90 дней на пути к счастью Васюкова Юлия

Сможете ли вы, не задумываясь, ответить на вопрос, используя только «да» или «нет»: «Вы счастливы?»

Трудно сказать определенно, не правда ли? Как будто счастлив. Вроде все есть: здоровье, хорошая семья, чудесные дети, дом, машина и прочие атрибуты благополучия. Но нет ощущения полной удовлетворенности. Вот, если бы еще этого побольше, а того поменьше, этого бы не было вообще, а это, чтобы никогда не прекращалось…А может быть наоборот, совсем не счастлив, нет радости в жизни, не нравится она мне…

«Так что же вам не хватает для счастья?» – спрашиваю я своих клиентов, жалующихся на семью, на друзей, на работу, на очередной финансовый кризис и пр. Как правило, все сводится к ощущению нехватки любви и финансовых средств. Это же подтверждает и опрос нашего Психологического центра «Сталкер», когда следующие места после любви и денег занимают наличие спутника жизни, интересной работы и ребенка. И все это так или иначе сводится к любви и деньгам.

Любовь и деньги – вот что люди считают залогом счастья! Но так ли это на самом деле?

В этой книге вместо примеров я буду использовать разные притчи, которые лучше меня через метафору донесут информацию до вашего сознания и бессознательного.

Жил один король, который прожил по меркам окружающих довольно счастливую жизнь. Он правил преуспевающим королевством. Его любили подданные. Он был признанным. У него была большая семья. Поскольку он имел 100 жен, у него было больше 100 сыновей. Король прожил долгую жизнь, и вот, когда ему исполнилось 100 лет, за ним пришла его Смерть.

– Постой, я не готов сейчас умирать! Я еще не нажился и не получил удовлетворение от жизни. Дай мне еще 100 лет!

– Я могу дать тебе еще 100 лет, если один из твоих сыновей будет готов уйти вместо тебя, – ответила Смерть.

Король согласился, собрал своих сыновей, некоторым из которых было уже 80 лет, и рассказал о своем решении. В ответ он услышал тишину, и только самый младший сын, которому было 16 лет, сказал, что он готов уйти из жизни.

– Но почему ты? – спросила Смерть. – Смотри, никто из сыновей, которые прожили уже долгую жизнь, не хотят с ней расставаться!

– Я не хочу жить до 100 лет, не получая удовлетворения от жизни, – ответил он.

Так, сын принял Смерть, а король жил еще 1000 лет, потому что, каждый раз, когда за ним приходила смерть, он снова был неудовлетворен и просил своих сыновей умереть вместо него. Когда ему исполнилось 1000 лет, король сказал:

– Я понял, что если я до сих пор не смог получить удовлетворение от жизни, значит, это не произойдет никогда. Хоть я и по-прежнему не готов умирать, я согласен на то, чтобы ты меня забрала.

Этот человек прожил 1000 лет в любви и достатке, и он все равно не был счастлив! Я думаю, все дело в том, что он не умел наслаждаться каждым мгновением своей жизни. На языке психологов это звучит как «быть здесь и сейчас». Он не умел ценить то, что имел.

Для того чтобы достичь состояния счастья, я предлагаю описать его, ответив на вопросы:

– Как вы узнаете о том, что счастливы?

– Что вы будете иметь?

– Что вы будете делать?

– Кем вы будете?

– Кто будет рядом с вами?

– Какое будет у вас состояние?

1.1. Три основных вопроса в жизни. Кто я?

Есть еще одна притча:

“Шел мудрец и увидел человека, который что-то охранял. Охранник спросил мудреца:

– Кто ты? Куда идешь? Зачем?

Мудрец был поражен этими вопросами и спросил:

– А сколько тебе здесь платят?

– Две банки риса, – ответил тот.

– Я буду платить тебе четыре, чтобы ты каждый день задавал мне вопросы: «Кто я? Куда иду? Зачем?», – сказал мудрец”.

Это три основных вопроса, на которые я отвечаю каждый раз, когда стою перед важным выбором. Эти три вопроса помогают понять, способствует ли настоящее решение моему счастью.

Кто я? Этот вопрос я задаю себе, чтобы разобраться в том, что или кто сейчас во мне говорит. Часто бывает так, что мной движут вовсе не мои желания и потребности, а что-то навязанное мне другими людьми. Эти убеждения, внушаемые нам с детства, настолько прочно сидят в голове, что иногда очень сложно различить, кто так думает: ты сам или, к примеру, твоя мама, Такие мысли, убеждения, утверждения называют в гештальттерапии интроектами.

Еще не так давно мне хотелось иметь красный джип, и я была готова отказывать себе в других потребностях, чтобы откладывать на покупку этой машины. Когда я спросила себя, почему для меня так важно иметь такую машину, то поняла, что я просто завидую своей успешной подруге, которая рассталась со своим счетом в банке и потратила все свои накопления на осуществление своего желания. Но я никогда не водила, и у меня нет потребности куда-либо ездить на личном автомобиле! Зато я с удовольствием много хожу и езжу на велосипеде. Во мне говорило желание иметь некий атрибут успеха, которого я на тот момент не ощущала, желание казаться, а не быть.

Вопрос «Кто я?» помогает возвращать к себе. А что я сейчас чувствую, когда меня просят сделать что-то, чего я попросту не хочу делать? Страх, что обо мне плохо подумают, осудят, отвергнут? Что я выберу: отстоять свои права и позаботиться о себе, или помогать другому в ущерб своим интересам? Чью жизнь я сейчас проживаю: свою или чужую?

Есть такое заболевание, как созависимость, которое заключается в том, что человек живет жизнью другого человека: чувствует за него, думает за него, делает за него. В конце жизни они подводят самый печальный итог своего существования в этом теле на Земле: «Я прожил не свою жизнь»…

1.2. Три основных вопроса в жизни. Куда я иду?

Я вспоминаю эпизод из гениальной книги Льюиса Кэрролла «Приключения Алисы в стране чудес» когда она повстречалась с Чеширским Котом и спросила у него:

– Скажите, пожалуйста, куда мне отсюда идти?

– А куда ты хочешь попасть? – ответил Кот.

– Мне все равно… – сказала Алиса.

– Тогда все равно, куда и идти, – заметил Кот.

– …только бы попасть куда-нибудь, – пояснила Алиса.

– Куда-нибудь ты обязательно попадешь, – сказал Кот. – Нужно только достаточно долго идти.

С этим нельзя было не согласиться.

Куда я хочу попасть, поступая таким образом – это второй вопрос, который помогает мне выбрать нужное решение.

Когда я прошу человека, пришедшего на консультацию, рассказать о том, к чему бы он хотел прийти, то обычно он начинает говорить о том, от чего он хочет уйти: «Хочу не болеть, не страдать, чтобы не было проблем на работе, чтобы прекратились конфликты в семье…» Помните, как в заповедях: не воровать, не убивать, не прелюбодействовать… Но цель невозможно достичь, если она имеет негативную формулировку. Этим мы даем прямое указание бессознательному действовать в противоположном направлении, поскольку оно не воспринимает частицу «не».

Что происходит, когда вы говорите ребенку: «Не ходи в лужу, а то упадешь?» Правильно. Он делает все то, что вы сказали, только без частицы «не», т. е. идет в лужу и падает. Для того, чтобы понять, как не заходить в лужу, нужно сначала в нее зайти. Сегодня любой грамотный воспитатель или детский психолог говорит маме, что ребенку нужно давать позитивные просьбы того, что он должен сделать: «Сверни вправо и обойди эту лужу». Поэтому у вас перед глазами должен быть позитивный образ цели:

– быть здоровым;

– обрести душевное равновесие;

– наладить взаимоотношения с коллегами и руководством;

– создать мир в семье.

Итак, вопрос «Куда я иду?» помогает мне понять, способствует ли то, чем я сейчас занимаюсь, достижению моей конечной цели? Куда приведет меня то, что я сейчас делаю?

1.3. Три основных вопроса в жизни. Зачем я это делаю?

Если вопрос: «Куда я иду?» помогает мне понять, приду ли я в итоге к своему счастью, т. е., достигну ли я в результате терминальной, конечной цели, то вопрос «Зачем?» определяет мои инструментальные потребности. Это средства, необходимые для достижения счастья.

Например, многие считают, что для того, чтобы чувствовать себя счастливым, им нужно много денег. Но деньги являются лишь одним из инструментов для достижения цели и не являются ценностью сами по себе.

Жил-был один Человек. Он, как и все, надеялся на чудо, и оно произошло. Однажды, по пути на работу, его кто-то окликнул. Человек обернулся и увидел… настоящего Волшебника. «Сегодня волшебный день и я могу исполнить три твоих желания!», – сказал Волшебник.

– Ух, ты! Я точно знаю, чего хочу! Я хочу шикарную машину с откидывающимся верхом, – немного подумав, ответил Человек.

– Хорошо, – ответил волшебник, полез в мешок, достал оттуда ключи от машины и подал их Человеку.

– Ключи? – воскликнул тот – я хочу машину целиком!

– Посмотри вокруг, – ответил волшебник.

Человек посмотрел направо и увидел шикарную машину с откидывающимся верхом с белыми кожаными сиденьями.

– Вот это да! Это прямо как я и хотел! – закричал Человек, сел в машину и уехал навстречу новым впечатлениям.

На следующий день он вернулся на то же самое место. Человек был очень зол, и Волшебник спросил его:

– Что случилось?

– А… Я целый день ездил по городу, и куда бы я ни приехал, все люди смотрели на меня, ведь я был в этой машине. Но потом я начал замечать, что в этом городе полно красивых машин и люди смотрят на все машины… Так что это не то, чего я хотел.

– А чего же ты хочешь, я могу выполнить второе желание, – сказал Волшебник.

– Я… хочу… денег! – ответил человек. Целую кучу денег, чтобы я смог купить все, что захочу.

– Хорошо, – ответил Волшебник, засовывая руку в мешок. Он достал оттуда чековую книжку и вручил её Человеку.

Когда Человек открыл чековую книжку, увидел на ней свое имя и какая сумма на счете, он тут же захлопнул ее, сунул в карман и заявил:

– Я вернусь завтра, ведь у меня еще есть третье желание, которое ты обещал исполнить.

– Конечно, я буду ждать тебя, – ответил Волшебник.

На следующий день на этом же самом месте, в то же время, Человек и Волшебник встретились снова. Но опять Человек был разозлен и подавлен. Волшебник спросил:

– И что случилось теперь?

– Я скупил все, что хотел. Стоило мне увидеть любую вещь, которая мне нравится, я тут же покупал ее. Но очень скоро мне стало все равно, смогу ли я купить что-то еще. Я ведь могу купить все, так что, какая разница… Ты не дал мне того, что я хотел.

– Чего ты хочешь? – спросил Волшебник.

В этот раз Человек тщательно продумал свой ответ и сказал:

– Я знаю, чего хочу. Я хочу сказочно красивую… девушку. Можешь?

– Хорошо, – ответил волшебник, и тут же рядом с ним появилась необычайно прекрасная девушка.

– Я готова идти за тобой, куда скажешь, – пропела она сладким голосом.

– Да! – вскричал человек, схватил ее, и ушел.

…Спустя две недели он вернулся на то же место. Он был зол и подавлен. Волшебник спросил его:

– А что сейчас? Я ведь дал тебе сказочно прекрасную девушку!

– А… Она была такая послушная, что мне это быстро наскучило. Ей нужны были только мои деньги, и, набрав, сколько было нужно, она просто ушла. Какой-то ты плохой Волшебник. Я прошу и прошу тебя то, что я хочу, а оно все не то и не такое.

– Это потому, – ответил Волшебник – что ты ни разу не попросил того, чего хочешь.

– Неправда, я всегда прошу того, чего хочу!

– Нет, – ответил Волшебник. – Ты просишь машину, а на самом деле хочешь уважения, ты просишь денег, а на самом деле хочешь свободы, ты просишь красивую девушку, а на самом деле хочешь любви.

Для того чтобы проследить цепочку от инструментальных потребностей к терминальным потребностям, есть отличный способ. Нужно спросить у себя: «Что я хочу больше всего на свете?» Например, вы отвечаете: «Зарабатывать много денег».

Тогда вы спрашиваете: «А зачем мне много денег?» Допустим, ответ – «Построить дом». Далее вы снова спрашиваете: «Зачем мне дом?». И снова отвечаете. Вопрос «зачем?» задается не менее 15-ти раз до тех пор, пока на него невозможно будет ответить, потому что вы придете к своей терминальной потребности быть счастливым. Вопрос: «Для чего тебе быть счастливым?» не имеет ответа, так как это и есть смысл существования человека, заложенный Богом.

Вопрос: «Зачем я это делаю?» дает понимание того, поможет ли это мне в самореализации, в обретении любви, свободы и, в конце концов, счастья.

2.1. Есть ли жизнь без страданий?

Часто люди под счастьем понимают отсутствие в жизни горя, бед, неудач, болезни, плохого настроения, – другими словами, отсутствие страдания. Но возможно ли прожить жизнь без страданий или хотя бы сделать так, чтобы их больше не было?

Давайте пофантазируем и ответим себе на такие вопросы:

– Каким вы видите свой идеальный жизненный путь?

– Что бы вы хотели иметь уже завтра, через месяц, через год?

– Чем вы в идеале хотите заниматься через 5 лет? А через 10, 20, 30, 40…?

– Что вы будете иметь в каждый период времени?

– Кто находится рядом с вами? Что вас окружает?

– А когда вы умрете и как?

Если вы подробно опишите свою идеальную жизнь, то найдете в ней любовь, свободу, благополучие, достаток. Это жизнь без проблем. В ней нет боли, потери, болезни, разочарований, людей, которых вы не любите…

Идеальный жизненный путь – это путь без страданий.

А вы видели или знаете такого человека, который прожил свою жизнь без страданий? Такого человека не существует, потому что невозможно счастливо прожить свою жизнь и избежать страданий, ведь для этого нужно пользоваться только чужим опытом. Родители и другие старшие родственники заблуждаются на этот счет, пытаясь запрещать детям делать то, что, по их мнению, сделает их несчастными. Тратят энергию впустую на трансляцию своего опыта, вызывая тем самым сопротивление и отчуждение у своих детей. Нельзя научиться жить на примере чужого опыта.

Поэтому нельзя прожить жизнь без страданий. Через страдания человек научается жить счастливо. Об этом говорят и древние мифы, и волшебные сказки, когда в жизни главных героев появляется нечто, что вызывает страдание, и, преодолевая возникающие препятствия, они обретают такие духовные качества, которые делают их счастливыми.

Будда, с рождения имеющий все условия для счастливой жизни, встал на путь отречения от мирских радостей и привязанностей, когда открыл для себя, что в мире есть болезни, старость и смерть. Он был настолько потрясен тем, что в жизнь состоит из страданий, которых никто не может избежать, что стал искать, как можно избавиться от страданий. В результате Будда передал миру свой духовный опыт, который выразил в так называемых четырех благородных истинах:

1) существует страдание;

2) у страдания есть причина;

3) страдание может быть прекращено;

4) известен путь, ведущий к этому.

Первая истина о наличии страдания говорит о том, что его обязательно испытывает любое живое существо, и избежать страдания не может никто.

Вторая истина говорит о причине страдания, когда изменчивые материальные блага и духовные ценности человек желает видеть постоянными и страдает при любом их изменении.

Истина о прекращении страдания утверждает, что любое страдание можно прекратить, если вообще отказаться от каких-либо желаний и ни к чему более не привязываться.

А путь к прекращению страданий заключается в использовании восьми принципов:

1) освобождение от заблуждений (на современном языке – от негативного мышления);

2) правильное разумное мышление (позитивное мышление);

3) доброта, открытость, честность (духовные ценности, проявляющиеся в чертах характера);

4) мирные, честные действия (ответственное поведение);

5) правильный образ жизни, не приносящий ущерба себе и окружающим (ответственное поведение, соблюдение прав);

6) самовоспитание и самоконтроль (рефлексия, самоанализ);

7) внимание, активный, бдительный ум (свободное внимание для осознанности и включенности в момент, принцип «здесь и сейчас»);

8) сосредоточение через глубокую медитацию на подлинную сущность мира (установление связи с Высшей силой)

В скобках приведена современная терминология, которая используется в описании психического здоровья человека.

Сегодня на эту философию буддизма опирается медицина, занимающаяся заболеваниями тела, психотерапия, призванная лечить душу и духовные направления, укрепляющие дух человека.

Я также предлагаю воспользоваться этими древними истинами и принципами, поскольку они и сегодня эффективны, если им следовать.

Итак, из второй истины философии Будды следует, что, прежде чем идти к своему счастью, нужно найти причину страданий.

2.2. От чего я страдаю?

Если вы зададите себя такой вопрос, то первый ответ, который придет вам в голову, может быт таким: «Да ни от чего я не страдаю. Просто с работы уволили и все. Или: «Да я не страдаю, помогите мне решить, жить мне с мужем или развестись».

В нашем обществе в кругу семьи, среди друзей и на работе не принято всерьез говорить о своих трудностях и переживаниях. Иллюстрацией к этому являются поговорки и высказывания: «Не стоит выносить сор из избы», «Дело житейское», «Ничего страшного», «У других еще хуже», «Проблема яйца выеденного не стоит». Происходит обесценивание и, как следствие, замалчивание проблемы, а значит, не будет ее принятия и признания. А без этого первого шага, который стоит в признании наличия проблемы, не возможны и дальнейшие действия по ее решению.

Как только человек признает у себя наличие трудностей, он обращается за помощью.

Мне рассказал про свой случай один психотерапевт. Приходит к нему на прием мужчина, и мой коллега задает ему вопрос:

– В чем ваша проблема?

А он отвечает:

– У меня вообще нет проблем. Просто эрекция отсутствует, а проблем никаких…

И он по-своему прав. Поскольку задачей психотерапевта, а теперь уже и вашей последующей задачей, будет переход от описания трудной жизненной ситуации к постановке цели, т. е., к чему вы хотите в итоге прийти.

Но прежде нужно все-таки понять, от чего я страдаю? Для исследования своей проблемы я предлагаю вам ответить на несколько вопросов:

– Какие у меня трудности?

– От чего я страдаю в жизни?

– Что мне мешает жить?

– Чем я недоволен?

– От чего я устаю?

– Что откладываю на потом?

– О чем чаще всего забываю?

Прочитав и проанализировав свои ответы, выделите главное в проблеме и определите ее одним словом. Когда вы проделаете эту работу, то можете обнаружить, что страдаете вовсе не потому, что вас уволили с работы, а от того, что не можете найти дело по душе. Или вас мучает не процесс принятия решения: остаться вместе с супругом или развестись, а то, что вы чувствуете себя одинокой, несвободной и отверженной.

Теперь, когда вы сформулировали свою проблему, можно двигаться дальше…

Любая проблема, вызывающая страдания, или, иначе, внутриличностный конфликт, заключается в противоречии между существующими у человека неудовлетворенными потребностями и состоянием беспомощности, которое препятствует удовлетворению этих потребности.

Когда я училась в университете, у меня была преподаватель французского языка, которая всю жизнь мечтала побывать во Франции, в Париже, но как только ей задавали вопрос, почему она туда не едет, то она активно жестикулировала и восклицала:

– Что вы такое говорите! Мне, с моей зарплатой это невозможно!

У нее было противоречие между мечтой побывать в Париже, за которой, как выяснилось позже, стояли потребности в новизне, самореализации, и иррациональным убеждением, что это невозможно, укоренившимся в ней с детства. Когда она она узнала, что ее коллега по работе совершенно спокойно организовала себе поездку в Париж, то пересмотрела свои убеждения, и ей тут же представился случай, который позволил побывать в Париже с группой своих студентов совершенно бесплатно.

Давайте разберемся, что такое потребности, и какую роль они играют в достижении счастья. В этой главе я буду опираться на выступление Валентины Владимировны Новиковой, психолога, консультанта по химическим зависимостям, руководителя центра реабилитации «Школа Независимости» в Санкт-Петербурге.

Дело в том, что большинство людей не имеют представление о том, что у них есть какие-то потребности. Но трагедия их жизни состоит в том, что независимо от того, знают они об этом или нет, – потребности все равно есть, и они также хотят получать пищу, как этого хочет, к примеру, наш желудок. Но пища может быть здоровой, полезной и даже целебной, а может быть нездоровой, вредной и вызывать заболевания.

«Точно так же, как желудок получает пищу, здоровую или нет, – говорит Валентина Новикова, как наша душа получает пищу здоровую или нет, как наш дух получает энергию, может здоровую, а может нездоровую, – так и наши потребности. Если мы не будем о них знать, они все равно будут получать свое удовлетворение, только различными, в том числе и нездоровыми способами».

Как незнание закона не освобождает от ответственности, так и незнание человеком своих потребностей влечет за собой последствия, которые являются следствием того, что он не управляет своей жизнью. Его потребности начинают им руководить, потому что именно они лежат в базе мотивов нашего поведения.

3.1. Какие у человека есть потребности?

Самые мощные – это базовые потребности, – то, без чего человек не может жить. К ним относятся физиологические потребности и социальные потребности. К физиологическим потребностям относятся потребности, связанные с физическим выживанием:

– потребность в воде;

– в пище;

– в тепле;

– во сне;

– в кислороде.

Самая первая потребность маленького человечка в связи с его появлением на свет – это выживание. Вот он пробивается по родовым путям в этот мир, преодолевая страх и физическую боль, и первое, что ему нужно сделать, чтобы выжить, – это выбраться наружу и при этом не успеть задохнуться, потом избавиться от слизи в легких, расправить их, закричать, чтобы дышать.

В последующем, если человек оказывается в таких условиях, при которых главной задачей становится выжить, он в первую очередь будет заниматься выживанием, а затем уже удовлетворять остальные потребности.

Далее мы будем говорить о социальных потребностях. И вторая потребность – это потребность в безопасности. Как только ребенок появляется на свет, очень важно, как в эти первые минуты жизни с ним обращаются, т. е. в какой мир он пришел? Если чувствует тепло маминого тела, лежа у нее на животе, если мама говорит с ним и обнимает его, он чувствует, что мир его принимает, его здесь любят, он нужен. Если его шлепают, кладут на холодные весы, уносят от мамы, – он не чувствует безопасности, и тогда либо мир такой враждебный, либо со мной что-то не так, но мне здесь страшно. Отсюда, когда нет ощущения безопасности, появляется страх и высокая тревожность, развиваются различные невротические состояния.

Третья потребность – это потребность в телесном контакте. В тех семьях, где не принято целовать и обнимать друг друга, у ребенка также формируется особое отношение к миру: он менее доверчив, он собой недоволен, особенно, когда речь о его внешности. Со временем могут возникать навязчивые идеи, например, «надо похудеть».

Особенно обеспокоенность внешностью проявляется в подростковом периоде, что может переходить в дисморфофобию, психическое расстройство, при котором человек чрезмерно обеспокоен незначительным дефектом или особенностью своего тела. Также может развиваться анорексия, когда девушки, руководствуясь навязчивой идеей о похудении, до минимума снижают потребление пищи, чтобы достичь «идеальной» фигуры, и достигают такого состояния, когда организм уже сам не может воспринимать полноценную пищу. В этом же ряду и другое расстройство пищевого поведения – булимия, когда происходит сознательное избавление от пищи, которая попадает в желудок.

Человек, с детства испытывающий дефицит телесного контакта, занимается постоянным самоотвержением. Ему трудно обнять другого и сам он избегает телесного контакта. Естественно, у таких людей впоследствии имеются проблемы в сексуальных отношениях. У женщины это часто проявляется в бессознательных играх, когда к вечеру она обязательно найдет повод обидеться, или «заболеет», «устанет», чтобы избежать скса.

На крысах провели такой эксперимент: одну группу крыс посадили на такой вид питания, который должен был привести к атеросклеротическим бляшкам, а другая группа крыс питалась обычным образом. Обе группы сидели в разных клетках. Но психологи с крысами первой группы играли, брали их на руки, гладили. Процент заболеваемости у крыс этой группы был ничтожен, не смотря на то, что они питались нездоровой пищей.

Новорожденный не выживает, если не удовлетворяются такие социальные потребности, как потребность в безопасности, в любви, в принятии. Если грудной ребенок получает только пищу и тепло, но при этом он остается без физического контакта, без общения, без любви, то он погибает. И наоборот, если он получает удовлетворение всех этих потребностей, то развивается гораздо быстрее и более здоровым образом.

Потребность в безусловной любви – это одна из важных и сильных потребностей и ребенка, и взрослого человека. Если ребенок в детстве не был объектом безусловной любви, то потом на протяжении всей жизни он будет искать, как заполнить эту пустоту, в том числе, и нездоровым образом: через алкоголь, наркотики, другие зависимости. Безусловную любовь может дать только мама: «Я люблю тебя просто потому, что ты мой ребенок, и ты у меня есть».

Считается, что люди в принципе мало знают об истинной любви. Истинная любовь – прерогатива Господа. С ранних лет человеку свойственна любовь, построена по принципу: «Ты мне – я тебе», Вспомните детские отношения: «Буду с тобой дружить, если ты…» А потом уже: «Станешь таким, как я хочу – буду тебя любить».

Скорей всего, так происходит именно потому, что мама, которая сама не была объектом безусловной любви, не может дать ребенку то, чем сама не обладает. Вспоминаю стихотворение Чуковского «Мой Додыр»: «Вот теперь тебя люблю я». И так долгое время воспитывалось большинство детей. И только сегодня психологи начинают говорить о том, что то, что вы выдаете своим детям за проявления любви, на самом деле нечто иное. Это может быть желанием поместить ребенка в определенный образ, желанием добиться от него нужного взрослым поведения. Это даже не просто условная любовь, а требование-подавление без всяких условий, построенное на убеждении: «Я тебя родил, я в тебя вложился, поэтому ты мне должен…» Мы еще будем говорить о том, каким образом проявляется безусловная любовь к миру и к людям.

В период с рождения до года у ребенка формируется такое важное качество для дальнейшего здорового развития отношений с окружающими людьми как доверие к миру при одном условии: если он получает удовлетворение своих главных потребностей.

Если мама, самый важный и любимый человек в жизни ребенка, которая значит для него все, оставляет его надолго одного, проявляет к нему безразличие, отвержение, то у малыша формируется определенная жизненная позиция. Эта жизненная позиция может говорить ему о том, что никому нельзя доверять, а он недостаточно хорош для того, чтобы его любили. У ребенка проявляется страх отвержения, который мешает ему впоследствии создавать любящие гармоничные отношения.

Есть такая потребность как потребность в периодах пристального внимания. Внутри нас есть наш «золотой ребенок», творческая часть. Тело со временем дряхлеет, мы становимся бабушками, дедушками, но внутри нас сидит маленькая девочка и маленький мальчик, которые олицетворяют наше детское творческое начало и никуда от нас не денутся. И этому внутреннему ребенку с его огромным творческим потенциалом необходимо уделять внимание. Это означает, что нужно выделять себе время для занятий творчеством.

Если это проецировать на детей, то ребенок должен иметь свое время, когда все внимание мамы отдается только ему. Это не просто физическое присутствие, когда мама рядом варит кашу. Ребенок должен знать, что будет время, хотя бы час, 1,5, 2, когда мама и папа будут принадлежать мне безраздельно: играть, обнимать, мастерить что-то вместе…

Почему на Западе так распространена профессия психотерапевта? Потому что к нему можно прийти и гарантировано получить необходимые объемы внимания, когда человек точно знает, что его в этот час внимательно выслушают, и только он будет в центре внимания, и он готов заплатить за это большие деньги.

Если говорить о шестой потребности, то она называется так: обратная связь от значимых людей. Человек существо социальное. Мы растем и развиваемся, отражаясь в глазах и сердцах других людей. Ничего случайного в нашей жизни не происходит. Все, что происходит в нашей жизни – это отражение того, что мы в нее вкладываем. Если ребенок не получает от взрослых честную, достоверную обратную связь о том, что он делает, то он не имеет о себе объективной информации.