История России. XVII–XVIII века. 7 класс Черникова Татьяна

§ 11. Раскол

1. НАКАНУНЕ РЕФОРМ

С воцарением Бориса Годунова начались в России нововведения, необходимые, но непривычные для россиян, боявшихся всего иностранного. При Михаиле и Алексее Романовых иноземные новшества стали проникать во все сферы жизни: из шведского металла лили клинки, голландцы устраивали железоделательные заводы, бравые солдаты-немцы маршировали у Кремля, офицер-шотландец учил русских новобранцев европейскому строю, фряги разыгрывали спектакли. Но затронута ли была русская душа этими новшествами? Нет, в большинстве своем русские люди остались такими же ревнителями московской старины, веры и благочестия, какими были их прадеды. Причем это были ревнители весьма самоуверенные: «Ветхий Рим пал от ересей, второй Рим захватили безбожные турки, Русь – третий Рим, который один остался хранителем истинной Христовой веры!» В 1648 г. перед свадьбой царя тревожились: Алексея «выучили по-немецки», и теперь он заставит бороду брить по-немецки, погонит молиться в немецкую кирху. Конец благочестию и старине.

Патриарх Никон. Миниатюра из «Титулярника». 1672 г.

И вот в такое время «собинный друг» Алексея Михайловича Никон, ставший в 1652 г. патриархом, задумал осуществить церковные реформы. Будучи твердо убежден в том, что Русская церковь является частью Вселенской православной церкви, он решил устранить имевшиеся между ними расхождения в богослужении. Как писал В. О. Ключевский, «если государству понадобился мастер-немец, то Церковь почувствовала нужду в учителе-греке или киевлянине».

За время существования христианства на Руси в богослужебные книги при переписке вкралось много неточностей и ошибок. Побывавший в Москве в 1649 г. иерусалимский патриарх Паисий указывал царю Алексею Михайловичу на «новшества» в обрядах Русской церкви, что по понятиям того времени означало обвинение в ереси (не случайно русские богослужебные книги, в которых описывались эти обряды, были сожжены монахами греческого монастыря на Афоне).

Попытки устранить ошибки предпринимались еще со времен Стоглавого собора, но именно при Никоне исправление богослужебных текстов вышло за рамки внутрицерковного дела. Дело в том, что Никон пошел дальше своих предшественников и занялся исправлением не только книг, но и обрядов. А это затрагивало уже все слои общества.

Что же это были за обряды? Россияне, например, писали «Исус», а не «Иисус». Служили литургию на семи, а не на пяти, как греки, просфорах. Крестились двумя перстами, олицетворявшими Бога Отца и Бога Сына, а все прочие восточные христиане осеняли себя крестом тремя перстами («щепотью»), олицетворявшими Бога Отца, Бога Сына и Святого Духа. Эти и другие «неправильности» в обрядах Русской церкви Никон и взялся искоренять с присущей ему прямолинейностью, приняв за образец греческие богослужебные книги.

Часы Спасской башни. Рисунок А. Мейерберга. 1662 г.

2. РЕФОРМЫ НИКОНА

В 1653 г. Никон разослал указ, велевший креститься «щепотью», а также уточнявший, сколько земных поклонов надо класть перед чтением знаменитой молитвы св. Ефрема Сирина. Потом патриарх обрушился на иконописцев, начавших использовать западноевропейские приемы живописи.

По примеру восточного духовенства в церквах начали читать проповеди собственного сочинения. Здесь тон задавал сам патриарх.

Русские рукописные и печатные богослужебные книги велели везти на просмотр в Москву. Если там находили расхождения с греческими, то книги уничтожали, взамен печатали и рассылали новые. Церковный собор 1654 г. с участием царя и Боярской думы одобрил исправление книг по греческим образцам. Стали искоренять двуперстие и многие другие привычные обряды. И хотя все изменения были чисто внешними и не затрагивали православного вероучения, они воспринимались как посягательство на саму веру, ибо нарушали традиции.

А Никон неистовствовал. В 1654 г. в отсутствие царя, бывшего в польском походе, люди патриарха насильно вламывались в дома московских жителей – посадских, купцов, дворян и даже бояр. Они забирали из «красных углов» иконы «еретического письма», выкалывали образам глаза и носили изуродованные лики по улицам, читая указ, который грозил отлучением от церкви всем, кто пишет и хранит подобные иконы. «Неисправные» иконы уничтожали.

1653 Начало раскола

Патриарх Никон предлагает новые богослужебные книги. Художник А. Д. Кившенко

3. СТАРООБРЯДЧЕСТВО

Никон боролся с новшествами, но именно его реформы часть московского народа восприняла как новшества, посягавшие на веру. Церковь раскололась на никонианцев (церковная иерархия и большая часть верующих, привыкших подчиняться) и старообрядцев.

Приверженцы старой веры – старообрядцы – спасали и прятали «неправильные» богослужебные книги. Светские и духовные власти преследовали их. От гонений ревнители старой веры бежали в леса, объединялись в общины, основывали в глуши скиты. Не признавший никонианства Соловецкий монастырь сидел в осаде с 1668 по 1676 г., пока воевода Мещеряков не взял его и не перевешал всех мятежников.

Вожди старообрядцев протопопы Аввакум и Даниил писали челобитные царю, но видя, что Алексей не защищает «старину», объявили скорый приход конца света, потому что явился в Россию Антихрист. Царь и патриарх – «два рога его». Спасутся лишь мученики – защитники старой веры. Родилась проповедь «очищения огнем». Раскольники запирались в церквах и сжигали себя заживо. Среди старообрядцев были представители всех слоев населения – от крестьян до бояр.

Старообрядцы не расходились с православной церковью ни в одном догмате (основном положении вероучения), лишь в некоторых обрядах, которые отменил Никон, поэтому они были не еретиками, а только раскольниками.

Священный собор 1666-1667 гг. предал раскольников анафеме за непокорность. Ревнители старой веры перестали признавать отлучившую их церковь. Раскол не преодолен и по сей день.

Соловецкий монастырь. Деталь иконы. Начало XVIII в.

4. ПАДЕНИЕ НИКОНА

Жалел ли Никон о содеянном? Быть может. В конце своего патриаршества в беседе с Иваном Нероновым, бывшим вождем раскольников, Никон бросил: «И старые и новые книги добры; все равно, по каким хочешь, по тем и служи…» Но церковь уже не могла уступить непокорным мятежникам. Последние уже не могли простить церковь, посягнувшую на святую веру и старину.

А как сложилась судьба самого Никона?

Царь позволил Никону именоваться наравне с ним «государем». Но патриарху этого было мало. Считая, что церковь стоит выше государства, он хотел иметь власть большую, чем та, которой обладал Алексей Михайлович. Терпение «тишайшего» царя было не безгранично. Претензии Никона привели к ссоре с Алексеем Михайловичем. В знак протеста Никон в 1658 г. покинул патриарший престол и удалился в им же основанный Воскресенский монастырь под Москвой (Новый Иерусалим). Возможно, он рассчитывал, что его будут молить вернуться. Но собор 1666-1667 гг., предавший анафеме староверов, также лишил сана Никона за самовольный уход с патриаршества. Никона сослали на Север в Ферапонтов монастырь.

1*. Часто XVII век называют «веком новшеств». Согласны ли вы с подобным мнением? Если да, то приведите факты, доказывающие это. 2. Чем руководствовался патриарх Никон, начиная свои реформы? 3*. К кому он был ближе – к сторонникам «нового» или «старого»? Его реформы вели к религиозной замкнутости России или, наоборот, сближали ее с другими православными странами? 4. Расскажите о взглядах и действиях старообрядцев. 5*. Почему раскол приобрел такую глубину и остроту? Связано ли это было с экономическими трудностями и общественными противоречиями в России XVII в.?

§ 12. Народные восстания в XVII в

В царствование Алексея Тишайшего страну сотрясали народные восстания. Они запомнились и современникам и потомкам. Не случайно XVII в. прозвали «бунташным».

1. МЕДНЫЙ БУНТ

Летом 1662 г. в столице разразился Медный бунт. Название «медный» весьма точно говорит о причине этого возмущения. Бунт был печальным следствием очередной финансовой авантюры правительства.

В 1654 г., когда Россия готовилась начать войну с Речью Посполитой за Украину, обнаружилось, что в московской казне не хватает серебряной монеты для выдачи жалованья войску.

В России тогда не добывали серебро, а монету чеканили из немецких иоахимсталеров (ефимков). Причем казна получала дополнительные доходы, портя монету: ефимок на рынке шел за 40-42 копейки, а серебряных копеек на Монетном дворе из него лили 64. Не имея серебра и ефимков под рукой, власти выпустили медную монету с принудительным курсом серебряных денег, который заплатили купцам, служилым людям и т. д. Однако налоги по-прежнему брали серебряными деньгами.

Серебряные деньги XVII в.

Вскоре стали происходить удивительные вещи. Небогатые денежные мастера с Монетного двора вдруг разоделись, как бояре, обзавелись дорогими вещами. Купцы, приставленные надзирателями к печатанию медных денег, удвоили и утроили свои капиталы. Дело было в том, что все занятые в деле изготовления медных монет не вынесли соблазна. Они покупали медь, везли на Монетный двор и производили для себя монеты. «Воровские» деньги наполнили страну, началось безудержное падение их цены. В начале 1662 г. за серебряный рубль давали 4 медных, в середине 1663 г. – 15. Росли цены на все товары. Народ роптал.

25 июля 1662 г. в Москве стали собираться возбужденные толпы ремесленников, мелких торговцев, купцов, барских холопов, крестьян. К бунту присоединились даже солдаты и некоторые офицеры. Стали громить дворы тех людей, которые были связаны с выпуском медных денег. Кто-то крикнул, что надо идти в Коломенское, где в то время находился царь, требовать выдачи главных изменников – боярина И. Д. Милославского и окольничего . . Ртищева. Они-де и выдумали медные деньги.

Мелкие серебряные деньги. XVII в.

1662 Медный бунт

Конный воин. Рисунок. 1674 г.

Толпа восставших ворвалась в Коломенское и стала требовать царя. Алексей вышел к народу, обещал дать суд «изменникам» Перепуганные Милославский и Ртищев отсиживались в апартаментах царицы. Царица была чуть жива от страха и позже хворала больше года.

Миролюбивый тон царя усмирил гнев бунтовщиков, и казалось, дело кончится миром. Но тут в Коломенское пришла еще большая толпа москвичей, настроенных весьма решительно. «Выдавай изменников, – кричали люди, – а не то мы возьмем их силой!»

Алексей Михайлович послал против восставших стрельцов и дворян. Началось повальное истребление безоружных. Народ побежал к Москве, но по дороге людей хватали, многих утопили в реке.

Царь Алексей щедро наградил стрельцов. В отличие от Соляного бунта в Медном ни один стрелец не участвовал.

Решено было отменить медные деньги. Царским указом 1663 г. запрещалось держать медные деньги. Монеты велели переплавить или обменять в Казне по курсу две серебряные деньги за медный рубль (200 денег). Таким образом, обманутые русские подданные были ограблены собственным царем и правительством дважды: при выпуске медных денег и при их отмене.

2. ВОССТАНИЕ ВАСИЛИЯ УСА

Войны, рост налогов, денежные авантюры властей расшатывали хозяйство страны, только-только оправившейся после Смутного времени. Тяглецы «худели», разорялись и бежали. Размах бегства крестьян, особенно помещичьих, был таков, что власти организовали массовый сыск беглых. Особые сыскные приказы вместе с дворянами и воеводами ловили и возвращали беглецов. Батогами и кнутом теперь наказывали и тех, кто осмеливался предложить беглым кров и хлеб. В 1663-1667 гг. в одном Рязанском уезде сумели найти и вернуть 8 тыс. крестьян и холопов. А скольких не нашли! Сколько беглых укрылось на Украине, на Волге, в Приуралье, в Сибири! Скольких принял Дон, где по-прежнему действовал обычай: «С Дона выдачи нет!»

Московский стрелец. Рисунок. 1674 г.

На Дону весьма обустроенно жили «старые», домовитые казаки. Вели хозяйство, торговлю, получали от царя жалованье, свинец, порох за службу по охране пограничья. Но кроме того, здесь обосновалось множество «молодых», голутвенных, казаков – голытьбы. Эти недавно пришедшие на Дон беглецы прирабатывали у домовитых, но в основном жили за счет грабежа. Они постоянно были готовы отправиться ловить удачу в крымских, турецких, персидских, польских землях, не брезговали и разорением православных купцов.

Один атаман из домовитых казаков, Василий Ус, храбро воевал с поляками на Украине и в Белоруссии. По возвращении на Дон он приобрел популярность среди голутвенного казачества. В его отряд входили главным образом «молодые» казаки. В 1666 г. Василий Ус двинулся на Слободскую Украину и в южные уезды России. Казаки говорили, что идут на Москву к царю с просьбой зачислить их на царскую службу и дать жалованье (в то время на Дону и в верховых городах начался голод). Однако действовали донцы не как просители, они громили поместья и богатые дома. Крестьяне толпами стекались к Усу, пустив соседскому, «не своему», помещику «красного петуха» и поживившись его добром. На реке Уне в 8 км от Тулы восставшие построили острог. Алексей направил против мятежников полки. Не дожидаясь сражения, казаки и многие местные крестьяне и холопы ушли на Дон.

Вскоре большинство молодцов Уса присоединились к атаману Стеньке Разину.

Герб России. Рисунок А. Мейерберга. 1662 г.

1. Что такое Медный бунт? Чем он был вызван? Каковы причины других городских восстаний XVII в.? 2. Расскажите о казаках. Почему, на ваш взгляд, казачество стало в XVII в. инициатором крупных народных волнений и восстаний?

§ 13. Восстание под предводительством Степана Разина

1. ПОХОД НА ВОЛГУ И ЯИК (1667-1668)

Весной 1667 г. с Дона на Волгу двинулся искать добычи атаман Стенька Разин. Тем временем караван судов с хлебом и прочим товаром, принадлежавшим московскому купцу В. Шорину и патриарху, спускался к Астрахани. Разинцы напали на корабли, перебили часть охраны и освободили колодников, которых обнаружили в трюме. Добычу поделили по-братски.

Часть стрельцов отправилась с атаманом. На 35 больших судах казаки миновали Астрахань, прошли Каспийским морем и объявились в устье Яика (река Урал). Зазвенел призыв русских абордажников: «Сарынь на кичку!» (все на палубу). Казаки овладели укрепленным Яицким городком (город Гурьев), где провели зиму.

2. ПОХОД НА ПЕРСИЮ (1668-1669)

Весной 1668 г. Степан Разин с несколькими сотнями казаков покинул Яицкий городок. Казачьи лодки вышли в Каспийское море. У устья Терека к Разину пристал отряд голутвенных казаков с Сергеем Хромым (Кривым) во главе. После этого у Разина насчитывалось 2 тыс. человек (по некоторым источникам – 6 тыс.).

Вскоре атаман Разин объявился у южного побережья Каспия. Персидский шах выслал против разбойников флот в 70 кораблей, но казаки разбили его. Шах жаловался на казацкие грабежи в Москву, где отвечали, что казаки Разина – «воровские» и царь московский их в Персию не посылал.

Осенью 1669 г. Разин вновь появился под Астраханью. Зная о «великой силе» атамана, астраханский воевода не решился вступить в бой. Договорились, что казаки сдадут оружие, а воевода пропустит их через Астрахань. Разинцы вошли в город, отдали несколько пушек, но с мушкетами, карабинами, пищалями, саблями и пиками, конечно, не расстались. Простой люд встречал героя, побившего персов, с восторгом. Разин «сулил вскоре освободить всех от ярма и рабства боярского». «Чернь охотно то слушала», обещала прийти на помощь, «только бы он начал».

Стенька с добычей вернулся на Дон, где большинство домовитых и голутвенных казаков готово было признать его верховным атаманом. Молва о лихом атамане распространилась далеко за пределы вольного Дона.

Походы Разина на Волгу, Яик, Каспий размахом отличались от ординарного «разбойного предприятия» казаков. Разин везде отпускал на волю русских и нерусских колодников (кроме, конечно, захваченных казаками пленных), прощал сражавшихся с ним стрельцов и других ратников из простолюдинов, звал их и весь народ «в казаки», везде устраивал порядки «христианской казацкой республики»: с выборными «начальниками», казацким кругом, вершившим суд и решавшим все дела.

С. Т. Разин. Гравюра. XVII в.

3. ПОХОД НА ВОЛГУ 1670 г.

Взятие Астрахани. Весной 1670 г. Степан Разин вновь появился на Волге. Со всех сторон к атаману стекался народ – крестьяне, казаки, «работные люди» с волжских рыбных промыслов, «гулящие люди». На сей раз атаман действовал именем «великого государя» Алексея Алексеевича, сына Алексея Михайловича. По стране рассылались «прелестные письма» Стеньки, которые звали («прельщали») чернь к восстанию.

Царицын сдался Разину без боя.

В июне 1670 г. Стенька с атаманом В. Усом и своим братом Фролом двинулся к Астрахани. 19 июля 1670 г. мятежный атаман был уже под стенами сильнейшей крепости Юга России.

Жерла 400 орудий смотрели на повстанцев с каменных стен Астрахани. Воевода и дворяне готовились биться, а «черные люди» кричали казакам: «Взбирайтесь, братцы, давно вас ждем». Штурм начался в ночь на 20 июля, к утру Астрахань пала. Воевода был сброшен с колокольни, ненавистные бояре, купцы и приказные люди перебиты. Управлять городом Разин оставил Василия Уса и Федора Шелудяка, а сам отправился вверх по Волге.

Взятие Астрахани войсками С. Разина. Гравюра. XVII в.

1670-1671 Крестьянская война под предводительством С. Разина

Без боя атаману сдались хорошо укрепленные Саратов и Самара.

4 сентября 1670 г. Стенька Разин осадил Симбирск. Он пытался взять его в течение месяца. Посадские люди Симбирска сдали ему внешние укрепления города – «новый острог», но воевода И. Б. Милославский с ратными людьми и сбежавшимися к нему окрестными дворянами удержал Симбирский кремль, расположенный на крутом холме.

Из-под Симбирска Разин разослал по Поволжью и ближайшим к нему районам своих атаманов, которые везли призывы батьки «к русским людям, и к татарам, и к чуваше, и к мордве» громить бояр. В войске Разина появились отряды татар, черемисов и других волжских народов.

4. ПОРАЖЕНИЕ РАЗИНА ПОД СИМБИРСКОМ

Царь Алексей Михайлович, напуганный размахом мятежа, призвал всех столичных и провинциальных дворян и детей боярских «служить за великого государя и за свои дома». Шестьдесят тысяч конников собрались под Москвой. К ним прибавили стрельцов и полки «нового строя». Воевода Юрий Долгорукий с Константином Щербатовым, Юрием Барятинским и другими стягивал эти войска под Арзамас, дабы обрушиться на «мятежников и воров».

Барятинский с авангардом царских войск двинулся к Казани, потом к Свияжску. Попытки разинцев остановить его не увенчались успехом. 1 октября 1670 г. под симбирскими стенами закипел решающий бой. Стенька Разин сражался в самых жарких местах, пока не побежало его воинство. Атаман с казаками заперся в одной из башен нового острога. Барятинский решил применить хитрость. Он переправил через Свиягу один отряд и велел громко кричать. Заслышав «окрики», Стенька подумал, что идет новое царское войско, погрузил на струги донских казаков и отплыл с ними к Царицыну. Оттуда он ушел собирать новое войско на Дон, в Кагальницкий городок.

Оружие крестьянской армии С. Разина

Без пощады громили царские воеводы «осиротевших» повстанцев в Поволжье, на Тамбовщине и в Слободской Украине.

«Страшно смотреть на Арзамас, – писал современник, – его предместья казались совершенным адом: всюду стояли виселицы, и на каждой висело по 40 и по 50 трупов; там валялись разбросанные головы и дымились свежею кровью; здесь торчали колья, на которых мучились преступники и часто были живы по три дня, испытывая неописуемые страдания. В течение трех месяцев казнили 11 тыс. человек».

Сподвижники Разина. Отряд атамана Максима Харитонова действовал в западном и юго-западном направлении. Харитонов взял Саранск, Корсунь, Инсар и с сотней всадников подошел к Пензе, жители которой, убив воеводу, отворили ворота. Силы Харитонова возросли до 900 человек. Без боя ему сдались Нижний Ломов, Верхний Ломов и Керенск. Атаман «раздул» восстание на Тамбовщине, несколько раз пытался взять Шацк и даже атаковал Арзамас, где стояло большое царское войско.

Атаман Максим Осипов взял города Алатырь, Курмыш, Козьмодемьянск. В октябре 1670 г. казаки Осипова и примкнувшие к ним местные крестьяне числом 15 тыс. человек «со знамены, с трубы и с литавры и барабаны, с пушками великими и малою стрельбою» после десятидневной осады и двух штурмов взяли Макарьев монастырь. Эта обитель владела многими селами, имела право устраивать у себя ежегодные всероссийские ярмарки, ей принадлежали все перевозы через Волгу. Кроме того, это была крепость, запиравшая путь на Нижний Новгород. После падения монастыря Осипов двинулся в направлении Нижнего Новгорода.

Ставшая атаманшей монахиня Алена (в прошлом крестьянка) со своим отрядом заняла город Темников.

В августе 1670 г. восстала Слободская Украина. Здесь повстанцами руководили младший брат Стеньки Фрол, названый брат «верховного батьки» запорожский казак Алексей Хромой, атаманы Федор Шадра и Яков Гаврилов.

5. ПЛЕНЕНИЕ И КАЗНЬ РАЗИНА

Слухи о казнях в Поволжье долетали до Дона, «низовые» казаки заволновались. Из-за него, Стеньки, царские воеводы со стрельцами и иноземными солдатами вот-вот нагрянут на Дон, начнутся здесь расправы, не жди тогда ни хлебной помощи, ни пороха, ни государева жалованья! Погибнет слава, вольности, сила Дона! А с этим донцы никак не могли согласиться.

Круг «низовых» казаков с крестным отцом Разина Корнилом Яковлевым во главе решил поймать Стеньку, дабы разогнать сгущавшиеся над Доном тучи. 4 апреля 1671 г. домовитые казаки взяли Кагальник. Разин попал в плен. Вскоре поймали и брата Стеньки Фрола.

Орудия наказания крестьян

Степана и Фрола Разиных везут на казнь. Гравюра. XVII в.

6 июня 1671 г. Лобное место на Красной площади, где обычно читали указы, вновь, как во времена Грозного, стало местом казни. Площадь была оцеплена тройным рядом стрельцов, место казни охраняли иноземные солдаты. По всей Москве стояли вооруженные ратники.

На позорной телеге Разиных привезли к месту казни. Дьяк прочитал приговор: Стеньку должны были подвергнуть «злой казни» – четвертовать. Атаман обвел взглядом запруженную народом площадь, поклонился до земли, произнеся: «Простите». По сигналу палача казака зажали между досками, топор отсек правую руку у локтя, левую ногу у колена, потом голову. Тело Степана Разина рассекли на части и воткнули на колья, а внутренности бросили на съедение собакам.

Потрясенный страшной казнью, Фрол Разин крикнул: «Государево слово и дело», т.е. заявил властям, что желает донести о каком-то преступлении, касавшемся самого государя. Казнь Фрола была отложена. Дальнейшая его судьба неизвестна. По некоторым сведениям, его отправили в пожизненное заточение, по другим – он умер при пытках.

6. КОНЕЦ ВОССТАНИЯ

Ко времени казни Степана Разина его атаманы еще продолжали борьбу. В их руках находилось все Нижнее Поволжье. Но царские войска наступали. Отказ домовитых казаков поддержать повстанцев лишил их возможности черпать силы на Дону. Восставшие крестьяне и казаки действовали разрозненно. В конце ноября 1671 г. царские войска взяли Астрахань. Опять последовали казни и расправы. Спасаясь, повстанцы бежали в Сибирь, на Урал, некоторые пробрались на Север к старообрядческому Соловецкому монастырю. Настоятель обители раскольник Никанор принимал всех.

1668-1676 Соловецкое восстание

Толстые каменные стены, пушки и пищали хранили монастырь. Все приступы царских войск заканчивались неудачей. Осада продолжалась восемь лет. Пали Соловки, как в свое время Смоленск, из-за предательства. Чернец Феоктист перебежал ночью на сторону врага и указал тайный вход в обитель. 22 января 1676 г., когда стемнело, стрельцы проникли в монастырь и после ожесточенного боя заняли его. Староверов перебили, а 60 человек, «пущих к воровству зачинщиков», подвергли жестоким казням. Одних вешали вниз головой, других, раздетых догола на лютом морозе, подцепляли крюком под ребра. Несчастные умирали в страшных мучениях.

Соловецкий монастырь

1. В чем вы видите причины восстания Степана Разина? 2. Выделите этапы восстания под предводительством Степана Разина. 3. Кто участвовал в восстании? Какие цели преследовали повстанцы? 4. Почему Разин действовал от имени царского сына Алексея Алексеевича? 5. Почему восставшие потерпели поражение? 6. Каковы, на ваш взгляд, были последствия восстания Степана Разина?

§ 14. Внешняя политика России. Дальнейшая колонизация Сибири и Дальнего Востока

1. ВОЙНА С ТУРЦИЕЙ

В 1669 г. казаки выбрали нового гетмана – Многогрешного. Он должен был управлять левой, московской, стороной Днепра. Гетман Дорошенко, считавший себя по-прежнему гетманом всей Украины, подтвердил права Многогрешного на Левобережье.

Левобережные, «русские», запорожцы постоянно вели борьбу с турками. Кошевой атаман Иван Сирко в июне 1669 г. совершил набег на северное побережье Черного моря, пожег и разграбил турецкие и крымские земли, разрушил турецкую крепость Очаков. Москва ликовала, разгневанный султан Магомет IV потребовал от запорожцев повиновения ему – «непобедимому рыцарю».

Запорожский казак

1676-1681 Война России с Турцией

Турецкий воин

В 1672 г. султан начал нашествие на Правобережную, «польскую», Украину. Магомет IV нанес коронной армии поражение, захватил крепость Каменец и занял почти всю Подолию. Речь Посполитая была вынуждена заключить с Турцией договор, обязывавший ее выплачивать султану дань. Большая часть Правобережной Украины оказалась под властью турок.

В1675 г. на помощь казакам атамана Сирко Россия прислала войско из донских казаков и черкасов (украинцев) со Слободской Украины. Донцы, черкасы и запорожцы совершали лихие набеги на вассала Турции – Крымское ханство.

В 1676 г. Турция вторглась в Малороссию, намереваясь захватить крепость Чигирин, а затем и Киев.

В 1677 г. 60-тысячное турецко-крымское войско осадило Чигирин, который защищали русские солдаты и украинские казаки (12 тыс. человек). Им на помощь пришла русская армия во главе с Г. Г. Ромодановским. Турки были разбиты.

На следующий год султан двинул на Украину 200 тыс. воинов. Чигирин пал. Но под ударами русской армии и казаков турки вынуждены были отступить. В последующие два года крупных сражений уже не происходило.

Война закончилась уже после смерти Алексея Михайловича в правление его сына Федора. Бахчисарайский мир (1681) признал права России на Левобережную Украину и Киев. Султан также обязался «не помогать врагам России». Правда, последнее не означало прекращения набегов крымцев.

2. ДАЛЬНЕЙШЕЕ ОСВОЕНИЕ СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА

Утверждение русских к середине века на реке Лене и в Прибайкалье открыло возможность движения первопроходцев и переселенцев далее на восток, северо-восток и юго-восток.

Путешествие С. И. Дежнёва. В 1648 г. казак Семен Иванович Дежнёв на шести судах с экипажем из 90 человек вышел в море из устья реки Колымы. Люди Дежнёва особо укрепили борта кораблей, чтобы они могли вынести плавание во льдах. Плыли на восток, «встречь солнцу». Надеялись вскоре обнаружить перешеек, соединяющий Северную Азию («землю матерую») с Америкой («землей новой»).

Семен Дежнёв думал через год вернуться в Якутск. Но продлилось его путешествие дольше. Путь мореходам в океане преградили ледяные заторы. Льдины ломали обшивку кораблей, бури и штормы раскидывали их. Только две ладьи доплыли до пролива, который отделяет Азию от Аляски. Этот пролив ныне носит имя Беринга, славного датского командора на русской службе, который в XVIII в. исследовал его. Но открыл пролив именно Дежнёв.

Держась берега, Дежнёв повел суда на юг. Налетевший шторм унес один корабль к Камчатке, дежнёвская ладья долго носилась по бушующему морю, пока ветер и волны не выкинули ее на сушу. Корабль сильно пострадал, поэтому люди Дежнёва оставили его. На лыжах и санях пошли они через тундру. Через два месяца Дежнёв вывел свой отряд к устью реки Анадырь. Решили зимовать здесь. Половина первопроходцев погибла, лишь 12 человек по главе с Семеном Дежнёвым весной построили речные суда и двинулись вверх по реке. В том же 1649 г. они срубили Анадырский острог, который стал их базой. Отсюда дежнёвцы уходили на исследование окрестных земель, здесь чинили снаряжение, лодки, хранили припасы, здесь провели не одну суровую северную зиму. Предводитель писал книгу, вспоминая плавание и описывая природу увиденных краев. Дежнёв составил также карту реки Анадырь и ее притоков. Потом путешественники двинулись к более обжитым сибирским землям и, в конце концов, добрались до Якутска.

Теперь именем Дежнёва называется крайний северный мыс Чукотки, там стоит памятник отважному первопроходцу.

Е. П. Хабаров в Приамурье. На Амуре в начале века побывали Максим Перфильев, Иван Москвитин, в середине века – Василий Поярков. Вслед за ними сюда пришли отряды Ерофея Хабарова, Афанасия Пашкова, Петра Бекетова. К середине XVII в. по обоим берегам Амура и его притоков появились русские укрепленные городки. Коренными жителями Амурской земли были дауры, эвенки, нивхи. Русские не имели с ними серьезных столкновений.

Принос ясака в Тюмень. Миниатюра. XVII в.

В 1651 г. Ерофей Павлович Хабаров срубил на левом берегу Амура острог Албазин. Эта славная крепость выдержала много нападений врагов. Дело в том, что маньчжурская династия Цин, утвердившаяся в Китае, предприняла несколько завоевательных походов на сопредельные с Поднебесной империей земли, в том числе и осваиваемое русскими Приамурье. В 1651 г. большой отряд маньчжурских всадников атаковал Албазин. Несмотря на неравенство сил, казаки отбили штурм и заставили неприятеля отступить.

С 1684 г. Албазин стал столицей Албазинского воеводства. Но достаточными силами для длительной борьбы с Китаем в этом регионе Россия не располагала и поэтому старалась избежать обострения конфликта. По Нерчинскому договору 1689 г. Россия уступила Албазинское воеводство Китаю, крепость Албазин была срыта, граница между Россией и Цинской империей осталась в Приамурье крайне неопределенной.

Центральная власть в Сибири. Москва установила в Сибири свою власть достаточно прочно. Сибирь, по словам известного историка А. А. Зимина, являлась своеобразным клапаном, в который уходили силы непримирившегося и непокоренного народа. Сюда устремились не только торговые и служилые люди, но и беглые холопы, крестьяне, посадские. Здесь не было ни помещиков, ни крепостного права. Налоговый гнет в Сибири был мягче, чем в Центре России.

Русские переселенцы получали от назначенных царем воевод хлеб, порох, свинец и прочую помощь и поддерживали порядок. В казну переселенцы платили налоги, коренные жители – пушной ясак. И не напрасно Москва поощряла труды землепроходцев и промышленников: в XVII в. доходы от сибирской пушнины составляли четвертую часть всех государственных доходов.

Герб Сибири. Рисунок из «Титулярника». 1672 Г.

1. Почему в 1670-е гг. началась война с Турцией? Чем она завершилась? 2. Расскажите о русских первопроходцах. 3. В чем вы видите значение вхождения сибирских земель в состав России?

§ 15. Наследники Алексея Тишайшего

1. ЦАРСТВОВАНИЕ ФЕДОРА АЛЕКСЕЕВИЧА

Алексей Михайлович скончался 30 января 1676 г. Земский собор «назвал» московским государем 14-летнего Федора Алексеевича. Его именем и управлялась Россия следующие шесть лет.

При Федоре прежнюю силу при дворе приобрели Милославские, потесненные было в конце царствования Алексея родней царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной. Воспитатель Натальи, близкий к Алексею Михайловичу человек – А. С. Матвеев был даже «лишен чести и добра» и сослан в Пустозерск.

При Федоре Алексеевиче был предпринят ряд реформ:

отменили местничество (1682);

провели дальнейшую реорганизацию войска, увеличив число полков «нового строя»;

усилили власть воевод на местах;

ряд приказов, дублировавших деятельность друг друга, сосредоточили под управлением одного лица;

сняли запреты, ограничивавшие проникновение крепостнического землевладения в южные уезды.

Все это способствовало дальнейшей централизации страны, укрепляло царскую власть.

При дворе тем временем кипели интриги. Всем стало ясно, что царь Федор – не жилец. Росло влияние Нарышкиных, стоявших за смышленым и здоровым царевичем Петром, который на фоне болезненного брата Ивана (даже заговорил Иван на четвертом году жизни и всю жизнь был косноязычен) выглядел достойным претендентом на престол.

Царь Федор Алексеевич. Парсуна. 1686 г.

Сожжение разрядных книг при царе Федоре Алексеевиче. Литография. Конец XIX в.

1682 Отмена местничества

Боярин А. С. Матвеев. Неизвестный художник. XVII в.

2. ПРАВЛЕНИЕ ЦАРЕВНЫ СОФЬИ

Стрелецкий мятеж. Федор Алексеевич скончался 27 апреля 1682 г. от скорбутика (цинги) и «слабости в ногах». Детей царь не оставил. Наследниками были его 16-летний брат Иван и 10-летний сводный брат Петр.

Трижды, возвещая смерть в царском роду, ударил колокол на Иване Великом. На кремлевскую площадь стал стекаться народ. Боярская дума и знатные персоны собрались в Крестовой палате кремлевского Патриаршего двора. «И стало быть несогласие, как в боярах, так и в площадных, – замечает историк XVIII в. князь Б. И. Куракин, – одни за царевича Петра, а другие – за Ивана». Большинство бояр во главе с патриархом Иакимом стояло за Петра. За Ивана же стояли Иван Милославский с прочими Милославскими, Василий Васильевич Голицын да «за их спинами» старшая сестра царевича Софья.

Царем объявили Петра, вывели его к народу на Красное крыльцо Грановитой палаты, и все целовали крест.

Власть оказалась в руках царицы Натальи и ее приверженцев, а царевна Софья «всячески трудилась в стрелецких полках возмущение учинить», дабы посадить на престол Ивана и правление государством взять в свои руки. Она посылала стрельцам подарки, обещала выплатить задержанное жалованье и устранить негодных начальников.

Положение стрельцов, некогда обласканных Алексеем Михайловичем, изменилось не в лучшую сторону: как всегда, казна была пуста, жалованье задерживали годами, от ремесленного приработка отвлекали стрелецкие головы (начальники). Они отягощали стрельцов поборами или заставляли работать на себя как крепостных или холопов.

15 мая люди Софьи распространили между стрельцами слух: Нарышкины убили царевича Ивана, далее следовала полная несуразица: «Они-де и Петра удушат». Но логики никто и не искал.

Перед обедом стрельцы, вооружась, с пушками и знаменами двинулись к Кремлю. Били в набат. Везде кричали: «Царевича Иоанна Алексеевича в животе нет, Нарышкины удавили!» Стрельцы и народ заполнили все пространство перед Красным крыльцом.

Вышел патриарх, бояре, царица Наталья с Иваном и Петром, царевна Софья. Стрельцы заявили, что Иван «не тот», и царевне Софье пришлось убеждать их в «подлинности» брата. Народ стал требовать выдачи «изменников», которые будто бы «извели» царя Федора, – дядьев царя Петра Нарышкиных да Артамона Матвеева, три дня как прибывшего из ссылки.

Несколько отчаянных стрельцов, расталкивая царских слуг, взобрались на крыльцо, схватили боярина Матвеева и кинули его на копья стоявших внизу товарищей. Те зарубили боярина саблями. Говорят, 10-летний Петр ничем не выдал своих чувств и даже не изменился в лице, когда упал на копья Матвеев. Но на всю жизнь будущий царь возненавидел стрельцов и Москву с ее «старинным благочестием».

Восстание продолжалось несколько дней. В конце концов объявили сразу двух царей – Петра и Ивана, их вместе венчали на царство (единственный случай в нашей истории). Они сидели на специальном двухместном троне, но главным царем считался старший брат. Петр, его мать, родня и все его люди отправились жить в почетную ссылку в подмосковное село Преображенское. Правительницей государства при юных царях стала царевна Софья.

Стрелецкое восстание. 15 мая 1682 г. Миниатюра

Царевна Софья Алексеевна

Себя стрельцы потребовали переименовать в «надворную пехоту». В честь их подвигов 15-18 мая на Красной площади воздвигли столп, им было выплачено все удержанное жалованье. Во главе Стрелецкого приказа поставили популярного среди стрельцов князя И. А. Хованского по прозвищу Таратуй (болтун).

Федор Алексеевич. Часто можно услышать, что Федор был чуть ли не слабоумным. Однако факты говорят о другом. Федор был хилым и слабым, болел водянкой. Ноги распухали и не держали мальчика, его приходилось носить. Однако иноземцы, обычно строго оценивавшие русских, говорили, что царь был любителем наук, особенно математических. Известно, что он знал латынь и польский, умел слагать стихи. Помогая своему наставнику Симеону Полоцкому в стихотворном переложении Псалтыри, Федор написал «виршами» два псалма.

Хованщина. Стрельцы не мыслили государства без «хороших бояр» и «доброго царя», но порядки, которые они пытались установить в Москве после своей победы, весьма напоминали обычаи Дона, с казацким кругом, выборами начальников и атаманов, с «волей для всех», которую в прежние времена обещал Стенька Разин. Хованский поддерживал эти устремления.

Царевна Софья решила положить конец притязаниям Хованского. Летом она с обоими братьями поехала молиться в Троице-Сергиев монастырь. Дворянам и детям боярским было приказано немедленно идти с оружием к Троице. Вскоре там собралось 20-тысячное войско. Бунтовщикам-стрельцам велено было выдать Хованского с сыном и прочих «заводчиков» и прийти «в послушание», а не то их величества прикажут своим войскам идти на Москву.

Стрельцы отправили с повинной выборных людей от полков, выдали Хованского. Начался розыск с пытками. Хованские признались, что якобы хотели занять престол. По приказу Софьи отцу и сыну отсекли голову. Столп на Красной площади был срыт.

Софья у руля власти. В сентябре 1682 г. началось правление Софьи. Первым человеком при царевне-правительнице стал князь Василий Васильевич Голицын, по словам Куракина, «амур» и «галант» Софьи. Голицын являлся главой Посольского приказа, но фактически и внутренние дела вершились по его совету.

Царевне же Софье было не до реформ: ее поглощала одна мысль – как удержаться у власти. Пожалуй, чуть ли не единственным крупным событием внутренней жизни страны стало намерение властей открыть в Москве первое высшее учебное заведение – Славяно-греко-латинскую академию, где люди разных чинов могли бы изучать науки и языки. Академию открыли в 1687 г.

1682-1689 Правление царевны Софьи при малолетних братьях

Князь В. В. Голицын. Гравюра. XVII в.

Иван Андреевич Хованский был интереснейшей и противоречивой личностью. Происходил он из князей Гедиминовичей и кичился своей родословной. Был часто заносчив даже с боярами и знатными дворянами, слыл жестоким и добрым человеком одновременно, со стрельцами был накоротке, вникал в их нужды, покровительствовал раскольникам. По Москве ходили слухи, что Хованский замыслил стать русским царем: будто бы князь Иван решил силой женить своего сына Андрея на царевне Софье и уморить Петра и род Нарышкиных.

Внешняя политика. Внешнеполитическая активность России при Софье возросла. Русское посольство поехало в Испанию и Францию (1687). Посол Я. Ф. Долгорукий должен был побудить королей этих стран к войне с Османской империей. Поиски европейских союзников в борьбе с Турцией Россия вела потому, что крымские татары, невзирая на Бахчисарайский мир, нападали на южные рубежи России. Миссия Долгорукого окончилась неудачей. Испании было не до войны с Турцией, а Франция вообще тогда была союзницей османов.

Союзником в борьбе с Крымом могла стать Речь Посполитая. Но не все в правительственных кругах поддерживали идею альянса с Польшей. За союз выступали Василий Голицын и Софья. Часть думских бояр предлагали заключить мир с крымцами, а затем в союзе с Крымом начать войну против Речи Посполитой. Возобладала точка зрения Голицына. В 1686 г. в Москве был заключен «вечный мир» с Речью Посполитой. Кроме переговоров с поляками вели переговоры о союзе против турок и по другим вопросам с Венецией, Бранденбургом, Швецией, Англией.

Против Крыма решились на активные действия. В 1687 г. русское войско из стрельцов, казаков и дворян двинулось в Крым. Возглавил поход В. В. Голицын, ему помогали А. С. Шеин, Б. П. Шереметев (впоследствии знаменитый полководец Петра), В. Д. Долгорукий. Шли безводной степью, оставили сотни умерших от зноя, жажды, болезней, а до Крыма не добрались. С началом осени повернули назад.

1687, 1689 Крымские походы В. В. Голицына

Петр I в молодости. Гравюра. 1686 г.

Ф.Я. Лефорт. Гравюра. 1698 г.

В 1689 г. Голицын повторил поход. Добрались до Перекопа, простояли три дня, заключили с крымцами перемирие и отправились назад. Софья велела встречать войска, возвращавшиеся из похода, как победителей. Но слухи о бессмысленном походе уже дошли до столицы. Авторитет правительницы таял. Явившемуся к нему полководцу Голицыну «опальный» государь Петр Алексеевич не позволил поцеловать руку.