ПЭАТ. Новые пути. Специальный курс Алхимии Изобилия Славинский Живорад

Если человек продолжает духовно развиваться, то он выходит к новым сферам жизни и принимает на себя отношения и ценности группы или круга, к которым он принадлежит. Человек воспринимает все, что происходит в группе, как свой собственный опыт, независимо от того, положительный он или отрицательный. Это те ситуации, которые встречаются в командных видах спорта, когда игрок соотносит свои интересы с интересами всей команды. Такой человек испытывает страдание, когда его команда терпит поражение, и ощущает счастье и радость, когда его команда побеждает. Общеизвестно, что наиболее успешными являются те компании, которые стимулируют у своих работников чувство ответственности за процветание и благополучие всей компании в целом.

При дальнейшем духовном развитии человек продолжает выходить к новым сферам влияния, действий и чувств касательно всего человечества. Люди, обладающие доминантным стремлением к благополучию всего человечества, не обращают внимания на цвет кожи, религию или национальную принадлежность человека. Они занимаются такой деятельностью, которая приносит пользу всему человечеству. В качестве примеров можно упомянуть Альберта Швейцера и мать Терезу.

Следующий уровень духовного развития охватывает не только человечество, но и всех живых существ. Эти люди сами борются за благополучие животных и растений, потому что воспринимают весь живой мир, как часть себя.

Дальнейшее развитие приводит к распространению Сущности на весь мир и его компоненты. Человек на этом уровне испытывает страдания, когда безответственные личности (которые функционируют в низших сферах) ломают сталактиты в пещерах, или когда появляется информация о строительстве атомных станций, испытаниях ядерного оружия, загрязнении атмосферы и разрушении озонового слоя.

На более высоком уровне развития человек отождествляет себя с духовными проявлениями, духовным миром и духовным уровнем сознания. Принимая факт существования других отношений и идей и действуя так, чтобы обеспечить благополучие нефизического мира идей и мнений, человек принимает на себя ответственность за седьмую область бытия.

Наконец, великие духовные мастера ощущают внутри своей личности все взгляды и все возможности, не принимают более разделения на хорошее и плохое, и ощущают в себе все то, что существует, все причины и следствия. Это есть переживание Высшей сущности, Бога или Вечности.

Именно поэтому надежда на обретение вечного счастья в случае достижения всех наших целей является иллюзорной. По мере развития духа наша Сущность выходит к новым пространствам, измерениям и проблемам. Избежать этого вы не сможете, даже если захотите (краткосрочный результат не в счет). Каждый человек сочетает в себе все эти стремления, но в определенный момент духовного развития доминирует одно из них. Духовно развиваясь, человек все ближе и ближе подходит к своему Истинному Я, получая доступ к более высоким и широким сферам. Девятая сфера – стремление существовать в Боге или Вечности – является, по сравнению с первой или любой другой низшей сферой, высшей степенью вашего Истинного Я.

Концентрация только на одной сфере не означает, что эта сфера вытеснила все остальные. В тех людях, которые пытаются посвятить себя исключительно одной сфере (обычно одной из высших), забывая про другие, прослеживается явный дисбаланс, при этом неважно, насколько высоко они о себе думают. Например, мать пятерых детей, самому младшему из которых исполнился всего годик, оставляет свою семью и заявляет, что она намерена посвятить себя высшим целям. При этом во внимание не принимается благополучие ее детей, а их страдания, вызванные действиями матери, воспринимаются как препятствие на ее пути к желаемому. Мы можем также наблюдать, как люди, которые отдают все свое внимание и любовь животным, часто нетолерантны к окружающим. Иногда такие люди являются человеконенавистниками.

Наиболее гармоничную ситуацию можно наблюдать там, где все сферы согласованы между собой. Если вы попробуете разделить их и противопоставить друг другу, то неизбежно возникнет конфликт между ними, и вы почувствуете сопротивление внутри – вы станете разобщенной личностью. Необходимо любыми усилиями избегать этого. Вам достаточно конфликтов в повседневной жизни; не создавайте себе дополнительных противоречий.

Тем не менее, можно двигаться к достижению своих целей и одновременно сотрудничать с окружающими, помогать им, быть успешным в социальной группе, которая делает вклад в процветание всего человечества, и при этом принимать во внимание состояние окружающей среды, как живой, так и неживой. Можно делать это, будучи открытым различным идеям и мнениям, такая позиция позволит вам установить сбалансированные отношения со всем, что существует в нашем мире. Если все сферы согласованы между собой, то все, что хорошо для низших сфер, будет также хорошо для высших, и наоборот.

Временное обретение счастья или, точнее говоря, самореализация и удовлетворение жизнью не является чем-то недосягаемым для современного человека. Это подтверждается последними психологическими исследованиями, поскольку некоторые психологи уже обратили внимание на состояние счастья и реализованности. Многих из вас удивит тот простой факт, что достижение счастливого состояния не зависит от приобретения чего-либо, но зависит от создания внутри себя чувства благодарности.

Благодарность стали упоминать в социальной психологии сравнительно недавно. Ее определяют как эмоцию, стимулирующую общественно приемлемое поведение. Такое поведение связано с пониманием того, что человек оказывается в удачном стечении обстоятельств благодаря влиянию чего-то или кого-то внешнего. Благодарность занимает центральное место в социальном взаимодействии. С раннего возраста родители учат своих детей говорить «Спасибо». Во многих религиозных практиках выражается благодарность за полученное милосердие. Благодарность улучшает отношения между тем, кто выражает ее, и тем, кто принимает ее. В контексте этой главы очень важна взаимосвязь между выражением благодарности и ощущением счастья. Ощущения удовлетворения, реализованности и счастья являются основными психологическими эффектами благодарности. Маслоу через свою модель самореализации утверждает, что реализованные люди всегда выражают обновленную благодарность жизни.

Позитивная психология доктора Мартина Селигмана отражает прямую связь между чувством благодарности и чувством счастья, которое возникает, как следствие благодарности. Он предлагает ряд упражнений, при помощи которых человек сможет прочувствовать и выразить благодарность, чтобы испытать счастье более глубоко и мощно. По данным статистики, люди, которые испытывают чувство благодарности, являются более счастливыми. И наоборот, люди, испытывающие недостаток благодарности, имеют клинические диагнозы. Селигман говорит о том, что чувство счастья можно развить через такие положительные личностные качества, как доброта, оригинальность, чувство юмора, великодушие и оптимизм.

Еще один психолог, доктор Джон Демартини, зашел еще дальше и предложил термин «эффект благодарности», который описал следующими словами: «Все, о чем мы думаем и за что благодарим, мы реализуем». Исследования другого психолога показывают, что благодарность по отношению к другим и к жизни в целом имеет тесную связь с восхищением, восторженностью, гордостью и ощущением чуда при столкновении с феноменами природы. С точки зрения, выраженной в этой книге, процессору будет очень полезно простимулировать клиента на то, чтобы он почувствовал благодарность при завершении успешной процедуры. Необходимо объяснить клиенту, что ему следует прочувствовать благодарность не по отношению к процессору, поскольку это будет эгоистично, но по отношению к другим невидимым силам, которые привели его на процедуру, а также по отношению к жизни в целом, что и делают многие поэты, которые воспринимают жизнь, как бесконечное чудо. Выражение такой благодарности принесет большую пользу клиенту, чем что-либо еще. Следующее исследование подтверждает этот факт.

Психологи Роберт Эммонс и Майкл МакКаллах решили получить эффект, который часто напоминал бы людям о хороших моментах, существующим в их жизни. В исследовании участвовали три группы людей. Всех людей попросили в конце каждой недели записать свои ощущения. Членам первой группы нужно было записать пять ситуаций, за которое они были благодарны. Вторую группу попросили записать пять ситуаций, которые расстроили или рассердили их, а третью – написать о пяти повседневных событиях, которые произошли на этой неделе.

В первой группе превалировали описания красоты заката, великодушное поведение их друзей и т. д. Вторая группа выдала описания заполнения налоговых документов, детских драк и супружеских ссор. Третья группа писала о еде, поездках на работу, разговорах с коллегами и другой рутине. Результаты оказались удивительными. По сравнению со второй и третьей группой, члены первой группы, которые постоянно направляли свое внимание на чувство благодарности, смотрели в будущее более оптимистично, находились в лучшей физической форме, чувствовали большую удовлетворенность жизнью и выглядели более счастливыми.

Важно учитывать, что такое состояние носит временный характер. Более постоянное ощущение счастья, или, говоря точнее, ощущение безопасности и удовлетворения, можно достичь на определенном уровне, если вы прекращаете духовно расти. Это кажется нелогичным, но это правда. Развитие подразумевает постоянное столкновение с новыми проблемами. Если человек перестает развиваться, он освобождается от проблем, сопровождающих развитие. Однако такая стагнация также не может длиться долго, поскольку рано или поздно человек почувствует стремление к новым целям, и именно здесь его будут подстерегать новые проблемы, которые являются не чем иным, как препятствиями на пути к достижению своих целей. Если вы вдумаетесь в истории про мистиков, которые проживают в состоянии постоянного счастья, то поймете, что они полностью отошли от жизни и живут в монастырях, духовных центрах или отшельнических пещерах. Там они могут постоянно быть рядом с богом и только с ним; им не нужно волноваться о еде или здоровье их детей, о невзгодах, происходящих в мире вокруг них, или о зле, которое некоторые из их братьев навлекают на матушку-Землю.

Когда путникам на Дороге Истины необходимо будет выбрать одну из двух сфер, которой они себя посвятят (человек не может заниматься сразу двумя сферами), сердце разрешит эту дилемму.

Как стать процессором или тренером

После прочтения одной из моих книг,где излагаются мои методы работы с клиентами, люди спрашивают себя о том, как можно стать процессором или тренером Духовных технологий? Кто может стать процессором или тренером? Какие для этого нужны знания и способности?

Существует три уровня: процессор, тренер и тренер тренеров.

Каждый человек, который проходит трехдневный курс обучения процессоров, получает соответствующий сертификат. Курсы должен вести уполномоченный тренер. Честно говоря, многие люди, прошедшие курсы, не продолжают работу после этого ни с собой, ни с другими людьми после семинара. Это часто случается с теми, кто посещает подобные семинары. Самой обычной причиной бездействия является сомнение, которое испытывают люди, опасающиеся потерпеть неудачу. К сожалению, опыт показывает, что человек теряет шанс стать процессором, если не начинает работать в течение месяца после семинара. Именно поэтому тренеры настоятельно советуют участникам начинать работу, не обращая особого внимания на возможные ошибки. Здесь мы снова сталкиваемся с аксиомой: любой процесс, даже ошибочный – это лучше, чем отсутствие процесса.

Ко мне на семинары приходили очень одаренные люди; было очевидно, что из них получатся отличные процессоры и тренеры, но после семинара они остались пассивными. Конечно, мы о них в качестве процессоров больше ничего не слышали. С другой стороны, ко мне на семинар приходили люди, которые казались безнадежными, но они сразу же начинали тренироваться. Они много раз совершали ошибки, «падали и снова поднимались», зато сейчас они являются эффективными процессорами или тренерами. Очевидно, что здесь, как и во многих других областях, настойчивость играет решающую роль.

Трехдневный курс по обучению процессоров является основой, с которой все начинается. Некоторые процессоры рано или поздно выражают свое желание стать тренерами, которые обучают процессоров. Им также нужно пройти четырехдневный курс по обучению тренеров. Обычно я провожу такие курсы в маленьких группах, которые насчитывают от шести до восьми участников. На подобных семинарах обучение более строгое, ошибки, которые допускают все, исправляются, и участникам предоставляется возможность полностью усвоить основные принципы Духовных технологий и их внутреннюю структуру. Те, кто проходит семинар для тренеров, обычно говорят, что после семинара они могут разрешить любую ситуацию и ответить на любой вопрос, возникающий на их собственных семинарах. Помимо настойчивости при использовании знаний, полученных на семинарах, процессоры и тренеры должны обладать еще некоторыми характеристиками. Они также нужны и для практикующих другие системы, особенно систему Гностического Интенсива .

Первым из этих качеств является абсолютная преданность клиенту или участнику на семинарах. Во время работы с клиентом или при проведении семинара для человека не существует ничего постороннего: на задний план отходят его собственные проблемы, мысли о том, что происходит дома во время его отсутствия или о том, чем занимается его супруг или эмоциональный партнер. У человека должна быть только одна цель: помочь клиенту или, если человек является тренером, обучить столько хороших процессоров, насколько это возможно.

Второе качество – это способность вселять твердую веру в то, что клиенты или участники семинара смогут пройти через кризис, который часто возникает во время процедуры или семинара.

Третье качество – любовь к клиентам и участникам семинара или, по крайней мере, позитивный эмоциональный настрой.

Четвертое качество – правдивость, искренность и оригинальность. Процессор или тренер не может давать ложных обещаний. Как, например, один тренер рассказывал своим участникам, что они смогут развеивать тучи при помощи своих мыслей после нейтрализации своих ПП. И процессор, и тренер должны оставаться теми, кем они являются. Понятно, что в течение какого-то периода времени после семинара люди будут работать по примеру человека, который их обучал. Но через некоторое время им будет необходимо выработать свой подход к процессингу, который станет отражением их личности.

Пятое качество – и процессору, и тренеру необходимо дальнейшее развитие. Это бесконечный процесс, поскольку сами методы меняются и улучшаются.

И шестое качество – это ответственность. Процессор несет полную ответственность за своего клиента, тренер – за свой семинар. Никто, кроме них, не может взять на себя эту ответственность.

Образование не имеет значения. Человек с психологическим образованием, возможно, но необязательно, быстрее освоит Духовные технологии. Человек может чувствовать себя уверенно по отношению к клиентам, поскольку он много раз проходил подобные ситуации. При этом специализированное образование может оказаться и помехой, если человек стремится применить ранее полученные знания к этой сфере. В обычной жизни это называется профессиональной деформацией личности.

В заключение

Духовная Сущность приходит в физический мир из Великого Неявленного, или Причины всего Сущего, для того, чтобы получить определенный опыт. В этом случае Она ограничивает себя, поскольку каждый опыт – это ограничение по сравнению с изначальной божественной вездесущностью, всемогуществом и всезнанием. Сущность играет в прятки сама с собой, забывая о том, кем Она в действительности является и что может. В великом Неявленном, или в Квантум Вакууме, нет игр, поскольку нет и возможности получить опыт. Как сказал об этом один поэт, это тот мир, где «все различия умолкают» . В мерцании бесконечного океана все есть Единство – ничего другого не существует. Чтобы играть в игры, человеку нужен другой человек, другая точка зрения и дистанция между ними, а также время, пространство, энергия и материя.

Физический мир основан на полярностях, поэтому игра предлагает Сущности истинный опыт. Все, что существует в этом мире, имеет свою противоположность. Антагонизм делает возможным существование контрастов, поэтому у Сущности есть больший выбор и больший спектр получаемого опыта. Когда Сущность прекращает учиться, то есть получать опыт, в Ней существует только желание Единства и выхода за пределы всех противоречий. Она понимает, что не существует понятий «правильно или неправильно», «хорошо или плохо», что физический мир дает только иллюзию дуализма для того, чтобы Сущность могла сделать выбор. Нечего больше изучать, и потому качели жизни больше не прельщают Сущность: Она оставляет их далеко позади, в яслях духовности. Лимон опыта в этом мире полностью выжат. Сущность находится на пороге новых неизмеримых миров. По мере того, как Сущность опустошает свой земной опыт, Она постепенно подходит к Причине Всего Сущего, которая одновременно является перекрестком миров, существующих параллельно с нашим.

Возможно, то, что я скажу сейчас, покажется вам преувеличением. Процесс усовершенствования ПЭАТ имеет определенное очарование, поскольку человек постоянно открывает для себя новые слои. Каждая золотая тропинка разветвляется на несколько новых, поэтому иногда я теряюсь от обилия возможностей. Мне казалось, что я никогда не закончу эту книгу, потому что в момент, когда я завершал очередную главу, она тут же устаревала. ПЭАТ – это волшебный ключ, который внезапно и синхронно открывает сразу много потайных дверей.

Ограничением является только небо.

Приложение

ПЭАТ еще не признают в качестве официального метода терапии. В данный момент ПЭАТ относят к альтернативной медицине. Такая ситуация не может продолжаться долго; это всего лишь вопрос времени, когда его примут на вооружение и признают официальным методом психотерапии. Методы терапии меридианов, которые более чем на двадцать лет старше ПЭАТ, также не признаны официальным терапевтическим сообществом. Что касается критериев официальной науки, то ситуация с ПЭАТ усложняется еще и тем, что это одновременно и терапевтическая система, и эффективный метод духовного развития. Любой человек, хотя бы частично испытавший ПЭАТ, не может оспорить последнее, поскольку ПЭАТ проникает в духовное начало человека, пробуждает его духовное развитие. В процессе создания и совершенствования методов Духовных технологий у меня небыло времени проводить тщательные научные эксперименты. И честно говоря, я не был в этом заинтересован. Это просто не мое.

Но совсем их избежать я не мог. Мой хороший друг и профессор электротехнического факультета в Белградском университете, Дежан Ракович (Dejan Rakovi), в 2008 году смог убедить меня принять участие в скрупулезном исследовании воздействия, которое оказывают мои методы на энергетическое поле человека, в Институте экспериментальной фонетики и патологии речи в Белграде.

Профессор Ракович получил значительную известность благодаря научному конгрессу, посвященному физике сознания, новой дисциплине, число исследователей которой постоянно растет. Наше сотрудничество выглядело следующим образом. Летом того года каждые субботу и воскресенье мы, используя усовершенствованную и компьютеризированную камеру Кирлиана для съемки ауры, проводили эксперименты со случайными людьми. Люди предварительно проходили психологические тесты, а их кожу фотографировали для образца. Затем я работал с ними, используя Метод указательного пальца , Базового ПЭАТ и Глубокого ПЭАТ. Сразу после этого их снимали камерой Кирлиана еще раз, чтобы отследить изменения в ауре. Естественно, такие изменения могли возникнуть только вследствие воздействия применяемых методов Духовных технологий.

Мы разделили работу. Я работал с людьми, а профессор Ракович обрабатывал полученные данные и писал доклад, приведенный ниже. Доклад был принят для представления на Пятом мировом конгрессе по психотерапии, который проходил в 2009 году в Пекине. Впервые ПЭАТ принимали на таком уровне в столь уважаемой научной организации. К сожалению, профессор Ракович по состоянию здоровья не смог поехать в Китай, чтобы представить там наше исследование. Я же не смог отменить предварительно взятые на себя обязательства приехать в Россию.

Ниже приводится перечень наших совместных работ (с нами работали несколько соавторов), опубликованные полностью на английском и сербском языках.

D. Rakovi, . Mihajlovi Slavinski, «Phenomenology of Meridian (Psycho) therapies and Quantum-holographic Psychosomatic-cognitive Implications», Proc. 1st Symp. Quantum Health & Life’s Quality, in Portuguese, Editora Universitaria UFPE, Recife, Brasil (2009). Invited lecture.

D. Rakovi, . Mihajlovi Slavinski, M. Sovilj, S. Panteli, N. Stevovi, J. Bojovi, I. Dami, S. Jovii, Dj. Baljozovi, «Meridian (psycho)therapies: Psycho-physiological Correlates», Proc. Speech & Language 2009, IEFPG, Belgrade (2009).

D. Rakovi, . Mihajlovi Slavinski, M. Sovilj, S. Panteli, N. Stevovi, J. Bojovic, I. Dami, S. Jovii, Dj. Baljozovi, M. Ostoji, M. Tomaevi, D. Radenovi, P. ukovi, L. kari, «Techniques Altering States of Consciousness: Psycho-physiological Correlates, and Quantum-informational Implications», Speech and Language: Interdisciplinary Research III, S. Jovii, M. Sovilj, eds., IEPSP, Belgrade (2009).

D. Rakovi, . Mihajlovi Slavinski, «Meridijanske (psiho)terapije i kvantno-holografska informatika: psihosomatske implikacije» (in Serbian), Zbornik radova «Govor i jezik: interdisciplinarna iaivanja srpskog jezika, II», IEFPG, Beograd (2008).