Энциклопедия каратэ Микрюков Василий

28.6. Дзёсинмон-Шорин-рю

Элитный стиль каратэ-до Дзёсинмон-Шорин-рю («Врата непоколебимого духа») берет начало в системе боевого искусства монастыря Шаолинь. Основателем Шорин-рю является японский мастер боевых искусств Мацумура Сокон по прозвищу Мунехиде – правительственный чиновник острова Окинава, живший в XIX в. и в течение нескольких лет по специальному заданию совершенствовавший свои знания в воинских искусствах в Китае в монастыре Шаолинь. После долгого обучения у мастеров Шаолиня Мацумура Сокон систематизировал свои знания, создав школу Шорин-рю (Шорин – японская транскрипция Шаолинь). Сам Мацумура был удостоен звания Верховного наставника воинских искусств острова Окинава. Он пропагандировал жесткое, силовое каратэ в классической старошаолиньской манере, обращая особое внимание на быстроту, резкость, силу и четкое знание базовой техники.

Современная интерпретация Дзёсинмон оформлена Со-Шиханом Хошу Икедой (Япония, 9-й дан) (рис. 65). Хошу Икеда родился в 1942 г. Свои занятия каратэ он начал в возрасте 12 лет. Многолетний труд и изучение громадного наследия школы Шорин-рю позволило мастеру Икеде создать свою собственную интерпретацию под названием Дзёсинмон («Врата непоколебимого духа»), которая была зарегистрирована во Всеяпонской федерации каратэ-до в 1969 г. Его название как нельзя более точно отражает смысл традиционного боевого искусства, которое учит владеть не только телом и оружием, но и духом. Духом в первую очередь, ибо побеждает в конечном итоге не техника рук или ног, а совершенное владение самим собой. «Побеждает тот, кто обладает „непоколебимым духом“ (дзёсин), так как поколебать можно все что угодно, только не „пустоту отрешенности“», – утверждает Хошу Икеда.

Рис. 65. Со-Шихан (создатель стиля Дзёсинмон-Шорин-рю) Хошу Икеда

В 1969 и 1971 гг. Хошу Икеда приезжал на Кубу, где принял экзамены и аттестовал несколько учеников. Среди них был президент национальной федерации каратэ Кубы Рауль Рисо (1934–2011) (настоящее имя – Доминго Родригес Окендо) (рис. 66) и руководитель сборной этой страны по каратэ Рамино Чирино (1949–2002), внесшие значительный вклад в развитие и совершенствование стиля. Стиль Дзёсинмон-Шорин-рю весьма популярен на Кубе, где является одним из основных стилей каратэ («каратэ – оружие революционеров», как неоднократно говорил Фидель Кастро).

Рис. 66. Президент Национальной федерации каратэ Кубы Рауль Рисо

У нас в стране первая динамовская группа была организована в 1971 г. В январе 1975 г. была образована секция каратэ Московского городского совета «Динамо», а в ноябре 1976 г. был образован опорно-методический центр рукопашного боя и каратэ Центрального совета «Динамо». В ноябре 1978 г. в Москву по приглашению Центрального совета «Динамо» прибыл президент национальной федерации каратэ Кубы Рауль Рисо и руководитель сборной этой страны по каратэ Рамино Чирино. Они провели трехмесячные сборы, на которых осваивалась техника оперативного каратэ (рукопашный бой) и техника школы Дзёсинмон. По окончании сборов была проведена аттестация ее участников. Среди них был и будущий президент Международного союза Дзёсинмон-Шорин-рю Юрий Евгеньевич Маряшин (рис. 67).

Рис. 67. Президент Международного союза Дзёсинмон-Шорин-рю Юрий Евгеньевич Маряшин

В декабре 1981 г. в СССР был проведен чемпионат по каратэ, на который приезжали Р. Рисо и Р. Чирино. В 1983 г. сборная команда «Динамо» (руководитель Ю. Е. Маряшин) приняла участие в Кубке Монкада в Сантьяго-де-Куба, на котором заняла 2-е место.

В целом школа Дзёсинмон-Шорин-рю СССР как самостоятельная организация сформировалась в феврале 1990 г. В марте и апреле 1991 г. прошли чемпионаты СССР в Таллине и в Ростове-на-Дону соответственно. В июле 1991 г. школа Дзёсинмон-Шорин-рю была создана официально, а 20 сентября 1991 г. она была зарегистрирована в Министерстве юстиции СССР как общественное объединение. В октябре этого же года прошел Международный турнир по Дзёсинмон в Одессе и был создан Европейский союз Дзёсинмон, а в декабре 1991 г. в Самаре прошел чемпионат СССР среди юниоров.

До конца 1991 г. в СССР стиль Дзёсинмон-Шорин-рю практиковали в основном сотрудники КГБ и МВД под руководством шихана Юрия Евгеньевича Маряшина и Алексея Дмитриевича Александрова (1929–2000).

В феврале 1993 г. в Одессе был утвержден Устав Международного союза Дзёсинмон-Шорин-рю, который объединил ряд национальных и региональных организаций Дзёсинмон Евроазиатского континента. В 1994 г. в Министерстве юстиции России была зарегистрирована международная общественная организация «Международный союз Дзёсинмон-Шорин-рю», ее президентом, как уже отмечалось, стал Юрий Евгеньевич Маряшин. Центральной идеей концепции этой организации стало формирование личности в ее физическом, интеллектуальном и нравственном аспектах.

В октябре 1994 г. на Кубе прошел чемпионат мира, в котором приняли участие 13 организаций, входящих в состав Международного союза – команды Армении, Беларуси, Болгарии, Кыргызстана, Латвии, Литвы, Молдовы, России, Украины и Эстонии. Россию представляли команды региональных организаций Татарстана, Москвы, Смоленска и Ярославля.

В 1996 г. школа вошла во Всемирный союз организаций каратэ-до (ВУКО). В настоящее время стиль Дзёсинмон имеет своих последователей более чем в 30 странах мира, в том числе в Австралии, Америке (Канада, Куба, Никарагуа, Пуэрто-Рико, США), Африке (Ангола, Замбия, Мадагаскар, Мозамбик, Эфиопия), Азии (Новая Каледония, Индия, острова Фиджи, Япония), Европе (Армения, Болгария, Белоруссия, Германия, Грузия, Кыргызстан, Латвия, Молдова, Россия, Украина, Эстония).

В 2007 г. была создана Всероссийская федерация Дзёсинмон-Шорин-рю каратэ-до, которую возглавил С. В. Казанцев (рис. 68). В Федерацию вошли: Московская область, Тверская область, Смоленская область, Ханты-Мансийский административный округ, Свердловская область, Челябинская область, Пермская область, Республика Татарстан.

Рис. 68. Президент Всероссийской федерации Дзёсинмон-Шорин-рю каратэ-до Казанцев Сергей Владимирович

Стиль Дзёсинмон-Шорин-рю благодаря усилиям многих мастеров, прежде всего Мацумуры Сокона, имеет богатое наследие, характеризующееся двумя основными группами ката, по которым можно определить его исторические и методические корни, проследить путь его развития. К первой группе относят ката категории сейрен («прямая передача», или «авторские» ката), ко второй – базовые для каратэ в целом ката категории бецудэн («опосредованная передача»).

В стиле Дзёсинмон-Шорин-рю к семи ката сейрен принадлежат: Ананку (с кит. «солнце», создатель пейчин (воевода) Киятакэ), Ваншу (по фамилии китайского мастера, создатель пейчин Ояма Маэда), Сэйсан («полумесяц», или «13», создатель Мацумура Сокон), Кьян Но Шинто («бой за жемчужину», создатель Мацумура Косаку), Томари Ха Бассай («проникновение в крепость», создатель пейчин Оядамари Канкена), Годзюшихо (создатель Мацумура Сокон), Яра Кушанку (создатель уэката (воевода по должности выше пейчина) Яра Чатан).

Ката группы бецудэн делятся, в свою очередь, на две подгруппы:

1) 5 ката Пинан, Дзион, Кушанку Шо;

2) 3 ката Найфанчин, Рохай, Дзиттэ, Дзиин, Бассай Шо, Нидзюшихо.

Помимо этих ката стиль Дзёсинмон-Шорин-рю имеет свою экзотику. Так, в нем присутствует старинная китайская ката Ван-кан («царская корона», или «царская победа»), которая отрабатывает варианты поражения противников на трех разных уровнях: сонная артерия, солнечное сплетение и пах. Японцы дали ей иное название – «мацукадзэ» («ветер в сосновой кроне»).

В основу стиля Дзёсинмон-Шорин-рю положена концепция единства дзюцу и до. Предложена и соответствующая система обучения.

Овладение каратэ Дзёсинмон как будзюцу – искусством ведения боя, и как будо – путем совершенствования личности, подразумевает совершенствование «тела» (тай), «сознания» (син) и «применения» (ю/ё).

Совершенствование тела осуществляется через практику сёгаку – «начального учения»; сейрен – «истинной передачи» и бецудэн – «опосредованной передачи».

«Начальное учение» – это отработка различных технических действий (ударов руками, ногами, блоков) на месте; тренировочные комплексы – ката хаппо омотэ («движение на восемь сторон» – сочетание блоков и ударов с различными перемещениями; ура шодан и ура нидан – отдельные части ката хаппо омотэ), дзенсин кобо и ни но хо (способы атаки и защиты в перемещениях); дыхательные упражнения (кокюхо).

«Истинная передача» – это уже упомянутые 7 ката группы сейрен: Ананку, Ваншу, Сэйсан, Кьян Но Шинто, Томари Ха Бассай, Годзюшихо, Яра Кушанку. Они считаются настоящей сокровищницей знаний.

«Опосредованная передача» – это также упомянутая выше группа бецудэн, в которую входят 2 подгруппы. Первая включает 5 ката Пинан, Дзион и Кушанку Шо, вторая – 3 ката Найфанчин, Рохай, Дзиттэ, Дзиин, Бассай Шо, Нидзюшихо.

Изучение базовой техники и ката призвано сформировать тело бойца, привить ему силу, скорость, специальные навыки.

Работа с сознанием включает изучение теории и духовное, а по сути морально-этическое воспитание. В теорию входят принципы поединка, законы движения, философия будо, а также законы психологии, биологии, физики. Морально-этическое воспитание подразумевает развитие добродетельности (дотокусэй), морально-этических качеств (ринрисэй), духа восприимчивости (дзюдотэки сэйсин), активности (нодотэки сэйсин) и другие аспекты.

Уровень развития тела и сознания самым непосредственным образом проявляется в применении – свободном поединке (дзию кумитэ), который может быть учебным (рэнсю кумитэ), состязательным (сиай кумитэ) и реальным боевым (дзиссэн кумитэ).

В целом стиль Дзёсинмон включает в себя технику и методику ката, кумитэ, кобудо, тамэшивари, сэйтай. Много внимания уделяется воспитанию непоколебимого духа, волевых качеств. Все это позволяет определить школу как полновесную систему физической, духовной и моральной подготовки индивидуума в области боевых искусств, целью которой является совершенствование характеров занимающихся.

28.7. Дзюкэндо

Дзюкэндо («мягкий кулак») – китайская система рукопашного боя, созданная на Тайване. Ее создатель Тун Циньзак, более известный под японским псевдонимом Кинрю («Золотой дракон»), соединил в единую систему технику нескольких стилей ушу с различными японскими методами боевых искусств.

На Окинаву дзюкэндо была завезена президентом Всеяпонской ассоциации дзюкэндо Акио Киндзё, который, будучи еще молодым человеком, изучал дзюкэндо под руководством Кинрю на Тайване. В 1973 г. Акио Киндзё открыл на Окинаве в Мияко свое додзё под названием «Кэнсей Будокан».

Ценность системы дзюкэндо заключается в его внутренней направленности. Тело не напрягается, оставаясь в своем естественном состоянии. Внутренние органы тела укрепляются с помощью потока энергии, регулируется работа нервной системы, движения становятся изящными. Вместо использования физической силы для выполнения приемов из глубины тела истекает сила «ки» (внутренняя энергия) и выбрасывается горизонтально и вертикально как одно целое, что и образует направленный вовне удар.

В дзюкэндо отрабатываются приемы, включающие тычковые и хлесткие удары руками и ногами и блоки, такие же, как и во многих других стилях, но движения выполняются в основном по кругу или по кривой траектории. Помимо этого отрабатываются всевозможные комбинации приемов, что создает картину непрерывного и изменяющегося движения.

По мнению специалистов, дзюкэндо представляет собой пример типичного окинавского каратэ – с преобладанием китайского влияния над местными разработками.

28.8. Дошинкан

Школа Дошинкан (европейская транскрипция) была образована в 1966 г. мастером 10-го дана, обладателем высшего красного пояса, обшитого золотыми нитками, Исао Ичикава, соединившего искусство борьбы с принципом добра, но не нашедшего понимания у себя на родине и уехавшего из Японии.

Ичикава путешествовал по миру в поисках своего идеала борьбы, не похожего ни на что. Европа сменялась Латинской Америкой, Африка – Соединенными Штатами, затем снова Европа. Много путешествуя, Ичикава постигал новые виды борьбы, обогащал свои знания знаниями мира. В Мексике и США, Австралии и Африке, всюду, где он побывал, остались школы Дошинкан, образовав единую цепь Всемирной федерации каратэ-до Дошинкан. В настоящее время центр каратэ-до Дошинкан находится в Вене, столице Австрии.

Исао Ичикава стремится вывести каратэ на уровень внутренней гармонии тела и духа, соединить принципы мягкого и жесткого начал, развить лучшие стороны своих учеников.

На первом месте в школе Дошинкан стоит духовное и моральное воспитание в соответствии с принципами самурайского кодекса Буси-до. Поэтому школа отводит важную роль общению учеников с учителями, ритуалам (чайная церемония, обряд посвящения и другое), медитации, соблюдению норм и правил поведения в повседневной жизни, вегетарианскому питанию, отказу от наркотиков, алкоголя и табака.

Огромное значение придается философии, суть которой можно выразить следующими словами: «Для кого мгновение – это вечность, а вечность – это мгновение, того не волнует мирская суета». На тренировках Ичикава часто повторяет, что каратэка не должен проверять свое мастерство на чем-то живом (человеке, животном, растущем дереве). Он говорит, что все живое имеет право на жизнь, ибо не мы дали им жизнь и не нам забирать ее.

В основу обучения школы Дошинкан положены базовые формы упражнений – ката, которых в школе свыше тысячи и которые изменяются со временем. Вокруг ката формируются твердая подготовка, дыхательная подготовка, психологическая подготовка.

Твердая подготовка включает в себя специальные упражнения по укреплению суставов рук и ног, что необходимо в тамэшивари.

В основу дыхательной подготовки положен принцип «поднятия энергетического уровня». Более полное развитие этот вид подготовки получил у индийских йогов в науке о дыхании (пранаямы), а также у китайцев в науке о регулировании дыхания (цигун). Все это отражено в школе Дошинкан.

Основу психологической подготовки составляет воспитание морально-нравственных качеств учеников, а также развитие их способностей управлять своими эмоциями, чувствами и поступками.

Цикл обучения в школе Дошинкан включает в себя прохождение 10 ученических (кю) и 10 мастерских (дан) этапов. Ученический цикл начинается с десятого кю и заканчивается первым. Считается, что при усердном отношении к занятиям (не менее трех раз в неделю по 2 часа) к концу первого года занятий можно дойти до седьмого кю. К концу второго года старательный ученик может освоить уровень третьего кю, а к концу третьего года выйти на мастерский уровень и получить 1-й дан. Второй дан достигается через 2–3 года после первого, 3-й – через 3–5 лет после второго. Но на то, чтобы дойти до уровня 10-го дана, потребуется вся сознательная жизнь.

На этапах кю осваивают 13 ката: 5 ката Кёку, 5 ката Пинан и 3 ката Найфанчин. На этапах дан помимо мастерских ката (Ван-кан, Симпатан, Тэнъю и др.) значительное внимание уделяется технике работы с оружием – бо, боккэн, дзё, кама, катана, нунчаку, сай, тонфа.

Базовая техника, используемая в школе Дошинкан, достаточно традиционна. В нее входят стойки, передвижения в стойках, удары и блоки руками и ногами. Характерно, что блоки ногами могут одновременно выполнять роль подсечек, а блоки руками – переходить в захваты верхних и нижних конечностей. К числу основных ударов ногами относятся: мае гери, йоко гери, маваши гери, ур маваши гери, уширо гери. Используются также удары коленом снизу вверх и по дуге сбоку. Удары руками выполняются по прямой, по дуге сбоку, сверху-вниз, снизу-вверх, наотмашь в сторону и вперед, а также локтем (вперед, назад, снизу-вверх и сверху-вниз).

Большое внимание в школе Дошинкан уделяется тренировке захватов. Среди них можно выделить захваты головы спереди и сзади, захваты рук и захваты ног.

Еще один важный аспект тренировочного процесса в школе Дошинкан – практика «астрального каратэ». Имеется в виду обращение к энергетическим ресурсам организма, добиваясь того, чтобы любой блок или удар совпадал с энергетическим импульсом, идущим из глубины подсознания. Практика «астрального каратэ» включает в себя следующие элементы: соблюдение диеты, очищение тела, медитация, точечный самомассаж, энергетические упражнения, энергетическая подпитка от природных объектов.

Соблюдение диеты сводится к отказу от мяса, ограничению в рационе продуктов, подвергшихся сложной кулинарной переработке, животных жиров, консервантов и прочей пищевой «химии». Очищение тела, помимо соблюдения диеты, предполагает специальные курсы (например, шестинедельное питание исключительно свежими овощами и фруктами в летний период, отказ от пищи раз в неделю зимой и весной или трехдневные голодовки раз в месяц-полтора). Медитация подразделяется на пассивную (сидя) и активную (длительное повторение ката в плавном, медленном ритме). Комплекс точечного самомассажа шиатсу включает 24 надавливания и занимает, в общей сложности, около часа времени. Энергетические упражнения включают и самовнушение – мысленные манипуляции с различными предметами, выброс энергии через глаза, центры ладоней и т. д. Наконец, энергетическая подпитка от сил природы – это поглощение излучений, исходящих от деревьев, солнца, луны, звезд, воды и другого.

В целом школа Дошинкан дает возможность всем желающим прикоснуться к духовным ценностям, которые культивировались в школах боевой подготовки самураев сотни лет назад.

28.9. Иссин-рю

Создателем стиля Иссин-рю («Школа одинокого сердца») является Симабуку Тацуо (1906–1975). В возрасте 13 лет в 1919 г. Симабуку Тацуо был принят в додзё Тодзюна Мияги, а позже, когда учился в Окинавском префектурном сельскохозяйственном училище, занимался каратэ у Тётоку Кьяна и Мотобу Тёки. Кроме того, Симабуку Тацуо изучал окинавское кобудо.

В 1956 г. он объединил все то, что считал лучшим из изученного, основав Ассоциацию каратэ-до стиля Иссин-рю. В качестве эмблемы стиля Симабуку Тацуо выбрал божество в виде полуженщины-полузмеи по имени Мицугами, которая олицетворяет суть стиля – сила змеи и спокойный характер женщины.

Техника стиля представлена в 8 ката без оружия (Найфанчин, Ваншу, Сэйсан, Шинто, Кушанку, Санчин, Сэйенчин, Унсу) и 7 ката с оружием.

В поединках практикуются резкие и неожиданные удары ногами и быстрые прямые удары вертикально расположенным кулаком (татэ цки). При формировании кулака конец большого пальца часто помещают на фалангу указательного пальца. При постановке блоков, для того чтобы погасить силу ударов, используется мышечная часть предплечья. Удельный вес приемов, выполняемых руками, примерно равен количеству приемов ногами.

В Иссин-рю избегают усложненных технических действий: стойки естественные, чтобы не тратить сил и вместе с тем сохранять возможность к быстрым перемещениям; удары короткие с выпрямлением конечностей на 90 % и последующим обязательным реверсом, годные для применения и на улице; блоки в жесткой и мягкой форме, при этом удар может быть блоком и наоборот.

Последователи Иссин-рю строго придерживаются кодекса из 8 пунктов, в котором изложены основные принципы стиля:

сердце есть единство Неба и Земли;

циркуляция крови есть движение Солнца и Луны;

твердое и мягкое есть блокирование и отражение;

тело должно быть готово к изменению положения в любое мгновение;

глаза должны все видеть;

уши должны все слышать;

выведение противника из психологического равновесия столь же важно, как и выведение из физического;

удары наносятся при первом удобном случае.

Стиль Иссин-рю больше всего приобрел популярность в США.

28.10. Кёкусинкай

Контактный стиль каратэ Кёкусинкай переводится как «Общество абсолютной истины» (кёку – конечность, предел; син – истина; кай – собрание, союз, связь). Создателем стиля считается кореец Ёнг-И-Чой, появившийся в Японии в 1938 г., где он ассимилировался и принял имя Масутацу Ояма. В конце 40-х гг. прошлого века М. Ояма (рис. 69) на основе смешения изученных им стилей Шотокан и Годзю-рю приступил к созданию нового направления в каратэ.

Рис. 69. Со-Шихан (создатель стиля Кёкусинкай) Масутацу Ояма

Основная идея М. Оямы заключалась в том, чтобы возродить традицию боевых искусств в условиях новейшего времени и преодолеть кризис в современном каратэ. Реформы Оямы состояли, прежде всего, в возврате к изначальной системе обучения, то есть к созданию «ядра» школы, где ограниченное количество ближайших учеников проходит посвящение в сокровенные тайны боевого искусства под руководством самого основателя, как это делалось в родовых кланах самураев или в монастырских общинах, и в четкой взаимосвязи дзенских принципов и техники каратэ.

В 1953 г. М. Ояма открыл первый додзё Кёкусинкай, а в 1957 г. объявил об учреждении организации Кёкусинкай. С этого времени берет начало его стиль, стоящий особняком в мире каратэ.

В 1965 г. была создана Международная организация Кёкусинкай (IKO). С 1966 г. она ежегодно проводит Всеяпонские открытые турниры, а с 1975 г. также и Всемирные (один раз в четыре года).

В настоящее время в IKO входят национальные организации более чем 130 стран мира. Без сомнения, стиль Кёкусинкай является одним из самых популярных и массовых стилей каратэ.

Секрет привлекательности Кёкусинкай заключается в том, что Ояма изначально развивал его как стиль реального боя. Как на тренировках, так и в спортивном поединке Ояма делал упор на твердое каратэ, реально оценивающее не только технические навыки учеников, но и их способность противостоять ударам, убедительно доказывать собственное превосходство и силу соперникам.

Подготовка и методы тренировок в Кёкусинкай основаны на очень суровой дисциплине и порядке почти военного характера. Особое внимание уделяется выработке силы удара, общей физической подготовке и выносливости. Сам Ояма утверждал, что Кёкусинкай – это та школа каратэ-до, которая сопротивляется «послевоенному надлому японского духа», что она является единственной школой, культивирующей Буси-до – «Путь самураев». Буси-до (кодекс самурайской чести) всегда способствовал воспитанию стойкости, мужества, силы воли.

Процесс обучения в Кёкусинкай весьма продолжителен, и в нем можно выделить несколько важнейших этапов:

общая и специальная подготовка, включающая в себя дыхательные, разминочные, растягивающие упражнения и комплексы общей физической подготовки (ОФП), позволяющие подготовить тело к освоению техники;

базовая техника (кихон): изучение стоек, перемещений, ударов, блоков, комбинационных действий (рэнраку);

поэтапное освоение свободного боя (кумитэ), в том числе базовый спарринг – на развитие технических навыков, непрерывный спарринг – на развитие автоматизма и специальной выносливости, мягкие спарринги, жесткие спарринги в полный контакт, поединки с несколькими противниками одновременно;

специальная боевая подготовка и изучение различных видов оружия, использование подручных средств;

разбивание предметов (тамэшивари);

изучение формальных упражнений (ката).

Специфика спортивных правил Кёкусинкай формирует в некотором смысле и приемы самого поединка в этом стиле. Стойки здесь несколько уже, чем в Шотокане, руки и в атаке, и в обороне держатся довольно высоко. Очень большое значение придается стойкости, сопротивляемости ударам противника и высокой, чрезвычайно динамичной технике ног. Исключается атака руками в голову и шею, но техника ног выполняется довольно мощно. Очки в спортивном поединке идут за приемы, производящие «сильное впечатление» на противника.

Для своих учеников Ояма разработал ряд тестов на силу, скорость, точность, закалку тела и т. п.:

пробивание подвешенного на двух нитках листа тонкой рисовой бумаги ударами кулака и пальцев руки;

раскалывание подвешенной на веревке доски (или кирпича) ударами кулака, ребром ладони, ребром стопы, передней частью стопы из положения стоя на земле или в прыжке;

раскалывание нескольких дюймовых досок в руках двух ассистентов ударами рук и ног, в том числе и в прыжке на высоте около 2 метров;

раскалывание плавающей в бочке с водой дюймовой доски;

раскалывание руками, ногами и головой до 20 слоев черепицы;

раскалывание ударом тэтцуи трех положенных друг на друга кирпичей;

раскалывание ударом тэтцуи трех уложенных друг над другом с промежутками ледяных плит толщиной 3 дюйма каждая;

пробивание рукой и головой ледяной глыбы;

раскалывание массивных булыжников ударом шуто;

отрубание горлышка стоящей бутылки;

«проникновение» ударом нукитэ в плотно связанный пучок бамбуковых прутьев;

«пронзание» ударом нукитэ подвешенной коровьей туши;

разбивание палки толщиной в 2 дюйма о голову, спину, грудь, руки, ноги;

гашение свечи на расстоянии различными ударами рук и ног;

разрубание ударом шуто спичечного коробка со спичками;

выдергивание бумажного листа из-под пачки сигарет, стакана или стоящей сигареты и другое.

Важное место в программе Кёкусинкай занимает знаменитый тест «100 боев». Тот, кто выдержит 100 боев подряд, тот настоящий мужчина, Боец с большой буквы. Сам Ояма в начале 1950-х гг. провел однажды 300 поединков за 3 дня, по 100 поединков в день, и все выиграл. Надо сказать, что ему противостояли сильные бойцы и Ояма был тогда серьезно травмирован. Среди первых последователей Оямы, кто прошел через 100 боев и все их выиграл, были Стив Арнейл (1965), Ояма Сигэру (1966), Лоек Холландер (1967), Джек Джарвис (1967), Говард Коллинс (1973), Миура Миюки (1973), Мацуи Акиёси (1966), Адемир Да Коста (1987).

Самыми известными европейскими учениками Оямы были англичанин Стив Арнейл (рис. 70) и голландец Йон Блюминг (рис. 71). Арнейл стал вторым (после самого Оямы) человеком в истории каратэ Кёкусинкай, который успешно прошел через 100 кумитэ. Он создал Британское Кёкусин каратэ, которое много лет являлось самой крупной на Западе организацией этого стиля.

Рис. 70. Ученик М. Оямы англичанин Стив Арнейл (слева)

Рис. 71. Ученик М. Оямы голландец Йон Блюминг (справа)

Йон люминг стал учеником Оямы в 1959 г. Он вспоминает: «Ежедневные тренировки были очень тяжелыми. Сначала разминка 30 минут, потом спарринг около часа без перерывов, с постоянной сменой партнеров, и еще после этой изнурительной работы полтора часа мы повторяли всю базовую технику». В 1976 г. Блюминг получил из рук Оямы 6-й дан. Патриарх стиля так охарактеризовал этого бойца: «Найдите человека, способного победить Блюминга. Я заберу тогда его 6-й дан, а свой 8-й отдам его победителю».

Квалификационная система Кёкусинкай состоит из 10 ученических ступеней (кю) и 10 мастерских (дан). Градация мастерства по поясам следующая: белый, синий, желтый, зеленый, коричневый, черный. Для перехода в каждый следующий разряд требуется сдать экзамен, включающий спарринг, ката и тамэшивари. В частности, необходимо выдержать подряд десять схваток с противниками разрядом выше и выиграть минимум половину.

Основоположник каратэ Кёкусинкай в России (и в прежнем СССР) – Александр Иванович Танюшкин (рис. 72). Восприняв стиль Кёкусинкай от лучших мастеров Европы, он открыл первую секцию в Москве в 1973 г. К концу 1970-х гг. в стране сформировалась школа, имеющая представителей во всех регионах. После снятия почти 10-летнего запрета на каратэ в 1990 г. А. И. Танюшкин был избран президентом национальной организации – Федерации Кёкусинкай СССР.С 1991 г. ее правопреемницей стала Федерация Кёкусинкай России.

Рис. 72. Основоположник каратэ Кёкусинкай в СССР Александр Иванович Танюшкин

За период работы национальной организации каратэ Кёкусинкай вошло в систему спортивной классификации страны как официальный вид спорта, а развитие стиля достигло международного уровня. В 1993 г. Федерация Кёкусинкай России одна из первых вошла в новую Международную федерацию Каратэ (ИФК), возглавляемую шиханом Стивом Арнейлом. По поручению ИФК на базе российской национальной организации был создан Евроазиатский комитет, представляющий ИФК на территории бывшего СССР.

28.11. Кодзё-рю

Хотя стиль Кодзё-рю получил свое название только после Второй мировой войны, его корни уходят в глубину веков и прослеживаются на протяжении нескольких поколений семьи Кодзё (также известной как Косиро, Когусуку или Когусику). Эта семья является прямой наследницей одной из знаменитых «36 семей» китайцев, поселившихся на Окинаве в Кумэ (недалеко от Наха) в 1391 г.

Основал семейный стиль Кодзё Уэката (Ко Сай), живший в XVIII в. Он изучил искусство владения китайским оружием, приемы борьбы и другие виды боевых искусств в Китае, а по возвращении на Окинаву обучил мужчин семьи, и прежде всего своего сына Сэйдзина (Сёй Сай), всем этим системам.

Сёй Сай (1816–1906) изучал сначала семейный стиль под руководством отца, а затем различные стили окинавского кэнпо. Он был хорошо известен благодаря своему умению владеть посохом и палкой, а также приемами маскировки. В 1848 г. он вместе со своим сыном Исэем Кодзё уехал в Китай (провинция Фучжоу), где в течение 20 лет они изучали конфуцианство, китайский бокс и искусство владения китайским оружием.

Вернувшись в 1868 г. на Окинаву, Исэй (1832–1891) основал собственное додзё, в котором обучал китайскому боевому искусству своих родственников.

Сын Исэя, Кахо Кодзё (1849–1925) родился на Окинаве, в Кумэ. Сначала его учителем был отец, потом он уехал в Китай, где изучал китайский бокс. Кахо Кодзё обогатил семейную боевую систему упражнениями с палкой.

Кахо передал свои знания и умения своему сыну Сэйко Кодзё (1873–1941), а тот своему – Кафу Кодзё. Кафу учился не только у отца, но еще и у деда, а также у дяди, Сюрена Кодзё.

Именно Кафу дал семейному стилю название Кодзё-рю. Взгляд Кафу Кодзё на особенности семейного стиля выражены в его высказывании: «Каратэ – это искусство реального боя. Оно не сводится только к ударам руками и ногами. Защищающийся должен быть способен, кроме того, схватить, бросить, вывихнуть конечность, задушить».

В настоящее время стиль Кодзё-рю преподается открыто и общедоступно только в одном месте – городе Тотори, находящемся в префектуре Тотори центральной Японии.

При изучении Кодзё-рю 70 % времени уделяется тренировке спарринга, а 30 % – искусству выполнения ката. В Кодзё-рю шесть ката без оружия, одно ката с шестом и одно с палкой.

Три ката, выполняемые без оружия, имитируют движения животных и названы их именами. Это Хакурю (Белый Дракон), Хако (Белый Тигр) и Хакуцуру (Белый Журавль). Остальные ката без оружия – Тэн, Ку и Ти – включают в себя 12 камаэ (боевых стоек), которые представляют 12 животных китайского зодиака.

Каждая камаэ в Кодзё-рю имеет свою специальную функцию. Например, Тисигэн камаэ используется против противника, атакующего ногами, Фудо камаэ придает вид непоколебимости (как у быка) и используется для устрашения возможного противника.

Движения в ката Кодзё-рю можно применять в боевых ситуациях в том же виде или с небольшими изменениями. Эти движения должны быть свободными, раскованными и легкими. Большую роль играет скорость. Во время боя не рекомендуется делать размашистых движений и излишне суетиться, а нужно выжидать, пока противник не раскроется или не будет найдена брешь в его защите, и только тогда следует войти с ним в контакт и закончить бой одним мощным ударом.

Уникальным приемом Кодзё-рю считается блок тацумаки (торнадо, или смерч): обе кисти рук, ладонями обращенными наружу, одновременно вычерчивают цифру восемь в противоположных направлениях перед телом, ступни ног скользят и наносят удары попеременно, в то время как вся масса тела медленно продвигается вперед. Считается, что с помощью этого блока можно отразить любую фронтальную атаку без оружия.

В Кодзё-рю имеется 180 простых и сложных приемов и захватов. В процессе занятий добиваются того, чтобы приемы стали частью исполнителя и применялись спонтанно. «…Можно использовать любую часть тела для нанесения ударов, захватов и бросков. Всегда помните: никогда не продолжайте держать противника после захвата или вы станете легкой целью для контратаки. Тренируйтесь постоянно так, чтобы в конце концов вы смогли изобретать собственные приемы. Основное правило для нанесения ударов таково: твердым (костяшками пальцев и т. д.) бьют в мягкую область», – советовал Кафу Кодзё [Бишоп М., 2001, с. 92].

Большое внимание в Кодзё-рю уделяют отработке ударов по жизненно важным точкам организма – под икроножной мышцей, в подмышечную впадину, в верхней части руки у основания плечевой мышцы, в боковой части грудной клетки на линии с соском, под выступом нижней челюсти, в боковой части головы и другим.

После восьми или десяти лет занятий Кодзё-рю его приверженцы начинают изучать пять учебных дисциплин общего характера, представляющих собой отрасли наук, так или иначе связанных с боевыми искусствами. Вот эти дисциплины [Бишоп М., 2001, с. 93]:

1. Сякайгаку – практические знания (социология), предусматривают усвоение определенных психологических и социальных аспектов поведения человека.

2. Игаку – традиционная китайская медицина, включает в себя общие практические сведения о слабых и сильных биологически активных точках человеческого тела и способах воздействия на них с лечебными целями.

3. Сугаку – математика, включает умение оценить дистанцию до противника при различных обстоятельствах и простые расчеты следующего типа: если кто-то хватает вас одной рукой, то в его распоряжении остаются только три конечности, которыми он может воспользоваться против ваших четырех, таким образом вы имеете преимущество, выраженное соотношением 4: 3.

4. Буцуригаку – физика (или, правильнее, физические аспекты), преподается при тренировке на естественной грунтовой поверхности. Например, если нападение на вас совершенно на песчаном пляже, следует медленно погрузить стопу в песок, чтобы создать прочную опору для ноги. При этом какое-то количество песка обязательно пройдет между пальцами, и его легко будет швырнуть в глаза противнику.

5. Тэцугаку – философия, рассматривает такие проблемы, как предназначение каратэ служить на благо обществу, «христианское» отношение к людям, которое должно стать нормой для всех, кто занимается каратэ.

В целом стиль Кодзё-рю имеет практическую реальную ценность, а также большое и интересное прошлое.

28.12. Косики-каратэ

Основателем Косики-каратэ, или, как его еще называют, Сёриндзи-рю Кэнкокан, является Кайсо Масаёси Кори Хисатака (так звучит его имя по-японски, на окинавском языке оно произносится как Сэйки Кудака) (рис. 73), родившийся в городе Наха острова Окинавы 22 апреля 1907 г. Он прожил 81 год (скончался 13 августа 1988 г. в столице Японии Токио), и главным результатом его жизни стало создание собственной системы каратэ.

Рис. 73. Со-Шихан (создатель стиля Косики-каратэ) Кайсо Масаёси Кори Хисатака (Сэйки Кудака)

Косики-каратэ – контактный стиль. Отрабатывается и применяется на соревнованиях как ударная, так и бросковая техника. Поединок длится три минуты. Досрочное прекращение поединка возможно либо в случае травмы, либо в случае получения спортсменом пяти очков за одну атаку (в одной связке), что маловероятно. Разница в очках не является критерием для присуждения спортсмену досрочной победы. Очки присуждаются следующим образом: удар рукой – одно, удар ногой – два, бросок с добиванием – одно (досрочная победа теоретически возможна, но маловероятна). Бросок без добивания не оценивается.

Главная особенность Косики-каратэ заключается в обязательном использовании во время поединков удобного и надежного защитного снаряжения, изготовленного на основе новейших технологий. Он включает: протектор (кираса) на корпус, раковина на область паха, щитки на голень (по желанию), шлем с пластиковым забралом, что позволяет наносить удары в лицо в полный контакт. Защита на руки (накладки) разрешается только женщинам и детям.

Соревнования проводятся регулярно и довольно часто от национальных и «товарищеских» до международных (Европа, мир). Система поясов (данов) независима от спортивной деятельности. Аттестации проводятся в среднем раз в полгода.

28.13. Кудо

Кудо (яп. «Путь пустоты»), или Дайдо-джуку (яп. «Искусство великого пути») – стиль, основанный в 1981 г. японским мастером Адзума Такаши.

Адзума Такаши (рис. 74) включил в него наиболее эффективные технические приемы из различных видов единоборств, таких как тайский бокс, дзюдо, каратэ, вольная борьба и другие.

Рис. 74. Со-Шихан (создатель стиля Кудо) Адзума Такаши

Такаши начал развивать свой стиль с 1980 г. Сначала полное название стиля было Дайдо-джуку каратэ-до с приставкой кудо, но в настоящее время слово каратэ в наименовании не используется, и Международная федерация Кудо (Kudo International Federation) с 2001 г. приобрела свое современное название. Причиной переименования, как заявил Такаши, явилось то, что «в настоящее время термин «каратэ» относится к «бесконтактному» виду единоборства, и даже официальные организации, как Министерство образования, не признают каратэ «полноконтактным» видом спорта… Для того чтобы дайдо-джуку добилось признания Олимпийским комитетом и включения в программу Олимпийских игр, мы приняли решение заменить термин «каратэ» на «кудо». Само по себе слово «кудо» есть не что иное, как «каратэ-до» из которого убрали иероглиф «тэ» (иероглиф «кара» читается также «ку»). Последний иероглиф якобы имеет глубокое символическое значение «широкий, открытый».

В Японии стиль Кудо быстро приобрел огромную популярность, получив, благодаря богатейшему арсеналу контактной техники, название «Яростное каратэ». В нем разрешены любые удары руками, ногами, в том числе – локтями и коленями, в любую часть тела, кроме спины и затылка. Четко разработанные правила и строгое их соблюдение судьями на соревнованиях, а также особый настрой бойцов позволяют почти полностью избежать травматизма. К тому же бойцы используют защитную экипировку (рис. 75). Лицо и наиболее уязвимые зоны головы прикрывает специально разработанный в Японии шлем Superface с пластиковым забралом. Согласно статистике, тяжелых травм в Кудо в несколько раз меньше, чем в так называемых бесконтактных единоборствах, где случайный удар обычно приходится в незащищенную область и наносит бойцу серьезное повреждение.

Рис. 75. Кудо (фрагмент поединка)

В поединках, помимо обязательного шлема, разрешено применение одобренных комиссией накладок на руки. Как уже отмечалось, ограничений на использование приемов нет. Это могут быть броски, удары руками, ногами, болевые, удушающие приемы или смешанный вариант. Добивание после броска оценивается судьями как успешная атака. Разрешена борьба в партере в течение 30 секунд (не более двух раз за трехминутный поединок). В индивидуальных соревнованиях каждому участнику в случае победы в поединке присуждаются очки. Если участник доходит до финала, то его очки складываются, делятся на количество проведенных боев и, в случае ничейного результата в финале, победа присуждается тому, кто набрал большее количество очков.

Интересно, что в Кудо нет весовых категорий, а есть деление участников соревнований согласно такому параметру, как «индекс силы», который определяется суммированием цифр роста и массы тела (например, 170 сантиметров роста + 65 килограммов массы = 235 единиц «индекса силы»). Всего по правилам Кудо существуют 4 группы: до 230 единиц, до 240 единиц, до 250 единиц и свыше 250 единиц.

Родина Кудо, Япония – страна многовековых традиций и норм поведения. Там принято считать, что любое влияние извне может оказаться губительным для японской культуры. Поэтому Япония долгое время была закрыта для чужаков. И по этой же причине Адзума Такаши тринадцать лет противился распространению Кудо на Запад. Лишь в 1993 г. Со-Шихан решился расширить границы стиля, и первой страной, где он нашел горячую поддержку, оказалась Россия.

В 1993 г. во Владивостоке был проведен первый в России семинар и открылось первое отделение Кудо. Позже в Москве была основана Российская федерация Кудо, президентом которой стал Роман Михайлович Анашкин, вице-президентом – В. И. Зорин, исполнительным директором – А. В. Весельчаков. Сейчас россияне не только теснят японцев на соревнованиях, но и побеждают их.

28.14. Мотобу-рю

Мотобу-рю – это секретное искусство «тэ» королей Рюкю, которое передавалось из поколения в поколение в семье Мотобу. Приемы Мотобу-рю отличаются от обычных приемов, традиционных в каратэ. Движения осуществляются мягко, а противников бросают, используя захваты и перехваты. Поэтому на первый взгляд может показаться, что настоящие приемы не фигурируют в поединке вовсе. Однако это ошибочно. Приемы Мотобу-рю позволяют победить любого человека, независимо от его габаритов, если их применять в полную силу. Таким образом, Мотобу-рю является таким воинским искусством, при применении которого можно контролировать противника без причинения ему серьезного вреда, но вместе с тем большее приложение силы может привести к смертельному исходу.

Основой Мотобу-рю являются приемы как с оружием, так и без него. В Мотобу-рю используются следующие виды оружия: госяку-дзё, нидзё-танбо, ути-бо, дзё, нунчаку, тонфа, эку (кай), нитё кама, сай, яри, нагината, катана и танто. Кроме этого оружия, в Мотобу-рю любой другой предмет, попавший под руку, может быть употреблен в бою.

Обучение в Мотобу-рю строится не так, как обычно это принято в каратэ. Изучение приемов «тэ» начинается с мототэ (изначальная рука), потом переходят к кихонтэ (основная рука), торитэ (захват), торитэ гаэси (захват и возврат), торитэ урагаэси (захват и обратный возврат), огамитэ (рука молящегося), каэситэ (возвращающаяся рука), карамитэ (запутанная рука), нукитэ (рука-копье) и нагэтэ (бросающая рука). Все это – приемы, которые можно применить в реальном бою.

Ката, кроме Мото-тэ Санчин, не существует. Вместо них есть танцы (май), которые содержат приемы боя. Вершина всех их – секретный танец, известный как Андзи ката-но мэката (рука танца лордов). Суть техники этого танца кроется не во внешнем проявлении, а в том, что движения тела объединяют все внутренние силы и направляют их в единое смертельное воздействие. Как гласят слова рюкюсской песни: «Просто не думай о том, чтобы искать в движениях Андзи ката-но мэката приемов, и тогда многое прояснится».

Все удары Мотобу-рю можно использовать в реальных ситуациях; в атаке это защита, в защите это атака. В любом случае, главное отличие стиля от других – важность техники, а не физической силы. Можно сказать, что эта древняя форма боевого искусства Рюкю имеет большую культурную ценность.

28.15. Окинава-кэмпо-каратэ

Создателем стиля Окинава-кэмпо-каратэ является Накамура Сигэру (1893–1969). Еще мальчиком Накамура Сигэру занимался борьбой «ти», которой обучал его отец. После смерти отца, когда Накамура Сигэру было всего 10 лет, он продолжил занятия каратэ у своего дяди и знаменитого мастера Мотобу Тёки, обучавшего его стилю Мотобу-рю. Во время обучения в Окинавской префектурной школе Накамура изучал стиль Сёрин-рю у мастеров Ябу Кэнцу и Ханасиро Тёмо. После окончания школы он поступил в Окинавский префектурный педагогический колледж, где изучал стиль Сюри-тэ у прославленного мастера Итошу Анко. Закончив колледж, Сигэру Накамура стал изучать стиль Наха-тэ у мастера Хигаонна Канрё и кобудо (ко-будзюцу) у известного специалиста Синкити Куниёси.

Благодаря такому разностороннему образованию Накамура Сигэру стал специалистом по многим окинавским стилям каратэ. Однако он не одобрял разделение каратэ на отдельные стили и хотел создать ничем не ограниченную систему единоборства.

Свое первое додзё Накамура Сигэру открыл в 1940 г. и назвал свой стиль Окинава-тэ. В 1945 г. во время окинавского сражения дом Накамуры сгорел. Однако в 1950 г. он смог вновь открыть додзё и преподавал свой стиль, назвав его окинавское кэмпо (кит. цюань-фа, то есть искусство рукопашного, или кулачного боя). В 1965 г. Накамура учредил ассоциацию окинавских школ каратэ, назвав ее Окинава-кэмпо-каратэ.

В настоящее время в Окинава-кэмпо-каратэ практикуют 20 ката без оружия и 25 ката с оружием.

В первую группу входят 5 ката Пинан, 3 ката Найфанчин, 2 ката Кушанку, 2 ката Годзюшихо, 2 ката Бассай, а также Анаку, Ваншу, Сэйсан, Шинто, Санчин, Нисэйси.

Вторую группу составляют ката с бо, сай, нунчаку, кама, тонфа, текко, эку и катана.

При обучении Окинавскому-кэмпо-каратэ основное внимание уделяется свободному спаррингу (дзию кумитэ) и учебному, условному спаррингу (якусоку кумитэ). При этом в поединках обязательны протекторы (перчатки и упругие нагрудники).

Характерными особенностями стиля является быстрота и ловкость в сочетании с силой. Выработке этих качеств служат специальные упражнения и приспособления (макивара, боксерские мешки, груши и другие). Изучаются броски и заимствованные из борьбы «ти» технические приемы, представляющие собой захваты и удержания. При этом, чтобы предотвратить травмы при проведении бросков, на тренировках обучают самостраховке при падении («укэми»).

Сегодня этот стиль, помимо Окинавы, широко практикуется в США и во Франции.

28.16. Оперативное каратэ

Оперативное каратэ – известное в России и мире направление в системе современного каратэ и рукопашного боя.

Программа обучения «каратэ-оператива», была разработана кубинским мастером Раулем Рисо на основе техники каратэ Дзёсинмон.

В нашей стране оперативное каратэ появилось в конце 70-х гг. прошлого века. Связано это было с широким распространением каратэ и других восточных единоборств среди гражданских лиц, в том числе и среди преступных элементов. Остро встал вопрос о совершенствовании подготовки сотрудников КГБ и МВД по рукопашному бою. Срочно была нужна эффективная система, превосходящая восточные и западные аналоги.

В ноябре 1978 г. по приглашению КГБ СССР и ЦС ВФСО «Динамо» кубинские специалисты Рауль Рисо и его ученик Рамиро Чирино прибыли в Москву. В течение трех месяцев они обучали инструкторов госбезопасности приемам оперативного каратэ. Предложенный ими «Курс обучения „каратэ-оператива“» был презентован в качестве специализированной программы подготовки сотрудников правоохранительных органов. Курс не требовал наличия особой подготовки от обучаемых и представлял собой составную часть программы обучения рядовых сотрудников кубинской полиции и добровольцев-интернационалистов, отправлявшихся в Анголу и Никарагуа.

На протяжении 80-х гг. ХХ в. между кубинскими и советскими спецслужбами развивалось тесное сотрудничество. Сотрудники КГБ СССР проходили сборы в специализированных лагерях на Кубе по программе оперативного каратэ. Советские инструкторы в то же время обучали кубинских специалистов. Программа обучения – советское боевое самбо. Система оперативного каратэ в кубинском исполнении стала альтернативой программе подготовки на базе отечественного самбо.

К сложившейся, фактически самостоятельной системе долго подбирали адекватное название: «боевое самбо», «боевой раздел самбо», «прикладное самбо». Некоторое время использовались равноправные понятия «прикладное каратэ» и «рукопашный бой». Сущность этих боевых систем была единой. В то же время реальных аналогов русской системе боевых искусств, несмотря на схожесть со многими восточными, практически не имелось. Поэтому к названию добавилось слово «русский», и система стала называться «русский рукопашный бой». Реальные боевые задачи определили в дальнейшем новое, более точное название – «оперативный рукопашный бой», или «прикладное каратэ», а затем «оперативное каратэ».

Оперативное каратэ в целом, при очевидной простоте, отличает универсализм, широкий спектр технических действий и обширные возможности применения техники в самых разнообразных ситуациях, возникающих в динамике боевой обстановки; сочетаемость с целями и задачами, которые ставятся перед оперативными сотрудниками.

Реальный поединок всегда отличается от тех, к которым привыкают в спортивных залах. В настоящей схватке многие сложные технические приемы применить трудно. Полезной оказывается прежде всего базовая подготовка, приемы защиты и нападения, доведенные до степени автоматизма. Залогом успеха чаще становится простота, рациональность, эффективность действий и, в первую очередь, – умение действовать быстро и решительно.

В реальном бою нет условностей. Поэтому особое внимание при обучении оперативному каратэ уделяется подготовке к выполнению конкретных боевых задач. В такой подготовке нет запрещенных приемов и ограничений в арсенале техники, применяемой для воздействия на противника.

В обучении используются технические комплексы (ката) – оперативные ката (без оружия и с оружием – автомат, шест и другое), технические комплексы базовой техники, 92 стандартных приема для отработки защиты и контратаки в парах.

Ката в системе оперативного каратэ можно разделить на семь подгрупп.

1. Специальные комплексы для отработки базовой техники – Тэйчи тан рэн (3 уровня) – отрабатывается на месте; Дзёнсин кобо и Ни но хо – отрабатывается в движении; Хаппо но ката (2 уровня); Ура 1 и 2.

2. Учебные ката классического каратэ, по формуле 5 + 3. Это 5 Пинанов и 3 Найфанчина.

3. Специальные ката – Кеншихоатэ но ката, Какутай эн рэн хо, 4 специальных оперативных ката – 2 без оружия, 1 с автоматом и 1 с шестом.

4. Ката для поддержания боевой формы, или высшие ката – Ананку, Ваншу, Шинто.

5. Отдельно практикуются специальные, переходные ката усложненной формы – Кайшикен 1 и 2.