Нострадамус: благая весть. Предсказание известного прорицателя Ридинг Марио

Предсказание

На самом известном портрете герцога Альбы, выполненном Тицианом, изображен человек с орлиным носом и с большим самомнением. Это самомнение даже больше, чем то, что можно увидеть на портрете того же герцога, выполненного Антонисом Мором, который к тому же демонстрирует скрытую жестокость. Никто в здравом рассудке не захочет связываться с таким человеком, как герцог Альба. Но с ним связалась Маргарита Пармская в связи со своим правом – из-за того, что ее отец Карл V поздно ее признал и из-за желаний ее брата Филиппа II – быть наместницей испанского короля в Ниерландах и представительницей интересов католической Испании. Также она заказала свой портрет у Антониса Моро и показала себя властной целенаправленной блондинкой, стоящей как мужчина, положив руку на бархатный сундук. Назвав ее «le blonde»[11] (это слово с окончанием «e», как правило, относится к женскому полу и является суффиксом женского рода, кроме того, так называют того, кому трудно угодить), Нострадамус проницательно указывает на мужские качества, которыми она обладала.

Но испанские Нидерланды в течение долгого времени сотрясали бунты из-за высоких налогов, инквизиции и отказа от католичества в пользу кальвинизма значительной части голландского населения. Маргарита не приняла войска от Филиппа, с помощью которых можно было усилить господство Испании над меньшинством благородного происхождения, теперь освобожденным от ее чар. Маргарита старалась предотвратить восстания, приостановив действие религиозных договоров, но мятежники прорвались в 1566 году, за чем последовало вооруженное восстание княжества Бредерода, вскоре подавленное с помощью наемников.

Филипп, однако, боялся потерять свою привилегию доступа к рынкам золота в Антверпене, из которых Испания в новом мире могла черпать максимум выгоды. Итак, в 1567 году он послал в Нидерланды легендарного герцога Альбу с девятитысячным войском, чтобы исправить ситуацию. Войска, вдохновленные идеей восстановить порядок и собрать налоги, прибыли в августе. Альба незамедлительно свергнул Маргариту, и она была вынуждена оставить земли своего мужа и отправиться в Италию. Затем Альба создал скандально известный ужасный орган власти (его прозвали Кровавым советом), осудивший более девяти тысяч людей. Тысяча из них были незамедлительно казнены или отправлены в ссылку. Несмотря на то что на краткое время такой способ подействовал, в результате он привел к окончательному освобождению Нидерландов от Испании. Это событие знаменовалось образованием войск «морских нищих» («морских гезов») (см. четвертую строку катрена), состоявших из тех, кто бежал на север Нидерландов (объединившись с французскими гугенотами под предводительством Колиньи). Они безжалостно грабили испанские корабли и в заключение самостоятельно образовали мини-государство, основанное возле городов Флиссинген и Брилле.

Краткое содержание

Благая весть для терпимой в религиозном плане Голландии, где свержение Маргариты Пармской с позиции регента герцогом Альбой косвенно привело к образованию суверенного государства Нидерландов и к их продолжительному господству в сфере торговли.

Предсказание

В катрене встречаются сложные для понимания слова, такие как «Germain», означающее «находящийся в кровном родстве» (как двоюродные братья, дети вашего дяди и тети) и «limitrophes», означающее «пограничный» или «прилежащий». Таким образом, преодолев определенные трудности, мы получаем фразу «вблизи от далеких гор» или, если рассматривать строку как метафору – «их не задержат немецкие Альпы». В катрене дано число 67, что совпадает с началом Второй религиозной войны во Франции, то есть с датой 29 сентября 1567 года. Это толкование по крайней мере учитывает, что «cousins Germains» (двоюродные братья и сестры), упомянутые в третьей строке, относятся к гугенотам. Многие гугеноты были близкими родственниками французских католиков, хотя у них и были догматические противоречия (по «философским» причинам). «Новая философская секта» протестантизм дала начало гугенотам, считавшим себя французской протестантской церковью Реформации и впервые появившимся за семь лет до этого как прямое следствие Амбуазского заговора 1560 года, по которому 1200 протестантов было повешено на железных крючках возле замка Амбуаз. Если учитывать тот факт, что протестантизм действительно появился прямо из «немецких Альп», тогда смысл, безусловно, проясняется. Само слово «гугенот» предположительно произошло от выражения «Eid Genossen», или «богохульные люди» (на фламандском диалекте это выражение перешло в «Huis Genooten», или «монахи»). Так называли библейских приверженцев с границ Швейцарии и Германии, тайно собиравшихся друг у друга дома, чтобы изучать слова и библейские комментарии почившего незадолго до этого Жана Кальвина, на которого оказал влияние Мартин Лютер.

В любом случае, когда принц Конде и Гаспар де Колиньи [см. следующий катрен] не смогли захватить в плен короля Карла IX и его мать Екатерину Медичи в городе Мо 29 сентября 1567 года, противостояние затянулось. Тогда враждующие религиозные стороны оказались в безвыходном положении, что было проиллюстрировано 10 ноября 1567 года битвой при Сен-Дени. В тот день 16 тысяч католических роялистов атаковали 3500 гугенотов, возглавляемых принцем Конде. Удивительно, но гугеноты определенное время сдерживали напор католиков, смертельно ранив их лидера Анна де Монморанси (мужское имя). Он умер в Париже через два дня после ранения. Эксцентричный и изначально сопротивлявшийся Карл IX, подталкиваемый к действиям своей матерью Екатериной Медичи, позже наблюдал за Варфоломеевской ночью, массовой резней французских гугенотов. Карл умер спустя два года в возрасте двадцати четырех лет, измученный кошмарами и ужасными видениями.

Краткое содержание

Нострадамус описал храбрую новую протестантскую философию Жана Кальвина и французскую религиозную войну, возникшую из-за его учения и закончившуюся Варфоломеевской ночью в 1573 году. Это событие в конце концов спасло католичество во Франции (с точки зрения Нострадамуса, такой поворот событий был благой вестью).

Предсказание

Тридцатидевятилетний Луи де Бурбон, принц Конде, погиб в 1569 году в битве при Жарнаке, когда католические силы под предводительством Генриха, герцога Анжуйского, потерпели поражение в борьбе с протестантскими гугенотами, которыми он командовал. Это способствовало тому, что перегруппировавшиеся гугеноты избрали Генриха I де Бурбона, герцога Вандомского (позже французского короля Генриха IV) в качестве нового титулованного лидера. Ему помогал пятидесятилетний адмирал Гаспар де Колиньи, командовавший протестантскими войсками. Именно Колиньи, позже умерший в 1572 году во время массового истребления гугенотов, по всей видимости, должен был быть стариком, рожденным от полусвиньи (в те дни пятидесятилетний человек читался достаточно старым). Но почему же полусвинья? Я бы предположил, что Нострадамус пытался сделать каламбур из имени брата Колиньи Франсуа сеньора Д’Андело (фамилия Франциска «d’Andelot» похожа на слово «andouillette» – так называют маленькую колбаску, изготавливаемую из свиных кишок или требухи), так как Франсуа был непосредственно связан с принятием Колиньи в качестве главнокомандующего гугенотов. Так или иначе, в этом элегантном катрене рассказывается о предмете, одновременно волновавшем и восхищавшем Нострадамуса на закате его жизни в 1566 году.

Краткое содержание

Смерть молодого Луи де Бурбона и его замена на посту главы военных сил гугенотов благородным адмиралом Гаспаром де Колиньи, вызывавшем всеобщее восхищение.

Предсказание

Можно представить, что Нострадамус встречал четырнадцатилетнюю Марию, королеву Шотландии, когда в 1556 году Екатерина Медичи вызвала его ко французскому двору. Екатерина планировала стать свекровью Марии в 1558 году после женитьбы на шотландской королеве ее сына дофина (позже Франциска II). Брак был непродолжительным, потому что Франциск умер всего через семнадцать месяцев после смерти своего отца Генриха II [см. катрен 1/35 – 1559: Французский король Генрих II]. Франциск скончался из-за инфекционного заболевания уха. Эта трагедия вынудила Марию вернуться в Шотландию, а также привела к цепи мрачных происшествий, включая события, связанные с так называемыми «письмами из ларца». Эти письма, появившись будто из ниоткуда, использовались в качестве свидетельств в формальном расследовании. Мария была подозреваема по бездоказательному подозрению в убийстве своего второго мужа лорда Дарнли (наследник графства Леннокс) и своего сводного двоюродного брата.

Современные толкователи сейчас считают эти письма фальшивкой, сфабрикованной для того, чтобы обвинить недавно отказавшуюся от престола Марию в убийстве мужа. И даже Елизавета I, не лучшим образом относившаяся к Марии, решила, в конце концов, не обращать внимания на эти письма, продержав шотландскую королеву в заточении в течение следующих восемнадцати лет до ее казни по обвинению в измене в 1587 году.

Краткое содержание

В нескольких письмах с множеством грамматических ошибок (Мария отлично говорила на французском языке) содержались обвинения королевы Шотландии Марии в убийстве ее второго мужа лорда Дарнли. Немного удивительно, что при таких обстоятельствах Марию оправдали.

Предсказание

Сначала, вероятно, вы можете посчитать, что этот катрен представляет собой просто обобщенную надежду Нострадамуса на то, что после его смерти протестантские религиозные направления, появившиеся из «немецких Альп» [см. катрен 3/67 – 1567: гугеноты и Вторая религиозная война], в конце концов, будут вынуждены увидеть истину и вернуться к единоверцам и источникам католической матери-церкви. Но число 76 чрезвычайно специфичное, и создается впечатление, что он относится к такому конкретному событию и что, по всей видимости, этот катрен нужно читать между строк.

В 1576 году (через четыре года после ужасного истребления гугенотов в Париже) закончилась Пятая религиозная война во Франции, приведшая к определенному продвижению гугенотов, характеризуемому гарантированным всем протестантам правом размещать восемь крепостей и свободно поклоняться своему богу на всей территории Франции и находиться в безопасности только в Париже. К этому времени гугеноты эффективно создавали полуавтономное государство в области Лангедок в южной Франции – смелый вызов французской короне. В конце Пятой войны в 1576 году они пришли к согласию, заключив Монсьерский мир, и провели несколько общих собраний, так называемых эдиктовых судебных заседаний, организованных специально для протестантского судебного процесса.

Эти уступки – достаточно невероятные на первый взгляд – были гарантированы Генрихом III и тайно разработаны для возможности контролировать силу всемогущей семьи Гизов. Но им удалось вдохновить семью Гизов и на дальнейшие Шестую, Седьмую, Восьмую и Девятую религиозную войны, которые в 1598 году завершились подписанием Нантского эдикта и восстановлением Като-Камбрезийского мирного договора (в пользу гугенотов). Такой результат был несколько невероятен.

Краткое содержание

Несомненно, долгожданный катрен, где Нострадамус, скорее всего, предполагает, что гугеноты наконец поймут глупость своего поведения и вернутся к матери-церкви. Хорошо (как минимум для Нострадамуса), что это на самом деле произошло с Генрихом IV Наваррским, который чувствовал, что Париж был «конечно, достоин мессы» [см. катрен 4/93 – 1593: Добрый король Генрих Наваррский].

Предсказание

Сразу после катрена 8/23 – 1569 [Письма из ларца] католик Нострадамус, скорее всего, предпочел считать казнь королевы Шотландии Марии протестанткой Елизаветой I в лучшем случае мученичеством и государственной изменой в худшем случае. О казни Марии сообщили в обед за день до того, как она состоялась, поэтому у нее было очень мало времени, чтобы написать письма, изъявить свою волю и помолиться. Кроме того, ей было отказано в разговоре со священником и последнем причастии. Ее надзиратели сильно настаивали (по очевидным причинам), чтобы она воспользовалась услугами протестантского священника.

Сама казнь была устроена чудовищно (вероятно, намеренно). Священная королева потребовала, чтобы палач нанес три удара (первый удар пришелся на плечо и принес ей ужасные страдания), прежде чем довести обезглавливание до конца. Прямо перед казнью Мария скинула свою черную накидку, под которой было ярко-красное платье (традиционный литургический цвет, символизирующий мученичество в католической церкви). В складках ее платья пряталась декоративная собачка. Ее шерсть покрылась кровью хозяйки, а позже животное убежало. Следом за казнью останки Марии были сложены и закрыты в свинцовом саркофаге, чтобы они оставались в целости и сохранности.

Несмотря на то что формально Мария не была канонизирована Римской католической церковью, многие католики считают ее мученицей, пострадавшей во имя веры. И этот, и другие аспекты всего происшедшего можно, анализируя прошлое, рассматривать как «благую весть».

Краткое содержание

Прямым следствием казни шотландской королевы Марии стало трагическое вторжение испанской армады в Англию в 1588 году, инициированное папой Сикстом V. Папа от имени официальной католической власти собиралс свергнуть королеву Елизавету I за цареубийство. Неожиданная победа Англии имела прямое отношение к образованию в основном великодушной империи и косвенное отношение к освобождению Америки от колонизации.

Предсказание

В предсказаниях Нострадамуса для толкования большую трудность представляют имена собственные, так как они могут иметь большое количество значений. Давайте ради шутки потратим на них немного времени. Кармания и Гиркания были провинциями Персии. Гиркания располагалась между Каспийским морем (в древности его называли Гирканским океаном) и сегодняшним Эльбрусом, в то время как Кармания, изначально являвшаяся частью империи ахеменидов, находилась на территории современного Ирана, с одного конца упираясь в Персидский залив у города Бендер-Аббас. Фокея (считающаяся прародительницей Марселя, так как именно переселенцы из Древней Греции основали этот город) располагалась недалеко от Смирны (современный турецкий город Измир). От итальянского Тирренского моря (Тиррен) ее отделяло два моря (Эгейское и Адриатическое). Она известна жестоким истреблением турками христиан в 1914 году.

Из-за использования Нострадамусом числа 90 может возникнуть вопрос: почему предсказатель не упоминает о соглашении 1590 года, когда персидский Шах-Аббас I подписал долгожданное мирное соглашение с Османской империей для своей кампании против узбекского хана Абдуллы II, перебравшегося в южный Туркменистан и северо-восточный Иран (соприкасается с Гирканией)? Мог ли, следовательно, Шах-Аббас Великий быть «великим развратником и тигром Гиркании»? В любом случае Аббас известен тем, что сверг с трона и посадил в тюрьму собственного отца, будучи еще только в семнадцатилетнем возрасте. Позже Аббас убил своего главного союзника Моршеда Гхоли Остаджулу и даже убрал с дороги своего старшего сына Сафи Мирца. И только затем Аббас смог стать самым выдающимся правителем династии Сефевидов. В 1615 году он истребил более 60 тысяч грузин и переселил еще 100 тысяч, а потом в 1623 году занял Багдад. Будто в продолжение катрена в 1622 году Аббас отобрал у португальцев остров Ормуз и направил всю его торговлю в город Бендер Аббас, родину Кармании древнего мира (вы правильно угадали – см. выше). Аббас, однако, в отличие от турков 1914 году, был известен своей терпимостью к христианам в Армении. После его смерти в 1629 году его империя простиралась от Тигра до Инда. Таким образом, конец первой строки Нострадамуса «Tigre d’Hyrcanie» превращается в изумительный каламбур, так как слово «Tigre» во французском языке используется для обозначения реки Тигр.

И напоследок, «командующий флотом», упомянутый в третьей строке, несомненно, путешественник сэр Роберт Ширли. Позже по приказу Аббаса он побывал в Италии, Испании и Англии («сойти с корабля в Тиррене»). Это был удачный дипломатический ход, нацеленный на составление договора, сделавшего возможным нанесение удара Османской империи.

Краткое содержание

Изумительный катрен, в котором Нострадамус с помощью каламбура показывает жизнь персидского Шаха-Аббаса Великого, иллюстрируя основные события времени его правления, нацеленного на создание империи.

Предсказание

Сэр Ричард Гренвилл (1541–1591) был выходцем из многочисленной династии знаменитых морских волков, включая его отца сэра Роджера Гренвилла, командовавшего легендарной «Мэри Роуз», и его деда сэра Ричарда Гревилла, бывшего маршалом Кале под командованием короля Генриха VIII. У него был сложный характер. В своем письме к сэру Френсису Уолсингему от 1585 года Ральф Лейн описывает Ричарда Гренвилла как человека с «нестерпимой гордостью и ненасытными амбициями». А Ян Хьюген Линсхотен в своих заметках изображает его как человека с «очень неспокойным нравом и большим интересом к войне… по натуре очень жестокого, так что даже его собственные люди ненавидят его за свирепость и очень нелестно отзываются о нем». Гренвилл был назначен вице-адмиралом и заместителем главнокомандующего по важным морским экспедициям к Азорским островам в 1591 году.

На его флагмане с водоизмещением 500 тонн «Ревендж» было 250 человек, и вместе с другими пятнадцатью он преследовал флот из пятидесяти трех линейных испанских кораблей. Так как большая часть экипажа Гренвилла все еще оставалась на суше из-за лихорадки и цинги, он не мог рассчитывать на настоящее сражение. Его поведение время от времени расценивалось как «чрезмерная гордость» (некогда члены римского Сената выступили с подобной критикой в адрес победоносного морского полководца Марка Випсания Агриппа (63 до н. э.–12 до н. э.) и даже спровоцировали окончательный бойкот его похорон). Жестокий голос и жесты Гренвилла ясно дали понять, что он собирается пройти прямо через испанский флот, чтобы отыскать свой больной экипаж.

Случилось неизбежное. Оказавшись под парусами доблестного испанского галеона «Сан-Фелипе», «Ревендж» внезапно встал на мель. Экипаж «Сан-Фелипе» начал брать «Ревендж» на абордаж, и Гренвилл со своей командой в 150 человек сражался с галеоном пятнадцать часов в рукопашном бою против пяти тысяч испанцев и их пятнадцати кораблей. Команда Гренвилла сдалась только тогда, когда в живых осталось лишь двадцать человек (несмотря на настоятельные приказы Гренвилла продолжать бой). Адмирал корабля «Ревендж» был смертельно ранен мушкетными пулями («пуля в паху»), испанский корабль «Сан-Пабло» взял его в плен, где он и умер через несколько дней, как и описал Нострадамус в третьей строке катрена.

Теннисон в своем стихотворении 1880 года «Ревендж» («the Revenge»[12]) так рассказал о Гренвилле:

На вражью палубу поднявшись, прокричал: «За Англию и веру я сражался смело, И искренне я своему был предан делу. С надеждой в сердце я, сэр Гренвилл, умираю». На той же палубе он смертью храбрых пал.

Краткое содержание

Несмотря на трагедию в самом что ни на есть серьезном смысле этого слова, смерть Сэра Ричарда Гренвилла на борту корабля «Ревендж» стала огромной моральной победой для британцев в их пропагандистской войне против морской мощи испанцев. Джеймс Энтони Фрауд в своей работе «Краткие исследования» написал об этом следующим образом: «Это нанесло более сокрушительный удар по их славе и моральной силе, чем само разрушение армады, непосредственное влияние поражения было не менее губительным для испанцев».

Предсказание

Этот катрен нелегко растолковать, так как его по большей части стоит понимать в метафорическом ключе, а не буквально: то есть «змей», «королевское ложе», «собаки», которые «не лают», и принц, «сошедший с небес». Все эти обозначения – по крайней мере, согласно средневековым традициям, окружающим такие метафоры, – созданы для того, чтобы их воспринимали как знаки или знамения, символизирующие тенденции, а не конкретные результаты. Тем не менее нам неизвестно, что Нострадамуса интересовала личность Генриха Наваррского, зятя его благодетельницы Екатерины Медичи, мужа ее дочери, благодаря фильмам ставшей известной «Королевой Марго». Это обстоятельство, если рассматривать его в совокупности с указанным числом 93 (что совпадает с ключевым моментом в правлении Генриха, когда он буквально родился заново), могло бы намекать, что такое толкование тесно связано с фактическими событиями.

1593 год стал настоящим началом династии Бурбонов, инициируемым отчасти нежеланной поддержкой католической веры Генрихом, без которой его царствование на троне могло быть еще более неполноценным, чем оно было (Генрих был убит в возрасте пятидесяти семи лет фанатичным католиком Франсуа Равальяком, возможно, по наущению второй жены Генриха Екатерины Медичи). Его знаменитые слова, согласно католической церкви, знаменовавшие его духовное возрождение, в конце концов, дали ему французский трон. Эти слова были следующими: «Париж стоит мессы». «Леди»,[13] должно быть, – возлюбленная фаворитка Генриха Габриэль д’Эстре (родившая ему много детей). Она уговаривала Генриха принять католическую веру. «Змей» – либо его теща Екатерина Медичи, чье право по рождению Генрих IV узурпировал, либо его вторая жена Мария Медичи, возможно, спланировавшая его смерть, а возможно, и нет. Но в любом случае смерть Генриха коренным образом изменила историю Франции. Нелающие «собаки» – должно быть, Католическая лига, созданная Генрихом Гизом в 1576 году, чтобы искоренить протестантизм во Франции.

Вероятно, самый известный французский король Генрих IV одновременно заботился о своем народе и проводил политику религиозной терпимости, отличную от принципов династии Валуа (Нантский эдикт 1598 года, давший существенную защиту французским гугенотам). Он говорил: «Если Бог дарует мне жизнь, я позабочусь о том, чтобы каждый рабочий человек в моем королевстве имел, по крайней мере, достаточно денег, чтобы позволить себе цыпленка на обед по воскресеньям». Он также верил в то, что можно править «сидя в седле с оружием в руке», что сделало его непохожим на традиционного французского монарха, превратило его в «лучшего среди королей», как метко подметил Нострадамус.

Краткое содержание

Катрен рассказывает о добром короле Генрихе Наваррском. Он наверняка был самым лучшим королем во Франции и кем-то вроде религиозного прагматика. Генрих осуществил возвращение страны к католичеству, несмотря на свою приверженность к гугенотам, чтобы обеспечить безопасность Бурбонов во французском королевстве и увериться в ее религиозном и политическом единстве.

Предсказание

По некоторым причинам число, упомянутое в этом катрене, а именно «пять тысяч лет», постоянно (теоретически) сводило с ума толкователей Нострадамуса. Здесь Нострадамус имел в виду календарные года или лунные? И с какой отметки он начинал отсчет? От своего рождения? От даты своей смерти (будто)? Длительные работы требовали меньше…

К этому вопросу нужно подходить с другой стороны (мне кажется). Также следует воспринимать и строку об «эталоне своей эпохи» и вести счет, начиная с даты, указанной в катрене. К примеру, в 1594 году на престол взошел король Франции Генрих IV. Его на самом деле считали великим образом и Франции, и эталоном вселенской терпимости. Тем не менее в этом году также родился шведский король-протестант Густав II Адольф, считавшийся «великим» и идеализировавший Наполеона Бонапарта и Карла фон Клаузевица как самых выдающихся генералов в истории человечества. Густав был самым демократичным военным и главнокомандующим. Он справедливо обращался с солдатами даже низших чинов (не говоря уже о своих известных мушкетерах) и уважал их человеческое достоинство. Густава часто можно было видеть во главе кирасиров во время кавалеристских атак. Несколько раз Густав Адольф был ранен мушкетными пулями, попавшими ему в шею, горло и в туловище. Однажды из-за такого ранения для него пришлось изготовить специальные кожаные доспехи, защищавшие его шею и позвоночник во время горячих схваток с врагами от потенциальных ранений.

Ему нравилось путешествовать по Европе анонимно под псевдонимом Капитана Гарса (аббревиатура от слов Gustavus (Густав), Adolphus (Адольф), Rex (Рекс), Sueciae (Швеция)). В конце концов, он поплатился за это в битве при Лютцене в 1632 году. В тумане Густав отстал от своего войска во время кавалерийской атаки и был сражен неприятелем (в данном случае Священной Римской империей и немецким католическим государством под предводительством Альбрехта Валленштейна). Когда шведский государственный рейхстаг узнал о скоропостижной гибели Густава (ему было всего тридцать семь), короля беспрецедентно долго продолжали называть «Великим». В истории нет примеров, сравнимых с этим образцовым уважением.

Краткое содержание

Хвалебная песнь выдающемуся шведскому королю Густаву II Адольфу. Его чествованию посвящен праздничный день, приходящийся на 6 ноября. В этот день изготавливается и продается особенная выпечка с вкрапленными шоколадными медальонами с силуэтом короля.

Предсказание

На первый взгляд этот катрен можно воспринимать буквально, то есть как то, что Англия станет величайшей империей. Так что же здесь нового? Катрен был опубликован в Лионе издательством «Benoit Rigaud» в 1568 году, когда Англия в эпоху правления Елизаветы I все еще была страной с относительно небольшой мощностью. Хотя согласно имеющимся сведениям, катрен впервые напечатали в 1558 году, что означает, что написан он был незадолго до коронации Елизаветы. Хватит и того, что предсказание катрена сбылось, а дата 1600 говорит о привилегии королевы Елизаветы I в Британской компании в Восточной Индии, которую многие считают самой первой в мире международной корпорацией. Также эта дата указывает на символические и коммерческие принципы империи в течение следующих 258 лет.

В четвертой строк Нострадамус упоминает, что «лузитанам не понравится» такая пророческая цепочка событий. Лузитания – римская провинция, основанная императором Августом приблизительно в V веке н. э. Эта провинция занимала большую территорию современной центральной Португалии и западной Испании. А в XVI веке экспансионистская Португалия вместе с империалистической Испанией представляли собой двух самых яростных соперников по отношению к британским колониальным амбициям в первые годы существования Британской империи, когда она еще только зарождалась. Если учитывать события прошлого, о которых Нострадамус умалчивает, становится понятно, что католические иберийские империи объединятся друг с другом, образовав испанскую армаду в 1588 году. Предполагалось, что этот союз станет постоянной зубной болью для английских протестантских выскочек. Но армада сокрушительно провалилась, потопив цели союзников и оставив открытую дорогу для завоевания британцами власти над морями и постепенного построения ими всемогущей морской империи.

Несмотря на многочисленные взлеты и падения в течение более «трехсот лет», к 1921 году Британская империя составляла четверть населения мира (то есть около 570 миллиона подданных) и четверть всей территории мира (около 14,3 миллиона квадратных миль потенциальной территории). Ее назвали Империей, где никогда не садится солнце. И это действительно было так. Солнце всегда светило как минимум на каком-нибудь одном участке в британском великолепии заморских земель.

Краткое содержание

Нострадамус правильно предрекает абсолютный рассвет Британской империи (самое понятное и, возможно, самое обнадеживающее в мировой истории предсказание) за много лет до ее фактического возникновения [см. также катрен 10/42 – 1642/1942: Британская империя: часть II].

Предсказание

Очень трудно представить семилетнюю осаду (если только в произведении Гомера), поэтому давайте сконцентрируемся вместо этого на числе 15 и посмотрим, что получится. Наиболее вероятный претендент на звание осажденного «города в неспокойном регионе» – Осака, находившаяся в окружении с ноября 1614 по июнь 1615 года. Осада была организована теоретически ушедшим в отставку Сегунатом Токугавой. В течение последующих 253 лет это избавляло Японию от внешнего влияния («враги останутся снаружи») и подготовило почву для искоренения оставшегося христианского влияния. Наиболее эффективная антихристианская деятельность описана в катрене 3/38 – 1638 [Восстание в Симабаре].

В 1614 году Осаку восстановил клан Тоетоми, и она стояла как унизительное напоминание Токугаве Иэясу, что в его руках или в руках императора Гоедзей, «величайшего короля» и сто седьмого императора Японии, которого Токугава, вероятно, представлял, не было всей власти. Вдохновленный защитой, предоставленной ему Осакой, молодой Тоетоми Хидэери (сын знаменитого, но рожденного в семье воина низкого социального положения Хидэери), начал собирать войско ронинов (самурай без покровителя). К ноябрю Иэясу решил, что его войска будет достаточно, и, поучаствовав в нескольких предварительных перестрелках, 4 декабря отправился к Осаке с войском в 194 тысячи человек. Осада была лишь частично успешной и привела к временному отступлению Хидэери, который намеренно согласился заполнить ров Осаки.

Однако Хидэери снова вернулся к своим старым трюкам к следующему апрелю, вынудив Иэясу нанести второй удар по Осаке. Удар оказался крайне успешным, и Хидэери совершил харакири (ритуальное самоубийство) в горящем замке. Жена Хидэери (приходившаяся Иэясу внучкой) спаслась от убийства. Но ее маленький сын Кунимацу (наследник Хидэери) был убит, равно как и мать Хидэери (вдова Хидэеси), и все защитники замка, к своему несчастью оказавшиеся в руках Иэясу. Их головы были позже прикреплены к планкам дерева и выставлены на дороге между Фушими и Киото на всеобщее обозрение.

Краткое содержание

Победа Иэясу в Осаке укрепила власть Сегуната Токугавы, оградив Японию от внешнего влияния и приведя к уничтожению какого бы то ни было христианского влияния. Японии было суждено жить в мире в течение следующих 253 лет.

Предсказание

Довольно интересная заметка о власти. Вдобавок тщеславие королей искусно сопоставляется с их вероятной мудростью (ассоциация с Конфуцием). В 1617 году, конечно, на троне Англии и Ирландии находился Яков I (Яков VI Шотландский). Король, считавшийся наиболее развитым монархом со времен Альфреда Великого в интеллектуальном плане, был немного глупым, когда речь шла о фаворитизме. Некоторые считали его «самым умным дураком в христианском мире». Руководствуясь благими намерениями, он даже написал трактат о магии и демонизме. Из-за этого документа были загублены сотни невинных душ. Будет лишним упоминать о немного лицемерном повторном утверждении Указа о содомии 1533 года.

В 1617 году Яков также дал своему фавориту Джорджу Вильерсу титул герцога Бекингемского (во время правления Якова титулы, как правило, покупались и продавались). Анализируя события прошлого, можно воспринимать этот поступок как ошибку и лесть. Такой поступок Якова Нострадамус описывает в четвертой строке следующим образом: «Пока великому человеку будут тереть спину» (если в этой строке вообще есть смысл, то ее не нужно понимать буквально). Такое расположение Якова к своему фавориту привело к появлению колкого замечания: «Елизавета была Королем, теперь Яков – Королева». В том же году Яков вполне храбро защищал перед Тайным советом свою дружбу с Вильерсом («самый красивый человек в Европе»), сказав следующее:

«Я, Яков, – не бог и не ангел, а просто человек, как и всякий другой. Поэтому я веду себя как человек и признаю, что люблю своих близких больше, чем всех остальных людей. Вы можете быть уверены, что я люблю графа Бекингемского больше, чем кого-либо другого и больше вас, собравшихся здесь. Я хочу отвечать сам за себя и не желаю, чтобы мои слова считались грешными, ибо Иисус Христос делал то же самое, и поэтому меня нельзя винить. У Христа был Иоанн, а у меня – Джордж».

Несмотря на то что теоретически вопрос о гомосексуальности Якова мог привести к раздорам, его правление по большей части было мирным. В ту эпоху процветали разнообразные культуры, а работы Уильяма Шекспира и Френсиса Бекона считались лучшими, не говоря уже о публикации, оказавшей огромное влияние на людей, и сладкозвучной эвфонической «Авторизованной версии Библии».

Краткое содержание

Редкое зашифрованное упоминание о гомосексуальности в катрене (estrill/triller означает «хлестать, бить или тереть») использовалось в Средневековье как эвфемизм для обозначения содомии. По всей видимости, Нострадамус одобрял Якова по большей части, несмотря на то, что, очевидно, считалего глупым.

Предсказание

Слово «Capion» в четвертой строке – удачный сплав слова «capon», означающего лицемерного или хитрого человека на древнефранцузском языке, и римлянина Квинта Сервилия Цепиона (Caepio), бывшего в 105 году до н. э. проконсулом Цизальпийской Галии. Именно этот политический деятель разграбил храмы Тулузы на сумму, равную 50 тысячам слитков золота весом по 15 футов (6,8 килограмма) каждый и 10 тысячам слитков серебра весом по 15 футов (6,8 килограмма) каждый. «Лицемерный» Цепион, как и полагается, отправил золото своему благодетелю в Рим. Ни за что не догадаетесь, что произошло дальше! В Рим благополучно добралось только серебро; золото, к сожалению, по пути было похищено бандой злодеев, предположительно нанятых (вы правильно догадались) самим Цепионом. В том же году Цепион, однако, понес заслуженное наказание, когда «потерял» всю римскую армию, сражаясь против германцев (кимвров и тевтонцев) при Араузионе. Народный трибун обвинил его в «потере армии», осудил на пожизненное изгнание и оштрафовал на сумму 15 тысяч золотых талантов. Так как 15 тысяч золотых талантов соответствовали 825 тысячам футов золота, вполне полноправно можно заявить, что золото было возвращено, как ловко подметил Нострадамус (и возвращено с процентами).

Читатели могут возмутиться, что данная информация ни на йоту не приблизила нас к современному пониманию катрена, и будут правы. Но здесь нам окажет существенную помощь число 29, так как оно указывает на 29 марта 1629 года, день, когда Альбрехт фон Валленштайн начал продвигать немецкий указ о возвращении церковного имущества. Этот указ позволил католической церкви стимулировать секуляризацию всей церковной собственности, отобранной у нее в период между 1555 и 1629 годами. Напомним, что в 1555 году было подписано Аугсбургское религиозное мирное соглашение, приведшее к благоприятному завершению Шмалькальденской войны между Священной Римской империей и Францией и в результате позволившее немецким правителям свободно выбирать между лютеранством и католичеством (cuius region, eius religio – «на земле правителя – религия правителя»).

Краткое содержание

Нострадамус сравнивает разорение храмов в Тулузе в 105 году с Аугсбургским религиозным мирным соглашением 1555 года. В обоих случаях в некотором отношении результаты были как минимум противоположны ожидаемым, так как взятая в качестве уплаты долгов или украденная собственность была частично или полностью возвращена.

Предсказание

«Странным» народом Нострадамус называет народ, чуждый европейскому менталитету. В этом случае, если учитывать число, указанное в катрене, получается, что предсказатель имел в виду японцев и их великое восстание в Симабаре 1637–1638 годов. Восстание привело к миру, продлившемуся десять поколений (200 лет) в период Эдо (эра, когда японцы не участвовали в крупных сражениях, а большинство самураев использовало свои мечи лишь в церемониальных целях).

Восстание было вызвано учениями французских и португальских иезуитов (отправной точкой этого движения было прибытие в Японию в 1549 году Френсиса Ксавьера, закончившего Парижский университет. Причиной организации движения было распятие 26 японских мучеников в Нагасаки 5 февраля 1597 года). Приблизительно 23 тысячи крестьян и ронинов (самураи без благодетелей) объединили силы против их даймё Матсукуры Шигераху и продержались всю зиму, использовав в качестве своей базы замок Симабара и крепость Хара. Их предводитель Амакуса Сиро (известный также под именем Масуда Токисада), объявивший себя четвертым сыном неба (по словам Френсиса Ксавьера), был убит и обезглавлен. В назидание другим перебежчикам и бунтарям его голову насадили на шест в Нагасаки [см. катрен 7/15 – 1615: Осада Осаки].

Краткое содержание

Японские крестьяне, бывшие приверженцами христианства, благодаря поддержке французских и португальских иезуитов восстали против их даймё (крупнейшие военные феодалы средневековой Японии) в попытках сократить налоговое бремя. До своего поражения восставшие войска продержались приблизительно шесть месяцев. Их войско из 37 тысяч сторонников было обезглавлено. Избавившись от иноземной экспансии, Япония в течение примерно 200 лет избегала какого бы то ни было влияния извне.

Предсказание

Удивительно, какое большое количество катренов Нострадамуса связано с Англией и историей Туманного Альбиона. Если учитывать числовые показатели катрена 10/100 – 1600 [Британская империя: часть I], становится понятно, что, по мнению Нострадамуса, именно Англия, а не Франция будет доминировать в мире в течение более 300 лет. Здесь он расширяет контекст и дает больше подробностей предсказания, сообщая нам цифру 42. Таким образом, мы оказываемся перед сложным выбором, так как и 1642-й и 1942-й представляют собой ключевые даты в формировании и падении Британской империи.

Сначала обратим внимание на 1642 год – ключевой год, отмечающий формальное начало первой английской гражданской войны. 4 января король Карл I попытался арестовать пять членов Долгого парламента, но ему удалось только еще больше усугубить разногласия между монархом и законодательной властью. В июле он окружил Халл в попытке добиться контроля над запасом оружия, но попытка в результате провалилась. 22 августа король формально вступил в битву за Ноттингемский дворец, таким образом, объявив войну своему собственному парламенту. И в конце концов 23 октября битва при Эджхилле стала первым напряженным сражением в гражданской войне. Несмотря на крайнюю предосторожность, Карл не смог сильно продвинуться и не смог занять Лондон. Поэтому война продолжалась еще три года. События 1642 года привели непосредственно к поражению Карла и к его окончательной капитуляции в четверг 30 января 1649 года. Также из-за восстановления в правах династии Стюарт в лице ее представителя Карла II эти события имели косвенное отношение к формальному созданию Британской империи.

С другой стороны, если проанализировать события прошлого, приходим к вывод, что 1942 год стал поворотной точкой в раскладе сил двух держав: США и Британии. Именно в этот период японцы вытеснили британцев из Бирмы, Малайи и Сингапура. Резолюция «Оставьте Индию» (Quit India) была принята бомбейским отделением Всеиндийского комитета Конгресса. Британия только частично освободилась во время второй битвы при Эль-Аламейна. Для США, однако, 1942 год стал годом массового прибытия войск США в Британию; годом первой удачной бомбардировки Японии; победоносного сражения у атолла Мидуэй; годом первого поражения японцев в битве при Милн-Бей; а также повторного захвата острова Гуадалканал и первых успехов Манхэттенского проекта[14] (в виде первой самоподдерживающейся цепной ядерной реакции). На этой стадии всем свидетелям события стало ясно, что Британия, как мировая держава, еще не пришла в окончательный упадок, но, безусловно, была на пути к развалу. В то же время Америка переживала период подъема.

Краткое содержание

В продолжение катрена 10/100 – 1600 [Британская империя: часть I] Нострадамус демонстрирует и зарождение, и рассвет империи. Называя Британскую империю «гуманной», он просит читателей сконцентрироваться на том, что империя объединяла многие земли, а не на том, что она выступала в роли колонизатора.

Предсказание

Это крайне необычный катрен. Но без учета точной даты, о чем забывали предыдущие толкователи, теряется нечто важное. Число 49 в катрене относится, конечно, к 1649 году, когда король Англии Карл I был обезглавлен по приказу 135 уполномоченных Палаты общин (республиканцы и парламентарии против одного человека). 59 уполномоченных подписали настоящий смертельный приговор. Мы знаем, что речь идет о короле, так как Нострадамус говорит о «пролитой крови», которая «не будет далеко от небес».[15] Карл искренне (я намеренно использую это слово) верил в священное право королей. Предполагалось, что монарх получает свое право руководить государством непосредственно по воле божьей, что монархам предопределено быть на троне, что они не попали туда случайно. Священное право также было связано с понятием «помазанник божий» (возможно, именно на это намекает Нострадамус), исторически восходящим к Древнему Китаю. Кроме того, это понятие предполагает, что небеса спасут народ, во главе которого стоит справедливый и ответственный правитель.

Смысл последних двух строк достаточно очевиден, так как в них описывается ситуация коллективного молчания (и коллективной вины?) в Англии эпохи Кромвеля, начавшейся сразу после казни и продолжавшейся еще девять лет до смерти лорда-протектора [см. катрен 1/53 – 1653: Оливер Кромвель]. Ходили слухи, что народ застонал, когда топор неизвестного палача ударил по королевскому позвоночнику, и что многие люди из толпы подбежали, чтобы окунуть свои носовые платки в королевскую кровь. Делали они это либо для защиты от «королевской болезни», так называемой золотухи («le roy te touch, Dieu te guerisse» – «король прикасается к тебе, Бог излечивает тебя». Не секрет, например, что Карл II, сын Карла I, каждый год именно по этой причине прикасался к 92 107 подданным). Либо они так поступали из желания стать свидетелями того, что интуитивно (или инстинктивно в противоположность логическому мышлению) казалось неправильным.

Краткое содержание

Монархист Нострадамус практически точно не одобрил бы цареубийство и оскорбление монарха, а именно казнь Карла I. Поэтому благая весть в этом катрене заключается в том, что в конце концов было достигнуто моральное возрождение в виде восстановления прав монархической династии Стюартов в 1660 году.

Предсказание

Слово «трое» (тройка), упомянутое Нострадамусом в первой строке, может пониматься буквально как объединение трех элементов и метафорически как людей под влиянием трех водных знаков, крайне чувствительных к окружающей среде и эмоциям, людей под знаками Рака (жидкость/основной), Скорпиона (твердый/постоянный) и Рыб (газообразный/изменчивый). Этот человек выберет четверг (или день Тора) для своего чествования. Таким образом, трио повторится снова в виде древнефранцузской пословицы: «Cela arrivera la Semaine des trios jeudis». Ее можно перевести как: «Это произойдет только в том случае, если в неделе будет три четверга». Великий четверг, конечно, – день, предшествующий Великой пятнице, и считается особенно благоприятным, так как именно в этот день Иисус Христос дал людям новую заповедь (Евангелие от Иоанна, 13:34), наказав мужчинам и женщинам «любить друг друга». В Средние века эта заповедь трансформировалась в традицию готовить корзины пищи и раздавать бедным.

Если учитывать все это, мы увидим глубоко милосердного и чувствительного западного правителя, обозначенного числом 50. По мнению толкователя, таким образом, катрен относится к Вильгельму III Оранскому, родившемуся 14 ноября 1650 года (следовательно, под знаком Скорпиона) и ставшему принцем голландской династии Оранских вслед за своим отцом, умершим всего за восемь дней до этого от оспы. Благодаря «Славной революции» в 1688 году [см. катрен 4/98 – 1688–1689: Славная революция], Вильгельм завоевал английскую, шотландскую и ирландскую короны. Он был по большей мере благосклонным и терпимым к различного рода религиям. Под его поддержкой были подписаны такие документы, как «Акт терпимости» и «Билль о правах». Его совместное правление с женой Марией и правление их дочери Анны после них (трио) стало началом парламентского периода британского права и привело в конечном счете к успешному воссоединению Великобритании, закрепленному документом Акта о Союзе от 1707 года [см. катрен 10/71 – 1707: Объединение Великобритании и катрен 5/7 – 1707: Акт о союзе].

Краткое содержание

В катрене предсказывается рождение Вильгельма Оранского, кому было суждено стать основным катализатором объединения того, что в конце концов стало Королевством Великобританией.

Предсказание

Прежде всего, в четверто строке Нострадамус явно намекал на алхимию. Для древних алхимиков золото символизировало солнце, а серебро – луну. Однако здесь Нострадамус ниспровергает традиционное алхимическое направление, делая серебро из золота, а не наоборот. Это предполагает и философский упадок, отдаленно напоминающий изречение Чосера: «Не все то золото, что блестит, как молвит пословица» (Canterbury Tales, the Canon’s Yeoman’s tale, lines 962-3). Само изречение Чосера было взято (как великодушно отмечает автор) у Аллана Лилльского из книги «Парабола»: «Non teneas aurum totum quod splendet ut aurum/Nec pulcrum pomum quodlibet esse bonum[16]». Нострадамус, несомненно, слышал об этой книге, так как Аллан Лилльский (1128–1202) был знаменитым французским теологом и проживал в течение некоторого времени в Монпелье, городе, где Нострадамус учился в университете (иногда по этой причине теолога называют Аллан де Монпесуланно). В строках 1476–1479 в «Кентерберийских рассказах» (в «Рассказе слуги каноника») Чосер следует и дальше по маршруту катрена Нострадамуса:

Теперь вернемся к числу 53, которое приводит нас прямо к 1653 году, когда Оливер Кромвель стал лордом-протектором Англии, Шотландии и Ирландии (как и предсказал Томас Хоббс в своей книге «Левиафан» двумя годами ранее). Пуританский протестантизм Кромвеля был бы для католика Нострадамуса настоящим проклятием. Предсказатель очень хорошо описывает переход Англии к фундаментальному протестантизму, предполагая, что из этого не выйдет ничего хорошего. Он был прав, конечно, и благочестивый Кромвель умирает всего через пять лет, его наследие разрушается, а на смену приходит намного менее просвещенный прагматизм Стюартов (хотя и более поверхностный).

Краткое содержание

Нострадамус оплакивает пуританство и благочестие как объездные дороги прямого пути и с нетерпением ждет возвращения так называемого «единоверного» католичества. В этом отношении он рассматривает междуцарствие Кромвеля как благую весть с благоприятным эффектом в долгосрочной перспективе.

Предсказание

Сначала может показаться неправдоподобным, что катрен предсказывает великий лондонский пожар и должен трактоваться как благая весть. Но во многих отношениях это так и было. Посмотрите, почему: в пожаре погибло всего шесть человек, тогда как число жертв могло увеличиться до тысяч. Пожар способствовал реконструкции Лондона Кристофером Реном, включая строительство и освящение сорока девяти новых церквей и строительство его шедевра, нового собора Святого Павла. Пожар буквально извел чуму, убившую 17 440 человек (общая численность населения составляла 93 тысячи) за год до бедствия; он избавил город от значительного числа средневековых трущоб, находившихся в антисанитарном состоянии. Лондон извлек из бедствия урок в области строительства (большинство домов до великого пожара строили из полукруглых бревен, покрытых смолой и дегтем, и соломенных крыш), тушения пожара и срочной расчистки. Все эти действия дали возможность увериться, что Лондон больше никогда и ни при каких обстоятельствах не столкнется с угрозой полного уничтожения.

Теперь вернемся к катрену, представляющему собой одно из самых замечательных предсказаний Нострадамуса и одно из наиболее успешно растолкованных. Первую строку можно истолковать по-иному и язвительно заявить, что во время пожара не пролилась кровь знати,[17] многие представители которой поторопились покинуть Лондон. Король, конечно, как говорят, узнавал о масштабе пожара только из свидетельств Пипса Сэмюэла, привезенных к нему в относительно безопасное убежище Уайтхолла (хотя и здесь в последний день пожара стало небезопасно). Четыре пятых города были уничтожены огнем (13 200 домов, 50 помещений гильдий, 87 церквей, покрывавших в общей сложности площадь в 436 акров). Дату пожара можно точно просчитать, если умножить 20 на 3 и прибавить 6, то есть получается 66. «Старая леди» в третьей строке – собор Святого Павла, уничтоженный вместе с другими 86 церквями, тогда как общее число церквей в Лондоне в то время достигало 109 («secte» в четвертой строке – то, как католик Нострадамус сообщает нам о том, что именно протестантские церкви горели, потому что для католической церкви эпохи Нострадамуса протестантская церковь была, несомненно, не чем иным, как сектой). К тому же если подходить ко второй строке с эвфонической точки зрения (см. Введение), читаем: «…Brulez par foudre divin, troyes, les six» («Сожжен священной молнией, как Троя, но только шестеро погибли»). И на самом деле во время пожара погибло только шесть человек.

Поэт-лауреат[18] Джон Драйден в своей эпической поэме «Чудесный год» (Annus Mirabilis) примерно в 1666 году [см. катрен 2/66 – 1666: «Чудесный год» сэра Исаака Ньютона] написал следующее:

Краткое содержание

Может показаться странным, что я называю катрен, предсказывающий ужасный пожар, благой вестью. Но долгоиграющий эффект великого лондонского пожара включал предотвращение чумы, архитектурное возрождение города Реном, появление страхования и использование эффективных средств борьбы с огнем (прямое следствие случившегося катаклизма). Следовательно, событие привело к положительным переменам и полностью заслуживает права считаться благой вестью.