Практикум реального колдовства. Азбука ведьм Норд Николай
«На Исамских горах стоит храм Господний. В этом храме спала Пресвятая Богородица. Ей приснился сон. Страшный, ужасный. Будто бы это Иисуса Христа распинали, в ручки-ножки гвоздочки втыкали, голову древнем разбивали.
Кто эту молитву знает, утрами-вечерами читает, тот будет вечно спасен – в пути и в дороге, в поле и в доме. Аминь».
Избавить порченого от наведенной на него импотенции
Ранее мы рассматривали метод снятия порчи через зеркало, когда переводим ее на живое тело. Сейчас рассмотрим еще один способ.
Усаживаем перед собой больного на стул, глаза пусть закроет (глаза у пациента при проведении любого оккультного сеанса должны быть закрыты всегда – это правило). Берется тазик с водой или большая миска, в него кладут три ложки и три вилки, и таз ставится между ног порченого. Перед началом сеанса читаем по порядку «Отче наш» и молитву святого огорода. Помещаем фантом порченого – или его фотографию – в воду. Затем берем в одну руку блюдо с тремя ягодами и читаем заговор на ягоды, при этом держась за тазик другой рукой:
«Встану я, раб Божий Х, благословясь, пойду, перекрестясь, из двери в двери, из ворот в ворота, в чистое поле к Морю-Окияну.
В Море-Окияне ходит Щука-Белуга, губы медные, зубы железные, глаза оловянные, чешуя серебряная.
Подойду к ней поближе, поклонюсь пониже:
Матушка Щука-Белуга, будь вся серебряная. Как ты ходишь по синю Морю, всхватываешь, склевываешь морскую пену, так всхватывай, сглатывай с раба Божьего N сердечную порчу, внутренний сердцевой хомутец, сердцевую схолодку, из попы редьку. Будьте мои слова крепки, лепки, крепче булатного ножа.
Аминь».
Заговор читать трижды, трижды накладывать крест на воду и больного, трижды сплевывать через левое плечо. После этого водичкой из тазика омывается лицо порченого, локотки и коленки. Также дают испить этой водицы и съесть одну ягоду. Делается так в течение трех дней.
Этот же заговор пригоден и для снятия любой порчи и сглаза, только вместо трех ягод берут три рыбины.
Простые способы избавления от несложной порчи или сглаза
Если почувствуете, что вас испортили, то надо сразу сделать что-либо одно:
– плюнуть через левое плечо трижды;
– повернуть кепи, бандану, шляпу или иной головной убор задом наперед;
– пропустить сквозь зубы воду и умыться.
Чтобы предотвратить порчу и сглаз, перед выходом из дома следует сказать:
«Я иду меж людей свят дорогой, а ко мне люди с хорошей душой».
Можно также взять фотографию, наклеить ее на чистый лист бумаги и три дня носить в нагрудном кармане у сердца. На четвертый день надо аккуратно вырезать ножницами свое изображение и запечатать его в темный конверт. Оставшуюся бумагу следует сжечь.
В Индии знахарь покрывает лицо пациента, пострадавшего от сглаза, белым платком, а правой рукой, в которой держит соль и горчицу, описывает над его головой круги семь раз. Затем бросает соль и горчицу в огонь. Считается, что влияние дурного глаза прекращается в тот момент, когда раздается треск или распространяется сильный неприятный запах.
Есть и другой вариант: наберите в одну стопку воды, через скобу дверной ручки перелейте воду из полной стопки в порожнюю трижды, туда-сюда-обратно, отпейте половину, оставшейся водой умойте лицо и руки. Это самое простое и эффективное средство от сглаза.
Домашний лук и особенно чеснок, развешанный в квартире, являются сильными лекарствами от темных сил, сглаза, порчи и тому подобного.
Вообще, порча и сглаз действуют прежде всего на нервных людей и людей с неустойчивой психикой, легко внушаемых. Нормальному человеку порчи не особо страшны, бояться нужно нервных стрессов, когда рушится биоэнергетическая защита и пристают всякие порчи и сглазы.
Проклятия
В колдовстве под проклятиями понимаются особые заклинания, которые направлены на причинение вреда определенному человеку, его семье, его роду, его дому и прочее. Проклятие оказывает воздействие либо немедленно, либо по прошествии многих лет.
Проклятия считаются одной из наиболее опасных форм колдовства, а ритуалы, связанные с наложением проклятий, наблюдаются в самых разных культурах по всему миру. Колдуны этого направления обычно составляют отдельную касту. Причиной этого является то, что проклинающий испытывает на себе последствия собственных действий в виде откатов, или, иначе, обратки. К тому же обратка не ограничивается собственно колдуном или ведьмой, а распространяется также на близких им людей. Поэтому такой колдун заранее отрекается от родных, близких и любимых, дабы оградить их от несчастий. Вследствие этого расплатой колдуна за такую деятельность служит жестокое одиночество, а часто – и просто безумие.
По своему действию большинство проклятий работают на уничтожение всего рода проклинаемого, а не только его самого, поскольку каждое проклятие имеет свойство передаваться. И чаще всего оно передается кровным родственникам. Для проклятого рода является закономерным, к примеру, алкоголизм мужчин из нескольких поколений. Или проблемы с замужеством – у женщин в одной семье, поздние браки, разводы, самоубийства, рукоприкладство, дефекты в развитии, бедность.
Проклятия накладывают в первую очередь в качестве мести или оказания влияния. Но бывает, и в целях защиты – обычно домов, кладов, могил или кладбищ.
Наслать проклятие могут не только колдуны или ведьмы, но и практически любой человек в состоянии сильного эмоционального срыва, особенно если он обладает сильной энергетикой. Очень хорошо проклятия выстреливают в состоянии нервной возбудимости во время споров, драк, свадеб и других подобных ситуаций. Чаще всего сильное проклятие может изойти от униженных или отвергнутых обществом людей – бедных, больных, незаслуженно опущенных. Еще большей силой обладают родительские проклятия, особенно наложенные матерью.
Но наибольшей силой обладают проклятия, произнесенные со смертного одра, поскольку вся жизненная энергия проклинающего уходит вместе с этим проклятием в ад, зацепив за собой его жертву.
Очень интересно рассматривается этот вопрос с точки зрения науки. Ибо проклятия могут оказаться страшнее мин: они взрываются в генетическом аппарате человека, искажая его наследственные программы, вызывая мутации, ведущие к вырождению.
Научное объяснение феномена проклятия
Это явление в свое время исследовала группа российских ученых под руководством старшего научного сотрудника отдела теоретических проблем РАН Петра Гаряева.
Ученые создали аппарат, которые переводит человеческие слова в электромагнитные колебания, способные влиять на молекулы наследственности – ДНК. Исследования проводились на растениях. Оказалось, что некоторые слова, какими являются, в частности, проклятия, вызывают мутагенный эффект чудовищной силы. Корежатся и рвутся хромосомы, меняются местами гены. В результате ДНК начинают вырабатывать противоестественные программы, которые тиражирует организм, убивая самого себя или своих потомков.
По оценкам специалистов, проклятия вызывали мутагенный эффект, подобный тому, что дает радиоактивное облучение мощностью тридцать тысяч рентген! Страшно даже подумать, что стало бы с человеком после такой словесной обработки, если восемьсот рентген считается для него смертельной дозой. К счастью, эти эксперименты проводили на семенах растения арабидопсис. Они стали генетическими уродами, не способными программировать развитие здоровых организмов.
В итоге ученые пришли к выводу, что некоторые человеческие слова обладают не только энергетическим, но и в первую очередь информационным воздействием, которое направлено на ДНК. Сила эффекта зависит главным образом от содержания сказанного. Наследственные программы повреждались, когда исследователи говорили нечто ужасное – образно говоря, проклинали растение. Тогда же провели и противоположный эксперимент. Через свой аппарат ученые благословили семена пшеницы, убитые радиоактивным облучением. Результат был неожиданным: перепутавшиеся гены, разорванные хромосомы и спирали ДНК встали на свои места и срослись. Убитые семена ожили и взошли.
Казалось бы, от растений до людей – дистанция огромного размера, но другие исследования показали, что генетические аппараты всех живых существ работают по одним и тем же уникальным законам. Ученые уверены, что сказанные через аппарат проклятия и благословения вызвали бы в ДНК человека изменения, подобные тем, что произошли в растениях.
В принципе ученые не открыли ничего нового. Сила слова, оформленная надлежащим образом, известна с древних времен. По молитвам многих святых исцелялись безнадежно больные и воскресали мертвые. Благословение святых распространялось на несколько поколений, если потомки были достойны своих благочестивых предков.
И хотя по сравнению с апостолами колдуны обладают не столь великой силой, ее зачастую бывает достаточно, чтобы парой-тройкой слов отправить на тот свет человека, особенно если он не защищен христианской верой.
– Мы пришли к ошеломляющему выводу, – рассказывал Петр Гаряев, – что ДНК слышат человеческую речь. Их «уши» специально приспособлены к восприятию таких акустических и электромагнитных колебаний. Таким образом, человек может не произносить проклятие вслух, а сделать это мысленно – содержание все равно дойдет до клеточных ядер. Но самое главное, что ДНК не безразличны к получаемой информации. Молитвы пробуждают резервные возможности генетического аппарата, а проклятия повреждают. Получается, что человек подобен памятной книге, в которой пишут свои отзывы все желающие, в том числе и он сам. А эти тексты не только формируют его личность, но и впечатываются в ДНК. От них зависят здоровье, благополучие, долголетие – одним словом, судьба человека и его потомков.
Общие черты имеют все языки мира, считает Гаряев, в том числе дээнковые. И генетическому аппарату далеко не безразлично, что вы думаете, говорите и читаете: любые слова могут впечататься в волновой геном. На него влияют не только ваши слова, но и окружающих. Как говорится, с кем поведешься, от того и наберешься. Причем ДНК не разбирают, общаетесь вы с живым человеком или с героем телевизионного сериала – и тот и другой влияет на вашу наследственность. Любое произнесенное слово – это не что иное, как волновая генетическая программа, которая может изменить всю вашу жизнь. Иногда слово срабатывает подобно прыгающему гену, вызывая рак или, наоборот, устраняя причину болезни. Это все равно что переместить запятую в известной фразе «Казнить нельзя помиловать»: влево – смерть, вправо – жизнь.
Гаряев делает вывод, что по мере того, как человек слышит в свой адрес проклятия, его организм испытывает сильнейший стресс, словно он подвергся радиоактивному облучению. Это вызывает мутации души и тела – начинается вырождение, которое может привести к вымиранию проклятого рода.
По мнению генетиков, мутации уже в трех поколениях способны полностью разрушить генетический аппарат, и тогда род проклятого сотрется с лица земли…
Снятие проклятий
Проклятия сам человек снять не в состоянии, для этого необходимо обращаться к профессионалам черных дел – колдунам и ведьмам. Впрочем, несколько способов избавиться от этого недуга самому проклятому имеется, но они очень длительны по времени. Ниже я привожу два таких обряда.
Метод соборования
Соборование – это церковный обряд, совершаемый один раз в году над православным христианином в Великий пост. Этот обряд обладает достаточно мощной силой: исцеляет, снимает проклятия, порчи, сглазы и другие негативные программы.
Если проклятие сильное и давно насланное, то необходимо собороваться три года подряд. Хотя, бывает, хватает и одного раза, но в тяжелых случаях, таких как материнское проклятие или проклятие со смертного одра, лучше подходит трехгодичное соборование.
Лично я рекомендую этот обряд всем без исключения. Мало ли чего накопилось. Один раз в году провести несколько часов в церкви для своего блага не помешает никому.
Метод зеркал
Для совершения обряда подготовьте три свечи и святую либо крещенскую воду. Обряд выполняется в ночь со вторника на среду в двенадцать часов ночи. Время действа – начиная от семнадцатого до тридцатого лунного дня. Перед этим в понедельник читаете акафист ангелу-хранителю.
К моменту обряда на вас должно быть минимум белья – либо комбинация из натуральной ткани, либо – для мужчин – легкий халат или одна рубаха из той же натуральной ткани. Одежда эта должна быть ношена на теле не менее трех дней.
Итак, встаньте перед зеркалом, рядом поставьте тазик или миску со святой водой, зажгите свечи. За спиной поместите еще одно зеркало. Теперь вы стоите между двумя зеркалами, неотрывно глядя себе в глаза – у кого последнее не получается выполнить, просто старайтесь меньше мигать, – и читаете по памяти:
«Ночь черная, зеркало темное, отрази от меня слово злое, проклятье людское, знак адовый! Прошу по первому разу.
Ночь черная, зеркало темное, отрази от меня слово злое, проклятье людское, знак адовый! Прошу по второму разу.
Ночь черная, зеркало темное, отрази от меня слово злое, проклятье людское, знак адовый! Прошу по третьему разу.
Аминь».
Умойтесь тут же перед зеркалом, потом утритесь комбинацией или рубахой, не снимая с себя эти вещи. Смотрите в зеркало еще столько, сколько будет желания. Свечи не тушите, пусть догорят, при этом оставаться возле них не обязательно.
Затем в первое же воскресенье после обряда необходимо сходить в церковь и поставить двенадцать свечей – по три Пресвятой Богородице, Иисусу Христу, Святому Духу и Пантелеймону-целителю. Поблагодарите за снятое проклятие.
Пьянство, сны и бесы
Хотя пьянство и является одним из грехов, но определить, какие силы, темные или светлые, преобладают в человеке, очень легко, когда человек пьян. Одни становятся добрыми, другие, наоборот, проявляют злость, начинают буйствовать. То есть под воздействием алкоголя может произойти отключка контроля мозга, контроля сознания человека над его поступками, и начинает проявляться то, что находится в биополе человека, в его подсознании. То же самое проявляется в человеке, если он подвергается воздействию наркотических средств или гипноза.
С оккультной точки зрения у пьяного человека значительно снижается его защита от колдовских происков за счет резкого падения его энергетики. К тому же он, ко всему прочему, становится легкой добычей энергетического вампиризма со стороны низших планов тонкого мира – бесов, неприкаянных душ и прочих подобных сущностей. Более того, после хорошего возлияния разрушается энергетический каркас человека, когда происходит отклонение чакр от своей нормальной оси, а это, в свою очередь, приводит к их разбалансировке и преждевременным болезням. В итоге алкоголик живет намного меньше отпущенного ему природой срока.
Опьяневший в муку человек теряет всякие силы и впадает в тяжелый сон, и вот тут-то его давно ждут его верные спутники – бесы. Пьяница спит и думает, что видит адские сны, но на самом деле в таком состоянии его астральное тело легко отрывается от физического и он попадает в низшие слои тонкого мира. Потом человек просыпается измотанный физически, энергетически и психологически – у него болит голова, у него настроение хуже некуда, он чувствует невероятную слабость.
Исходя из сказанного можно с уверенностью предположить, что алкоголизм – это не столько физическое, сколько полевое, энергетическое заболевание, которое провоцируется темными сущностями низших планов, не желающими терять своего донора. И если человек вдруг решит бросить пить, то ему тут же дается напоминание – во сне подставляются рюмки и бутылки с крепким пойлом, которое алкаш жадно взалкивает. Причем сон, как правило, наутро забывается, поскольку бывает настолько ужасным, что после него сознание отказывается его запоминать, оставляя этот сон в памяти замороженным и навсегда забытым. Зато в подсознании он остается крепко вколоченным и разрушающим остатки силы воли, готовым сработать в любое время, словно мина замедленного действия, проявив себя в какой-то неподходящий момент необузданной агрессией и непредсказуемыми поступками.
И когда пьянство продолжается изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год, то человек начинает, в конце концов, метаться и жестоко мучиться между невыносимой жаждой алкоголя и осознанием в этом своей окончательной погибели. Но слабая, распущенная водкой воля не дает ему поступить правильно. Вот почему самому алкоголику всегда сложно бороться с зеленым змием и не всякое кодирование может помочь в этом.
Есть в народе такое выражение «Допиться до чертиков». И оно истинно по сути и заключается в том, что после очередного запоя у закоренелых пьяниц на некоторое время происходит разблокировка низшего астрального зрения, которое Господь закрыл для нормальных людей, и они видят тех самых чертей и бесов и прочих обитателей ада из низших планов, которые роятся вокруг несчастных и отсасывают их энергетику. И если у йогов и подвижников веры в результате медитаций и долгих молитв открывается астральное зрение в высшие сферы, то у законченных алкоголиков все происходит с точностью до наоборот.
Кстати, величайшие открытия ученых и гениальные творения людей искусства – это также прорыв подсознания в высшие сферы, происходящий в результате титанических раздумий над темой и высокой концентрации мысли. Недаром в творческой среде существует выражение «Нашло вдохновение» или «Муза посетила», когда все творится вроде как само собой, без каких-либо видимых усилий. Однако на самом деле этому предшествует гигантская работа мозга, вследствие чего следуют качественный скачок в восприятии информации и выход сознания в подсознательные сферы тонкого мира. В результате всего этого и рождаются шедевры, причем нередко во сне. Вспомним хотя бы Менделеева, Эдисона или Пола Маккартни с его знаменитой композицией Yesterday.
Можно сказать, что в обоих случаях действует ангельский или демонический дух, который помогает или ниспровергает своего визави, а то и непосредственно действует через него.
В принципе у каждого человека имеется свой ангел-хранитель и свой бес-искуситель. Один реет над правым плечом, другой сидит на левом, и между ними проистекает борьба за душу этого человека. Их силы равны, но своим поведением человек либо потворствует одному и противится другому, либо – наоборот.
В процессе жизненного пути человек может эволюционировать от добра к злу так же, как и в обратном направлении. Вспомним, как хорошо начинали Есенин, Паганини и как для них все печально закончилось. А Иероним Босх, чье воображение считалось больным и воспаленным, был в общем-то в здравом уме, но в пьяном угаре прямиком опускался в ад, откуда и черпал темы для своих чудовищных картин.
Мы знаем, что конец всех алкашей, впрочем, как и наркоманов, – это безвременная смерть уже разложившейся личности. Скептики, однако, могут мне возразить: мол, немало примеров того, когда с пьянчугами ничего не случалось в тех ситуациях, когда трезвого, казалось бы, ждала неминуемая смерть. Они вспоминают, как некогда Такой-то Такойтович, будучи крепко навеселе, свалился с пятого этажа, а Другой Другойтович – отпетый торчок – хорошо укололся и упал под асфальтовый каток, который его переехал, и все нипочем – живут оба. Разве что один только горбатым стал, а другой плоским, но образ жизни не поменяли: пьют и ширяются по-прежнему.
Отвечаю: пьяницам и наркоманам черт соломку, бывает, и стелет, но все это до поры до времени, пока они ему нужны как доноры. Но как только сосать с алкаша становится нечего, когда его энергетика истощается, бес окончательно и безжалостно добивает своего подопечного. Тогда они мрут как мухи в совершенно безобидных ситуациях. Просто запинаются и уже никогда не встают, раскроив голову о придорожный камень, либо сгорают в запойном сне или от передоза, когда у них отказывает изношенное, никудышное сердце; замерзают в сугробах, тонут там, где «море по колено», или мочат друг друга в пьяных разборках. И примеров тому тьма, в десятки и сотни раз превышающих так называемые благополучные случаи, которые оттого-то и запоминаются, что чрезвычайно редки и потому составляют исключение из правил и переходят в разряд баек, чья планида – долгая жизнь.
Что касается белой горячки и алкогольных снов и что при этом человек чувствует, то это многим известно не понаслышке. Что делать, половину России уложила на лопатки светлоглазая стерва. Но я тут не буду пересказывать чужой опыт, а сошлюсь на эксперимент, поставленный над самим собой, после чего читатели сами смогут сделать некоторые выводы.
Итак, для эксперимента, если его так можно было назвать, я вечером под минимальную закуску – ведь алкаши рукавом закусывают – в течение примерно полутора часов распил бутылку водки и завалился спать. Я применил технику так называемого контролируемого сна, то есть такого сна, когда просыпаешься после каждого эпизода с целью сохранения его в памяти, а потом вновь засыпаешь.
Эпизод первый
Бегу в ночи по каким-то грязным закоулкам, меня преследуют двое, кто именно – в темноте различить не могу, вижу только неясные черные силуэты. По дороге попадается две бутылки коньяка, стоявшие на деревянном крыльце старого, обшарпанного дома. Я поднимаю их и предлагаю одну своим преследователям в качестве откупного. Те отвергают мое предложение и сталкивают меня в какую-то яму, дна которой в сумерках не видно. Я теряю одну бутылку, освободившейся рукой хватаюсь за торчащую у края ямы железяку, а другой отовариваю по башке одного из преследователей, склонившегося надо мной и пытающегося отодрать мои пальцы от железки. Бутылка почему-то не разбивается, я продолжаю молотить вражину по голове, крича от ужаса и напрасно взывая о помощи…
Сон прерывается.
Эпизод второй
Нахожусь внутри какой-то убогой комнатушки барачного типа, вся обстановка которой состоит из двух нар, покрытых засаленными, растрепанными накидками, и стола, на котором стоит бутылка водки и стакан. Я сижу на одних из нар, похмеляюсь по причине больной головы и смотрю в распахнутое окно. За ним просматривается наводящий глухую тоску пейзаж зачумленных рабочих задворок, какой теперь можно увидеть лишь на холстах художников XIX, а то и XVIII века. Угрюмые заводские постройки, с прилепившимися к ним лачугами, повозки, запряженные лошадьми, на которых ввозят через заводские ворота уголь, а вывозят какие-то дощатые короба, похожие на гробы. Их обслуживают покрытые копотью люди в рваных кафтанах и остроконечных шапках. Из низких заводских труб вырываются языки кровавого пламени и клубы бурого дыма, заволакивающие половину неба. Воздух пропитан запахом серы.
Вдруг на горизонте появляется черное пятно в виде пятиконечной звезды, оно растет и стремительно приближается, обретая черты огромного дракона. Вот он подлетает к моей хибарке, садится, трескуче складывает крылья и пытается просунуть в окно чешуйчатую, клыкастую голову. Запах серы усиливается, лачуга трещит под напором дракона, голова которого не может протиснуться в окно из-за непомерной своей величины.
Я понимаю, что он прилетел за мной, забиваюсь под нары, но смертоносный, покрытый ядовитыми шипами язык чудовища достает меня и там и обволакивает, будто раскаленной колючей проволокой. Я пытаюсь вырваться, но из шипов в мое тело проникает умертвляющий, парализующий яд, я слабею с каждым мгновением, бороться сил уже нет. Кажется, я умираю…
Эпизод третий
По-моему, я попал в доисторические времена, где оказался в пещере среди обросших шерстью человекообразных чудищ. Между нами происходит дикая свара, мы бьемся, нещадно царапая и кусая друг друга, из-за протухших останков какого-то животного. Кто-то вгрызается мне в горло, теплые ручейки крови, хлещущие из раны, бегут по моей груди и животу. В свирепом порыве я стискиваю руками шею противника и ломаю ее. Хрустят позвонки обмякшего тела, и я отбрасываю в сторону косматую тварь…
Эпизод четвертый, последний
Вижу самого себя чертом. На моей груди, с разверзшейся на ней раной, сидит черная, величиной с кулак, муха и сосет из еще бьющегося сердца кровь…
Вот такими были сны, выводы делайте сами.
Заговор от пьянства
Дождитесь, когда пьяница уснет после очередного запоя, возьмите из его ушей немного серы и наговорите на него трижды:
«Заря-зарница, красная девица, сама себе мати и царица; светел месяц и ясные звезды, снимите с раба Божьего X пороки питейные, хмельные, разгульные. Придите в полуношницу к рабу Божьему X хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложите и отведите от него силу окаянную и подайте ему Спасову руку, Богородицын замок. Враг сатана, откажись от раба Божьего X во веки вечные.
Крестом крещусь, крестом огражусь, крестом ангела на помощь себе призываю, крестом лукавого от раба Божьего X отгоняю.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Знаю святые знамения!»
Растворите воск в бутылке водки, а когда ваш визави захочет выпить, дайте ему рюмку со словами: «Пусть тебя пронесет до рвоты кровавой!»
Свидетельство покойника
Свидетельство покойника ранее было одним из доказательств того, что подозреваемый в убийстве на самом деле убил данного человека. Ведьм и колдунов, причастных к смерти кого-либо путем околдовывания, также определяли таким же образом. Свидетельством покойника называлась способность трупа внезапно кровоточить при приближении или касании его ведьмы, виновной в его смерти, если иных доказательств не находилось.
Свидетельство покойника признавали за безупречный факт такие известные демонологи, как дель Рио, де Ланкр и Лафатер. В записях далкейтского суда, проходившего в Шотландии в 1661 году, например, описывается, как некая особа Кристина Вильсон, подозреваемая в причастности к убийству путем колдовства, «…отказывалась приблизиться к трупу или дотронуться до него, заявляя, что никогда в жизни не дотрагивалась до мертвых. Но поскольку священник и бейлиф категорично настаивали на этом, то подозреваемой девице пришлось подойти к трупу, дабы это не сделали с ней по принуждению силой. Как только ее палец оказался на ране мертвеца, до этого очень белой и чистой, без всякого пятнышка крови или чего-то подобного, так тотчас кровь хлынула из раны, к удивлению всех очевидцев, воспринявших это как доказательство убийства».
Этот метод применяется в глухой глубинке иногда и поныне. Лично я был свидетелем такого действа, будучи подростком. Тогда в пригородной лесополосе возле железнодорожной платформы Западная остановился табор цыган. В то время мои родители уехали отдыхать на юг, и я временно проживал в частном доме у тетки в обозначенном выше пригороде. Там я познакомился и подружился с таким же по возрасту, как и я, цыганенком подростком, которого звали Мануш, и он иногда приводил меня в табор. Таборные цыгане не то что радушно встречали меня, но и без особого энтузиазма, просто как-то мало обращали на меня внимания, кроме цыганят моего возраста, и я мог там свободно перемещаться.
И вот однажды мы с Манушем по очереди катались на моем велосипеде, когда со стороны табора послышались душераздирающие женские вопли и плач. Мы с Манушем стремглав помчались туда. Там в дальнем конце лесополосы толпилась группа цыган, голосили женщины, хмуро переговаривались мужчины. Когда мы с Манушем пробились внутрь круга, то увидели лежащую на спине молодую, красивую цыганку, почти девочку, ноги ее были неестественно подогнуты, а белая блузка на ее груди была пропитана запекшейся кровью. Она была мертва. Ее голова, с разметавшимися чернокудрыми волосами, лежала на коленях молодой еще женщины, проливавшей над ней слезы, – очевидно, матери девушки. Рядом, понуро опустив плечи, стоял мужчина лет тридцати пяти, он держался за плечо рыдающей в голос цыганки, и на его лице играли желваки.
Через некоторое время в круг протиснулся прилично и вполне цивильно одетый в белый твидовый костюм цыган лет сорока, его руки были в массивных перстнях, на груди, на фоне черной водолазки, червонным огнем мерцала тяжелая золотая цепь с непомерных размеров крестом на ней. Вместе с ним, держась за его локоть, приковыляла хромая, седовласая старуха, с лицом кирпичного цвета и сморщенным, как высохший стручок перца.
Подошедший что-то властно проговорил по-цыгански и стал куда-то указывать ладонью по сторонам. Тогда Мануш потащил меня за собой.
– Кто это? – тихо спросил я Мануша, следуя за ним.
– Баро, он у нас главный.
Вскоре я понял, чего добивался Баро. Все люди, кроме родителей убитой, отошли в разные стороны метров на десять – двенадцать и разбились на группы. В одной оказались мужчины и юноши, в другой женщины, а в третьей – дети и подростки не более тринадцати – четырнадцати лет, где оказались и мы с Манушем.
Потом старая цыганка повернулась к группе мужчин и стала по одному выкликать их оттуда. Каждый из них подходил и, коснувшись руки или ноги мертвой, отходил в сторону. Все это происходило на фоне гнетущей тишины, прерываемой лишь воплями матери убитой девушки.
– Что делает эта старуха? – спросил я шепотом.
– Это Ратори – таборная колдунья. Она ищет убийцу.
– А как она ищет?
– Ты смотри, сам увидишь…
Старая ведьма тем временем выкликнула новое имя: «Гожо!» – его я запомнил ввиду скоротечности последующих событий. От поредевшей группы мужчин отделился юноша, почти мальчик, в красной, в белый горох, рубахе и кожаной жилетке. У него были вьющиеся, черные, воронова крыла, волосы и едва пробивающиеся усики над верхней губой.
Несмотря на смуглость лица, выглядел он очень бледным. Он подошел к мертвой девушке и остановился пошатываясь. Старуха что-то сказала ему, но он не двигался с места. Тогда Баро подтолкнул его, и юноша упал к ногам мертвой, уткнувшись в них головой. В тот же момент из раны убиенной взбурлила темная кровь, всколыхнувшая рубашку на ее груди. Гожо моментально вскочил и бросился вон, но был задержан возмущенно гогочущей толпой. В следующее мгновение около него оказался отец убитой девушки и вонзил ему нож прямо в сердце. Парень коротко всхрапнул и упал замертво. От группы испуганных женщин тут же отделилась какая-то цыганка и, на ходу сорвав с головы шифоновый платок в блестках, упала с громкими причитаниями на тело юноши.
От этой картины меня затрясло. Но еще больше я испугался, когда на мне остановился недобрый взгляд Баро, и он пальцами поманил меня к себе. Заплетающейся походкой, на вмиг ставших ватными ногах, я подошел к нему. Следом за мной поплелся и Мануш.
– Ты кто? – подозрительно оглядывая меня с головы до ног, хриплым голосом спросил Баро.
У меня от страха онемел язык, и я стоял, переминаясь с ноги на ногу и умоляюще поглядывая на Мануша. Тот ответил за меня:
– Это мой друг, дадэ, он живет рядом в поселке.
Баро тяжело вздохнул и, взяв за плечо Мануша, отвел его в сторонку, где они о чем-то эмоционально стали разговаривать, широко жестикулируя руками.
Через несколько минут Мануш вернулся ко мне и повел меня из табора прочь.
– Не бойся, Баро – мой отец, – сказал Мануш, – он тебе ничего плохого не сделает. Только ты забудь о том, что тут видел. Ладно? Никому не говори, особенно милиция ничего не должна знать. У нас тут свои законы. Ты меня понял?
– Конечно, Мануш, я буду молчать! Это ваше дело, цыганское, – ответил я, постепенно приходя в себя.
– Вот и хорошо. Дадэ сказал, что, если проболтаешься, тебя найдут и зарежут.
Я остановился как вкопанный и воззрился на Мануша так, словно увидел маленького черта. Он улыбнулся и добавил с холодной улыбкой:
– И родителей твоих тоже… А меня сегодня из-за тебя накажут – ремнями сырыми бить будут.
– А это очень больно? – опешенно спросил я, пораженный его предыдущей фразой.
– Меня так в прошлом году уже били, когда я дадэ ослушался.
Он повернулся, задрал рубаху, и я увидел его спину, исполосованную рубцами и шрамами.
– И еще, – опустив рубаху и повернувшись ко мне, грустно проговорил Мануш, – ты не приходи к нам больше. Так дадэ хочет… Прощай!
Он порывисто обнял меня, развернулся и побежал назад в табор.
Утром следующего дня табора в пролеске уже не было. Мануша я тоже больше никогда не встречал, так что расспросить подробности того загадочного случая мне было уже не у кого…
Самолечение
О методах самолечения я уже рассказывал в своей книге «Как вылечить себя и близких без врачей и лекарств», там сказано достаточно. Главное в этом деле – визуализация своего больного органа выздоровевшим и очищенным от болезни. Так мысль материализуется в реальность. Ниже приведу оккультный метод самооздоровления, о котором я узнал от известного курадеро (колдуна) из Эквадора Пабло эль Москито – о нем я писал в книге «Йога дважды рожденных».
Лягте, согните руку в локте под прямым углом, ладонь разверните так, чтобы ее плоскость была параллельна потолку. Теперь согните пальцы так, будто вы ими держитесь за поручень в трамвае или троллейбусе. Представьте себе болезнь в виде какой-нибудь змеи, скажем кобры, голова которой зажата у вас в ладони, а большая часть туловища и хвост находится у вас в теле в больном органе. Затем крутите рукой, не меняя положения ладони, так, будто вращаете ею педаль велосипеда. Каждый раз, когда у вас рука будет идти по кругу вверх, вы должны представлять, как вытягиваете из себя всю змею наружу из тела, словно вы наматываете ее на вертел. Вначале скользкая кобра будет соскакивать с «вертела», но все равно «вращайте педаль» до тех пор, пока не ощутите упорного сопротивления кобры, которая уже зацепилась, но все же не желает покидать больное место.
Когда болезнь начнет выходить, вы почувствуете в руке холод и вязкое сопротивление кобры, покидающей ваше тело. Делайте так, пока не устанете или не почувствуете, что что-то из вас вышло и рука перестала ощущать сопротивление.
В зависимости от тяжести, болезнь может выйти сразу, а может потребоваться несколько таких приемов. В случае выхода болезни вы изначально можете почувствовать озноб или внезапный жар.
В свое время у меня на лице начала расти некая бородавка, росла она довольно быстро, пока не достигла размера средней ягоды смородины. Я пошел к врачу, та погоняла меня по анализам, образование признали злокачественным и в конце концов назначили мне операцию. За день до операции я решил испробовать вышеприведенную методику. На действо у меня ушло где-то около двадцати минут, когда я внезапно почувствовал, что руке ничто не препятствует движению, хотя она уже и устала «крутить педаль». В это же время меня покрыла холодная испарина. Правда, к своему разочарованию, болячка никуда не делась и продолжала красоваться на прежнем месте.
Однако утром, когда я умылся и глянул в зеркало, то с изумлением обнаружил, что бородавки нет – на ее месте оставалось лишь слегка выпуклое бледное пятно незагоревшей кожи. А отвалившуюся бородавку я обнаружил валяющейся в постели, когда чуть позже пошел заправлять кровать.
Свечи
В зависимости от целей воздействия, в оккультных делах применяются разного типа свечи. Для ритуалов белой магии используются церковные свечи белого цвета. Для черного колдовства приобретайте свечи черного цвета, изготовленные из стеарина.
Простой насыл смерти свечой
Поставить перевернутую свечку за упокой – к смерти того, за кого она ставится. Можно также заказать сорокоуст за упокой околдовываемого. Еще можно просто поставить в церкви так называемую заупокойную свечу, то есть свечу, которую зажгли на кладбище или в церкви при отпевании покойника, а потом потушили. Такая свеча обязательно ставится перевернутой верхом вниз.
После подобных действий человек начинает чахнуть, иммунитет и энергетика его резко понижаются, он легко подхватывает всякого рода болезни, что в конечном итоге может привести к преждевременной смерти.
Избавиться от свечного насыла смерти
Чтобы избавиться от такого действа, нужно купить черную курицу или черного петуха, в зависимости от пола человека, к полуночи приехать на кладбище, дойти до первого попавшегося перекрестка, бросить на него мелочь, выпустить птицу и сказать:
«Курица (петух), ступай, мою немочь с собой забирай, здесь смертной немочи быть, а мне во здравии жить. Слово мое крепче стали булатной».
Вообще, в этом ритуале можно использовать любых черных птиц – ворон, грачей, голубей, главное – не спутать пол, в этом проблема. Ибо определить, например, голубь перед тобой или голубка, не всякий может. Соответственно заговор в ином случае может звучать так:
«Голубь (голубица), улетай, мою немочь с собой забирай, здесь смертной немочи быть, а мне во здравии жить. Слово мое крепче стали булатной».
Смерть
Жизнь и смерть всегда ходят рядом. Поэтому неудивительно, что смерть всегда близ нас и она ждет нас. Хотя иные и говорят: кому смерть подружка, того она не тронет. Тем не менее наша смерть все равно неизбежна, и она подарок тому, кто нам подарил жизнь…
Посидите перед зеркалом с минуту, глядя на свое левое плечо, и в какой-то момент вы увидите ее слева от себя. Она мелькнет, как тень или словно клочок тумана, или проявит себя еще неким образом. Когда же она придет за вами, то, прежде чем забрать вас, вы ощутите ее, подобно холодным мурашкам, прокатившимся по телу.
Но точно так же она может предупредить вас о том, чего вам не следует делать, иначе вы умрете. Например, перед посадкой в самолет, который должен разбиться, или перед тем, как вам прыгнуть в воду с крутого обрыва, если там, на дне, затаился пень, о который вы свернете себе шею. Прислушивайтесь к своим ощущениям.
Повторяю еще раз: особенно важно не чинить никому зла, оно всегда возвращается. Малое зло или просто пакость – малой пакостью, малым злом; большое зло – большим злом и даже смертью. И такая смерть может быть в том числе заказной – либо киллеру, либо колдуну через порчу на смерть.
В главе «Порча» мы рассматривали, каким образом это делают профессионалы. А здесь я расскажу, как это сделала простая женщина, у которой маньяк изнасиловал и задушил несовершеннолетнюю дочь. Женщина пошла на этот шаг после того, как я отказал ей в помощи в этом деле, ибо сам я хоть и умею, но не творю колдовством зло. Узнал, правда, о ее поступке я много позже. После первой нашей встречи прошел, наверное, год, как мы увиделись вновь. Разговорились. Во время беседы я поинтересовался, сколько лет дали насильнику. Лицо женщины пошло пятнами, и она сказала резким тоном, не глядя на меня:
– Этот гад в СИЗО умер – еще до суда! – Потом добавила тише, уже чуть успокоившись, но с обидой в голосе: – Вы же мне не помогли, так люди добрые нашлись, подсказали, что надо сделать.
– Кто же это подсказал?
– Одна цыганская ведьма, в Буграх живет, на краю города. Она устала делать смерть и рассказала мне, как это могу сделать я сама.
– И что же она такое подсказала? Это ведь не простое дело! – полюбопытствовал я уже с профессиональным интересом.
– Да уж подсказала… – нехотя пробормотала моя собеседница. – На всю жизнь запомнила. Закурить дадите – расскажу. Я так-то почти не курю, разволновали вы меня.
Я дал ей сигарету. Несколько раз глубоко затянувшись и как-то вся разом обмякнув, женщина стала говорить:
– Я узнала, где сидит убийца моей девочки, узнала, как его звать – Геннадий он был, добилась с ним свидания – взятку ментам дала, – хорошенько его рожу пакостную запомнила, словом, все сделала, как старая цыганка учила. А после поминок доченьки моей я стряхнула скатерть в ту сторону, где сидела в СИЗО эта мразь, и сказала: «Церковью отпевали, скатертью поминали!» А через неделю этот Геннадий помер – сердце отказало.
– Так он что, старый уже был?
– Старые не насильничают…
Сказав это, женщина вся как-то сдулась, сгорбилась и ушла, а я задумался.
Вроде бы никчемный заговор, все как-то простенько, да и тетка на вид обыкновенная, не ведьма никакая. Но потом понял – силу ей дали ее горе и отчаяние.
Однако на этом история не закончилась. По прошествии еще двух или трех лет я хоронил своего родственника и среди свежих могил обнаружил памятник с фотографией той самой женщины. Горе ли ее сгубило или откат от ее неумелости в колдовстве? Я не знаю. Скажу одно: грехи убийцы и насильника – это его грехи, с ними он умер и за них ответит. А совершенный ею грех – это ее грех. И ответила за него она.
Одним словом, мы должны помнить, что смерть всегда подле нас. Просто зная об этом, мы должны думать о том, как успеть сделать то самое важное, ради чего дана нам жизнь, а не ради мести или еще чего-то подобного, за что так или иначе придется расплачиваться. И если ничего такого вам не приходит в голову, значит, ваша жизнь бесцельна, и она просто служит кирпичиком в стене других бесцельных жизней. Впрочем, возможно, уже в этом и есть ее смысл, поскольку такая стена поддерживает башенки, арки, бойницы и прочее, выложенные из тех жизней, которые устремлены на высокие цели и на которых зиждется цивилизация. То есть если вы не можете послужить своей жизнью себе – значит, ваша смерть послужит другим. Грустно, конечно…
Сны
Сон – это так же серьезно, как видение наяву, или предсмертное угасание, или любая другая подобная вещь в нашем загадочном реальном мире. Колдун или ведьма фактически не имеет границ в своих сновидениях. Однако каждый раз, когда они или кто-то иной смотрят на что-либо во сне, это что-то меняет свою форму и трудно фиксируется в сознании. А искусство понимания снов заключается не в том, чтобы просто смотреть на вещи, а в том, чтобы сохранять их изображения четкими в памяти после сна. В этом колдуны, по большей части, отличаются от обычных людей. Причем сны реальны только тогда, когда обладаешь умением сосредоточиться не на всем, что видишь, а на конкретном объекте. Тогда не будет разницы между тем, что вы делаете, когда спите, и тем, что вы делаете, когда бодрствуете.
Реальное толкование снов
Вообще, сны условно можно разделить на пророческие, или прямые, сны, требующие толкования, и обычные – проходные. Здесь я приведу несколько наиболее запомнившихся снов из моей жизни, а потом, по ходу повествования, мы поговорим о сути сновидений и о том, как их можно истолковывать.
Сон первый. Я был немецким солдатом
Мне года четыре, может, уже все пять. Не первый раз мне снится один и тот же сон.
Весенний лес. Солнечно. В просветах деревьев видны голубые, а далее – все более синеющие очертания холмов и белые редкие облака, осевшие на их вершинах и склонах. Вокруг ощущается какая-то тяжелая, давящая тишина, нарушаемая только щебетом птиц. Также за молоденькой листвой просматривается дорога. За дорогой расположилось несколько белых строений, что-то вроде крестьянской фермы, невдалеке пасется стреноженная лошадь. Я, по ощущению, молодой солдат с тяжелой винтовкой в руках. Рядом со мной группа таких же совсем молоденьких парней в полевой немецкой военной форме времен Третьего рейха. Тихо переговариваемся.
Наш командир, офицер с трехдневной щетиной на лице и автоматом на груди, знаками дает команду одному из нас проверить ферму. От группы отделяется солдат и перебежками приближается к строениям, заходит то ли в конюшню, то ли в хлев, потом крадучись выходит оттуда и пытается заглянуть сквозь стекла окон в дом. Наконец, входит в дверь. Несколько минут напряженного ожидания, и солдат выходит назад, машет нам рукой, чтобы мы подходили.
Наша группа выбирается из леса на дорогу и с оружием наперевес осторожно приближается к дому. Солдат не отходит от порога, и я нутром чувствую, что все происходит как-то не так. Хочу сказать об этом офицеру, как вдруг из-за спины солдата появляются два американца и, прикрываясь нашим парнем и выставив дула автоматов, кричат, чтобы мы остановились и бросили оружие.
Дальше все происходит в считаные мгновения: группа замерла, я бросаю винтовку и поднимаю руки, но наш офицер вдруг стреляет из своего «шмайссера» в противника и попадает не только в кого-то из американских солдат, но и в нашего же разведчика. В этот момент распахиваются окна, и нас стали поливать свинцом со всех сторон.
Чувствую вдруг сильный толчок в грудь под сердце, падаю навзничь, и последнее, что вижу, как крутнулись волчком и застыли неподвижно ласковые белые-белые облака и синее-синее небо, и понимаю, что убит.
После этого я сразу просыпаюсь и в темноте щупаю грудь под сердцем, где ощущается жгучая боль, будто к ней приложились острием раскаленного прута. Утром я просыпаюсь вновь и смотрю на это место на груди – там расположена маленькая родинка величиной с горошину, которая с возрастом не увеличивалась и оставалась все тех же неизменных размеров.
Этот сон повторялся в моем детстве несколько раз через разные промежутки времени, только видение отличалось продолжительностью событий, он мог начаться с того момента, когда в нас начинали стрелять, или когда мы начинали переходить дорогу, или с самого начала. Но финал был всегда один и тот же. И я точно не помню, но, по-моему, я рассказывал о нем своим родителям, потому что если я переедал за ужином, отец меня всегда наставлял: «Поменьше ешь на ночь, а то опять американцы приснятся!»
Сейчас я знаю, что, если один и тот же сон снится дважды и более, то это далеко не случайно. Ныне я склонен полагать, что это было видение кончины моей прошлой жизни. Я родился вскоре после окончания Второй мировой войны, и молодой немецкий солдат, погибший тогда в стычке с американцами, далеко не дожил свое. Он, видимо, предстал перед Богом со страстным желанием продолжить свою земную жизнь и был реинкарнирован во мне. Обычно такие сны из прошлой жизни снятся детям лет до семи, пока душа предыдущего человека окончательно не укрепляется в новом теле.
Что касается узнаваемости формы одежды и речи своих боевых товарищей, то в прошлой жизни я ее хорошо знал, разве что сам теперь не говорил на немецком, и мне не нужен был переводчик или необходимость видеть военных немцев или американцев. Вообще же в моем детстве мальчишки любили играть в войну. Тогда играли во фрицев и русских, правда никто не хотел быть фрицами, но приходилось это делать по очереди, иначе какая же это будет война? Кроме того, мы любили смотреть фильмы про войну, среди них были и такие картины, в которых фигурировали наши союзники, в том числе и американцы. Например, фильм «Встреча на Эльбе». Но я склоняюсь к мысли, что во сне мной все было узнаваемо не по фильмам, а из прошлой жизни. Я был немецким солдатом!
Сон второй. Я спас жизнь отца
Как-то в детстве мне приснился сон о смерти Сталина, и через некоторое время он действительно умер. Этот сон о смерти вождя пришел мне на память много лет спустя, 17 июня 1972 года. Дату я запомнил хорошо, поскольку в этот день защищал институтский диплом. А накануне ночью мне приснился отец. Мы тогда с женой и ребенком жили на съемной квартире, и с родителями я встречался лишь пару-тройку раз в месяц. Ночью отец приснился мне сидящим у меня в комнате на письменном столе, где кнопками был прикреплен лист ватмана с одним из чертежей моей дипломной работы. Отец был почему-то в черной сутане и скуфейке и был похож на католического священника. А лицо его было почему-то рябым, как и у Сталина, приснившегося мне некогда в детстве. И отец в темноте был хорошо виден, потому что от него отскакивали то ли искры, то ли маленькие молнии. Он мне сказал, что сегодня умрет.
От этих слов меня словно прошило током. Я вскочил с кровати прямо перед столом, на котором он вроде только что сидел, и в этот момент не мог понять, приснилось ли мне все это, или я открыл глаза и увидел все наяву – в комнате стояли июньские светлые ночные сумерки, как и во сне. Видение это беспокоило меня весь следующий день, вот тогда-то я впервые, через многие годы, и вспомнил сон о смерти Сталина, видимо, из-за схожести рябизны их лиц.
В тот день защищались мы в институте группами по пять человек. Конечно, не все вместе, а по отдельности. Защита дипломного проекта в наше время была ответственным моментом в жизни, но из-за все более нараставшей за отца тревоги я был рассеян, отвечал вяло, порой невпопад. А надо сказать, что после защиты была у нас в институте традиция идти с офицерами военной кафедры в кафушку обмывать ромбики. Причем на факультете офицеры по одному разбивались нами на каждую выпускную пятерку заранее, заранее заказывался и столик в кафе. Я нарушил эту традицию. Защитившись по счету то ли вторым, то ли третьим, я сразу же отправился в родительский дом.
Мать моя тогда еще работала, а отец уже был на пенсии и должен был быть дома. Но на стук в дверь мне никто не открыл. Машинально я сунул руку в карман пиджака и, к своему удивлению, обнаружил там ключи от квартиры, хотя, помнится, я их вовсе с собой не брал. Впрочем, я мог это сделать машинально.
Когда я вошел в дом, отец лежал на кровати и не мог говорить, а только с трудом шевелил руками. Одеяло сползло с него, и он был не в силах его поправить – настолько он выглядел беспомощным. (Как потом выяснилось, у него оказался обширнейший инфаркт.) Телефона у нас тогда не было, да и вообще, мало кто имел в те времена домашние телефоны, поэтому я собрался было бежать вызывать «скорую» из телефона-автомата, но он знаками остановил меня и знаками же показал, что ему нужно немедленно ввести в вену укол.
Отступая от повествования, скажу, что отец мой был не только сердечником, но еще и диабетиком, поэтому дома были шприцы, которые тогда продавались строго по рецептам.
Из буфета, где стояли лекарства, я вытаскивал бутылочки, и он жестами отвергал одну за другой, пока не дал знак, что я нашел нужный пузырек с лекарством.
Укол нужно было ввести в вену, но у отца не было сил напрягать кулаки, и поэтому вена не проступала. Я же до этого не только в вену, но и вообще никуда никогда не делал никаких уколов. Но здесь словно кто-то свыше водил моими руками – шприц я ввел точно в вену на сгибе локтя, даже намека на кровоподтек от неверно вставленной иглы не было. Дальше все происходило как в сказке: не успел я добежать до телефона и вернуться обратно, как к дому подъехала «скорая», и дальше без помех отец довольно быстро попал в реанимацию.
И все же я опоздал. Отец умер. Около четырех минут он был мертв, тем не менее врачи пытались сделать все, чтобы вернуть его к жизни. И это было настоящее чудо, ведь ему было уже шестьдесят восемь лет, но он ожил и потом прожил еще четыре года. Эта была награда свыше – по одному году земной жизни за каждую минуту, проведенную на том свете.
Через месяц отец вернулся домой. Но это был уже словно не он. Нет, все знания остались при нем, но манеры поведения, речь, даже интонация – все стало несколько иным. Обычно веселый, он стал задумчив, мог сидеть часами, погруженный в себя. Иногда он рассказывал такие вещи, о которых, казалось бы, не должен был знать вообще. Однако тогда я был атеистом и комсомольцем и воспринимал его высказывания как небольшое помешательство после пробуждения из мертвых.
Но главное, он был жив. И это я помог обойти ему фатум! Сам по себе этот случай чрезвычайно редкий, ведь от судьбы не уйдешь. Но теперь, когда с тех пор минуло несколько десятков лет, я стал задумываться: а надо ли было обманывать судьбу? Не зря ли я замутил это дело? Сквозь призму прошедшего времени теперь мне видятся многие обстоятельства в другом свете, многое в моей жизни сложилось бы иначе, умри он в свой час. Но в любом случае я не жалею о случившемся.
Сон третий. Расстрел президента Румынии
1989 год. Ранняя осень. Год запомнил ввиду того, что через некоторое время в ноябре этого же года произошла антикоммунистическая революция в Румынии.
Довольно хорошо помню этот сон о расстреле президента Румынии Николае Чаушеску, его лицо мне было хорошо знакомо, поскольку я еще в советские времена дважды в отпуске отдыхал в Румынии. А там все было увешано его портретами, Чаушеску был во всех газетах, журналах. Ни одна новостная программа на телевидении не обходилась без рассказа о нем или его жене Елене Чаушеску – президенте Академии наук Румынии.
Во сне передо мной предстал, очевидно, тюремный двор, где и происходил собственно расстрел. Там находилась группа каких-то людей, в том числе военные, и среди них четыре или пять автоматчиков. Один человек в черном у тюремной стены – Николае Чаушеску. Потом кто-то дал команду, раздались автоматные очереди, и Чаушеску повалился как-то набок. Все это я наблюдал как бы с некоего пьедестала, сверху. Но что интересно, его жены Елены рядом я не видел, а ведь их, как потом стало известно, расстреляли вместе.
Я уже имел четкое представление о вещности подобных моих снов и поэтому решился написать на следующий день предупреждающее письмо в партийную румынскую газету «Скынтейя» и ЦК Румынской компартии. Тогда эту газету и журнал «Румыния» можно было найти в киосках «Союзпечати». Я понимал, что, скорее всего, это будет пустой затеей в силу мистичности письма, направленного в строгую, материалистического толка, партийную газету, а тем более в ЦК. Письму из-за этого, а также в силу того, что я не указал, когда и где все это произойдет, вряд ли бы дали ход. Да и кто я такой был для румынских властей? Но я написал письмо скорее для себя, чтобы успокоить свою совесть. Что еще я мог сделать?
И все-таки чему предначертано быть – того не миновать. В ноябре, во время демонстрации в честь Великой Октябрьской социалистической революции, в Бухаресте вспыхнули волнения, закончившиеся революцией, и Елену с Николае расстреляли.
На следующий год, когда я был в этой стране, мне показывали следы пуль на стенах многих зданий в столице государства.
Я решил, что трудно спорить с судьбой…
Сон четвертый. Поимка Саддама Хусейна
2003 год. Американцы оккупировали Ирак. Президент Ирака Саддам Хусейн куда-то скрылся, ведутся его поиски. И вот через полгода или где-то около этого вижу как-то во сне Саддама Хусейна. Он держит в руках долларовую купюру. Приглядываюсь к бумажке и обнаруживаю, что купюра номиналом в четыре доллара. Я сильно удивлен: таких купюр нет в природе.
Читать бесплатно другие книги:
