Исцеление от страха Рэнкин Лисса

Сколько Триш себя помнила, она всегда боялась змей. Когда она была маленькой девочкой, ее семья выехала на каникулы в дом с туалетом, помещенным в надворной постройке, и ее всегда предупреждали, что в туалете могут водиться змеи. Она представляла себе, что они таятся в темноте, а затем прыгают и кусают девочек, когда те садятся на горшок. После этих рассказов она всегда остерегалась змей в туалетах.

Ребенком Триш никогда не встречала змей в надворной постройке, но, когда она выросла, все змеи, даже безобидные садовые ужи, вызывали у нее дрожь. Однажды ночью Триш со своим мужем очутилась в фермерском доме, который они купили вместе с 40 акрами земли в сельской местности, в горах на севере Джорджии. Женщине нужно было пойти в ванную, но сначала она заглянула в туалет, как это делала всегда, и села на унитаз. Затем встала и увидела, как в унитазе что-то шевелится. Вот тогда муж услышал ее душераздирающий вопль.

Действительно, в унитазе оказалась большая ядовитая змея (водяной щитомордник), которая благополучно бултыхалась в воде. Триш не заметила ее сразу, когда села на унитаз, видимо, змея пряталась. Ночью ее нелегко было достать из туалета, Триш боялась оставаться в доме. Она настаивала на том, чтобы уехать, но муж нашел способ заблокировать дверь ванной так, что змея оказалась бы в ловушке, вздумай она выбраться из унитаза.

На следующее утро змеи в туалете уже не было видно и муж Триш вызвал сантехника, который принес с собою «сантехническую змею» (так называется шнур для прочистки труб). Увы, когда он прочищал трубы, щитомордник был убит. Сантехник доставал ошметки змеи до тех пор, пока не вытащил все, надеясь, что после этого страхи Триш исчезнут.

Но кошмар не закончился. В течение следующего дня Триш нашла 13 змеек-щитомордников во всем доме – в чайнике, на лестнице, под ковром, под грудой одежды. Вероятно, мамаша-змея забралась в дом и успела отложить яйца (или только что появившиеся на свет змейки переползли через трубы и раковину). Как они оказались в доме, осталось неясным.

После этого Триш уже не приезжала на отдых в фермерский дом. Он стоял пустым долгие годы, и она до сих пор боится туда вернуться, несмотря на то что нужно подготовить дом к продаже. Муж давно умер, а одна она не хочет ехать. Триш до сих пор нервничает всякий раз, когда проходит мимо туалета. Ей приходится напоминать себе, что все в прошлом, что с тех пор в унитазе не поселяются змеи.

То, что испытала эта женщина, увидев щитомордника в туалете, было подлинным страхом. Ее действительно могла ужалить та ядовитая змея, так что первоначальная реакция Триш была оправданной. Но страх перед змеями, который омрачает ее жизнь с той поры, ложный, хотя и вполне объяснимый.

Когда вы переживаете что-то устрашающее, угрожающее жизни, то легко сделать вывод, что вы живете в опасном мире, и это заключение будет подкрепляться закономерностями нейробиологии. Миндалевидное тело в мозгу Триш, которое помогает формировать «неясные имплицитные воспоминания», отложило эту встречу со змеей глубоко в подсознание, а поскольку лимбическая часть мозга постоянно раздражалась, миндалевидное тело все больше и больше окрашивало эти воспоминания страхом. Когда такое случается, страх начинает жить самостоятельной жизнью и легко сделать вывод, что мир – опасное место, где нам всегда надо быть начеку.

Первоначально стрессовая реакция Триш была вызвана реальной угрозой (подлинным страхом). Ядовитые змеи в доме – это угроза, которой нужно противостоять. Но когда змеи исчезли, то боязнь туалетов и поток хронического страха общего характера были основаны на прошлой или воображаемой угрозе (ложный страх). В данном случае наблюдался разлад системы предупреждения: посылался сигнал об угрозе, которой фактически не существовало. Этот сигнал представлял собой не что иное, как мысль: «Я живу в опасном мире».

Если мы поставим под сомнение допущение страха № 3 «Мир опасен», то, пожалуй, сможем привести массу контрдоводов и свидетельств не в пользу этого предположения. Альберт Эйнштейн сказал: «Главный вопрос, который мы должны задать, состоит в следующем: враждебна или дружелюбна Вселенная, в которой мы живем?» Триш – это моя мать, и я знаю, что она собрала множество доводов против утверждения «мир опасен», несмотря на свои сложности со змеями. Мама – женщина веры, она использовала силу своего разума, чтобы найти доказательства в пользу дружелюбности этого мира. Она испытала то, что ощущалось как чудеса, полные значения. Она встречалась с существами, которые, по ее мнению, были ангелами. Мать чувствует присутствие Божественной силы в своей жизни и верит, что, когда случаются вещи, которых не желает ее малое «я», они случаются ради какой-то высшей цели.

Двумя крупнейшими страхами мамы были одиночество и змеи. Сначала она пережила инцидент со змеями, а затем умер ее муж во время моей полосы шторма. Последние 9 лет мама живет одна. Однажды, сидя на берегу озера рядом с домом, где она когда-то жила с моим отцом, мама сказала: «Может быть, все это случилось для того, чтобы я поняла: даже если меня настигают страхи, я могу с ними справиться. Раз уж я пережила это, думаю, мне под силу разобраться со всем остальным».

Когда я спросила маму, верит ли она в то, что страхи настигли ее по какой-то высшей причине, чтобы она могла духовно вырасти, она признала, что это возможно и что мир полон значения.

Жизнь в «опасном» мире

Опасен ли мир, в котором мы живем? События 11 сентября 2001 года заставили многих людей поверить в это. После трагедии публика так испугалась авиатеррористов, что многие отказались от полетов и выбрали передвижение на автомобилях, хотя в полете самое опасное – поездка к аэропорту на машине. Один профессор подсчитал, что даже если бы террористы захватывали и уничтожали по самолету в неделю, то вероятность гибели человека, летающего раз в месяц, равнялась бы 1:135000. В сравнении с вероятностью гибели в автомобильной аварии (1:6000) это крошечный риск.

Герд Гижеренцер, берлинский психолог, предсказал, что после 11 сентября следует ждать роста трагических случаев на дорогах Америки. Действительно, так и произошло. Этот специалист сумел подсчитать число жертв автомобильных аварий, произошедших лишь потому, что люди испугались авиаперелетов. Это число достигло 1595. Иррациональный страх привел к увеличению количества людей, погибших в результате террористических атак, более чем на 50 %.

Страх обуял народ. Боязнью авиаперелетов все не ограничилось. Когда осенью 2001 года 22 человека заболели сибирской язвой, споры которой рассылались по почте, то 30 тысяч человек начали принимать антибиотик ципрофлоксацин, как правило, по собственной инициативе. Из-за принятия этого сильнодействующего и небезопасного лекарства заболело больше людей, чем из-за рассылки спор сибирской язвы. Страх не защитил американцев, а, напротив, подверг их еще большей опасности.

Затем нация содрогнулась от новых страхов. В 2002 году разнеслась весть о том, что вирусы оспы, хранившиеся где-то на территории бывшего СССР, могут оказаться в руках террористов. Боязнь перед оспой разрослась, хотя в США случаев этой болезни не было с 1940-х годов. В 2003 году, когда в Азии врачи столкнулись с заболеванием SARS (острый респираторный синдром), во всем мире было лишь 7 тысяч заболевших, менее 100 из них – в США. Но американцы носили маски, бойкотировали авиаперелеты и избегали китайских ресторанов.

Когда в 2009 году СМИ вовсю распространяли новости о свином гриппе, сотни тысяч людей начали копить у себя таблетки «Тамифлю» и бросались в больницы при первых симптомах простуды. В 2011 году, когда цунами разрушило АЭС в японской Фукусиме, люди, жившие далеко от Японии (в том числе и в США), начали скупать в аптеках йодид калия. Они верили, что этот препарат защитит щитовидную железу от радиоактивного облучения. Цены на йодид калия в интернет-магазинах взлетели до небес.

Преувеличенная реакция публики на эти угрозы (которые на фоне мировых несчастий были минимальными) указывает на дисбаланс в душе современного человека. Мы боимся не только реальных угроз нашей жизни – тех, от которых нас мог бы защитить подлинный страх, но и редких, как правило, несмертельных вирусов и незначительного подъема уровня радиации.

Да, в современном мире есть реальные опасности, но мы, как правило, не знаем о статистической вероятности, в итоге многие из нас живут в постоянном страхе. Мы боимся пестицидов, гормонов в молоке, химикатов в пище, ядов в воде, генетически модифицированных продуктов, токсинов в воздухе. Беспокоимся о ртути в рыбе и фарше, бактериях в сыре, свинце в красках, канцерогенах в грудных имплантах, плесени в доме. Еще мы боимся токсических соединений в косметике, пластмассовых изделиях, мясе. Не доверяем микроволновым печам, мобильным телефонам, дезодорантам… Опасаемся рака, СПИДа, болезни Альцгеймера и герпеса. Когда я писала эти строки, в США еще не был зафиксирован ни один случай болезни, вызванной вирусом Эбола{В сентябре 2014 года в США был диагностирован первый случай лихорадки Эбола. – Прим. перев.}, тем не менее, американцы приходят в ужас от одной только мысли о ней.

Вдобавок ко всему перечисленному мы боимся педофилов, террористов, нападений акул, метамфетамина, автомобильных аварий, торнадо и питбулей. Нас до сих пор пугают глобальное потепление, атомная война, проблема двухтысячного года, метеоры, пришельцы из космоса, конец календаря майя и землетрясения. Мы боимся, что произойдут еще обстрелы людей в школах, кинотеатрах, на улицах, что в городе появятся автомобили, начиненные взрывными устройствами. Мы ежедневно опасаемся за нашу безопасность и спрашиваем себя, будем ли когда-нибудь вне зоны риска.

Но если подумать, то мы никогда раньше не жили так безопасно, как сейчас. Это касается всех развитых стран. Лишь один пример: в 2000 году средний американец жил на 60 % дольше, чем в 1900 году. В 1900 году новорожденный в Великобритании имел шанс прожить 46 лет, а в 1980 году – 74 года. В Канаде же средняя продолжительность жизни ныне превышает 80 лет.

В истории человечества рождение ребенка было для женщины в большинстве случаев весьма рискованным шагом. Для некоторых женщин в развивающихся странах это верно и сейчас: на каждые 100 тысяч рождений там приходится 440 материнских смертей. Но в развитом мире от родов умирают лишь 20 женщин из 100 тысяч. Никогда раньше рождение ребенка не было таким безопасным делом.

Дети теперь также находятся в большей безопасности, чем прежде. В Англии в 1900 году умирали 14 % родившихся, а к 1997 году этот показатель снизился до 0,58 %. Большинство родителей признаются, что их страшит перспектива потерять ребенка, но с 1970 года детская смертность в Америке снизилась более чем на две трети.

Мы не только живем дольше, мы живем более здоровой жизнью. У меньшего числа людей развиваются хронические болезни, и они приходят на 10–25 лет позже, чем раньше. Даже когда мы заболеваем, болезни, как правило, протекают с меньшим числом осложнений. Люди в развитых странах подвергаются теперь меньшему риску стать инвалидами.

Мы боимся войны, но историческая ретроспектива подсказывает, что мы живем в одну из самых мирных эпох человеческой истории. Сейчас в мире разгорается меньше войн, а в ходе военных действий жертв гораздо меньше. Разумеется, люди в развитых странах живут куда лучше, чем в развивающихся, но даже в последних качество жизни улучшается. Доля тех, кто плохо питается, остается в странах третьего мира тревожно большой, однако все же снизилась с 28 % до 17 % в период с 1990 года до 2010 года.

Как ни крути, жители современных развитых стран – самые здоровые, образованные, богатые и уверенные в завтрашнем дне люди в человеческой истории. Тем не менее мы никогда не были обуреваемы таким количеством страхов.

Но мы не обязаны их испытывать…

Опасен ли наш мир?

Жизнь обладает потенциалом страха: она может напугать вас змеями в туалете, неизлечимой формой рака, геноцидом… Неудивительно, что люди приходят к выводу, что мы живем во враждебной Вселенной. Если жизнь побила вас (изнасилование, одиночество, отвержение, утраты, болезни, иные трагедии, которые заставляют вас чувствовать себя в опасности), то естественно сделать вывод, что мы живем во враждебном мире. Однако если у вас отмечается неизменно высокий уровень тревожности, то ваше тело подвергается хроническим, повторяющимся стрессовым реакциям. В итоге увеличивается вероятность болезни, не говоря уже о том, что вы без особых причин чувствуете себя несчастным.

Никто не говорит, что в мире нет реальных угроз. Но верно ли утверждение, что мир опасен? Что, если бы вы верили в нечто иное? Что, если бы вместо опасного мира видели, что все, что происходит, имеет смысл?

Когда я говорю, что мы живем не в опасном мире, а в мире, полном значения, то отнюдь не утверждаю, что пугающие события отсутствуют или что вы всегда будете застрахованы от трагедии. Я не предлагаю вам не замечать опасности и игнорировать сигналы страха. Не скажу, что вы всегда получите то, что хотите. Но нужно знать одно: Вселенная может быть упорядоченной и полной значения, даже если мы не знаем, как она работает. Нас защищают любящие высшие силы, управляющие нами посредством внешних указателей и внутреннего знания.

Когда вы приходите к убеждению, что живете не во враждебной, а в полной смысла Вселенной, ложный страх начинает терять почву под ногами. У вас вырабатывается чувство безопасности. Оно поддерживает вас лучше, чем размер средств на банковском счете, любовь в браке или зафиксированное врачом отсутствие болезней. Вы начинаете верить, что все происходящее, даже если вы не хотели наступления тех или иных событий, способствует вашему духовному росту. Когда желание что-то получать вытесняется стремлением к росту, для страха остается мало места. Вы не ограждаете себя от неопределенности, не цепляетесь за то, что боитесь потерять. Это вовсе не значит, что вы не принимаете меры для обеспечения своей финансовой безопасности, пренебрегаете отношениями, игнорируете всякий риск или не заботитесь о своем теле. Это означает, что вы избавляетесь от постоянной тяги к контролю, которая вас закрепощает.

Попытки контролировать жизнь ведут ко множеству ложных страхов. Но когда вы верите, что живете в мире, полном значения, то осознаете, что Вселенная не нуждается в вашей опеке, вам не обязательно бояться того, что вы отпустите узду. Жизнь в мире, исполненном смысла, позволяет вступить с неопределенностью в правильные отношения, перестать смотреть на нее с подозрением и страхом. Вы сможете оставаться спокойными перед лицом неизведанного. Вместо того чтобы оберегать себя от всяких потерь, вы верите, что даже утрата имеет значение, пусть даже вы не знаете, какое именно.

Когда вы начнете проявлять веру, то обнаружите, что ложные страхи больше не руководят вашей жизнью, хотя могут возникать время от времени. Вы уже не ударяетесь в панику, потеряв должность, ибо верите, что в нужное время получите замечательную работу. Не цепляясь за любовные отношения, подходящие к концу, вы верите, что их разрыв – знак того, что намечаются новые отношения, более здоровые и счастливые. Вы не чувствуете страха, когда вам нужно лечиться, поскольку верите, что все происходящее – часть благотворной эволюции вашей души. Даже сталкиваясь с очень плохими новостями (например, о том, что в ближайшее время может умереть близкий вам человек или вы сами), вы способны доверять процессу и результату.

Это не означает, что вы лишаетесь права на эмоциональную реакцию. Если вы теряете дорогого вам человека, порываете с тем, кого любите, ведете отчаянную борьбу с болезнью, переживаете провал в работе или финансовый крах, то, конечно, будете испытывать грусть, печаль, гнев. Вера в то, что вы живете в мире, полном значения, не означает, что есть какой-то высокодуховный обходной путь, помогающий избежать болезненных эмоций. В то же время благодаря своей вере вы не вязнете в этих эмоциях, не начинаете страдать, как это часто бывает, когда Вселенная не дает людям желаемого.

Жизнь в мире, полном значения, означает, что вы доверяете высшей силе, руководящей вами. Вы знаете, что не одиноки, и это дает вам защиту от страха. Ориентиры вы можете найти в религии или в чем-то ином. Вы можете называть эту силу Богом, Буддой, Иисусом, Аллахом, Гуань Инь или самой Вселенной. Вы можете воспринимать ее как энергию или даже как ветер судеб, дующий в сторону высшего блага и несущий вас туда (если вы это позволяете). Вы можете верить, что руководящая сила находится внутри вас или вовне.

Не важно, откуда, по вашему мнению, исходит руководящая сила: от божества, Вселенной, энергии или вашего собственного внутреннего путеводного света. Важна вера в то, что вы не должны заниматься мелочной опекой над всеми деталями вашей жизни, поскольку знаете, что постоянно движетесь вперед, к высшему добру, пусть даже не имеете четкого представления о том, какое оно. Движущая вами сила может быть малозаметной, но когда вы присмотритесь, то сможете ее различать все лучше и лучше. Ваш путь будет отмечен указателями, совпадениями, которые вы не сможете объяснить, и они напомнят, что в окружающем мире есть нечто большее, чем научный материализм. Возможно, вы столкнетесь с удивительными явлениями, когда вдруг узнаете то, что не были способны узнать раньше, – нечто такое, что поможет вам защищать себя или других. Вы можете даже испытать чудо, и оно даст вам смелость, на которую вы и не надеялись. Руководящая сила стремится не отпускать вас, и если вы пропускаете один указатель, то вскоре, как правило, появляется новый.

15 СПОСОБОВ, КОТОРЫМИ ВСЕЛЕННАЯ, ПОЛНАЯ ЗНАЧЕНИЯ, УПРАВЛЯЕТ ВАМИ

1. Непреходящая, на первый взгляд, иррациональная мысль.

2. Сны, которые содержат послания вам или что-то внушают.

3. Люди, встречающиеся вам с посланиями в нужное время.

4. Физические ощущения или симптомы, возникающие в организме.

5. Найденные предметы, которые что-то для вас значат.

6. Внутренние голоса и видения, которые появляются во время выполнения повторяемых задач, упражнений или медитации.

7. Совпадения, которые можно было бы посчитать случайными, если бы они не несли в себе глубокий смысл.

8. Книги, рассказывающие непосредственно о том, где вы находитесь в своей жизни.

9. Барьеры на вашем пути, которые отвращают вас от того, к чему вы стремились.

10. Карточные колоды, такие как таро и «карты богинь».

11. Животные-тотемы, которые встречаются вам на пути.

12. Песни, которые вы прокручиваете в голове снова и снова.

13. «Афиши» Вселенной, которые зачастую принимают форму номерных знаков, стикеров на автомобилях, электронных писем или записей в блогах.

14. Непосредственные советы от людей с развитой интуицией.

15. Комбинации цифр, имеющие для вас значение.

«Это все меняет»

Доктор наук Элизабет Ллойд Майер, автор книги «Необычайное знание» («Extraordinary Knowing»), была профессором и исследователем на факультете психологии в Калифорнийском университете (Беркли), а также в университетском Медицинском центре в Сан-Франциско. Лисби, как ее называли друзья, была ученым-скептиком, не склонным обращать чересчур много внимания на сумасбродные идеи. Но однажды произошло нечто необычное. В 1991 году Элизабет буквально сбилась с ног, в течение двух месяцев пытаясь найти арфу ручной работы, похищенную из театра, в котором играла ее 11-летняя дочь Мэг. Лисби подключила полицию, связалась со скупщиками музыкальных инструментов по всей стране. Об этой истории передавалось в теленовостях CBS. Но ничто не помогало, арфа как сквозь землю провалилась.

Когда Элизабет потеряла надежду, один ее друг сказал: «Если ты действительно хочешь вернуть арфу, тебе нужно испробовать кое-что другое. Почему бы не связаться с лозоискателем?» Лисби, конечно, выказала сильное удивление, как сделали бы на ее месте и многие ученые, принадлежащие к научному истеблишменту. В ее представлении лозоискатели были странными людьми, гуляющими по полю с прутиками и дающими советы простакам, где нужно копать колодцы. Однако друг Элизабет пояснил, что лозоискатели высшего класса способны найти не только подземные родники, но и потерянные предметы. Она не верила, что лозоискатель найдет арфу, но все же связалась с президентом Американского общества лозоискателей Гарольдом МакКоем, который обитал в Файетвилле (штат Арканзас). Она объяснила, что арфу украли в Окленде (штат Калифорния), и спросила Гарольда, способен ли он помочь ей.

Тот ответил: «Дайте мне пару секунд. Я скажу вам, в Окленде ли она». Немного помолчал и сказал: «Да, она еще там. Пришлите мне план города, и я укажу, в какой части города она находится».

На следующий день Лисби отправила Гарольду план Окленда. Через два дня он позвонил и сообщил ей адрес, по которому находилась арфа. Лисби передала информацию в полицию, но оказалось, что полицейские не могут выдать ордер на обыск на основании догадки. Поэтому Лисби решила сама отправиться по адресу, который указал ей Гарольд, и развесила в том районе объявления, предложив за арфу вознаграждение.

Спустя три дня ее телефон зазвонил. Мужчина сказал, что сосед недавно показывал ему точно такую же арфу, которая описывалась в объявлении. Он предложил передать ей инструмент на автостоянке у круглосуточного супермаркета. Элизабет прибыла туда в назначенное время, и молодой человек погрузил арфу в багажник ее автомобиля.

Посмотрев на инструмент, Лисби сделала для себя вывод: «Это все меняет». Она начала расспрашивать коллег и клиентов об их собственных крутых переменах в жизни и обнаружила, что многие испытали нечто подобное. Эти люди либо сами знали нечто такое, чего не должны были бы знать, либо встречали кого-то, кто совершал необъяснимые поступки. Рассказами о том, что ученые называют аномальным познанием, она поделилась в книге «Необычайное знание». Самое интересное в этих рассказах, на мой взгляд, заключается в том, что необычные знания не могли тратиться попусту. Люди не предсказывали, какая песня будет передаваться по радио следующей. Чаще всего знания либо защищали их носителей, либо помогали (а то и спасали жизнь) кому-то другому.

Один из рассказов в книге посвящен нейрохирургу, который страдал от сильной мигрени, не поддававшейся лечению. Его направили на лечение к Элизабет. В ходе беседы с этим врачом она выяснила, что головные боли начались, когда нейрохирург перестал заниматься любимым делом – обучать студентов и ординаторов. Она спросила, почему он прекратил их обучение. Врач признался, что не мог объяснить своим ученикам, почему никогда не терял пациентов, несмотря на то что выполнял опаснейшие операции на мозге. Вот что рассказал этот доктор. Решив, что пациенту показано хирургическое вмешательство, он садился у кровати больного и ждал… иногда 30 секунд, а порой и несколько часов. Он ждал появления того, что не мог объяснить, боясь, чтобы его не объявили сумасшедшим. Рано или поздно он замечал белое свечение вокруг головы пациента. Врач знал, что, пока это свечение не появилось, оперировать пациента небезопасно. Появление света было для врача сигналом, что можно везти больного в операционную. Это был знак, полный смысла, но необъяснимый, он помогал хирургу защищать больных.

Были и другие психологи и врачи, которые рассказывали Элизабет о необычных случаях. Часто они говорили тихим, сдавленным голосом и брали с нее обещание не разглашать эту информацию. Впрочем, один из известнейших психоаналитиков Патрик Кэйзмент, чьи книги считаются классикой, узнав о случае с арфой, охотно поделился с Лисби своей историей.

В 1952 году, когда Кэйзменту было 17 лет, он поехал к своей бабушке (матери отца) на пасхальные каникулы. В ту неделю бабушка призналась ему, что по-настоящему сожалеет в жизни лишь об одном: у нее была дорогая подруга, но во время войны, когда люди часто перебирались с места на место, их пути разошлись. Бабушка пыталась найти свою подругу, но все оказалось безрезультатно.

В пасхальное воскресенье Кэйзмент сходил на службу в церковь за 4 мили от дома бабушки. Обратный путь он решил пройти пешком, поскольку хотел проверить решение задачи из курса математики. Он вычислял, как быстро следует идти, чтобы автобус его не догнал, и знал, что если его вычисления ложны, то он сможет по дороге забраться в автобус и проехать оставшуюся часть пути.

Патрик настроился прошагать 4 мили с одной и той же скоростью, чтобы доказать верность своих вычислений. Но его планы нарушились через 20 минут. Он сам удивился, когда его рука поднялась в жесте, который означал просьбу к водителям остановиться. Позже Кэйзмент сказал: «Я был шокирован… Могу назвать это рефлекторным движением, как будто моя правая рука начала жить собственной жизнью и предложила остановиться одной конкретной машине. Я словно со стороны наблюдал, как рушатся мои собственные планы проверить математическую задачу. К моему облегчению, автомобиль поехал дальше, и я подумал, что состязание с автобусом успешно продолжится. Но через мгновение машина затормозила. Я понял, что должен поехать».

Патрик сел в автомобиль и поблагодарил женщину, которую вез шофер (он почему-то был уверен, что именно она попросила водителя остановиться и подобрать пешехода). Пассажирка спросила: «Вы из Уинчестера?» Кэйзмент не понял, к чему этот вопрос, но ответил утвердительно, поскольку действительно посещал школу в Уинчестере.

Женщина спросила: «А не знаете ли вы человека, о котором я думаю. Его звали Родди Кэйзмент, и он жил в Уинчестере, но это было давно». Родди Кэйзмент был отцом Патрика. Узнав об этом, женщина очень обрадовалась и спросила: «Жива ли еще его мать?» Патрик ответил, что она жива, к тому же они как раз проезжали в двух милях от ее дома. Тогда пассажирка рассказала Патрику, как она пыталась найти свою дорогую подругу, с которой утратила связь в годы войны. Оказалось, что это была бабушка Патрика, которая в свою очередь искала эту женщину. В тот день они нашли друг друга. Вскоре после этого бабушка Патрика умерла.

Спустя много лет Кэйзмент, размышляя о произошедшем, сказал Элизабет: «Возможно, эта дама заметила физическое сходство между мною в 17 лет и моим отцом, которого видела в том же возрасте. Но это не объясняет, почему моя рука вдруг начала жить собственной жизнью, меня словно кто-то вынуждал отказаться от задуманной прогулки. Но я знаю наверняка, что эта моя поездка позволила бабушке наконец встретиться со своей дорогой подругой и умереть счастливой».

Может быть, это было совпадение, а возможно, в случае Кэйзмента приоткрылось значение нашего мира. Невозможно доказать это, но Лисби обнаружила, что подобные истории часто встречаются в мире психологии и медицины.

Элизабет поговорила с медсестрой, которая работала в отделении интенсивной терапии для новорожденных. Эта женщина знала многое из того, что вроде бы не могла знать, и основывала свои суждения на том, что она называла догадками. Ее догадки спасли множество детских жизней, и другие сотрудники отделения доверяли ей. А женщина-врач сказала Лисби: «Я увлечена процессом лечения. Это похоже на то, что я чувствую запах того, как идут дела». Она буквально ощущала запах приближающейся смерти и даже чувствовала запах болезни в конкретном месте организма. Эта доктор сказала: «Видимо, дело в уверенности, что это вроде запаха, сильного и навязчивого. Ты просто знаешь, что можешь чувствовать этот запах». Эта необъяснимая способность помогала ей выстраивать схемы лечения, но, когда шеф задавал ей вопросы, она не знала, как рационально объяснить свои решения: «Что я могла сказать – что почувствовала запах?»

Цель и защита

Что, если нейрохирург действительно видел белое свечение вокруг голов пациентов? Что, если некоторые врачи ощущают силу, ведущую их к спасению жизней? Элизабет собрала так много историй о медиках, обладавших интуитивными знаниями, что это наводило на мысль о руководящей силе, полной значения. И я решила, что пора и мне осмотреться. Интересовалась у своих знакомых, не сталкивались ли они с чем-то подобным.

Моя подруга и наставница Рэйчел Наоми Римен, которая прежде работала педиатром в Стенфорде, рассказала мне, как однажды в отделение скорой помощи привезли мальчика. В то время она была ординатором и проходила практику. Ребенок был очень заторможенный, вялый, но ни один обычный анализ ничего не показал. Дежурный врач готов был отправить ребенка домой, но Рэйчел посмотрела на лицо матери и почувствовала, что та знает нечто важное о болезни своего ребенка: «Я будто заразилась ее материнской интуицией и вдруг поняла, что у мальчика менингит, хотя анализ крови был нормальный».

Рэйчел предложила дежурному врачу сделать ребенку пункцию спинного мозга. (Это сложная и болезненная процедура, которая редко выполняется, если нет явных симптомов, указывающих на менингит.) Доктор стал говорить, что это глупость – подвергать ребенка с нормальными анализами риску и при этом причинять ему боль, но Рэйчел настояла на том, что пункция необходима. Через иглу потек гной. Если бы мальчика отправили домой, он бы умер в тот же день.

Рэйчел рассказала мне и другую историю о необычном знании – уже не из профессиональной, а из личной жизни. Мать Рэйчел состарилась и не всегда рассуждала так логично, как прежде, так что с ней трудно было поговорить о том, что может считаться предвидением. Когда отец Рэйчел умер, она пригласила мать жить у себя, но дом был слишком тесен для них. Женщины начали искать более просторный дом и нашли его в Саусалито. В доме было несколько комнат, прекрасный вид на бухту. Рэйчел показалось, что покупка этого жилья – прекрасное решение, но мать так не думала. Она всегда была сильной, красивой, любящей женщиной и при этом очень упрямой. Но с возрастом стала забываться и перестала проявлять упрямство, реже настаивала на своем. Но в тот раз она решительно сказала: «Мы не можем жить здесь».

Рэйчел спросила: «Но почему? Ведь все замечательно».

Пожилая женщина повторяла снова и снова: «Нет, мы не можем жить здесь».

Рэйчел подумала: «Похоже на старческое слабоумие». Она пыталась убедить мать в том, что им нужно переехать в этот дом, но та не соглашалась. Она повторяла свои слова на разные лады, пока наконец не стала подчеркивать одно слово: «Мы не можем ЖИТЬ здесь, мы не можем ЖИТЬ в этом доме».

Наконец Рэйчел сдалась. Они нашли другой красивый дом неподалеку.

Через шесть месяцев первый дом упал в пропасть. Женщины в то время спали и не видели, как надвинулся оползень. Вероятно, если бы они купили первый дом, то погибли бы.

Еще один друг-врач рассказал мне о своем собственном чувстве, которое проявилось на работе и защитило его. Син был ординатором и еще не довел до автоматизма навыки, необходимые в экстремальных ситуациях. Однажды он пытался вставить катетер в лучевую артерию пациента, находившегося без сознания. Артерии сузились от шока, и Син никак не мог попасть в кровеносный сосуд. После множества неудачных попыток он запаниковал, огляделся вокруг, ища, кто бы мог ему помочь, но рядом никого не было. Но доктор знал, что манипуляция необходима, иначе не спасти жизнь пациенту.

Нечто нашло на Сина, он отступил от кровати больного и закрыл глаза. Его охватило чувство умиротворения, и он сделал то, чего раньше никогда не делал. Он попросил Вселенную о помощи. На самом деле он не знает, кого просил, но услышал голос, который ему сказал: «Делай».

Доктор поблагодарил этот голос и почувствовал себя уверенно, энергия вернулась к нему. Когда он открыл глаза и подошел к пациенту, то не испытывал сомнений, колебаний и трудностей. Врач сразу же попал в лучевую артерию, и жизнь человека была спасена.

Размышляя об этом случае через много лет, Син сказал: «Было похоже на то, что мою руку вела в нужное место внешняя сила. Это изумило меня, наполнило трепетом. Впервые я почувствовал контакт с иным уровнем, с могучей доброжелательной силой. С того времени я чувствовал этот контакт много раз, что помогало лечить моих больных. Я твердо верю, что нам доступен иной уровень, благодаря которому мы могли бы помогать друг другу, и я убежден, что наша Вселенная – это действительно дружественное место, которое мы создаем изо дня в день».

Я побеседовала о том, как проявляется руководящая сила, и с моей подругой Тошей Сильвер. Она отослала меня к своей книге «Вызывающая открытость» («Outrageous Openness»). В одном из многочисленных рассказов о влиянии Божественной силы она пишет о своем друге Доне, строгом, скептически настроенном профессоре экономики. Он говорил о Тоше так: «Моя малость чокнутая подруга-экстрасенс, выпускница Йельского университета». Однажды Тоша попросила его: «Дон, скажи правду. Случалось ли с тобой что-нибудь такое, что заставляло тебя усомниться в полноте твоей картины мира? Что-нибудь когда-нибудь подрывало устои твоего рационального мировосприятия?»

Профессор рассказал ей, что во время учебы в университете однажды зимой он лег спать, не дожидаясь соседа по комнате. В 3 часа ночи Дон проснулся с учащенным пульсом и услышал, как сосед дважды позвал его по имени, но комната была пуста. Парень оделся, сел в машину и поехал с ощущением, что она едет сама по себе. Дона, словно магнит, притягивало место за десять домов от их общежития. Там он нашел своего соседа по комнате, лежавшего в сугробе, пьяного, замерзавшего.

Тоша спросила: «Неужели этот эпизод никак не изменил твою жизнь?»

Дон ответил: «Никоим образом. Я должен был рассматривать его как случайность. Иначе мне пришлось бы поставить под сомнение все мироустройство».

Когда случаются подобные вещи, то люди реагируют либо так, как Элизабет, и делают вывод типа «это все меняет», либо заметают случившееся на задворки памяти, как поступил Дон. Но меня несколько сбивает с толку вопрос, почему они отрицают очевидное. Возможно, скептики боятся того, чего не понимают. Лично я, слушая такие истории, чувствую, что мой страх убавляется, поскольку они подкрепляют мысль о том, что в мире, полном смысла, мы не обязаны всегда быть настороже и защищаться от опасностей.

Я задавала себе вопрос, бывали ли у других людей эпизоды интуитивного познания, оставлявшие у них чувство комфорта и растворявшие их страх. Я собирала рассказы моих друзей и коллег через свой сайт, Фейсбук и Твиттер. Просила людей рассказать мне о том, что испытали лично они, как они пришли к пониманию того, что живут в мире, полном значения. Более 500 человек поделились рассказами о том, как познали непознанное, как интуитивное знание спасло чью-то жизнь, в том числе их собственную. Они поведали мне о телепатических посланиях, которые получали от близких людей, находившихся в опасности, о догадках, заставивших действовать, о снах, которые помогли снять проблемы. Мне рассказали и о том, что было сродни чуду, – о внезапном появлении людей в нужном месте, о необъяснимых случаях исцеления от якобы неизлечимых болезней, о чудесных спасениях, о визитах потусторонних существ.

Не могу ручаться, что все истории, которыми со мной поделились интернет-пользователи, подлинны, но зерно истины в них в любом случае имеется. По этим рассказам можно чувствовать, как сильно на людей повлияли экстремальные случаи, как укрепилась людская вера. Мне близки эти чувства, поскольку я сама была свидетельницей вмешательства высших сил.

Мое свидетельство о том, что мир полон значения

Мне было примерно 8 лет, я проводила время на каникулах в Северной Каролине со своими родителями. Мы жили на участке, которым владели мои бабушка с дедушкой. Наступила осень, деревья роняли желтые и оранжевые листья, ими был покрыт весь участок, но светло-красных кленовых листьев, особо ценимых моей матерью, оказалось меньше, чем раньше. Желая составить букет для украшения стола, мама послала нас в лес на поиски редких светло-красных листьев, но я не смогла найти ни одного. Я шла по дорожке среди желтых и коричневых листьев и наконец заметила красный лист – высоко на ветке, нависавшей над крутым утесом.

Я предвкушала, какое впечатление на маму произведет моя замечательная находка. Я забралась на ветку, сорвала светло-красный лист, но тут ветка надломилась. Я покатилась по склону холма, выронив лист. От падения в пропасть меня уберег кустик, за который я ухватилась. Чтобы не упасть, я собрала все свои силы. Но тут сверху показался мужчина с теплой улыбкой. Он не сказал ни слова, посмотрел на меня, затем протянул мне трость. Не знаю, как мне удалось ухватиться за эту трость и не упасть. Мой спаситель вытащил меня наверх. Когда я обернулась, чтобы поблагодарить его, он исчез. Я бегала по дороге и звала его, но он так и не появился.

Когда я рассказала маме эту историю, она сказала, что произошло чудо, что Господь отправил ангела для спасения моей жизни. Но я меньше заботилась об ангелах, чем о том, что разочаровала мать: ведь я не сумела принести домой красивый красный лист, он улетел, когда надломилась ветка.

Тут мама спросила: «Что это?» И вытащила что-то у меня из кармана.

Это был красный лист.

Возможно, меня спас не ангел, а охотник, который просто шагал быстрее меня и сумел ускользнуть, прежде чем я это заметила. Может быть, это вообще была галлюцинация. Доктор Джеффри Крипал, профессор религиоведения из университета Райса, изучающий мистические переживания, утверждает, что нам нет необходимости гадать, были ли подобные опыты «настоящими» или «ненастоящими». Он предлагает третий вариант, оставляющий место для метафорической, символической трактовки. Профессор говорит, что если мистическое переживание помогает человеку (убавляет страх, обеспечивает комфорт, расширяет сознание), то этого достаточно. Случай в лесу вселил в меня, восьмилетнюю девочку, уверенность в том, что в мире есть невидимые силы, которые руководят нами и защищают нас, а поэтому я не обязана жить в страхе.

Когда я стала старше, то пережила и иные опыты, укрепившие мое мировосприятие. Как и многие врачи, с которыми беседовала Элизабет, я начала видеть то, чего не должна была видеть. Похоже было, что эти видения защищали моих пациентов. Однажды в отделение скорой помощи доставили беременную женщину с подозрением на грипп. Все ее анализы оказались нормальными, и у меня не было оснований предполагать серьезные проблемы. Дежурный врач предлагал отпустить пациентку домой, но по необъяснимым причинам я поняла, что ее плод в опасности, и предложила провести (ненужный, по мнению моего наставника) амниоцентез, чтобы оценить состояние околоплодных вод. По какой-то причине (я ведь была всего лишь ординатором) дежурный доверился моей интуиции и позволил мне сделать эту процедуру. В амниотической жидкости оказалась бактерия, которая убила бы плод, если бы ее не выявили. Пришлось вызывать преждевременные роды и лечить новорожденного антибиотиками.

Я начала собирать иную информацию, хранившуюся вне моего разума. Например, разговаривала с только что встреченным мною человеком и чувствовала, что знаю о нем нечто такое, чего не могла знать и не имела возможности проверить, а именно: в детстве он испытал сексуальное насилие. Бывало, что я чувствовала, что женщина беспокоится насчет своего увольнения или подумывает о разрыве с мужем. Позже, во время доверительного разговора, мои предчувствия подтверждались. Я не могла полностью положиться на свое чутье: иногда оно включалось, иногда нет. Но получаемая мною информация зачастую помогала облегчать страдания моих пациентов.

Однажды во время прогулки я увидела словно бы сон наяву. Передо мной на невидимом экране как бы демонстрировался фильм: я сидела на полу собственной гостиной и придерживала руками Эприл, прислонившуюся затылком к моей груди. Это было очень специфическое кино: зажженная свеча, кристалл в руке Эприл, запах особого ароматического масла. Голос за кадром сказал: «Если ты это сделаешь, ей станет лучше».

Моему рациональному разуму это видение было сложно принять. Во-первых, поскольку Эприл была моей пациенткой, то, что я увидела, совершенно не соответствовало нашим отношениям. Во-вторых, как вы уже знаете из первой части книги, Эприл работала специалистом по охране и испытывала посттравматический стресс. Она не могла ни к кому поворачиваться спиной, и попросить ее повернуться ко мне, с моей точки зрения, было безумием. В-третьих, я была не из тех врачевателей, которые пользуются магическим кристаллом. Я даже не имела такого кристалла.

В общем, я не знала, что и думать об увиденном. Может, это все было игрой моего воображения? Или, возможно, чем-то иным? Что, если Эприл действительно стало бы легче, воспроизведи я обстановку «фильма»? Эприл страдала от множества хронических заболеваний, в том числе от редкого типа анемии, который точно не мог определить ни один гематолог. Каждый месяц она несколько дней вынуждена была лежать под капельницами, и врачи говорили, что их придется применять пожизненно.

Каким бы сумасбродным ни казалось мое решение, к тому времени я испытала достаточно странных интуитивных переживаний с положительными результатами и решила доверять интуиции. Эприл согласилась попробовать, и мы устроили «сессию». Результаты поразили нас обеих, а также лечащего врача Эприл. Уже более трех лет Эприл не лежит под капельницами, ее анализы нормализовались.

Я не могу объяснить, как узнала то, что узнала, и уж, конечно, не смогу рассказать, почему у Эприл прошла анемия. Сэр Артур Эддингтон сказал: «Иногда неизвестное устраивает такие дела, что мы о них даже не догадываемся». Что бы это ни было, пережитый опыт изменил нас обеих.

После этого случая – и после прочтения книги Элизабет – я обнаружила, что все больше интересуюсь учением об аномальных познаниях. Будучи врачом традиционных взглядов, я была мало склонной к блужданиям по этому запутанному лабиринту, а еще менее к тому, чтобы обсуждать его в своей книге. Но меня заинтриговала мысль, что интуиция – это способ, посредством которого сфера духовного сообщается со сферой человеческого. Когда жизнь запутывается и нам становится трудно принимать решения, то, возможно, людей направляют к высшему благу духовные силы, используя для этого нашу интуицию. Почему бы и нет, ведь такое предположение очень нас устраивает? Не уменьшает ли наш страх знание о том, что мы всегда находимся под влиянием благожелательных духовных сил?

Я продолжала общаться с людьми, которые рассказывали мне о необычных видах знания. Меня поразило, что доверявшие своей интуиции были способны идти на большой риск, поскольку предчувствовали, что он является оправданным, будучи направлен на высшее благо. Граница между бесстрашием и опрометчивостью иногда не очень заметна, но эти люди не произвели на меня впечатления поступающих бездумно. Они научились доверять интуиции и знали, что ими нечто руководит. Они поддавались силе этого руководства, а не своим страхам. Особенно поразила меня одна женщина. Ее рассказ – пример того, как можно принимать трудные решения, когда ты доверяешь своему внутреннему голосу и Вселенной, полной значения.

Исцеление за страхом

Врачи выявили у Кэтлин рак матки и считали, что с операцией нельзя тянуть. Диагноз вовсе не удивил женщину: интуитивно она знала, что нечто идет не так, а доктор лишь подтвердил ее предчувствия. Шестью месяцами ранее она вместе с мужем и тремя сыновьями покинула духовную коммуну, где они жили 12 лет. О том, почему они это сделали, можно было бы снять целый фильм. После переезда в Лос-Анджелес Кэтлин потеряла терпение в общении со своими детьми и забеспокоилась, что становится плохой матерью. Ей было трудно контролировать свой гнев, она боялась, что причинит вред детям. Женщина поняла, что ей надо на время оставить семью и отправиться на поиски исцеления. Хотя она и боялась неведомого, но в конце концов сказала мужу, что должна на некоторое время уйти, снять напряжение, чтобы потом вернуться хорошей матерью и женой. Супруг просил ее не уходить, но интуиция подсказывала Кэтлин, что нужно настоять на своем. Она отправилась к горе Шаста, о которой говорили, что ее склоны полны целительной энергии, омолаживающей тело и душу. Женщина полагала, что Шаста поможет ей прийти в себя.

Именно тогда врач сказал Кэтлин, что у нее рак. По словам доктора, снимок проверялся в двух лабораториях, так что диагноз неоспорим. Врач настаивал, чтобы женщина вернулась в Лос-Анджелес и легла под нож хирурга. Но Кэтлин просто знала, что ей не нужно идти к хирургу. У нее было острое предчувствие, что она умрет, если согласится на операцию. Мысль о том, что можно отказаться от лечения рака, казалась разуму женщины сумасбродной. Доктор предупредил ее о возможных последствиях отказа от хирургического вмешательства, сказав, что появятся метастазы в других органах, что рак сам по себе не пройдет. Отказ от лечения, по его словам, означал смертный приговор.

Кэтлин была напугана, она не хотела умирать. Но голос интуиции звучал сильнее, чем голос страха, и она решила отказаться от операции, поскольку в глубине души знала: рак – это лишь симптом. Внутренняя мудрость подсказала женщине, что если не удастся избавиться от глубинных причин болезни, то рак вернется в любом случае.

Врач объяснил Кэтлин, что ее заболевание, скорее всего, связано с заражением вирусом папилломы человека, который может превращать здоровые клетки матки в раковые. Но женщина подозревала, что рак был всего лишь проявлением чего-то более глубокого. Возможно, вирус и спровоцировал болезнь, но она чувствовала, что он попал на незалеченную душевную рану, ослабившую иммунную систему и предрасположившую ее к раку. Интуиция подсказала Кэтлин, что сначала нужно исцелить эту рану, а после этого, если болезнь не пройдет, отправиться к хирургу. Она беспокоилась о том, что доставляет множество неудобств мужу, но еще больше боялась ничего не делать, ведь в таком случае семья все равно ее потеряет. И она устремилась к своему исцелению.

Кэтлин наметила план лечения, направленный на исцеление болезни ее разума, а заодно и тела – в соответствии с требованиями холистического (целостного) лечения. Доверившись интуитивному знанию, женщина тщательно подобрала команду целителей, которые ее поддерживали. Они рекомендовали травяные настои, добавки к пище, изменения в рационе и гимнастику тай чи. Кэтлин ценила их заботу, но подозревала, что всего этого недостаточно. Целители сосредоточивались преимущественно на внешних проявлениях болезни, а интуиция женщины по-прежнему возвращалась к эмоциональной ране, которую, как она знала, необходимо залечить.

Она встретила массажиста Джозефа, который активно работал с телом: не только распутывал узелки в мышцах, но и снимал эмоциональные блоки, связанные с этими узелками. Когда Джозеф начал работать с Кэтлин, она почувствовала, как из нее вытекает ярость, замешанная на страхе. Корчась от боли и тошноты на массажном столе, рыдая, женщина прошла через свой гнев и страх. Ее личность, завязанная в узел, начала медленно развязываться.

Между сеансами массажа Кэтлин посещала гимнастический зал, гуляла по горам и плакала в своей комнате, скучая по сыновьям. Затем однажды в сауне она встретила Кэндис, целительницу, работающую с иммунной системой пациентов. Система Кэндис была направлена на то, чтобы выявить момент, когда человек принял решение, отрицающее жизнь. Целью лечения было сначала выпустить из пациента скрытые в нем чувства гнева, вины и страха, а затем предложить ему новый жизнеутверждающий путь, который активировал бы иммунную систему.

Кэндис провела с Кэтлин ряд бесед для выяснения основных событий, изранивших ее душу. Затем целительница обратилась к кинезиотерапии, дабы проверить, какое из этих событий непосредственно ослабило иммунную систему пациентки и позволило развиться раку. Опыт с мышцами подтвердил то, что Кэтлин интуитивно знала о своем прошлом.

Девочке было всего 15 лет, когда она забеременела. Через несколько месяцев она попала в больницу, поскольку начались боли в спине. Вдруг приехала машина скорой помощи. Работники клиники не спросили у Кэтлин согласия, схватили за ноги и привязали ее к кровати. Она запаниковала, чувствуя, что над ней творится насилие. Врач объявил ей, что должен провести эпизиотомию. Прежде чем она дала согласие, две медсестры схватили ее за плечи. Кэтлин вырывалась, но почувствовала, как в нее входят руки и вырезают кусок плоти.

Операция удалась. Младенец, которого она хотела отдать на усыновление, исчез.

Делясь этим рассказом с Кэндис, Кэтлин вдруг поняла, что ее ослабленная иммунная система не позволила бы развиться раку в любом месте. Ему поддалась именно шейка матки, орган, через который прошел этот ребенок. Все это было логично: она ненавидела свои репродуктивные органы, ненавидела себя за то, что отдала своего малыша. Она знала, что ей нужно исцелиться от этой ненависти.

Кэндис подвела Кэтлин к зеркалу и предложила ей посмотреть в глаза самой себе, 15-летней. Целительница объяснила, что женщина должна проявить сочувствие к этой девочке, ведь она такое пережила! Кэтлин снова испытала чувства, связанные с потерей: смущение из-за беременности, напряжение в семье, родовые схватки, любовь к младенцу, отчаяние из-за утраты. Это было невыносимо, но ей удалось открыть свое сердце раненой девочке-подростку. После этого сеанса Кэтлин поняла, что исцелилась.

К тому времени прошло уже шесть месяцев, как она переселилась к горе Шаста. Женщина знала, что ей пора отправляться домой. Она вернулась в Лос-Анджелес и попросила врача провести биопсию шейки матки. Опухоль исчезла и больше никогда не возвращалась.

Я была захвачена рассказом Кэтлин. Часть меня, принадлежавшая традиционной медицине, полагала, что решение больной отказаться от обычного лечения рака было весьма опрометчивым. Зачем матери маленьких детей рисковать жизнью, когда у нее была обнаружена форма рака, поддающаяся лечению? Но Кэтлин понимала, что все будет прекрасно, если она пойдет нетрадиционным путем.

Немногие люди, встреченные мною на жизненном пути, доверяют своей интуиции настолько, чтобы принимать такие трудные решения, как Кэтлин. Вместо этого они уступают страху и позволяют ему руководить ими, надеясь, что он их защитит. Кэтлин верила в нечто большее, чем страх, и в итоге исцелилась от него. Я начала задумываться, что произойдет, если больше людей научатся прислушиваться к своему внутреннему голосу и полагаться на высшую силу. Будут ли их решения безопасными? Каждый ли из нас обладает интуицией? Есть ли свидетельства того, что все мы можем познавать вещи, которые, кажется, не должны бы знать? Мой мозг исследователя хотел это выяснить, и я чувствовала, что ответы можно отыскать в данных, приведенных в книге Элизабет.

Размышления о взаимосвязи интуиции и страха привели меня к осознанию того, что аномальное познание и смелость отчасти связаны. Если страх возникает из-за ограниченного знания о том, что мы живем в опасном мире, если смелость проистекает из веры в то, что некая сила всегда нас направляет и защищает в мире, полном значения, то аномальное познание может предложить нам мост, который позволяет универсальному разуму осмысленно руководить нами посредством интуиции. Возможно, сверхъестественные качества присущи не только людям в гавайских одеяниях с кристальными шарами в руках. Не исключено, что все мы можем развить в себе этот вид интуитивного знания, который способен помочь нам делать выбор в пользу надежных, здравых, смелых решений, и научиться доверять ему. Есть ли свидетельства того, что моя теория верна? Как исследователь я не склонна принимать подобные заявления на веру. Я люблю видеть доказательства, и в данном случае, как и в предыдущих, предложу некоторые научные данные о том, что необычное познание может быть реальным и доступным для всех нас.

Научные доказательства аномального познания

В 1930-е годы Джозеф Райн и его супруга Луиза Райн (оба – доктора наук, сотрудники университета Дьюка) стали первопроходцами в изучении аномального познания. Они создали Исследовательский центр Райнов, которым поныне руководит их дочь – доктор наук Салли Райн Физа. В 1948 году Луиза Райн начала систематизировать письма, в которых люди рассказывали о своем необычном знании. Ее критерии включения этих писем в базу данных были достаточно строгими. Требовалось, чтобы рассказчик был добросовестным и здравомыслящим, предлагал конкретные факты того, как узнал нечто новое без участия обычных органов чувств. Луиза отдавала предпочтение письмам с подробными описаниями. Она получила более 30 тысяч посланий, но для базы данных отобрала меньше половины.

Луиза больше интересовалась знаниями о происшедшем, которые трудно было объяснить ошибками в свидетельствах, игрой воображения, совпадениями или сумасшествием наблюдателей. Ее муж делал упор на проникновение в будущее, на способности некоторых людей предвидеть событие до того, как оно случится. Исследования Дж. Райна, включавшие привычные для науки приемы и процедуры, охватывали обычных людей, которые не претендовали на сверхъестественные способности. Основным мотивом этих исследований было желание дать окончательный ответ на вопрос, существуют ли необычные ментальные способности. При этом использовались тщательно контролируемые научные методы.

Исследователи пользовались колодой из 25 специально разработанных Карлом Зенером карт. На каждой карте изображался один из пяти простых геометрических знаков – звезда, квадрат, волнистые линии, круг, крест. Проводились две группы экспериментов. В первой группе участников тестировалась способность предвидения: предлагалось назвать вытянутую из колоды карту, которую никто другой не знал. Во второй группе изучалась телепатия: нужно было назвать карту, о которой думал другой человек. Правильные догадки специально отмечались. По теории вероятности средний участник эксперимента должен был назвать правильно 5 карт из 25. Исследователи хотели выяснить, могут ли участники превзойти этот результат. После трех лет экспериментов и 100 тысяч пройденных тестов с обычными людьми Райны установили, что некоторые участники показали статистически значимые результаты, намного превышающие 20 %. Это наводило на мысль, что и обычные люди могут обладать аномальными ментальными способностями.

В ходе исследования обнаружился чудо-студент Хьюберт Пирс-младший, который намного превосходил обычных людей в способности отгадывать карты. За Пирсом наблюдал помощник Райна Джозеф Пратт. Пратт и Пирс находились на расстоянии: Пратт – в здании факультета физики, а Пирс – в библиотеке. После того как они сверяли свои часы, Пратт тасовал колоду карт Зенера, выбирал из нее верхнюю карту и клал ее рубашкой вверх перед собой. Тем временем Пирс записывал, какую карту, по его мнению, доставал и клал Пратт. Через минуту Пратт брал другую карту и повторял всю процедуру, пока не заканчивались все 25 карт. Так прошло 1850 опытов. В 558 случаях Пирс отгадывал правильные карты, а по теории вероятности таких случаев должно было быть 370. Имелся лишь один шанс на 22 миллиарда в пользу того, что Пирс угадал бы 558 карт из 1850.

На основе экспериментов с участием Пирса и Пратта Райн ввел понятие «сверхчувственное восприятие», или СЧВ. В 1934 году Райн опубликовал книгу об этом, которую по достоинству оценили миллионы читателей. Поскольку речь шла о первом строго научном исследовании аномального познания, изложенная в книге информация произвела эффект разорвавшейся бомбы как в научном мире, так и в прессе. Популярные газеты, такие как The New York Times и Scientific American, расхвалили книгу. Научные учреждения называли исследование эпохальным, и проблемы аномального познания вошли в университетские курсы психологии.

Но затем возник острый спор, в адрес Райна и его исследований был направлен ряд критических стрел. Критики заявляли, что сведения собирались им с нарушением методики. Райны учли замечания критиков и внесли поправки в сбор данных. Большинство замечаний касалось «утечки информации через органы чувств», речь шла о способах, посредством которых сигналы от пяти органов чувств могли «утекать» к участникам эксперимента и влиять на их выбор. Райны заменили ручную перетасовку карт машинной и изолировали участников эксперимента от исследователей, чтобы участники не могли получать информацию через органы чувств. В 1937 году Американский институт математики заявил, что процедуры и статистические методы, использованные в лаборатории Райнов, были вполне убедительными.

В 1938 году исследование Райна было публично раскритиковано во время съезда Американской психологической ассоциации. Однако Райн, один из его помощников-статистиков, а также Гарднер Мерфи были встречены аплодисментами. Было очевидно, что Райна поддерживают коллеги. Правда, вскоре, когда он опубликовал продолжение своей книги под названием «Сверхчувственное восприятие после 60 лет» («Extra-Sensory Perception After Sixty Years»), опять вспыхнули споры. Сначала книга появилась в рекомендательном списке литературы для психологов Гарвардского университета, а затем ее назвали псевдонаучной и исключили из этого списка. Американская психологическая ассоциация прекратила публичное обсуждение СЧВ и иных аномальных ментальных способностей. Несмотря на интерес публики, лаборатория Райна «погрузилась» в научное забвение, ее исследования печатались лишь в малоизвестном Journal of Parapsychology. В своей книге «Дар» («The Gift») Салли Физа Райн рассказывает о нынешнем состоянии лаборатории и утверждает: «Сегодня наши усилия направлены не на решение вопроса о том, существует ли СЧВ; у нас есть веские доказательства его существования. Тем не менее мы живем в мире ученых педантов, которые удивленно поднимут брови, если вы скажете им, что существует предзнание».

Научные круги до сих пор отвергают существование аномального познания. Но если беспристрастно проанализировать научные данные и присмотреться к событиям из жизни обычных людей, то нетрудно сделать вывод: аномальное познание реально. Могу ли я доказать его существование так, чтобы не оставалось никаких сомнений? Нет. Но неужели научные данные не могут формулироваться более убедительно? В ответ на это я спрошу, не являются ли наши научные методы, определяющие, что реально, а что нет, слишком ограниченными, чтобы проверить все загадки Вселенной. Может быть, интуиция не предназначена для отгадки карт, это занятие не выглядит достаточно осмысленным. Возможно, наш внутренний голос высшая сила приберегает для того, что действительно имеет значение. Я имею в виду предвидение опасности, защиту тех, кого мы любим, принятие решения о прекращении отношений, выбор правильного лечения… Могу сказать, что интуиция помогла мне спасти многие жизни и защитить людей. Отчасти благодаря ей я чувствую себя в большей безопасности и более склонна идти на риск.

Трагедия в мире, полном значения

Я не была бы подлинным исследователем, если бы не признала факты, которые многим кажутся опровержением идеи о мире, где все имеет смысл. Можем ли мы сказать, что окружающая нас действительность безопасна, зная о Катастрофе европейского еврейства или геноциде в Руанде? А что можно сказать об инцестах, массовых убийствах в школах, похищениях детей, заболевании раком в юном возрасте? Как насчет женщин, продаваемых в сексуальное рабство, стихийных бедствий, опустошающих целые города? Сколько на планете войн, в которых гибнут невинные люди! Как может мир, полный значения, допускать все эти ужасы?

Честный ответ будет таким: «Я не знаю». Знание о цели жизни загадочно, из утверждения о том, что все происходящее имеет смысл, не следует заключать, что ход событий всегда зависит от нашего желания. Как души в человеческом обличье, мы наделены свободой воли, а как люди – склонны к ошибкам. Внешнее и внутреннее руководство всегда доступно для нас, но мы его слишком часто игнорируем, нарушаем его правила. Продаем наши души, чтобы получить то, чего хочет наше малое «я». За такими случаями следует страдание. Могу допустить, что Создатель рыдает, когда мы разрушаем свое окружение и устраиваем геноцид. Он явно надеется, что вскоре мы очнемся.

Соблазнительно думать, что нам известно все о добре и зле, и мы негодуем, когда дела идут не по нашему плану. Однако вполне вероятно, что мир, полный значения, не является черно-белым. Например, Калифорния недавно была охвачена небывалой засухой, видимо, по причине климатических изменений, спровоцированных человеком. Во всем штате бушевали пожары, погибло много животных. Один мой друг предложил устроить церемонию «танец дождя» и помолиться за избавление от засухи. Легко предположить, что оптимальным выходом в такой ситуации был бы гигантский ливень. Но кто знает, лучшим ли решением проблемы это окажется на самом деле… Что, если наш мир, полный значения, вынашивает какой-то грандиозный план и Калифорнии предназначено выгореть дотла, чтобы человечество осознало, до чего оно дошло, разрушая планету? Может быть, засуха поможет нам изменить курс и спасти себя? Или нет?

Размышления о подобных вещах вызывают еще больше вопросов. Почему кто-то наделен даром предвидения и может спасти жизнь ребенка, а другой им не обладает и не может ничем помочь? Почему один больной может исцелиться на поздней стадии, а другой умирает? Если есть универсальный разум, направляющий и защищающий нас, то почему он не вмешивается, чтобы предотвратить геноцид, войны, насилие против детей?

Философы и теологи размышляли над подобными вопросами тысячелетия. Существует множество точек зрения и верований, но ничто из них не подкрепляется научными доказательствами. Нам следует упорно верить в то, что если мы живем в мире, полном значения, то должна быть причина для каждой нашей утраты, даже когда нам кажется, что эта потеря совершенно бессмысленна. Мы не являемся игрушками в руках хаоса, случайностей. Нас не наказывают за наше несовершенство или духовное непослушание, не ввергают в пучину потому, что мы недостойны милости. Нам нужно верить, что все происходящее имеет значение и когда-нибудь нам будет даровано узреть сущность мироустройства.

Как сказал Стив Джобс в своей знаменитой речи в 2005 году перед выпускниками Стэнфордского университета, «вы не можете соединить точки, смотря вперед; вы можете соединить их, только оглядываясь в прошлое. Поэтому вам придется довериться тем точкам, которые вы как-нибудь свяжете в будущем. Вы должны будете на что-то положиться: на свой характер, судьбу, жизнь, карму – на что угодно. Такой подход никогда не подводил меня, и он изменил мою жизнь».

Когда вы осознаете, что в жизни нет случайностей, и перестанете видеть себя жертвой неудачных обстоятельств, плохих генов или враждебных сил, когда даже болезни и враги станут наставниками вашей души и будут вызывать чувство благодарности, вы будете готовы изменить отношения со страхом и неопределенностью. Как только вы совершаете судьбоносный выбор и начинаете верить, что мир – это место, полное значения, то обнаруживаете, что меньше боитесь утрат, поскольку готовы потерять все что угодно, если это согласуется с высшей целью. Вы уже не считаете, что нужно защищаться от невзгод всеми средствами, заковывать себя в броню, поскольку знаете, что жизнь полна любви и теплоты. Вера в то, что вы живете в мире, полном значения, открывает путь к правильным отношениям с неопределенностью. Вы оказываетесь способны погрузиться в неопределенность, с удивлением и трепетом открыться загадкам мира, а не избегать риска и неизвестности любой ценой. Вы открываетесь для бесценных благословений и благодати, что-то в вас меняется. Вы обретаете смелость и можете предпринять правильные действия в поисках своего места под солнцем в этом осмысленном мире.

Уолтер Кон, американский физик-теоретик, получивший Нобелевскую премию (1998 год), сказал: «На мой образ мышления повлияли работы Эйнштейна, который заметил, что, наблюдая за миром, чувствует стоящую за ним Силу, куда более могучую, чем все человеческие силы. Я ощущаю примерно то же самое. Во мне живут ощущения трепета, почтения и великой загадочности мира».

Возможно, наша судьба – погрузиться в реальность, полную загадок, не понимая ее до конца. Может быть, именно так мы по-настоящему становимся смелыми.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 9

Подумайте о свидетельствах

1. Постарайтесь вспомнить, переживали ли вы когда-либо что-нибудь необычное или необъяснимое, нечто такое, что не вполне согласовывалось с понятиями разума. Была ли у вас «история с арфой»? Узнавали ли вы что-то, чего никак не должны были знать? Предчувствовали ли будущее во сне? Звал ли вас кто-то именно тогда, когда вы думали о нем или о ней? Охватывало ли вас необъяснимое желание сделать что-то для помощи другому человеку, находившемуся в критической ситуации? Бывало ли такое, что вы просто знали, где найти потерянный предмет? Выявляли ли вы чью-то болезнь или предвидели смерть до того, как она наступала? Случалось ли вам вступать в телепатический контакт с человеком или животным? Действовали ли вы по наитию, что в итоге помогало вам или кому-то еще? Бывали ли у вас видения, слышали ли вы голоса, чувствовали ли вы, как кто-то вас ведет? Как часто события происходили параллельно, так, что это нельзя было объяснить простым совпадением? Поразмышляйте о своем прошлом и найдите моменты, когда вы ощущали руководящую силу, защищавшую вас или кого-то другого от вреда и исходившую от вашего внутреннего знания, либо интуиции другого человека, либо внешних знаков Вселенной.

2. Составьте список случаев, подобных вышеуказанным, иными словами, перечень ваших собственных свидетельств того, что вы живете в мире, полном значения.

3. Вспомните, как вы реагировали на каждую из таких ситуаций. Игнорировали ли вы их, объясняли ли с позиции разума? Считали ли эти загадочные случаи простым стечением обстоятельств? Придумывали ли невероятные объяснения? Рассказывали ли другим о пережитом вами или держали это в секрете? Испытывали ли вы озарение, внезапно понимая, что это все меняет, или ничего не менялось?

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 10

Отыщите значение во всем

Возможно, мы никогда до конца не поймем, почему случаются те или иные вещи, но если обратим взор на то, как воспринимаем происходящее, особенно при встречах с чем-то пугающим, то осознаем, что можно обнаружить смысл даже в иррациональных событиях. Вы можете применить эти приемы всякий раз, когда испытываете жалость к себе и желание быть жертвой.

1. Представьте, что ваша душа и универсальный разум уселись рядом до вашего рождения и выработали план вашей жизни, предполагающий, что вы должны усвоить ряд уроков. Например, если ваша душа находится в этом мире для того, чтобы выработать уверенность в себе, вы можете оказаться сиротой. Если вы пришли на Землю, чтобы научиться с благодарностью реагировать на отказы, то будете страдать от разрыва отношений, инициированного вашими партнерами. Если вы здесь для того, чтобы достичь согласия с неопределенностью, то может развиться опасная для жизни болезнь.

2. Подумайте о своих проблемах и ответьте на вопрос: какой урок усваивает ваша душа сейчас? Почему ваша душа и универсальный разум могли прийти к соглашению и привести вас к такой ситуации? Чему она вас учит?

3. Благословите свое положение. Выразите благодарность тем, кто преподает вам жизненные уроки. Поблагодарите также свою проблему за все, что вам удалось понять с ее помощью.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 11

Попросите, чтобы значение проявилось

Вы не уверены, что живете в мире, полном значения, не чувствуете, что вами руководит высшая сила? Вы никогда не испытывали ничего такого, что заставило бы задуматься о ее присутствии? Сомневаетесь, что она вообще существует? Порой те из нас, кто обладает крайне скептическим разумом, требуют дополнительных свидетельств. Проведите небольшой эксперимент. Во что бы вы ни верили – в Бога, Будду, Магомета, Пачамаму или в ваш внутренний путеводный свет, попросите, чтобы значение мира или руководящая сила проявились. Оперируйте конкретными или общими терминами так, как это кажется вам правильным. Затем откажитесь от фиксации результата, каким бы он ни был. Если вы будете упорствовать и цепляться за свидетельства или высшую силу, которая вас направляет, то энергия может вступить в противоречие с потоком этой силы. По этой причине важно также не просить о проявлении руководящей силы, когда вы имеете другую цель, которой захвачено ваше малое «я».

После этого эксперимента обратите пристальное внимание на ваши сны, пересечения событий, отмечайте послания, которые попадутся вам в книгах, на афишах или в номерных знаках. Прислушивайтесь к интуиции, включите все свои органы чувств, чтобы обнаружить силу, которая всегда пытается вступить с нами в контакт, старайтесь уловить сигналы того, что мир полон значения. Помните, что не нужно выставлять требования к Божественной силе, речь идет о приглашении ее в вашу жизнь, дабы она помогла вам развить чувство доверия. Если вы не встретитесь с признаками этой силы, не впадайте в отчаяние, ведь вы не одиноки в мире, ваша сила придет. Будьте терпеливы и верьте, что встретитесь с ней должным образом по Божественному замыслу.

Астронавт с Apollo 14 Эдгар Митчелл был шестым человеком, который высадился на Луну. Он видел Землю издалека, созерцая прекрасную голубую планету, внезапно ощутил, что все в мире едино. Это было глубокое, доходившее до эйфории чувство связи со всем и вся. Эдгар Митчелл осознал, что воссоединился с живой, гармоничной, целостной системой, понял, что все мы живем, как он выразился позже, «во Вселенной, исполненной сознания». Астронавт говорил, что этот опыт переменил его: он перестал увлекаться исследованием внешнего мира, решив осмыслить внутреннее пространство. Несмотря на свою профессиональную подготовку (инженер, исследователь, астронавт), Митчелл вернулся из космоса с ощущением, что его мировоззрение изменилось благодаря новому внутреннему знанию. Он понял, что прогресс науки позволил нам лишь прикоснуться к величайшей загадке Вселенной.

Митчелл говорил: «Я помню трепет от осознания того, что Вселенная – это не просто хаотический набор пространств, что ею управляет нечто большее, чем случай». Увидев Землю из космоса, он уже не чувствовал, что отделен от окружающих (между тем ранее он делил человечество на «я» и «они»), понял, что люди, животные и растения на нашей планете – части одного синергетического целого.

Через два года после своего путешествия в космос Эдгар Митчелл основал Институт ноэтических наук (в 1973 году). Заявление о целях этой организации гласило: «Мы поощряем непредубежденные исследования сознания, в которых сочетаются наука и духовность. Черпаем вдохновение из величайших открытий человеческой истории, сделанных благодаря проницательности и интуиции, но не без участия рассудка и логики. Мы убеждены, что систематические поиски в глубинах сознания ускорят конкретные позитивные сдвиги в мире. В этом процессе мы будем прилагать усилия к становлению нового мировоззрения, признающего нашу извечную взаимосвязь и взаимозависимость, способствующего расцвету жизни во всех ее великолепных формах».

В переменах, которые пережил Митчелл, Фрэнк Уайт увидел эффект обзора. Уайт изучил это явление, а затем на основе своих исследований написал книгу и снял документальный фильм. И книга, и фильм так и назывались: «Эффект обзора» («The Overview Effect»). В кинокартине Митчелл рассуждает о своем моменте просветления, когда он посмотрел на небеса и осознал, что каждая молекула в его теле и телах других астронавтов Apollo 14 состоит из звездной пыли. Его смутило это духовное откровение; вернувшись на Землю, он начал искать ответы на свои вопросы – сначала в книгах, затем у профессоров местного университета. Ему рассказали, что в древних книгах описывалось состояние «савикалпа самадхи». По Митчеллу, оно заключается в следующем: «Ты смотришь на вещи своими глазами, но чувствуешь их эмоционально, каждой клеткой своего тела, испытываешь экстаз, чувство единения с ними, полного единства».

Бесконечная целостность

Отнюдь не только астронавты, пережившие момент просветления, пробудились для чувства полного единства. Многие люди, бывшие на грани смерти, также сообщают о подобном расширении сознания. Анита Мурьяни, неожиданно выздоровевшая после того, как у нее обнаружили 4-ю стадию лимфомы, рассказала свою историю в книге «Умереть, чтобы стать собой» («Dying to Be Me»). В ее теле было множество опухолей, органы отказывались работать, легкие были наполнены жидкостью, и врачи сказали родным больной, что она обречена.

Но Анита словно наблюдала за собой со стороны, переживала экстатическое чувство единства, подобное тому, что испытывал Митчелл, смотревший на Землю. Позже она писала: «Я была захвачена пониманием того, что Бог – это не существо, а состояние бытия… и уже становилась этим состоянием! Я осознала, что все мы связаны между собой. Не только люди и живые существа, но все в мире – люди, звери, растения, насекомые, горы, море, неодушевленные предметы, космос. Я поняла, что Вселенная жива и проникнута сознанием, включающим всю нашу жизнь и природу. Все принадлежит бесконечному целому».

Гарвардский нейрохирург, доктор медицины Эбен Александер тоже пережил чувство единения с Вселенной и бесконечной любви, когда находился в коме и умирал от менингита. В своей книге «Свидетельство о небесах» («Proof of Heaven») он подробно поведал о состоянии измененного сознания, пережив которое, также пришел к выводу, что все мы – одно целое, и на основе своего опыта предложил семь базовых постулатов – принципов сознания и действия Вселенной. Он писал: «Все во Вселенной взаимосвязано на квантовом уровне, все вещи – часть великой сети и влияют друг на друга… Существует бесконечная матрица причинно-следственных отношений, иными словами, что посеешь, то и пожнешь… Добро одного человека и добро многих дополняют друг друга… Права древняя мудрость: мы сильны лишь настолько, насколько сильно наше слабейшее звено».

Внезапное просветление

Ученые пытались объяснить мистическое ощущение единения с Вселенной с точки зрения процессов, происходящих в мозге. Они предполагали, что астронавт пережил так называемый эффект обзора из-за неврологических изменений, связанных с невесомостью, поскольку, когда человек находится между жизнью и смертью, активируется часть мозга, которая выдает соответствующие картинки. Возможно, ученые правы. Не исключено, что состояние единства, которое в восточных религиях называется «савикалпа самадхи», – это продукт работы мозга. Нейроисследователь, доктор наук Джилл Тейлор невольно поставила эксперимент на себе и проверила, верна ли данная теория.

Джилл построила всю свою карьеру на изучении мозга и была хорошо знакома с отличиями двух полушарий. В своей знаменитой речи на конференции ТED, которая к моменту написания этих строк собрала уже более 15 миллионов просмотров, доктор Тейлор объясняет, что правое полушарие отвечает за настоящее время. Оно мыслит картинками, оперативно учится на движениях тела и черпает информацию из органов чувств, вырабатывая восприятие – коллаж того, что представляет собой текущий момент (как он выглядит, пахнет, звучит и т. д.).

Вот ее слова: «Я – энергетическое существо, связанное с окружающими меня источниками энергии посредством сознания, источником которого является мое правое полушарие. Мы – энергетические существа, связанные друг с другом благодаря нашим правым полушариям в одну человеческую семью».

Левое полушарие выполняет иную роль. Оно мыслит линейно и методично, сосредоточиваясь на прошлом и будущем. Ситуацией «здесь и сейчас» оно интересуется лишь для того, чтобы разбить обширный коллаж, разобрав его по категориям. Оно анализирует текущий момент, сравнивая его со всем, что изучало в прошлом, и проецируя на будущее. В левом полушарии рассматриваются варианты того, как могут повернуться события.

Работа левого полушария проявляется в беспрестанной болтовне нашего малого «я». Рассудок постоянно переосмысливает то, что вы делали в прошлом, и дает советы на будущее. Доктор Тейлор говорит: «Что еще более важно, этот голосок твердит мне: “Я, я, я…” И моя личность отделяется от потока энергии, становится слабой и обособленной».

Деятельность левого полушария подпитывает четвертое допущение страха «я одинок(а)». Случилось так, что однажды утром, во время инсульта, это полушарие отказало доктору Тейлор. Она почувствовала себя совершенно по-иному: «Сначала меня шокировало молчание моего разума, но затем восхитило величие окружающего мира. Я не могла уже определить границы моего тела, чувствовала, что оно огромно и продолжает расширяться. Я ощущала единство с энергией мира, и это было прекрасно».

Затем сигнальная система левого полушария на некоторое время включилась и дала Джилл понять, что ей нужна помощь, но вскоре женщина снова погрузилась в расширяющееся пространство. «Я совершенно отрешилась от суеты своего мозга, связывающей меня с внешним миром… Все стрессы, которые я переживала на работе, исчезли, я почувствовала легкость в теле. Вся тяжесть окружающей реальности ушла, испарился эмоциональный груз, накопившийся за 37 лет… Я ощущала себя огромной, мое “я” расширялось подобно джинну, выпущенному из бутылки… Я еще подумала, что уже не смогу загнать себя в свое крошечное тело. Затем я осознала: “Да ведь я еще жива! И достигла нирваны! А если я смогла достичь этого состояния при жизни, то это доступно и каждому живущему”. Теперь я представляю себе мир с прекрасными, дружелюбными, склонными к сочувствию и любви людьми, которые знают, что способны включить правое полушарие и обрести умиротворение. Перенеся инсульт, я получила великий дар: внезапное просветление и понимание того, как мы могли бы жить», – говорит она.

Свою речь на конференции ТЕD доктор Тейлор завершила так: «В каждый момент мы обладаем правом выбора своего места в мире. Здесь и сейчас я могу, включив правое полушарие, обрести осознание того, чем мы (и я) являемся во Вселенной. В таком случае я – жизненная сила, сила 50 миллиардов прекрасных молекул, составляющих мое тело. Могу я положиться и на левое полушарие, в таком случае стану одиноким субъектом, отделенным от общего потока… Что бы выбрали вы? И когда?»

Если ваш разум полон мыслей вроде «я совсем одинок(а)», то легко поддаться страху. Но если вы испытаете так называемый эффект обзора, переживете состояние между жизнью и смертью, отключение левого полушария или любое другое состояние, которое даст вам возможность ощутить единение со Вселенной, то избавитесь от мысли об одиночестве. Вас охватит чувство того, что мы все едины, оно даст вам ощущение комфорта и побудит заботиться о других человеческих существах.

Единство как противоядие от страха

Как ощущение единства применимо в повседневной жизни, как оно соотносится со страхом? Чтобы ответить на этот вопрос, представьте себя ребенком, который боится темноты. Вспомните свое детство. Допустим, мать просила вас принести что-нибудь ночью, поэтому вам приходилось пробегать через темный коридор. Вы храбро отправлялись в темноту, по пути включали лампочки, но в какой-то момент вас охватывала паника и вы бежали во всю прыть. Вам казалось, что в темноте таятся чудовища, душа при этом уходила в пятки. Действительно, маленького ребенка путешествие в темноте могло пугать, но если рядом с вами шел друг, то все происходило иначе. Вам все равно нужно было преодолевать себя, шагая в неизвестность, но вы могли взяться за руки и отправиться в темноту вместе. Чувство локтя, ощущение, что ты идешь во тьму с кем-то, само по себе делает ее менее пугающей.

Погружение в жизнь схоже с путешествием по темному коридору. Если вы ступаете в неведомое пространство в одиночестве, то вам трудно будет выйти из своей зоны комфорта. Но если кто-то идет рядом и держит вас за руку (в буквальном или переносном смысле), то такая забота увеличивает вашу смелость. Когда вы цепляетесь за мировоззрение, согласно которому вы – одинокое существо, отправляющееся во тьму жизненной неопределенности само по себе, то легко чувствовать себя напуганным. Но когда вы ощущаете, что едины со всеми другими существами на планете, и действуете в такт с теми, кого любите, особенно с теми, кто находится в опасности, то ваше состояние изменяется, становится удивительно комфортным и помогает быть храбрым. Кроме того, появляется желание сочувствовать другим человеческим существам, даже незнакомым. Чтобы быть способным к сопереживанию, сердце должно оставаться открытым и воспринимать вибрации Вселенной.

В своей книге «Единый разум» («One Mind») доктор медицины Ларри Досси описывает единство как «коллективную, неделимую область разума, частью которого являются разумы индивидов». Он утверждает, что понимание единства разума избавляет от иллюзии одиночества, которая лежит в основе всякого страха. К тому же это осознание является «потенциальным выходом из состояния разделенности, печали, эгоизма, алчности, агрессии, которое угрожает захватить весь мир и из которого после определенного этапа может не оказаться выхода. Слияние с высшим выражением человеческого сознания способно прояснить наше зрение, предотвратить падение морали, вдохновить нас на конструктивные действия».

Существует ли такое явление, как коллективное сознание, и если да, то что оно собой представляет? Может ли оно быть чем-то вроде энергетического источника знаний, в который мы все способны время от времени погружаться для обмена информацией, помимо использования традиционных пяти органов чувств? Доказуемо ли наличие такого источника? Безусловно, рассказы о пережитом единении со Вселенной снова и снова встречаются в религии и философии, но сочетается ли идея единства с наукой? Действительно ли все мы связаны между собой? Если да, то способно ли осознание нашей взаимосвязи умиротворить нас, уменьшить наш страх?

Взаимосвязь и коммуникация

В «Краткой истории всего» («A Brief History of Everything») Кен Уилбер писал: «Не правда ли, все мистики и мудрецы безумны? Ведь они рассказывают разные варианты одной и той же истории, не так ли? Истории пробуждения одним чудесным утром и понимания, что вы – одно целое со всем и это единство бесконечно и вечно». Монахи-буддисты, йоги, католические святые, мистики всех религий, шаманы, пьющие напиток айяуаска, говорят практически о том же, что и те, кто был на грани смерти. Но реальны ли их истории? Да, они имеют личный характер и не признаются официальной наукой, поскольку, как считает Уилбер, это могут быть фантазии людей, принимающих желаемое за действительное. Я интересовалась, можно ли найти подлинно научные свидетельства того, что существует единство, описываемое мистиками.

Для начала я собрала еще ряд рассказов. В «Необычайном знании» Элизабет Ллойд Майер собрала рассказы своих коллег – терапевтов, которые утверждали, что телепатически общались с клиентами. Доктор наук Сьюзен Коутс рассказала о таком случае: четырехлетняя девочка пришла к ней 2 октября, в годовщину смерти брата Сьюзен (тот утонул в 25 лет, пытаясь спасти утопающего). Маленькая пациентка была занята игрой, но вдруг ни с того ни с сего повернулась к Сьюзен и крикнула: «Твой брат тонет, тебе нужно спасать его!» Женщина почувствовала, как ее волосы встают дыбом. Она ответила: «Никто не утонет, мы пойдем его спасать». Тогда девочка вернулась к своей игре. Сьюзен говорит, что нет логического объяснения того, как малышка могла узнать о произошедшей трагедии.

Психоаналитик Паула Хамм поделилась своей историей. Однажды ее посетило видение – малыш с пластиковым пакетом на голове. Она не узнала ребенка, не придала этому образу значения и, вероятно, забыла бы о нем, если бы через пару часов к ней не пришел пациент, поведавший о том, какую неприятную ситуацию он только что пережил. Он готовил обед, а в это время его маленький сын плотно натянул на голову пластиковый мешок и завязал его вокруг шеи. Мешок сразу же сняли, ущерба здоровью нанесено не было, но мужчина испытал потрясение.

Доктор медицины Роберт Столлер, профессор психиатрии в медицинском институте Калифорнийского университета (Лос-Анджелес), в 1973 году подготовил материал под названием «Телепатические сны». Случилось так, что незадолго до прочтения этой работы сын его куратора Ральфа Гринсона по имени Данни потерял контроль над мотоциклом и попал в больницу со сложным переломом левой ноги. Парень был студентом медицинского института и рисковал из-за травмы не приступить к занятиям вовремя.

Столлер был поражен. В ночь, когда произошел несчастный случай, Роберт видел сон, как он вернулся в Сан-Франциско (где был интерном) и принимает в отделении скорой помощи студента-медика со сложным переломом левой ноги. Сон оказался настолько живым, что Столлер рассказал о нем своему психотерапевту, а тот записал детали. Визит имел место до того, как Роберт узнал о произошедшем с сыном Гринсона. Этот случай был первым в серии странных событий, связанных со снами Столлера. Он заметил закономерность: после уик-эндов стали приходить пациенты и рассказывать о снах, отражавших то, что Роберт испытал в личной жизни, словно бы они подсознательно настраивались на его мысли. К примеру, один мужчина во сне видел вечеринку: люди толкались в большой комнате, одна из стен которой была стеклянной. Затем старик с каким-то громоздким предметом в руках врезался в стекло. Он не поранился, но стекло разлетелось во все стороны. Несколькими днями ранее Столлер был на вечеринке, где кто-то выступал с речью. Затем Роберт вызвался помочь расставлять стулья; не заметив стеклянной двери, он врезался со стулом в руках прямо в стекло. Осколки рассыпались по полу, но никто не пострадал.