Диабет. Освободиться и забыть. Навсегда Малкина-Пых Ирина

3.5.7. Стыд

Если вина возникает от рассогласования нашего поведения с ожиданиями другого человека, то стыд – из-за отклонения от того, каким я сам должен быть здесь и сейчас. От вины стыд отличается тем, что я виноват перед самим собой, безотносительно к другим людям. Нетрудно понять, что стыд вырастает из постоянно повторяющейся вины. Я могу быть виноватым перед разными людьми и по разному поводу. Стыд хуже вины. Если вину можно ослабить раскаянием и общением с человеком, которого ты обидел, то у стыда нет объекта, перед которым я виноват. В стыде я виноват перед самим собой (Орлов, 2005).

Стыд – заноза, сидящая в нашей душе. Работает неприемлемый для самосознания вариант: «Я – плохой, они – хорошие».

Чаще всего, стыд является следствием неадекватного восприятия себя и других. Нередко бывает так, что мы воспринимаем себя более зависимыми от других людей: в чем-то хуже, в чем-то слабее. И отсюда – наши проблемы, внутренний конфликт. Мы стараемся подстроиться под других людей, начинаем придумывать, какими мы должны быть, чтобы соответствовать их представлениям. Вот где причина многих наших ошибок, сбоев в поведении.

В переживании стыда содержится импульс к бегству, который не всегда человеком осознается. Эти инфантильные реакции остались от того времени, когда мама была недовольна неподобающим поведением ребенка, строго смотрела на него, качала головой, грозила пальцем: «Ай-ай-ай, как не стыдно!» Критический взгляд безличного существа, невыносимый для взрослого, имеет свой источник в раннем детстве.

Возникновение стыда сопровождается различными чувствами, перечень которых (по порядку значимости) выглядит следующим образом:

1. Разочарование в себе, ощущение своей неуместности.

2. Чувства, связанные со стыдом (смущение, робость).

3. Ощущение, что сделал что-то, ранящее других.

4. Ощущение, что сделал что-то, юридически или морально неверное.

5. Ощущение изоляции, отверженности, потерянности, одиночества.

6. Иные неприятные переживания, мысли о страдании и своей неуместности.

Состояние стыда чаще всего возникает в ситуациях, в которых ваше поведение, облик, положение в обществе не соответствуют вашим представлениям о самом себе, каким должно быть ваше поведение, облик, общественное положение, согласно этим ожиданиям о себе. Состояние стыда в вас усиливается, когда вы смотрите на себя глазами других.

Давайте проведем тест на измерение стыда (Орлов, 2005).

Вспомните ситуацию, когда вы испытывали стыд, и в приведенном ниже списке отметьте мысли, похожие на те, которые обычно возникают у вас при этом. Можете дополнить список, если похожих мыслей нет.

1. Хотелось бы стать иным, но ведь не смогу.

2. Если бы это повторилось, я поступил бы иначе.

3. Если бы это был лишь сон, или мне все же все это показалось?!

4. Пусть мне будет плохо за это.

5. Хотел бы исчезнуть, провалиться.

6. Я сам (сама) в этом виноват(а).

7. Не хочу об этом думать.

8. Хочу, чтобы меня пожалели.

9. Ну что делать, если так обстоит дело, так получилось.

10. Все они такие, так поступают, не только я.

11. Я только козел отпущения.

12. Я здесь ни при чем, все произошло случайно, обстоятельства...

13. Как я дошел до такой жизни?

14. Я их ненавижу.

15. Любой другой мог оказаться в таком же положении.

16. Мне это подстроили.

17. Лучше бы я с этим не связывался.

18. Да, я такой, со мной это бывает, и я принимаю себя таким.

19. Не хочу быть с теми, кто знает об этом случае.

20. Я их ненавижу.

21. Они все такие же, как и я, но хорошо это скрывают.

22. Окажись они в этой ситуации, наверняка вели бы себя хуже.

23. Не один я такой.

24. Все так поступают, но сознательно и успешно скрывают это.

25. Зато я уважаю себя в чем-то другом.

26. Я вам это припомню, если вы видели меня в стыде.

27. Потом я покажу себе и другим, на что я способен.

28. Стану лучше, а стыд – мне напоминание.

29. А почему я должен быть другим, чем я есть?

30. Уже завтра перестану об этом думать и начну заново.

31. Так мне и надо, думать надо было.

32. Эх, начать бы все сначала!

33. Есть люди, которые поймут, кто прав.

34. Покаюсь перед друзьями обиженного, расскажу, почему я это сделал.

35. Ему нужно было объяснить, что не следовало бы обижаться.

36. Они же неправы, ожидая от меня этого.

37. А как я должен был бы вести себя, чтобы мне не было стыдно?

38. Не всегда же быть приличным, умным, честным, хорошим!

Если вы просмотрите список и отметите те строки, содержание которых похоже на мысли, которые у вас возникают в ситуации стыда, то, подсчитав число строк, можете оценить степень вашей стыдливости: средний балл – 11.

Стыд можно рассматривать как переживание рассогласования с Я-концепцией. Черты Я-концепции проявляются субъективно, как мои ожидания относительно самого себя: быть умным, сильным, честным или еще каким-либо. Эти ожидания, в сущности, являются чертами личности. Черта представляет собой некую программу поведения, которая, с большой долей вероятности, запускается и осуществляется в определенной, типичной для данной черты, ситуации. Рассогласование поведения с программой, которая субъекту предписывается его значимой чертой, переживается как стыд. То, что я здесь и сейчас не таков, каким должен быть, согласно моей Я-концепции, вызывает во мне переживание стыда.

Примем в качестве рабочего следующее определение: Я-концепция – это система, состоящая из представлений человека о себе и его отношения к этим представлениям . Описательную составляющую Я-концепции чаще всего называют «образом „Я“ или „картиной «Я“. Оценочную составляющую – самооценкой. То есть Я-концепция – это совокупность всех представлений человека о себе, сопряженная с их оценкой. Я-концепция, в сущности, определяет то, что собой представляет человек, и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем.

Человеческая жизнь во всех ее аспектах складывается в диалоге между Я-концепцией и обстоятельствами реальности; любая попытка что-либо изменить в себе, любая система саморегуляции прежде всего имеет дело с Я-концепцией человека. Именно Я-концепция, а не реальное «Я», имеет определенное значение для личности и ее поведения. Никакие изменения в человеке, в его жизни нельзя произвести, не изменив его Я-концепцию. Широко известен тезис: то, какие мы есть, определяет, какой жизнью мы живем, и изменить свою жизнь можно, только изменив себя .

Итак, чаще всего в Я-концепции выделяют три элемента:

1. Образ «Я» – представление человека о себе, то есть убеждение, которое может быть как обоснованным, так и необоснованным.

2. Самооценка – то или иное отношение к конкретным чертам образа «Я», то есть эмоциональное отношение к этому убеждению. Конкретные черты образа «Я» могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.

3. Потенциальные действия человека, направленные на изменение или поддержание образа «Я» в соответствии с самооценкой.

Образ «Я» – то, что я знаю о себе.

Самооценка – хочу или не хочу быть таким.

Потенциальное поведение – потенциальное «действие».

Так, например, человек может думать: «Я – умный, общительный, находчивый (образ „Я“), и меня это радует (самооценка), но я – толстый и ношу очки (образ Я), и мне это неприятно (самооценка)».

Предметом самовосприятия и самооценки человека могут, в частности, стать его тело, способности, социальные отношения и множество других личностных проявлений, вклад которых в Я-концепцию мы рассмотрим в дальнейшем.

Представления человека о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными, независимо от того, основываются ли они на объективном знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Конкретные способы самовосприятия, ведущего к формированию образа Я, могут быть самыми разнообразными.

Самооценка проявляется в сознательных суждениях человека, в которых он пытается сформулировать свою значимость. Однако, как было показано, она, скрыто или явно, присутствует в любом самоописании. Всякая попытка себя охарактеризовать содержит оценочный элемент, определяемый общепризнанными нормами, критериями, целями, представлениями об уровнях достижений, моральными принципами, правилами поведения и т.д.

Когда У. Джемс определил самооценку с помощью оригинальной формулы – САМООЦЕНКА = УСПЕХ / ПРИТЯЗАНИЯ, – он, фактически, указал два пути повышения самооценки: человек может улучшить представление о себе, либо увеличивая числитель этой дроби, либо уменьшая ее знаменатель, поскольку для самооценки важно лишь соотношение этих показателей.

Очевидно, что образ «Я» и самооценка поддаются лишь условному разделению, поскольку в психологическом плане они взаимосвязаны. В этой книге мы тоже употребили термины «Я-концепция» и «образ „Я“ как синонимы, поскольку оба обозначают представление человека о себе, содержащее элемент оценки (от безусловно позитивной до безусловно негативной).

А теперь попробуем ввести понятие «идеала» в структуру Я-концепции. Получим еще один вариант модели Я-концепции. В нее войдут:

реальное «Я» – это та часть Я-концепции, в которой находит свое отражение восприятие человеком его реальных, объективно существующих свойств, то есть того, каков он на самом деле;

идеальное «Я» – это представления человека о том, каким он хотел бы быть;

зеркальное «Я» – это представление человека о том, каким его видят другие.

В этом случае самооценка – образ «Я» в сопоставлении с идеалом.

Наше идеальное «Я» складывается из целого ряда представлений, отражающих сокровенные чаяния и устремления человека; зачастую эти представления оторваны от реальности. Идеальное «Я» отражает цели, которые человек связывает со своим будущим, это определенный образ, с его личностными характеристиками, который человек себе создает для достижения успеха, а иногда и совершенства. Многие авторы связывают идеальное «Я» с усвоением культурных идеалов, представлений и норм поведения, которые становятся личными идеалами, благодаря механизмам социального подкрепления; такого рода идеалы свойственны всякому человеку. Идеальное «Я» отражает тот уровень притязаний, о котором мы подробно говорили ранее.

Степень рассогласования образов реального и идеального «Я» оценивается как основной фактор социально-психологической дезадаптации, первопричина личностных нарушений, один из параметров низкой самоактуализации личности, источник конкретных психических расстройств – депрессии и тревожности, а также психосоматических заболеваний, в том числе сахарного диабета.

Когда мне стыдно, это как раз повод задать себе следующие вопросы:

1. Каким я должен быть и как я должен себя вести, чтобы мне не было стыдно? Ответ на этот вопрос способствует осознанию неосознаваемой части моей Я-концепции и раскроет мою неприглядную структуру. Это постепенно будет освобождать меня от иллюзий относительно самого себя. Аналогичные вопросы мы задавали себе при анализе обиды и вины.

2. Откуда возникли эти черты моей Я-концепции, то есть ожидания, которые я имею относительно самого себя?

3. Эти ожидания могут осознаваться, могут не осознаваться, так как они привычны, и об их существовании я узнаю, только когда мне становится стыдно.

4. Насколько эти ожидания реалистичны? Это как раз повод философствовать о природе моих реальных отношений с близкими и со своим социальным окружением.

5. Существует ли возможность скорректировать эти ожидания в направлении большей реалистичности, чтобы устранить внутренний разлад себя со своими ожиданиями или Я-концепцией. Если я спрошу себя о том, почему я решил, что я всегда умный, так как сейчас мне стыдно, что я не смог решить задачу, какие умеет решать пятиклассник. Могу же я быть и глупым. При этом следует иметь в виду, что есть ожидания, которые невозможно скорректировать, например, иметь других родителей.

6. Что мешает мне совершить эту поправку?

В процессе ответа на вопросы происходит саногенное размысливание эмоции моего стыда и осуществление контроля над этой эмоцией.

Я быстро пойму, что ожидания произошли из обычаев и сложившихся представлений о подобающем поведении, закрепленных в традициях семьи или окружения. Мои ожидания о самом себе определяются культурными стереотипами, привычками общения, указывающими на то, как должен вести себя человек в соответствии с той ролью, которую я реально исполняю или которую мне приписывают другие.

Мне следует обдумать эти стереотипы поведения. Они закреплены в моей Я-концепции и были внедрены в меня моими родителями и близкими, так как они разделяли эти требования культуры. Они не виноваты, если эти стереотипы уже устарели.

Насколько мои ожидания относительно себя реалистичны?

Почему мне стыдно?

Каким я должен быть, чтобы мне не было стыдно?

Как я должен был бы вести себя, чтобы мне не было стыдно?

Радикальное средство снятия у себя чувства стыда – принять себя несовершенным, любить себя и плохого.

В работе над стыдом я должен изменить свои требования к самому себе, иначе мне нужно будет отказаться от самого себя, чтобы не находиться в разладе с самим собой. Итак, придется отказаться от нереалистических ожиданий относительно себя.

Познание эмоции стыда предусматривает осознание моих ожиданий относительно себя, моего реального бытия (состояния, способностей, поведения, принадлежности), акта сличения этих двух сторон и обнаружения рассогласования.

Зададим еще раз себе вопросы:

Каким следовало мне быть, чтобы мне не было стыдно?

Каков я был, раз мне было стыдно?

По каким чертам моего «Я» происходит расхождение, порождающее мой стыд?

Размышляя над своими переживаниями, включив в созерцание ожидания других, перед которыми мне стыдно, я отделяю мой стыд от чувства вины. Для этого я задаю себе дополнительные вопросы:

Какими были ожидания другого относительно моего поведения?

В какой степени они реалистичны?

Ответ на эти вопросы приводит к отделению моего стыда от себя, к объективации структуры его эмоции. С момента, как я делаю стыд предметом моего созерцания, он перестает действовать на меня.

Я отстраняюсь от моих ожиданий относительно себя, что позволяет ослабить действие стыда. Это сделать легче, если я стараюсь понять источник происхождения моих ожиданий относительно себя.

Зная, что эти ожидания усвоены мной от общения с близкими, будет полезно ответить на вопросы:

Почему они именно так думали обо мне?

Знали ли они мои возможности и индивидуальные особенности?

Склонны ли были они переоценивать меня и почему?

Принимали ли они меня не только «хорошим», но и «плохим»?

Испытывали ли они гордость или стыд за меня?

А теперь вопросы, касающиеся меня.

Я хвастал, наобещал и не сделал. Почему хвастал и обещал? Мне, может быть, хотелось быть значимым и полезным для них, проявить к ним свое расположение, и я не нашел ничего лучшего, как наобещать, а сейчас мне стыдно.

Мне неприятны мысли: «Что они думают сейчас обо мне, какие чувства испытывают в связи с моей необязательностью?»

Но мне становится легче, если я думаю: «А не преувеличиваю ли я те неудобства, которые я им причинил?»

Может быть, они этого и не заметили или не придают им значения?

Насколько я в их глазах выгляжу хуже других, подобных мне?

Помните, что искренние письменные ответы на эти вопросы обладют необыкновенной терапевтической силой.

Отказ от сравнения своего поведения со своими ожиданиями и ожиданиями других, отказ от оценки ослабляют переживание рассогласования ожиданий и реальности.

Для борьбы с чувством стыда вам также пригодятся приводимые ниже техники (Вагин, 2005).

Техника «Борьба со стыдливостью»

Выпишите и проанализируйте, чего именно вы стыдитесь, в присутствии кого, стыдитесь ли вы больше, чем другие. Выпишите ваши ожидания и претензии к самому себе; посмотрите, насколько они реальны и важны для вас; не исключено, что они надуманны и их пора пересмотреть.

Подумайте о том, насколько мнение окружающих для вас важно. Стыдились бы они, находясь в вашем положении? Задайте себе вопрос: «Почему я должен соответствовать ожиданиям других, если они мне в тягость?» Возможно, вы сильно зависите от мнения окружающих вас людей. Но если вы не хотите прожить всю жизнь, ориентируясь только на мнения, желания и оценку вашего окружения, когда-то с этой зависимостью нужно покончить. Посмотрите, как живут другие. Вы уже не ребенок и не обязаны приводить ваше поведение в соответствие с желаниями и мнением окружающих. Жизнь – не детский сад, и вы можете играть по своим правилам. Недаром Стендаль говорил: «Стараться быть самим собою – единственное средство иметь успех».

Иногда помогает честное признание, себе и окружающим, что вы чего-то стыдитесь. Вы должны знать, сам факт, что вы стыдитесь, возможно, не так уж значим для других: не исключено, что вы переоцениваете свою роль в жизни окружающих, воспринимая их как своих родителей.

Попробуйте подать ваши недостатки по-другому, с чувством собственного достоинства: я вот такой, и воспринимайте меня именно таким, потому что у меня есть что-то, чего у вас нет. Или: я горжусь тем, что я не такой, как вы, и не стремлюсь стать таким, как вы; я – не хуже вас, я просто другой.

Вспомните, когда и в каких ситуациях вы испытывали стыд в детстве, и перепишите эти ситуации. Так стыдится ребенок, станьте ему родителем и поговорите с ним, объясните ему причины появления этого чувства.

Расскажите о себе какую-нибудь неприятную вещь другому человеку – уверенно, конкретно, четко. Это снимает переживания прошлого стыда, что уже проверено.

3.5.8. Страх

Страх не всегда бывает разрушительной эмоцией. В ситуации, когда нам грозит опасность, страх становится нашим помощником: мобилизует все силы, помогает решить сложную задачу, одолеть противника и т.д. Страх предохраняет нас от неуместного риска, от необдуманных поступков. Но дело в том, что мы очень часто боимся и тревожимся там, где для этого нет реального повода. Мы боимся предполагаемых опасностей и выдуманных врагов, часто живем по принципу «как бы чего не вышло» и не замечаем, что это беспокойство держит нас в постоянном напряжении, создает стрессовый фон нашей жизни (Вершинина, 2004).

Мы боимся заболеть, потерять деньги, лишиться имущества, потерять близких... Мы боимся тогда, когда реальность не дает нам повода для беспокойства, нам бы жить и радоваться, но нет – мы сами портим себе жизнь, ссылаясь на то, что «нервы никуда не годятся».

Восточные философы различали три вида страха, которые они называли первичными страхами: это страх перед прошлым, настоящим и будущим.

В современной психологии мы снова встречаемся с этими тремя названными формами первичного страха. Страх перед прошлым и настоящим определяется как исторически пережитый (витальный страх, реальный страх, страх угрызений совести); им противопоставляется страх перед будущим в качестве экзистенциального страха.

Чтобы избавиться от страхов, надо учиться переходить в режим доверия (миру, жизни). Доверие – это осознание, что в мире нет ничего случайного и все, что с нами происходит, нам необходимо, является уроком, способом стать сильнее, опытнее, мудрее. Когда мы доверяем – мы все принимаем как должное, смиренно, как жизненное испытание, вызов, на который мы должны ответить достойно.

Но если уж вас мучает какой-то страх – не гоните его, не внушайте себе, что вы ничего не боитесь, это не поможет. Лучше признайтесь себе в своем страхе и посмотрите ему прямо в лицо. Сохраняя внутри ощущение своего истинного, высшего, любящего и любимого «Я», представьте себе, что будет, если случится то, чего вы боитесь. Представьте себе, что вы теряете все – но сохраняете свое «Я», самоуважение, любовь, сверхценность. Мысленно пройдите через страх так, чтобы он вас не разрушил. Сразу это может не получиться, но со временем получится. Пройдя таким образом через страх, вы избавитесь от него.

Вот несколько полезных техник для избавления от страха (Вагин, 2002).

Техника «Ресурсное состояние»

Самый надежный источник ресурса – вы сами, ибо все, что вам нужно, уже давно есть. Важно только уметь этим вовремя воспользоваться. Технология актуализации ресурсных состояний предоставляет такую возможность. Допустим, вы видите, что для оптимального поведения вам необходимо чувство уверенности. Вспомните ситуацию, в которой вы всегда чувствуете себя уверенно: за рулем своего велосипеда, на теннисном корте или где-то еще. Неважно, что это за воспоминание. Главное, что в данный момент оно является для вас позитивным и сильным. Еще раз во всей полноте переживите его, как если бы все это происходило сейчас. Ощутите в себе уверенность и силу. С этим чувством войдите в стрессовую ситуацию и, на основании вашей уверенности, действуйте, исходя из того, что на первом плане у вас стоит уже не драма, а возможность справиться с ней. Используйте ее. Одержанная победа приносит чувство гордости за себя. В вас укрепляется уверенность,обнаруживается достаточный запас прочности, чтобы ответить на серьезный вызов, вынести любое выпавшее на вашу долю испытание. С помощью приема актуализации ресурсных состояний вы можете призвать себе в помощь любое нужное вам чувство: спокойствие, компетентность, сосредоточенность, выдержку и так далее. Для этого необходимо переместить чувство оттуда, где оно у вас было, туда, где вы в нем нуждаетесь сейчас. Если опыта переживания нужного чувства у вас нет, используйте прием – как будто вы овладеваете этим чувством. Единственное, что вы можете сделать, не обладая, например, смелостью, притвориться смелым и согласовывать с этим свое поведение. Вы также можете позаимствовать требуемый ресурс у вашего героя, подражая его манере поведения.

Техника «Моя жизнь и смерть»

Дерево весной цветет, летом плодоносит, осенью сбрасывает листья, зимой замирает, весной вновь пробуждается, тянется к свету и любви. Почувствуйте себя и цветущим деревом, и летним деревом, и осенним, постарайтесь пережить зимний период. Затем вновь почувствуйте себя расцветающим деревом.

А теперь представьте себе необозримую океанскую гладь. Океан огромен, силен, могуч, а вы – одинокая капля в нем. Вас выносит на гребень волны и срывает ветром с поверхности океана. Солнечный луч превращает вас в крошечное облачко, вы поднимаетесь вверх и соединяетесь с большим облаком. Ветром вас уносит вдаль, облако теряется среди заснеженных горных вершин, проливается дождем, и вы превращаетесь в маленькую льдинку. Яркое солнечное утро растапливает льдинку, и вы каплей воды уходите в землю и сливаетесь с подземной рекой. Родник выплескивает вас в горный поток, и река снова уносит вас в океан. И снова вы – капля воды в океане жизни. Но теперь уже вы знаете, что способны пройти свой путь в одиночку.

Техника «Техника волка»

Закройте глаза и представьте, что вы засыпаете в своей постели, проваливаясь в глубины своего «Я», погружаясь в опыт своей генетической памяти. Сумерки... Вы растворяетесь в темноте. Вы и есть эта темнота. Но вот далеко-далеко впереди забрезжил свет. Он становится все ярче и ярче, вы попадаете в зону света в бескрайней степи. Вы – волк. Вы чувствуете свои сильные лапы, острые клыки, гибкое тело. Вы крупный и мощный хищник. Вы несетесь по степи, и для вас она – дом родной. Но вдруг вы замечаете за собой погоню: вас преследуют три матерых волка. Сама смерть несется за вами по пятам. Вам не уйти от погони, и вы внезапно поворачиваетесь к ним с твердым намерением их уничтожить. Вы чувствуете сильнейший прилив энергии, набрасываетесь на первого волка и разрываете ему горло. Наскакиваете на второго и перегрызаете ему лапы. Но самый мощный третий волк впивается клыками вам в бок. Вас захлестывают острая боль и злоба, которые мгновенно переходят в ярость, и вы загрызаете последнего противника насмерть. На степь уже опустилась ночь, и полная луна заливает леденящим светом округу. И вдруг вы, глядя на луну, начинаете выть древним воем мощного хищника, который вам страшен и непонятен. Вой переходит в дрожь, которая постепенно заполняет ваше тело и душу уверенностью и силой. Вы оказались сильнее трех могучих волков! Тьма сгущается. Вы ложитесь на землю и засыпаете. И просыпаетесь, здесь и сейчас, сильным, ловким, уверенным в себе человеком.

Техника «Поплавок»

Жизнь не так проста, как кажется, и временами преподносит неожиданные сюрпризы. Ни один страховой полис не избавит вас от решения трудных задач, но, в конце концов, ведь каждому испытания посылаются по силам.

Представьте себе бурное море, шторм, ураган, смывающие все на своем пути мощные валы волн. Внезапно ваш взор выхватывает поплавок, уходящий под воду и снова выныривающий на гребень волны. Представьте, что вы и есть этот поплавок, а бурное море – ваша жизнь. На вас накатываются волны житейских невзгод, но вы – непотопляемы. Ваша уверенность и ваша удача наполняют этот поплавок и выталкивают его на поверхность. Наконец море, не одолевшее вас, успокаивается, из-за туч выглядывает солнце, и вы – поплавок – наполняетесь солнечными лучами удачи. Вы пережили очередной шторм в своей жизни и вышли победителем. Представьте себе последующие возможные ураганы, из них вы тоже выйдете победителем, непотопляемым поплавком.

Техника «Сила вашего рода»

Обретение силы своего рода – один из краеугольных камней обретения веры в себя, уверенности сверхвозможностей. Насколько хорошо вы знаете свою генеалогию? Какие качества родового характера вам присущи?

Постарайтесь вспомнить максимальное число своих родственников, представить их лица, вспомнить походку, интонации голоса. А теперь вспомните свое самое любимое место отдыха, где вы чувствуете себя комфортно и спокойно.

Закройте глаза и представьте, что вместе с вами там же находятся и все ваши родственники. Все вместе вы действительно похожи на дерево, у которого много сильных раскидистых ветвей. И вы – одна из этих ветвей. В ваших жилах течет кровь многих поколений ваших предков, их гены – ваши гены.

А теперь определите лучшего из вашего рода и объединитесь с ним. Окунитесь в его жизнь. Как он работал? Как он общался с людьми? Как он переживал победы и поражения? Почувствуйте силу его духа так, чтобы она стала вашей силой. А теперь попробуйте подойти к другим избранным вами представителям рода. Обратитесь к ним, попросите поддержки и защиты. Когда-то и вас не станет на этой земле, и вы для кого-то станете ангелом-хранителем. И ваши потомки будут вспоминать вас, гордиться вами.

Так попросите эту силу сейчас у своих предков. Поблагодарите их и попрощайтесь. Сделайте глубокий вдох, выдох – и вернитесь в этот мир.

3.5.9. Гнев

Гнев – это накопленная злость. Само по себе чувство гнева естественно для каждого человека и не является разрушительным, если выражено адекватно, с пользой для здоровья. Разрушительным становится только подавляемый гнев (когда мы загоняем злость внутрь себя) или неадекватно выражаемый (когда мы «взрываемся», обрушиваем его на других людей). Наше желание съязвить, «отыграться» на другом, побольнее задеть – это наш собственный скрытый гнев. Так мы часто разрушаем себя и наши отношения с другими людьми. Чем опасен гнев? Это удар и по физическому, и по психическому здоровью. Медики считают часто возникающий гнев причиной самых разных психосоматических заболеваний.

Как выражать гнев адекватно? Когда вы чувствуете его, не пытайтесь бороться, но и не раздувайте его до таких размеров, когда он становится чрезмерным, не «накручивайте» сами себя. Попробуйте войти в состояние наблюдателя и посмотреть со стороны, как внутри вас клокочет гнев. Если возникнет необходимость в каких-то действиях – можете подвигаться, стукнуть кулаком по столу, интенсивно подышать, встряхивать руки и ноги, словно хотите вытряхнуть из себя гнев. Вскоре он уйдет сам (Вершинина, 2004). Приведенные ниже техники позволят вам избавиться от гнева, выразив его в телесных действиях.

Техника «Освобождение мышц подбородка»

Упражнение построено так, чтобы освободить напряжение мышц подбородка. Установление контакта с этим напряжением, а также с чувством гнева или убийственной страсти, которая лежит в его основании, является позитивным опытом, дающим человеку больший самоконтроль.

Поставьте стопы параллельно, на расстоянии около 20 см друг от друга. Слегка согните колени. Наклонитесь вперед, перенося вес тела на подушечки стоп. Выдвиньте подбородок вперед и удерживайте его в этом положении в течение 30 секунд. Дыхание равномерное. Подвигайте напряженной челюстью вправо-влево, удерживая ее выдвинутой вперед. Это может вызвать боль в затылке. Откройте рот как можно шире и проверьте, сможете ли вы положить между зубами три пальца ладони. У многих людей напряжение мышц подбородка настолько сильное, что они не могут широко раскрыть рот.

Позвольте подбородку расслабиться. Снова выдвиньте его вперед, сожмите кулаки и скажите несколько раз «Не буду!» соответствующим тоном. Звучит ли ваш голос убедительно? Можете также выполнить это упражнение, произнося слово «Нет!». Произносить «Не буду!» и «Нет!» надо как можно более громко, для утверждения своей воли. Чем сильнее она будет выражена, тем сильнее будет вызванное этим способом чувство собственного «Я».

Техника «Показать когти и зубы»

Это простое упражнение поможет вам почувствовать себя сильным, продемонстрировать свою силу тому, кто может рассчитывать на вашу слабость. Глубокий смысл заключается в животных «жестах» и активизации психического значения когтей, зубов, клыков, воздействие на естественные «якоря» самозащиты. Зубы являются не только инструментом жевания или звукообразования, но и несут определенный агрессивный смысл. Итак:

Примите уверенную позу: на вдохе распрямите плечи, разгибайте позвоночник, одновременно поднимая кисти рук к плечам и растягивая углы рта.

Выдыхая, имитируйте рычание («показать зубы»), почувствуйте напряжение мышц живота, раскрывание ладоней и максимальное сгибание пальцев рук («показать когти»), напряжение жевательных мышц.

На вдохе вернитесь в исходное положение, запоминая ощущения тела.

На выдохе сознательно расслабьте те мышцы, которые были задействованы в упражнении.

Техника «Гнев»

Это активное биоэнергетическое упражнение.

Колочение: встать на колени перед спортивным матом, наносить удары кулаками по мату сильно, но расслабленно. В ударе участвует все тело. Дыхание глубокое, рот открыт, нельзя сдерживать звуки, они могут быть любыми: крик, слова, выражающие чувство гнева. Как и во всех предыдущих упражнениях, здесь необходимо внутреннее оправдание – на кого или на что направлен гнев. Лишних обстоятельств придумывать не надо, главное обстоятельство – «здесь и сейчас».