Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства Ковалева Наталия

С явлением Шамбалы связана история жизни одного из самых великих Аватаров нашей планеты – Христа. В записях бесед Е.И. Рерих с Учителем на вопрос Елены Ивановны «Можно ли назвать Высшего Духа для нашей планеты?» Махатма отвечает: «Христос». Христос является наивысшим среди Космических Иерархов, пришедших на нашу планету с высших миров для ускорения эволюции Земли.

Существуют ли какие-либо исторические факты Его причастности к основанной на нашей планете обители Великих духовных Учителей человечества? Оказывается, такие факты есть. Но представителям официальной церкви, особенно в Европе, не хочется, чтобы обычные люди узнали иную, отличную от ортодоксального церковного учения, версию жизни Христа, и потому эти факты всегда скрывались и замалчивались. А между тем одна из самых сокровенных загадок истории, связанная с неизвестными страницами жизни и деятельности Иисуса, заслуживает того, чтобы о ней узнали те, кому дорог подлинный, исторический дух учения Христа. Попробуем приоткрыть завесу над одной из самых древних тайн планеты.

Близость философских учений Шамбалы (учения Храма, теософии, Агни Йоги) морально-этическим основам большинства мировых религий несомненна. Философско-эзотерические традиции индуизма, буддизма, даосизма, христианства, суфизма, зороастризма и других религиозных учений мира – не говоря уже о многих философских учениях – содержат в себе те же идеи и принципы, что и современные учения теософии и Агни Йоги. Интересно, что современные западные исследователи философии христианства и истории церкви (в частности, один из авторов Британской энциклопедии Эрнст Вильгельм Бенц) относят теософию к современным философским течениям эзотерического христианства.

Эзотерические источники Востока утверждают о связи основателей всех мировых религий и многих философских учений с духовными Учителями Шамбалы. Так, в некоторых источниках по буддизму говорится о том, что перед началом своей проповеднической деятельности Будда посетил Шамбалу – сокровенную обитель великих риши (мудрецов) и получил там Великое Посвящение. Немало источников говорят о том, что таинственную духовную обитель Востока посетил и другой Великий Учитель – Христос. Существуют исторические документы, подлинность которых подтверждена наукой, говорящие о том, что во время своего отсутствия на родине Христос находился не в Египте, а в Индии. В одной из древних рукописей, обнаруженных в тибетском монастыре Николаем Нотовичем, говорилось о том, что Христос, путешествуя по Индии и Тибету, побывал в тех районах, которые территориально находятся вблизи «Хранимой долины» (так в Индии именуют область, где расположена Шамбала).

В учении Живой Этики немало говорится о духовно-философских основах подлинного, исторического учения Христа. Всем сколько-нибудь серьезным исследователям христианства известно, что это учение, как и все остальные мировые религии, имеет в себе две стороны – экзотерическую, внешнюю, предназначенную для большинства людей, и эзотерическую, внутреннюю, рассчитанную на тех, кого интересуют углубленные философские проблемы бытия.

Эзотерическое, философское, христианство в своих основных аспектах удивительно совпадает с кардинальными принципами и положениями Живой Этики. Это было убедительно показано в научных историко-философских работах Е.П. Блаватской, А. Безант и многих современных историков, таких, как В. Бенц, Э. Пейджелс и других. На чем основывается общность Учения Христа с философскими доктринами Учителей Востока?

В исторических исследованиях, посвященных Христу и его учению, давно уже была высказана гипотеза о посещении Христом Индии. Если это событие действительно имело место – не удивительна общность учений Христа и Великих Учителей Востока, у которых юный пророк мог почерпнуть немало мудрых идей, ставших принципами его учения. Думается, что дальнейшие исследования в этой области могли бы дать современному религиоведению и историко-философской науке немало интереснейших фактов и открытий…

«Тибетское Евангелие»

Предположение о том, что после своего ухода из Иудеи в четырнадцатилетнем возрасте Иисус отправился не в Египет, а в Индию и Тибет, имеет очень древнее происхождение. Обычно первые сведения об индийских странствиях Христа связывают с именем русского журналиста Николая Нотовича. Но были и более ранние сообщения на эту тему. Писатель и исследователь эзотеризма Э. Тома в одной из своих книг писал, что первые упоминания о том, что неизвестный период жизни Христа был связан не с Египтом, а с Индией и Тибетом, принадлежат католическим миссионерам, жившим в этой стране. В 1631 и в 1915 годах они присылали в Европу письменные сообщения по этому поводу. Эти сообщения до сих пор находятся в закрытых архивах Ватикана. Единственным доступным пока науке историческим документом, подтверждающим факт пребывания Иисуса в Тибете, является так называемое «Тибетское Евангелие» – древняя рукопись, найденная Н. Нотовичем в одном из старых монастырей Тибета и опубликованная им в книге «Неизвестная жизнь Христа».

В 1887 году, путешествуя по Тибету, российский журналист Николай Нотович остановился на несколько дней в древнем ламаистском монастыре Маульбек, находящемся в провинции Ладак. Настоятель монастыря – просвещенный, образованный человек, показал ему очень древнюю рукопись, сказав, что она повествует о юных годах Иисуса, называемого в тексте Исса. Журналист очень заинтересовался рукописью и с помощью ученого монаха из монастыря Хеми перевел ее на французский язык. По возвращении в Европу Нотович опубликовал книгу «Неизвестная жизнь Христа», куда вошел полный текст переведенной рукописи. Поскольку версия, изложенная Нотовичем, существенно отличалась от церковного учения о жизни Христа, при опубликовании своей работы журналист столкнулся с отчаянным сопротивлением клерикальных кругов Европы и России. Писатель Э. Тома упоминал о том, что кардинал Ретелли яростно противился публикации тибетского исторического документа, найденного русским журналистом. Еще один кардинал из Рима предлагал Нотовичу солидную сумму, которая с избытком покрыла бы его расходы на путешествие в Индию и Тибет, лишь бы добиться от журналиста обещания не публиковать эту работу. В России киевский архиепископ настойчиво советовал Нотовичу не издавать своей работы, дабы не иметь неприятных последствий. Предупреждение архиепископа было не пустой угрозой: по возвращении в Россию Николая Нотовича начал преследовать Синод ортодоксальной церкви.

О чем же говорилось в опубликованной журналистом древней рукописи?

В этом историческом источнике говорилось о том, что Иисус побывал во многих областях Индии и Тибета, и в том числе в самом загадочном районе Гималаев, традиционно ассоциирующемся у народов Индии и Тибета с местопребыванием скрытой от мира обители духовных Учителей Востока – Шамбалы. После своих индийских странствий Иисус отправился на родину, проповедуя свое учение встречающимся на его пути народам. «Тогда он покинул Непал и Гималайские горы, спустился в долину Раджпутана и продолжал свой путь на Запад, проповедуя разным народам науку о высшем совершенствовании человека», – говорилось в древней рукописи.

Легенды и сказания

Интересно, что версию о пребывании Христа в Индии разделял и известный британский дипломат сэр Фрэнсис Юнгусбанд, писавший по этому поводу в своей книге «Кашмир»: «Около 1900 лет назад в Кашмире жил человек по имени Июс Асаф, который проповедовал в форме притч и использовал многие из тех притч, которыми пользовался Христос, например притчу о сеятеле. Его могила находится в Шринагаре, и, согласно теории основателя секты Квадиани, Июс Асаф и Иисус – одно и то же лицо».

Предание о посещении Иисусом Индии упоминал и выдающийся общественно-политический деятель этой страны Джавахарлал Неру. «Всюду в Центральной Азии, в Кашмире, Ладаке, Тибете и еще на севере, существует твердая вера в то, что Иисус, или Исса, путешествовал в этих краях», – писал он в одном из своих исторических очерков.

С этой народной верой в посещение Иисусом Индии столкнулся и выдающийся русский художник, философ, путешественник Н.К. Рерих во время своих научных экспедиций по Гималаям. В одной из своих работ Николай Рерих пишет: «В Шринагаре впервые достигла нас любопытная легенда о пребывании Христа. Впоследствии мы убедились, насколько по Индии, Ладаку и Центральной Азии распространена легенда о пребывании в этих местах Христа, во время его долговременного отсутствия, указанного в писаниях. Шринагарские мусульмане рассказывают, что распятый Христос, или, как они говорят, Исса, не умер на кресте, но лишь впал в забытье. Ученики похитили его и скрыли, излечив. Затем Исса был перевезен в Шринагар, где учил и скончался. (…) Так иноверцы хотят иметь Христа у себя…

В Лехе мы опять встретились с легендой о пребывании Христа. <…> некоторые ладакцы-буддисты говорили нам, что в Лехе находится недалеко от базара пруд – и теперь существующий, – около которого росло старое дерево, под которым Христос говорил проповеди перед своим уходом в Палестину. С другой стороны, мы слышали легенду, рассказывающую о том, как Христос в юных годах прибыл с купеческим караваном в Индию и продолжал изучать мудрость в Гималаях. К этой легенде, так широко обошедшей Ладак, Сензиян и Монголию, мы слышали несколько вариантов, но все они утверждали, что в течение лет отсутствия Христос находился в Индии и в Азии. Безразлично, откуда и как пришла эта легенда. Может быть, она несторианского происхождения. Ценно видеть, что она произносится с полным доброжелательством»[296].

Елена Ивановна Рерих в своих письмах друзьям и последователям писала о серии статей под общим названием «Жил ли Иисус Христос на Земле и Индусские Записи о жизни Христа», напечатанных в журнале «Кайзер-и-хинд»:

«Автор этих статей – доктор философии Артур В.С. Рой, председатель Общества Веданты в Нью-Йорке. Статьи эти еще интересны тем, что они подтверждают книгу Нотовича «О жизни Христа в Индии и Тибете», которая является переводом манускрипта, найденного Нотовичем в Ладаке, в монастыре Хеми. Книга Нотовича, как Вы, вероятно, знаете, была запрещена и объявлена высшими духовными властями (папой) мошеннической подделкой. Нотович подвергся гонениям, и говорят, что будто бы на смертном одре его заставили отречься от этой книги. Теперь же Артур Рой сообщает, что доктор философии Саратх Кумар Саркар в своей статье в Бомбейском еженедельнике пишет, что Свами Абхедананда (известный ученик Рамакришны) говорил ему, что он сам видел в тибетской копии книгу, с которой Нотович сделал свой перевод, и оригинал этой книги написан на пали и находится в Марбуре (местечке или же монастыре) в Тибете. И будто бы сам Абхедананда частично перевел этот манускрипт. Затем Артур Рой приводит из статьи Кумар Саркара сжатый перевод 224 стихов из 14 глав книги, находящейся сейчас в монастыре Хеми, в Ладаке. Кроме того, он утверждает, что существует описание жизни Иисуса Христа в Индии в редком манускрипте, называемом «Натх Намавали», который находится сейчас во владении секты Саддху, называемых Натх Йоги, обитающих на холмах Виндхья (на севере от Бомбея).

Вам будет особенно интересно прочесть эти статьи, ибо я уже выслала Вам страницы из жизни Великого путника, или Иисуса Христа. (Речь идет о текстах книг Агни Йоги, посвященных жизни и учению Христа. – Авт.) С особым волнением прочла я в приведенной статье описание наружности Христа, сделанное Его современником римлянином Лентулом в его докладе римскому Сенату. По существующим предположениям, этот Лентул мог быть Пилатом. Описание его так близко тому, которое я ношу в сердце»[297].

Добавим, что описание внешности Христа, которое Е.И. Рерих «носила в сердце», как она сама писала, было дано ей Учителями Шамбалы – хранителями самых древних и правдивых исторических анналов на планете.

«Урусвати может передать черты Великого Путника художнику, склонному к изображению человеческих ликов; хотя бы в общих чертах можно запечатлеть Изображение. Напомним еще раз черты Его: волосы светло-русые и, действительно, довольно длинные, концы их несколько темнее, слегка волнистые, мелкими извивами, но пряди остаются заметны. Лоб светлый и широкий, но не видно морщин; брови несколько темнее волос, но невелики, глаза синие и подняты в углах, ресницы дают глазам глубину. Немного заметны скулы, нос небольшой и довольно мягкий, небольшой рот, но губы довольно полные. Усы небольшие, не закрывающие рта. Также борода небольшая и слегка раздвоенная на подбородке. Такие черты побуждали любить Учителя. Не столько красота, сколько выражение делало Учителя запоминаемым» – так описывается внешность Христа в книге «Надземное»[298] из серии Агни Йоги. (См. фото картины С.Н. Рериха «Господом Твоим» на вклейке. – Авт.)

Наконец, о путешествии Христа по Индии и Тибету говорят и анналы древнейшей религии Тибета – бон. В 1967 году тибетские эмигранты опубликовали в Индии «Тибето-Шаншунский словарь», содержащий фрагменты текстов из древнейших рукописей бон. В одном из таких текстов содержались интересные сведения: «Чудотворец Ессе пришел тогда из страны Шаншур-Мар (Северный Тибет)».

Интересно отметить, что Ессе числится среди высших богов религиозного культа бон. Одна из священных танок (икон) бон представляет в центре изображения Ади-Будду, слева от которого находится будущий Мессия, а справа – Ессе. Э. Тома приводит в своих работах слова одного российского исследователя, Бронислава Кузнеца, писавшего по этому поводу: «Я считаю, что есть все основания допустить, что Ессе – это Иисус, но вы согласитесь со мной, что утверждать посещение им Тибета будет возможно лишь тогда, когда мы обнаружим достаточно серьезные доказательства этого факта».

Представляется, однако, что столь большое количество фактов, иногда расходящихся между собой в деталях, но одинаковых в основных выводах, уже является серьезным аргументом, подтверждающим правоту версии о посещении Христом Индии и Тибета. Примечательно и то обстоятельство, что в Египте (где, как говорится в писаниях, прошли молодые годы Христа с момента его ухода из дома до возвращения на родину) никогда не существовало такого количества легенд и сказаний о пребывании Иисуса в этих краях.

Почему же Христос избрал местом своих странствий именно Индию, а не Египет?

Дары волхвов

Индия с древности отличалась богатством и глубиной своих духовно-философских традиций. Нет ничего удивительного в том, что стремящийся к духовным знаниям юный пророк избрал местом своего путешествия именно эту загадочную и древнюю страну. В Индию совершали паломничества и жившие до Христа духовные учителя и мудрецы – достаточно вспомнить Пифагора, Аполлония Тианского и многих других.

Но, пожалуй, самым интересным предположением, объясняющим приход Христа в Индию, является версия, высказанная в легендах и преданиях народов индо-тибетского региона. Версия эта заключается в том, что юный Иисус совершил путешествие в Гималаи для того, чтобы посетить легендарную общину подвижников и философов Востока – Шамбалу и постичь там высшие духовные знания, ведомые таинственным мудрецам-отшельникам. Эту версию подтверждают древние легенды Индии и Тибета, собранные семьей Рерихов во время их путешествий по Востоку.

Старинные предания, вошедшие в изданную семьей Рерихов книгу «Криптограммы Востока», проливают свет на некоторые таинственные обстоятельства жизни Христа, в том числе и его индийских странствий. Например, всем известно, что младенца Иисуса приветствовали и принесли ему дары волхвы, или маги. Кем же были эти маги в действительности и откуда они пришли?

Волхвами, или магами, в писаниях были названы не кто иные, как мудрецы и философы Шамбалы, пришедшие из своей загадочной обители для того, чтобы приветствовать рождение нового великого Пророка и Учителя.

Приход духовных подвижников Белого Братства к младенцу Христу в «Криптограммах Востока» описывался как бы от лица участников этого события.

«Что это за звезда, которая вела магов? Конечно, это Указ Братства, чтоб приветствовать Иисуса и сохранить и передать бедной семье некоторые средства. (…)

По лицу земли, не зная точного места, мы шли. Указы Терафима вели изо дня в день. Когда мы слышали – «близко», именно тогда мы теряли всякие признаки жилья.

Можно ли ожидать чудо неслыханного Провозвестия среди верблюжьих отбросов и ревущих ослов? Мышление человеческое пыталось поместить будущего пророка хотя бы около храма или среди величественных стен.

Мы получили указ остановиться на бедном постоялом дворе. В низком помещении, обмазанном глиною, мы остановились на ночь. Костер и маленькая масляная лампа наполняли комнату красным светом.

После ужина мы заметили, что служанка сливает остатки молока в отдельную амфору. Сказали ей: «Не годится сохранять это». Она же сказала: «Не для тебя, господин, но для бедной женщины. Здесь за стеною живет плотник, у него недавно родился сын!»

Потушив свет, мы возложили руки и спросили: «Куда нам идти дальше?» Было сказано: «Ближе близкого, ниже низкого, выше высшего». Не поняв смысла, мы просили Указа. Но было сказано только: «Пусть уши слышат».

И сидели мы в темноте и в безмолвии. И услышали, как заплакал ребенок где-то за стеной. Мы стали замечать направление плача и услышали материнскую песенку, которую можно часто услышать в доме землепашца. Она значит: «Пусть люди считают тебя пахарем, но я знаю, сынок, что ты царь. Кто же, кроме тебя, возрастит зерно самое тучное? Позовет Владыка сынка моего и скажет: «Только твое зерно украсило пир Мой. Сядь со мною, царь лучших зерен!» Когда мы услышали эту песенку, три удара раздались в потолок. Мы сказали: «Мы утром пойдем туда».

Перед рассветом мы одели лучшие одежды и просили служанку проводить нас по направлению плача. Она сказала: «Господин хочет посетить семью плотника, лучше я проведу вас кругом, потому что здесь надо пройти через загон скота. Помня Указ, мы избрали краткий путь.

Вот за яслями маленькое жилище, прислоненное к скале. Вот у очага женщина и на руках Он! (…)

Передав ценности и священные предметы, мы предупредили мать о необходимости странствий. И немедленно отправились обратно…»[299].

Очевидно, странствия были нужны семье будущего пророка для того, чтобы сохранить его жизнь от посягательств многочисленных сил зла, представленных отнюдь не только царем Иродом.

Еще одно предание «Криптограмм Востока» повествовало о посещении Христом загадочной духовной обители Гималаев – Шамбалы. Найти скрытую в горах духовную обитель можно было только с помощью опытного проводника, хорошо знающего дорогу. Проводником Христа стал великий духовный подвижник Востока – Рассул Мория, от имени которого и ведется повествование в «Криптограммах»:

«Мне также указано было проводить Его, куда я сам не мог еще войти. (…) Никогда не видел такой решимости, ибо были в пути три года. И три года пробыл он там, куда я не мог войти. Мы ждали Его и провели до Иордана. Так же белый холст покрывал Его и так же одиноко пошел Он под утренним солнцем.

Над Ним была радуга»[300].

Для восточных народов не было ничего удивительного в самой идее посещения Великим Учителем обители его единомышленников – духовных Учителей и подвижников Шамбалы. С этой же загадочной областью Гималаев фольклорные традиции Индии и Тибета связывали имя другого великого Учителя – Будды. В «Криптограммах Востока» есть цикл буддийских легенд и преданий, в которых рассказывается также и о посещении Шамбалы Буддой.

Гностические Евангелия

О чем свидетельствуют все эти факты из жизни Великого Пророка и духовного Учителя? Прежде всего о том, что подлинное, историческое учение Христа, впитавшее в себя древнейшее сакральное знание Востока, хранимое Учителями Шамбалы, может оказаться неизмеримо более глубоким и богатым по своему содержанию, чем то, что дошло до нас в письменных источниках с их неизбежными искажениями, упрощениями и корректировками со стороны как переписчиков, так и служителей культа.

На основе изучения исторических источников специалисты – религиоведы, историки и философы – уже давно сделали вывод о том, что подлинное, историческое учение Христа во многом отличается от известного всем канонизированного церковного христианства. Благодаря интереснейшим историческим документам, обнаруженным в 1945 году близ города Наг-Хаммади, расположенного на реке Нил в трехстах милях от Каира, ученым всего мира стало известно о существовании философского, эзотерического христианского учения. Эти документы – исписанные листы папируса – принадлежали одной из сект гностиков, которые, как известно, тщательно изучали и хранили философское учение Христа. Труды эти были написаны на коптском языке (коптами в Египте называли людей христианского вероисповедания). Переведенные исследовательницей Элен Пейджелс, они вызвали настоящую сенсацию в научном мире. В 1979 г. Э. Пейджелс опубликовала работу «Гностические Евангелия». В ней она отмечает: «Люди, распространявшие [наг-хаммадийские] писания и почитавшие их, считали себя не еретиками, а гностиками – то есть христианами, обладающими знанием (гнозисом) тайного учения Иисуса. Это знание оказывалось сокрытым от большинства верующих, пока они не доказывали свою духовную зрелость».

Все исследователи так называемого гностического христианства (т. е. эзотерического христианского учения. – Авт.) подчеркивают его близость индийским философским традициям. Это лишний раз свидетельствует о том, что Христос действительно мог общаться с Учителями Шамбалы – носителями древнейшей эзотерической мудрости Индии и Тибета – и почерпнуть многие идеи и принципы своего Учения из сокровищницы мирового знания, скрытой в Гималаях. Все это говорит об одном – духовный и интеллектуальный потенциал христианского учения еще далеко не полностью оценен нами. Он даже не изучен и не понят нами до конца, во всей своей философской глубине и сложности. Известный британский исследователь христианства и специалист в области истории церкви Эрнст Бенц в статье, написанной им для Британской энциклопедии, писал: «Многие ученые убеждены, что ХХ век нуждается в эзотерическом христианстве, которое призвано сыграть положительную роль в качестве противовеса процессу утраты духовности в нынешнем институте церкви, с его застывшими догмами, окостенелой структурой и консервативными формами общественной деятельности».

Дар Ориона

Еще одна загадка мировой истории, имеющая отношение к восточной обители Высшего Разума, касается древнейшей священной реликвии, существующей на нашей планете и называемой в странах Запада Святым Граалем. Согласно эзотерической традиции Востока, этот священный предмет имеет внеземное происхождение!

Многие предания и легенды Востока, связанные с понятием Шамбалы, рассказывают о «Сокровище Мира» – Чинтамани, или «Кристалле Мысли» – существующей на нашей планете с незапамятных времен сакральной реликвии. На Западе с преданиями о Белом Братстве и его посланниках издавна было связано понятие Грааля, или «Блуждающего Камня», появляющегося в руках избранных, чтобы содействовать политическому и культурному расцвету какой-либо страны.

В эзотерических учениях Грааль считался одной из главных и самых древних святынь мира… Тайна древней святыни – «небесного камня», или Грааля, издавна пленяла пытливые умы и сердца. Грааль воспевали средневековые трубадуры и миннезингеры, мистики нередко отождествляли его с философским камнем алхимии.

Старофранцузское слово Graal означало чашу или вазу. Известная большинству людей легенда говорила о том, что во время Распятия Христа на Голгофе Иосиф Аримафейский, снявший с креста тело Иисуса, собрал его кровь в сосуд, который стал после этого священным и обладающим необычной силой. Сосуд с кровью Христа и стал называться Граалем. Однако помимо символа чаши с кровью Христовой в легендах о Граале упорно упоминался некий чудесный Камень, пришедший на землю с неба. «И этот Камень называется Грааль», – говорилось в одной из баллад Вольфрама фон Эшенбаха, поэта-рыцаря. Его баллада рассказывала о чудесном камне – Lapis Exilis, блуждающем по миру и дающем его носителю божественную силу и мудрость…

Не только средневековых поэтов влекла к себе тайна Грааля. И до, и после суровых времен Средневековья целые поколения ученых и мистиков тщетно пытались разгадать эту тайну. Существовал ли он на самом деле, священный сосуд с кровью Христа, называемый Граалем, или это только символический образ мистической силы Божества, его всепобеждающего могущества? Почему образ Грааля как-то связан в легендах с другим загадочным символом – «философским камнем» алхимиков? Имеет ли этот символ какое-либо отношение к Lapis Exilis, «блуждающему камню» Вольфрама фон Эшенбаха? Согласно балладе Вольфрама, этот Камень упал на землю с неба. Одна из старых немецких легенд повествовала о том, что таинственный Камень был принесен на землю сонмом ангелов[301].

Образ таинственного Камня, несущего в себе мистическую силу, проходит через всю историю Европы и стран Востока. Даже в сокровенных сказаниях об Атлантиде упоминается о некоем камне – посланце небес, заключающем в себе небесный огонь, чья сила способна охранять и вести по пути лучшей жизни целые страны и народы. Что это? Легенды? Или обрывки знаний о некогда существовавшей подлинной реликвии, не менее таинственной, чем сама легенда?

Хранители Грааля

Ответы на вопросы, связанные с загадочным образом Грааля, можно найти лишь в книгах Е.П. Блаватской и Рерихов. «По всей истории человечества проходит эта вера в Святой Камень, охраняющий страну, в которой Он находится. Братство Грааля хранит Камень, посланный с Ориона, и принят Он был Великим Учителем Ясоном, который положил Его в основание Братской Общины. Сам Камень хранится в Общине, но осколки Его посылаются в мир, чтобы сопутствовать великим событиям», – сказано в одном из писем Елены Рерих.

В литературно-философских работах Е.И. и Н.К. Рерихов говорится, что Камень, содержащий в себе неведомую силу, был прислан на Землю высокоразвитой цивилизацией трех основных звезд из созвездия Ориона. В том месте, где Камень упал с неба, и был основан центр Высшего Разума на нашей планете – Шамбала. Как говорится в текстах Живой Этики, Камень, присланный с Ориона, является терафимом – так издавна назывались предметы с наслоенной на них психической энергией, дающей их обладателям необычные возможности и защиту от враждебных сил. Основная часть этого Камня хранится в Шамбале, в Башне Чунг, помогая сотрудникам Братства сохранять духовно-энергетическую связь с созвездием Ориона.

В книге «Надземное» из серии Агни Йоги о посланце Ориона говорится: «Знаменательным терафимом Братства является Камень дальних миров. Много написано об этом Камне. Часть его совершает путь вестника по миру, появляясь в руках избранных. Люди называли Камень Граалем и многими другими именами. Предания всех веков хранят частицу сведений о значении Камня, но главное значение не упомянуто. Камень содержит некое вещество, помогающее хранить вибрации с дальними мирами. Также и частица Камня служит соединением с Братством. Таким образом, снова получается научная химическая основа в обстоятельстве, вошедшем в историю человечества. Мы особенно подтверждаем эту научность, ибо невежды готовы все сущее повергнуть в мрак предрассудков. Урусвати знает этот Камень Нашей Обители. Мы храним его в особом помещении, чтобы тем способствовать сохранению вибраций.

Надо заметить, что метеоры не подвергаются исследованию в отношении вибраций. Некоторые из них содержат части замечательных металлов. Они малы, но все-таки могут быть наблюдаемы. Только ум исследователя должен не ограничиваться старыми методами.

Могут спросить об обстоятельствах нахождения Камня. Именно место его появления и легло в основание Шамбалы, усугубляя химическое значение Обители. Можно много описывать явления, происходившие вокруг этого посла дальних миров. Вы уже знаете о некоторых хранителях частицы Камня. Уже можете утверждать, как приходит Камень. Можете изумляться, как различны страны и герои, соединенные с Камнем. Усиленные и восхищенные этим сказанием, совершались многие подвиги.

Ярые противники Братства тоже слышали о Камне, и эта сага им особенно ненавистна. Они не знают сущности явления и злобствуют в страхе.

Пусть лица надежные хранят слово о Камне»[302].

Как говорится в этой цитате, часть Камня «совершает путь вестника по миру, появляясь в руках избранных». С какой целью это делается? Своими сверхмощными вибрациями Камень помогает Посланникам Шамбалы выполнять их духовно-просветительскую миссию среди людей. Таким образом, за тысячелетия существования Белого Братства – от эпохи Атлантиды до нашего времени – таинственный терафим Шамбалы побывал во многих странах мира. Он сыграл значительную роль как в жизни различных государственных и общественных деятелей прошлого, так и в истории целых стран. Конечно, это обстоятельство осталось для официальной исторической науки тайной за семью печатями. О роли Камня в историческом и культурном развитии стран, в которых он побывал, Е.И. Рерих писала:

«Каждое напоминание о Камне не должно быть забыто, ибо Камень этот означает Ручательство и особое покровительство Грааля. Он посылался некоторым вождям народа. По всей истории человечества проходит эта вера в священный Камень, охраняющий страну, в которой он находится. Братство Грааля хранит Камень, посланный с Ориона, и принят Он был Великим Учителем Ясоном, который положил его в основание братской Общины. Сам Камень хранится в Общине, но осколок его снова и снова посылается в мир, чтобы сопутствовать великим событиям»[303].

Н.К. Рерих в своих литературных произведениях также упоминает о Камне. Так, в очерке «Шамбала Сияющая», в диалоге с ламой (буддийским священнослужителем) есть такие слова: «Знаете ли вы на Западе что-нибудь о Великом Камне, в котором сосредоточены магические силы? И знаете ли вы, с какой планеты пришел этот Камень? И кто владел этим сокровищем?» «Лама, о Великом Камне у нас столько же легенд, сколько у вас изображений Чинтамани. Со времен друидов многие народы помнят эти правдивые легенды о естественных энергиях, скрытых в этом странном пришельце на нашу планету. Очень часто в таких упавших камнях скрыты алмазы, но это ничто в сравнении с некоторыми другими неизвестными металлами и энергиями, которые ежедневно находимы в камнях и в многочисленных токах и лучах. Лапис Эксилис – так называется Камень, который упоминали в старину мейстерзингеры. Видно, что Запад и Восток сходятся во многих основах. И нам не нужно идти в пустыню, чтобы услышать о Камне»[304].

В «Сердце Азии» Н.К. Рерих пишет: «Великий Тимур, говорится, владел этим Камнем. Камень обычно приносится совершенно неожиданными людьми. Тем же неожиданным путем в должное время исчезает. Чтобы опять появиться в сужденный срок в совершенно другой стране. Главная часть этого Камня находится в Шамбале. Лишь небольшой кусок его выдан и блуждает по всей земле, сохраняя магнитную связь с главным Камнем. Бесконечные сказания щедро рассыпаны об этом Камне. Говорится также, что царь Соломон и император Акбар владели им. Эти предания невольно напомнили Лапис Эксилис – Блуждающий Камень, воспетый знаменитым мейстерзингером Вольфрамом фон Эшенбахом, заключившим свою песню словами: «И этот Камень называется Грааль»[305].

«Огонь Носящий» в Шамбале

Как уже говорилось, в мир Учителями Шамбалы посылается лишь небольшой осколок Камня, присланного с Ориона. Основная же его часть хранится в Шамбале, в специальном помещении. В учении Агни Йоги, в книге «Надземное» кратко, почти в форме намека говорится о том, какие функции «Огонь Носящий» посланец Ориона выполняет в гималайской Твердыне:

«…Камень покоится на подушке, которая лежит на основании из мрамора и отделена кругом металла Лития. Там, после ритма, молча напитываем пространство. Глубоко лежит это Хранилище, и многие не подозревают, как во время их сна Белое Братство сходит по галереям на ночное бдение. <…> Укрепляли пространство, чтобы потушить войну»[306].

Следовательно, обладающий мощным энергоинформационным излучением Камень используется членами Братства во время специальных коллективных медитаций, призванных психологировать («укрепить», как говорится в этой цитате) астральное пространство планеты с целью его очищения от энергий агрессии, раздуваемых силами зла, чтобы остановить войну. Вероятно, основной фрагмент Камня своими вибрациями, осуществляющимися в унисон с излучениями Ориона, создает в тонком пространстве планеты особый ритм, способствующий мысленному насыщению этого пространства позитивными, умиротворяющими энергиями. Таким образом члены Братства гармонизируют тонкое пространство Земли и препятствуют силам зла провоцировать в человеческом сообществе стремления к развязыванию войны.

О том, что излучения Ориона несут сознанию людей умиротворение, говорится и в других источниках. Так, в книге Н.К. Рериха «Алтай – Гималаи» о созвездии Орион читаем: «Опять говорят астрономические бюллетени о непонятных розовых лучах, вспыхнувших в этом созвездии». А в книге «Знаки Агни Йоги» говорится: «Где-то вспыхнули розовые лучи – и готовое восстание целого народа поникло»[307]. Не о лучах ли Ориона здесь сказано?

Как бы то ни было, скорее всего именно вибрации Камня, усиливающие воздействие энергий Ориона на Землю, в сочетании с духовным воздействием Шамбалы очищают тонкое пространство Земли от переизбытка негативной астральной энергии в ее ауре. Эти же гармонизирующие энергии восстанавливают космический ритм нашей планеты, т. е. уровень вибраций, необходимый Земле для нормальной жизнедеятельности и поддержания энергообмена с другими небесными телами Космоса.

Одним словом, главные тайны Шамбалы не скоро станут известны нашей цивилизации…

Но вернемся к странствующему по миру осколку «Огонь Носящего» дара Ориона.

Скрижали истории

Каким же образом может фрагмент Камня оказывать воздействие на ход земной истории? Важнейшие ее события всегда совершаются через посредство тех или иных людей. Они и получают, по решению Учителей Шамбалы, осколок Камня, осуществляющий энергетическую связь с основной его частью, хранящейся в гималайской обители Высшего Знания. Силой заключенной в нем высшей космической энергии Камень не только помогает направлять ход истории в прогрессивное русло, он еще и охраняет своих носителей – людей, выполняющих особо важную историческую миссию, деятелей культуры, правителей, духовных учителей. О таинственной миссии «Огонь Носящего» терафима Братства Е.И. Рерих записывала в своих дневниках со слов Учителя: «Камень, упавший с Ориона, хранится в Братстве. Осколок его посылается в Мир сопутствовать мировым событиям и своею внутреннею магнетическою силою держит соединение с Братством, где лежит главное тело Камня. Принцип простого магнита. Не только символ, но и телесное сродство держит напряженный провод. Через этот провод легко охранить призванных, и тебе было показано, в какой лабиринт ввергает утрата его»[308].

Анализируя сведения об этом историческом феномене, можно предположить, что легендарный Камень представляет собой некий генератор высоковибрационной космической энергии, насыщающей своим сверхмощным излучением огромные пространства, окружающие место его нахождения. В древних легендах, упоминаемых в работах Рерихов, говорится о том, что фрагментами чудесного камня владели императоры Атлантиды и Древнего Китая, Акбар и Соломон, Тамерлан и Александр Македонский и многие другие выдающиеся деятели, имена которых не сохранила история.

Далеко не все из них знали, кто посылал к ним это сокровище и какими свойствами оно обладало. Многие полководцы воспринимали Камень как обычный талисман, приносящий удачу. В лучшем случае, они знали о скрытых в нем необычных силах и о том, что за этим даром стояли таинственные духовные деятели. Но были среди хранителей Камня и те, кому открывалась почти вся правда о нем. Как правило, таковыми являлись ученики и сотрудники Шамбалы.

Обычно Камень приносили его будущему владельцу неизвестные посланники. «Огонь Носящий» – так называли на Востоке дар Ориона – оставался с человеком столько времени, сколько было необходимо для выполнения какой-либо ответственной миссии. Затем Камень исчезал так же таинственно и неожиданно, как и появлялся.

Было немало и таких случаев, когда Камень исчезал быстрее, чем предполагалось, потому что деятель, в руки которого он попадал, совершал ошибки или оказывался в духовно-нравственном отношении недостойным доверенной ему миссии.

В «Криптограммах Востока», записанных Е.И. Рерих и изданных под псевдонимом Ж. Сент-Илер в Париже в 1929 году, приводятся фрагменты древних легенд и сказаний Востока о Камне. Там же содержатся и более близкие нашему времени исторические сведения о Граале и его Хранителях, сообщенные Е.И. Рерих ее наставниками – Учителями Шамбалы.

В «Криптограммах» говорится о том, что часто роль хранителей Камня играли женщины. Особенно это касалось тех случаев, когда избранный исторический деятель по уровню сознания был далек от понимания духовных аспектов своей миссии и роли Камня в ней (как, например, произошло с Наполеоном). Женщина недаром считалась в эзотерической философии Востока главной носительницей духовного начала.

В дневниках Елены Рерих, изданных под названием «У порога Нового мира», есть следующие строки: «Также слышала о Женском и Мужском Началах: когда они соединены духовным чувством, батарея замыкается, и возможно претворение Высших Сил на земном плане. (…)

Вы уже знаете, что явление Камня всегда сопряжено с женским началом. Наполеон, по совету злобных сил, сам погасил звезду свою… Камень был принесен Наполеону в Марселе неизвестным лицом, и он его подарил Жозефине. План[309] уже был разбит, когда Наполеон безумно устремился на Россию, ибо он не должен был затронуть Азию»[310].

Возникает вопрос: в чем же мог состоять созидательный аспект деятельности Наполеона, покорившего многие страны военной силой? Войны и вооруженные столкновения всегда осуждались Белым Братством, и об этом не раз говорилось в учении Живой Этики. Однако в тот исторический период административное объединение ряда стран под властью Наполеона могло в конечном счете способствовать политическому и культурному объединению Европы и, как следствие, ускорению ее культурного развития. Именно этому должен был помочь таинственный талисман, переданный полководцу. Но, увы, мечты о личном могуществе заслонили лучшие возможности, дававшиеся Наполеону, и духовная миссия, ради которой Камень пришел к императору, так и не была им осуществлена. Та же участь постигла в свое время и Александра Македонского. «Напомню о другом плане – объединении Азии с Европой. Когда Александр Македонский начал дело великое, он тем же путем, отослав возлюбленную Мелиссу, нарушил веление судьбы. Оба – Наполеон и Александр Македонский – имели предсказание о Камне, но человеческая природа затемняет ясность задачи. Правда, они отдавали его (Камень) с лучшим чувством возлюбленным, но потом теряли связь, затемненные звериными вспышками. Его должна носить женщина, которой отдано лучшее чувство. Ябучтуу хранила его, и Курновуу[311] надевал его на Праздник Солнца. Мы говорили об истинном чувстве, а не об обычаях времени»[312], – говорится в дневниках Е.И. Рерих.

В «Криптограммах Востока» сказано о том, что некогда путь Камня пролегал и через русские земли, но правители, в руках которых он оказался, не смогли использовать его силу в полной мере, так как не имели должного духовного уровня. «Новгородский богатырь разбился о Камень, ибо не верил. Воля Новгорода указывала на владение Сокровищем, но неверие заслонило возможность чуда», – сказано в «Криптограммах» о новгородских странствиях Камня. Комментируя содержащиеся в «Криптограммах» сведения, Рихард Рудзитис в своей содержащей много интересных сведений работе «Братство Грааля» пишет: «В русских народных традициях часто упоминается Алатырь, белый «опаляющий» Камень, Камень «белого света», «всем камням отец», который, согласно одному варианту популярной «Голубиной» (Глубинной) книги, Спаситель положил в основание Сионского храма. Под камнем этим «скрыта могучая сила, и сила эта не имеет предела». Из-под этого белого камня Алатыря вытекают родники и речки по всей земле на исцеление, всему миру на пропитание. В народных традициях этот Камень до некоторой степени связан с древним пророческим камнем на распутье, который предрекает судьбу путников и купцов, вырастая на пути богатырей и заставляя их выбирать, по какой дороге идти. Под влиянием христианства этот Камень превратился в Камень Испытания. Народная поэзия представляла его реально существующим на Сионской или Фаворской «горе преображения». Русские былины связывают Камень с трагической кончиной новгородского богатыря Василия Буслаева. Василий, вожак сумасбродных озорников и буянов (символ стихийной самости), на склоне лет переживает душевный перелом и, гонимый тоской, отправляется в Иерусалим каяться в грехах бурной молодости. И все-таки и на сей раз он не выдерживает испытания, не внемлет предупреждению находящегося на вершине горы Камня. В нем пробуждается упрямый дух поступать наперекор запрещенному, невзирая на опасность: он пытается прыгать через Камень и убивается. Ведь он ничему не верит и меньше всего верит власти судьбы.

По свидетельству «Криптограмм Востока», Новгороду временно принадлежал легендарный Камень, но, обретя его, Новгород, подобно Василию, из-за своего неверия и беспечной жизни, направленной лишь к достижению богатства, не сумел его уберечь, так же как не сумел удержать свое выдающееся положение и культурное первенство среди других городов. Ведь это тот самый драгоценный Камень, получив который любой народ переживает истинное возрождение. И такой чудесный культурный расцвет предстоял Новгороду, если бы он обрел гармонию тесного и постоянного сотрудничества с Космическим Законом»[313].

В истории не раз были случаи, когда сокровищем Ориона пытались овладеть темные силы и их эмиссары на земном плане, чтобы использовать силу Камня в корыстных целях. Однако эти попытки завершились провалом. «Последователь ночи пытался показать присвоение Камня, но Сокровище всегда было светлым признаком. Лукавые владыки не надолго владели Камнем, не зная, что лишь устремление к добру покоряет огонь Камня»[314].

Таинственная сила, скрытая в Камне, чувствовалась многими его владельцами. «Как к жару и как ко льду привыкнуть надо, так надо привыкнуть и к излучению Камня. Каждый, Камень носящий, должен тихо пожить с ним. Дурман лучей невидим, но жар тайный сильнее радия. Елей льется невидимый. Явно же Камень покоится на ткани родины своей», – сказано о древней святыне в «Криптограммах». Этот же источник оставил нам и описание внешнего вида загадочного дара Ориона. «Злейшая ошибка отрицать Камень. Поистине я видел его – осколок щита мира! Помню величину его, длиною с мой пятый палец, серый отблеск, как сухой плод. Даже знаки помню, но не понял их», – сказано в «Книге Тристана, названного Лунем», отрывок из которой приводят «Криптограммы Востока». В других источниках также говорится, что «Камень, прибывший с Востока, имеет форму расплющенного плода или сердца, удлиненной формы», и что он «подобен сердцу человеческому и в нем заключен кристалл сияющий».

Где же, в какой эпохе теряется след «небесного странника»? В «Криптограммах Востока» среди других интереснейших сведений, изложенных необыкновенно красивым, поэтическим языком, приводится и одно из пророчеств о будущей судьбе Камня. Вот что говорится в этом пророчестве: «Отец Сульпиций имел видение: Белый облачный столб придвинулся, и Голос раздался: «Храните Камень в ковчеге, привезенном из Ротенбурга. На нем четыре квадрата со знаком «М». Явление будет ясно, когда Я произнесу – путь четверых на Восток. Ничто не убавит Заповедь»[315].

О каком ковчеге из Ротенбурга идет речь? В работах Блаватской говорится о том, что в XIII веке жена германского феодала из Ротенбурга укрыла в своем поместье спасающегося от преследования инквизиции алхимика и философа-каббалиста.

В благодарность за спасение ученый подарил ей чудесный талисман Востока – Камень, несущий в себе особую духовную силу. Впоследствии для этого Камня был сделан ларец, обтянутый куском кожи, на которой были вытиснены различные каббалистические знаки и символы; легенда гласила, что некогда этим куском кожи владел царь Соломон. С тех пор Камень стал путешествовать по миру, укрытый в этом ларце.

Этот ларец изображен на картинах великого русского художника Николая Рериха и его младшего сына Святослава, тоже ставшего художником. На портрете Николая Рериха, написанном его сыном, художник держит в руках украшенный таинственными знаками ларец. Этот же ларец изображен и на портрете Елены Ивановны Рерих.

В этом ларце Камень передавался историческим деятелям прошлого

В ХХ веке Хранителями Камня стали наши выдающиеся соотечественники, выполняющие величайшую духовно-просветительскую миссию, которую доверили им Учителя Шамбалы. Вместе с ними «Огонь Носящий» дар Ориона прошел по дорогам трансгималайской экспедиции Рерихов, побывал в Москве, на Алтае, в Центральной Азии и везде, куда путь странствий приводил посланников Белого Братства.

О том, что Рерихи стали Хранителями чудесной реликвии, их современники, конечно же, не знали. В тайну Камня были посвящены лишь несколько особо доверенных сотрудников Николая Константиновича и Елены Ивановны. В числе самых близких друзей и учениц Рерихов была Зинаида Григорьевна Фосдик, сотрудница Нью-Йоркского музея Н.К. Рериха (впоследствии она стала его директором и преданным хранителем части живописного и литературно-философского наследия семьи Рерихов, оставшейся в США). Все время сотрудничества с семьей Рерихов Зинаида Григорьевна вела дневниковые записи, в которых отмечала наиболее интересные события и сведения, связанные с жизнью и деятельностью Н.К. и Е.И. Рерихов. В дневниках З.Г. Фосдик были и записи, касающиеся Камня, которым обладали ее Учителя. В частности, Зинаида Григорьевна писала, что хранившийся семьей Рерихов Камень «творил чудеса», обладал способностью самостоятельно передвигаться по поверхности стола, на котором он находился, излучал тепло. В дневнике З.Г. Фосдик также сообщалось, что духовный Учитель Елены Ивановны и Николая Константиновича велел им показать Камень младшему брату Н.К. Рериха, Борису Константиновичу, принимавшему участие в их работе, и рассказать о чудесном терафиме Братства, что и было сделано в присутствии З.Г. Фосдик…

«Держатели Камня»

Каким же образом «Огонь Носящий» посланец Ориона был получен семьей Рерихов?

В одном из своих литературных произведений – очерке «Вехи» – Николай Константинович описал многие реальные события своей биографии. Эти события касались самых загадочных фактов из жизни семьи Рерихов, в том числе и их связи с Учителями Белого Братства. Фактически «Вехи» представляют собой автобиографический очерк, но так как события, описанные в нем, были в самом деле необычны, то, чтобы не создавать ажиотаж вокруг своего имени, Рерих описал все случившееся с ним самим и членами его семьи так, как если бы это происходило с его знакомыми.

В этом очерке нашел отражение и момент получения Рерихами «Блуждающего Камня»: «Было указано, что получится очень ценная посылка. Время шло. Друзья наши как бы забыли об этом обстоятельстве, приехали в Париж. Однажды из банка «Банвертрест» приносят оповещение о получении пакета. Оказалось, что этим наиобыкновеннейшим путем была доставлена самая необычная посылка. Как видите, и так бывает»[316].

«Друзья наши» – это, как уже говорилось, и были сами Рерихи. Уточняя детали этого знаменательного события, биограф семьи Рерихов, П.Ф. Беликов, в своей работе «Рерих. Опыт духовной биографии» пишет:

«Это произошло 5 октября 1923 года, когда Рерихи съехались в Париже по пути в Индию. Как уже упоминалось, впервые мы находим намек о Камне в стихотворении Рериха 1911 года «Заклятье»:

Возможно, что это было одно из Указаний Владыки, принятое, но далеко не сразу расшифрованное. Говорится в нем не только о Камне, но и о четырех его будущих носителях, которые скрыты под именами, очевидно, прошлых воплощений. О том, что именно им суждено быть очередными носителями Камня и что именно с этим связано, Рерихи получили подробные сведения позже. В неопубликованных записях, сделанных к «Листам Сада Мории» (первая книга из серии Агни Йоги. – Авт.), имеются следующие строки: «История Ковчега. Когда ковалась возможность получить Сокровище, в Германии приготовлен был Ковчег. Для него найден был пергамент с древним изображением магических знаков; по приказанию Голоса и заклинаний – написаны четыре буквы, являющие смысл, лишь теперь понятый. Но справедливо вернуть Ковчег хозяйке, когда путь идет на спасение человечества. Часть кожи принадлежала Соломону и могла заключать заклинание зла. <…> Часть К. (Камня. – П.Б.) лежит у Нас; когда К. соединится, то принесенный осколок завершит победу. Получите часть, блуждающую в мире»[317].

Загадочная фраза о необходимости «вернуть Камень хозяйке» связана со знанием Учителями прошлых воплощений Рерихов: именно Е.И. Рерих в одной из своих прошлых жизней была женой германского феодала из Ротенбурга, укрывшей от преследований инквизиции ученого-алхимика и получившей от него в подарок Ковчег (ларец) с Камнем.

Отслеживая события, связанные с получением Рерихами чудесной реликвии, П.Ф. Беликов продолжает: «В письме Н. Рериха от 2 сентября 1923 года из Парижа Шибаеву есть такое упоминание: «Нам сейчас дается Легенда о Камне». Таким образом, Легенда, в которой содержатся подробности истории появления Камня на Земле, была получена Рерихами незадолго до самого Камня. Впоследствии она вошла в книгу Елены Ивановны «Криптограммы Востока».

(…) Елена Ивановна, посылая Р. Рудзитису снимок с Камня, писала 1 октября 1935 года: «…прилагаю снимок с одной такой посылки.

Вы можете прочесть о ней в «Криптограммах Востока» – Легенда о Камне. Так, на снимке Камень покоится в ковчеге на древней ткани, на которой вышита в сиянии лучей древняя надпись «Сим победим». Храните этот снимок у себя, покажите и расскажите лишь самым ближайшим. С удовольствием отвечу на Ваши вопросы о Камне, в связи с легендою, если такие появятся у Вас»[318].

В работе П.Ф. Беликова освещается и неизбежный вопрос о дальнейшей судьбе «Огонь Носящего» дара Ориона. Биограф и сотрудник семьи Рерихов упоминает о том, что Камень сопровождал Рерихов в их среднеазиатской экспедиции. Что же стало с этой реликвией потом? Беликов пишет, что намек на дальнейшую судьбу Камня дается в послесловии к книге «Знаки Агни Йоги»: «Я утвердил Агни Йогу столбами ступней Моих и в руки принял Камня огонь. Я дал Огненный Камень той, которая по решению Нашему будет именоваться Матерью Агни Йоги, ибо она предоставила себя на испытание пространственному Огню. Струи этого Огня запечатлелись на Камне при великом полете перед ликом Солнца. Туман искр закрыл вершины Хранительницы Снегов, когда Камень совершил огненный путь с юга на север в Хранимую долину».

Следовательно, в сужденный момент Камень совершил «полет перед ликом Солнца», чтобы оказаться в Шамбале? Очевидно, это так.

В своей работе П.Ф. Беликов также сообщает, что «Ларец Камня запечатлен Святославом Николаевичем в портретах Елены Ивановны, Николая Константиновича и на отдельной картине. Николай Константинович изобразит Его на полотнах «Сокровище мира», «Чинтамани», «Держательница Мира». В триптихе «Фиат Рекс» изображен сам Камень в Руках Владыки.

Имеется фотография открытого Ларца с покоящимся на вышитой ткани Камнем. Она относится к 1923–1924 годам. Наличие более поздних снимков автору неизвестно».

Повествуя о чудесной реликвии, которой владела семья Рерихов, Павел Федорович Беликов отмечает, что упоминания о Камне содержатся во многих литературных произведениях Н.К. Рериха. Говоря о величайшей духовной миссии, выполняемой семьей Рерихов, П.Ф. Беликов упоминает и загадочное пророчество, содержащееся в «Криптограммах Востока»: «Явление будет ясно, когда Я произнесу – путь четверых на Восток. Ничто не убавит Заповедь. Уступите сужденному часу».

Этими «четырьмя, идущими на Восток», стали члены семьи Рерихов – Николай Константинович, Елена Ивановна и их сыновья Юрий и Святослав…

Святыня Шамбалы в России и на Востоке

Семья Рерихов стала мостом, соединившим ушедшие эпохи с современностью, легенду – с действительностью, Восток – с Западом. Оборванные нити тысячелетий вновь наполнились смыслом и затрепетали, готовые передать эстафету священного знания будущим поколениям. Вместе с семьей Рерихов Камень совершил долгий путь по странам Востока и Запада и вновь побывал в России.

В чем состояла миссия Камня в нашей стране? Как известно, излучение Камня оказывает особое психофизическое воздействие, насыщающее пространство Земли эволюционными энергиями на больших расстояниях. Упоминаемый в «Криптограммах Востока» «тайный жар», излучаемый посланцем Ориона, насыщает пространство страны, в которой он находился, мощной космической энергией, активизирующей сознание множества людей и усиливающей их духовный и творческий потенциал. В Москве же, куда прибыли Рерихи для встречи с членами советского правительства, у Камня была дополнительная миссия. Дело в том, что любые военные столкновения, сопровождающиеся кровопролитием, насыщают окружающее пространство отрицательной психической энергией, имеющей свойство сохраняться очень долгое время. После кровавых событий революции и Гражданской войны астральное пространство России было перенасыщено отрицательной энергетикой, негативно воздействующей на сознание людей и их духовный уровень. «Разрядить» негативное психоэнергетическое поле административного и политического центра страны мог только «Огонь Носящий» посланец Ориона. И он выполнил свою миссию.

Конечно, полностью очистить астральное пространство города, тем более всей страны, от скоплений негативной энергетики невозможно, да это и противоречило бы космическому закону кармы. Но существенно улучшить энергетику городов, где он побывал (в том числе и Москвы), Камень смог.

Духовная миссия семьи Рерихов была поистине всепланетной. Рерихи стали последними носителями Камня Чинтамани в этом мире. Как уже говорилось, излучение чудесного терафима Братства способно было ускорить культурное развитие целых стран и регионов мира. О некоторых тайнах, связанных с принесением Камня в мир, говорится в книге «Надземное»: «Урусвати не забыла, что в Наших Хранилищах имеются модели городов и других исторических мест. Явно такие модели должны иметь и внутреннее значение. Они служат как бы терафимами для установления связи древних мест с новыми заданиями. Там же хранятся памятные предметы, которые иногда посылаются в мир, как магниты для намеченных действий.

Имеет большое значение, когда Наши посланные обходят указанные места. Иногда они закладывают известные предметы, но в иных местах они лишь проходят и тем закрепляют ауру места[319]. Люди не обращают внимания на такие хождения, но глаз историка мог бы усмотреть периодичность таких путей. Можно убеждаться со временем, что все такие посвященные места оказывались особо важными в истории народов.

Никто не может сомневаться, что кроме Обитателей Твердыни Братства на Земле существуют лица, которые несут Наше поручение. Можно проследить в веках, как появлялись в разных странах люди, имеющие много сходства в своих заданиях и методах выполнения. Обычно люди относятся к ним подозрительно и враждебно, ибо они чуют нечто, невыразимое словами.

Так можно видеть в Хранилищах Наших, что на картах обозначены какие-то границы, не соответствующие современным. Как искры намечены заложенные магниты. Только стоит подождать иногда несколько лет, чтобы удостовериться о значении таких заложений»[320].

Следовательно, во время путешествий Рерихов по странам Азии и Востока имеющийся у них священный терафим Шамбалы выполнял очень важную роль. По всему пути следования их экспедиции Чинтамани насыщал пространство местностей, пройденных Рерихами, высоковибрационными космическими энергиями, тем самым предопределяя в ближайшем будущем ускоренное духовное развитие людей, населяющих эти местности.

Ту же цель – ускорение духовной эволюции общества – имело и переданное Рерихам новое учение Шамбалы – Агни Йога, или Живая Этика. Но об этой стороне их миссии мы поговорим позже…

Советы неведомых пророков

Наконец, много фактов, свидетельствующих о реальном существовании Белого Братства, связано с получением крупными государственными деятелями разных стран советов и предупреждений, переданных, как правило, неизвестными им лицами и касающихся исторического будущего их стран. Эти советы и предупреждения были удивительны прежде всего тем, что основывались на непоколебимом знании событий, которые должны были произойти именно в будущем. Легко понять, кто мог знать будущее всего мира настолько хорошо, чтобы передавать правителям разных стран советы по поводу принятия или непринятия тех или иных исторических решений.

Что представляли собой эти советы и предупреждения?

В учении Агни Йоги говорится, что Учителя Шамбалы на протяжении многих веков делали попытки предупредить правительства разных государств о неверных политических решениях и опасностях, грозящих будущему развитию их стран. В письмах Е.И. Рерих приводится целый ряд примеров, свидетельствующих о стремлении Белого Братства помочь народам разных стран на поворотных рубежах их истории. Но только в единичных случаях эти предупреждения были приняты к сведению.

Предупреждая правителей разных стран о грозящих их народам бедствиях, пытаясь предостеречь их от неверных решений или просто советуя такой выбор, который открывал бы для всей страны наилучшие перспективы, Махатмы никогда не нарушали основного закона, управляющего жизнью Белого Братства, – закона свободы воли. Насиловать волю человека, принуждая его к какому-либо решению, могут только силы зла. Силы Света, к которым принадлежат сотрудники Шамбалы, никогда не вмешиваются в жизнь и деятельность людей, навязывая им насильно какие-либо решения – даже если они будут полезны всему человечеству. Этот принцип незыблемо соблюдался посланниками Белого Братства во время их общения с земными правителями, в руках которых находились судьбы целых народов, и… в итоге их предупреждения чаще всего игнорировались.

Отвергнутые предупреждения

Тем не менее сторонники темных сил, сознательно сеющие клевету о ненавистном им Белом Братстве, и просто невежественные люди, воображающие себя знатоками эзотерики, иногда не прочь приписать некоторые драматические события земной истории именно деятельности Братства. О своем участии в мировой истории Учителя говорят: «Невежды утверждают, что Мы начинаем революции и смуты. Но мы много раз пытались предупредить и предотвратить убийства и разрушения. Сам Брат Ракоцци[321] исполнил высшую меру человеколюбия и был отвергнут теми, о ком Он заботился. Остались записи, уже общеизвестные, но некоторые лжецы называют Его отцом французской революции.

Также люди не понимают Наше обращение к королеве Виктории[322], но сама история показала, насколько Мы были правы. Наше предупреждение было отвергнуто. Но Наш долг предупредить народы. Также не понято Наше предупреждение Москве. Люди не скоро вспомнят и сопоставят действительность. Можно назвать много исторических фактов из жизни разных стран. Можно напомнить и Наполеона, и появление Советника Американской Конституции, и явление Швеции, и указание об Испании.

…Мы спешим всюду на помощь. Мы радуемся, когда она принята. Мы печалуемся видеть, какую судьбу предпочитают народы»[323].

В эзотерических источниках Европы в прежние века Белое Братство называли иногда «мировым правительством». Под этим, естественно, понималось не какое-то тайное политическое общество, стремящееся к мировому господству, а именно духовное правительство всего мира, пытающееся помочь культурному и историческому развитию разных стран и народов – особенно в сложных ситуациях.

Учителя Востока через своих посланников не однажды оказывали помощь и нашей стране в особо важные моменты ее истории. Таинственный граф Сен-Жермен[324], не раз бывавший в России, приезжал сюда именно для выполнения определенной исторической миссии. Его участие заметно не только в восшествии на российский престол Екатерины Второй, немало сделавшей для укрепления могущества страны. Немногие знают о том, что Сен-Жермен встречался с молодым Кутузовым. «Наставление Сен-Жермена он принял с полным доверием, и в этом заключалась удача его. Может быть, Сен-Жермен и приезжал, чтобы приготовить будущего вождя», – сказано об этом в текстах Живой Этики.

Как мы помним, Сен-Жермен также направил через графа Воронцова предупреждение декабристам о том, что их выступление несвоевременно и в силу этого обречено на неудачу.

Как известно, это предупреждение не было принято…

«Мировое правительство»

Участию Белого Братства в исторических судьбах разных народов посвящены следующие фрагменты учения Живой Этики:

«Урусвати многим поясняла, почему Нас называют Мировым Правительством. Действительно, каждый человек, в разной степени, чует, что где-то находится средоточие Знания. Где Знание, там и Мощь. Не без причины одни мечтают о Нас, но другие ненавидят и хотели бы уничтожить Нашу Обитель.

При мировых событиях наблюдатели могут усмотреть нечто поверх человеческой логики. Много раз даже преданные обвиняли Нас в промедлении и индифферентности, но такие поспешные обвинители сами видели лишь один сектор событий. Не могли они знать причины и следствия. Не могли они сопоставить привходящие обстоятельства. Они не могли предвидеть, когда именно решительный удар должен проявиться. Кто же может знать План и ведущие к нему ступени?

По своему частичному Разумению люди настаивают на своих мероприятиях, но ученики Наши никогда не пресекают насильственно решение Учителя. Они понимают, как сгармонизировать свою свободную волю с Нашим решением. Нужно иметь большое равновесие, чтобы признать Разумность Нашего Водительства и не покалечить свою свободную волю. Мы весьма заботимся о таком решении. Явленные лучшие вожди народов имели такое равновесие, и тем легче было преподать им Наше решение.

(…) По всему миру можно установить вехи Нашего Руководства. Некоторые возвышенные лица принимали его, но жалкие пародии на монархов отвергали Советы и тем повергали свои страны в бедствия. (…) Можно напомнить, как перед великой войной один заносчивый монарх получил Наше предостережение, но он предпочел лишиться трона и пренебрег Нашим Указом[325]. Также и другой глава государства не выслушал Нашего Посла и предпочел ввергнуть страну в смуту[326].

Нельзя сказать, что в давние времена давались Указы чаще, и теперь их много, но по-прежнему глухо ухо человеческое.

Мы на страже Мира»[327].

«…Мы должны были выступать под самыми обычными ликами. Даже должны были носить условные титулы, чтобы тем легче проникнуть в среду, наиболее замкнутую и заблудшую.

У Нас постоянно заботятся, чтобы каждое воздействие производилось в срок. Если Наши противники вовлекают мир в смятение и даже войну, Мы должны предусмотреть, чтобы последствия событий оказались полезными для преуспеяния народов. Потому Нас называют Мировым Правительством. Люди страшатся таких наименований, но сами охотно молятся Высшему Понятию и готовы принять Его Руку. Если представим Высшее Понятие и живую веру в Него, то почему нельзя представить и Правительство Мировое? Так можно явить почитание и Высшего Понятия Иерархии.

Сроки обозначены, и пусть люди примут их со всею бережностью»[328].

Откуда же Махатмы знали, как следует поступить правительству той или иной страны, когда и какое решение принять, чтобы избежать политической катастрофы или наихудшей исторической ситуации? Это знание давалось Им Свыше. Ведь Архаты Шамбалы умели видеть будущее всего мира так, как его не видел никто. Обладая высочайшим, не превзойденным ни одним земным пророком, уровнем ясновидения, Они видели будущее еще и в своих таинственных «магических зеркалах». Именно почти безошибочное знание грядущего позволяло Им понимать, куда движется та или иная страна, и своевременно предупреждать правительства разных стран о том, как избежать наихудшего и направить страну к успеху и процветанию. Сами Учителя о своей способности предвидеть те или иные события и при этом сразу же объективно оценивать их значимость сообщали следующее:

«Урусвати помнит, как за десять лет были предуказаны события в Испании, также были названы годы других великих событий. Могут спросить – почему одни события могли быть задолго предуказаны, но другие, еще большие, не были отмечены? Такой вопрос с земной точки зрения, несомненно, имеет основание. Но следует ответить также вопросом – почему одни события могут считаться важнее других? Не забудем, что, кроме мер земных, существуют и меры надземные. События могут потрясать суждение человеческое и в то же время не оставить следа на скрижалях истории. С другой стороны, могут возникать события, которые будут казаться местными, но, на самом деле, будут поворотным рычагом Мира. Такие столкновения суждений земных и надземных могут производить смущение умов.

(…) Посреди бури и смятения совершается карма и сроки исполняются. Страна, которая вчера была великаном, может завтра стать карликом. Люди могут изумляться такой судьбе, но Мы видим нить причин»[329].

Предупреждение Людовику XVI

В своих письмах Е.И. Рерих приводила конкретные исторические примеры передачи Посланниками Шамбалы советов и предупреждений правителям западных стран:

«История всех времен и всех народов несет свидетельства этой помощи, которая, скрытая от публичной известности, обычно предлагается на поворотных пунктах истории стран. Принятие или отвергание этой помощи неизбежно сопровождалось соответствующим процветанием или упадком страны. Эта помощь проявляется в самых неожиданных и многообразных аспектах через Предупреждения и Советы. Я не буду задерживать вашего внимания слишком долго перечислением большого числа примеров из далекого прошлого, я лишь напомню коротко несколько ближайших к нашему времени. Так, первый Габсбург получил предупреждение от рыцаря-трубадура; а норвежский король Кнут встретил незнакомца в одеянии пилигрима, который призвал его к осторожности с соседями. И шведский король Карл XII получил строгое предупреждение от одного священника не начинать фатального нападения на Россию, которое положило конец развитию его страны.

Со времен опубликования дневника графини д’Адемар, фрейлины несчастной Марии-Антуанетты, факт частых предупреждений письмами, личными визитами, в которых передавались предупреждения об опасности, грозящей стране, королевскому двору и их друзьям, теперь хорошо известен. Эти предупреждения неизменно шли из одного источника – от графа Сен-Жермена, члена гималайской Общины. Однако все его спасительные предупреждения и советы рассматривались как оскорбления и мошенничество. Всем хорошо известны трагические последствия этого отказа от помощи.

Давайте вспомним Наполеона, который в первые годы своей славы любил вспоминать свою Ведущую Звезду, но который, однако, не принял полностью совета и, влекомый гордыней, пошел против неотъемлемого условия – воздерживаться от нападения на Россию. Он игнорировал благожелательное предупреждение, и поражение его армии, как и его собственный трагический конец, также хорошо известны. Среди более близких к нам событий можем сослаться на предупреждение, данное королеве Виктории в 1850 г. Предупреждение и мудрый совет были отвергнуты, и последствия не замедлили сказаться.

Правительству России также своевременно было дано строгое предупреждение, и мы знаем свидетельства тяжелых последствий его отвергания», – писала Е.И. Рерих в 1934 г.

Советы американским президентам

В этом же письме она привела интересные факты из жизни двух президентов США: «…мы знаем, что Джордж Вашингтон получал советы от таинственного профессора, и отсюда все его успехи. Подобным же образом при принятии Декларации о независимости Америки во время исторической Ассамблеи был зарегистрирован факт, когда в критический момент колебания и нерешительности из среды присутствующих поднялся высокий незнакомец, который произнес пламенную речь, закончив ее призывом: «Америка будет свободна!» Энтузиазм Ассамблеи возгорелся, и независимость Америки была подписана. Когда же присутствующие пожелали приветствовать того, кто помог принять это великое решение, незнакомца не могли найти, он исчез. Таким образом, в ходе истории можно быть свидетелем того, как многообразно проявлялись Помощь, Предупреждения и Советы высочайшего значения. И эти Советы, исходящие из великого Источника, всегда были легко осуществимыми, и они никогда не имели дурных намерений в отношении страны, которой предназначались»[330].

В другом письме Е.И. Рерих писала об интересном случае из жизни одного из самых выдающихся президентов США – Линкольна:

«…У меня имеется статья из журнала «Либерешен» «Был ли Линкольн руководим Великими Учителями?», также и «Эпизоды из Американской Истории». Пробую переписать их для Вас. <…>

«М-р Линкольн развлекал нас рассказом об особом медиумистическом опыте с медиумом по имени Конклинг. Когда президент замолк, воцарилось мгновение абсолютной тишины.