Россия, подъем! Бунт Расстриги Доренко Сергей

Нужно ли оружие?

Целую неделю мы носили в своих неспокойных головах всякое оружие – слушок прошел, оружие разрешили таскать с собой повсюду в целях самообороны. 57 % слушателей у нас на радио, у которых не было и нет оружия, задумались о его покупке. Потом нам разъяснили, что стволы, как и раньше, останутся только у ментов, дагестанцев и бандитов, и мы успокоились и стали опять мирными обывателями. Вроде как на войну сходили во сне.

Мы просто дети, мы просто стая воробьев – взлетели, слетелись, разлетелись и забыли. А оружие-то нужно или нет? Вы хотите, чтобы у молоденькой девочки был в кармане пистолет и она отстрелила яйца насильнику в лифте? А хотите, чтобы нервные офисные задроты стреляли друг в друга за парковку на работе? Общество вспыхнуло темой оружия, потом разбежалось так, будто ничего и не было. Нация детей. Неспособны на общественную дискуссию.

Ноябрь, 2014 год.

Творческий акт в современном мире

30 лет назад важны были носители. У тебя есть первый и второй канал Гостелерадио СССР. Там шли документальные фильмы по 30 минут, где просто показывали речку, церковь, речку, мостик, речку, церковь, мостик, женщина в кокошнике – речка, речка, речка, лесок, березка. И каждый план был по 30 секунд. То есть контент был безразличен.

Потом появилась конкуренция контента. Контента становится много. Каналов, носителей становится много. Значит, первая стадия – владей носителем. Вторая стадия – создавай контент. Все начинают создавать контент в 90-е. У всех появляются мобильные телефоны с камерой: она примитивная, фотки по 70–100 кило в конце 90-х. Но уже есть интернет, есть создание контента. Затем это все ширится, фоток становится безграничное число. Зайти в Tumblr или в Flickr, посмотри, фотографий – миллиарды, триллионы. По любой запрошенной тобой теме тебе приходят несколько сотен тысяч фотографий. Это столько, сколько ты не можешь посмотреть вообще никогда.

На самом деле творческим актом больше не становится создание – это моя принципиальная мысль, – создание перестает быть творческим актом.

Выбор становится творческим актом. Мы поменяли парадигму творческой деятельности. Когда пишет Моне цветные тени, он делает открытие. Сегодня открытия в создании не происходит. Какие открытия происходят в сфере создания, объясните мне? Нет таких открытий. Только в выборе открытие. Вот почему каждый из нас пытается стать агрегатором, пытается, в сущности, выстроить собственные фильтры потребления бесконечного числа информации. Я скажу следующее: моя мысль слишком революционна, чтобы люди современности могли ее понять.

Октябрь, 2014 год.

Антиинтеллектуальный вектор

Я бы хотел поговорить о блистательном опросе ВЦИОМ. Который определил нам лучшего актера, лучшего поэта и т. д. Политиком года остается Владимир Путин. Это очевидно в связи с тем, что все остальные представляются микробами. И, наверное, в этом проблема политического устройства России.

Дальше. Главный музыкант года – Филипп Киркоров. Писатель года для страны по имени Россия – Дарья Донцова. Самая популярная телепередача – «Пусть говорят» на Первом канале, ток-шоу. Сериал года – «Физрук». Скажите, вас это устраивает?

Существовала концепция, может быть, в XIX веке, концепция интеллигенции как сословия, которое несет знание в массы, несет образование. То есть народ в этот момент представлялся ребенком, странным ребенком, который надо учить. Не бить, а наущать. Потому что в XVIII веке народ надо бить по роже, слева-справа. Перчаточкой, может быть, рукавичкой. А в XIX веке появляется Гоголь, который пишет «Избранные места из переписки с друзьями», «Письмо помещику», появляется, наконец, «Народная воля» и «Черные переделы», всевозможные народники, которые идут в народ преподавать русский язык, грамоту, учить русских крестьян. Их за это русские крестьяне порют вилами, протыкая животы, вспарывают их, бьют их по голове топором и всячески с ними расправляются. Ну, нечего тут учить нас, понаехали. Но я всегда думал, что эта концепция проникла каким-то ядом в меня, может быть, в советской школе еще, когда я учился, что искусство и вообще культура должны нестись народу. Симфонические оркестры должны ездить по деревням, как это было в Советском Союзе.

Я хочу сказать следующее: сама концепция, что интеллигенция должна народу, была заменена в конце 90-х – начале 2000-х при огромных усилиях творческих людей в России, начальников, телеканалов. Концепция была заменена на то, что мы должны идти за народом, а не нести народу. Давать народу, что он хочет. Народ хочет обрыгаться где-то – значит, надо дать ему обрыгаться. Это будет иметь рейтинг. Народ хочет по харе кому-то съездить или увидеть, как кто-то бьет, – значит, надо дать ему это. Бабенки хотят всплакнуть над судьбой какой-нибудь цыганской девочки – значит, это надо дать бабенкам. Бабенки должны посмотреть на это и всплакнуть, пойти умыться, чайку попить потом в своих крошечных квартирах. Не идти к народу, не нести народу, а угощать народ вчерашней блевотиной стало лозунгом перелома веков. Это так. Теперь мы удивляемся. Мы должны удивляться или нет?

«Пипл хавает». Это универсальное оправдание. Но я не обвиняю Киркорова. Я обвиняю строителей, верстальщиков. Я обвиняю руководства телеканалов. Потому что они пошли в паскудство с начала 2000-х. Они объявили, что «пипл хавает». Надо вытеснять людей из интеллектуальной сферы. Затем, чтобы их маргинализировать и создать некий нормальный средний класс. Для того чтобы создать нормальный средний класс, который просто жрет и гадит. Вот что создали телеканалы и руководители искусства. Они создали, в сущности, деполитизированные и деинтеллектуализированное быдло.

Я говорю в эфире прямом 2,5 часа. И стоит мне вякнуть, выкрикнуть, гавкнуть что-то по телевизору, как мне потом об этом сообщают все в магазине, потом все гаишники, так далее. Да, ко мне подходят люди, которые берут меня за руку, которые трогают меня за плечо, которые подводят ко мне детей, рассказывая, что они видели, как я гавкнул что-то на 15 секунд по телевизору. Они думают, что я священная фигура, раз меня показывают по телевидению. Вы говорите, телевидение отмирает? Не смешите меня. Есть единственная вещь, которая расцветает. Расцветает только телевидение. Все остальное отмирает. Потому что интеллект отмирает потихонечку.

Советский Союз имел интенцию, направление мысли имитировать интеллигентность. Даже быдло боялось быдлячить. Заняв любой пост, человек вынужденно имитировал интеллигентность. Иногда это было комично, как «мещанин во дворянстве». Но само направление мысли, устремление к интеллигентности, к культуре, к бравированию…

Это была не квазикультура. Всегда и всюду в мире на планете Земля большинство занято имитацией жизни. Имитацией других людей. Подавляющее большинство сейчас в Миннеаполисе, в Новом Орлеане, в Пенсильвании, в Москве заняты имитацией чужой жизни. Основная масса людей имитирует чужую жизнь. Они лишены спинного хребта, у них нет позвоночника вообще никакого. Чужая жизнь и есть их хребет. Как у черепахи панцирь, так для человека панцирь – это общество. Только в Советском Союзе этим панцирем были интеллигентность и служение науке.

Я – советский студент. Хосе Гвадалупе Мартинес Гарсиа, мой друг, привез мне «Архипелаг ГУЛАГ», на испанском. Я его на русском так и не читал никогда. Кроме этого мне давали Ахматову, мне доставали Цветаеву, мне доставали Серебряный век, который издавался в Советском Союзе. Издавался тиражами больше, чем сейчас. Просто советский народ был таков, что он сметал миллионные тиражи. Если издать что-то 40 тысяч экземпляров сегодня, то это огромное событие в жизни издательского бизнеса. Это событие. Издай в Советском Союзе в 80-м году Ахматову 40 тысяч экземпляров, сметена будет за два часа. Уже к вечеру этого дня. Издание 40 тысяч сегодня событие. А в Советском Союзе такого издания хватило бы на два часа торговли. Советский Союз действительно был таков, что, заходя в метро, ты видел, как у всех открыты книги. Читали под столом книги в офисе, чтобы начальник не видел. Потому что надо было прочитать книгу и отдать.

Это была нация, устремленная, имитационно или истинно, к интеллектуальности и высокой художественности. Сегодняшняя советская нация, остатки ее, осколки, отрыжка, не устремлена к интеллектуальности, нет.

Когда был переход в 90-е, я был знаком с одним полубандитом. Который работал в сфере нефтяного бизнеса. Связи у него были с бывшими цековскими, бывшими. Я спросил его: дай мобильник. Он говорит: на, я тебе дам визитную карточку. На ней было написано: кандидат экономических наук. Поскольку этот кандидат экономических наук не очень хорошо говорил по-русски, родной язык другой, не русский, то я его спросил: слушай, а у тебя кандидатская? Ну, конечно, я нормальный человек, я защитил кандидатский минимум, написал диссертацию. Потом я узнал, что он нанял тетку из Плешки, и тетка из Плешки написала ему кандидатскую. Но он защитился. Потому что даже советский бандит имитировал кандидата экономических наук. А сегодня кандидат экономических наук имитирует бандита.

Вектор – это и есть главное, принципиальнейшая вещь. В Советском Союзе бандит имитировал кандидата экономических наук, потому что ему было стыдно, его за шудру считали.

Я видел человека, у которого был цех по пошивке каракулевых шуб. Это было в 80-е в Туркмении, Красноводск, ныне Туркменбаши. Этот господин говорил какие-то вещи вполне себе развязные, типа: если ко мне поедет народный контроль, до меня 20 километров, я все 20 километров выстелю купюрами по сто рублей, и посмотрим, когда они нагнутся. Но этот человек подходил ко мне и старался изо всех сил вспомнить хоть что-нибудь из литературы и сказать что-то изысканное. Потому что он понимал, что если он будет говорить про деньги, то его будут считать за быдло. В Советском Союзе человек, который говорил про деньги, считался быдлом.

Это была страна иного вектора. А вот сегодня он бы меня считал за быдло. И чуть позже пришли такие. И я очень хорошо помню, как один хозяин нефтяной корпорации однажды позвонил мне, тыкая (это было в конце 90-х) «ты чего там, можешь подъехать? Ну подъезжай», вот так, на «ты». Я, конечно, к нему не поехал, я, естественно, больше никогда не звонил и больше не собираюсь с ним видеться. И больше на его заправках никогда не заправляюсь, если только не крайняя нужда. Но он уже не считал себя быдлом, тыкая журналисту. А мегабогатый пошивщик шуб каракулевых по тем временам, советским, подходя к студенту, краснел и начинал вспоминать что-нибудь из литературы и трудолюбиво вспоминал школьную программу.

Это разные страны. Быдло стало хозяевами. Быдло, которое раньше считалось богатым, но неуважаемым, которое говорило про деньги, стало хозяевами. Поэтому не удивляйтесь, когда Дарья Донцова – лучший писатель страны, а лучший артист – Киркоров. Не надо удивляться. Это другая страна. Вектор обращен в антиинтеллектуальность.

Декабрь, 2014 год.

Братец Кролик Обама

Путин снова на первом месте в рейтинге самых влиятельных людей мира по версии Forbes. На третьем месте китайский лидер Си Цзиньпин. Обама – на втором, он важный чел, потому что его решения действительно важные, но они не волевые. Обама метушной, он какой-то неубедительный. Он сам себе не верит. Есть ощущение, что это про Кролика и Лиса.

Я помню, что вокруг меня все ходили в майках обамовских. На передовых людях в Москве были майки с портретом Обамы. Это было в 2008 году, и было ощущение, что Обама придаст свежее дыхание. Эстетически наступило пресыщение – всех все достало. И вдруг черный становится президентом Соединенных Штатов. Все думали, что это дико прикольно, потому что это ново, это по-другому. Оказалось, что Обама белый, во-первых. Белее Обамы там не найти никого, потому что он мыслит, как белый, делает, как белый. Но отличие его от многих белых заключается в том, что он хитроват, он Кролик, разговаривающий с Лисом, Кролик из негритянских сказок – «не бросай меня в терновый куст!». Обама, в принципе, похож на братца Кролика, который все время хитрит, пытается где-то изловчиться и сказать: «Вот, видите, ручки я спрятал, я не знаю, кто это сделал». У Путина все как-то попонятнее. Даже когда он хитрит, он делает лукавое лицо и рассказывает «сейчас я буду хитрить». Насчет Ирака в 2003 году он сказал: «Американцы искали химическое оружие и не нашли». После чего сделал дико хитрое лицо и сказал: «Если бы мы искали, мы бы нашли». То есть он дал понять, что мы бы подбросили. Путин конкретно сказал: «мы бы подбросили химическое оружие, и дело с концом», практически сказал президент. Он не хитрит. Он даже когда хитрит, он как бы шьет белыми нитками на твоих глазах. А Обама шьет, спрятавшись за ширмой; потом выходит – ха-ха, я красивый. Это разные вещи.

Ноябрь, 2014 год.

О смерти

Вирусы, микробы, амебы, черепашки. Все боятся смерти. В этом суть жизни. И для того чтобы хорошо защититься от смерти, мы, в общем, работаем. Работаем и для детей тоже, накапливая эту защиту. И мы думаем: черт, надо еще поработать, построить дом потеплее. Нанимаешь бригаду, утепляешь пенополиуретаном. Думаешь: еще подкоплю маленечко, на следующее лето крышу утеплю. Я хочу все время защищать параметры жизни, а именно утепляться, усовершенствоваться. То есть я хочу, чтобы параметры жизни были незыблемые, и для детей тоже. Помните у Бейтсона: «Жизнь есть борьба с разнообразием». А самое большое разнообразие в жизни – смерть. Прямо в глаза бросается отличие. Ни с чем не спутаешь.

Но когда, например, умирает сын могущественного человека, начинаешь думать: боже, может, это все лишнее. Сверхзабота и сверхнадежность, я имею в виду. Что с них проку?

Не надо мне мистики. Не надо рассказывать об уже написанных книгах судеб, о карме и так далее. Умирает сын могущественного человека. Он человеком был, как и все мы, боялся смерти. Защищался от глупой случайной смерти. Я тоже так делаю, и каждый из вас так делает. Для того чтобы предотвратить случайную смерть или какие-то легкие заболевания, мы пашем, работаем. А случайная смерть, в сущности, опрокидывает целеполагание. То есть – зачем тогда стараться?

Есть среди нас наиболее защищенные. Условно говоря, люди наверху, у власти, защищены лучше. И вот у самых защищенных детей отнимает нелепый случай. Ну как это может быть? Это абсурд. Может быть, действительно, сделаться каким-нибудь стариком-травником, уехать в Красноярский край, бродить там по сопкам, жевать подорожник, черемшу дикую – и в этом счастье? Потому что в цивилизации нет защиты. Просто подумайте об этом.

Ты целую жизнь строишь чертову защиту для детей, потом чертова случайность у тебя их отнимает. Это неправильно. Это не может быть понято, это не может быть принято, потому что тогда не надо работать. Тогда надо в тайгу, жить где-то в избушке на Алтае. Все послать к черту: эту работу, эту езду на скоростях и это стояние в пробках. Зачем все? Зачем натруженные улыбки нужным собеседникам, интриги, услужливые смешки, зачем? Зачем эти крысиные гонки? Все, что мы строим, есть система защиты от внезапной необъяснимой смерти. Наши дома, наши машины, все это. А внезапная необъяснимая смерть прокрадывается мимо наших крепостей. И тогда, может быть, ни черта не строить? Залезть в землянку, жить на плоту?

Ноябрь, 2014 год.

Имитация оргазма

Скажите мне начистоту, вам доводилось в жизни имитировать оргазм? Я думаю, вообще одна из важнейших сфер жизни человека везде на земле – имитация оргазма. Женщины имитируют оргазм для упрочения и сохранения семьи, а до этого они имитируют то же самое для создания семьи.

Цель святая – ни добавить, ни убавить. Мужчины делают это куда реже, но почти любой мужчина, устав долбить на сухостое с похмела, убегал к раковине с пустым кулачком, имитируя оргазм. Типа, кончил в кулак.

А вот депутаты и представители русских элит, они какой оргазм имитируют во время и после прослушивания обращения Путина?

Мне кажется, я послушал, что говорят политологи и политики: они скорее все постанывают по-женски.

А что мы с вами слышим по тексту в этих постанываниях? Они, возведя очи, постанывают по-бабьи, как же им повезло с мужем. Как же нам повезло с мужем, прихлопывают бабенки в мужских костюмах. Господи, родимые, ведь как же нам повезло с муженьком-то нашим, не пьет, не бьет, деньги в семью…

Толстые, сильно не свежие седовласые тетеньки имитируют Путину оргазм, а я думаю, как же они его бесят. Я думаю, он тихо в душе матерится под их стоны благодарности и презирает их на полную катушку.

В китайском языке есть понятие «равные по плечу». Это примерно как соратники по-русски. И Путину таких соратников, равных по плечу, людей абсолютно отмороженных, абсолютно посвященных, таких монахов идеи, нужно на огромную страну не меньше ста тысяч.

Хотите, опричниной их назовите, хотите – комиссарами. Но чтобы в каждом регионе равных по плечу было у Путина тысяч по 10. А я не вижу их.

Президент выглядит дико одиноким, когда пытается воспламенить сердца толстых седых тетенек в мужских костюмах. Имитирующих оргазм тетенек в мужских костюмах.

Он поверх голов оргазмирующего политического стада разговаривает с Обамой, и сам с собой, и с историей, и с безымянным добрым русским народом.

И он совсем один. А конкретных равных по плечу не видать. Сплошная имитация оргазма: покорного, восхищенного, ежеминутно присягающего в верности, небескорыстного, постанывающего бабья.

Декабрь, 2014 год.

Звуки, которые слышно, когда их нет

У нас тут пропал Путин. Путин все время в новостях обычно. Путин вроде гула двигателя самолета. Вы не слышите никогда работы двигателя самолета, пока он работает, и вы сразу слышите двигатель самолета, если он чихнет и заглохнет. Нам жутко, и мы хотим, чтобы он снова загудел.

Есть и визуальные аналогии – вы не часто любуетесь холодильником. Вы сразу замечаете, если его вдруг нет, а на кухне на его месте пустое место.

Ну, там, жены у многих превратились в разновидность холодильников – так не замечаешь, а когда пропадет куда-то, то вроде бы чего-то не хватает.

Но с самолетом интереснее, если двигатель самолета вырубится в полете, то даже те, кто вздремнул, тотчас проснутся и начнут скакать по салону.

Такое наблюдение по этому поводу – двигатель у самолета по имени Россия всего один. Никого нет помимо Путина. Россия оказалась односторонним самолетом. Весь политический и управленческий класс России – просто куча опарышей. Ни одного субъекта власти, кроме президента, нет второго гудящего двигателя, вы заметили? Путина не было десять дней, а все остальные представителя якобы правящего класса булькали что-то и пузырились. Но мы слышали тишину полную. Копошение политических опарышей в отсутствие Путина не успокаивает. В стране вообще никто, кроме президента, не наделен субъектностью, все убогие сановники равны нулю. Ну, это страшно, это ненадежно очень.

Март, 2015 год.

Образование по Грефу

Я действительно опасаюсь за Германа Грефа. Потому что с ним что-то не в порядке. Он сказал: «Россия по качеству человеческого капитала стоит выше Европы. Но это конкурентное преимущество она быстро потеряет из-за устаревшей модели образования». У него хорошо с головой? А почему, можно спросить, Россия стоит выше Европы по человеческому капиталу? Можно дать ответ? Из-за нашей системы образования. Герман Греф считает, что ее надо сломать, чтобы мы стали настоящим народом, пригодным для гетто, такой шайкой идиотов. Мы выше Европы по качеству человеческого капитала из-за того, что у нас хорошее образование.

Я вам скажу, что я путешествовал по Бразилии, и там очень много людей, с которыми говорить не о чем.

Футбол у мужчин, наверное, да, можно поговорить о футболе. Но они даже говорят плохо. Я дружил несколько лет с португальским послом, и к нему часто приходила посол Бразилии. Я с ней беседовал. Вот она говорила в мой уровень. А люди в Бразилии, которых я встречал в городах и селах, были людьми очень низкого уровня, образование вообще отсутствовало. То есть разница между образованным классом в Бразилии и основной массой народа колоссальная, сверхъестественная. Вот это что можно сказать о бразильском образовании.

В Европе люди набиты необходимым количеством штампов, которые им вбиваются в многочисленных школьных дискуссиях. У обычного Sapiens Erectus есть 20 штампов, включающих в себя заботу о минных полях в Анголе и обязательно о правах беременных негритянок. 20 штампов всего у обычного человека в Европе, которыми он и живет. А у сверхинтеллектуального европейца 50 штампов. Но все равно голова штампованная. Он живет в рамках гнетущих, запретительных коридоров штампов. Свободно мыслить, свободно доверить себя потоку какой-то рефлексии, анализа, основываясь на XIX веке, на литературе, основываясь на философах великих, основываясь на литературно-философском наследии XIX и XX веков, европеец не может, это запрещено. Потому что он может вывалиться из штампа. Потому что, например, Эрих Фромм в «Искусстве любви» говорит о том, что гомосексуалисты не могут любить вообще, они неполноценные. Это значит, Эриха Фромма нельзя читать. Точка. Вся жизнь устроена у европейцев вот так.

Европейская толерантность ведет к европейской необразованности, к штампованности их жизни в коридорах весьма тесных, коридорах мысли, которые разрешены. Благомыслие, доброкачественное мышление, надлежащие чувства – это абсолютный императив жизни в Европе. И также в Америке.

В России это не так. И Герман Греф собирается с этим бороться. Мы умнее, образованнее, шире и интереснее европейцев. Мы все равно будем двигаться к гетто. Благодаря таким, как Греф, мы будем падать в декаданс, мы будем падать в расслоение страшное, когда лично ты однажды приедешь в свое село, через 30 лет, и ты не найдешь ни одного собеседника. Вообще ни одного. Ты не найдешь с кем поговорить. Там никто не будет понимать. Там будут антиинтеллектуальные гоминиды с узкими лбами. Ты будешь общаться с ними типа «дай», «уйди», «подойди», «пошел вон». Потому что других слов у них не будет. И знаешь, почему мы будем такими деградантами? Потому что Герман Греф против нашей системы образования. Это последнее, что нас держит. Почему мы не юаровское быдло, почему мы не бразильское быдло? Потому что у нас есть советская система образования, опирающаяся на российскую систему образования. Опирающаяся – вам сейчас станет страшно – на прусскую систему образования. Пруссаки нам поставили систему образования. И эта система тянется сквозь века. И эту систему Греф хочет загубить, чтобы мы стали быдлом, похожим на юаровское или бразильское быдло. Возникнет некий народ, необразованный, дикий, с которым Греф будет говорить так: «Машка, подай самовар», «задери юбку», «пошла вон». Вот что он будет говорить русским людям. Они будут знать эти короткие команды: «подай самовар», «задери юбку», «пошла вон». Вот чего добивается Греф. И не только он, кстати говоря.

Апрель, 2015 год.

Запах коррупции

Российские ученые предложили собственную методику расчета уровня коррупции в государстве. Мы все время на плохом месте в коррупционных рейтингах мировых.

Надо сделать так, чтобы все другие страны были коррупционными негодяями, а мы – клевыми. Вот как этого достичь?

«Новый индекс основан на статистике правоохранительных органов (я читаю по Lenta.ru), данных экономики, опросах населения и анализе законодательства. Этот расчет станет конкурентом ежегодному рейтингу Transparency International. В настоящее время методика проверяется в Киргизии». На Киргизии-то и надо проверить. Еще есть дивные места, где надо проверить, мне кажется, – Руанда. Почему? Я говорю: компактная страна, очень красивые женщины и действительно прекрасный климат, и там можно проверить коррупцию. Зачем Киргизия? Давайте в Руанде.

Внимание. Мы сейчас на 136-м месте, рядом с Нигерией, Ливаном, Киргизией, Ираном и Камеруном. Наши позиции в рейтинге коррупции падают с 1990 года. Падать еще есть куда, потому что подонков всего 175. А мы уже 136-е.

Мы сейчас придумаем свой рейтинг коррупции. Мне интересно. Товарищи, попробуем поспекулировать, а на чем же он будет основан? Рейтинг коррупции будет национальный, наш, по сравнению с чем? Мы уже здесь привонялись, и мы не чувствуем, правильно?

Мне рассказывал наш оператор, господин Придорогин, он работал на Первом канале, затем на НТВ. И в какое-то время мы с ним ели во вьетнамском ресторане в Париже. Он заказал превосходный вьетнамский соус, который делается из гнилой рыбы. Дело в том, что рыба гниет в ямах во Вьетнаме. Одна деревня делает этот соус для всей планеты Земля. У них всюду ямы, и они кидают туда рыбу. Эта рыба гниет. Когда она сгниет, гной отцеживается, делается почти прозрачный и потом продается. Ну, его еще как-то концентрируют, немножко испаряют, чтобы позабористее было. И господин Придорогин говорил мне: «К этой деревне подъезжаешь с горы, с холма. И, – говорит, – когда подъезжаешь поближе, дышать уже не можешь, глаза режет. Но там рождаются дети, вьетнамцы, они не знают об этом запахе. Откуда им знать о том, что гнилая рыба вообще пахнет? Потому что это и есть для них воздух, никакого другого нет, это единственный воздух».

Может быть, когда мы будем свой рейтинг коррупции отмечать, он окажется нулевым? Он нулевой, потому что воняет как обычно. Если воняет как обычно, то, естественно, коррупция нулевая, очень легко.

Мы сделаем хороший рейтинг коррупции в России, потому что мы здесь принюхались, вот и все.

Апрель, 2015 год.

Письма женщинам

Письмо 1

Такая штука еще непонятна: женщины, родившие сыновей, становятся ярыми ненавистницами молодых женщин, во всем принимают сторону мужчин.

Будто мальчик в утробе матери перепрограммирует женщину, отравляет и вылепливает из нее новую личность.

Женщина, родившая мальчика, будто осознает, что дала жизнь высшему существу.

Она начинает строить планы, как этот, неотъемлемо ее мужчина, завоюет мир, в рамках сексуальной и социальной агрессии одолеет всех и вся за ее слезки и страхи, защитит ее.

Она выбирает ему невест, презирая эти дырки бестолковые, она предупреждает его о засадах и западнях со стороны сыновей других женщин. Она сражается им как оружием, как тараном.

Бабоньки, с вами такое от химического отравления мальчиком?

А че тогда? В чем проблема?

Август, 2011 год.

Письмо 2

А вот такой еще у меня мучительный вопрос: женщина способна на гибельную любовь???

Смотрите: самка лосося ищет для нереста подходящую заводь, кошка – теплый подвал – ей пора окотиться, сука маламута роет нору в вашем цветнике прямо среди флоксов – будет щениться. Любовь у самки связана с выбором надежного места. И это природно и гадко одновременно. Понятно, объяснимо, тривиально и уныло.

А на гибельную любовь вы, самки, способны?

Чтобы антропоморфный амфетамин хлестал, чтобы не жрать, не пить, не спать, – хотеть сию секунду умереть за него? Вы способны испытывать чувства, хоть отдаленно напоминающие таковые у мужчин? Или вы Матки О Двух Ногах – теплый подвал, нора среди флоксов, тихая заводь?

Гибельная любовь вам знакома хоть сколько-нибудь?!

Ясен пень – нет.

Август, 2011 год.

Письмо 3

У меня товарищ есть, он живет в Херцлийе. Подтянутый и моложавый. Спортивный сердцеед – это модно у богатых. А я живу в гостинице «Давид Интерконти». Привязался как-то к видам из окна и повадился там жить. Это в Тель-Авиве. Он заезжает за мной, и мы едем в какой-то жилой квартал между Тель-Авивом и Херцлийей, чтобы поесть барабульки. Я просил на правах гостя, он нашел, позвал, повез, угостил.

Барабулек шесть, они лежат передо мной на тарелке. Они красиво обжаренные и совсем не безучастные – они полны деликатного невысказанного желания – они хотят быть съеденными.

Теперь, когда цель достигнута и они в моей власти, я кочевряжусь и позирую: я достаю из рюкзака китайские палочки из дерева «куриное крыло» и спрашиваю грудастую официантку о соевом соусе. Приносят. И соевый соус нашелся, и хумус, и еще что-то коричневое.

Я начинаю медленно ковырять податливое тельце барабульки палочками.

Мой друг обменивается лихими взглядами с двумя женщинами лет тридцати, которые садятся за соседний столик. У них миндалевидные, большие, чуть навыкате глаза. У них здоровенные молочные железы, и сало на бедрах лежит не чуть ниже талии, а сильно ниже талии.

Я проявляю приметливость, наблюдательность и внимательность. Целомудренно глядя на барабулек, я говорю:

– Попа низковата.

Он не отрывает взгляда от соседок и парирует:

– Но бюст!

Я остаюсь сторонником критического реализма:

– Пожарный шланг тоже можно смотать в большой рулон, мы не можем хвалить то, чего не видели в развернутом состоянии.

Он отворачивается от соседок и смотрит в сторону блюдца с хумусом. И вдруг:

– Ты когда-нибудь драл евреек?

Я делаю лицо человека, вспоминающего жизнь до дна дней своих, и шевелю губами. Я знаю ответ, но неприлично же сразу говорить. Он начинает прежде, чем мне Станиславский разрешает прервать паузу:

– Знаешь, каковы они в соитии? Не из наших, а вот такие еврейки, как эти – за соседним столом. Они кладут тебя навзничь, они сами приводят тебя в рабочее состояние, потом вскакивают на тебя сверху и скачут куда-то по бесконечной степи. Они скачут и скачут, они проворачивают голову обязательно набок и открывают рот. Они хрипят и сипят, и скачут, скачут, скачут бесконечно. Потом будто ерзают в седле – меняют положение, но голова откинута набок и чуть назад, а рот раскрыт, и стонет, и хрипит, и завывает. И так она совершает коитус сама с собой об тебя сколько сможет. Потом кончает и рушится. Рушится вбок – не на тебя, они вообще очень понимающие люди во всех смыслах.

– Ну а ты-то?

– Нет, потом она дает тебе делать все, что ты захочешь. Полежит пару минут, оклемается, и вся к твоим услугам. Они товарищеские и честные девушки, тут ни одна не подводила никогда. Как только себя удовлетворит, можешь работать на ней до седьмого пота.

Я некоторое время молчу, мне надо это обдумать. Мне еще надо раскурочить пять барабулек.

Честные, товарищеские, энергичные, самоудовлетворяющиеся женщины. Тут дело не в еврейках. Они все такие теперь – молодые, я имею в виду. Они не доверяют нам ни в чем, они все делают сами, они не дают нам и рта раскрыть – за ними первое слово, за ними же и последнее.

Они соревнуются с нами. Они хотят победить нас. Мы обязаны уважать в них профессионала. Мы обязаны с ними считаться. Мы не имеем права их унижать. И обижать. Мы должны посторониться, и заткнуться и иметь совесть, и что-то еще, я всего сразу не упомню. Мы хороши для них только и исключительно как победы – профессиональные, сексуальные, материальные – дай победить себя, парень, ляг, расслабь то, что надо, и напряги то, что надо, – спокойно, парень, ты попал в хорошие руки, тебя сейчас выдерут со знанием дела.

Зачем они с нами соревнуются?

Вот азиатки не такие – LBFM – Little Brown Fuck Machines из оккупированного Сайгона, по воспоминаниям, подкупающей покорностью кружили головы хамоватым самцам-морпехам.

А подкупая покорностью, тоже водружались сверху? И скакали и погоняли?

Зачем они соревнуются с нами? Мы же не хотим, они сами начинают об нас тренироваться-тешиться.

Я выхожу в коридор на радиостанции и сразу попадаю в их придуманную соревновательную жизнь, где меня положено отыметь, а в конце часто обидеться на меня за это.

Одна горланит, не закрывая рта, будто она табунщица в аргентинской пампе, и ты думаешь, что убил бы за это, но поздно уже – она и после смерти будет верещать. Но ты побежден, смят, потому что у тебя артикуляционная скорострельность не так высока.

Другая – Мальвина – учит меня-Буратину мыть руки непрерывно, пока я не пошлю ее однажды к Пьеро на хрен совсем.

Третья – непроходимая, торжественная и торжествующая дура-курица, которая вообще не понимает твоей речи, выхватывает из любого предложения любое понравившееся ей слово и к этому единственному понятному ей слову приспосабливает плоский вопрос с использованием правильного отглагольного прилагательного.

Четвертая – прототип неудавшегося киборга – восхищена и делает вид, что понимает, но глаза оглушительно бездонно пусты и бессмысленны. Единственная мысль в ее глупых глазах – это смутная тоска по скачке на живом мужчине, по триумфальному самоудовлетворению.

Пятая….

Мне плохо, я хочу спрятаться.

Зачем они с нами соревнуются?

Вот я, скажем, заранее сдаюсь. Я сдаюсь, но я не согласен, чтобы они на мне прыгали, склонив голову набок и высунув язык. Я жду от них деликатной робости, смущения, пунцовых щек, я жду глаза в пол. Мне надоел их напор. Но не я пишу правила. Правила таковы, что они – отважные, удалые солдаты, они – хищные коллекционеры всех видов оргазмов. Если я против – упреки, упреки, упреки и травля. Ладно, сдаюсь, но не остаюсь – ухожу, оставляю поле брани. Тогда что? Они считаются победителями? Я – проигравший тогда? Или они погонятся за мной и уложат, и выдерут все-таки?

Зачем они соревнуются с нами?

Февраль, 2008 год.

Письмо 4

Диалог почти невозможен. Мужчина ищет приспособлений, видит приспособления, пользуется приспособлениями. В том числе когда на месте приспособлений – люди. Женщина ищет отношений, погружается в отношения, видит отношения, в том числе когда на месте субъектов – предметы.

Такие дела.

Май, 2011 год.

Письмо 5

А вы знаете, что шимпанзе бонобо используют половой акт в знак приветствия? Класс, правда?

Впрочем, мы про восьмое марта.

Девоньки хорошие, не велите мужикам своим дарить вам цветы на 8 марта. Это же срезанные цветы почти всегда, это значит – мертвые цветы. Мертвые, холодные и красивые своей смертью.

Зачем мужики тащат в дом смерть и гибель и их символ – мертвые срезанные цветы? Срезанные головы растений. Хотите, они вам еще притащат головы котят, головы щенят?

Даже и не головы же! Срезанные цветы – это охапки отсеченных половых органов растений. Вы получаете замотанными в целлофан отрезанные половые органы десятками, вы нормальные люди после этого?

Так что срезанные цветы больше не просите, не ждете и получаете договор?

Чем же привадить мужика, в чем изюминка праздника?

Думаю, в вас самих, девчонки.

Хотите, чтобы все шло как по нотам у вас в жизни? Практикуйте слабость.

Стань слабее. Еще слабее. Намного слабее, чем ты рассчитывала. Намного слабее, чем ты думала, что сможешь.

А теперь стань терпеливее. Намного терпеливее, стань невыносимо терпеливой, стань тщательно терпеливой.

Все – теперь, Королева, ты победила. Все призы твои.

Март, 2013 год.

Недомужество

Я категорический противник многоженства. Но со всей откровенностью скажу, что женщины в России испытывают колоссальное чувство одиночества и брошенности. И никому они не нужны. Многоженство или статус хотя бы любовницы много помогли бы социальному миру в стране. Вы зря думаете, что все мужики ходоки, что все мужики «по этой части». Ровно наоборот, мужик у нас в массе блеклый, бесцветный и никакущий. Энергии в нем ноль. Он живет с мамой или с тетенькой, которая ему женой была однажды и тоже превратилась в маму постепенно. Если же в мужике есть сила, и воля, и мужество, то он обращает свой внутренний взор не на девок, а на мужчин. В России воспето мужское товарищество. В России принято укорять мужчину, который возится с женщиной. Прямое указание на подозрительнейшую гомосятину мы встречаем в песне про Стеньку Разина, ставшей наиглавнейшей духовно-половой скрепой в моей стране. Вот как об этом поет народ:

Позади их слышен ропот: – Нас на бабу променял, Только ночь с ней провожжался, Сам на утро бабой стал. («Из-за острова на стрежень»)

В русском фольклоре тут и там умирают воины. Перед смертью они вспоминают о женщине – почти всегда только о маме, иногда и о маме, и о жене.

Вот казачье воспоминание о женщине:

Жинка погорюет, выйдет за другого, За мово товарища, забудет про меня, Жалко только волюшки во широком полюшке, Жалко мать-старушку да буланого коня. («Любо, братцы, любо»)

Жене протагонист изначально не очень верит, как видите. В «Черном вороне» та же картина: «Передай привет родной матушке, а жене скажи, пусть валит куда хочет»:

Полети в мою сторонку, Скажи маменьке моей, Ты скажи моей любезной, Что за Родину я пал. Отнеси платок кровавый Милой любушке моей. Ты скажи – она свободна, Я женился на другой.

Короче, русский мужчина с женой не сильно чтобы очень даже с одной, куда уж тут многоженство. А бабы у нас – животный оптимизм из них хлещет через край.

Результат кошмарен.

Вчера я катался на моте по лугам, на поляне одной увидал двух молодых женщин, категорически неодетых. Рядом стояли таджики, человек восемь. Девчонки возлежали на пригорке таким образом, чтобы загорели у них на солнышке самые скрытые обычно от солнца части кожи. Таджики стояли, обратившись соляными столбами таким образом, чтобы капающая из них слюна не очень пачкала одежду. Я назад ехал через 40 минут – девочки томно шевелились и жмурились, таджики не шевелились, столбняк с ними случился.

Знаете, зачем одни загорали на виду у таджиков, а таджики пялились? А затем, что все участники этой сцены были голодные. У нас главная проблема общества не многоженство или маложенство, а недомужество. Если бы этих козочек драли методично с утра до вечера, они бы не раскидывались перед рабочими, так ведь?

Что же до таджиков, тут дело понятное – полнота заполнит пустоту, если русские мужья не станут, то дойдет дело и до греха. Мы можем временно снизить остроту проблемы, Мизулиной с Милоновым следовало бы протолкнуть закон об обязательной мастурбации для трудовых мигрантов. Я уже предлагал это, но дело не двигается с мертвой точки. Закон о принудительной ежедневной мастурбации мигрантов. Я видел бы это так: каждое утро, под гимн в 6 утра должно проводиться построение мигрантов, где под физкультурную ритмичную музыку они должны онанировать. Спустил, отметил карточку – весь день свободен.

Я начал этот текст как категорический противник многоженства, не могу сказать, что я так же тверд в своих убеждениях и сейчас. Тех, кто может и умеет многоженить, мастеров своего дела, я не стал бы тормозить.

Май, 2015 год.

Варвара Караулова

Варвара Караулова – философский факультет МГУ, знает 5 языков кроме русского, прилежная фанатичка, которая приняла ислам и отправилась в террористическое исламское государство. Ее папа, который, по косвенным данным, связан с ФСБ и с МИДом, энергично подключил все свои контакты и изловил беглую Варвару уже на границе с Сирией. Варвару теперь, вероятно, посадят в русскую тюрьму как члена террористической организации, а может, и не докажут ничего и отпустят. Какая разница, она уже фанатичка, арестом ей мозги не очистишь.

Вы услышите много историй, как эта, вот почему: обязательным сопротивлением миру постмодернизма станет уход молодежи, особенно молодых женщин, в секты.

Мы живем в мире, где нет никакого подобия даже общих для всех критериев добра и зла, правильного и неправильного. Но человек – моральная черепаха, он хочет ограничений и предписаний.

Женщина в особенности хочет ограничений и предписаний. Женщине неуютно жить в мире, где все равно всему и ничто равно всему, где добро и зло произвольно меняются местами, где она одна перед миром, будто перед оскалившимися бесами.

И женщина хочет в секту, где она получит моральный панцирь черепахи и получит понятный предсказуемый мир. Фигасе, понятный, скажете вы, она же ехала в исламское государство на войну?

Отвечаю: она ехала в жестко структурированный мир, где ролевые предписания и сценарии общего и индивидуального будущего понимаются одинаково всеми членами огромного сообщества и не ставятся под сомнение.

В том мире войны есть подвиг страдания, подвиг самоистязания и подвиг смерти, но это жестко обосновано обязательностью и предсказуемостью такого подвига.

Жертвенность укрепляет секту, уж поверьте. Варвара Караулова улыбнется, посмотрев эту видеозапись, она знает, за ней последуют и ей уже следуют тысячи. А как это остановить, спросите вы?

Только контрпарадоксом, созданием собственной русской секты. Я не знаю, должна ли это быть русская архаичная секта под знаменами РПЦ? Или это должно быть передовое сектантское молодежное движение прорыва в будущее.

Думаю, РПЦ недостаточно ригористская сектантская организация, попы давно расслабились, демонически неистовых не осталось, они тихонечко прощают старушонок на исповедях и ничего не могут дать Варваре Карауловой.

Идеологии мессианского светского прорыва в будущее типа коммунизма у русских нет никакой, так что тут пустота. Помните «Крестовый поход детей» у Воннегута? Вашим детям непременно нужна секта, вашим детям нужно сектантское страдание за идеалы.

Вашим детям нужен крестовый поход справедливости и нетерпимости за право умереть, а вы копите деньги им на квартиру, как скучные идиоты. Ваши дети вас будут презирать. Всего вам доброго!