Разорви шаблон! Вайзман Ричард

В этой части мы познакомимся с непревзойденным гением Уильямом Джеймсом, перевернем мир, научимся легко и непринужденно производить хорошее впечатление и посетим «фабрику счастья».

1. Простая мысль, которая меняет все

Первый в мире психологический эксперимент в лабораторных условиях был поставлен немецким психологом профессором Вильгельмом Вундтом в 1879 году. Ставшее историческим исследование, проведенное в небольшом помещении Лейпцигского университета, в полной мере демонстрирует подход викторианских ученых к изучению человеческого мозга.

Вундт мог бы остаться в истории как основоположник экспериментальной психологии, взяв любую интересную тему по своему выбору. Например, почему люди влюбляются, верят в Бога или временами испытывают желание убивать друг друга. Вместо этого «лишенный чувства юмора и неутомимый»¹ Вундт решил провести странный и причудливый эксперимент с маленьким медным шариком.

Вундт и два его студента уселись вокруг небольшого стола и соединили между собой секундомер, кнопку-выключатель и особым образом сконструированный металлический кронштейн. Медный шарик аккуратно фиксировался на кронштейне, после чего один из студентов заносил руку над выключателем на расстоянии нескольких миллиметров от него. Спустя несколько секунд шарик автоматически высвобождался из кронштейна, и секундомер запускался. Студент ударял рукой по кнопке в момент, когда слышал, как шарик бьет по столу, после чего таймер немедленно останавливался. Показания прибора, тщательно записанные Вундтом в блокнот, стали отправной точкой в развитии экспериментальной психологии.

Хотелось бы думать, что после пары дней экспериментов с шариком Вундт, подытожив результаты исследований, закрыл свой блокнот и переключился на что-то более интересное. Но не тут-то было. Следующие несколько лет своей жизни он потратил на тот же самый тест, наблюдая реакцию сотен людей на падающий шарик. Подобно физикам, стремившимся открыть фундаментальную природу материи, Вундт со своей командой пытался выявить отдельные составляющие элементы сознания. Некоторых участников эксперимента просили нажимать кнопку в первый же момент, как они слышали звук удара шарика о стол, тогда как другие должны были реагировать лишь после того, как звук полностью доходил до сознания. В первом случае подопытных просили сосредоточиться исключительно на шарике, во втором – на посторонних мыслях. По мнению Вундта, если эксперимент проходил гладко, то реакция человека в первом случае становилась следствием простого рефлекса, а во втором – скорее результатом осознанного действия. Думаю, неудивительно, что поначалу многие участники эксперимента испытывали трудности, пытаясь уловить тонкую грань между двумя внутренними состояниями, поэтому прежде чем приступать непосредственно к тесту, им приходилось совершать более десяти тысяч проб.

Тщательно проанализировав горы полученной информации, Вундт установил, что рефлекторная реакция занимает в среднем одну десятую секунды, причем звук падающего шарика в этом случае запечатлевается в сознании испытуемых очень слабо. И напротив, среднее время реакции тех, кто отчетливо фиксировал звук удара шарика, составляло две десятых секунды, а сам звук падения они помнили гораздо лучше.

Разгадав тайну рефлекторного реагирования, Вундт посвятил остаток карьеры проведению сотен других аналогичных исследований. Подобный подход оказался на удивление заразительным, и едва ли не половина ученых девятнадцатого века, занимавшихся вопросами изучения мозга, пошла по стопам Вундта. Заглушая голос разума, громыхание падающих на столы медных шариков еще долго раздавалось в психологических лабораториях по всей Европе.

Тем временем в далекой Америке молодой философ и психолог по имени Уильям Джеймс занимался совсем другими вещами.

Уильяма Джеймса по праву можно назвать незаурядной личностью. Его отец родился в Нью-Йорке в 1842 году, он был одноногим инвалидом, однако имел хорошие связи, был обеспеченным человеком и эксцентричным религиозным философом, который посвятил себя воспитанию пятерых детей². Как результат, в детстве Уильям получал домашнее образование, посещал ведущие европейские музеи и художественные галереи и общался с выдающимися людьми вроде Генри Торо, Альфреда Теннисона и Хораса Грили. Старший брат Уильяма – Генри Джеймс – стал знаменитым писателем, а сестра Эллис – публицисткой.

Первоначально Джеймс занимался живописью, однако когда юноше исполнилось двадцать лет, он забросил искусство и поступил в медицинскую школу Гарварда для изучения химии и анатомии. В 1872 году друг семьи Джеймсов президент Гарвардского университета Чарльз Элиот посоветовал Уильяму поступить на курсы психологии, что тот и сделал. Очень скоро Джеймс увлекся тайнами человеческой психики, а в 1875 году создал первый в истории Америки обобщенный курс по психологии, о котором впоследствии отзывался так: «Самая первая лекция по психологии, которую я услышал, стала самой первой, с которой я выступил».

Джеймс был потрясен бессмысленностью работы Вундта, поскольку искренне считал, что психологические исследования должны приносить людям практическую пользу. Сказав медным шарикам и времени реакции твердое «нет», Джеймс сосредоточил внимание на ряде куда более интересных и актуальных вопросов, таких как, например, стоит ли верить в Бога, ради чего мы живем и существует ли на самом деле свобода воли.

Подходы Вундта и Джеймса к пониманию человеческого разума отличались не только терминологически. Формалист Вундт олицетворял косность науки, его лекции были скучны и слишком академичны, а статьи пресны и исполнены высокопарности. Джеймс же, наоборот, вел себя легко и непринужденно, не слишком заботясь о соблюдении формальностей. Его часто можно было наблюдать прогуливающимся по университетскому кампусу «с тростью в руке, в шелковой шляпе, сюртуке и брюках в красную клетку». Свои лекции он периодически сдабривал шутками и лирическими отступлениями, причем доходило до того, что студентам нередко приходилось просить его быть более серьезным. Писал он доступно и тоже не без доли юмора («Этот мир нельзя считать справедливым до тех пор, пока в нем хотя бы один таракан испытывает муки неразделенной любви»).

Методы работы у Джеймса и Вундта также в корне отличались. Для проведения опытов Вундт набирал большие группы студентов, деятельность каждого из которых строго контролировалась. Всех новых участников экспериментов Вундт выстраивал в шеренгу в своей лаборатории и, проходя вдоль подопечных, инструктировал относительно того, кто и что обязан делать. По завершении работы ученый становился верховным судьей и палачом одновременно – любой студент, который получал результаты, не подкрепляющие теории своего наставника, рисковал быть заваленным на экзамене³. Джеймс, в отличие от немецкого ученого, поощрял свободу мысли, не любил навязывать студентам свое мнение и даже как-то пошутил, что видел, как один из его коллег по университету «только что нанес последний слой лака на ученика».

Два великих мыслителя почти не скрывали неприязни друг к другу. Джеймс выработал поэтический стиль изложения, отчего некоторые критики отмечали, что он писал публикации по психологии как романы, а его брат Генри писал романы как психолог. Вундта, однако, слог американца не впечатлял, и когда его попросили прокомментировать статьи Джеймса, ответил: «Они замечательны, но к психологии не имеют никакого отношения». В ответ Джеймс отметил, что теории Вундта постоянно варьируются, заявив: «К сожалению, Ватерлоо ему не грозит… Разрежьте его, как червя, на куски, и каждая часть все равно будет ползать… Такого невозможно убить».

Несмотря на значительное превосходство численности армии сторонников Вундта, Джеймс твердо отстаивал свою позицию. Пока европейские психологи, как одержимые, проводили все более и более экстравагантные эксперименты наподобие вундтовского с падающим шариком, Джеймс продолжал спокойно прогуливаться по Гарварду в брюках в красную клетку, подталкивая студентов к размышлениям о смысле жизни.

Упрямство Джеймса было вознаграждено. Ссылки на его высказывания встречаются сплошь и рядом, а сам он признан отцом-основателем современной психологии. Фундаментальный труд Джеймса «Принципы психологии», изданный в 1890 году в двух томах, недавно был охарактеризован одним из ведущих историков как «наиболее грамотная, наиболее вызывающая и в то же время наиболее интеллектуальная книга по психологии, которая когда-либо выходила в свет»⁴. Оба этих тома в наши дни рекомендованы к обязательному прочтению студентам, изучающим бихевиоризм. Имя Джеймса носит здание факультета психологии Гарварда, кроме того, каждый год Психологическая научная ассоциация вручает Премию последователей Уильяма Джеймса тем ученым, которые, по ее мнению, внесли наиболее значимый интеллектуальный вклад в развитие психологии.

Вероятно, главная заслуга Джеймса состоит в том, что он задался вопросом рационального обоснования явлений, которые большинство людей склонны воспринимать как сами собой разумеющиеся. В 1892 году, рассуждая о важности своего подхода к изучению человеческого разума, он привел несколько примеров явлений, которые привлекли его внимание:

Почему, когда нам хорошо, мы улыбаемся, а не хмуримся? Почему мы неспособны общаться с толпой так, как наедине с другом? Почему именно эта девушка сводит нас сума? Обычный человек ответит так: «Конечно, мы улыбаемся, конечно, наше сердце учащенно бьется при виде толпы, конечно, мы любим девушку, чья прекрасная душа, облаченная в совершенную форму, так явно и откровенно создана для того, чтобы быть любимой целую вечность!⁵

Именно такой ход мыслей и привел Джеймса к созданию противоречивой теории, которая перевернула понимание природы человеческого разума с ног на голову.

К концу 80-х годов XIX столетия Уильям Джеймс обратил свой научный взор на взаимосвязь между эмоциями и поведением. С точки зрения простого обывателя, для всемирно известного философа и психолога такой выбор может показаться странным.

Здравый смысл подсказывает, что именно события и мысли заставляют человека испытывать эмоции, а они, в свою очередь, определяют поведение. Представьте, например, что вас вызывают в кабинет начальника и сообщают о повышении зарплаты, или что вы оказались поздно ночью на неосвещенной улице, или что вдруг вспомнили, как в детстве, когда вам было пять лет, скатились с лестницы. Подобные стимулы могут спровоцировать определенные эмоции. Возможно, новость о прибавке к зарплате пробудит в вас радость, темная улица – тревогу, а воспоминание о падении с лестницы – грусть. Как итог, возникшие эмоции повлияют на ваше поведение. Ощущение радости может вызвать улыбку, тревога – испарину, а печаль заставит заплакать. С этой точки зрения, причинно-следственная связь между тем, что вы чувствуете, и тем, как себя ведете, представляется столь же очевидной, сколь и ожидаемой. Казалось бы, загадка разгадана, дело закрыто.

Однако, опираясь на опыт исследования других, на первый взгляд, простых, психологических явлений, Джеймс понимал, что общепринятая точка зрения зачастую ошибочна. Взять, к примеру, его исследования памяти. Годами ученые утверждали, что память функционирует подобно мышце, то есть чем чаще ее задействуешь, тем крепче она становится. Джеймс задался вопросом: а действительно ли это так⁶?

Чтобы это выяснить, он, вооружившись секундомером, в течение восьми дней заучивал 158 строк стихотворения Виктора Гюго «Сатира». Результаты показали, что запоминание одной строчки в среднем занимает у него пятьдесят секунд. После этого он с целью тренировки памяти в течение месяца заучивал первую часть поэмы Мильтона «Потерянный рай», на что отводил по двадцать минут в сутки. По мысли Джеймса, если аналогия памяти и мышцы справедлива, то, возвратившись к «Сатире», он сможет запомнить очередные 158 строк текста быстрее. Однако выяснилось, что процесс заучивания нового отрывка из стихотворения занял больше времени, чем в первый раз. Гипотеза о том, что память функционирует подобно мышцам, оказалась несостоятельной.

Джеймс хотел понять, существует ли альтернатива общепринятой теории эмоций, и поиски истины начал с вопроса, на чем мы основываемся, когда решаем, что чувствует тот или иной человек.

Взгляните на эту фотографию и попытайтесь определить, какие чувства испытывает изображенная на ней пара:

Теперь сделайте то же самое, посмотрев на следующее фото:

Большинству людей это задание покажется простым. Почти все говорят, что молодые люди на первой фотографии приятно проводят время и, по всей видимости, испытывают радость от того, что, как они догадываются, нравятся друг другу. Реакция на вторую фотографию иная: большинство опрошенных людей заключает, что изображенная на ней группа взволнована и чем-то озабочена и как минимум одному из трех требуется перерыв на отдых.

В основе этого простого теста лежит эксперимент, впервые проведенный легендарным натуралистом Чарльзом Дарвином в середине XIX века. За свою жизнь Дарвин написал 22 книги, включая такой революционный труд, как «Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь», и менее известную работу «Формирование почвы из растительных остатков в результате деятельности червей и наблюдение за их привычками». В 1872 году Дарвин опубликовал эпохальную работу об эмоциях, озаглавленную «Выражение эмоций у человека и животных» и описывающую проведение первого психологического исследования эмоций⁷.

Незадолго до этого французский врач Дюшен де Булонь с целью изучения лицевой анатомии провел болезненный эксперимент на одном из добровольцев, пропуская через его мимические мышцы электрические разряды. Увидев рабочие фотографии Булоня, Дарвин был поражен тем, как легко он соотносил выражение лица подопытного с его эмоциями. Из любопытства Дарвин показал некоторые фотоснимки своим друзьям, попросив их сказать, какие чувства, по их мнению, испытывает изображенный на фотографии доброволец. Друзья Дарвина также уверенно и безошибочно ассоциировали определенные выражения лица подопытного с теми или иными эмоциями. Это доказывало, что способность угадывать чувства другого человека по выражению его лица заложена у нас в мозгу.

Ознакомившись с экспериментом Дарвина, Джеймс взял его за основу при выстраивании своей новой теории эмоций. Дарвин продемонстрировал, что люди почти безошибочно способны определить, что чувствует другой, глядя на его лицо. Джеймсу пришло в голову, что механизм возникновения у человека собственных эмоций подчинен тому же принципу. Он предположил, что люди аналогичным образом отслеживают собственную мимику, после чего решают, какие эмоции следует испытывать.

Первоначально Джеймс предположил, что любая эмоция всецело является результатом наблюдения человека за своим поведением. С этой точки зрения получается, что люди улыбаются не оттого, что счастливы, а напротив – они счастливы оттого, что улыбаются (или, пользуясь более поэтичным примером, предложенным самим Джеймсом для объяснения своей радикальной гипотезы: «Вы убегаете от медведя не потому, что боитесь его, а скорее вы боитесь медведя, потому что убегаете от него»). Джеймс проводит четкую грань между инстинктивным физическим поведением нашего тела под воздействием стимула – например, отдергивание рук от огня, вызванная шуткой улыбка либо мгновенный порыв пуститься наутек при виде свирепого медведя – и работой мозга, который, уловив подобные движения, спустя долю секунды создает эмоции. Вы видите медведя, ваше тело начинает бежать, после чего мозг решает: «Я боюсь». Некоторые более поздние варианты теории Джеймса рассматривают взаимосвязь между эмоциями и поведением как двунаправленный процесс. В пример приводится улица с двусторонним движением, по которой навстречу друг другу идут улыбающиеся люди. Люди улыбаются потому, что они счастливы, и они становятся еще более счастливыми оттого, что улыбаются.

Джеймс никогда не тестировал собственную теорию на практике, считая экспериментальное подтверждение своей правоты делом скучным и неблагодарным («От мысли о психологии с лабораторными инструментами и алгебраическими формулами меня бросает в дрожь»). Вместо этого он, будучи убежденным прагматиком, сразу перешел к выяснению потенциальной практической пользы выдвинутой им идеи.

Если поведение определяет эмоции, то логично предположить, что люди могут создавать любые чувства по своему желанию, просто ведя себя так, как если бы они уже испытывали эти чувства. Как замечательно выразился Джеймс по этому поводу: «Если вы хотите развить в себе какое-то качество, ведите себя так, как если бы оно у вас уже было». Этот простой и в то же время гениальный постулат я называю принципом «как если бы».

Этот аспект теории определенно вдохновил Джеймса сильнее, чем все остальное. Во время одного из публичных выступлений он охарактеризовал потенциальную силу своей идеи, назвав ее «внутренним светочем» и с воодушевлением сказав: «… наиболее простой путь обрести жизнерадостность… это сидеть жизнерадостно, глядеть на мир жизнерадостно и действовать и говорить так, словно вы полны жизнерадостности… Попытки бороться с хандрой лишь акцентируют внимание на ней и еще глубже укореняют ее в мозгу»⁸.

Теория Джеймса была встречена критически его коллегами. Вильгельм Вундт категорично отверг ее, назвав «псевдопсихологическими измышлениями», и представил свое видение природы эмоций, предполагавшее, что чувства – это «не поддающийся анализу простой процесс, в сфере ощущений соответствующий умственному восприятию в области познания» (спасибо за столь внятное и исчерпывающее объяснение). Джеймс отстаивал свою позицию, однако для многих его консервативно настроенных коллег теория показалась слишком уж радикальной и быстро отправилась в ящик с ярлыком «На годы опередившее свое время».

Там она и пылилась более шестидесяти лет.

2. Проверка теории

В конце 60-х годов XX века в Университете Рочестера молодой ученый по имени Джеймс Лэйрд готовился к защите докторской диссертации по клинической психологии⁹. Однажды в процессе обучения его попросили побеседовать с пациентом, при этом научный руководитель Лэйрда должен был находиться за односторонним зеркалом и наблюдать за всем происходящим. В какой-то момент диалога пациент весьма неожиданно расплылся в улыбке. Лэйрд был заинтригован. Ему стало интересно, что чувствовал пациент в момент, когда его лицо приобрело это довольно странное выражение.

По пути домой Лэйрд раз за разом прокручивал в голове недавний разговор. Загадочная улыбка пациента не давала ему покоя. В конце концов, чтобы понять, что ощущал собеседник, Лэйрд заставил собственное лицо принять аналогичное выражение. Как ни удивительно, притворная улыбка моментально заставила ученого почувствовать прилив положительных эмоций. Тогда он нахмурил брови – и сразу же ощутил грусть. Мимолетный эксперимент, проведенный прямо в машине по дороге домой, целиком и полностью изменил профессиональный жизненный путь Лэйрда. Добравшись до дома, он направился к книжному шкафу, чтобы найти какую-нибудь информацию о психологии эмоций. По чистой случайности первая же книга, попавшаяся ему в руки, оказалась томом «Принципов психологии» Уильяма Джеймса.

Ознакомившись с давно позабытой теорией Джеймса, Лэйрд сразу сообразил, что она может служить объяснением, почему принудительная улыбка в машине заставила его почувствовать радость. Кроме того, он немало удивился, когда узнал, что труд Джеймса был отнесен к разряду исторических книг, а саму теорию американского психолога никто не удосужился тщательно протестировать. Решив исправить упущение, Лэйрд пригласил в свою лабораторию добровольцев, попросил их улыбаться и хмуриться, после чего выяснил, что они чувствовали в момент эксперимента. Согласно теории Джеймса, улыбающиеся люди должны были ощущать себя гораздо счастливее, нежели те, кто супил брови.

Однако Лэйрд, обеспокоенный тем, что подопытные могут поддаться соблазну говорить ученому то, что тот желает услышать, хотел найти способ сделать так, чтобы они улыбались и хмурились, не зная, какой эксперимент над ними проводится. В конце концов он придумал отличную легенду, позволяющую скрыть правду.

Сообщив волонтерам, что те будут участвовать в эксперименте по изучению электрической активности лицевых мышц, он установил им электроды между бровей, в уголках рта, а также под носом и нижней губой.

Далее он объяснил участникам теста, что перемены в их настроении могут вносить погрешность в результаты исследования, а посему, якобы для устранения ошибки, необходимо сообщать обо всех возникающих в процессе эксперимента эмоциях.

Электроды были ненастоящими, зато остроумная выдумка позволила Лэйрду втайне манипулировать выражением лиц подопытных, заставляя тех улыбаться или хмуриться. Для создания выражения злости участников опыта просили опустить брови вниз и свести их вместе до соприкосновения двух электродов на лбу, а также стиснуть зубы, чтобы электроды на губах тоже соприкоснулись. Чтобы добиться довольного выражения лица, электроды, закрепленные в уголках рта, надо было отвести назад.

После того как испытуемые приводили мимику лица в нужное состояние, им вручали лист со списком эмоций (таких как агрессия, тревога, радость и печаль) и просили оценить по шкале до десяти, в какой степени они испытывают ту или иную эмоцию. Результаты оказались потрясающими. В точности как и предсказывал Джеймс на исходе XIX века. «Натягивая» улыбку, подопытные ощущали существенный прилив положительных эмоций – и испытывали негативные чувства, когда хмурились.

По окончании эксперимента Лэйрд опросил испытуемых: понимают ли они, почему во время теста испытывали различные эмоции? Выяснилось, что лишь горстка людей объясняла перепады настроения манипуляциями с мимическими мышцами, тогда как остальные затруднились объяснить причину перемен в настроении. Во время беседы с ученым один из добровольцев, который должен был хмуриться, сказал следующее: «Я не был зол, но мои мысли неожиданным образом переключились на вещи, вызывающие во мне злость, что, по-моему, довольно странно. Я понимал, что идет эксперимент и у меня нет никаких причин злиться, но я просто не мог себя контролировать».

В конце XIX века русский театральный режиссер Константин Станиславский произвел революцию в драматическом искусстве, придумав особый метод актерской техники. Ее основная суть заключается в обучении актеров переживанию на сцене подлинных эмоций путем управления собственным поведением. Этот метод, который еще часто называют техникой «волшебного если бы» («Если бы я на самом деле испытывал это чувство, как бы я себя вел?»), был взят на вооружение не только русскими, но и несколькими очень известными голливудскими актерами, включая Марлона Брандо, Уоррена Битти и Роберта Де Ниро.

Ту же самую технику использовали и в лабораторных экспериментах при изучении принципа «как если бы». Давайте представим, что вы принимаете участие в исследовании этого принципа.

Первым делом вас попросят охарактеризовать степень своей жизнерадостности по шкале от 1 (чувство, которое вы испытываете, проваливаясь в открытый люк) до 10 (чувство, которое вы испытываете, когда в открытый люк проваливается ваш злейший враг).

Далее вас попросят улыбаться. Но хитрость в том, чтобы не просто налепить на физиономию скоротечную вымученную улыбку, которая сползет в мгновение ока, а сыграть счастливого человека. Для этого вам придется выполнить ряд инструкций:

1. Сядьте перед зеркалом.

2. Расслабьте мышцы щек, лба и позвольте рту слегка приоткрыться. Описываемое выражение в научной литературе называется «нейтральным» и служит своего рода чистым листом.

3. Напрягите мышцы в области уголков рта, отведя их назад в сторону ушей. Старайтесь, чтобы улыбка получилась как можно более широкой, а движение щек привело к появлению морщинок под глазами. Наконец брови приподнимите чуточку вверх. Зафиксируйте получившееся выражение секунд на двадцать.

4. Дайте лицу снова принять нейтральное выражение.

Как вы себя теперь чувствуете? Вы стали ощущать себя веселее? На какую оценку по десятичной системе вы бы оценили свое новое состояние?

Большинство людей отмечают, что после выполнения упражнения они начинают чувствовать себя позитивнее. Как и предсказывал более века назад Уильям Джеймс, изменение выражения лица даже на несколько секунд сильно влияет на то, как вы себя чувствуете.

Чтобы уровень хорошего настроения на шкале поднялся еще выше, возьмите за правило улыбаться так каждый день. Хороший способ всегда помнить об этом – нарисовать два автопортрета с широкой улыбкой на лице.

Один портрет нужно нарисовать на листе бумаги формата А4, а другой – на небольшом бумажном квадратике размером примерно 5 на 5 см. Рожицы сделайте как можно более забавными и счастливыми. Когда закончите, поместите большую картинку у себя в доме, где-нибудь на видном месте, а маленькую суньте в бумажник или портмоне. Они будут служить вам напоминанием о необходимости время от времени улыбаться.

Дабы удостовериться, что удивительный эффект не выдумка, несколько ученых решили повторить эксперимент Лэйрда и посмотреть, получат ли они аналогичный результат. Вместо того чтобы раз за разом нацеплять липовые электроды на лица людей, каждая лаборатория сочинила свою собственную легенду.

Вдохновленные фотографами, которые добиваются от людей улыбки, заставляя тех произносить слово cheese («чиз»), исследователи из Университета Мичигана для тех же целей просили подопытных периодически издавать звук «и» (как в слове easy [ «ши»]), а чтобы получить выражение, близкое к отвращению, требовали произносить звук «ю» (как в слове jule [ «джюл»])¹⁰.

Психологи же Вашингтонского университета прикрепляли к внутренним краям бровей испытуемых подставки для гольфовых шариков, а затем просили тех скорчить пару-тройку гримас¹¹. В одной группе участников эксперимента просили свести брови вместе и опустить их вниз так, чтобы подставки соприкоснулись. Таким способом имитировалось грустное выражение лица. Членов другой группы, напротив, просили сделать так, чтобы подставки не соприкасались, чтобы обеспечить более нейтральную мимику.

Пожалуй, наибольшую известность получило исследование немецких ученых, которые говорили испытуемым, будто разрабатывают новый метод набора текста для людей с параличом ниже шеи¹². Одну половину участников теста попросили удерживать карандаш зубами в горизонтальном положении (так обеспечивалось подобие улыбки), в то время как другая половина должна была держать карандаш губами (благодаря этому лица принимали недовольный вид).

Испытуемые, которые регулярно повторяли звук «и», не позволяли подставкам от шариков на своих бровях смыкаться и удерживали карандаш зубами, ощущали себя значительно веселее. Эксперименты ученых снова и снова подтверждали, что результаты Лэйрда не были случайностью и теория Джеймса верна. Наше поведение действительно определяет то, как мы себя чувствуем, а раз так, то эмоциями можно управлять по своему желанию, как и предполагает принцип «как если бы» (стр. 33–38).

Вдохновленные результатами, исследователи принялись выяснять, какое влияние оказывает этот принцип на наше тело и разум.

Пол Экман из Университета Калифорнии посвятил профессиональную деятельность изучению выражений лиц и эмоций. За свою долгую яркую карьеру он создал подробное руководство по мимике (в 500-страничном трактате описывается, как и в каких комбинациях сорок три мимические мышцы человека создают тысячи видов выражений), обучал представителей органов правопорядка по всему миру по выражению лица человека определять, лжет он или говорит правду, и участвовал в создании популярного американского телесериала «Обмани меня».

Услышав в начале своей карьеры о гипотезе, согласно которой изменение мимики лица может как успокаивать, так и раздражать человека, Экман решил выяснить, каким образом принцип «как если бы» воздействует на тело. Весьма любопытные результаты, полученные им, служат очередным подтверждением правильности теории Джеймса.

Экман пригласил в лабораторию добровольцев и подключил их к аппарату, который непрерывно контролировал ритм сердцебиения и температуру кожного покрова¹³. Затем он дал подопытным два задания. Первое было рассчитано на возбуждение в них злости путем мысленного возвращения к какому-нибудь яркому событию в прошлом, вызвавшему агрессию, и повторного его переживания с максимальной отчетливостью. При выполнении второго задания от испытуемых требовалось лишь изобразить на лице выражение злобы (свести и опустить брови, выпучить глаза, нижнюю губу выпятить вперед и губы плотно сжать). Аналогичные процедуры проделывались, чтобы сымитировать и другие эмоции, включая страх, грусть, радость, удивление и омерзение.

Неудивительно, что переживание эмоций через воспоминания сопровождалось стандартными физиологическими проявлениями. Так, например, страх вызывал учащение пульса и понижение температуры кожи, а ощущение радости, наоборот, заставляло сердце биться реже, а температуру повышаться. Интересно, что точно такие же физиологические явления возникали и в тех случаях, когда люди просто изображали на лице ту или иную эмоцию. Если они делали злобное выражение лица, их пульс резко подскакивал, а температура кожи заметно снижалась. Стоило им начать улыбаться, как частота сердечных сокращений уменьшалась, а температура кожи повышалась.

Для выяснения того, «впечатан» ли этот механизм жестко в человеческое сознание, Экман со своей командой отправился на другой конец земного шара и воспроизвел эксперимент на жителях одного из отдаленных островов в западной части Индонезии¹⁴. Результаты оказались идентичными полученным на Западе, из чего следовало, что принцип «как если бы» – не продукт западной культуры, а скорее наследие нашего эволюционного прошлого, глубоко укорененное в мозгу.

Изыскания Экмана показали: поведение по принципу «как если бы» не только влияет на чувства, но также оказывает сильное влияние на само тело.

Его работа получила развитие в более поздние годы, когда ученым, изучавшим влияние принципа «как если бы» на мозг, стали доступны высокотехнологичные инструменты.

Если бы вы препарировали собственную голову и обследовали область мозга, расположенную ближе всего к верхнему отделу позвоночника, то заметили бы по обеим сторонам спинного мозга два миндалевидных образования. Этот орган известен как мозжечковая миндалина, или амигдала (происходит от латинского amygdalus – «миндаль»). Амигдала представляет собой очень маленький, изобилующий нейронными связями участок мозга, который влияет едва ли не на каждый аспект нашей повседневной жизни. Именно мозжечковая миндалина ответственна за эмоциональные переживания, в особенности страха.

Главенствующая роль миндалины в возникновении ощущения страха была не так давно продемонстрирована учеными, изучающими очень интересную пациентку, известную под инициалами СМ.¹⁵. СМ. страдает от липоидного протеиноза, редкого генетического заболевания, приводящего к дегенерации амигдалы. Во время разговора с СМ. медики отметили, что, описывая опасные события из своей жизни, которые, по идее, должны были вызвать страх, она этого страха не испытывала. Вероятно, наиболее драматическим моментом в жизни СМ. был случай, когда на нее напали в местном парке. Преступник приставил к горлу жертвы нож и угрожал ее зарезать. СМ. рассказала, что в тот момент совсем не испытывала страха. Вместо того чтобы паниковать, она, указав на видневшуюся неподалеку церковь, спокойно заявила: «Если собираешься меня убить, то вначале тебе придется разобраться с моими ангелами-хранителями». Изумленный преступник сразу отпустил женщину.

Заинтересовавшись необычным случаем, ученые решили попугать СМ. Они отвели пациентку в магазин экзотических животных и попросили взять в руки змей и пауков. СМ. не проявила страха, более того, ее даже пришлось остановить, когда она хотела прикоснуться к самым опасным тварям. Далее ее привели в дом, где якобы водились привидения, и продемонстрировали ряд отрывков из фильмов ужасов. Снова ничего. Это доказывало, что полнофункциональная мозжечковая миндалина играет ключевую роль в возникновении чувства страха.

Несколько лет спустя ученые решили провести новую, на этот раз подкрепленную высокими технологиями, проверку истинности гипотезы Джеймса. Они подключили испытуемых к сканеру мозговой активности и попросили строить на лицах гримасы ужаса¹⁶. В отличие от психологических исследований предшествующих десятилетий, участникам эксперимента не требовалось описывать свои чувства словами. Экспериментаторы в буквальном смысле смотрели в мозг подопытных и, видя высокую активность работы амигдалы, понимали, что те действительно испытывают неподдельный страх. Таким образом, ученые получили неопровержимые доказательства того, что поведение по принципу «как если бы» оказывает непосредственное влияние на мозг.

Принцип «как если бы», обладая силой мгновенного воздействия на тело и разум, применяется в лабораториях всего мира для симуляции ощущения жизнерадостности у людей. Но работает ли он в обычной жизни? И нельзя ли его задействовать для поднятия духа не отдельного человека, а целой нации? Настало время это выяснить.

За время своей научной деятельности я провел множество экспериментов с большим количеством людей. Эти исследования, в которых участвовали десятки тысяч добровольцев, были направлены на изучение широкого спектра самых разных вопросов в области психологии обмана, например: почему внешний вид обвиняемого влияет на решение судьи и способны ли люди отличать дешевое вино от дорогого (как оказалось, не способны).

Несколько лет назад я провел масштабный эксперимент по измерению ощущения счастья, в котором приняли участие тысячи добровольцев со всех концов Британии. Психологи придумали множество техник, помогающих человеку почувствовать себя более счастливым, и я хотел выяснить, какая из них наиболее эффективна. Кроме того, поскольку исследования показывают, что чувство счастья может распространяться в пределах популяции как инфекционная болезнь и что люди «подцепляют» эмоции друг от друга¹⁷, мне стало интересно проверить, могут ли тысячи жизнерадостных людей действовать как катализатор и заразить своим позитивным настроением всю страну!

Прежде всего я устроил общенациональный опрос среди британцев, желая узнать среднее настроение по стране. Каждого просили оценить уровень личной бодрости по семибалльной шкале, где 1 балл соответствовал оценке «нет никакой бодрости», а 7 – «очень бодр». Сорок пять процентов населения оценили свое настроение на 5, 6 или 7.

Далее в национальных СМИ было объявлено о предстоящем эксперименте. Всех желающих принять участие приглашали посетить сайт проекта и оценить уровень своей жизнерадостности. Откликнулись более 26 тысяч человек. В произвольном порядке их разделили на несколько групп и попросили выполнять различные упражнения, призванные сделать их более веселыми. В ряде групп использовались широко распространенные методики «Думай о себе как о счастливом» (например, воспитание в себе чувства благодарности или переживание счастливых воспоминаний), тогда как членов других групп просили следовать советам Джеймса и искусственно улыбаться по несколько секунд в день.

Неделю спустя респонденты вернулись на сайт и вновь выставили балл своему настроению. Когда дело дошло до жизнерадостности, оказалось, что наибольший прилив бодрости испытывали те, кто использовал технику изменения мимики. Убедительное свидетельство того, что принцип «как если бы» может применяться для генерирования эмоций вне лабораторных стен, причем эмоции эти сильны и устойчивы.

По окончании исследования мы провели повторный общенациональный опрос. Людей снова попросили оценить свое чувство счастья по семибалльной шкале, и на этот раз в верхней половине рейтинга фигурировало уже пятьдесят два процента респондентов. Учитывая, что население страны составляет 60 миллионов, прибавка в 7 процентов соответствует более 4 миллионам граждан, ставших, по их словам, более жизнерадостными. Объясняется ли прирост действием нашего проекта? Невозможно сказать наверняка, однако во время эксперимента не отмечалось никаких изменений факторов, которые могли бы повлиять на настроение граждан, например резкого увеличения количества солнечных дней, снижения уровня осадков либо появления в СМИ каких-то особенно радостных новостей. Поэтому хочется думать, что это Уильям Джеймс помог приободрить целую нацию.

3. Ценность веселья

Уильям Джеймс утверждал, что не только улыбка делает нас веселее. Все элементы поведения, включая походку и манеру речи, влияют на наше внутреннее самочувствие. Впрочем, слова словами, но их необходимо подкрепить действиями, поэтому психологи принялись выяснять, прав ли американский ученый.

Исследования показывают: подобно тому, как есть весьма ограниченное количество базовых выражений лица, существуют лишь шесть основных типов походок. Размашистая походка, к примеру, характеризуется широкими упругими шагами и свободной отмашкой рук. Шаркающая походка, напротив, отличается короткими шажками и опущенными плечами. Исследования также выявили, что каждый тип походки люди ассоциируют с определенными эмоциями: ходящие «размашисто» воспринимаются окружающими как веселые, а шаркающие – грустными.

Психолог Сара Снодграсс из Флоридского Атлантического университета захотела узнать, способно ли изменение походки повлиять на то, как себя человек ощущает¹⁸. Под предлогом изучения влияния физической активности на ритм сердца Снодграсс просила испытуемых совершать трехминутные прогулки одним из двух способов. Половине участников эксперимента велели ходить широким шагом, свободно размахивая руками, и держать голову высоко поднятой. Остальные, наоборот, передвигались мелкими шаркающими шажками и смотрели под ноги. Когда воспроизведение в реальной жизни эпизода «Министерство глупых походок» из «Шоу Монти Пайтона» подошло к концу, людей попросили оценить, как они себя чувствуют. Результаты продемонстрировали действенность принципа «как если бы», поскольку те, кого просили шагать широко, чувствовали себя значительно веселее тех, кто ходил шаркая.

Принцип «как если бы» также может способствовать сближению людей во время первой встречи. Сабину Кох из Гейдельбергского университета интересует вопрос влияния движений тела на сознание. Ее работа по психологии танца выявила, что люди ощущают себя позитивнее, двигаясь плавно, и менее радостно, когда совершают резкие и прямолинейные движения¹⁹. Понимая, что не так-то легко заставить людей пробудить в себе внутреннюю грацию и быть грациозными постоянно, Кох переключила внимание на более приземленный элемент поведения, а именно рукопожатие.

Кох собрала группу из нескольких человек, которым предстояло выступить в роли экспериментаторов и пожимать руки людям одним из двух способов. Одних Кох научила пожимать руки мягко и непринужденно, тогда как другие должно были энергично трясти руку при пожатии. По окончании тренировки бравая команда неустрашимых пожимателей рук отправилась на задание – жать руки подопытным в количестве около пятидесяти человек. После каждого рукопожатия Кох спрашивала испытуемых, как они себя чувствуют. Результаты выдались любопытными. В отличие от тех, кому пожимали руки в резкой манере, люди, которые удостаивались мягкого и легкого рукопожатия, ощущали себя комфортнее, испытывали большее расположение к экспериментатору и отзывались о нем как о человеке приятном и открытом. Мягкое рукопожатие заставляло испытуемых вести себя в манере, которая ассоциируется с радостью, а это, в свою очередь, помогало обоим чувствовать себя комфортнее и воспринимать собеседника более позитивно.

Исследование Сабины Кох можно использовать для создания благоприятного впечатления. Обучив экспериментаторов трем видам «мягкого» и трем видам «жесткого» рукопожатия, Кох обнаружила, что пожимание рук производит на людей очень разный эффект. Чтобы выполнить одну из разновидностей «мягкого» рукопожатия Кох, возьмите кого-нибудь за руку и произведите своей рукой медленные волнообразные движения вверх-вниз. При «жестком» рукопожатии вам, напротив, надо будет резко опустить свою руку вниз, задержать ее там ненадолго, после чего снова быстро вернуть назад. Поначалу движения будут казаться искусственными и непривычными, однако со временем они будут выполняться автоматически и восприниматься совершенно естественно. Постарайтесь воспроизводить движения «мягкого» рукопожатия как можно более точно. Как только вы решите, что освоили метод мягкого рукопожатия по Кох, попробуйте применить полученные навыки на практике и произвести на человека положительное впечатление.

Еще одно интересное исследование было посвящено тому, влияет ли на наше самочувствие то, что мы говорим и как говорим.

В конце 60-х годов американский клинический психолог Эммет Вельтен задумал разработать в лабораторных условиях быстрый и простой способ создания хорошего настроения²⁰. Что произойдет, задался вопросом Вельтен, если человек будет разговаривать так, словно он счастлив и уверен в себе? Чтобы это выяснить, Вельтен набрал команду волонтеров, произвольно разделил их на две группы и каждой выдал по стопке карточек.

Самая верхняя карточка в стопке для первой группы гласила, что последующие карточки содержат различные фразы, которые участники эксперимента должны будут зачитывать вслух. Первая карточка содержала следующее высказывание: «Сегодняшний день ничем не хуже и не лучше любого другого». Как и предписывалось, испытуемые зачитывали фразу вслух, откладывали карточку и переходили ко второй. На ней было написано: «Впрочем, сегодня я чувствую себя очень хорошо». Медленно, но верно подопытные зачитывали фразы из всех шестидесяти карточек, каждая последующая из которых содержала все более оптимистичное высказывание.

Членов второй группы попросили зачитывать вслух фразы, содержание которых не создавало видимости жизнерадостности у читающего. По сути, сессия свелась к зачитыванию вслух фактов нейтрального содержания, таких как: «Иногда Сатурн находится в противостоянии (между ним и Землей расположено Солнце) и поэтому невидим», «Восточный экспресс курсирует между Парижем и Стамбулом» или «Алмаз Хоупа был переправлен из Южной Африки в Лондон обычной почтовой службой».

В конце сессии Вельтен попросил всех участников ответить, насколько радостно они себя чувствуют. Испытуемые, которые зачитывали друг другу жизнеутверждающие фразы, пребывали в прекрасном расположении духа. В отличие от них, самоощущение тех, кому дали фразы про Сатурн, Восточный экспресс и алмаз Хоупа, не изменилось.

Вдохновленные результатами, другие психологи быстро взяли метод Вельтена на вооружение, и теперь он по всему миру применяется в экспериментальной психологии для улучшения настроения у тестируемых²¹.

Но чтением отдельных фраз дело не ограничилось. Так, Элейн Хэтфилд из Гавайского университета своей группе тестируемых давала задание зачитывать короткую выдуманную историю с описанием того, как их друзья неожиданно устроили им роскошную вечеринку по случаю дня рождения²². Вторая группа зачитывала текст, описывающий, как они якобы узнают, что у члена их семьи диагностировали некую болезнь.

Произнесение вслух двух различных наборов слов сказалось на настроении подопытных соответствующим образом; люди, читавшие про веселое времяпрепровождение, чувствовали себя лучше, чем те, кому достался текст о болезни родственника. Чтобы серьезно повлиять на эмоции испытуемых, оказалось достаточно заставить их говорить так, как если бы они были в хорошем или плохом настроении.

Принцип «как если бы» заключается не в том, чтобы просто изобразить на лице улыбку. Он применим едва ли не ко всем аспектам повседневного поведения, включая походку человека и произносимые им слова.

Под впечатлением от этих открытий ученые немедленно принялись выяснять, как еще с помощью принципа «как если бы» можно быстро приободрять людей.

Как думаете, можно поднять себе настроение, разговаривая с самим собой? Узнайте это, выполнив два нижеследующих упражнения.

Во-первых, прочитайте вслух самому себе приведенные ниже фразы. Постарайтесь говорить максимально убедительно, как если бы вы непринужденно говорили их другу. Не торопитесь, проговаривайте утверждения медленно, а перед тем как перейти к следующему предложению, делайте небольшую паузу. Большинству людей упражнение поначалу кажется странным, однако неловкое ощущение быстро проходит.

1. Сегодня я чувствую себя удивительно хорошо.

2. Думаю, я могу добиться успеха.

3. Я рад, что большинство людей очень доброжелательно ко мне относятся.

4. Я знаю, что если я ставлю себе какую-нибудь цель, то обычно добиваюсь успеха.

5. Сейчас я чувствую, что полон энтузиазма.

6. В данный момент я полон энергии и наслаждаюсь тем, что делаю.

7. Сегодня я ощущаю исключительную работоспособность.

8. В эту минуту я очень оптимистичен и уверен, что смогу найти общий язык с большинством людей, которых повстречаю.

9. Я чувствую себя прекрасно, и мир вокруг меня тоже прекрасен.

10. С учетом моего нынешнего настроения я ощущаю себя особенно изобретательным и деятельным.

11. Я твердо убежден, что в будущем большинство моих друзей меня не бросит.

12. Я чувствую, что моя жизнь находится под моим полным контролем.

13. Я в великолепном настроении и хочу, чтобы кто-нибудь исполнил для меня какую-нибудь волшебную музыку.

14. Я наслаждаюсь жизнью и действительно ощущаю себя на все сто.

15. Сегодня один из тех дней, когда я готов свернуть горы!

Как вы себя теперь чувствуете? Большинство людей после этой процедуры испытывают резкий прилив хорошего настроения.

Теперь прочитайте вслух следующий параграф. Как и прежде, постарайтесь, чтобы слова звучали естественно и убедительно. Представьте, например, что вы ведете телефонный разговор с другом. Не бойтесь импровизировать и придумывать собственные варианты позитивных событий.

День прошел шикарно! У меня сегодня именины, и ты никогда не догадаешься, что произошло! Этим вечером мой друг пригласил меня в гости, а когда я приехал, то неожиданно оказалось, что он устроил для меня праздничную вечеринку! Это было потрясающе. Там были почти все мои знакомые, причем, некоторым из них пришлось приложить немало усилий, чтобы поучаствовать в событии. Они испекли для меня пирог, надарили кучу подарков и даже спели Happy Birthday. Я буду помнить этот день до конца своей жизни. Как все-таки здорово, что у меня есть такие замечательные друзья!

В 1995 году доктор Мадан Катария работал семейным доктором в индийском Мумбаи. Прочитав однажды в одном из журналов статью о целебных свойствах смеха, Катария решил наполнить жизнь людей хохотом и хихиканьем.

Катария разработал необычный план. В семь часов утра он отправился в местный парк и убедил четырех людей рассказывать друг другу анекдоты и смеяться. Все были в таком восторге от эксперимента, что Катария решил повторить встречу через неделю. Группа постепенно разрослась до пятидесяти человек. Так Катария создал первый в мире клуб смеха.

Во время собраний люди становились в крут, и каждый по очереди рассказывал какую-нибудь веселую историю. На первых порах все шло хорошо, однако через несколько недель запас приличных анекдотов иссяк, и в ход пошли шутки сомнительного содержания. Однажды смех и вовсе стих, когда две женщины пригрозили покинуть клуб из-за обилия сексистских анекдотов, что вынудило Катарию искать новые способы вернуть улыбки на лица людей.

В конце концов его осенило: а если смеяться вообще без всяких анекдотов? Будет ли смех оказывать на людей столь же благотворный эффект? Поначалу члены клуба отнеслись к нововведению скептически, но в итоге согласились-таки оставить скабрезные шуточки до лучших времен и испробовать новый подход Катарин. Как ни странно, многие члены клуба ощутили странную эйфорию спустя всего несколько мгновений после того, как начали вести себя, будто услышав уморительный анекдот. Далее последовал эффект заражения, и вскоре уже почти все покатывались со смеху. Молва о новом и необыкновенно эффективном способе улучшения настроения разнеслась с быстротой молнии, и по всему свету стали один за другим возникать клубы смеха.

Заинтересовавшись феноменом, психолог Чарльз Шефер из Университета Фэрли Дикинсона в Нью-Джерси решил проверить, действительно ли самочувствие человека улучшается, если он ведет себя так, словно ему рассказали уморительный анекдот²³. Шефер устроил собственный экспериментальный клуб смеха и сравнил эффекты от смеха и простой улыбки.

Он разделил волонтеров на три группы. Членов первой просили улыбаться по одной минуте, а вторая группа должна была в течение такого же времени хохотать. Понимая, что возможные изменения в настроении участников второй группы могут быть вызваны физическим напряжением вследствие неудержимого хохота, Шефер хотел, чтобы испытуемые из третьей группы выполняли какое-нибудь похожее по энергозатратности задание, не имеющее ничего общего с весельем. Шефер долго ломал голову над задачей и, наконец, поручил студентам из третьей группы выть волками.

Но и в таком, казалось бы, простом деле, как выть волком, не обошлось без затруднений. Поначалу студенты из этой группы пребывали в некотором замешательстве, не зная, как пробудить в себе внутреннего оборотня. Чтобы решить проблему, Шефер встал перед испытуемыми и на личном примере продемонстрировал, как нужно изображать волка, воющего на луну. Позднее он рассказывал, что от вида старшего преподавателя, ведущего себя столь необычным образом, скованность студентов как рукой сняло.

Когда все вдоволь насмеялись, наулыбались и повыли, Шефер попросил испытуемых оценить свое настроение. Оказалось, что чем активнее студенты имитировали веселье, тем больший душевный подъем испытывали. "Улыбающиеся становились веселее, но те, кто смеялся, просто сияли от счастья. Вытье по-волчьи жизнерадостности никому не прибавило, и это доказывало, что эффект смеха объясняется не физическим напряжением. Теория Уильяма Джеймса вновь получила подтверждение. К сожалению, Шефер не додумался выяснить, стали ли студенты из третьей группы проявлять повышенный интерес к собачьему корму или нервничать при виде серебряных пуль.

Исследование Шефера объясняет, почему клубы смеха столь популярны. Подобно улыбке, которая делает человека веселее, имитация бурной радости оказывает такой же психологический и физиологический эффект, как и настоящий смех.

Все клубы смеха разные, поэтому здесь приведено лишь обобщенное руководство по основным процедурам и упражнениям.

Первым делом члены группы выстраиваются кольцом на расстоянии двух-трех шагов друг от друга. Один из участников берет на себя роль «ведущего» и становится в центре круга. Сеанс продолжается около двадцати минут и состоит из разнообразных заданий, каждое из которых длится примерно сорок секунд. Вот некоторые наиболее популярные упражнения.

«Большое хо-хо, ха-ха»: все начинают хором выкрикивать «хо-хо, ха-ха», хлопая в ладоши в такт каждому «хо» и «ха». Возгласы должны исходить не столько изо рта, сколько из живота. Во время выполнения упражнения участники должны улыбаться. Обычно упражнение используется в качестве разогрева или в промежутках между другими заданиями.

«Веселый хоровод»: все стоящие в круге берутся за руки. Ведущий объявляет: «Начали!» – и группа начинает тихонько хихикать. Затем ведущий дает участникам отмашку двигаться к центру круга. По мере смещения людей вперед интенсивность смеха нарастает. Когда группа достигает центра, ведущий командует двигаться назад. Группа возвращается на исходные позиции, и хохот сходит на тихое прежнее хихиканье.

«Укрощение льва»: все принимают «позу льва»: нужно открыть рот, как можно сильнее высунуть язык, вытаращить глаза и держать руки перед собой, подобно дрессированному льву в цирке. По команде ведущего все в течение двадцати секунд рычат львом.

«Колибри»: участники делятся на пары, после чего сжимают губы и стараются смеяться, одновременно издавая жужжаще-гудящий звук. Во время упражнения напарники должны неотрывно смотреть друг другу в глаза.

«Осмеяние»: ведущий делит круг на две группы. Члены групп смотрят друг на друга и смеются, тыча пальцем в человека напротив. Упражнение не рекомендуется к применению, если члены группы страдают от низкой самооценки, паранойи или от того и другого одновременно.

Проведя ряд на удивление серьезных научных исследований на тему смеха, психологи решили не останавливаться на достигнутом и пустились выяснять, как влияют на настроение человека другие приятные переживания, в частности танцы.

Веселые люди любят танцевать, но может ли танец сделать человека веселым? Чтобы это выяснить, Сунгвун Кин из Кьюнпукского национального университета в Корее устроил эксперимент с участием около трехсот студентов²⁴. Исследователи распределили студентов по четырем группам. Участники первой группы должны были в течение часа заниматься аэробикой, второй – выполнять упражнения общей физической подготовки. Третьей группе предложили танцевать хип-хоп, а четвертую отправили кататься на коньках. По окончании теста каждый заполнил анкету с вопросами о своем настроении. Хорошо известно, что физическая нагрузка делает человека веселее, поскольку в организме вырабатываются гормоны счастья, так называемые эндорфины, и исследователи были готовы к тому, что по окончании теста настроение у подопытных приподнимется. Но будут ли танцевавшие хип-хоп чувствовать себя особенно весело, поскольку имитировали поведение счастливых людей? Результаты показали, что те, которых отправили танцевать, по уровню жизнерадостности вышли в абсолютные лидеры.

Однако не только хип-хоп способствует улучшению самочувствия. Мой коллега из Хартфордширского университета доктор Питер Ловатт, которого британские СМИ прозвали «Доктор Танец», изучил широкий спектр вопросов, связанных с танцами, включая такие: лучше ли танцуют люди с симметричным строением тела (как выяснилось, лучше) и почему нас коробит от вида танцующих родителей (у них завышенная оценка своих танцевальных способностей). Несколько лет назад Питер затеял десятинедельный эксперимент, изучая, какой эффект оказывают танцы на настроение человека²⁵. Каждую неделю он собирал в университете группу добровольцев, учил их какому-нибудь новому танцу, после чего просил дать оценку своему настроению. Всем было весело независимо от того, танцевали ли они фокстрот, фламенко, сальсу или свинг. Результаты вновь показали, что поведение, имитирующее хорошее настроение, приводит к улучшению самочувствия, причем несоревновательные танцы с легкой для запоминания последовательностью повторяющихся движений, вроде шотландских народных плясок, оказывались наиболее эффективными.

Первое: составьте список из девяти видов деятельности, которые улучшают вам настроение. Чтобы облегчить задачу, я предлагаю вам ответить на несколько вопросов в каждом из пяти пунктов.

• Вам нравится проводить время с другими людьми? Если да, то с каким другом или коллегой по работе вам веселее всего? Какие виды досуга вам особенно нравятся? Например, вы предпочли бы поболтать за чашкой кофе с близкими друзьями, повидаться с родными или пойти на танцы всем рабочим коллективом?

• Какое хобби, увлечение или вид спорта доставляет вам наибольшее удовольствие? Вас привлекают длительные загородные прогулки, живопись, фотография, парашютный спорт или посещение музеев? Если у вас выдается свободный вечер, вы идете в кино, цирк, театр или проводите время дома за чтением книги?

• Чем вы развлекались в детстве? Вам нравилось прыгать через скакалку, танцевать, заниматься выпечкой, рыть землянки, читать комиксы, играть на открытом воздухе или рисовать?

• Вам нравится помогать людям? Например, работать в благотворительной организации или на добровольных началах оказывать помощь в местной больнице?

Что вы чувствуете, когда даете деньги бездомному или совершаете акт доброты по отношению к незнакомому человеку или другу? Вы пытаетесь увидеть хорошую сторону во всем, что с вами происходит? Вам нравится устраивать глупые розыгрыши или просто дурачиться? Есть такие люди либо ситуации, которые провоцируют вас на подобное поведение?

Второе: вырвите следующую страницу и в каждый из квадратиков впишите девять выбранных вами любимых занятий.

Третье: разрежьте страницу на девять частей по пунктирным линиям и каждый квадратик скатайте в шарик. Спрячьте шарики в какую-нибудь коробку или сумку. В начале каждой недели наобум вытаскивайте один из шариков и обязуйтесь в течение следующих семи дней претворять в жизнь то, что написано на листочке…

…А если вы от природы неуклюжи, не отчаивайтесь, ведь всегда можно спеть какую-нибудь веселую песню.

Такого мнения придерживался испанский писатель XVII века Мигель де Сервантес. «Тот, кто поет, не боится хвори», – говаривал автор «Дон Кихота». Но был ли он прав?

На этот вопрос нам поможет ответить музыковед Гренвиль Хэнкокс из Кентерберийского христианского университета – всемирно известный кларнетист, дирижер и просто пытливый ум. Заинтересовавшись воздействием музыки на людей, Хэнкокс провел несколько масштабных исследований на тему, можно ли обрести радость посредством музыки. В одном из таких исследований одновременно приняли участие более пятисот хоровых исполнителей. Результаты работы однозначно показали, что пение делает людей более жизнерадостными²⁶.

Тем же вопросом задался и Гюнтер Кройц из университета Гете во Франкфурте, хотя при проведении эксперимента ему пришлось проявить некоторую долю бесцеремонности²⁷. Кройц явился на репетицию одного из хоров, попросил хористов спеть отрывок из «Реквиема» Моцарта, а затем выставить оценку своему настроению. Для надежности Кройц спустя неделю вновь пришел на репетицию хора и, предложив исполнителям прослушать запись того самого отрывка, снова попросил их оценить степень своей жизнерадостности. Как оказалось, в отличие от обычного прослушивания музыки, после которого настроение людей не менялось, ее самостоятельное исполнение делало людей значительно веселее.

Взглянув на результаты исследований принципа «как если бы», легко понять: куда более быстрый и эффективный способ приободриться – это вести себя так, как если бы вам было хорошо, нежели пытаться достичь того же эффекта, лишь предаваясь приятным мыслям. Улыбайтесь, ходите твердым пружинистым шагом, держите голову высоко поднятой вверх, говорите как счастливый человек, танцуйте, смейтесь, пойте, делайте все, что душе угодно, главное, чтобы это приносило вам радость.

Иными словами, если хотите быть счастливым, хлопайте в ладоши.

В этой части мы разгадаем тайны человеческого сердца, раскроем силу флирта, разработаем новый способ быстрого знакомства и научимся после этого жить долго и счастливо.

1. Что такое любовь?

В 1981 году принц Чарльз объявил о помолвке с Дианой Спенсер. Во время ставшего теперь уже знаменитым телевизионного интервью по поводу предстоящей свадьбы журналист Энтони Картью спросил пару, что они чувствуют. Чарльз несколько неуверенно заявил, что он счастлив и полон радости, на что Картью моментально добавил: «И, надо полагать, влюблены?..» Диана тут же согласилась, однако Чарльз был более осторожен в выражениях и пробормотал: «Что бы ни означало слово „любовь“».

Чарльз не первый, кого понятие «любовь» привело в замешательство. На протяжении всей истории поэты, музыканты и писатели пытались дать определение этому самому необъяснимому из чувств. Так, древнегреческий философ Аристотель, говоря о любви, использовал такую формулировку: «Одна душа, живущая в двух телах», тогда как Элизабет Барретт Браунинг, пытаясь уловить сущность страсти, написала следующее:

В отличие от них американский актер Джон Бэрримор имел прагматичный взгляд на проблему, говоря: «Любовь – это восхитительный интервал между знакомством с красивой женщиной и открытием, что она похожа на горгону».

Как бы ни было трудно охарактеризовать любовь, нет сомнений, что чувство это испокон веков будоражило умы людей. Не так давно археологи, ведущие раскопки в иракской долине Ниффер, обнаружили древнейшее сохранившееся любовное письмо. Послание, созданное на глиняной дощечке 4000 лет назад, было, по-видимому, написано верховной жрицей своему мужу. В нем она описывает предвкушение от их предстоящей брачной ночи («Ты прекрасен, милый. Ты меня поработил. Я буду, трепеща, стоять перед тобой сегодня. Не одолжишь мне десятку до конца недели?»).[1]

Кроме того, любовь не знает культурных границ. От Амазонки до Аризоны, от Сахары до Сибири люди, живущие в абсолютно разных обществах, все, без исключения, подвержены радостям и мукам страсти. Те немногие общины, что пытались поставить любовь под запрет, неизменно терпели крах. Например, в XIX веке шейкеры и мормоны, заявляя, будто любовь является не чем иным, как завуалированным олицетворением похоти, пытались оградить своих последователей от романтических отношений. Тем не менее любовь процветала в обеих сектах, нередко превращаясь в рискованные связи на стороне, вдалеке от людских глаз.

Принимая во внимание, что любовь – явление общераспространенное, можно было бы предположить, что психологи уже давно проявляют интерес к изучению этого феномена. Однако исследования тайн человеческого сердца начались сравнительно недавно, причем начало им было положено при весьма странных обстоятельствах.

В 1967 году профессор Чарльз Готцингер вел лекции о науке убеждения в Государственном университете Орегона. Когда группа новых студентов Готцингера пришла на первую лекцию (лекция 113 «Основы убеждения»), их взору предстало удивительное зрелище²⁸. За одним из столов сидел человек, полностью укрытый матерчатым мешком черного цвета. Из прорезей в нижней части мешка торчали лишь две обнаженные ноги.