Расовый смысл русской идеи. Выпуск 1 Авдеев В.

6. Родимые пятна. При негласном медицинском обследовании следует выявлять большие родимые пятна, черного или красноватого, темно-желтого, бурого цвета, и возможно, других оттенков, которые в середине века официально назывались печатью дьявола или меткой ведьмы. Не стоит это путать с обычными маленькими родимыми пятнами, которые есть у каждого человека. Печать дьявола обычно размером больше вишни, со сливу и вплоть до размеров тарелки или самовара. Бывают так же пятна, в размер с чернослив, покрытые пухом. Конечно, не все вырожденцы имеют эти признаки, но как правило, те кто их имеет, обычно вырожденцы.

Направлять в ГУЛАГ списки заключенных у которых выявлены вышеперечисленные признаки с указанием их данных и сведений о совершенных преступлениях. (Приложение № 1).

Особое внимание при медицинском освидетельствовании обращать на рецидивистов, а так же лиц, обвиняемых в совершении особо опасных преступлений.

Гор. Москва № 0019/13

СОВ.СЕКРЕТНО

Приложение № 1 к инструкции № 0019\13 от25.03.1939 г. СПИСОК лиц, заключенных под стражу и осужденных граждан, прошедших специальное медицинское освидетельствование

Примечания по заполнению таблицы:

1. В п. 5 таблицы списка следует обозначить цифрой или цифрами обнаруженные признаки по вышеперечисленным в инструкции основным видам дегенерации, т. е. “I”, – нервный тик или судороги лица, “2” – косоглазие и т. д.

2. В п. 6 “Приложения” отмечать только в случае когда в ГУЛАГ направляется личное дело заключенного, если это по мнению медицинского персонала и руководства исправительного учреждения особо интересный случай. Личное дело з/к направлять для изучения в научных целях, при необходимости этапировать з/к в Москву.

3. Таблица заполняется машинописным текстом. Список подписывается начальником исправительного учреждения, а в его отсутствии начальником медчасти.

4. Графа без номера, справа, в конце таблицы предназначена для отметок (галочкой, крестиком) в том случае, если в л/деле заключенного имеется пометка “П.У.” [22] .

Примечания

1

В России этим вопросом занимается замечательный исследователь Н.Р.Гусева.

2

Очевидно, что мы имеем дело с недопониманием большинством русских историков сути проблемы возникновения Русского государства и с неадекватностью их реакции на норманистскую теорию. Вполне справедливо отрицая утверждения норманистов о решающей роли скандинавов в основании Русского государства, они стремились сдвинуть очаг формирования этого государства как можно дальше от Скандинавии – в район Киева и полянской земли, на хазарско-иудейский юг. Они не замечали, что впадают при этом в еще большую глупость – признают создателями Русского государства предков нынешних украинцев. Так, их антинорманизм превращался по сути дела в откровенный проукраинизм. Антинорманистско-проукраинская точка зрения и сейчас защищается и пропагандируется многими историками в России, главным оплотом которых является московская историческая школа во главе с академиком Б.Рыбаковым.

3

Украинцы любят вспоминать, что такой же «оселедец» носил Святослав I, что, однако, не отменяет тюркского происхождения данного обычая. Святослав. Как явствует из описания его быта в «Повести временных лет» и у Льва Диакона, а также из миниатюр Радзивилловской летописи, был носителем кочевнических степных традиций, и «оселедец» был им заимствован у печенегов. Ни у славян, ни у скандинавов такого обычая никогда не было.

4

В.Б.Микушевич сказал между делом, что все великие религии основаны скотоводами. Так оно и есть! В земледелии есть некая ограниченность. Видимо, отнюдь не случаен рассказ об Авеле – скотоводе и Каине – земледельце.

5

Заметим, что трехсоставные схемы – со всеми тремя видами власти – величайший античный историк Полибий считал идеальными.

6

Сейчас можно услышать разговоры о «создании новой культуры XXI в.», но новые культуры создает Господь! Новых культур очень мало. Последняя новая культура, которая родилась на планете примерно в начале XIV в., – культура тибето-монгольского северного буддизма. До того – ислам, VII в. Все остальные культуры, в т. ч. и наша, еще древнее. Культуры рождаются редко. Бывают новые фазы, новые расцветы культуры, культурные возрождения, но культуры просто так не рождаются.

7

Заметим, что мы не по каждому святому называем эпоху. Мы никогда не скажем: «В эпоху преп. Серафима Саровского», и не потому что Серафим меньше Сергия, а потому что он не создал эпоху. Мы, скорее, скажем: «Пушкинская эпоха» или «Александровская эпоха», а «Серафимовская» – не скажем. Конец XIV в. в России мы не назовем и эпохой Дмитрия Донского, хотя это был великий деятель и весьма симпатичный. Об этом времени мы скажем только: «Эпоха Сергия».

8

Главной причиной ухода или исчезновения норманнов, является сильное похолодание в конце эпохи Средневековья, и прекращение связей с Европой. При этом современным антропологам совсем не известны факты межрасовых брачных союзов между аборигенами и норманнами. Норманны предпочли уйти (возможно погибнуть), но не растворятся в межрасовом смешении.

9

Важно отметить, что среди русских переселенцев категорически запрещалось отдавать замуж русскую девушку за аборигена, так как это противоречило традиции соблюдения расовой идентичности рода.

10

Средневековые христиане, в отличие от современных были не так слепы. Расовая содержание политики проводилось в формах Крестовых походов, мероприятий инквизиции в отношении тюрков, евреев, мусульман, арабов и др.

11

Речь идет, понятное дело, не о секте Марии Дэви Христос Аллах Вицли-пуцли, или как ее там…

12

Так их, вообще-то, назвали лингвисты для собственного удобства. Эти названия диалектных групп попросту означают название числительного «сто» в той и другой группе.

13

«Великое переселение» славян в Сибирь происходит мягко и постепенно. Об ассимиляции коренных этносов пришельцами-русскими пока говорить не приходится, но сравнительно мирное сосуществование имеет место с самых первых лет их проникновения на сибирские просторы. Те столкновения с местными правителями, которые действительно происходили во время «покорения Сибири», имели локальный характер, местное же население в массе приветствовало русских, придавая их приходу некий мистический смысл (русские воспринимались как «посланцы Великой Тары»).

14

Цитируемые ниже «Плач при побывке солдата на смерть своего отца» и «Плач при проводах солдата с побывки» записаны в 1870-х годах. Но, судя по упоминанию в них «киверов пудовыих» и «обрестованного» «опоясьем» сердца, эти плачи восходят к рассказам пехотинцев 1820-х – 1830-х годов – с их тесными, «обливающими тело» мундирами и 17-24-сантиметровой высоты киверами, которые вместе с хранившимися в них мелочами весили до 4,5 кг.

15

Аналогичные данные получены и при опросе в Самаре (опрос июня 1995 г., ИСПИ РАН. – М., 1995. – С. 31) Правда, следует отметить, что самочувствие москвичей более обостренно реагирует не межнациональную напряженность. Например, по сравнению с Самарой и Оренбургом (опрос июня 1995 г., ИСПИ РАН – М., 1995. – С. 28) в Москве наличие межнациональной напряженности отмечается чуть ли не втрое чаще.

16

Заметим, что высказывания разного рода «назарбаев» о том, что в России до 50 % браков – смешанные, есть зловредная ложь. Даже если бы все нерусские образовали в РФ супружеские пары только с русскими, налицо было бы не более 30 % смешанных браков. Что касается точных данных, то в 1989 году русские образовывали смешанные браки лишь в 1/6 случаев, украинцы – в 1/3, а татары – почти в 1/2 случаев.

17

Имеется в виду относительная перенаселенность, связанная с отсутствием рабочих мест.

18

Здесь важно отметить, что восстановлению подлежат генетически идеальные тела – очищенные от уродующих организм «примесей». Это весьма важный тезис, поскольку души умерших – идеальные сущности, с которых все временное облетело, оставлено в окончательно утраченном прошлом.

19

Эти неадекватные и даже провокационные попытки, не открывающие, а пресекающие перспективы изменения заокнодательства, связаны, главным образом, с деятельностью фракции ЛДПР в Госдуме.

20

Каннибализм, по словам Г.К.Честертона, «не первобытный и даже не звериный обычай. Каннибализм искусственен и даже изыскан, как “истинное искусство для искусства”. Люди едят людей совсем не потому, что не видят здесь ничего плохого. Они прекрасно знают, что это ужасно, и поэтому едят».

21

Телохранитель Ельцина Александр Коржаков в своих воспоминаниях «Ельцин от рассвета до заката», свидетельствует, что президент и он дважды резали себе руки и смешивали кровь. Впрочем это не помешало им в дальнейшем с ожесточением разойтись в разные стороны. – Прим. редакции.

22

«Подлежит уничтожению»? – прим. ред.