Магическое воображение. Практическое руководство по развитию сверхспособностей Фаррелл Ник
Вы нервничаете, потому что вам предстоит предстать перед статуей на глазах у всех служителей культа, включая верховного жреца и избранных жителей деревни. Раздается слабый стук и, открыв дверь, входит наставник Хем, который учит вас писать сложные иероглифы, составляющие египетский язык.
Вы слышите, как Хем говорит вам:
«Они уже ждут тебя (вставьте ваше настоящее имя)».
Не произнося ни слова в ответ, вы следуете за своим наставником через лабиринт побеленных известью коридоров и попадаете в залитый ярким солнечным светом внутренний двор храма. Торопясь, вы поднимаетесь по ступеням храма и проходите через огромные двойные медные двери. После яркого света внутреннего двора вам кажется, что внутри храма темно. Вы ощущаете сладкий аромат ладана и слышите звуки систр[54].
Когда ваши глаза привыкли к темноте, вы увидели, что жрецы и все присутствующие выстроились в линию перед ярко раскрашенными колоннами храма. Они смотрят на золотой занавес, отделяющий Святая Святых от всего остального зала. Только высшие жрецы и жрицы могут зайти в это помещение, поскольку именно там стоит статуя Изиды или Осириса – вдали от непосвященных глаз. Только во время особых священных торжеств статую выносят из отведенного ей помещения.
Вас ведут к алтарю и золотому занавесу, где ждет верховный жрец. У него в руке жезл в форме цветка лотоса. Вы немного побаиваетесь верховного жреца, поскольку вам сказали, что он – самый приближенный к богу или богине во всем храме. Он смотрит на вас доброжелательно, и вы успокаиваетесь.
Жрицы поют гимн Изиде или Осирису.
Верховный жрец поворачивается, поднимает свой жезл в направлении занавеса и начинает нараспев произносить имя Изиды или Осириса. Хор присоединяется к пению, и создается впечатление, будто весь храм вибрирует с особой энергией.
Вы осведомлены о божественном присутствии за занавесом – живом золотом свете.
Занавес раскрывается, и перед вами во всей его или ее славе предстает Осирис или Изида.
Все опускаются на колени. Вы привлекли внимание этого божества. Изида или Осирис смотрит прямо на вас. Но ее или его взгляд не вызывает у вас страха, а только всепоглощающую любовь, которую вы чувствовали задолго до своего рождения.
Бог или богиня говорит вам:
«(Вставьте свое настоящее имя), ты лишился своих родителей, согласно божественному провидению и в результате остался без земной матери (или отца), потому что твоя кровь и твое тело – это не настоящий ты. Ты – дитя звезд, воплощенное в человеческой плоти. Твои настоящие родители – сами боги, о чем большинство людей просто забыло. У тебя нет земных родителей (земного отца или земной матери), которые не могут теперь отвлечь тебя, но ты имеешь возможность узнать своих истинных родителей и стать сыном или дочерью бога и богини (бога или богини). Во имя Амона Сокрытого, я провозглашаю перед этим собранием, что (ваше полное имя) является моим сыном (или дочерью)».
Все люди в храме потрясены. Это великая честь, ибо немногие обладают правом утверждать, что они приходятся сыном или дочерью самим богам.
Осирис или Изида приближается и обнимает вас. Вы ощущаете огромное чувство любви, спокойствия и безопасности.
«Идем со мной, дитя богов», – говорит вам он или она, беря вас при этом за руку и уводя в Святая Святых.
Эта комната темна. Она освещена пламенем единственной свечи и сиянием, исходящим от бога или богини. На простом алтаре находится статуя бога или богини в натуральную величину.
«Мой образ является порталом, ведущим ко мне. Когда ты смотришь на него – ты призываешь меня. Когда бы тебе не понадобились моя поддержка, храбрость или руководство, взгляни на этот образ, и я появлюсь рядом с тобой, ибо я – твоя мать (твой отец) ныне и присно, и во веки веков».
Посмотрите в глаза бога или богини и осознайте, что это теперь ваше наследство и ваше будущее.
Изида или Осирис с любовью и нежностью заключает вас в свои объятия. Радость, неподвластная времени, наполняет это место и это пространство. То, что произошло в этом путешествии, истинно теперь и в вашей жизни. Теперь вы, (вставьте ваше настоящее имя), являетесь истинным ребенком Изиды или Осириса.
Когда вы откроете глаза, вы осознаете, что такова ваша истинная сущность.
Исцеление жертв сексуального насилия
Сексуальное насилие в любой форме часто оставляет тяжелый след на всю жизнь. Если насилие произошло в детстве, оно может значительно уменьшить шансы на установление доверительных партнерских отношений. Последствиями насилия часто являются страхи и недоверие, которые переносятся в сферу сексуальных и эмоциональных партнерских отношений. Психологические консультации и другие виды терапии часто помогают человеку осознать наличие проблемы и, в частности, признать тот факт, что по каким-то причинам он или она несет ответственность за это нападение.
Существует несколько способов избавления от последствий психической травмы, приемлемых для жертвы и способствующих тому, чтобы восторжествовало чувство справедливости. О большей части случаев нападения и сексуального насилия никогда не сообщается, что ставит жертву в невероятно сложное положение. Иногда нападающий является партнером, под властью которого жертва живет в полном страхе, не имея никакой надежды на освобождение. В других случаях, когда родитель принуждал ребенка к сексуальным отношениям, истина представляется столь ужасной, что память об этом событии иногда не всплывает в сознании до самой смерти насильника. Я заметил, что когда жертвы сексуального насилия отваживаются признать этот факт, они ощущают невероятный гнев: мало того, что атаковавший человек причинил им вред и разрушил их жизнь, так и нападение осталось безнаказанным. Этот гнев появляется в результате высвобождения эмоциональной энергии, заблокированной в этом комплексе на протяжении многих лет. Сдерживаемый гнев может копиться годами, вызывая озлобленность и цинизм по отношению к жизни и партнерам. Вместо исцеления человек продолжает считать себя жертвой, а не хозяином ситуации. Иногда эти жертвы действительно проявляют необыкновенную силу духа, чтобы встретиться со своими насильниками в заде суда. В своей работе в качестве репортера мне пришлось столкнуться с большим количеством жертв сексуального насилия, и могу сказать, что в сфере человеческого суда часто нет ничего похожего на торжество справедливости. Даже когда нападавший оказывается за решеткой, жертва чувствует, что он или она прошли через тяжелое испытание, которое только удваивает чувство несправедливости по отношению ко всей их жизни. Это вызывает сожаление, потому что если судебное дело решается справедливо, то результат его может оказать невероятно очищающее воздействие.
Данная стратегия была разработана для открытия канала между жертвой и силами космического правосудия. Основное послание, заложенное в данной технике, можно сформулировать так: универсум не только вершит правосудие, но также устраняет любой дисбаланс, позволяя жертве двигаться дальше по своему жизненному пути.
Человек, реализующий данную стратегию, воспринимает все происходящее чрезвычайно напряженно. Жертва вынуждена встретиться лицом к лицу с нападающим и заново пережить всю боль для того, чтобы универсум смог устранить ее. По этой причине я предлагаю, чтобы ведущий стратегии был выбран из группы людей, представляющей противоположный пол по отношению к тому, кто совершил насилие над жертвой. Поскольку всегда существует риск, что человек, использующий данную технику, будет проецировать свой гнев и страх на кого-то в ближайшем окружении, чей пол совпадает с полом нападавшего.
Данная стратегия опирается на концепцию всеобщего правосудия, олицетворением которого является древнеегипетская богиня справедливости Маат, которая считалась столь могущественной, что все живые существа, включая и других богов, должны были предстать перед ее судом.
Стратегия исцеления жертв сексуального насилия
Позвольте себе полностью расслабиться. Отрегулируйте ваше дыхание и представьте следующие образы перед вашим внутренним взором.
Перед вами находится занавес, на котором изображены золотые весы.
Сконцентрируйте ваше внимание на этом занавесе. Вы видите, что весы начинают ослепительно сиять.
Занавес раскрывается, и перед вами предстает существо с головой шакала. Это Анубис. Он спрашивает вас:
«Почему ты стремишься попасть в храм Маат?»
Вы отвечаете:
«Мне нанесли ущерб, и это нарушило равновесие, что противоречит законам Маат. Я ищу справедливости, благодаря которой баланс может быть восстановлен».
«Все просьбы о справедливости услышаны в храме Маат. Ты готов?» – спрашивает Анубис.
Если вы согласны, то бог с головой шакала позволит вам пройти через портал. Он говорит:
«Входи в залы правосудия, где пребывает истина, – дворец божественного суда Маат».
Вы входите в огромный древнеегипетский храм. Его цвет подобен цвету пламени.
Перед вами на тронах из песчаника, расположенных полукругом, сидят фигуры, одетые одинаково в юбки со складками и желто-черные полосатые головные уборы – немесы. Вы видите в этом зале людей и животных. На каждом из них надето ожерелье в виде летящего сокола, и каждый держит бич в левой руке. Вы предстали перед сорока двумя судьями – силами космического правосудия, которым подчиняются даже боги.
Прямо перед судьями стоят огромные весы, позади которых вы видите прекрасную женщину. Ее корона украшена красным пером – символом абсолютной истины. Это и есть Маат, олицетворяющая собой силу космического равновесия. Одного взгляда на нее достаточно, чтобы вы совершенно успокоились. Вы ей совершенно доверяете. Маат просит вас спокойно и не торопясь поведать о том, что с вами произошло. Начиная с самого начала, вы рассказываете ей обо всем, что можете вспомнить. Все судьи хранят молчание, пока вы повествуете о своей истории.
Маат выходит из-за весов и говорит:
«У каждой истории есть две стороны, поэтому мы также должны выслушать и того человека, которого ты обвиняешь. Но ты должен знать, что никто не может причинить тебе вреда в этом храме, ибо ни боги, ни демоны не могут противостоять моей силе».
Затем голосом, которому подчиняется каждый атом во всем мироздании, она произносит:
«Приведите сюда обвиняемого!»
Входит божество с головой сокола – это Гор. В правой руке он держит меч, в левой – на толстой цепи четырех собакоголовых демонов. Между ними находится также прикованный к цепи, но кажущийся крошечным и беспомощным, обвиняемый. Он (или она) смотрит с ужасом на весы.
Маат подходит к обвиняемому и снисходительно просит объяснить причину его (или ее) поведения в данной истории. В зале правосудия невозможно лгать. О чем рассказывает этот человек?
Маат приближается к обвиняемому и кладет руку на его (или ее) грудь. Рука проникает внутрь. Крови нет, но богиня достает из грудной клетки шар энергии. Он представляет сердце обвиняемого. Только в зале правосудия может произойти подобное и не вызвать смерти человека. Она кладет шар света на одну чашу весов.
У вас создается впечатление, что наступил решающий момент. Сорок два судьи телепатически обсуждают конкретные обстоятельства дела с особой тщательностью. Они вытягивают свои руки, указывая на весы. Весы начинают ослепительно сиять.
Маат кладет перо истины на пустую чашу весов.
Чаша с сердцем опускается ниже. Вина этого человека слишком велика и перевешивает истину. Слышится грохот и земля начинает трястись.
«Этот проступок нарушил мой закон. Необходимо восстановить равновесие и исцелить жертву», – произносит Маат.
Она поворачивается к человеку, признанному виновным, со словами:
«Ты, причинивший ущерб своему собрату и нарушивший закон Маат, отныне освобождаешься от моей защиты. Эти собакоголовые демоны представляют бесчеловечные аспекты твоей личности, зверские и жестокие. Именно они наносят урон другим людям».
Взяв перо истины с чаши весов, она прикасается им к каждому из демонов и говорит обвиняемому: «Я решила, что каждый раз, когда ты будешь выпускать этих демонов, они будут атаковать только тебя. Так будет продолжаться в течение этой жизни и последующих до тех пор, пока ты не победишь этих демонов. Такова воля Маат».
Богиня бросила сердце ближайшему демону, который с жадностью набросился на него.
Цепи разомкнулись, освободив демонов и виновного человека. Он (или она) попытался сбежать из храма, но демоны пустились вдогонку, кусая его (или ее) за пятки.
Маат посмотрела на вас и произнесла:
«Правосудие свершилось частично. Справедливость нужно понимать как устранение последствий насилия и восстановление целостности жертвы».
Она наклонилась к вам и вынула из груди ваше сердце. Вы не почувствовали боли, только трепет. Она положила ваше сердце на одну чашу весов, а свое перо истины на другую. Но в отличие от прошлого раза, когда вершилось правосудие, она, благоволя к вам, медленно подняла чашу с вашим сердцем, чтобы она оказалась уравновешена с ее пером, и произнесла:
«Я, представляющая силу космического правосудия, восстановила совершенную гармонию и баланс в этом сердце».
Маат возвратила вам ваше сердце, и вы сразу же ощутили сильное головокружение, поскольку сердце начало восстанавливать равновесие во всех ваших энергетических центрах.
Она посмотрела на вас: «Знай, дитя земли, что ты полностью исцелен, и закон Маат действует во всем твоем теле. Я благословляю тебя, теперь иди и живи гармонично и в согласии с истиной».
Еще слегка пошатываясь, вы благодарите Маат и покидаете зал, выйдя через дверь, в которую вошли.
Обретение внутреннего центра
Находясь в стрессовых условиях, важно обрести свой собственный внутренний центр и наладить контакт с высшим аспектом своей личности. Это придаст вам смелости и научит полагаться на свою собственную духовную силу, активно продвигаясь вперед по жизненному пути. Эта короткая стратегия разработана специально, чтобы помочь вам в этом. Хотя она может показаться простой, на самом деле она чрезвычайно эффективна. Ее результаты становятся особенно заметны, если вы выполняете ее часто на протяжении некоторого времени. Благодаря ее простоте, вы сможете легко ее запомнить и выполнять чаще. В идеале, эту стратегию следует выполнять ежедневно, а также в особо напряженные периоды жизни.
Стратегия обретения внутреннего центра
Визуализируйте себя внутри золотой сферы вашего сердца. Прямо перед вами находится огромная красная роза. Луч света, спускающийся сверху, проходит сквозь вашу голову, движется вдоль позвоночника и соединяется с розой, которая медленно раскрывается. Вы заходите внутрь розы и в ее центре видите черный кубический алтарь, на нем, в маленькой золотой чаше, горит огонь. Это пламя вашей божественной искры, ваше истинное «Я», создающее бесчисленные личности на протяжении многих воплощений. Это маленькое пламя горит спокойно. Оно вечно. Пообщайтесь с ним. Почувствуйте его. Попросите его поделиться с вами знанием. Позвольте пламени говорить с вами.
Когда ваша беседа подойдет к концу, сделайте шаг назад. Вы увидите, что роза закрывается. Расширьте свое сознание, чтобы заключить в него все свое тело. Почувствуйте розу и ее пламя в своем сердце.
Глава 5. Использование мифа
Мифы и легенды содержат многие компоненты, которые можно использовать при создании стратегий и внутренних царств, как, например, архетипические ситуации и могущественные символы, по сути своей не ограниченные рамками времени. Внутри легенд о богах закодированы формулы, которые раскрываются с помощью магических техник, что может привести, в свою очередь, к полному возрождению личности. Одна из таких формул, заимствованная из древнеегипетской «Книги мертвых», стала краеугольным камнем системы магии Ордена Золотой Зари. Во время ритуала посвящения кандидаты попадали в магические условия мифа «Суд Осириса», где их души оценивались сорока двумя судьями и пробуждались к жизни света. В 1888 году адепты Золотой Зари использовали эту же самую легенду в качестве основы ритуалов при создании живых магических талисманов из мертвого дерева и металла. «Суд Осириса» является формулой, заимствованной из одной части небольшой легенды. В Древнем Египте существовало множество различных мифов, каждый из которых обладал своими собственными техниками и магическими методами.
Карл Юнг и Джозеф Кэмпбелл много экспериментировали с мифом, используя его как часть психотерапевтического процесса, и они оба убедились в универсальном свойстве всех мифов отражать бессознательное. Разные культуры акцентируют внимание на различных аспектах архетипических символов в соответствии с их собственным мировоззрением. Например, племя, на протяжении многих столетий жившее в одной и той же долине, поклонялось дереву, растущему у входа в эту долину. Члены племени верили, что это дерево охраняет вход в загробное царство и что духи предков появляются на его верхних ветвях. Кэмпбелл отождествил это дерево с Древом жизни – порталом, соединяющим подземный мир с Небесами. Жрец племени так бы не сказал. Для него это дерево являлось местом страхов, потому что оно стояло на пути, ведущем во внешний мир, а духи, спускающиеся по нему, считались злонамеренными, поскольку они не ушли в загробный мир. Дерево не достигало Небес, а только – своеобразного чистилища.
В западной мистической традиции многие мифы используются как часть внутренней работы и ритуалов. Я знаком с одной группой, вся ритуальная работа которой опирается на легенду о сэре Гарете, начавшим свою службу при дворе короля Артура в качестве оруженосца. Во время магического ритуала неофит на символическом уровне отождествляется с Гаретом, и после этого вслух зачитывается сценарий стратегии. В результате посвященный приобретает качества Гарета и проходит свои уроки в соответствии с курсом обучения группы.
Известно несколько знаменитых случаев проявления могущества архетипов, которые своеобразно наказывали людей, неблагоразумно их использовавших. Я могу привести в качестве примера римско-британскую группу, разыгрывавшую сцены из артуровских легенд и использовавшую титулы персонажей этого мифа в своих представлениях. Все шло благополучно на протяжении нескольких лет, пока человек, игравший роль Ланселота, не сбежал с женой «Артура». При этом общее недовольство людей «артуровским» способом управления группой оказалось столь сильным, что одна часть группы приняла сторону человека, игравшего роль Мордреда, в то время как оставшиеся – сторону «Артура». Атмосфера постепенно накалялась, становясь все более недоброжелательной, пока, в конечном итоге, группа не распалась.
Поэтому резонно задать вопрос: каким образом можно использовать необработанный материал легенды при построении стратегии? Очевидно, что кладезь мифологии неиссякаем, но в качестве учебного примера в данной книге мы рассмотрим одну легенду из собрания древнеегипетских мифов – о Горе и Сете. Изучив подход, представленный здесь, вы сможете адаптировать любые мифы и легенды для создания полезных стратегий. Итак, для начала давайте рассмотрим миф о Горе и Сете.
Легенда о Горе и Сете[55]
Осирис был величайшим и мудрейшим царем, но его царством захотел завладеть брат, Сет, который убил Осириса, разрубив его тело на части и разбросав по всему Египту.
Жена и сестра Осириса – Изида – собрала разрубленное на куски тело мужа в единое целое. Она не смогла найти только фаллос, который был проглочен рыбой, поэтому сделала другой – из золота. Затем, используя свою магию, она оживила Осириса на достаточное время, чтобы зачать ребенка. Родившийся от этого союза сын – Гор начал серию войн с Сетом за господство над царством отца.
Гор воевал с Сетом с самого момента своего рождения, и считалось, что эта битва никогда не закончится. Гор много страдал от действий Сета, пока не овладел искусством ведения войны. Затем Сет отказался воевать с Гором, отдав предпочтение неожиданному нападению на племянника, не позволяющему ему проявить всю свою мощь. Однако, в конце концов, после непрекращающейся многолетней войны Ра – верховный правитель богов – лишил Сета всех привилегий, объявив его изгнанником и собрав огромную армию для борьбы с ним.
Сет сбежал в Нубию. Тогда Ра переправил свои войска на барках вниз по течению Нила, чтобы дать бой. В верхнеегипетском номе Тесу-Гор («Престол Гора») Ра присоединился к Гору-Эдфу, чье имя означает «гарпунер и герой». Есть мнение, что Гору больше нравились сражения с Сетом, чем праздники.
Тот, бог магии и мудрости, появился перед Гором и даровал ему способность превращаться в огромный солнечный диск с крыльями цвета заката. Поэтому Гор, в виде большого крылатого солнечного диска, находился на носу барки Ра, в то время как его дух промчался по водам Нила, и он узнал, таким образом, что армия Сета поджидает их в засаде.
Гор поднялся в воздух и произнес в адрес Сета и его войска могущественное проклятие: «Да ослепнут твои глаза, и ты не будешь больше видеть. Да оглохнут твои уши, и ты не будешь больше слышать».
Сторонники Сета пришли в полное замешательство и ужас: глядя на своих ближних, на соседей и соратников, они принимали их за чужестранцев и не понимали их речей и языка, на котором те изъяснялись, убивали друг друга или спасались от «чужаков» бегством.
Но солнечный диск – Гор не мог отыскать Сета, который прятался со своей главной частью армии в болотах на севере страны. Гор вернулся, и Ра дал ему вина, смешанного с водой – которое до сих пор используется в качестве возлияния в честь Гора-Эдфу.
Затем сторонники Сета изменили свой вид, превратившись в крокодилов и гиппопотамов, которые могут жить под водой, а их толстая кожа способна отражать удары острых копий. Они поспешили к барке Ра, намереваясь перевернуть ее, но Гор уже поджидал их.
Гор приказал сделать стрелы и копья с помощью магических заклинаний. Когда рассвирепевшие звери показались из-под воды, воины Гора выстрелили в них заколдованными стрелами и метнули в них свои копья. Магический металл пронзил шкуры злобных животных и добрался до сердец, сразу же убив шесть с половиной сотен из них.
Остальные бежали. Те, кто повернули на юг, бежали быстрее всех, потому что их преследовал Гор-Эдфу со своими приверженцами. Войско сторонников Сета было разбито дважды – около города богини Хатор – Дендера. Так были разгромлены армии Сета на юге. Сет со своими последователями, как уже было сказано ранее, затаился и ждал в болотах на севере, спрятавшись под водой.
Гор приказал своей армии хранить молчание в течение четырех дней и ночей, пока они искали войска Сета. На пятый день Гор обнаружил засаду и вместе со своими воинами снова разгромил своих врагов. В этот раз он привел с собой к барке Ра сто сорок двух пленников.
Приспешники Сета отправились на север дальше. Когда они достигли западных вод Мерт, где находился дом одного из союзников Сета, они решили остановиться. Гор преследовал их, но потерял из виду армию Сета.
В доме Рерту Ра сказал Гору, где находится Сет и его сторонники, и Гор выступил со своими войсками в направлении армии противника. Враждующие войска встретились в тот момент, когда звезды, что никогда не гаснут, совершили полный оборот вокруг известной точки на небе, и на берегу Мерт началось сражение.
Снова последователи Гора одержали победу. Гор казнил сто восемьдесят одного пленника перед баркой Ра и раздал свое оружие приближенным. Тогда Сет вышел из своего укрытия и начал хвастать, что лишит Гора жизни. Ветер донес это бахвальство до Ра, и тот попросил Тота «разрушить эти гневные слова». Гор атаковал Сета и его армию. В гуще битвы Гору показалось, что он увидел Сета. Он связал руки противнику и привязал к нему свой жезл так, чтобы Сет не смог произнести ни звука. Затем Гор засунул свое оружие в горло врага. Когда же он притащил связанного Сета к богу Ра, тот разрешил Гору делать все, что он пожелает, с убийцей своего отца. Гор отрезал Сету голову, а тело изрубил на множество частей.
Гор поступил с телом, которое, как он думал, принадлежало Сету, точно так же, как в свое время Сет поступил с телом Осириса. Это случилось в первый месяц сезона, когда вышедшие из берегов воды Нила снова стали убывать. Но, как оказалось впоследствии, Гор убил не Сета, а его союзника. Сет превратился в огромную змею и спрятался под землей. Никто не видел этого, но поскольку он воевал с богами, они узнали, что произошло.
Гор ждал на барке Ра шесть дней и шесть ночей, чтобы понять, остался ли кто-либо еще в живых из армии Сета, но по реке плыли лишь трупы. Затем он отправился по суше на поиски оставшихся войск противника и, поймав сто шесть врагов на востоке и столько же на западе, он убил их пред ликом бога Ра в его святилищах.
Ра даровал Гору и его последователям два города, которые назывались городами Месен, потому что сторонники Гора были металлических дел мастерами – Месенти. В храмах городов Месен Гор стал почитаться как главное божество – церемонии в его честь продолжались четыре дня в году.
Последователи Сета собрались вместе. Гор-Эдфу изменил свой облик, превратившись в льва с лицом человека и руками из зеленого кремня. На его голове появилась корона атеф (белая корона южного царства) с перьями, рогами и священными змеями – уреями.
Гор выследил армию Сета, направлявшуюся к великому Зеленому морю. Бог Тот заставил стихнуть ветер и успокоил океанские волны, но врагов не было видно. Гор со своим флотом плыл вдоль берега Африки до тех пор, пока не достиг Нубии, где собрались войска Сета. Гор превратился в огромный солнечный диск, по бокам которого летели богини Нехбет и Уасет в виде двух змей, увенчанных коронами.
На Нехбет была белая корона юга, а на Уасет – красная корона севера. И боги на барке Ра кричали: «Смотрите, как Гор летит между двумя богинями! Как он разбивает своих врагов!»
Войска Сета потерпели полное поражение. Ра – его барка была пришвартована в Тесу-Гор – приказал над главным входом в каждый храм Верхнего и Нижнего Египта вырезать крылатый солнечный диск с изображениями Нехбет и Уасет в виде двух змей по бокам. Прошли месяцы и годы, и Сет снова предстал перед Ра и вызвал на поединок Гора.
Гор появился на барках со своими воинами в сверкающих доспехах, прекрасно вооруженными. Изида украсила золотым орнаментом нос барки Гора и произнесла магическое заклинание. Сет превратился в красного гиппопотама и выступил со своими союзниками с юга навстречу Гору-Эдфу.
Две армии встретились на острове Элефантина. Сет начал проклинать Гора и Изиду, говоря: «Пусть поднимется сильный ветер и разразится неистовая буря». В тот же момент над барками Гора и его воинов разбушевался штормовой ветер; он ревел и гнал на судна огромные волны. Но во тьме ураганного ветра и пене бушующих волн Гору освещал путь золотой орнамент на носу барки. Тогда Гор превратился в молодого мужчину ростом в восемь локтей и вооруженного гарпуном.
Лезвие гарпуна было длиной в четыре локтя, а его древко – в двадцать локтей. К нему была припаяна цепь в шестьдесят локтей. Гор поднял этот гарпун над своей головой, будто это был легкий камыш, и метнул его в Сета, охотившегося в этот момент в глубоких водах за воинами, падающими с барки Гора. Гарпун пронзил мозг Сета и убил его.
Исследование мифа
Самое важное при изучении мифа – выделить его центральную тему. В данном мифе представлена борьба добра со злом с описанием огромного числа сражений. На первый взгляд кажется, что эта история о войнах и битвах между двумя богами почти не связана с магией.
На самом деле, вполне вероятно, что данное повествование о войнах между армиями Гора и Сета может представлять собой письменное свидетельство о противостоянии двух исторических группировок – последователей Гора (Шесу Гор – «слуги, или жрецы Гора») и сторонников Сета (Смайу Нет Сет). Шесу Гор принимали в члены своей партии высокопоставленных чиновников и военных из каждого нома Египта. Позже название фракции Шесу Гор распространилось на свиту фараона и его сторонников. Их символом стал золотой эталон – сокол. Последователи Сета пользовались меньшей популярностью. Если данная легенда верно повествует о произошедших событиях, то приверженцы Гора должны были полностью уничтожить своих противников.
Во времена Второй династии один из членов партии Сета стал фараоном и принял имя Перибсен. Это привело к расколу между группировками Шесу Гор и Смайу Нет Сет. Наследник Перибсена – Хасехемуи – попытался восстановить мир в стране и устранить данное противостояние, провозгласив Гора и Сета богами, равнозначно важными.
Некоторые эпизоды легенды выходят за пределы исторического хода событий, поскольку она содержит в себе такие магические элементы, как изменение облика и архетипические символы, которые при использовании их в магическом контексте могут привести к трансформации.
Трансформация достигается благодаря подчинению низшего «я» воле высшего «Я», и именно это является первой по важности целью мага, стремящегося достичь мастерства в данном искусстве.
Таким образом, обнаружив тему трансформации, на следующем этапе мы проанализируем различные составляющие данного мифа. Самым легким способом сделать это является размышление над каждым аспектом мифа и попытка обнаружить более глубокое значение в каждом событии.
В легенде, повествующей о войнах между Гором и Сетом, мы должны выделить те элементы, которые указывают на то, как магическая формула трансформации – магически и психологически – преобразует личность в соответствии с ее высшим предназначением.
Существует несколько способов и уровней прочтения данной легенды. С точки зрения психологии, Гор представляет собой божественное дитя – ту часть личности, которая постепенно начинает осознавать свою истинную природу. Тогда Сет не только является его тенью, но и носителем темных аспектов его расового наследия. На это намекает генеалогическое древо богов данной легенды. Сет был темнокожим братом Осириса и обладал способностью лишить его жизни. Гор, следовательно, унаследовал тень своего отца – иудео-христианскую концепцию грехов отца, которые карают сына. Гор сначала не обладал необходимыми качествами, чтобы встретиться лицом к лицу с этими грехами, и терпел поражения в битвах с Сетом.
Это указывает на состояние, когда недавно пробужденное божественное сознание продолжает свои попытки следовать моделям поведения, принятым в обществе или характерным для выработанных ранее привычек, что приводит к задержке духовного роста. Гор начинает овладевать искусством ведения войны – он учится сражаться со своим окружением и приучает себя к дисциплине, чтобы избавиться от тех явлений, которые препятствуют его развитию.
Это только первая стадия. Молодой воин духа постоянно попадает в конфликтные ситуации с превосходящей его по силе тенью. Иногда он одерживает незначительные победы, но чаще всего тень Сета нападает, когда Гор меньше всего ожидает этого и ранит его. И только когда более значительная часть личности – высшее «Я», изображенное в данной легенде в виде Ра, решает предпринять определенные действия против тени, именно в этот момент начинается настоящая война.
До сих пор развивающаяся личность вступала только в незначительные столкновения с Сетом. Теперь воину духа, вступившему в контакт со своим высшим «Я» и его легионами, предстоит серьезная работа, которая освободит его и часть его человеческих качеств от власти тени. Такая встреча произошла в Тесу-Гор (это название происходит от древнеегипетских слов, означающих «баланс» и «лежащий на полпути»). Высшее «Я» нисходит с уровней духа и встречается на полпути с восходящей и страстно желающей подняться еще выше личностью. Это состояние представлено в виде символа гексаграммы или звезды Давида с двумя взаимно пересекающимися треугольниками: один из которых указывает вверх, а другой – вниз. Гор часто изображается как несущий копье и охраняющий нос барки Ра. Гор участвует во всех битвах данной легенды, в то время как Ра находится позади него.
Это указывает на частичную интеграцию стремящейся подняться личности с ее высшими аспектами. Данное состояние знакомо многим оккультистам, которые достигли уровня, называемого «знание и беседа со святым ангелом-хранителем», когда высшее «Я» телепатически общается с более низкими частями личности в форме снов, вдохновения или «спокойного и ясного» голоса. С точки зрения обычного сознания, этот голос считается голосом совести. Затем богом Тотом Гору даруется сила трансформировать себя в солнечный диск. Начинается очень интересная стадия духовного развития, потому что она показывает, насколько сложно личности признать свою божественную природу. Общение между высшим «Я» и низшими частями психики носит еще не совсем ясный характер, поскольку важные специфические этапы в своем развитии личности только предстоит пройти, и она все еще считает себя отделенной от своих высших аспектов.
Поэтому высшее «Я» призывает один из своих аспектов, с которым низшее «я» может свободно общаться. Такова доктрина мастеров – высокоразвитых существ или богов, которые часто помогают личности идти по пути света. В данном случае, бог Тот учит Гора созданию астрального транспортного средства, позволяющего Гору повысить свой духовный уровень и взаимодействовать с тенью на более глубоком уровне. Крылатый солнечный диск является символом, который во время медитации помогает установить связь с божественным «Я» и овладеть некоторыми магическими способностями высшего «Я».
Поднявшись в первый раз, Гор увидел последователей Сета, притаившихся в засаде, и произнес проклятие, лишившее воинов зрения и слуха. Таким образом, Гор магически разрушил сплоченные силы тени, вынудив каждого сторонника Сета (или «грех»), отделиться от остальных, что облегчило их уничтожение. Несмотря на то, что это сражение принесло Гору победу, она все же была частичной, поскольку некоторые аспекты тени входили в состав сложных комплексов, слишком глубоких для того, чтобы Гор мог устранить их в тот момент. Хотя эта легенда изобилует описаниями смерти и убийств, эти сцены насилия являются ловушками для по-детски наивного сознания низшего «я». В конце концов, необходимо иметь в виду, что подобные мифы были написаны для незрелого коллективного разума.
Древние египтяне верили в загробную жизнь, а потому рассматривали смерть, случившуюся на войне или в мирное время, как переход от одной жизни к другой. С точки зрения техник психологической магии, никто и ничто не может быть убитым, а лишь – трансформируемым в нечто, более полезное. После первой победы Гора путь для высшего «Я» освобожден, чтобы вознаградить Гора вином и водой. Вино, в данном случае, является символом крови, а его разбавление указывает на очищение и облагораживание жизненной силы, содержащейся в крови.
Считается, что кровь посвященного более чиста, чем кровь обычного человека. Это является одной из причин того, почему легенды Атлантиды говорят о программах по усовершенствованию людей, когда жрецам и королям для поддержания кровных линий чистыми не позволялось вступать в браки с представителями других каст. Такая очищенная кровь активирует другие физические центры и позволяет развивающейся личности подниматься еще выше в своем духовном развитии. Благодаря дару Ра, позволившему Гору вступить в следующую стадию своего обучения, которая заключалась в облагораживании и очищении металлических субстанций в его теле и духе, в результате чего они могут быть использованы в качестве оружия против тени.
В этом и состоит суть алхимической работы, которая на начальных этапах заключается в очищении внутренних элементов личности, а не в трансмутации. Поэтому Гор произносит магическое заклинание над сплавом металлов и выковывает из него металлическое оружие. С точки зрения магии это означает, что маг, работая с планетарными силами, способствует превращению их в чистые каналы внутри его личности. Сражение на этой стадии представляет собой битву с негативными аспектами, относящимися к планетарным влияниям.
Считается, что невозможно изменить влияние звезд, и человек вынужден жить, испытывая на себе их положительное или отрицательное воздействие. Несмотря на это, благодаря очищению положительных аспектов планет с использованием алхимических методов, Гор снова одерживает победу над последователями Сета.
Рядом с городом Хатор – Дендерой произошло два сражения. Богиня Хатор с головой коровы изначально была богиней-матерью, часто ассоциировалась с Небесами и являлась женским двойником Тота. На этой стадии Гор взаимодействует со своими творческими качествами – он открывает в себе материнский аспект.
Несмотря на то, что данная версия легенды не упоминает об этом, в более поздних вариантах рассказывается, что Изида на самом деле помогала Сету лишить силы ее сына. Сводя легенду к человеческим отношениям, мы можем интерпретировать ее так: когда тени позволено развиваться до определенных размеров и уничтожить одного партнера и продолжить взаимодействие со следующим поколением, выживший партнер должен взвалить на свои плечи некоторую ответственность за неудачи и помочь потомкам разрушить тень. Более того, выживший партнер должен также принять на себя всю ответственность за то, что оставляет этот грех последующим поколениям.
Это особенно верно для случаев физического и сексуального насилия, превращающегося в проблему многих поколений. Для того чтобы урегулировать данный вопрос, необходимо было одержать победу в двух битвах, что в итоге привело к окончанию войны за Верхний Египет (или бессознательное). Сет в действительности не останавливался в Верхнем Египте. Оба сражения предоставляли возможности для очищения от субъективного влияния тени.
После этого пришло время для Гора и армий Ра встретиться с более осязаемыми аспектами тени. В войне за север Египта большая часть времени была потрачена на розыски врага. Долго не удавалось отыскать какие-либо последствия субъективного влияния тени, поэтому проблема по определению местоположения и устранению врага усложнилась. Гор умудрился обнаружить Сета в первый раз, приказав своей армии хранить молчание. Гор достиг полного спокойствия разума точно так же, как человек усмиряет поток сознания во время медитации.
Это не тот активный вид медитации, который Гор практиковал раньше. Это более глубокая медитация, вершин мастерства в которой достигли дзен-буддисты, когда все аспекты личности полностью успокаиваются. Усмирив свое бессознательное, Гор приобрел способность почти идеального видения верхних астральных миров.
После этого он встречается с первыми армиями сторонников Сета и одерживает над ними победу. И мы в первый раз узнаем, что Гор взял пленников после битвы, потому что силы, которые раньше не оказывали ему пользы, теперь могли быть использованы во благо, если направлялись на правильную цель. Именно поэтому Гор приводит пленников к высшему «Я», представленному в этой легенде Ра, чтобы понять, могут ли они быть интегрированы.
Сторонники Сета отступили еще дальше, надеясь исчезнуть в великом Зеленом море (коллективном бессознательном). Они остановились в доме одного из союзников Сета на берегу Мерт. Данное событие на символическом уровне представляет главный комплекс, поскольку Мерт являлась персонификацией ночи.
Одной из богинь пантеона Мерт была жена Сета – Нефтида. Она родила от Осириса бога Анубиса и, по всей видимости, представляла теневой аспект Изиды. Гор снова не мог обнаружить сторонников Сета, но в доме Рерту (богини, связанной с Сетом, которую часто представляли в образе гиппопотама) Ра сказал ему, где их найти.
Этот эпизод является еще одной иллюстрацией того, как высшее «Я» вмешивается и дает ясные указания низшему «я», когда у того иссякли все идеи. Гор, благодаря своим победам на юге, осознал воздействие искаженного образа матери. Познакомившись с высшими аспектами этого архетипа, Гор получил возможность примириться с образом матери и в должной мере оценить его.
Сражение началось, «когда звезды, что никогда не гаснут, совершили полный оборот вокруг известной точки на небе». Это место полного спокойствия, когда Гор узнал обо всех ужасных сторонах искаженного образа матери и увидел его проекции на зодиакальный круг своей жизни. Гор прекратил заниматься второстепенными вопросами и обратился к своему внутреннему центру, чтобы устранить основную причину проблемы.
Во время битвы Гор взял в плен воинов Сета и привел их к Ра. В этот раз Гор не смог управлять «пленниками», а потому убил их. Но он забрал их оружие или, другими словами, преобразовал их способность причинять ему вред в более полезный план уничтожения тени.
Теперь уже сам Сет вызвал Гора на поединок. Сет представляет собой великую тень личности – обитателя порога сознания, приблизившегося к завершению своего правления. Однако он все еще уверен в своих силах и хвастливо обещает уничтожить Гора. Он использует силу слов, зная, что если расположить их в определенном порядке, они могут создать новые образы разрушения низшего «я».
В этот раз высшее «Я», представленное Тотом, вмешивается в ход действия, чтобы помешать Сету создать новые образы, способствуя честному продолжению боя. Предоставленное самому себе сознание может наделать множество ошибок и внедрить в низшее «я» новые комплексы. В этом случае высший магический аспект «Я» может помочь остановить эти ложные образы до того, как они начнут создавать новые.
Благодаря ритуалам, медитации и магическим стратегиям, можно предотвратить создание новых ложных комплексов. В финальной битве Гор схватил своего врага, связав ему руки и привязав свой жезл таким образом, что Сет не мог произнести ни слова. Другими словами, Гор нейтрализовал свою личную тень, благодаря своей силе воли.
К началу этой последней битвы с Сетом Гор оказывается магически подготовленным к тому, чтобы сразиться с собственной тенью. Более того, он уже может заставить замолчать свою тень. Он приводит эту тень к Ра, который говорит, что Гор волен поступать по своему усмотрению с Сетом. Когда победа одержана, обитатель порога сознания в данной своей форме становится бесполезным, поэтому Гор убивает его и разрубает тело на множество частей, точно так же, как Сет поступил с телом Осириса. На этой стадии Сет становится Осирисом – символом жизни и возрождения.
Так легенда намекает, что тень начинает медленный процесс интеграции с оставшимися частями личности. Это было отражено в ритуале, когда вышедшие из берегов воды Нила снова стали убывать, освобождая плодородные земли. В этой точке адепт (если использовать терминологию Золотой Зари) пересекает границу между внешним орденом и внутренним. Теперь он начинает использовать магию для всего человечества, а не только для себя, и стремится уничтожить Сета во внешнем мире.
Далее в легенде сообщается, что Сет все же не был убит. Сет представляет собой космическую силу и поэтому не может быть убит. Гор удалил Сета из небольшого залива, представляющего его личность, но человечество тоже имеет свою тень – великого Сета, с которым предстоит встретиться посвященному. Согласно легенде, этот великий Сет превратился в змею и скрылся под землей.
Высшее «Я» осведомлено об этом, и хотя низшее «я» радуется своей недавно обретенной целостности, его предупреждают о том, что война еще не закончена. Это повергает в шок низшее «я», потому что до сих пор ему позволялось смотреть на себя как на отделенное от всего остального человечества.
Теперь судьба высшего «Я» заключается в том, чтобы лично помочь человечеству справиться с Сетом. Новые армии Сета начинают появляться, вероятно, из-за неверия в собственные силы перед величием поставленной задачи и острой необходимости интегрирования низшего «я». Однако Гор в своем новом медитативном состоянии сознания, благодаря недавно обретенным способностям, способен разрушить эти незначительные силы.
Гор отправился на поиски оставшихся незначительных комплексов, все еще препятствовавших полной интеграции с высшим «Я». Именно поэтому он затем убил сторонников Сета пред ликом бога Ра в его святилищах. После этого Гор достиг целостности, и Ра даровал ему два города, оба связанные с работами по металлу.
Этот дар указывает на знакомство Гора с искусством алхимии – тайным знанием о превращении металлов, которым Гор в совершенстве овладевает, чтобы перейти к следующей стадии Великого Делания. На этом этапе Ра почти полностью исчезает из легенды, как и большинство других богов. Остаются только Сет и Тот (который представляет магические аспекты Гора). Это происходит потому, что Гор (низшее «я») полностью объединился с Ра (высшим «Я»), и они перестали быть отдельными индивидуумами. Отныне они представляют собой два треугольника гексаграммы – слитые воедино. (Эта работа, согласно терминологии Ордена Золотой Зари, относится к уровню младшего адепта.)
Дион Форчун считала, что, пережив такой опыт, человек становится посвященным. Теперь мы видим, что Гор приобрел способность изменять свой облик. Сначала он превратился во льва с руками из зеленого кремня и лицом человека, голова которого была увенчана короной атеф (белой короной Верхнего Египта с двумя рогами и двумя перьями по бокам). Лев является алхимическим символом, представляющим силы природы, а также грубую сексуальную энергию низшего «я». Голова человека указывает на то, что Гор научился подчинять эту силу своей воле и проецировать ее вовне. Руки из зеленого кремня представляют способность брать огонь из природного царства Земли и создавать его. В этом содержится намек на то, что естественная сила, символом которой является лев, порождается Землей.
У. Э. Батлер утверждал, что данная сила приходит непосредственно от планетарной сущности из сердцевины Земли. Эта сила описывается обычно как изумрудно-зеленая, и вполне возможно, что она могла служить прототипом зеленого камня из легенд о Святом Граале.
Корона атеф символизирует состояние сознания адепта. Два пера означают, что управление внутренним царством осуществляется согласно закону равновесия, персонификацией которого является богиня Маат, чьим символом считается перо. Два рога указывают на Хатор – бессознательное (представленное в Таро картой Жрица), которое было успокоено и поднято вверх – по направлению к божественному. Две змеи этой короны отсылают к греческому кадуцею и представляют природные энергии, поднимающиеся вверх, чтобы слиться воедино. (Овладеть этой силой можно с помощью медитации, размышляя о короне и облике Гора с телом льва и головой юноши. Следует также иметь в виду, что именно на этом этапе высшее «Я» полностью отождествляется с низшим «я».)
Сражения, в которых принимает участие Гор на данной стадии легенды, все еще достаточно близки к его собственной личности. Все зло Гор видит в своем ближайшем окружении. Сет и его последователи скрылись в великом Зеленом море, описанном ранее, которое представляет коллективное бессознательное. В этой бушующей массе гораздо сложнее обнаружить основные причины комплексов.
Для решения этой проблемы Тот усмиряет волны, что позволяет Гору увидеть флот Сета. Такое воздействие оказывает посвященный на массовое сознание, становясь одним из миротворцев, о которых говорил Иисус Христос в Нагорной проповеди. Данное воздействие вскрывает более глубокие проблемы и комплексы коллективного сознания, благодаря чему они могут быть устранены. Спокойствия оказалось недостаточно, чтобы обнаружить местоположение сил Сета, которые уже давно скрылись в глубоких аспектах низших уровней коллективного сознания. Эти силы не способны сразу же воздействовать на жизнь двух земель, но в конечном итоге они могут восстановиться и вернуться.
Гор и Ра со своим флотом поплыли вдоль берега Африки в поисках армий Сета и обнаружили их в Нубии (самый глубокий аспект коллективного сознания). Гор использовал чрезвычайно эффективную технику для разгрома войск Сета. Он превратился в крылатый солнечный диск, по бокам которого летели богини Нехбет и Уасет в виде двух змей, увенчанных красной и белой коронами. Раньше, превратившись во льва с человеческим лицом, Гор использовал силу Земли для уничтожения чудовищ Сета. Теперь же он становится воплощением Солнечного Логоса – интеллекта и силы Земли.
Легенда заканчивается, когда влияние Сета на человечество прекратилось, и Гор получает свои награды. Но война еще не закончена, потому что Гор должен встретиться лицом к лицу с Сетом в конце великого космического цикла. В то время Сет бросит вызов правам человечества в присутствии Ра, и люди предстанут во всеоружии своего опыта с телами, озаренными силой духовной алхимии. Аспекты коллективного бессознательного нанесут нам удар в последний раз, но мы победим их. Сет поднимется и будет преобразован нами для того, чтобы мы стали видением Единого, для которого и были созданы.
Стратегии, созданные на основе данной легенды
Проведя детальный и всесторонний анализ легенды, теперь можно разработать способы использования магической силы воображения для претворения в жизнь. Две следующие магические стратегии разработаны на основе легенды о битвах Гора.
Вы можете без особых трудностей создать свои собственные техники и ритуалы, опирающиеся на другие эпизоды данной легенды. Первая стратегия, написанная мной, имеет своей целью преобразование определенной части личности и устранение специфического комплекса. Данную стратегию следует использовать во время наивысшего напряжения в любой персональной работе над какой-либо конкретной проблемой или привычкой.
Данная стратегия представляет собой более «легкую» версию техники, которую мы использовали в последней главе. В отличие от той, однако, эта стратегия не персонализирована и опирается на внутреннее давление, вызванное символикой легенды, целью ее являются изменения. Эффективный результат достигается укоренением утверждения в бессознательном и, на другом уровне, знакомством личности с новой реальностью.
Необычность этой стратегии заключается в том, что она опирается на технику, называемую «работа с образом бога». Маг, использующий образ бога, стремится соединиться с идеей и силой, которую данный образ представляет. В данном случае маг полностью идентифицирует себя с Гором-Эдфу, стремясь уничтожить Сета и не стать его жертвой. Образ бога помогает человеку овладеть способностями, которые превосходят возможности личности на данный момент.
Стратегия «Копье Гора»
Сядьте удобно на стул, ступни при этом должны опираться на пол. Сфокусируйте свое внимание на центре Йесод, расположенном в паховой области. Представьте его как вибрирующий и вращающийся шар фиолетового света. Вообразите, что в центре шара появляется статуэтка бога Гора-Эдфу высотой 15–16 сантиметров. Представьте, что у него голова сокола, он одет в доспехи и держит в руке большое копье.
Теперь вообразите высоко у себя над головой звезду Сириус. Визуализируйте луч света, идущий от звезды, проходящий через макушку вашей головы, спускающийся вниз по позвоночнику и соединяющийся со статуэткой. Наблюдайте, как она оживает, дышит и растет до тех пор, пока не становится одного роста с вами.
Затем медленно соединитесь с разумом бога Гора-Эдфу и почувствуйте, что вы являетесь могущественным богом. Смотрите его глазами, слушайте его ушами, потому что теперь вы стали Гором.
Рис. 8. Гор-Эдфу
Визуализируйте следующую сцену. Перед вами ворота из розового песчаника. Вверху, на перекрытии, опирающемся на пилоны, изображен крылатый солнечный диск. По другую сторону этого портала расположена мистическая страна Кемет («Черная земля») – Египет – земля легенд.
Сделав глубокий вдох, вы проходите через ворота и попадаете в море серебристого тумана.
Туман рассеивается, и вы видите, что стоите на плодородных землях восточного берега Нила. Наступило жаркое утро, и в небе нет ни единого облака.
Вы понимаете, что это прекрасный день для того, чтобы отправиться на поиски приключений. Со своими спутниками вы составляете план экспедиции. Вы приветствуете солнце, подняв вверх свое копье, и в этот момент до вас доносится барабанный бой с подходящих к берегу судов. Это военная флотилия.
Вы взволнованно смотрите, как гряды кораблей плывут вверх по Нилу. Их паруса – цвета золота, и на каждом изображена эмблема солнечного бога Ра с головой сокола.
Во главе флотилии плывет барка могущественного Ра, и вы напрягаете свое зрение, чтобы увидеть этого бога на троне на корме его судна.
От этого вида у вас перехватывает дыхание, но в то же самое время вы чувствуете и печаль, потому что Ра и вы сами используете одну и ту же эмблему, но он – сильный и всемогущий бог, а вы – простой беженец, скрывающийся от атак своего дяди.
«Куда они держат путь?» – интересуетесь вы, поскольку именно в таком приключении вы хотели бы участвовать сами. Вы спешите к своим спутникам, снаряжающим вашу барку для предстоящей экспедиции. Вы просите их поторопиться, и все вместе спускаете судно на воду.
Сначала вы хотели присоединиться к флотилии с фланга, но, к вашей радости, вы слышите сигнал, который вам подали с флагманского корабля Ра, чтобы вы сопровождали его. Встав к штурвалу, вы направляете свою крошечную барку в тень огромного флагманского корабля. Затем вы слышите еще один сигнал. Ра приглашает вас и ваших спутников подняться на борт его судна.
Ваша голова закружилась, когда вы подвели вашу барку ближе и отдали причальные концы, чтобы встать борт о борт с флагманским кораблем. Для вас спустили лестницу, и вы поднялись на судно. Когда вы оказались на палубе, вы увидели, что стоите на роскошном розово-золотом ковре. Ваш взгляд сразу же привлек сияющий золотой трон, возвышающийся над палубой.
На троне сидит Ра в великолепной золотой маске в виде головы сокола. Вы кланяетесь ему и замечаете, что у его ног лежит изумительное копье, от которого исходит волшебное сияние. Вы поднимаете свой взгляд, но Ра не может произнести ни слова. «Мой повелитель Ра не может сейчас говорить с вами», – слышите вы нежный, как летний ветер, голос.
Вы распрямляете плечи и видите бога Тота с головой ибиса. В руках он держит анкх и говорит: «Он попросил меня сказать вам, чтобы вы оставили свою охрану на носу корабля. Это приемлемо для вас?»
Вы согласно киваете и спрашиваете: «Кто является врагом моего повелителя, ибо он станет моим врагом?»
Тот отвечает: «Наш враг воистину и твой – это убийца твоего отца Осириса, твой дядя Сет, которого мы хотим разыскать и убить».
При упоминании имени дяди ваша рука инстинктивно сжимает копье.
«Я с большим удовольствием приму участие в этих поисках и помогу Ра, потому что месть за смерть моего отца является моей целью с самого дня моего рождения», – говорите вы Тоту. Затем кланяетесь ему и занимаете почетное место на носу барки Ра.
Рис. 9. Тот
Часы проходят, но ничего не меняется, вдруг вы слышите всплеск воды у самого носа барки. Вы объявляете тревогу, потому что знаете, что ваш дядя нападает в самые неожиданные моменты. И ваш острый взгляд легко опознает его в воде.
Крокодил?
Нет, что-то большее.
Гиппопотам? Намного больше!
Затем вы узнаете его. Это то, что всегда пугало вас. Безымянное чудовище, которым ваш дядя Сет всегда пугал вас, когда вы были ребенком.
Вы поднимаете копье и пронзительно кричите, предупреждая флотилию о нападении. Сигнал тревоги передается всем остальным кораблям, и вы видите, что воины хватаются за луки и стрелы.
«Да, хорошо, – думаете вы. – Я убью его до того, как он сможет подойти ближе и потопить наши барки».
По вашей команде воины выпускают в чудище стрелы – одну за другой, но стрелы разворачиваются, даже не долетев до ужасной твари. Щиты невидимой энергии ломают их, не подпуская и близко к цели.
Чудовище не собирается двигаться, перегородив путь флотилии.
«Как мы убьем того, кого нельзя убить?» – размышляете вы вслух.
«Мы сделаем особое оружие», – слышите вы в ответ голос и, повернувшись, видите Тота.
«Какое оружие может пробиться сквозь все щиты этого чудовища?», – спрашиваете вы.
«Например такое», – отвечает Тот, демонстрируя вам копье Ра. Но затем, еще до того как вы успели коснуться этого оружия, он произносит: «Каждое копье принадлежит тому, кто может его метнуть. И оно становится все более могущественным с каждым разом, когда им убивают зло. Ты должен сделать свое собственное копье, Гор».
«Но как? Я даже не умею работать с металлом», – отвечаете вы.
Тот отвечает: «Я – постигший все науки – буду учить тебя!».
Ра приказывает флотилии причалить к берегу, и вы с Тотом покидаете барку. Вы идете по тропинке, пока не достигаете придорожного храма. Над дверью вы видите изображение крылатого солнечного диска.
Тот говорит вам, чтобы вы взяли с собой из храма сосуд со святой водой. Зайдя внутрь, вы попадаете в крохотную комнату, где находится статуя вашей матери Изиды, на коленях у которой вы видите серебряную чашу с водой.
Затем вместе вы собираете хворост, чтобы зажечь огонь. «Не слишком много, молодой сокол, потому что этому пламени не нужно топливо», – говорит Тот.
«Зачем тогда мы собираем хворост?» – удивляетесь вы.
«Нужно совершить жертвоприношение для божественного огня, чтобы оказать влияние на землю», – отвечает Тот.
Когда вы приготовили все, чтобы развести огонь, Тот поднял свои руки к солнцу и призвал могущественную силу. Запомните ее имя. Луч солнца зажег сухие ветки. Но вы замечаете, что пламя не обжигает.
«Когда мы будем плавить магический металл?» – спрашиваете вы.
Тот улыбается и погружает свою руку в ваше тело. Вам не больно, только немного щекотно. Он вытаскивает руку и показывает вам. Вы видите у него на ладони металлический шар величиной с кулак. Запомните, какой металл Тот держит в руке.
Тот говорит вам положить металл в литейный ковш, а ковш поставить в центр божественного огня. Вскоре металл расплавился, но сверху образовалась черная корка. Вы снимаете корку и бросаете ее в пламя, где она полностью сгорает.
Сняв ковш с огня, вы выливаете расплавленный металл в воду. Вода превращается в пар, а металл взрывается, но успевает затвердеть до того, как вся вода испарится.
Читать бесплатно другие книги:
