Долг: первые 5000 лет истории Гребер Дэвид
Здесь я опираюсь на подробный обзор этнографических работ, сделанный Аленом Тестаром (Testart 2000, 2001, 2002). Тестар дает великолепный синтез фактов, хотя и у него, как мы увидим в следующей главе, есть такие же странные слепые пятна в выводах.
101
Самые важные тексты по «спорам вокруг калыма»: Evans-Pritchard 1931; Raglan 1931; Gray 1968; Comaroff 1980; Valeri 1994.
102
О родстве и экономике см. в: Duggan 1932; Abraham 1933; Downes 1933; Akiga 1939; L.Bohannan 1952;P.Bohannan 1955, 1957, 1959; P.&L.Bohannan 1953, 1968;Tseayo 1975;Keil 1979.
103
Хороший анализ того, как это могло происходить, см. в: Akiga Sai 1939:106. Более поздний повторный анализ в региональной перспективе см. B: Fardon 1984, 1985.
104
Пол Бохэннен так это описывает: «Долговые отношения кем между мужчиной и опекуном его жены никогда не прерываются, потому что кем вечен, а долг никогда не может быть выплачен» (Bohannan 1957:73). Другая версия взята из: Akiga 1939:126–127.
105
Rospabe 1993:35.
106
Эванс-Причард Э.Э. Нуэры. С. 137.
107
Там же, 154–155.
108
Морган Л. Г. Лига ходеносауни, или ирокезов. С. 175–176.
109
Морган Л. Г. Лига ходеносауни, или ирокезов. С. 176.
110
Эванс-Причард Э.Э. Нуэры. С. 138. Evans-Pritchard 1951:109–111; Howell 1954:71–80; Gough 1971; Hutchinson 1996:62, 175–176.
111
Rospabe 1995:47–48, цитирует: Peters 1947.
112
О траурной войне: Richter 1983.
113
Douglas 1958:112; также 1982:43. 238.
114
Douglas 1963:144–145, это заимствовано из ее книги: Douglas 1960:3–4.
115
Douglas 1966:150.
116
О «женах деревни» см. прежде всего: Douglas 1951, а также 1963:128–140.
117
Например: 1960:4; 1963:145–146, 168–173; 1964:303.
118
О миролюбии см. прежде всего: 1963: 70–71.
119
1963:170.
120
1963: 171.
121
О стоимости рабов: 1963:36; 1982:46–47.
122
См. Graeber 2001, гл. 4.
123
AkigaSai 1939:121, 158–160.
124
Здесь я опираюсь на классический анализ «сфер обмена», предложенный Полом Бохэнненом (Bohannan 1955, 1959) и дополненный Дорвардом (Dorward 1976) и Гайером (Guyer 2004:27–31).
125
Так в: Akiga Sai 1939:241; P. Bohannan 1955:66; P. & L. Bohannnan 1968:233, 235. О харизме в целом: Восток в Akiga Sai 1939:236; Downes 1971:29.
126
См. Abraham 1933:26; Akiga Sai 1939:246; P. Bohannan 1958:3; Downes 1971:27.
127
О колдунах в целом: P. Bohannan 1957: 187–188, 1958; Downes 1971:32–25. Одолгах плоти (или икипинди): Abraham 1933: 81–84; Downes 1971:36–40.
128
Akiga Sai 1939:257.
129
Akiga Sai 1939:260.
130
Здесь я следую за Уилсоном: Wilson 1951.
131
Jones 1958; Latham 1971;Northrup 1978: 157–164; Herbert2003:196.
132
Sheridan 1958; Price 1980, 1989, 1991.
133
Барбо, цит. по: Talbot 19261: 185–186.
134
Lovejoy & Richardson 1999:349–351; 2001.
135
Equiano 1789:6-13.
136
Об аро в целом см.: Jones 1939; Ottenberg 1958; Afigbo 1971; Ekejiuba 1972; Isichei 1976; Northrup 1978; Dike & Ekejiuba 1990; Nwauwa 1991.
137
Northrup 1978: 73.
138
О том, как Экпе выбивало долги в самом Калабаре: Jones 1968; Latham 1973:35–41; Lovejoy & Richardson 1999:347–349. О распространении Экпе до Арочукве и по всему региону: Ruel 1969:250–258; Northrup 1978:109–110; Nwaka 1978, Ottenberg & Knudson 1985.
139
Latham 1963:38.
140
Взято у: Walker 1875:120.
141
Ottenberg & Ottenberg 1962:124.
142
Partridge 1905:72.
143
В: Lovejoy & Richardson 2001:74. Сходный случай в Гане описан в: Getz 2003:85.
144
Reid 1983:8.
145
Там же.
146
Reid 1983:10.
147
Geertz&Geertz 1975; Boon 1977:121–124.
148
Boon 1977:74.
149
Boon 1977:28; van der Kraan 1983; Wiener 1995:27.
150
Vickers 1996:61.
151
Beattie 1960:61.
152
Взято у: Trawick 2000:185, рис. 11.
153
Диаграмма позаимствована у: P. Bohannan 1957:87.
154
AkigaSai 1939:161.
155
http.sumerianorg/prot-sum.htm, from а “Proto-Sumerian dictionary”.
156
Флоренции в «Институциях Юстиниана» (1.5.4.1). (Дигесты Юстиниана: в 8 т. Т. 1 / пер. Л.Л. Кофанова; отв. ред. Л.Л. Кофанов. М.: Статут, 2002. С. 118.1.5.4.1).
157
Elwahid 1931: 101–110 и в других местах. Аналогичный список приводится в: Patterson 1982:105.
158
Mitamura 1970.
159
Meillassoux 1996:106.
160
Пол Хаулм (в: Duffy, MacShamhrain and Moynes 2005:431).
161
Doherty 1980: 78–83.
162
Gerriets 1978:128, 1981:171–172, 1985: 338. Э
163
Doherty 1980:73–74.
164
Единственное исключение — один ранний церковный текст: Einzig 1949:247–248; Gerriets 1978:71.
165
Главным источником по денежной системе является Герриетс (Gerriets 1978) — к сожалению, его диссертация так и не была выпущена отдельной книгой. Таблицу соотношений между кумалами, коровами, серебром и т. д. также можно найти в: Charles-Edwards 1993:478–485.
166
Gerriets 1978:53.
167
Кодекс Деметии II.24.12 (Howel 2006:559).
168
Sutton 2004:374.
169
Gallant 2000.
170
Наглядный пример — Rohrlich 1980.
171
Wilcke 1985; Westbrook 1988; Greengus 1990; Stol 1995:125–127. О Мари: Lafont 1987; о старовавилонских обычаях: Greengus 1966, 1969; forNuzi, Grosz 1983, 1989.
172
Finkelstein 1966; VerSteeg 2000: 121, 153n91.
173
Bottero 1992:113.
174
Stol 1995:126.
175
Cardascia 1959 о «свадебном удочерении» (также Mendelsohn 1949:8-12; Greengus 1975).
176
Evans-Pritchard 1931;Raglan 1931.
177
Finley 1981:153–155; Stienkeller 2003; Mieroop 2005:27–28.
178
Kramer 1963:116; Bahrani 2001:59–60.
179
Похожее прочтение предлагает Боттеро (Bottero 1992:96), но без двойственности, которую подчеркивает Лернер (Lerner 1980:247).
180
См. Lerner 1980; VanDerToorn 1989; Lambert 1992.
181
Дьяконов И.М. О структуре общества Ближнего Востока до середины II тыс. до н. э.: Структура общинного сектора экономики в Западной Азии // Вестник Древней истории. 1968. № 3.
182
Геродот. 1.199 (История / пер. Г.А. Стратановского. (Серия «Памятники исторической мысли».) Л.: Наука, 1972), также Страбон. 16.1.20 (География / пер. Г.А. Стратановского. М.: Ладомир, 1994).
183
Lerner 1980:249–254, 1989:123–140. Главным текстуальном источником служат Driver & Miles 1935; также Cardascia 1969.
184
Моя интерпретация конфуцианства следует за несколько нетрадиционным подходом Денга (Deng 1999). О превращении женщин в товар см.: Watson 1980; о его связи с общим упадком свободы женщин в эпоху Сун см.: Gates 1989; во времена династии Мин вновь имел место значительный регресс — недавний обзор см. в: Ко, Haboush, and Piggott (2003).
185
О чести в гомеровскую эпоху см.: Finley 1954:118–119;Adkins 1972:14–16; Seaford 1994: 6–7.
186
Аристотель. Афинская политая. 2.2 (перевод С.И. Радцига. М.-Л.: Соцэкгиз, 1936).
187
Я здесь следую за Курке (Kurke 2002). О публичных борделях см. Halperin 1990; Kurke 1996.
188
Как указано в цитате из Дэвида Саттона, приведенной выше. Образцы антропологической литературы о чести в современном греческом обществе см. в: Campbell 1964; Peristiany 1965; Schneider 1971; Herzfeld 1980, 1985; Just 2001.
189
О том, насколько неуместной для женщин считалась работа за пределами дома, см.: Brock 1994. О сегрегации по отношению к женщинам в целом: Keuls 1985; Cohen 1987; Just 1989; Loraux 1993.
190
Van Reden 1997:174; ссылается на Геродота (7.233) и на жизнеописание Перикла, написанное Плутархом (26.4) (Сравнительные жизнеописания / пер. С.П. Маркиша. Т. I. М.:Наука, 1961).
191
Греческие рассуждения на эту тему см. в: Kurke 1997:112–113, 1999:197–198.
192
Сифорд (Seaford 2002) в своем обзоре работы Курке отмечает, что греческие источники постоянно говорят об этом.
193
«Против Никострата» (Демосфен 53). Моя версия опирается на Миллетта (Millett 1991 а: 53–59), но некоторые детали я позаимствовал из: Trevett 1992; Dillon 2002:94-100; Harris 2006:261–263.
194
Millett 1991b: 189–192.
195
Платон. Государство. 331с. (Собрание сочинений. Серия «Философское наследие». Т. 3. М.: Мысль, 1994).
196
Платон. Государство 345d. На мое изложение сильно повлияла интерпретация Марка Шелла (Shell 1978). Очерк Шелла имеет важное значение, но, к сожалению, исследователи Античности его игнорируют, поскольку, судя по всему, цитируют только друг друга (по крайней мере в том, что касается Античности).
197
Ihering 1877.
198
«Дигесты» 9.2.11, Ульпиан в 18-й книге «Комментариев к Эдикту». Здесь и далее перевод приводится по изданию: Дигесты Юстиниана: в 8 т. / пер. Т.А. Бобровниковой; отв. ред. Л.Л. Кофанов. М.: Статут, 2002.
199
Примеры заимствованы из: «Дигесты» 47.2.36, Ульпиан в 41-й книге «Комментариев» к Сабину; «Дигесты» 9.2.33, Павел во 2-й книге «Комментариев к Плавцию».
200
Читать бесплатно другие книги:
