Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей Фаррелл Ник
Неожиданно раздался раскат грома. Темные грозовые облака заполнили небо, и ветер усилился.
Земля заходила ходуном, и вы потеряли равновесие.
Начался проливной дождь, а ветер подул так сильно, что вы не удержались на ногах.
Вдруг все прекратилось также внезапно, как и началось – землетрясение, ливень, ветер. Тучи разошлись. Снова засияло солнце. Вы услышали хлопанье крыльев и увидели, как сотни прилетевших птиц уселись на дерево и начали петь. Это все было так прекрасно, и вы почувствовали, что полностью расслабились и подумали: «Теперь уж точно не может случиться ничего плохого». В этот момент вы заметили, как темная фигура показалась на поляне.
Это был рыцарь, одетый с ног до головы во все черное. У него на голове был темный шлем, полностью закрывавший его лицо. В левой руке он держал превосходный меч из черной стали.
«Кто полил водой камень мудрой женщины?», – спросил воин.
«Это сделал я, но я не хотел никому причинить вреда», – ответили вы.
«Причинил ты этим кому вред или нет – наказание за то, что ты вылил священную воду на камень – смерть», – произнес рыцарь, наступая на вас.
«Не могли бы мы поговорить об этом?» – спрашиваете вы, вытаскивая из ножен свой меч.
«Нет, универсум довольно сложно понять временами, но, имея дело со смертью, обретаешь смысл», – ответил воин, нацеливаясь на вас мечом.
«Хорошо, у каждого должна быть цель в жизни», – говорите вы, парируя его удары.
«Рад, что вы это понимаете», – сказал черный рыцарь.
«Не совсем», – отвечаете вы.
Бой превращается в сложный «танец с саблями». Искры от ударов ваших мечей разлетаются по всей поляне. Вы оказались достойными друг друга противниками: каждый выпад воина вы легко парируете, а он отражает все ваши удары.
Спустя некоторое время бой становится утомительным, и черный рыцарь ослабляет свою защиту в какой-то момент, позволив вам сделать верхний выпад и нанести удар по его шлему.
Шлем раскалывается.
«Проклятье!» – восклицает воин и поспешно исчезает.
«Да, это было странно», – думаете вы про себя.
Еще одно существо появляется на поляне, с ног до головы укрытое черным плащом.
«Привет…», – произносите вы нерешительно, полностью осознавая, что встреченный ранее человек, одетый в черное, напал на вас с желанием убить.
«Приветствую тебя, победитель черного рыцаря. Почему ты стремишься встретиться с мудрой женщиной этого леса?»
Вы задумываетесь и отвечаете вопросом на вопрос:
«Почему человек отправляется на поиски знания? Я хочу обрести знания, чтобы служить».
«Кому служить?»
«Этой земле и ее людям, потому что я их царь».
Женщина откидывает назад свой капюшон и пристально вглядывается в глубины вашей души.
«Я та, кому ты хочешь служить, и ты – мой кровный родственник, – говорит она, – Что ты хочешь у меня узнать?»
Вы задаете ей любой вопрос, на который она отвечает и после этого говорит:
«Я – река, в которой ты тонешь и спасаешься. Я – вода, которая несет тебя через всю жизнь к безбрежному морю, где вся жизнь становится единой. Я буду с тобой до тех пор, пока солнце не покинет небо, пока я не омою тебя в водах реки в утро твоей последней битвы и не перенесу твою душу на Авалон – „Остров яблоневых деревьев“. Разожми свои сомкнутые руки и отпусти все свои тревоги. Вся боль, которую я внесла в твою жизнь, позволяет родиться радости. Удерживая боль, ты пытаешься посадить в клетку радость и не даешь ей взлететь. Подойди ко мне и позволь мне смыть всю твою боль».
С этими словами она зачерпнула воды из источника и вылила ее вам на голову. Вода показалась вам чудесной жидкостью, исцелившей вас. Вся боль, которую вы раньше чувствовали, затихла, и все напряжение ушло.
«Ты всегда можешь вернуться на мою поляну, когда тебе понадобится такое исцеление», – произнесла мудрая женщина и исчезла.
Комментарий
Когда карта этого внутреннего пространства под названием «Замок героя» была протестирована на нескольких группах людей, были получены достаточно интересные результаты, относящиеся к категории психологической магии (мы рассмотрим ее в следующей главе). Несмотря на то, что в данной стратегии предлагалось только описание замка, многие участники испытывали бессознательную потребность в первую очередь изменить именно его планировку (те, кто хотя бы немного знаком с каббалой, поймут, что я создавал схему замка, опираясь на модель Древа Жизни). Несколько человек хотели поменять расположение комнат. Одна женщина, в частности, считала достаточно важным, чтобы комната, предназначенная для ее партнера, располагалась за ее собственной комнатой, там, где согласно моему плану, находилась комната, посвященная Богу-Отцу (связанному с архетипом отца), а ее родители должны были на самом деле находиться в передних комнатах, чтобы она могла их видеть. С психологической точки зрения данное желание женщины указывало на то, что она ощущала потребность «заменить» своего отца своим партнером и поместить ролевые модели своих родителей в поле прямого видения, а не в зону теней позади себя.
Другая женщина обнаружила, что ее воины создавали слишком много шума, в результате чего она не могла расслабиться. Она также не чувствовала, что может управлять ими, что немного пугало и огорчало ее. Когда же ее спросили, не является ли ее образ жизни достаточно напряженным, то она ответила, что всегда слишком занята, что ей приходится справляться с огромным количеством дел, которые, по ее мнению, она не может контролировать. Еще одна женщина, недавно расставшаяся с мужем, подавлявшим ее, но на котором, тем не менее, в течение многих лет была сосредоточена вся ее жизнь, обнаружила в своем замке только несколько воинов. Это было результатом того, что все части ее личности были сфокусированы на мужчине, которого уже не было рядом с ней. Фактически, он обладал всеми ее воинами! Ее первая реакция заключалась в том, чтобы, используя оставшихся воинов, набрать новобранцев в деревне и внешней области.
Эти примеры указывают на то, что внутреннее царство является достаточно эффективным. Все события, происходящие в нем, свидетельствуют о том, что бессознательное использует данную стратегию для передачи участникам важной информации о них самих. Все происходящее на этой территории, каждое желание, которое вы ощущаете в вашем внутреннем царстве, является символическим ключом к вашему истинному состоянию бытия.
Данная стратегия предоставляет возможность каждому участнику действительно изменить те черты личности, которые ему или ей не нравятся. Так, например, женщина, которая чувствовала, что ее внутреннее царство неподвластно ей, могла создать в своем воображении картину, где она громко ударяет своим мечом по столу и призывает своих буйных воинов к тишине. Гораздо легче приобрести контроль над существами своего внутреннего царства, чем над окружающими вас людьми в материальном мире. Но как только вы взяли бразды правления в свои руки и признали в себе правителя вашего внутреннего царства, это действие начнет распространяться на нижние планы до тех пор, пока вы не обретете равный контроль над вашим материальным миром. Женщина, у которой не хватало рыцарей, обнаружила, что после того, как она издала приказ найти больше воинов, в ее окружении появились новые друзья.
Глава 4. Использование воображения для изменения состояния психики
В предыдущих главах этой книги говорилось о том, что магическая стратегия может оказывать психологическое воздействие. Данная глава посвящена именно таким свойствам магических стратегий, а также – их использованию в целях обнаружения слабых сторон психики и их восстановления. Рассматриваемые здесь техники являют собой результат экспериментальных исследований, проводимых с самыми разными людьми в течение семи лет. В итоге проделанной работы была получена достаточно простая формула, которую можно протестировать в качестве составляющей курса психотерапии. Хотя данная стратегия была разработана оккультистами, а не психологами, некоторые терапевты Англии, которых попросили прокомментировать эффективность данной методики, протестировали ее и получили впечатляющие результаты.
Психологическая магия опирается на оккультную концепцию работы на астральном уровне с образами, возникающими в воображении человека во время использования пассивной магической стратегии[47]. Как я уже упоминал, первые оккультисты знали, что образы, порождаемые низшим «я» (или низшей частью личности), оказывают непосредственное воздействие на материальный мир, в котором живет человек, и изменение этих образов способствует изменению его физического окружения. В начале 1990 годов некоторые из нас пришли к убеждению: если эти образы претерпевают изменения, то вызвать их способны только существенные изменения в психике человека. Люди, считающие себя «неудачниками», никогда не смогут достичь успеха в оккультном смысле, если не освободятся от тех элементов личности, которые разрушают их жизнь. Поэтому справедливо допустить: если определенная стратегия оказывает влияние на психику, значит, она также в состоянии помочь обнаружить основные причины неврозов и устранить их источник.
Воздействие магических стратегий имело взрывной характер, поскольку уже первые эксперименты начали совпадать по времени с драматическими изменениями во всех областях нашей жизни. Я лично думаю, что это произошло потому, что те невротические «костыли», поддерживавшие всех нас в наших жизнях, были неожиданно из-под нас выбиты. Женатые пары внезапно обнаружили, что причиной, соединившей их, на самом-то деле оказалась не любовь, а желание подражать несчастьям их родителей. Один мужчина вдруг понял, что его ненависть к женщинам была основана не на соперничестве с его братом, как он всегда полагал, а на давно забытом, произошедшем в подростковом возрасте случае сексуального насилия. Другой человек, считавший себя язычником, осознал, что его первоначальное христианское воспитание оказывало значительное воздействие на тот вид взаимоотношений, которые он выбирал в своей жизни. Пассивная магическая стратегия позволяет не только достигать значительных успехов в самопознании, но также и вызванное ею измененное состояние сознания предоставляет людям шанс изменить свои психологические реакции на различные события прошлого и, таким образом, создать для себя новое будущее.
К сожалению, эта техника приводит к значительным изменениям во всех сферах жизни. Когда человек освобождается от одного невроза, то, подобно карточному домику, в результате этого рушится все мировоззрение личности. Хотя многие могут посчитать данные методы опасными, оккультист, как и алхимик, принимает эту исключительную стадию как жизненно важную для становления истинной «интегрированной» личности, действующей в согласии со своим высшим «Я». Результатом этой техники является зарождающееся чувство расширения возможностей, поскольку высвобождается энергия, которая была заблокирована невротическим комплексом. За этим следует обретение смысла жизни и цели в будущем, но иногда эта же стратегия побуждает людей возвратиться в безопасное прошлое. Некоторые сообщали о появлении у них депрессивных состояний в связи с изменением всех жизненных ориентиров, когда вещи, доставлявшие им ранее радость, становились вдруг бесцветными тенями. В алхимии этот период называется нигредо (чернота), во время которого, согласно знаменитому алхимическому тексту XVI века «Розарий философов», разум «поворачивается вспять»[48]. Алхимия описывает эту стадию в наводящих ужас выражениях, используя образы разлагающихся трупов. В таком угнетенном состоянии, в депрессии, зарождается росток великого, называемого алхимиками альбедо (белизна), в котором вся чернота очищается.
К счастью, период нигредо, следующий за сеансом реализации стратегии, редко бывает столь разрушительным, как его описывают алхимики, потому что данная техника фокусируется только на одном аспекте психики, а не на всей личности. Освобождение от отдельных выбранных неврозов обычно не приводит к мгновенному краху всего мировоззрения личности. Однако завершающая стадия часто бывает довольно неприятной. С точки зрения психологии, человек достаточно быстро проходит через серию непростых этапов осознания. Речь идет о процессе, который обычно занимает длительное время, когда дело касается психотерапии, где сознание контролирует каждую ситуацию, а психолог должен полагаться на оговорки[49], интерпретацию сновидений и прочие свидетельства для раскрытия состояния бессознательного данного человека. Благодаря обращению к данной магической стратегии, бессознательное раскрывается само собой, а интерпретация полученных данных зависит от самого пациента и терапевта.
Как мы уже отмечали ранее, каждая личность опирается на уроки, пройденные в прошлом и берущие начало в единичном опыте, приобретаемом в результате взаимодействия с учителями, друзьями и родителями. Среди оккультистов бытует мнение, что первая информация, которую мы получаем о неком предмете или явлении, о котором до тех пор ничего не знали, становится частью нашего внутреннего царства, его основой, опираясь на которую мы оцениваем всю другую поступающую к нам информацию о данном предмете или явлении. Эта первичная информация на самом деле оказывает на нас огромное влияние, потому что мы выстраиваем всю свою жизнь вокруг полученного урока таким образом, что первоначальное сообщение, благодаря ассоциативным связям, превращается в комплексное дерево идей. Чтобы пояснить мою точку зрения, я предлагаю рассмотреть следующий, довольно простой пример.
Когда мне было одиннадцать лет, образцом для подражания для меня был учитель христианской теологии; он рассказал, что в Красном море были найдены обломки повозок. Данный факт служил подтверждением того, что по просьбе Моисея Бог заставил морскую пучину расступиться, чтобы дать пройти израильтянам, а затем вернул воду обратно, потопив колесницы фараона. Это оказалось важным моментом для меня, потому что данная простая информация покрывала всю совокупность моих знаний об основах христианской философии. На основании того, что в Красном море были найдены колесницы фараона, я сделал вывод о том, что Моисей был действительной исторической личностью, чье существование, в свою очередь, со всей очевидностью доказывало истинность библейских историй. Я верил в этот «буквальный» образ библейской истории и его очевидную связь с основами христианской теологии на протяжении всей своей юности. Это продолжалось до тех пор, пока мой интерес к древней истории не привел меня к изучению археологических данных, касающихся библейского периода, и я обнаружил, что утверждение о найденных колесницах фараона было чистым вымыслом. Весь мой универсум зашатался. Все, о чем мне рассказывал мой учитель, теперь оказалось под вопросом. Я тщательно исследовал все сведения, которые раньше принимал как факты, и обнаружил, что им нельзя доверять, что привело в итоге к моему полному отказу от взглядов христианского фундаментализма и замене их личными открытиями. Через несколько лет я встретил друга юности, для которого приверженность христианскому фундаментализму являлась важной составляющей жизни. Он спросил меня, почему я «отказался от своей веры», и я рассказал ему об учителе и колесницах фараона. Он посмотрел на меня, как на идиота, и произнес: «Но колеса повозок действительно были найдены в Красном море». Он считал, что сам где-то прочел об этом, но я-то знал, поскольку легко мог проследить всю цепочку: он, как и я, получил эту информацию на одном и том же уроке вместе со мной. Однако новые, сообщенные ему мной, факты не разрушили его веры, как это произошло в моем случае.
Можно представить связи, которые создал мой разум на основе того единичного случая на уроке, в виде дерева.
Рис. 7. Дерево ассоциаций, основанное на неверной изначальной информации
Несмотря на то, что возможно было бы поверхностно предположить, что моя христианская вера всецело опиралась на этот единственный эпизод, он, тем не менее, поддерживал многие принципы моего кодекса христианского фундаменталиста, которому я следовал в юношеские годы. Уничтожение источника, в основе которого лежало первоначальное сообщение, привело к разрушению всего дерева ассоциаций. Утрата интереса к религии, описанная мною, характерна и для многих других людей, переживших нечто подобное: они сообщают, что произошло некое событие, разрушившее ту первую ассоциацию, лежащую в основе их религиозного мировоззрения. Война, например, может пошатнуть веру человека, если она опирается на представление о всеведущем и любящем всех божественном существе. Ведь любой человек может задать вопрос: «Если божество всех любит и ведает обо всем, то почему оно позволяет происходить войнам?»
Однако этот же самый принцип можно применить к любой модели верования или мировоззрения, которая зарождается в результате единственного эпизода, разрастающегося благодаря ассоциациям до тех пор, пока не превращается в господствующую жизненную силу. Такая модель может быть благом, если в ее основе лежит позитивное семя, помогающее развиваться жизни. Так, например, мои родители выстроили большую часть моих жизненных установок на основе простого совета – «Всегда задавай вопросы»[50]. В одной школе магии, где я некогда учился, инициация описывается как посадка семени света. Другими словами, божественная символика, укорененная в бессознательном, может создать новую личность, согласно Божьему замыслу. В большинстве случаев, те комплексы, от которых нам нужно избавиться, опираются на негативные ассоциации, созданные нами случайно. Удаляя эти негативные семена, мы можем разрушить практически все связи, выросшие на их основе. Это позволяет новой и точной информации заменить ошибочное программирование.
Следующая техника именно по этой причине использует символ дерева, наиболее точно описывающего проблему. Это дерево не может быть прекрасно, поскольку оно являет собой причину многих проблем в вашей жизни, существующих в настоящее время. В данной стратегии дерево представляет ту психологическую установку, которая высасывает радость из вашей жизни. Ниже вам предлагается схема стратегии, позволяющая понять принципы работы данной техники. Полный текст стратегии мы рассмотрим далее в этой главе, но прежде необходимо ознакомиться с планом процесса.
План стратегии
Человек, совершающий магическое путешествие, попадает в прекрасный сад.
В этом саду, расположенном в его внутреннем царстве, можно увидеть несколько беседок, напоминающих пагоды, которые на символическом уровне представляют различные области жизни этого конкретного человека: работу, семью и так далее.
Взгляд путешественника привлекает старое уродливое дерево, которое кажется неуместным в этом саду. Его переплетенные корни будто высасывают жизненную энергию из сада и из всего, что в нем есть.
Человек, реализующий данную стратегию, подходит к дереву и пытается сломать его, но понимает, что не может этого сделать.
В этот момент к нему приближается духовный проводник и показывает, как проникнуть внутрь дерева.
Попав внутрь дерева, путешественник спускается по коридору вниз и видит множественные двери, открывающиеся в различные периоды времени, когда у этого человека появился тот или иной комплекс.
В каждом отдельном случае человеку требуется рассмотреть прошлое событие и изменить свое поведение и всю ситуацию в целом, чтобы достичь более приемлемого результата.
После преобразования как минимум четырех таких опытов (если до этих пор духовному проводнику не удастся определить общую, связывающую все события идею, то потребуется внести изменения в большее количество ситуаций прошлого) путешественник спускается еще ниже – к корням дерева.
В основании дерева расположена темная комната, в которой самопроизвольно возникают символы, указывающие на источник данной проблемы.
С помощью этих символов, источник проблемы устраняется, и дерево начинает исчезать. Путешественник высаживает в землю семя нового позитивного утверждения. Семя прорастает и постепенно превращается в белую розу.
Человек садится на лепестки розы и поднимается сквозь разлагающееся дерево на поверхность, и снова оказывается в саду.
Белая роза занимает место старого дерева, и сад внутреннего царства исцеляется.
Перед началом выполнения этого стратегического действия участнику сеанса потребуется помощь в достижении им состояния глубокого расслабления. При этом ему следует сообщить, что он всегда сможет описать свои видения или ощущения и не утратит способности слышать голос духовного проводника. (Я обычно усаживаю человека, совершающего магическое путешествие, в кресло, расположенное в центре комнаты, а сам хожу вокруг него в течение всего времени реализации стратегии по часовой стрелке. Это помогает всему процессу и предоставляет дополнительную энергию участнику стратегии. Кроме того, он не связывает мой голос ни с каким определенным направлением, поскольку направление должно определяться ситуациями, возникающими перед внутренним взором путешественника, а не каким-либо «компасом», оставшимся на земном уровне.)
Следует обратить внимание участника сеанса на то, что прекрасный ухоженный сад на символическом уровне представляет его жизнь. Этот сад являет собой вариант внутреннего царства, в котором присутствуют различные аспекты жизни человека (работа, семья и прочие), представленные в виде посадок, зданий, малых архитектурных форм, декоративных элементов и так далее (пагоды, бассейны, мосты, деревья, павильоны, беседки и прочие символы, указывающие на позитивные аспекты, напоминающие путешественнику о том, что, за исключением этой конкретной проблемы, его жизнь – прекрасна и замечательна). Несмотря на то, что у человека, выполняющего данное стратегическое действие, может быть много комплексов, проявляющихся на символическом уровне в виде проблем в саду, важно решать их по очереди, посвящая каждой из них отдельный сеанс.
Вызывающий беспокойство комплекс описывается как уродливое, кажущееся неуместным дерево, вытягивающее жизнь из сада. Срубить дерево невозможно. Во-первых, оно слишком огромное, а во-вторых, если его срубить, то оно вырастает вновь. Уничтожить это дерево тоже невозможно, поскольку оно прочно закреплено в земле, и всегда вырастает снова из скрытых в почве корней. Человеку, реализующему данную стратегию, следует объяснить, что искоренение либо удаление дерева не является приемлемым вариантом. Участник сеанса должен осознать это и встретиться лицом к лицу со своей проблемой, поскольку нанесение дереву физического ущерба только подавляет комплекс, вызывающий нарушение нормальной деятельности личности.
Духовный проводник вызывается или появляется, чтобы помочь путешественнику удалить дерево. Кто должен выступить в роли такого проводника, следует обсудить перед началом выполнения стратегии. Проводником может быть тот, кто облечен властью, кого признает и кому доверяет путешествующий. Некоторые люди выбирают в качестве духовного проводника бога или богиню, другие – родственника, чью мудрость, покровительство или благотворное влияние они уважают. Функция духовного проводника заключается в том, чтобы помочь человеку, реализующему стратегию, успокоиться и почувствовать поддержку во время преодоления вызывающих страх кризисных состояний внутри дерева.
Проводник открывает вход в дерево, которое оказывается внутри гораздо большим, чем кажется снаружи. Освещая путь фонарем, дух-помощник ведет человека вглубь комплекса, который представляется в виде коридора, выдолбленного в дереве, и все узелки на стенах, созданные перекрученными древесными волокнами, нашептывают голосами подсознания едкие замечания, насмехаясь над путешественником.
Данный этап наглядно демонстрирует, что убеждения человека, относительно его проблемы, являют собой лишь вершину айсберга. К тому времени когда комплекс становится навязчивым или непреодолимым, он проявляется во множестве различных ситуаций и опытов. Даже несмотря на то, что человек не подозревает об основной причине проблемы на первоначальных этапах, важно обнаружить явные результаты воздействия комплекса и, если возможно, исправить некоторые из них.
Эта цель достигается по мере приближения путешественника к двери внутри коридора, символически представляющего комплекс. Человеку, выполняющему стратегическое действие, сообщается, что когда дверь откроется, он увидит последнее событие, когда проявила себя данная проблема. Вначале путешественнику предлагается посмотреть на эту сцену как на эпизод фильма. Затем руководитель сеанса интересуется, что ощущает человек в отношении происходящего. На следующем этапе путешественнику предлагается пережить данное событие «реально», имея все преимущества на своей стороне. И снова руководитель сеанса спрашивает, какие чувства испытывает путешественник, и может ли он или она предпринять что-либо, чтобы изменить исход ситуации к лучшему. После этого путешественнику предоставляется возможность изменить сцену, действуя более решительно и уверенно. При этом совершенно неважно, если произведенные преобразования кажутся абсурдными, самое главное, чтобы измененный результат стал более позитивным.
Например, у одной женщины были проблемы в общении с начальником, вселявшим в нее ужас. Когда открылась первая дверь в коридоре, она увидела сцену, в которой ее босс угрожал ей. Когда данная ситуация была проиграна снова, она увидела, насколько была запугана, и, более того, она осознала, что ее начальник тоже видел этот страх. Женщина также осознала, что ее босс получал удовольствие, понимая, какой ужас внушает ей. Когда она стала наблюдать за своим поведением в этой сцене, она тоже смогла увидеть страх, но, проанализировав свои чувства в тот момент, она также ощутила и сильный гнев. Она осознала, что на самом деле страх появлялся как результат возможного развития событий, которые могли произойти, если бы она рассердилась. Когда эту женщину попросили представить самый лучший способ, с помощью которого данный гнев мог найти свое выражение в данной ситуации, она предложила решительно сказать начальнику, что он неправ. Она визуализировала, что разбивает все аргументы своего начальника и выносит строгий приговор всем его недостаткам, как управляющего, так и простого человека. Когда она осознала свою собственную враждебность, то разрыдалась. Позже она обнаружила, что основной причиной подобных инцидентов были ее взаимоотношения с отцом. Ее отец не очень хотел детей и не особенно их любил. Он всегда давал им ясно понять, что им запрещается шуметь. Он даже бил их, пока они не поняли, что им не позволяется издавать громкие звуки в его присутствии. Когда этой женщине было всего четыре года, она, упав с лестницы, сломала руку и расплакалась от боли. Отец, не подозревая о ее травме, накричал на нее, чтобы она замолчала, отшлепал и вернулся в гостиную. Когда вмешалась мать, отец, пристыженный, не извинился, а сделал вид, что ничего не произошло. Таким образом девочка на собственном опыте узнала, что важно ни при каких обстоятельствах не выражать свои чувства и эмоции, даже в самых критических ситуациях, а также и то, что мужчины могут обижать ее.
Согласно принципам психологической магии, семя любой проблемы раскрывает свое содержание в корнях дерева. После прохождения различных ответвлений коридора, путешественник подходит к отверстию в стене коридора, при этом ему сообщается, что оно ведет к источнику комплекса. Человек проникает в отверстие, спускается к корням дерева, расположенным глубоко под землей, и оказывается в итоге в темной пещере. Путешественника также заверяют, что его или ее духовный проводник находится рядом.
Спустя некоторое время человеку, реализующему стратегию, сообщается, что вскоре перед его или ее мысленным взором появятся символы. Руководитель сеанса должен постараться интерпретировать их как можно быстрее, для чего ему требуется изрядная доля мастерства, в частности, он должен уметь постигать интуитивно, что могут означать эти символы для данного конкретного человека, выполняющего стратегию. Такая задача интерпретации может быть проделана гораздо легче на основе предыдущих путешествий в прошлое данной личности. При этом человек, реализующий стратегию, должен сообщать обо всем, что он видит, даже если это кажется невероятно глупым или абсурдным.
Духовного проводника просят найти решение данной проблемы, используя символы, порожденные бессознательным человека, использующим данную технику.
В качестве одного из самых впечатляющих примеров реализации подобной стратегии для поиска решений в проблемных ситуациях мы расскажем о женщине по имени Лиз, которая стремилась всегда достигать самых лучших результатов во всех видах деятельности. Она приступила к выполнению данной психологической техники, находясь в состоянии крайнего истощения и глубокой депрессии. На первоначальных стадиях реализации магической стратегии она обнаружила, что ее проблемы были связаны с этическими нормами, перенятыми от родителей. Во время осуществления своей успешной карьеры в университете она часто сожалела о том, что из-за слишком напряженной работы не употребляла алкогольные напитки и не имела сексуального партнера. Одним из ее самых ранних воспоминаний был случай, когда ее в детстве отругали за игру, потому как ей следовало прибраться в своей комнате, а она об этом забыла.
Когда, совершая путешествие, Лиз попала в темную комнату, женщина сначала увидела маленькую девочку, одетую в красное платье, которая представляла собой «непослушную» часть ее личности, и с которой ей предстояло соединиться. Руководитель сеанса подумал, что это событие было заключительной частью данного этапа стратегии, однако диалог между ним и Лиз продолжился:
Лиз: Я вижу маленькую девочку, бегущую вприпрыжку ко мне. Она выглядит безукоризненно… но по мере ее приближения мне становится все холоднее… Мне это не нравится.
Руководитель: Все хорошо… как ты думаешь, кто эта девочка?
Лиз: Это я… Когда я сказала, что она выглядит безукоризненно, я поняла, что она такая, какой меня ожидали видеть. Но она так холодна, и я чувствую все большее и большее истощение рядом с ней.
Руководитель: Это потому, что поддержание данного образа требует слишком больших усилий от тебя. Эта маленькая девочка обладает многими нужными тебе качествами. Она помогает тебе напряженно работать и достигать поставленных целей. Тебе не хочется покидать ее. Загляни в ее сердце и возьми у нее все, что пожелаешь… Представь все это в виде светящегося шара и перенеси его в свое сердце.
Лиз: Она превратилась в маленькое личико пластиковой куклы. Как будто в ней не осталось ни капли жизни. Она рассыпалась и исчезла.
Данный образ вызвал у Лиз сильное душевное волнение и впоследствии разительно изменил ее жизнь. Ей больше не нужно было оставаться прилежной маленькой девочкой. Теперь она могла делать то, что пожелает, и быть тем, кем хочет. В результате она оставила своего мужа, за которого вышла замуж только потому, что он попросил ее руки, а она не хотела обижать его своим отрицательным ответом. Она сменила свою вызывающую стресс работу, которую не хотела раньше оставлять, потому что все ее коллеги сильно зависели от нее. Таким образом, Лиз выбрала новый образ жизни, свободный от ролевой модели, навязанной ее родителями.
Здесь мы приводим еще один пример – из жизни Колина, столкнувшегося с проблемами в сфере сексуальных взаимоотношений:
Колин: В комнате зажгли свет. Я вижу гроб.
Руководитель: Подойди поближе и загляни в него.
Колин: В нем – мертвец. Он похож на епископа: рядом с ним в гробу лежит епископский посох, а на голове у него надета митра. Он очень хорошо сохранился, кажется, будто он только что уснул.
Руководитель: Что это значит для тебя?
Колин: Он представляет религиозную власть. Это все относится к официальному католичеству. Я же был скорее неформальным верующим, мне больше нравились совместные песни в церкви под гитару, с аплодисментами и спонтанным выражением эмоций.
Руководитель: Что ты знаешь о католических священниках?
Колин: Не знаю, они дают обет безбрачия… Да, точно. Эти сексуальные проблемы связаны с религией. Я решил, что если не жениться, то будет легче сохранять обет безбрачия. Но я не понимаю, я отказался от своей веры очень давно, и после этого у меня было много связей.
Руководитель: Но мертвый епископ до сих пор хранится в твоем бессознательном.
Колин: По-видимому…
Руководитель: Что эта сцена тебе напоминает?
Колин: Она похожа картины, изображающие посещение пилигримами святого или святых мощей… да, мне кажется, это святые мощи прошлого.
Руководитель: Почитаемые святые мощи.
Колин:…которые я суеверно храню?
Руководитель: Несмотря на то, что твои религиозные убеждения изменились.
Колин: Да, я уважаю верования других людей, но сам я не желаю больше преклоняться перед этими мощами. Нам нужна здесь своя Реформация.
Руководитель: Хорошо, теперь представь, что рядом с тобой сейчас находится Мартин Лютер.
Колин: Представил. (Смеется.)
Руководитель: Как, на его взгляд, должна проходить эта реформация?
Колин: Он говорит, что я сам должен стать епископом и пробудиться[51].
Руководитель: Хорошо, теперь мне бы хотелось, чтобы ты взял за руку Лютера и позволил себе соединиться с епископом.
Колин: Ложусь на тело… отвратительно!
Руководитель: Сейчас будет еще хуже. Тебе нужно соединиться с телом. Ляг сверху и позволь себе погрузиться в него.
Колин: (спустя некоторое время) Получилось… мне очень холодно, как в морге, и я не чувствую часть своего тела. Это похоже на то, как если бы я духовно воспарил, но упустил из вида землю. Я чувствую себя зажатым в этом каменном гробу… будто я не могу из него выбраться.
Руководитель: Ты все еще держишь Лютера за руку?
Колин: Да, но у него закрыты глаза.
Руководитель: Он молится, чтобы преображение прошло успешно.
Колин: Я чувствую себя странно… в меня проникает какая-то энергия.
Руководитель: Теперь я хочу, чтобы ты сел, когда почувствуешь, что в состоянии сделать это.
Колин: Да, это трудно… сел. Но тело все еще здесь.
Руководитель: На тебе еще есть одежда?
Колин: Да, и на теле тоже.
Руководитель: Все в порядке. Выбирайся из гроба. (Пауза.) Сними митру и мантию и положи их в гроб. Представь, что ты одеваешься в одежду, которая на тебе сегодня. Что делает Лютер?
Колин: Он все еще молится.
Руководитель: Тело епископа превращается в пыль и рассыпается… как это происходит в старых фильмах о вампирах. Мантия и посох сгорают.
Колин: Да, ничего не осталось.
Руководитель: Появляется группа людей. Они одеты в современную одежду и выглядят как верующие нового времени. Они закрывают гроб крышкой. Один из них говорит тебе, что «прошлое не вернешь, мы все делаем по-другому сейчас».
Данная сцена постепенно исчезает, и Колин остается в темноте с Мартином Лютером.
Устранение комплекса
Для получения максимальной пользы от реализации магической стратегии человек должен увидеть разрушение комплекса и расцвет чего-то нового, развивающегося из его остатков. Наглядной иллюстрацией такого процесса служит высаживание духовного семени в темноте, в то время как дерево расщепляется на молекулярном уровне. Новое семя, в основе которого лежит позитивное утверждение, произрастает белой розой, символизирующей чистоту желаний, и замещает превратившееся в пыль дерево.
В приведенном выше примере сигналом начала разрушения дерева стало землетрясение. Мартин Лютер передал семя Колину, который визуализировал внутри него сцены желаемых событий. Затем он посадил семя в землю. Оно быстро выросло и превратилось в огромную белую розу, наполнившую комнату прекрасным ароматом. Колин сел на лепесток цветка в центре бутона, прорастающего сквозь разрушающееся дерево, которое на заключительном этапе превратилось в солнечный свет. Когда Колин посмотрел вниз, он не заметил от дерева и следа.
Возможные риски
Хотя мне бы хотелось сказать, что данная система легка в использовании и абсолютно безопасна, я все же не могу этого сделать. Психомагическая стратегия вызывает чрезмерное перенапряжение и возлагает большую ответственность на руководителя и участника сеанса. Опытные психологи или люди, обладающие даром сопереживания, способны стать успешными руководителями подобных сеансов. Если вы не обладаете такими навыками, то лучше и не пытаться сделать это.
Руководители, помогающие людям реализовать магические стратегии, должны обладать достаточно развитой интуицией, чтобы понимать, в каком направлении развиваются события, и одновременно быть готовыми к непредвиденным ситуациям. Лидеры должны пользоваться полным доверием путешественников, поскольку информация, открывающаяся в продолжение выполняемой стратегии, не должна обсуждаться за пределами сеанса, несмотря на то, что изучение конкретных случаев из практики допускается при сохранении анонимности. Руководители должны отлично разбираться в значениях символов, а также быть специально обученными психологами или консультантами. Люди, обладающие навыками интерпретации сновидений, тоже могут быть успешными ведущими сеансов.
Руководитель также должен четко осознавать, когда ему стоит отказаться от последующих действий и предоставить дальнейшее исцеление комплекса профессионалам. В качестве примера такой ситуации я могу привести случай, когда человек, выполнявший стратегию, неожиданно для меня и для него самого вспомнил, что подвергся сексуальному насилию. После раскрытия этой информации данный участник сеанса стал очень печален, но я настаивал на продолжении реализации стратегии, полагая, что данные эмоции связаны с каким-то другим его опытом. Руководство сеансом требует от ведущего определенной доли дальновидности и предусмотрительности. Внезапно я увидел голову какой-то темной силы, начинающей проявляться во время сеанса. Эта голова, спрятанная в глубине бессознательного данной личности, заставила меня осознать, что человеку требуется более квалифицированная помощь. Этот конкретный сеанс был приостановлен, и я порекомендовал участнику обратиться к традиционному психотерапевту.
Другим видом возможного риска является вероятность того, что лидер может неосознанно навязывать участникам сеанса свое понимание происходящего, подводя их к определенным выводам. В отличие от традиционного психологического консультирования, руководитель может в качестве предположения выдвигать определенные причины проявления проблемы, навязывая свои моральные, религиозные или политические взгляды участникам, что недопустимо, поскольку прав оказывается всегда человек, реализующий стратегию. Если человек, к примеру, скрывает желание иметь многочисленных сексуальных партнеров, то ведущий сеанса не должен считать такое желание безнравственным и определять его как «часть невроза». Однако если оказывается, что участник сеанса подавляет сильное сексуальное желание, то правомерно использовать данную технику для обнаружения причин такого поведения. Поскольку лидеру принадлежит руководящая роль, он должен знать себя достаточно хорошо, чтобы отложить в сторону свои личные убеждения во время реализации стратегии.
Самой трудной для лидера группы может оказаться ситуация, когда участник сеанса рассказывает о комплексе, приведшем в результате к преступлению. Мне повезло, потому что я еще не сталкивался с подобными случаями в своей практике. Если же такое раскрытие произойдет и вызовет беспокойство у лидера, то, на мой взгляд, ему следует остановить сеанс и предложить участнику обратиться за более профессиональной помощью к психотерапевту, который будет точно знать, что предпринять в подобной ситуации.
Если руководитель не обладает соответствующей медицинской квалификацией, ему не следует проводить сеансы реализации магических стратегий с психически больными лицами. Хотя я знаю консультантов и психологов, которые используют данную методику в своей практике, эта книга написана скорее для любителей, которые хотят помочь своим друзьям, испытывающим незначительные трудности в жизни из-за наличия какого-либо невроза. Психомагические стратегии помогают обнаружить скрывающиеся в прошлом неосознаваемые причины легкой депрессии, невротического или навязчивого поведения.
Если вы когда-либо почувствуете сомнение в том, чтобы проводить, участвовать или продолжать выполнение психомагической техники, то не делайте этого! Если сомнение возникнет во время реализации стратегии, позвольте участнику вернуться в сад и закончить данное путешествие.
Не следует выполнять более одного стратегического действия в месяц. Еще более предпочтительно делать между сеансами перерыв в три месяца, поскольку человеку требуется время для того, чтобы приспособиться к последствиям устранения комплекса, являвшегося причиной его психического расстройства. Данная методика также вызывает значительные изменения в бессознательной сфере личности, и человеку на непродолжительное время может стать хуже, поскольку разуму нужно обработать информацию, полученную в результате пережитого опыта, и выстроить новое мировоззрение.
Ниже приведен сценарий стратегии, который зачитывается в процессе сеанса. При этом нужно помнить о необходимости делать паузы, предоставляя участнику сеанса возможность описать свои видения и ощущения. Сценарий следует читать медленно, спокойным голосом. В нижеприведенном – практически отсутствуют описания, но он снабжен словами и выражениями, поощряющими дескриптивное мышление.
Сценарий стратегии
Расслабьтесь. Отрегулируйте свое дыхание. Дышите медленно и глубоко. С каждым выдохом вы освобождаетесь от напряжения, и с каждым вдохом вы еще больше расслабляетесь.
(Пауза.)
В течение всего сеанса вы будете слышать мой голос. Вы всегда сможете поговорить со мной. Все хорошо?
Расслабьтесь.
Вы находитесь в прекрасном саду. Ясный солнечный день. Вы ощущаете тепло и спокойствие. Сад ухожен, вас окружают деревья и цветы. Это ваш собственный сад. Он является символом вашей жизни. Вы видите вокруг беседки, бассейны и летние домики, которые представляют различные сферы вашей жизни. Что-то представляет вашу работу, что-то – ваш дом…
Вы довольны и радостны в этот теплый и ясный день. Вы чувствуете, что можете расслабиться и поспать в своем саду.
Вы видите дерево, которое раньше не заметили.
Солнце скрывается за тучей.
Весь ваш сад выглядит прекрасно, а это дерево кажется в нем неуместным – оно темное, с перекрученным стволом и корнями, прорезающими землю. Кажется, будто это дерево высасывает свет из воздуха и жизнь из растений, окружающих его. Прямо на ваших глазах корни дерева расползаются по всему саду, и там, где они появляются, растения начинают увядать. Корни направляются к некоторым беседкам и подкапываются под их фундамент.
«Это дерево больное, – произносите вы, будто про себя, – от него надо избавиться».
Вы забираетесь на дерево с мыслями о том, как бы его убрать из сада. Если вы срубите это дерево – благодаря своей огромной корневой системе, оно вырастет снова. Вам явно требуется помощь в решении возникшей проблемы.
Некий Голос произносит:
«Тебе нужно разрушить это дерево изнутри».
Вы видите своего духовного проводника. Каково его имя? Кто он? Духовный проводник держит в руке посох и говорит:
«Однако путешествие будет тяжелым, и тебе придется столкнуться с множеством трудностей. Ты готов к этому?»
Вы киваете, и проводник, освещая вам путь, ударяет посохом по дереву. Кора раздвигается, словно занавес, показывая, что ствол этого дерева полый. Духовный наставник говорит вам, что как только вы представите себе перед мысленным взором табличку со словом «Возвращение», вы сразу же вернетесь в сад, и путешествие ваше благополучно окончится. Вы киваете в ответ, и ваш проводник ступает внутрь дерева. Вы следуете за ним.
Вы оказались в пустом тоннеле, образованном внутри ствола живого дерева. Все стены усеяны перекрученными древесными волокнами, похожими на узелки. Вы слышите едва различимый шепот:
«Провал», «Утрата», «Депрессия», «Отчаяние»…[52]
Духовный проводник говорит вам, что для понимания причин появления этого дерева в саду вы должны сначала исследовать его ветви. Наставник привел вас в длинный коридор, по бокам которого расположены двери, и предупредил:
«За каждой дверью ты увидишь сцену, показывающую, как данная проблема проявлялась в твоей жизни и способствовала росту этого дерева. Затем мы изменим каждую ситуацию таким образом, чтобы она никогда больше не повторилась. Эти преобразования ослабят дерево, и его будет легче разрушить».
Духовный проводник подводит вас к одной из ближайших дверей и говорит, что за ней вы увидите последний эпизод, когда эта проблема проявилась в вашей жизни.
Вы открываете дверь и освещаете фонарем комнату. Что вы видите?
(Человек, реализующий стратегию, описывает сцену.)
Как вы себя чувствуете?
(Человек описывает свои ощущения.)
Теперь, не сильно вовлекаясь, надо принять участие в происходящем. Просто позвольте себе стать частью сцены и, когда это необходимо, отвечайте на вопросы.
Как вы теперь себя чувствуете?
(Человек описывает свои чувства.)
Вы считаете, что таким образом вы лучше справитесь с данной ситуацией?
(Путешественник отвечает – положительно или отрицательно – а затем описывает метод, который, на его взгляд, будет наиболее эффективным в данном случае.)
(Помогите ему достичь результата, каким бы абсурдным он не казался. Проиграйте эту же самую сцену согласно плана, который вы только что разработали.)
Что происходит?
(Человек описывает происходящее.)
Данное событие свершилось так, как вы описали. Ущерб теперь полностью аннулирован. Выйдите из этой комнаты[53].
Теперь откройте дверь, расположенную в середине коридора. Ваш духовный наставник сообщает вам, что здесь вы увидите сцену, произошедшую несколько лет тому назад, в которой вы столкнулись с той же самой проблемой.
Вы открываете дверь и совершаете такую же последовательность действий, как в предыдущем случае. Когда вы добьетесь намеченной цели, повторите данную тактику еще четыре или пять раз. С каждым разом вы будете подходить все ближе к первоначальному инциденту, ставшему причиной появления данной проблемы.
(Обратите внимание: последним случаем будет ситуация, в результате которой зародился комплекс, но важно не сообщать об этом человеку, реализующему стратегию.)
Хорошо!
Ваш духовный проводник считает, что вы наконец-то подготовились к тому, чтобы увидеть семя, из которого выросло это дерево. Теперь вы приблизительно понимаете, как оно воздействовало на вас.
Вы готовы продолжить?
(Подождите, пока человек не ответит положительно.)
Ваш наставник подвел вас к отверстию в стене. Это полый корень, который приведет вас напрямую к источнику проблемы. Вы спуститесь вниз и окажетесь в пещере. Там вы получите символическое представление о комплексе. Неважно, насколько бессмысленным это может показаться, непременно расскажите о том, что вы увидите. Договорились?
(Подождите, пока человек не ответит положительно.)
Вы прыгаете в отверстие, скользите глубоко-глубоко вниз и оказываетесь в темном подземелье. Вы знаете, что ваш духовный проводник следует за вами, и вы в совершенной безопасности. Спустя некоторое время вы начинаете видеть образы. Какие они?
(Путешественник описывает свои видения.)
(От вас требуется мыслить и думать достаточно быстро, чтобы понять значение этих символов. Затем вам нужно будет разработать довольно драматичный способ решения проблемы данного человека с использованием увиденных им символов – примеры приведены ниже. Затем, когда это сделано…)
Итак, земля начинает сотрясаться, и дерево постепенно разрушается изнутри. У вас немного времени. Ваш проводник протягивает вам семя. Оно похоже на большой мраморный шар жемчужного цвета. Теперь визуализируйте сцену, которая покажет вам, каким вы стали, освободившись от этой проблемы. Вам надо увидеть образ внутри семени как можно более ясно. Хорошо?
(Подождите, пока человек ответит положительно.)
(Иногда полезно оговорить и представить эту сцену заранее.)
Посадите семя в землю. Ваш проводник протягивает вам лейку с водой, и вы поливаете семя. Почти сразу же появляется росток, который быстро превращается в куст с огромным бутоном белой розы. Цветок раскрывается, наполняя комнату прекрасным ароматом. После этого дерево начинает исчезать еще быстрее. Вы садитесь на лепестки розы, будто в мягкое кресло. Роза растет еще выше, и вы поднимаетесь вместе с ней.
Дерево постепенно разрушается.
Переплетенные древесные волокна, в узелках которых были скрыты негативные чувства, раскручиваются, высвобождая заблокированную энергию, содержавшуюся в них. Земля со всего сада стремится скорее заполнить воронку, оставшуюся на месте мертвого дерева.
Неожиданно вы оказываетесь на поверхности – в саду, залитом солнечным светом. Ослепленные его яркостью, вы видите, как последние остатки дерева превращаются в пыль. Вы встаете со своего кресла из лепестков, отходите в сторону и наблюдаете, как роза поднимается еще выше, превращаясь в огромное дерево с множеством прекрасных цветов. Вы замечаете, что все растения, окружавшие старое дерево, уже исцелились. Вы видите, что там, где корни дерева проникли под беседки и летние домики, выросли маленькие белые цветы.
Создается впечатление, что того дерева здесь никогда и не было.
Сад полностью исцелен.
Прилягте в саду, осознавая, что все в порядке. Расслабьтесь. Когда вы откроете глаза, вы окажетесь в настоящем времени и пространстве. Вы запомните все подробности.
Медленно откройте глаза, возвращаясь в ваше реальное время и пространство.
После реализации стратегии
Очень важно обсудить с участником сеанса подробности процесса после завершения магического путешествия, чтобы прояснить все детали. Человек, прошедший данный магический путь, может чувствовать себя немного дезориентированным, поэтому ему полезно что-нибудь съесть или выпить, чтобы восполнить растраченные силы.
Психомагические стратегии
Кроме техник психологической магии, существуют стратегии, разработанные для оказания помощи людям в специфических ситуациях. Я включил в эту главу две подобные методики в качестве материала, на основе которого вы сможете написать свои сценарии для подобных стратегий. В отличие от метода, описанного выше, в данных техниках отсутствует диалоговое общение. Участник сеанса просто проводится через последовательность определенных событий. Перед началом любой из этих стратегий необходимо помочь участнику сеанса достичь глубокого расслабления и визуализировать дверной проем.
Исцеление родительских архетипов
Данная стратегия разработана специально для тех, у кого образы родителей настолько искажены, что само по себе существование их матери или отца оказывает губительное воздействие на жизнь этих людей. В качестве примера можно привести дочь проститутки, о которой я писал ранее. Эта стратегия может оказаться полезной и для тех, кто по различным причинам был лишен отца или матери в своей жизни. Часто дети могут привязаться к неродным родителям, но в некоторых случаях это невозможно, и тогда эти дети оказываются лишены позитивного архетипа матери или отца, как основы для построения гармоничной собственной жизни. По мере их взросления это может привести к проблемам во взаимоотношениях или стремлению найти партнера, похожего на ролевую модель, но совершенно неподходящего данному человеку.
Эта стратегия формирует связь с архетипами мужа и жены – Изиды и Осириса, любовь которых друг к другу была столь велика, что они смогли зачать своего ребенка, Гора, даже после смерти. Изида создает идеальный образ матери, а Осирис – отца. Реализуя данную стратегию, человеку, имеющему слабый образ матери, следует выбрать Изиду, а тому, у кого образ отца довольно неустойчив, стоит выбрать Осириса. Перед началом путешествия участнику сеанса нужно показать изображения Изиды или Осириса, чтобы человек имел четкое представление о том, как они выглядят. После завершения стратегии, следует помочь участнику сеанса произнести слово «мать», если целью было создание архетипа матери, или слово «отец», если целью было формирование архетипа отца, визуализируя при этом образ бога и богини. Данное действие устанавливает связь между фигурой бога и душой.
Стратегия исцеления родительских архетипов
Теперь расслабьтесь и отрегулируйте дыхание. Я хочу, чтобы вы открыли свое внутреннее зрение и представили себя семилетним ребенком в Древнем Египте. Вы находитесь в маленькой спальне с простой кроватью в углу. Это ваша комната. Она являет собой часть величественного храма Изиды или Осириса. Деревенские жители принесли вас сюда после того, как ваши родители утонули во время разлива Нила. Своих родителей вы не помните, потому что в тот момент вы были еще младенцем.
Сегодня особый день – праздник сирот, когда дети, подобные вам, предстают перед богом или богиней в надежде на благословение. Вы надели свою лучшую одежду и ждете, когда вас позовут в храм.
Читать бесплатно другие книги:
