и решениях; умеет быстро перестраивать свое поведение в зависимости от ситуации» [2]. Только почему-то именно кэгэбэшники и спецназовцы чаще всего становятся предателями…

Необходимо составить как можно более полную картограмму задатков с указанием их взаимосвязи, коррелирующих групп и независимых друг от друга как положительных, так и отрицательных – вроде неуравновешенной психики или сексуальных отклонений. Пока созданы лишь отдельные куски этой системы, вроде графиков юизических типов, характера – темперамента, этологичевких типов. Система задатков должна быть привязана к выявляющей их системе тестов. В перспективе надо стремиться к расшифровке генетической структуры, с привязкой ее к картограмме задатков, с указанием доминантных и рецессивных генов.

Клонирование и половое размножение

В растениеводстве сочетают половое размножение (при выведении нового сорта) и вегетативное (при массовом распространении сорта, когда нужен эталонный посадочный материал – с наивысшими задатками и свободный от болезней). В животноводстве господствует искусственное оплодотворение, когда все потомство получают от суперэлитных отцов-производителей. Массовое распространение получает пересадка суррогатной матери оплодотворенной вне организма, «в пробирке», яйцеклетки от суперэлитного отца и элитной матери. В Японии начинается триумфальное шествие клонирования – по существу, вегетативного размножения уже не растений, а высших животных.

При половом размножении законы наследственности действуют вероятностно, они обеспечивают желаемый результат – не в каждом конкретном случае, а лишь в массе популяции. Кроме того, гены (и определяемые ими признаки) бывают как доминантные, так и рецессивные, для выведения линии потомков с желаемыми признаками требуется искусственный отбор на протяжении нескольких поколений. В естественной популяции, при действии естественного отбора, максимальное разнообразие особей – сильное качество; повышается вероятность, что среди них окажутся носители качеств, наиболее благоприятных для данных условий, именно они выживут и дадут наилучшее потомство.

Но при искусственном отборе обилие потомков с не самыми лучшими качествами слишком расточительно, к тому же у человека слишком долгий цикл размножения, дистанция между поколениями около 20 лет. Клонирование обеспечивает точное генетическое воспроизведение производителя-прототипа, повторение его задатков гарантируется. При половом размножении, даже с оплодотворением «в пробирке» и использовании суррогатной матери, производительность по женской линии ограничена – она всего лишь на порядок выше, чем при обычном размножении. А при клонировании генетическую копию можно воспроизводить в неограниченном количестве.

Учитывая большую производительность и абсолютную точность воспроизведения прототипа, при клонировании возможен и необходим гораздо более строгий отбор производителей. То есть, если при половом размножении речь идет об использовании элитных производителей, то при клонировании – о воспроизведении эталонных производителей.

Доля элитных и эталонных производителей в популяции определяется как произведение вероятностей наилучших особей по нескольким группам признаков. Например (цифры условные), в возрасте «первой молодости» – от 16 до 25 лет – по оценке экстерьера 50 % женщин недурны, 20 % – прехорошенькие, 5 % – красавицы и 1 % – изумительные красавицы. И наоборот, 50 % – не более чем «так себе», а 5 % – не более, чем дурнушки. Очевидно, что по этому качеству 5 % наихудших подлежат выбраковке, 5  % наилучших – элита, а 1 % наилучших – эталон. При отборе по трем характеристикам (физические, психофизиологические, интеллектуальные задатки), если эти качества генетически не связаны между собой, особи, составляющие 5 % наилучших по каждому из признаков, элитные производители составят 1/8.000 популяции, или 0,0125 %, а при отборе 1 % наилучших по трем признакам, эталонные производители составят 1/1.000.000 популяции, или 0,0001 %. То есть в популяции в 100 млн особей будет 12 500 элитных и 100 эталонных производителей.

При выбраковке наихудших особей, исключая из воспроизводства 15 % по физическим задаткам, 15 % по интеллектуальным, 30 % по психофизиологическим, с учетом пересечения множеств выбраковывается около 50 % – в воспроизводстве себе подобных участвует лишь половина популяции, а при выбраковке 50 % по каждой группе задатков – выбраковывается 87,5 %, для воспроизводства остается восьмая часть.

Необходимость выбраковки требует увеличения числа детей от хороших производителей от 2 до 8 раз. Теоретический потолок рождаемости – около 20 рождений за всю жизнь, практический – от 5 до 15, в среднем 10 рождений. Такой была рождаемость в старой русской деревне. Очевидно, что русский этнос, нуждающийся в быстром восстановлении и преумножении численности после потерь XХ века, не может позволить себе исключить из размножения семь восьмых, или даже половину женщин. В работе В.Б. Авдеева «Генетический социализм» [3] предложен разумный выход: необходимо использовать женщин, имеющих не самую лучшую наследственность, но физически пригодных для деторождения, в качестве суррогатных матерей , для вынашивания детей, полученных от внеутробного зачатия и клонирования.

Так как в дикой природе естественный отбор идет в основном среди самцов, то у мужчин и разброс показателей по каждому признаку, и производительность несоизмеримо выше, чем среди женщин. Женщина может дать 12 яйцеклеток в год, мужчина – сколько угодно семени. Поэтому отбор и выбраковка с последующей стерилизацией среди мужчин должен быть гораздо строже: среди женщин из генетического размножения надо исключать наихудших, среди мужчин всех, кроме элитных и эталонных производителей. При искусственном осеменении 10 тыс. мужчин вполне покроют 50 млн женщин.

Учитывая необходимость сохранить достаточное генетическое разнообразие популяции, видимо, надо сочетать все виды размножения: обычное естественное оплодотворение, искусственное оплодотворение, оплодотворение в пробирке с пересадкой яйцеклетки суррогатной матери, клонирование. То есть речь должна идти о трех формах искусственного отбора: выбраковке наихудших особей, отборе элитных производителей для пробирочного оплодотворения и искусственного осеменения, отборе эталонных производителей для клонирования, пробирочного оплодотворения и искусственного осеменения.

Необходимо предостеречь от возможных опасностей при евгеническом отборе и искусственном размножении. При половом размножении с искусственным оплодотворением элитного генетического материала возможны генетические нарушения при хранении генетического материала и в процессе искусственного оплодотворения. При клонировании есть риск ошибок при определении критериев задатков наилучших производителей, наличие скрытых дефектов у производителей, признанных эталонными, погрешностей в генах и их накопления во многих циклах клонирования. Надо помнить об опасностях искусственного отбора, выявленных из опыта размножения породистых собак и других животных и из опыта вырождения родовой знати, аристократии – накопление генетических ошибок при близкородственном скрещивании, увлечение экстерьером в ущерб рабочим качествам. Надо изучить вопрос, насколько задатки и приобретенные качества суррогатной матери влияют на фенотип и на генотип вынашиваемого ребенка.

Каждый человек, а особенно признанный элитным или эталонным производителем, должен иметь генетический паспорт с подробным описанием всех его качеств согласно картограмме задатков и результатов тестирования, анализов. Это послужит не только евгенике, но и облегчит раннюю диагностику и предупреждение множества заболеваний. Лица, признанные элитными и эталонными производителями должны тестироваться в комплексе с изучением по «картограмме задатков» их предков и близких родственников.

В перспективе возможно внедрение эктогенезиса – системы, описанной в романе Хаксли «Блестящий новый мир», когда вне организма матери происходит все развитие зародыша – от зачатия до родов. Вместо суррогатной матери применяется аппарат «искусственная матка». Появились сообщения, что в Англии и в Японии работы в этом направлении достигли значительных успехов. Эктогенезис допускает как клонирование эталонных производителей, так и искусственное оплодотворение генетического материала элитных производителей. Он обеспечивает полный контроль над темпами размножения и качеством населения.

Прикладные методики человеководcтва: количественной и качественной регенерации популяции русского этноса

В истории есть примеры стихийной регенерации этносов.

Например, гунны, потерпев поражение от китайцев, перекочевали из монгольских степей в долину Дуная, и нагрянули на Римскую Империю как «бич Божий». Очевидно, слабые и хаотичные особи погибли или отстали во время переселения, и до Центральной Европы дошла лишь лучшая часть этноса. Произошло самоомоложение этноса. Византийцы после захвата Константинополя латинянами сумели создать сильное государство вокруг Никеи и сумели освободить Константинополь. Очевидно, что в Никею стекались самые активные и доблестные. Там произошла локальная концентрация людей с деятельной волей.

Гунны, после ожесточенных сражений с римскими армиями, почему-то быстро выдохлись и растворились среди окружающих народов. Видимо, накопившийся активный элемент понес большие потери в битвах, а уцелевших оказалось слишком мало, чтобы стать ядром консолидации намного более многочисленных окружающих племен. Византийцы же, вернув свою столицу со слабым и хаотичным населением, терпевшим власть латинян, вновь вернулись к прежнему качественному состоянию этноса фазы обскурации.

Приведенные примеры кратковременности стихийных этнических регенераций доказывают необходимость евгенического расоразведения – «человеководства» (термин В.Б.Авдеева), когда меры по подъему рождаемости должны сопровождаться улучшением качественного состава производителей, отбором и сознательным разведением наилучших при выбраковке наихудших.

Катастрофическое положение русского этноса требует соответствующих мер по его преодолению, когда единственным критерием становится практическая эффективность – Как в тяжелой тотальной войне, где победителей не судят, но горе побежденным.

Вырваться из демографического коллапса, как из этногенетического, станет возможным лишь после того, как будет решен главный вопрос – вопрос о власти . Когда наша бывшая страна вновь станет нашей страной.

Опыт избирательных компаний Ельцина «Да-да-нет-да» и «Голосуй, или проиграешь» показывает, что если применить аналогичные средства пропаганды и агитации для лозунга «Спасем русский народ», можно развернуть неформальное общественное мнение и в пользу всплеска рождаемости, в пользу позитивной и негативной евгеники.

Необходимо с максимальной энергией и искусством внушать : «Оздоровим и преумножим русский народ», «Долг русских женщин – родить как можно больше наилучших детей», «Каждая женщина должна быть матерью, но не каждая может передать по наследству свой генотип», «Каждая женщина может родить детей, воспроизводящих ее кумира» [4].

В первые годы после победы русских национал-патриотов мы будем очень бедны, а экономический эффект и от демографического взрыва, и от внедрения евгеники начнет ощущаться не раньше, чем через четверть века. Поэтому наращивать усилия надо постепенно. Сначала – борьба с разложением семьи, а идеи омоложения и очищения народа пропагандировать на уровне дискуссии. Затем – пропаганда максимально высокой рождаемости и выбраковки заведомо дефектных производителей, аборты – только по медицинским и евгеническим показателям, а для здоровых женщин надо создать альтернативу абортам: пусть (за плату) рожают детей и сдают их – «отказных» детей – на воспитание государству.

Это время пропаганда суррогатного материнства, возможности для каждой женщины родить наилучших детей, детей своей мечты, ведется на уровне дискуссии и набирающего темпы эксперимента. Это время, когда рождаемость будет расти постепенно, а евгеника будет применяться преимущественно негативная.

Выбраковка быдлячества, может продлиться до 5 лет. За эти годы улучшится экономическое положение нашей страны, будет завершен период восстановления народного хозяйства. Одновременно произойдет полный разворот общественного мнения в пользу массовой евгеники, будет разработана система тестов не только для негативной евгеники, выбраковки, но и для позитивной евгеники, отбора наилучших производителей, а также создана пригодная для массового использования технология пересадки генетического материала от элитных и эталонных производителей.

В последующий период и пропаганда, и система экономического и морального стимулирования и давления, «кнут и пряник», должны обеспечивать не просто максимальный рост рождаемости, но переключиться на массовое внедрение не только негативной, но и позитивной евгеники и организацию полномасштабного демографического взрыва и этногенетического пассионарного подъема. Русская империя может существовать лишь при количественном (демографическом) и качественном (генетическом) доминировании русских – стержневого имперского этноса .

Достоин внимания опыт Древней Римской Империи, с системой многоступенчатого гражданства . В Риме гражданство даровалось за доблесть и верность. Это обеспечивало пополнение древнеримского этноса за счет ассимиляции наилучших представителей союзных народов. Но потом предоставление гражданства упростилось, древнеримский этнос старел и дряхлел, наконец, римские граждане поглотили римлян. Очевидно, у нас, в русской империи , категории гражданства должны предоставляться в зависимости от верности русскому имперскому делу в нынешней критической ситуации, а меры человеководства , то есть организация и стимулирование демографического взрыва и применение евгенических технологий, должны распространяться только на самую верхнюю категорию граждан. Это еще один тест для отбора по верности, доблести и уму и для выбраковки лиц с задатками трусов, прохиндеев и глупцов.

По одной из моделей, постоянные жители Русской Империи, не считая находящихся на нашей территории иностранных подданных, должны делиться на три основных категории гражданства, подобных сословиям с разными наследуемыми наборами прав и обязанностей. Категория гражданства может быть повышена за особые персональные заслуги или понижена за правонарушения. Внутри каждой категории гражданства должны существовать подгруппы, с общим для всей сословной категории гражданства комплексом политических прав, но отличающихся по качеству генетических задатков, влияющих лишь на участие в евгенических программах, и имеющих разные права и обязанности в воспроизводстве и воспитании себе подобных.

Имперское гражданство предоставляется лицам, доказавшим свою верность русскому имперскому делу во время смуты, начавшейся с марта 1985 года, и их прямым потомкам, не совершившим деяний, недостойных Имперского гражданства. Имперское гражданство дает максимальную полноту политических прав, включая исключительное право на усыновление детей и право быть воспитателями в детских домах семейного типа. В программе положительной евгеники в качестве элитных и эталонных производителей участвуют только Имперские граждане. Но не все, достойные Имперского гражданства по доблести и верности, пригодны для участия в евгенических программах по генетическим задаткам.

Союзническое гражданство предоставляется коренным жителям Русской Империи, не являющимся закоренелыми русофобами и агентами влияния наших врагов, но нарушавшим верность русскому имперскому делу, и их потомкам. Оно отличается от Имперского тем, что лица с Союзническим гражданством не имеют права занимать высшие государственные должности, быть ответственными руководителями средств массовой информации и издательств, быть офицерами армии и госбезопасности, старшими офицерами в полиции. Евгенические программы распространяются на лиц с Союзническим гражданством лишь в части негативной евгеники, выбраковке заведомо наихудших производителей, от которых рождаются дети неудовлетворительного качества – приблизительно 20 % женщин и 50 % мужчин. Возможно и желательно участие женщин с Союзническим гражданством в качестве суррогатных матерей для вынашивания эмбрионов от элитных и эталонных производителей. Экономические меры по стимулированию рождаемости генетических родных детей распространяется на лиц с Союзническим гражданством лишь до второго, в крайнем случае – до третьего ребенка.

Статус метека имеют лица, постоянно проживающие на территории Русской Империи, лояльность которых русскому имперскому делу заведомо сомнительна: лица, имеющие право на иностранное гражданство – липниг, принадлежащие к этносам, имеющим государственность за пределами Русской Империи, состоящие или состоявшие в браке с иностранными подданными, имеющие близких родственников за рубежом, участвовавшие в антирусских и антиимперских движениях или сотрудничавшие с антирусскими, антиимперскими организациями – от либеральных интеллигентов до этнических и территориальных сепаратистов. На метеков распространяются все правовые ограничения, существующие для иностранных подданных. Они не могут занимать ответственных и руководящих должностей, но могут быть только исполнителями или специалистами, могут быть профессорами, но не завкафедрами, учителями физики или иностранного языка, но не учителями истории или литературы. Метеки не призываются в армию, в вместо этого платят пожизненный «щитовой» налог. Экономические меры по стимулированию рождаемости на метеков не распространяются, их участие в евгенических программах возможно только в качестве суррогатных матерей с заранее оговоренной сдачей детей на воспитание государству. Вопрос об использовании даже наиболее выдающихся метеков в качестве элитных и эталонных производителей в принципе сомнителен.

По определению В.Л.Махнача, полноценный гражданин – это женатый домохозяин, отслуживший в армии. Для примера он ссылается на превосходную книгу Роберта Хайнлайна «Звездные рейнджеры». Там описывается модель, когда вся полнота гражданских прав, участие в управлении обществом предоставляется лишь тем, кто добровольно пошел в армию и не был отсеян из нее за неполное соответствие. С точки зрения евгеники это значит, что человек, добровольно пошедший в армию, выдержал тест на минимально допустимый уровень доблести и верности, а раз не был отсеян, то выдержал тест на минимально допустимый уровень физических и психофизических качеств. Очевидно, что выживание и процветание этноса требует того, чтобы особи с характеристиками, не позволяющими выдержать тест Хайнлайна, не должны иметь права и возможности воспроизводить себе подобных.

Начинать внедрение евгеники надо с негативных мер – с отрубания «нисходящего хвоста» кривой нормального распределения, с выбраковки заведомо наихудших, особенно среди мужчин, от которых ожидаются дети неудовлетворительного качества, со стерилизации быдлячества и носителей генетических дефектов. Самая первая выбораковка с простейшими тестами – 5 % женщин и 20 % мужчин. Более тщательная выбраковка – 20 % женщин и 50 % мужчин. Критерии для выбраковки наихудших определить достаточно просто, а для выработки системы положительных критериев и тестов нужно время. Мерам негативной евгеники, например, выбраковке бомжей, алкоголиков, наркоманов, лишенных родительских прав, сексуальных меньшинств, непригодных к службе в армии или не желающих служить, легче всего обеспечить массовое понимание и поддержку народа, они не потребуют больших затрат. Они должны быть осуществлены сразу же, как только русские патриоты укоренятся у власти.

Позитивная евгеника, отбор наилучших в качестве элитных и эталонных производителей, станет возможной лишь при массовом переходе к использованию суррогатных матерей для вынашивания оплодотворенных яйцеклеток и клонов эмбрионов. При позитивной евгенике в генетическом размножении, воспроизводстве своих генетических задатков, участвуют не больше 10 % женщин и 0,5 % мужчин. Эти меры смогут осуществляться только после стабилизации положения в стране, когда на этапе мирного строительства начнется осуществление демографического взрыва и пассионарного подъема.

Социально-экономические условия для подъема рождаемости создаст возрождение традиционного для русских образа жизни, возвращение нашего этноса во вмещающий ландшафт. Необходимо проводить дезурбанизацию, восстанавливать систему, описанную в работах Василия Белова «Лад» и академика Чаянова «Путешествие брата Ивана в страну крестьянской утопии».

Система экономического стимулирования и давления, направленная на обеспечение максимальной рождаемости и максимального качества производимых детей – это перераспределение средств. Те, кто не рожает и не воспитывает детей, должны финансировать тех, кто рожает и воспитывает. Отдельно должно оплачиваться донорство элитного и эталонного генетического материала, отдельно – деторождение, отдельно – воспитание. Вместо абортов пусть рожают и отдают за плату государству «отказных» детей, если женщине трудно воспитать много детей – пусть все равно рожают по государственному заказу, выступая в качестве суррогатной матери, вынашивая ребенка от элитных и эталонных производителей, получая плату за деторождение и сдавая «заказных» детей государству. Видимо, рождение «заказных» детей, работа в качестве суррогатной матери по воспроизведению генетической элиты, должно оплачиваться по более высокой ставке.

В качестве суррогатных матерей надо также использовать здоровых «зечек» – женщин, осужденных к лишению свободы. «Отказные» и «заказные» дети, переданные на воспитание государству, должны передаваться в крепкие крестьянские семьи (договоры на воспитание за плату), в детские дома семейного типа. Превосходное место для семейных детских домов – коттеджные поселки, которые освободятся после экспроприации «новых рашенов»-компрадорской буржуазии, коррумпированного чиновничества, криминальных авторитетов, деятелей антирусской культуры. В бывшей РСФСР от 500 тыс. до 1 млн коттеджей.

В.Б.Авдеев выдвинул идею ГЕНЕТИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА: «…свобода в расовом понимании – это свобода для тех, кто имеет на нее право, а демократия – это свобода для тех, кто на нее никаких прав не имеет» [5]. Идея достойная, она полностью вписывается в концепцию В.Л.Махнача «Демос и его кратия» [6]: демократия – власть полноценных ответственных граждан, быдлячество – не демос, власть быдлячества – не демократия, а охлократия, порождающая олигархию. Мы должны не равняться на быдло, а повышать статус наилучших, стремиться к тому, чтобы весь русский этнос состоял из элиты. Но термины «социализм» и «демократия» у многих патриотов вызывают неприязнь. Может быть, уместнее термин генетическое народовластие – власть генетически совершенного народа?

Подобно тому, как «от Глупова к Умнову дорога лежит через Буянова», между властью антирусской ДемРоссийской олигархии и русским имперским генетическим народовластием, в полном соответствии с учением Аристотеля-Полибия, должен быть переходный период: период национально-освободительной борьбы, которая завершится установлением сильной и умной власти русской национальной элиты. Чтобы перейти к логическому народовластию, нужен переходный период народного выздоровления – период евгенической диктатуры .

Евгеника, человеководство – это политика, переведенная на язык генетики и демографии.

Литература

1. Новосиб.-М. 1998.

2. Тарас А.Е. Заруцкий Ф.Д. «Подготовка разведчика. Система спецназа ГРУ». – Мн., 1998

3. Наследие предков. – № 4. – 1997. – С. 9–15.

4. Авдеев В.Б., Ук. соч., с.11.

5. Авдеев В.Б. Ук. соч.,с. 13

6. Махнач В.Л. Демос и его кратия // Новая Россия. – № 1. – 1997.

© Владимир Авдеев Генетический социализм

«Уже будучи детьми, мы отличаем красивых людей от безобразных, – задолго до того, как приобретаем опыт таких вещей или с помощью сравнения образуем эстетическое чувство. Такие различения мы делаем инстинктивно, поскольку носим образ нашей расы в самих себе”.

Фриц Ленц

Недавно группа шотландских ученых во главе с доктором Ианом Виллмутом получила положительные результаты в области клонирования млекопитающих. В процессе эксперимента получена овца, представляющая полную генетическую копию своей матери.

Схема эксперимента проста как все гениальное. Из вымени взрослой овцы берется клетка и выращивается в лабораторной культуре в течение шести дней. Параллельно у другой овцы изымается неоплодотворенная яйцеклетка. Затем с помощью электрического разряда клетка донора сплавляется с «пустой» яйцеклеткой, воспринимающей таким образом чужой генетический код. Она помещается в матку третьей овцы, которая служит суррогатной матерью.

Общественное мнение многих стран встревожено тем, что удачный эксперимент может быть проделан и над человеком. Теоретически отдельные наиболее приглянувшиеся экземпляры человеческой породы отныне можно будет воспроизводить в огромных количествах, будто на ксероксе. Целый пласт морально-этических проблем обеспокоил пытливые умы людей, генерирующих общественное мнение. Ватикан и светские штабы борцов за общечеловеческие ценности в смятении. Оптимисты предвещают клонирование гениев науки и культуры, а пессимистам уже мерещится зловещая фигура двойника Гитлера.

Увы, носителям либерально-демократического мировоззрения всегда не хватало воображения. Почему один Гитлер, а не миллион Гитлеров? И это не вопрос оголтелого сатаниста, а любого здравого человека. Ведь история получила свое развитие лишь потому, что вся власть была сконцентрирована в руках одного человека – Гитлера, Сталина или других иных исторических личностей.

Может быть лучший и наигуманнейший способ избавления от любой диктатуры раз и навсегда это не уничтожать диктаторов, а наоборот, плодить их легионами? Равные в честолюбии, способностях и воле к власти, они будут вынуждены придти к взаимному соглашению. И чем их будет больше, тем вероятность достичь мира и согласия будет выше, ибо возможность одному претенденту на гегемонию перебить всех конкурентов будет меньше. Деревни, населенные Неронами, Калигулами и Тамерланами (по-русски называемые Нероновками, Калигуловками и Тамерлановками) будут не опаснее обычного фермерского двора. Зато пассионарная энергия этих людей, уловленная условиями вынужденного договора, будет направлена на благие созидательные цели, и это даст огромный эффект.

Совершенно очевидно, что энергетика отдельных диктатур, помноженная на огромные количества их носителей, даст переход в совершенно иное качество, сверхчеловеческое качество. Это уже не будет простое скопище сильных личностей, это будет уже другая раса, мыслящая иными категориями и живущая по иным законам. Только сейчас, в век генетической революции, отчетливо стали ясны слова прозрения гениального русского консервативного мистика XIX века Константина Леонтьева, сказавшего: «Зло на просторе родит добро». Сыворотку для лекарства готовят на основе яда.

Теперь посмотрим на эту проблему через призму конкретной философии современного русского национализма начала века и начала тысячелетия.

Все грандиозные идеологии всех времен и народов создавались на основе обобществления некоей сущности, контроль над которой давал бессмертие создателю этой идеологии и несметную власть над всеми, кто складывал эту общую сущность из своих личных сущностей. Христос обобществил любовь и надежду на спасение, Конфуций достиг эффекта, обобществив пространство этикета и церемоний, Эпикур объединил всех в удовольствии, Будда, напротив, – в отказе от желаний. Коммунисты обобществили частную собственность на средства производства, националистические режимы Европы первой половины XX века обобществили национальное чувство, сделав его общим достоянием. Современный мир живет за счет обобществления правового и информационного пространств. И даже такой страстный анархист, как Макс Штирнер, создавший свою теоретическую утопию в начале XIX века на основе полного отрицания государства и Бога, водружая свое помпезное «Я» надо всем и вся, в конце своих логических построений был вынужден признать необходимость союзов эгоистов на добровольной основе. Он сам не заметил, как прекрасным образом обобществил эгоизм отдельных эгоистов, заложив теоретические основы корпоративного государства, которое на практике – через сто лет – осуществил другой анархист – Бенито Муссолини, называвший себя фашистом.

Таким образом, живучесть любой идеологии зависит от того, сколь глубока и обширна степень обобществления ею некоей сущности, сколь основательно она вторгается в саму природу человека, затрагивает его помыслы, инстинкты, сам архетип.

Если, исходя из этого критерия, проанализировать все глобальные идеологии с древнейших времен и до наших дней, то увидим, что все они фенотипичны и затрагивают генотип лишь отчасти. Однако современная биологическая наука доказала, что поведение человека на 80 % обусловлено его генотипом и лишь на 20 % его фенотипом, то есть влияние среды сказывается на индивиде в четыре раза слабее, чем влияние его же наследственности.

Основываясь на этих простейших умозаключениях, мы предлагаем создать принципиально новую идеологию, каковой еще не было в истории. Мы предлагаем оставить фенотип человека в покое, сосредоточившись полностью на его генетике. Мы предлагаем обобществить весь генофонд нации и на основе этого обобществления построить общество ГЕНЕТИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА со всеми вытекающими отсюда социокультурными и расовобиологическими последствиями. Государство, построенное на основе генетического социализма, будет по своей форме и сути евгеническим государством.

Коммунистические и либерально-демократические доктрины предлагали и предлагают улучшить человека за счет улучшения среды его обитания, за счет образования, гуманизации отношений в обществе и так далее. Мы же напротив хотим предложить улучшить среду обитания человека за счет улучшения его генетики. Коммунистические и либерально-демократические доктрины эволюционны, а доктрина генетического социализма революционна. На месте современного человека она предлагает создать сверхчеловека, из современной расы – сверхрасу.

Различия между сверхчеловеком будущего и современным homo sapiens должны будут быть такими же, как между средним цивилизованным человеком наших дней и человекообразной обезьяной. Это должно быть существо иного типа и качества.