Практикум реального колдовства. Азбука ведьм Норд Николай
От пьянства (молитва праведному Иоанну Кронштадтскому)
«Господи, призри милостиво на раба твоего Х, прельщенного лестию чрева и плотского веселия. Даруй ему, рабу Божьему Х, познати сладость воздержания в посте, и проистекающих от него плодов.
Аминь».
При родах (молитва святой великомученице Екатерине)
«О святая Екатерина, дево и мученице, истинная Христова невеста! Молим тя, чрез особливую благодать, ею же предвари тя жених твой, сладчайший Иисус, приимшую: яко же посрамивши прельщения мучителя мудростию твоею, пятьдесят витий победила еси, и напоивши их небесным учением, ко свету истинныя веры наставила еси, тока испроси и нам оную Божию мудрость. Да и ми, вся козни адского мучителя расторгше, ми же и плоти соблазны презревшие, достойни явимся божественны славы, и к разрешению святыя нашей православный веры сосуды достойны соделаемся. И с тобою в небесней скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа, со Отцем и Святым Духом, восхвалим и прославим во вся веки веков. Аминь».
Мысль
Ранее мы уже отмечали, что мысль имеет не только духовный, но и материальный характер и у мысли очень сильная энергия. Цвет ее серый. Это огромная энергия, которая переносится со скоростью намного больше, чем световая.
Давно известен закон притяжения – мысли создают вещи. Мы становимся тем, о чем больше всего думаем. На этой теме мы подробно останавливались в разделе «Магия творения собственной реальности». Добавлю только, что большинство людей думают о том, чего не хотят: как бы не ушел муж, как бы хватило денег – отсюда их и преследуют неудачи.
Поэтому не заостряйте внимание на том, чего не хотите, действуйте наоборот: думайте о том, что вам надо, и вы притянете к себе желаемое. Помните пример, который я приводил ранее, когда бывший муж прокрался в квартиру своей тоже бывшей жены и был застигнут там ею врасплох. И он стал для нее невидимым на страстном желании (мысли), помноженном на чрезвычайную эмоцию (сильнейший страх разоблачения).
Сейчас многие тревожатся о-де конце света в декабре 2012 года или, называют еще цифру, 2042-го. Общие мысли людей о предстоящей гибели мира, перехлестнув некую черту, могут ее сотворить…
Обряды посвящения в колдуны. немного истории
Древнеславянский обряд
У древних славян обряды посвящения в ведьмаки – волхвы – были связаны с культом бога Велеса, которые проводили в его честь. Имя Велес происходит от слова «волохатый», то есть мохнатый, что, скорее всего, связано с почитанием медведя, в образе которого он наиболее часто являлся людям. Так же как и слово «волхв» происходит от имени этого бога и от обычая его жрецов одеваться в специальные вывороченные мехом наружу – волохатые – шубы для подражания своему божеству.
Провести инициацию в волхвы Велеса и дать неофиту новое волховское имя можно было один раз в год, на Комоедицу, двадцать четвертого марта, называемую по-другому Велесов день. Считалось, что в этот день начинается новый год, просыпаются медведи и выходят из берлоги, где отсыпались всю зиму. Наблюдение древними людьми этого удивительного чуда природы – «возрождения» медведя после зимнего сна – легло в основу многих инициаций, связанных с верой и обрядами посвящения в ведьмаки.
Обставлялись они в строгой секретности, вдали от людских глаз, где-нибудь в прохладной тени священной рощи либо на дне глубокого оврага, но чаще всего – в лесной глухомани. Там в святилище Велеса, к подножию могучей сосны – именно в нее входила Велесова благость во время магического ритуала, – приносились богатые яства: ритуальные дары богу – блюда из молока и яиц, как самые любимые блюда Велеса, а также оковалки коровьего масла, горшки с кашей, мясо тетерева, множество шкур диких зверей. Жертвоприношение готовил молодой кандидат на право стать волхвом могучего бога. А особенным даром была шкура медведя-шатуна, победить которого нужно было ему самому в одиночку и без привычной в таком деле рогатины, только с одним обсидиановым ножом. Подготовка к встрече с медведем требовала силы, ловкости и отваги, для чего был необходим не один год усиленных тренировок.
К тому же не каждый год можно было найти раньше времени проснувшегося медведя-шатуна, а специально будить его не разрешалось условиями посвящения. Так могло пройти и два, и три года, но вот, наконец, неофит нашел мишку. Но удача ему не гарантирована, ведь медведь сильный и хитрый зверь, и он сам может запросто этого охотника завалить и съесть. Не каждый претендент на должность ведьмака оставался жив после встречи с ним. Так что подготовка к инициации начиналась за много лет до прихода будущего волхва к священному дереву. Была довольно сложна и сама подготовка, да и процедура его проведения. Но мы эти детали здесь опустим, чтобы не морочить читателю голову лишними подробностями, оставим лишь главные моменты.
Итак, все предварительные ритуальные процедуры пройдены, на конечном этапе инициации, перед тем как получить новое имя и вступить в свое новое качество, у ритуального огня расстилали медвежью шкуру, добытую неофитом, и сыпали на нее горкой очень острые обсидиановые осколки, на которые ставили или усаживали кандидата в волхвы. Но иногда вместо шкуры медведя использовали выдолбленное из сосны, ели или ясеня ритуальное корыто. Обсидиановым ножом, именно тем, которым кандидат справился с медведем, очерчивали вокруг него обережный круг, нож оставляли в земле до завершения обряда, а в дальнейшем он становился мощным оберегом нового ведьмака, который мог пользоваться им также в обрядах исцеления соплеменников или какого-либо волхования (колдовства) в качестве атаме.
Посвящающий волхв, произнося слова заклинания, трижды окроплял родниковой водой лицо кандидата, затем его чело и темя. Потом волхв отрезал прядь волос – Велес и волоса, по сути, однокоренные слова – у нарекаемого и клал их в огонь, нашептывая при этом новое имя. Причем до того, как инициируемый получит имя, никто, кроме посвящающего и нарекаемого, не должен был знать новое выбранное имя. После этого волхв подходил к неофиту и громко произносил: «Нарекаю имя тебе такое-то». И так трижды. После этого нож из земли вынимался и обережный круг размыкался, нареченному давались лепешка и ковш с медом для его первого жертвоприношения в новом обрядовом качестве для почитания Велеса и приближенных к нему духов, под чье покровительство он переходил.
Теперь можно было встать с осколков и надеть новую одежду, подчеркивающую заслуженно приобретенный новый социальный статус, – как правило, у подготовленного неофита обсидиановых порезов на теле не оставалось, а все незначительные царапины неким магическим образом исчезали прямо на глазах. На этом обряд присвоения нового имени и перерождения в качестве ведьмака считался совершенным, и вновь обращенный переходил в ученичество волховской науке к творящему обряд волхву. Богатые дары волхв забирал себе. А нож, ставший во время обряда магическим амулетом, оставался у неофита до конца жизни.
Во время ритуала рядом со святилищем можно было заметить присутствие волка, собаки, грача, ворона или ужа. Это Велес самолично наблюдал за происходящим, перевоплотившись в дикого зверя и представ в его обличье.
Посвящение в колдуны на Руси
Ко времени христианства по большей части благие цели знахарей-волхвов были уже отринуты, и место Велеса занял нечистый. Вначале выполнялось отречение от Бога. Оно проводилось в течение трех ночей перед сном, перед перевернутой церковной свечой в канун церковного праздника, и заклинания вершились стоя спиной к иконам. В течение трех ночей необходимо было читать «Отче наш» задом наперед. При этом могли появляться пугающие тени на стенах дома и странные потрескивания в стенах, а также другие необъяснимые явления. Тем не менее все это необходимо было делать без страха в сердце и втайне от людей. После третьей ночи до восхода солнца надо было подойти к церковным вратам и, повернувшись к ним спиной, смотря на землю, трижды произнести заклинание:
«Отрекаюсь от тебя, распятый Иисус Назаретянин, от Девы Марии, матери Твоей, от ангелов и места посреди Рая небесного, от всех святых и Твоей церкви – отныне и во веки веков!»
После неофит возвращался домой, не оборачиваясь и не разговаривая ни с кем.
После окончательного отречения в канун новолуния на закате дня следовало идти в глухой лес одетым во все черное, на шею повесить медный ключ, взять с собой черную курицу или какое-либо иное животное для жертвы. В лесу нужно было найти перекресток двух пеших дорог встать в середину и очертить вокруг себя круг, далее вырыть яму в земле посередине круга и в полночь зарезать над нею жертву. Затем необходимо было есть плоть жертвы и пить кровь ее над ямой, а когда неофит заканчивал эту процедуру, то простирался ниц головой на север, расположив крестом обе руки, и в таком положении пребывал до рассвета. В это время к неофиту являлся бес – его новый наставник – и называл свое имя.
Во время ритуала нельзя было зажигать огонь, все должно было происходить втайне от людей и без страха.
Обряд святого секария (черная месса)
В католической Европе посвящение в колдуны или ведьмы чаще всего выполнялось при помощи обряда черной мессы, хотя сама по себе она служила и для иных целей, например, ее заказывали для устранения соперника или любовной привязки. При этом было несколько их разновидностей, от бескровных, с чтением Евангелия наоборот, до кровавых жертвоприношений, в том числе человеческих – обычно новорожденных младенцев. Так, к примеру, после ареста адепта черной магии графа де Ретца, известного под именем Синяя Борода, в подвалах его замка нашли двести детских черепов. Причем во всех случаях обряда не чурались различного рода сексуально извращенных действий. При этом для черной мессы обязательно избирались монахи, отказавшиеся от Бога и ставшие поклонниками сатаны.
Вот как маркиз де Сад в своем романе «Жюстена» устами его одноименной героини описывает процедуру посвящения в ведьмы некоей Флоретты, которую обрядили в одежды, какие, по представлениям того времени, должна была носить Дева Мария.
«…Отягощая свою нечестивость, наши распутные монахи захотели, чтобы Флоретта появилась на мессе в тех же самых одеждах, которые принесли ей такое поклонение в образе Пресвятой Девы. Каждый из них разжигал свои непристойные желания, чтобы удовлетворить с ней свою похоть в этом костюме. Возбужденные начавшимся богохульством, они посчитали другие святотатства ничтожными. Монахи заставили эту девственницу раздеться и лечь плашмя животом на жертвенном столе. Они зажгли священные свечи и поместили статую нашего Господа между ее ног, осмелившись совершить самые священные из наших обрядов на ягодицах этой молодой девушки.
При виде всего этого ужасного зрелища я уже не хотела посвящения, мне стало плохо, и я потеряла сознание. Отец Северино через какое-то время привел меня в чувство и сказал, что я должна, в свою очередь, послужить алтарем. Они схватили меня, раздели и положили на спину туда, где до этого была Флоретта. Во время обедни было совершено жертвоприношение: надо мной зарезали новорожденного, и кровь пролилась на мой живот, частью же ее собрали в серебряную чашу. После этого Северино схватил гостию, этот священный символ нашей святой религии, и затолкал мне во влагалище, которое использовал затем для своих извращенных удовольствий, оскорбительно вдавив его внутрь своим чудовищным инструментом и раскрошив его там резкими повторяющимися движениями. Выкрикивая богохульства, он испустил нарастающий поток своей гнусной спермы прямо на статую своего Создателя.
…В конце всех этих мерзостей меня заставили сделать несколько глотков из чаши с кровью невинного младенца и дали новое тайное имя, а также приставили ко мне в учителя адепта черной магии, аббата Булана…»
М-да…
Огород
Во время колдовской работы, особенно при снятии порчи или изгнания беса, необходимо защитить себя огородом, иначе огородительной молитвой, дабы не навлечь на себя ответку от колдуна, наславшего порчу, либо от проникновения в вас беса при отчитке. О молитве святого огорода я уже писал ранее, в частности в главе «Бесы и черти», когда я изгонял беса из одной одержимой, а во «Введении» дал пример такой молитвы.
Ниже я привожу еще один пример короткой и безоговорочно защищающей вас молитвы святого огорода. Для этого возьмите в руку кочан капусты и начитайте на нее эту молитву. Если вы и получите ответку – ее заберет капуста, абсолютно вас не коснувшись.
«Встану я, раб Божий Х, благословясь, пойду, помолясь, из избы в двери, из дверей в ворота, в чистое поле прямо на восток и скажу:
«Гой еси, солнце жаркое, не пали ты овощ мой и хлеб мой, а жги и пали усоль– и полынь-траву».
Будьте мои слова крепки и лепки. Аминь».
Перекресток
Часто колдовство вершится на перекрестках. Для этого нужно подбирать такие из них, по которым сами не ходите. После работы на перекрестке оставьте откупное бесам, для которых он является излюбленным местом, – лучше всего несколькими монетами.
Сами же никогда не подбирайте мелочь на перекрестках, чтобы не навлечь на себя гнев злых духов.
Плевок
Очень сильно действует на недруга, вызвавшего вашу ярость, к примеру злословием в ваш адрес, плевок в его сторону со словами проклятия, такими как: «Пусть у тебя язык отсохнет!»
Через некоторое время этот человек становится косноязычен. А если вы плюнете в него, особенно в лицо, с теми же словами, то ваша слюна подействует не хуже яда – мало того что этот человек со временем онемеет, он еще и сильно и долго будет болеть.
Защититься от такой колдовской атаки можно, если тут же немедленно ответить: «Все свое забери себе!» – и сделать рукой фигу.
Полевой
Полевой, относительно доброго, но проказливого нрава, имеет много общего с домовым, но по характеру самих проказ он напоминает лешего: так же сбивает с дороги, заводит в болото и в особенности потешается над пьяными пахарями. Охраняет поля, урожай от грызунов и прочих мелких вредителей у рачительных сельчан.
Внешне описывается разным образом, в разной же одежде, но в целом похожей на ту, что носит местное население. Общее у всех полевых одно: все они маленькие – росточком не доходят даже до колена взрослому человеку.
У меня была редкая возможность встретиться с полевым воочию, этот эпизод описан в моей повести «Каторга полевых». Ниже привожу оттуда отрывок.
«…Однажды, по малолетству меня не пустили на вечерний сеанс для взрослых в наш кинотеатр «Металлист» – такая уж вредная билетерша попалась. Продав билет, весь в мыслях о несправедливых киношных порядках, я незаметно сам для себя забрел за кинотеатр. Нынче здесь проходит улица Ватутина, а в те времена там был пустырь, сплошь засаженный картошкой, межующейся с полями, буйно поросшими коноплей, которую нынче днем с огнем не только в городе, но и далеко за его пределами не сыщешь. В те времена это растение к наркотикам не имело никакого отношения, впрочем, как и мак, который свободно выращивался во всех огородах, поелику о наркоманах никто ничего тогда не слыхивал. К востоку этот пустырь тянулся до деревни Горской, что раскинулась на берегу Оби, где в те времена на лето наводили понтонный мост, а к югу – до деревни Бугры.
И на всем этом пространстве единственным строением была водонапорная башня, которая стоит до сих пор, правда, уже не в рабочем состоянии, и ее именем названа теперь известная нынче в левобережье остановка «Башня». А рядом – на месте площади Карла Маркса – в то время стояли кресты старого, еще дореволюционного кладбища. Вообще, Новосибирск тогда занимал почти ту же территорию, что и нынче, но был сильно разбросан и группировался кустами вокруг бывших деревень и маленьких внутренних городков, типа Соцгорода, где я жил, – кварталов из нескольких десятков трех-пятиэтажных домов предвоенной и послевоенной постройки.
Оказавшись на пустыре, я огляделся: стоял сентябрь, и местами картошка была уже выкопана хозяевами участков. Везде валялась подсыхающая ботва, а кое-где и небольшие картофелины, не подобранные людьми из-за своей незначительности. Там и сям были видны серо-черные следы от костров – местные пацаны по вечерам частенько тут баловались печеной картошкой. Не ворованной с невыкопанных кустов – дергать чужую картошку считалось западло, – а именно не увезенной хозяевами. И пекли картошку не от голода – после войны прошло около пятнадцати лет, и продуктов было достаточно, – а из-за особого костерного вкуса: рассыпающаяся и тающая во рту, с хрустящей, подгоревшей корочкой и ароматным запахом дыма.
Я машинально сунул руки в карманы шаровар и удовлетворенно брякнул коробком лежавших там спичек. Невдалеке, словно кем-то уже приготовленная заранее, высилась кучка сухой ботвы – заготовка для костра. Осталось только набрать несколько картофелин и запалить эту кучку, чтобы через недолгое время поживиться вкусным лакомством. Насобирав полную фуражку картошки, я направился к вороху ботвы, но внезапно, в метре от нее, остановился как вкопанный. Картошка посыпалась из фуражки на землю.
Я увидел, как в ботве зашевелился маленький краснокожий человечек. Он был сантиметров двадцати пяти – тридцати росточком, точно я определить не мог, потому что в тот момент, когда я его обнаружил, он стоял на четвереньках, пытаясь подняться, что ему не удалось, и он сел на кучку ко мне лицом. Мои глаза отчетливо видели маленького, как кукла, загорелого до красноты живого человечка. Но разум отказывался это воспринимать, и я бессознательно ассоциировал его с каким-то животным, не то с крысой, не то с хорьком, пока до меня, наконец, окончательно не дошло – это все же человечек, но не ребенок, ибо даже новорожденные больше его раза в два и пропорции у них совершенно другие. Мне было с чем сравнивать – у нас соседка по квартире недавно родила, и я не раз лицезрел ее Петечку голеньким у нее на руках и в кроватке.
Волосы у человечка были длинные, до плеч, и густые, как у куклы. Такие же густые и черные у него были реснички и черные же глаза. Он был наг и имел все признаки и пропорции взрослого мужчины, только очень маленького. Левая часть головы у виска была в запекшейся крови, волосы в этом месте были свиты в черные окровавленные висюльки.
Он страдальчески посмотрел на меня и сделал рукой жест, как будто просил пить, во всяком случае, я так это понял, причем не просто понял, а это было так, будто бы он мне сам об этом сказал, хотя человечек не проронил ни слова.
Бежать за водой до дома было слишком далеко, он был в полукилометре отсюда, еще можно было бы сбегать в киоск «Соки-воды» в сквере Металлист, но это было немногим ближе. Также можно было налить воды из-под крана в самом кинотеатре «Металлист», но для этого надо сначала пройти мимо контролера и к тому же иметь с собой хоть какую-то посудину. Последний вариант был таков: там же в кинотеатре купить в буфете бутылку минеральной воды, если буфетчица никуда не делась в перерыве между сеансами, но для этого надо было опять-таки пройти через строгую контролершу.
Мысли эти прокрутились у меня в голове в течение нескольких секунд, пока я сломя голову несся к своей цели. Я остановился на последнем варианте. Правда, убедить седую контролершу в строгих очках, что мне нужно только в буфет, стоило мне нескольких дорогих минут. Не помню уже, что я ей там такое жалостливое наплел, но, оставив у нее в залог свою фуражку, я все же прорвался к буфету и купил минералку.
Когда я примчался назад, то обнаружил вокруг горки ботвы скучившихся пацанов. Некоторых я знал. Когда я протиснулся между ними, то увидел человечка лежащего на спине, с закрытыми кукольными ресничками глазами, совершенно неподвижного. Витька Залозный, мой сосед этажом ниже, из пятого «В», отпетый второгодник, самый большой и старший из нас, с нажимом ковырял маленькое тельце прутиком, явно стараясь проткнуть его. Однако красно-коричневого оттенка кожа, с виду тонюсенькая и нежная, была прочной, как толстый пергамент. Она глубоко прогибалась в тело, но не прорывалась острым прутом.
– Ты чё делаешь?! – преодолевая страх перед старшим по возрасту и более сильным, нежели я, недорослем и снизу вверх глядя на него, стал наступать я на Витьку. – Это же человечек!
– Да забей, херня все! Это выкидыш, или аборт какая-нибудь тетка сделала тут! – авторитетно изрек прыщавый, незнакомый мне паренек, в шелковой дорогой зеленой безрукавке, лет тринадцати.
Тогда мне было лет девять, и в то время той информации, которую сейчас любой школьник может почерпнуть из Интернета, не было. Обо всех запретных вещах мы узнавали друг от друга – младшие мальчишки от старших. Взрослые тогда уклонялись от бесед с нами на «неудобные» темы. Поэтому я мало что понял из этой реплики.
Витек же снисходительно улыбнулся, отодвинул меня рукой в сторону и назидательно сказал:
– Да не, не выкидыш. Полевой это. У нас в Битках, откуда мы с мамкой приехали, бегал точно такой же в поле.
– Да ври больше, у вас в деревне и лягушки с телят ростом были! – захихикал один из пацанов, худой и длинный, как жердь, в сером, в клеточку жакете и украинской соломенной дырявой шляпе на голове.
– А чё ты лыбишься, – парировал его Витек, – то не лягушки, а жабы были, и не с теляти ростом, а с кота. А полевого мы всем гуртом ловили, да не выходило все никак. Вроде вот только тут стоял, подбежишь, а там уже пусто, прямо-таки на глазах терялся, как будто сквозь землю проваливался. И он такой хитрый, что собаки след не брали. А щас тут увидел его, косматого, ну и стал гонять палкой, иначе никак не поймаешь. Изловчился разок, да и тюкнул его по башке. Тут он как заверещит, будто щенок волком придавленный, и пропал снова с глаз. Вот тут был – и пропал. Я его в ботве обыскался весь. Только пропал, и все тут. Вот тогда, пацаны, я за вами и пошел, чтобы вместе искать. – Он обвел глазами мальчишек. – Вот, пришли, а он тут лежит готовенький!
– Так это ты его, гад! – Я бросился на Витька с циничным намерением прибить его на месте.
Но он как-то больно обхватил меня рукой за шею и швырнул на землю, навалившись на меня всем телом. Я яростно пытался отбиться, но он был явно сильней, и я беспомощно беззвучно заплакал, но не от боли, а от собственного бессилия. Когда он меня, наконец, отпустил и я стал подниматься на четвереньки, вытирая от крови и земли разбитые губы, он наладил мне такой пинок, что я отлетел метра на три. Поднявшись, я стал уходить, поняв, что ничем уже нельзя помочь этому маленькому мертвому человечку, а только наполучу от Витька еще больше.
– Пошел, пошел отсюда, Шараборин! – издевательски смеялся вслед мне Витек и свистел, а пацаны ему похохатывали. (Шарабориными тогда обзывали почем зачастую зря всех пацанов, стриженных наголо, после того как прошел фильм «Следы на снегу», там один лысый бандюган носил фамилию Шараборин.)
Отойдя на почтительное расстояние, я оглянулся, чтобы крикнуть что-нибудь этакое оскорбительное для Витька так, чтобы он надолго запомнил – теперь-то не догонит! И тут увидел, как прямо по картофельному полю к ватаге пацанов ехала телега, запряженная огромным вороным конем, игравшим могучими мышцами под лоснящейся, ухоженной шкурой. В ней сидел черный, бородатый мужик в черных же, похоронных одеждах, похожий на большого ворона. Я подумал, что это кто-то приехал по свою картошку – тогда автомобили еще не вытеснили четвероногих помощников человека, и запряженные лошадьми телеги летом и сани зимой были частью нашей обыденности. Но все оказалось не так.
Мужик слез с телеги и вразвалку, похлестывая по сапогу кнутовищем, направился к пацанам. Те молча расступились, и он, взяв маленькое тельце с ботвинной кучи, бережно завернул его в какую-то тряпицу и, прижав к груди, понес с собой. Легко запрыгнув в телегу, словно был тренированным спортсменом, он положил сверток то ли в торбу, то ли в корзинку, я толком не разглядел и что-то сказал мальчишкам трескучим голосом. После этого все они побежали к телеге и позалазали на нее. Мужик встал в полный рост, пронзительно и громко свистнул так, что заколыхались вокруг картофельные стебли, стегнул вожжами по крупу коня, и тот, взбаламутив столб пыли, лихо покатил телегу по полю. Пацаны заохали, загоготали и посыпались с нее один за другим, катясь вслед за повозкой еще какое-то время, словно перекати-поле. Один Витек, стоя позади мужика и крепко, как клещ, обхватив его за талию, оставался в телеге, уносимый в бирюзовую даль…
А на следующее утро, с самым рассветом, к нам в квартиру заявилась тетя Валя – уборщица нашей школы, мать Витька, – тихая, безмужняя тетка лет сорока. Простоватое лицо ее было заревано, светлые короткие волосы плохо скреплены гребнем на затылке и торчали клочьями там и сям.
– Ох, горе-то у меня, горе-то какое! Вчерась до двух ночи Витеньку свово искала, пропал Витенька-то мо-о-ой, – заголосила она с порога моему отцу, открывшего ей дверь. – Авось Колька ваш чего знает, а, Иван Ваныч? Коля, ты не видел Витька-то мово?
Я рассказал ей все, что знал, и тетя Валя, заведясь еще сильнее, выскочила из квартиры.
В этот же день к нам приходил милиционер – пропахший табаком дядька в униформе, тоже у меня все подробно расспрашивал и что-то записывал в тетрадь, которую достал из своей планшетки. Обошел он, как я узнал позже, и других участников того загадочного происшествия. Но ясности в дело это не внесло. Не появился Витек и на следующий день, и через неделю, и через месяц. Одним словом, пропал, никто никогда его больше не видел – как в воду канул».
На этом можно было бы закончить эту историю, но она неожиданно получила продолжение более чем через тридцать лет.
Случилось так, что однажды я, в начале своей целительской деятельности, заглянул в гости к одной ведьме, добротный дом которой стоял на отшибе одной из глухих деревень в Сузунском районе Новосибирской области. Заехал я к ней специально, по рекомендации одного знахаря, дабы попробовать выведать у бабки что-либо для себя полезное. Особо, правда, у нее ничего узнать не удалось – редко кто из этой породы людей просто так своими секретами делится, – тем не менее посчитал, что съездил туда не зря.
Когда она провожала меня к воротам, в калитку вошел загорелый до черноты мужик в простой полотняной рубахе навыпуск, рабочих брезентовых штанах и кирзовых сапогах. За спиной он нес вязанку хвороста, и когда он приблизился к нам, от него приятно пахнуло лесом и свежей сосновой смолой. Лицо мне его, с какими-то мертвыми, водянистыми глазами, кого-то напоминало, однако я не мог вспомнить, кого именно. Из вежливости я поздоровался, а мужик лишь только мельком взглянул на меня, и вдруг глаза его просветлели, вязанка выпала из рук, и он бросился ко мне на плечо с рыданиями.
– Ви-итя! Ви-итя я! – бормотал он невнятно, как обычно это делают глухие, бия себя в грудь и захлебываясь слезами и слюнями, обильно потекшими с его рта.
Я ничего не понимал и недоуменно смотрел на ведьму. Та слегка коснулась его костлявым кулачком и с нажимом сказала:
– Ступай к себе, ступай!
Мужик вмиг затих, развернулся и стал уходить, ступая, словно заведенная игрушка, обреченно опустив плечи, пока не скрылся в пристройке к дому.
– Кто это? – спросил я старуху.
– Да вот, в работниках держу из жалости. Больной он на голову, ить больше никому не нужен такой, – ответила та. – Еще мальчишкой ко мне его черт принес…
Я недоуменно посмотрел на собеседницу: не в прямом ли смысле сказала так ведьма?
Старуха больше не проронила ни слова, только вперилась в меня тяжелым, исподлобья, недобрым взглядом, от которого у меня заиндевел затылок. Мне ничего не оставалось, как только уйти прочь.
Уже на выезде из деревни мне бросился в глаза перечеркнутый дорожный знак «Битки», и хоть я и знал, откуда выезжаю, этот знак что-то замкнул в моей голове, и я узнал мужика через многие прошедшие годы. Это был тот самый Витек!
Полезные советы из деревенской магии
В этой главе мы рассмотрим некоторые полезные приемы ведовства из практики деревенской магии.
Ангину излечить
Дышите через свечку на зеркало десять минут. Делать раз в день. Болезнь проходит за два-три приема.
Деньги
На гром трясти карманами – деньги будут водиться.
Давление высокое снять
Первый способ
В районе пульса делаем кисть руки гусачком, представляем мысленно, что ухватили красный пульсирующий клок, быстро по спирали выкручиваем его и отбрасываем в сторону. При этом круги не должны быть широкими. Так делаем несколько раз, пока давление не стабилизируется.
Со временем, с практикой, вы начнете ощущать эти пульсирующие клоки, и ваша рука будет действовать автоматически.
Второй способ
Берем тот же красный клубок с верхней чакры на голове, тянем его вниз вдоль позвоночника до копчика и там сбрасываем на пол. Выполняем несколько таких приемов до стабилизации давления.
В обоих случаях место сброса темных энергий мысленно сжигаем и затем тушим. Это необходимо, чтобы потом не подхватить высокое давление как самому, так и другим людям, которые впоследствии могут здесь оказаться.
Зрение улучшить
По утрам смотрите на зеленые листочки за окном в течение нескольких минут.
Камни вывести из почек
Берем литровую банку с водой, заряжаем ее так, как это было описано в главе «Вода». Затем в течение семи дней в это же время пьем воду. Камни рассыплются и будут выходить песочком вместе с мочой. При необходимости через неделю повторить курс.
Заряжать и пить воду необходимо в промежуток времени от 17 до 19 часов.
Облака разогнать
Иногда дожди летом льют день за днем, урожай гниет, и тогда возникает необходимость очистить небо от туч. Сибирская колдунья из поселка Скала, в быту обычный бухгалтер, делает это над своим огородом легко, отчего польза выходит чуть ли не всему поселку. Вот как она объясняет свои действия:
«Вхожу в транс, концентрируя усилия в правой ладони, загоняю туда энергию со всего тела и направляю ладонь на облака. Как только из ладони покажутся мерцающие точки в виде луча, я посылаю его именно в то место, где в данный момент должно находиться солнце. Когда луч доходит до облаков, мысленно представляю, как облака расступаются и дают соединиться обоим лучам – моему и солнечному. Тогда постепенно начинаю ощущать тяжесть, словно держу на весу железный шар, затем в руке появляется легкая вибрация, и облака расходятся на самом деле.
Разумеется, никто из посторонних никакого луча, исходящего из моей ладони, не видит».
Отвадить от себя привязчивого или плохого человека
Чтобы отвадить от себя такого человека, рекомендуется представить его лицо, обвести его кругом и перечеркнуть. Можно также просто мысленно накладывать на его лицо перечеркнутый круг.
Пса злого усмирить
Этот способ не без успеха использует известный сибирский целитель и колдун Борис Ванин, консультировавший меня при написании этой книги. Ниже привожу его совет.
«Вытягиваем свою фантомную руку к псу, хватаем ею пса за мошонку. Сильно давим. При этом смотрим неотрывно туда же, вытягиваем из нее жизненные силы, как вампир, одновременно сквозь зубы всасывая в себя воздух. При этом четко визуалируем, как черная злоба пса вместе с жизненными силами покидает его, втягиваясь к вам в рот, словно отсасываемая пылесосом, например, в виде огненного шнура (жизненная сила), переплетенного черной жилой (злоба). В то же время содержимое мошонки в вашей руке превращается в раздавленную кровавую смесь.
Если вы достаточно накачаны энергией, то через некоторое время пес заскулит и постарается куда-нибудь спрятаться от вас».
Способ самолечения от всех болезней
Берем банку с крещенской или заряженной водой в левую руку, водим над ней правой рукой в течение трех – пяти минут, вспоминаем, от каких болезней хотелось бы избавиться. Потом пьем эту воду по два-три глотка в день в течение месяца.
Сигарета незатушенная
Зажженную сигарету на землю не бросайте. Если нет урны и больше некуда ее деть, то лучше бросьте на асфальт. Земля живая, ей больно, правда в ее масштабе – это микроболь, но все равно она ответит вам адекватно вашему поступку: кто-то не придет на назначенную встречу, либо на эмали зубов появится трещинка, либо в лесу вы не найдете самый большой и красивый гриб, ну и тому подобное.
Эпилепсию излечить
Двадцать пять граммов сухого золотого корня растворите в бутылке водки темного стекла. Заверните ее в черную бумагу и настаивайте десять дней, при этом раз в сутки бутылку взбалтывайте.
Употреблять по десять – пятнадцать капель три раза в день за пятнадцать минут до еды в течение двадцати одного дня, потом на двадцать второй день делаем перерыв. Затем весь цикл повторяем вновь. И так – до полного излечения.
Процесс излечения долгий, и может занять от шести месяцев до года.
Полтергейст
Бес, постоянно не живущий в теле субъекта, а мотающийся по дому или квартире, бьющий посуду, бросающийся камнями или другими предметами, совершающий поджоги, пишущий бранные слова или отбивающий дробью музыку на стенах, – это и есть полтергейст. Это имя ему дали в Германии, что означает «шумный дух». Феномен этот известен с незапамятных времен. Известен даже факт, когда в 1579 году мэр города Болонья узаконил документ, согласно которому арендатор мог без последствий разрывать договор с хозяином дома, если его там беспокоил полтергейст.
Лично я тоже несколько раз в жизни сталкивался с этим феноменом. В первый раз это произошло, когда после первого курса института отец отправил меня в деревушку Амба, что стоит близ Кашламского бора, километрах в семидесяти от Новосибирска. Место там замечательное – рыбная речка, лес, летом полный черники, где до сих пор водится немало глухарей и кабанов, березовые грибные колки, чистейший воздух. Цель моя была осмотреть домик, который отец собирался купить под дачу. Дом этот за ненадобностью продавал его сослуживец, у которого там недавно умер отец и который остался теперь без присмотра, ибо из сельчан покупателей не находилось.
Я получил от отца ключи от этого дома и отправился на место. Добирался я туда на двух автобусах – сначала до райцентра Колывани, а оттуда на коробочке местной линии почти до самой Амбы. Когда я, расспрашивая встречных, искал нужный дом, то заметил, что некоторые жители как-то чурались меня, а бабки даже крестились, однако принял все это за свой франтоватый и модный прикид, к которому деревенские относились всегда неодобрительно или с некоторой долей зависти. Однако дом я все-таки нашел, он был еще крепкий, с кухней, где стояла изразцовая добротная печь, и двумя раздельными комнатами. Дом пустовал уже несколько месяцев, и в нем было пыльно и пахло мышами и тараканами.
Осмотром я остался удовлетворен, но вернуться домой с докладом отцу в тот же день не сумел – решил покупаться да позагорать в Амбушке и в итоге опоздал на автобус, который проходил тут два раза в сутки: утром и вечером. Оставалось одно – заночевать в этом доме.
Я купил в сельмаге банку тушенки и батон хлеба, поужинал и лег спать. Проснулся я ночью оттого, что мне показалось, будто в комнате скрипят половицы. Затем вдруг захлопали ставни прямо над моей кроватью, которые, как я помню, были заперты, что заставило меня вскочить с койки. В этот же момент что-то прогрохотало на кухне, я включил свет и заглянул туда, но там все было вроде бы в порядке и стояло на своих местах. Через несколько секунд раздался новый грохот, теперь уже прямо рядом со мной, и мне показалось, что что-то рушится в печи. Я открыл заслонку и увидел там медленно оседавшую золу. Затем откуда-то сверху из трубы упал булыжник и взметнул новый столб сажи.
Я решил, что кто-то из деревенских решил меня попугать, схватил подвернувшуюся под руку кочергу и выскочил на улицу. Обошел вокруг дом, покричал, но никого не обнаружил – видно, убежал, решил я.
Я вернулся в дом, и тут распахнулось окно, затем приподнялась занавеска, напузырившись так, будто кто-то влезал в дом. Затем вдруг услышал голос, который сказал мне прямо в ухо: «Зачем ты сюда приехал?» После чего тут же получил удар в челюсть, от которого меня хорошо болтануло, а кочерга вывалилась из моих рук. Причем удар был не жесткий, как кулаком или поленом, а как бы смягченный, вроде как очень мягкой боксерской перчаткой. Тут уж меня обуял окончательный ужас, и я пулей вылетел из дома.
В сильнейшем нервном напряжении я сел на крылечко и закурил, переваривая эти жуткие события и зачем-то держа подвернувшееся под руки полено. И тут я заметил, как в лунном свете прямо передо мною приминается трава, словно по ней кто-то ходит и оставляет эти примятые следы. И тогда нервы мои окончательно сдали, я сорвался с места и под лай дворовых собак помчался по спящей деревне на остановку, где, трясясь теперь уже от холода, просидел до рассвета.
С первыми лучами солнца я вернулся назад, забрал свой баул, запер дом и вернулся на остановку, где уже несколько человек дожидались автобуса. На обратном пути я ехал, сидя рядом с каким-то подвыпившим мужичком из Амбы. Я осторожно поинтересовался у него этим злополучным домом. Тот вмиг протрезвевшим голосом сказал мне, что это проклятый дом и раньше там жил местный колдун Тимофеич, которого деревенские побаивались, хотя изредка и обращались к нему с разными просьбами – корову найти пропавшую, бабы – чтоб погадал, мужика загулявшего в дом вернул. Но больше он вреда делал, особенно тем, на кого зло затаил, – у того потом сарай сгорит или лошадь падет. И все с облегчением вздохнули, когда Тимофеич помер. Но никто об этом поначалу не знал, думали, уехал куда. А тут переписчики приехали, по домам ходили, зашли в его дом – а там мумия высохшая лежит. Следователи приезжали, сказали, будто месяц, как помер.
– А дом тот худой, – заключил глубокомысленно в конце рассказа мужик. – Бес там живет, может, самого Тимофеича дух. Опосля сын этого Тимофеича приезжал отца хоронить, предлагал местным дом по дешевке купить, да никто не захотел, так и стоит никому не нужный.
Дома я отцу о своем приключении ничего не сказал, постеснялся быть осмеянным старым партийцем, просто что-то наплел, будто для дачи дом оказался весьма неподходящий.
Такая вот была история.
Но чаще полтергейст появляется именно в жилых домах и для своей подпитки выбирает кого-либо из домашних. Обычно это люди со слабой энергетикой, оболочку которой полтергейст способен пробить и присосаться к субъекту. К ним относятся прежде всего дети, больные старики, прикованные к постели или к коляске инвалиды.
Изгнание полтергейста
Полтергейст изгоняется святой водой, взятой из церкви, молитвой и иными способами, часть из которых я привожу ниже.
Первый способ
Взять пустую консервную банку и насыпать в нее горсть старых игл, залить их молоком и кипятить до тех пор, пока молоко не выпарится и не начнет дымить. Когда на стенках банки останется лишь накипь, банку вместе с иглами вынести на улицу и до заката где-нибудь утопить.
Второй способ
Окурить дом ладаном, обрызгать святой водой, повесить над входной дверью полынь или чернобыльник.
Третий способ (индийский)
Этот способ популярен в Индии, о нем мне рассказал известный йог риши Евгений, автор книги «Йога дважды рожденных», после одной из поездок в эту страну. Что нужно сделать?
В полдень поставьте сковородку с солью на огонь. Если в течение двадцати минут соль посереет или примет коричневый оттенок, то духа или порчи в доме нет. Если же соль быстро почернеет или вдруг раздадутся голоса или стоны, значит, полтергейст или наговор в доме есть, и тогда соль надо жарить до углеподобного состояния. Если порча или дух очень сильный, то сковородка может даже взорваться. В этом случае надо жарить соль до тех пор, пока взрывы не прекратятся.
Секрет этого метода в том, что соль насыщена большой внутренней энергией и ее кристаллы служат антеннами, притягивающими космическую энергию. Когда мы разрушаем (жарим) соль, эта энергия высвобождается и начинает уничтожать темных духов.
Четвертый способ (молитвенный)
Трижды обойти дом с зажженной церковной свечой и одновременно читать молитву «Изыди, сатана»:
«Изыди, злой дух, полный кривды и беззакония; изыди, исчадие лжи, изгнанник из среды ангелов; изыди, змея, супостат хитрости и бунта; изыди, изгнанник рая, недостойный милости Божией; изыди, сын тьмы и вечного подземного огня; изыди, хищный волк, полный невежества; изыди, черный демон; изыди, дух ереси, исчадие ада, приговоренный к вечному огню; изыди, негодное животное, худшее из всех существующих; изыди, вор и хищник, полный сладострастия и стяжания; изыди, дикий кабан и злой дух, приговоренный к вечному мучению; изыди, грязный обольститель и пьяница; изыди, корень всех зол и преступлений; изыди, изверг рода человеческого; изыди, злой насмешник, полный лживости и возмущения; изыди, враг правды и жизни; изыди, источник несчастий и раздоров; изыди, бешеная собака, подлая змея, дьявольская ящерица; изыди, ядовитый скорпион, дракон, полный злых козней; изыди, лакей сатаны, привратник ада; изыди, козел, страж свиней и вшей; изыди, зараженное страшилище, черная ворона, рогатая гадина; изыди, лжец коварный, поганый, зачумленный.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
Порча и сглаз
Порча
Порча – это болезни, кликушество, потеря имущества, смерть или иные несчастья, которые внезапно обрушиваются на людей и которые, как правило, являются результатом целенаправленных действий колдуна или ведьмы, отрабатывающих чей-то заказ. Однако порча может быть и случайно приобретенной после того, как была снята с кого-то и потом оставлена в оживленном месте.
Симптомами порчи могут послужить упадок сил, вялость, хандра, нежелания жить, какие-то ничем вроде бы не спровоцированные болезни и тому подобное.
Внешне испорченного может определить не только знахарь или целитель, но и обычный человек с цепким глазом. Как правило, у него появляется некое уплотнение на шее у ее основания – с левой стороны ближе к груди. Также в этом месте может оказаться синюшный кровоподтек с рисунками различной конфигурации.
Запомните: всякая порча делается на убывающей луне, если в каждом конкретном случае не оговорено иначе.
Ниже я перечислю наиболее распространенные методы наведения порчи.
Изурочье
Заочная посылка порчи называется изурочьем, или, иначе, порчей от уроков. Делается это разными способами: по воде, по ветру или с пищей.
Порча относом
Это неумышленная порча. Часто после снятия порчи колдун уносит ее в каком-нибудь узелке на перекресток дорог, а первый проходящий, нашедший и развязавший узелок, перенимает ее на себя. Но не обязательно относом является узелок, это могут быть какие-то крестики, куколки, монеты. Вот почему нельзя подбирать деньги на перекрестках.
Подклад
Делается из различных вещей, смотря какую цель ставит перед собой колдун: и из мумие околдовываемого, и из человеческих и животных останков, и из растений. Обычно зашивается в матрас или подушку того человека, на которого направлено колдовство, но, бывает, просто подкидывается в дом или под порог.
Порча на след
В этом случае ведьма вынимает из-под ступни прошедшего человека землю и наговаривает на нее злой наговор.
Порча на смерть
Занимает особое место в этом ряду. Самый верный способ такой порчи – это достать из могилы душу мертвеца и подселить ее в намеченную жертву. Мертвец мучается, оказавшись в живом теле. Он хочет снова вернуться в могилу, где ему так спокойно и хорошо. А сделать это он может только в случае смерти человека, в которого его подселили, вот он и стремится увести своего невольного носителя в могилу.
Преодолеть такую порчу почти невозможно. Делается она чаще всего с помощью могильной земли или энвольтированием. Если у вас появляются мысли типа: «Я хочу умереть» или «Я так устал, хочу покоя» – сразу же насторожитесь – это могут быть вовсе не ваши мысли, а мысли и чувства подселенного в ваше тело мертвеца. Отделите его от себя. Скажите мертвецу, что он свободен и может вас покинуть. Сходите на кладбище и мысленно оставьте его там, отпустите его от себя и пожелайте мертвому покоя.
А если чувствуете, что не справитесь сами, обратитесь за помощью в церковь или идите к знахарю, который вам поможет.
Обычно такую тяжелую порчу заказывают на насильников, педофилов, искалечивших жизнь чьего-то ребенка, или убийц. Ниже я приводу пример насыла подобной порчи.
Общие принципы наведения порчи
Во-первых, чтобы ваша работа была успешной, вам необходимо обучиться тем свойствам и личным навыкам любого колдуна, которые описаны мной во «Введении».
Во-вторых, не забывайте перед началом колдовства поставить огород, дабы в случае отката не получить обратку.
В-третьих, не работайте во время стихийных ненастий – бури, грозы, пурги и тому подобного, ибо природные катаклизмы резко ослабляют прохождение вашей силы.
В-четвертых, у вас перед началом работы должна быть четко и кратко сформулирована конечная цель.
В-пятых, в течение трех дней после проделанной работы не давайте из дома никому ни вещей, ни денег в долг. А тот, на кого вы наводили порчу, никогда не должен получить в руки ваши вещи или взять взаймы у вас деньги – порча через них может вернуться, узнав своего хозяина.
Сглаз
Сглаз является порождением отрицательной эмоции – зависть, ненависть, мстительность, – выраженной «недобрым» взглядом. Есть даже соответствующее выражение – «дурной глаз». Как правило, сглаз – это непреднамеренное действие человека с сильной энергетикой (не обязательно колдуна или ведьмы) на кого-то другого, в отличие от порчи, которая делается намеренно сведущими людьми.
Как определить силу ваших глаз? Стоит ли вам сдерживать свои эмоции при взгляде на кого-либо, дабы не причинить ему вред? Для этого попробуйте пристально посмотреть в течение нескольких минут на нос человека больного, скажем, гайморитом. Если потекли сопли, хорошо задышал – значит, вы обладаете сглазом.
Причем сглазить человека можно даже не воочию, а, к примеру, во время его выступления по телевизору.
Снятие сглаза и порчи
Самому избавиться от сглаза или порчи можно, если вы обладаете сильной волей, желанием и верой в то, что приемы, которые вы применяете для снятия сглаза и порчи, могут вам в этом помочь. Хотя порчу снять бывает сложнее, ибо ее делают профессионалы черных дел. Причем тот колдун, который причинил порчу, снять ее уже не в силах, да и не захочет, ибо порча обернется против него, поэтому надо искать другого. Особенно если человеку сделана порча на смерть.
Работу ведут на утренней или вечерней заре. Обычно для снятия порчи проводится от трех до девяти сеансов, все зависит от тяжести порчи и профессионализма и силы ведьмы, ее напустившей.
Одним из признаков положительного результата могут быть ощущение запаха какой-то гнили, выходящей из пациента. Также может привидеться отделившийся от порченого какой-либо темный туманный сгусток. Часто он похож на крысу, хорька или иное неведомое диковинное животное. Еще замечено, что сразу со снятием порчи обязательно где-то невдалеке самопроизвольно заводится автомобиль или включается радио, телевизор или начинает мяукать кошка.
Кстати, для колдовской работы, включая снятие порчи, не существует расстояний. Так, незадолго до того, как написать эту книгу, ко мне обратилась гражданка туманного Альбиона, некая Г. Б., с просьбой снять с нее сильнейшую порчу, насланную на нее на Украине, куда она ездила в гости к родственникам. Я действовал заочно по фотографии из Новосибирска. Время сеанса было согласовано – в Лондоне было шесть утра, а у нас – двенадцать дня.
Сеанс был завершен успешно. Вот как описывает его пациентка в своем письме (привожу текст полностью, лишь с небольшой стилистической правкой):
«Здравствуйте, Николай!
Спасибо за Вашу помощь! Мой сеанс превзошел все мои ожидания. Вначале в 5.45 я пошла проверить от Вас имейл, но компьютер завис и перегружался долго, ждать не стала и в 6.00, как и договорились, приготовилась к сеансу. Где-то через четыре минуты я почувствовала, как пальцы на руках затрепетали от основания к кончикам, еще через пару минут мне показалось, что ладони и пальцы опухли, я даже на них посмотрела после сеанса, думала, может, и вправду опухли, но они были нормальными. Потом тело сделало пару небольших витков, и оно начало шататься вперед и назад. Так прошло минут пятнадцать или больше – на часы не смотрела, так как глаза были закрыты.
Попыталась приостановить покачивания, но тело хотело еще чуть-чуть пошататься, и я не мешала, потом самопроизвольно все остановилось, и я глубоко зевнула три раза. Вдруг привиделась какая-то собака, которой я что-то с руки скормила, после чего она пропала.
Наступило ощущение некоей радости или счастья. Открыла глаза и посмотрела на часы – было 6.28. Я поняла, что сеанс несколько затянулся, и я могу опоздать на работу, решила позвонить своей хозяйке, но мобильник почему-то оказался разряженным, хотя он стоял на зарядке всю ночь, и я сняла его лишь перед сеансом.
Я бросилась в ванну, быстро приняла душ, и наступило ощущение необыкновенной легкости, хотя я вообще-то «сова» и по утрам «никакая».
Казалось, что на работу я не ехала, а летела.
G.».
Что примечательного в этом, если можно так выразиться, мероприятии? Не заметили? Если прочтете письмо Г. Б. внимательнее, то обратите на отмеченные мною выше все признаки действительного снятия порчи.
Ну, во-первых, ни с того ни с сего у пациентки разрядился телефон.
Ну а во-вторых, она «видела» собаку, которой скормила «что-то», и, несомненно, этим «что-то» и была порча.
Снятие порчи молитвой
Вначале предварительно читается молитва огорода, а затем собственно молитва изгнания порчи или сглаза:
Читать бесплатно другие книги:
