Исцеление от страха Рэнкин Лисса

Другой пациент Столлера в своем сне проходил через дом, где велся ремонт. В ванной комнате только что поставили ванну, кто-то написал свои инициалы на свежем цементе. Этот пациент не мог знать, что Роберт как раз в это время покупал дом и пару дней назад обнаружил, что кто-то испортил новую ванную. На свежем цементе этот кто-то оставил свои инициалы.

Такие события происходили с регулярностью, которая обескураживала профессора, и он 13 лет собирал данные, пока его рукопись «Телепатические сны» не попала в руки Элизабет Ллойд Майер. Работа заканчивалась так: «С одной стороны, весь этот предмет (телепатия) был чужд моим научным убеждениям. С другой стороны, я колебался, нужно ли все это записывать, поскольку не знал, чем обернется происходящее со мной – плохим или хорошим. Если когда-нибудь выяснится, что подобные случаи отражают нормальные свойства человеческой психики, покажется странным как раз то, что я чувствовал себя не в своей тарелке».

Прежде чем Элизабет получила рукопись, Столлер неожиданно умер. Лисби связалась с его вдовой, которая сказала, что Роберт в конце концов преодолел свою неуверенность и выразил убежденность в том, что телепатия, а также иные формы подсознательной коммуникации, – самая замечательная область науки. Он сожалел, что никогда не публиковал свою работу, и незадолго до своей смерти вернулся к ней. Вдова Столлера сказала Лисби, что надеется увидеть работу покойного мужа в каком-нибудь респектабельном научном журнале.

Элизабет предложила свою помощь, и в 2001 году статья была опубликована в ведущем психоаналитическом издании Америки – Journal of the American Psychoanalytic Association. Лисби написала введение и послесловие к статье, вызвавшей немало комментариев. Многие люди рассказывали о том, что происходило с ними. Элизабет включила эти случаи в свою базу данных.

Прочтя о случаях, подобных тем, что произошло со Столлером, я задала вопрос, встречался ли с телепатией кто-либо из моего онлайн-сообщества. Откликнулись многие. Например, Клейтон был в Рио-де-Жанейро на свадьбе своего брата Лэндона. Спустя несколько дней все они отдыхали на пляже. Брат Клейтона пошел гулять по пляжу и отсутствовал полчаса. Вдруг Клейтона посетили ужасные, гнетущие мысли. Он сказал своему лучшему другу: «Пойдем искать Лэндона!» Друг побежал по пляжу и в конце концов нашел Лэндона, которого спасатель только что вытащил из-под катера. Тот едва не утонул.

Дебра пыталась совершить самоубийство, приняв большую дозу таблеток, и находилась в отделении интенсивной терапии. Вдруг ей позвонил старый друг, с которым они не общались больше года. Когда она подошла к телефону, он просто спросил: «Привет, как дела?» Предположив, что кто-то рассказал ему о попытке самоубийства, она спросила, кто именно. Друг ответил, что никто, на него просто нахлынули мысли о Дебре. Он не знал точно, по какой причине решился позвонить. Когда она рассказала ему, где находится, он начал плакать. Он не мог объяснить, почему она не выходила у него из головы, но теперь узнал…

Алексия пережила схожий опыт. Она позвонила своей матери, а когда никто не снял трубку, сразу же поняла, что мать приняла слишком много таблеток и нуждается в ее помощи. Сомневаясь в своем выводе, она позвонила еще дважды, ответа по-прежнему не было. Алексия поймала такси и приехала к матери. Оказалось, что та действительно приняла целую упаковку снотворного. Машина скорой помощи прибыла вовремя, женщину спасли, она жива до сих пор.

Читая обо всех этих случаях, в которых, похоже, наблюдалось телепатическое общение, вы, возможно, зададите себе вопрос, действительно ли мы все связаны между собой таким образом, что не способны объяснить эту связь. Истории, которые я читала и слышала, звучали убедительно, и я все больше интересовалась этой темой. И все же отдельные случаи – это еще не научные факты, мой разум требовал более веских доказательств. И в моем распоряжении оказались подлинно научные сведения, благодаря которым я поняла: мы действительно взаимосвязаны, пусть и не можем точно объяснить, как именно.

Врачебные свидетельства нашего единства

Люди, которые постоянно демонстрируют способности к аномальному познанию, например профессиональные провидцы и гадалки, часто входят в нечто вроде транса. Они рассказывают, что успокаивают свой разум, приглушают внешний шум, чтобы достичь более спокойных сфер интуиции и руководящей силы. Занимающиеся нетрадиционным целительством, в том числе энергетическим, также свидетельствуют, что для них важно войти в спокойное состояние, усиливающее их восприимчивость. Однако обычные люди, участвующие в экспериментах с так называемыми картами Зенера в лабораториях, не впадают в состояние транса. Большинство из них сохраняют полное сознание. Возможно, это мешает ученым измерять масштабы аномального познания.

Исследователи парапсихологии задались вопросом, есть ли способ искусственно вызвать восприимчивость, присущую людям в состоянии транса. Они предположили, что телепатическое общение, определяемое как способность получать информацию о мыслях, чувствах или действиях другого человека без помощи обычных пяти чувств, может быть более эффективным, легче поддаваться измерению и проверке, если отправитель будет передавать некий образ спящему получателю.

Хотя Зигмунд Фрейд никогда публично не признавал, что существует телепатическое общение, он все же отмечал, что «сон благоприятствует телепатии». Доктор медицины Монтегю Ульман из Нью-Йорка, работавший в Медицинском центре Маймонида, согласился с Фрейдом. В 1961 году Ульман решил использовать технологические новшества лаборатории по изучению сна и проверить мнение Фрейда о том, что сон улучшает шансы на телепатическое общение. Эта проверка стала в своем роде знаменательной. Монтегю попытался выяснить, может ли отправитель телепатически общаться со спящим получателем, влияя на содержание сна получателя.

Получатели были подсоединены к аппаратам ЭЭГ, которые отмечали, когда наступала парадоксальная стадия, во время которой люди обычно видят сны. Отправителей предупреждали о наступлении этой стадии у получателей и давали им поручение: мысленно отправить визуальный образ, выбираемый наугад из богатого набора картинок. Получателя будили, как только проходила парадоксальная стадия, и просили рассказать как можно подробнее, какой сон он видел. Трое независимых экспертов затем анализировали содержание сна, изучали первоначальный набор картинок и выбирали одну из них, наиболее подходившую к описанию сна получателем. Исследования велись на протяжении 6 лет, было проведено 450 экспериментов. Передача образов происходила не всегда, но достаточно часто. Шанс на такую передачу соответствовал одному на 75 миллионов.

Эти убедительные данные вызвали переполох в мире науки о сне. Неудивительно, что звучали голоса многочисленных скептиков. Методология исследования тщательно проверялась доктором наук Ирвином Чайлдом в Йельском университете, он доказал, что исследование проводилось корректно. Тем не менее ученые-рационалисты не могли объяснить явление передачи образов, их несогласие с даже проверенными данными было очевидным.

Ульман был убежден, что телепатия во сне существует, что, когда люди отключают разум во время сна, то высвобождается их природное свойство передавать информацию от одного к другому. Его интересовал и общественный аспект этого явления: Монтегю полагал, что способность передачи образов отражает могучую взаимозависимость, показывает, что жизнь каждого человека переплетена с жизнью других. Он считал, что в процессе эволюции такая взаимосвязь была преимуществом.

Были ли его находки теми научными доказательствами, которые я искала, подтверждением духовной идеи, что все мы – одно целое? Я интересовалась предметом все больше и спрашивала себя, есть ли еще какие-то научные данные, подтверждающие мысль о всеобщем единстве.

Ганцфельд-эксперименты

Работа о телепатии во сне, выполненная в лаборатории Ульмана, вдохновила на новые опыты Чарльза Хонортона, который некогда переписывался с Джозефом Райном, а позже работал с Ульманом в центре Маймонида, где возглавил отдел парапсихологии и психофизики. В 1979 году он основал лабораторию психофизических исследований в Принстонском университете. Хонортон интересовался аномальным познанием с подросткового возраста. Во время работы в лаборатории сна он задался вопросом, можно ли создать условия для отключения «ментального шума» повседневной жизни и лучшего изучения телепатии на примере бодрствующих людей.

Исследователи предположили, что мы все способны к аномальному познанию, что это наше естественное качество, но, возможно, информация не доходит до нас, заглушается шумом повседневности. Была выдвинута гипотеза, что аномальное познание лучше определяется в лабораторных условиях, когда участники эксперимента меньше отвлекаются на внешние стимулы. Хонортон любопытствовал, можно ли снизить уровень «мозгового шума» и соответственно увеличить силу телепатических сигналов.

Вместе с другими исследователями парапсихологии – докторами наук Уильямом Бродом и Адрианом Паркером – Хонортон разработал то, что позже было названо методом ганцфельда (ganzfield – однородное поле). На глаза участников эксперимента накладывались полупрозрачные половинки мячей для настольного тенниса, через которые светили красными лучами, и надевались наушники, через которые транслировался так называемый белый шум. Затем им предлагалась серия упражнений на релаксацию, призванных снизить чувствительность тела и заглушить «ментальную болтовню».

В рамках экспериментов тотального поля глаза и уши получателя посланий были закрыты, как указано выше, а отправитель находился на некотором расстоянии в звукоизолированной комнате. Ему предлагалось на протяжении получаса концентрироваться на случайно выбранной картинке и телепатически передать ее получателю. Последний в эти 30 минут должен был просто мыслить вслух, рассказывая, какие образы или мысли приходят ему в голову, фактически он изливал поток сознания. По завершении опыта получателю показывали четыре картинки, из которых одну отправитель пытался ему передать. Задачей получателя было расположить картинки в том порядке, в каком они соответствовали его мыслям на протяжении 30-минутного промежутка времени. Если получатель помещал правильную картинку на первое место, исследователи ставили плюс, в противном случае ставили минус. По теории вероятности правильный ответ мог быть дан в 25 % случаев.

Хонортон опубликовал статью на материале 42 ганцфельд-экспериментов, проведенных десятью разными исследователями в лабораториях всего мира. Средняя доля правильных ответов у испытуемых составляла 35 %. Вероятность такого высокого результата – один шанс из 10 миллиардов.

Публикация Хонортона вызвала немалый шум и привлекла внимание закоренелого скептика Рэя Хаймана, психолога-когнитивиста из Орегонского университета. Хайман искал в данных какой-нибудь подвох и решил подвергнуть их независимому анализу. Хонортон и Хайман подписали соглашение о том, что оба проведут раздельные метаанализы всех полученных ранее результатов тотального поля и сравнят полученные данные. В 1986 году они опубликовали эти данные в Journal of Parapsychology, и оказалось, что ученые пришли к схожим выводам. Правда, Хонортон и Хайман разошлись во мнении насчет того, являются ли данные опытов доказательством существования телепатии, но согласились, что опыты проводились честно и объяснить их результаты методологическими ошибками нельзя. Другие исследователи повторяли эксперименты в области тотального поля и постоянно получали правильные ответы в 33–35 % случаев. Это наводит на мысль, что телепатическое общение между людьми действительно возможно.

Критики скептически отнеслись к экспериментам, но результаты выглядели убедительными, так что ученые начали их обдумывать. Лисби также была заинтригована ганцфельд-экспериментами. Она написала: «Наконец-то они начали обретать научную форму». В одной статье, опубликованной в солидном Psychological Bulletin, был сделан вывод, что указанные эксперименты вполне подтверждают существование телепатии. Правда, в другой статье из того же журнала столь же громогласно заявлялось, что телепатии не существует.

Вопрос о том, можем ли мы доверять данным ганцфельд-экспериментов, перекидывался взад и вперед подобно теннисному шарику, которым закрывали глаза испытуемых, и Лисби решила поставить эксперимент на себе. Она записалась в получатели посланий, нацепила на себя шарики и наушники, а кто-то пытался телепатически послать ей одну из шести картинок. Наконец она сняла с себя все хитрые штуковины и посмотрела на шесть карточек. Ни одна из них, как ей казалось, не подходила к образам, роившимся в ее разуме во время эксперимента. Единственным, что она зафиксировала в уме, был красный цвет. Ассистент настаивал, чтобы она выбрала одну картинку, пусть даже по наитию. Элизабет остановила свой выбор на карточке с красным закатом.

Ассистент открыл конверт и показал Лисби, какая картинка ей передавалась. Это был красный закат.

Лисби писала: «В тот момент мир повернулся ко мне странной стороной. На мгновение я почувствовала всеобъемлющий страх. Это было похоже на вспышку, но оказалось ошеломляюще реальным. Подобного страха я никогда не испытывала, мой разум раскололся. Я осознала, что знала нечто, чего не могла знать, и приняла это. Мои пациенты говорили, что их разум им не принадлежит, что они теряют рассудок. Это чувство меня страшило, ведь разум куда-то ускользал, мир выходил из-под контроля… Покинув лабораторию, я поняла, что получила желаемое: знание, помогающее верить… Часть меня все еще настаивала, что выбор красного заката был чистым совпадением, счастливой догадкой и не имел ничего общего с однородным полем и приглушением шума. Но я приходила не за верой в необычайную настройку мозга, а за чем-то другим. Я не чувствовала потрясения в тот момент, когда ассистент протянул мне карточку с закатом или когда молодой человек вернул мне арфу… Потрясение было сигналом после события. Я приходила, чтобы ощутить нечто до потрясения. Каким бы ни было это чувство, именно за ним я и приходила».

Реальна ли телепатия? Если да, то доказывает ли ее реальность, что мы все – одно целое, что мы способны так или иначе попадать в поле сознания, связывающее нас? Я не могу сказать наверняка, но перспективы такого единения блестящи. Лисби сделала вывод, имеющий отношение к этой теме: «Способны ли мы, человеческие существа, вступать с другими людьми и иными существами в столь тесную связь, что она нарушала бы законы природы? Если да, то перспективы этой связи практически невозможно вообразить».

Тесная связь

Если мы действительно связаны между собой, то что это значит для нашей жизни в мире? Легко осудить иных людей, верящих или ведущих себя не так, как мы, но всякий раз, когда мы занимаемся осуждением друг друга, то укрепляем иллюзию разделенности, забывая о том, что нас объединяет. Все мы виноваты в подобной забывчивости. Так, недавно я опубликовала в сети вдохновенный видеоролик, в котором звучит послание знаменитого духовного учителя. Многие посетители были тронуты и поделились увиденным со своими друзьями, но были и такие, кто оставил пренебрежительные записи. Заявлялось, что духовному наставнику нельзя доверять, потому что он лечился от алкоголизма, словно мы не можем научиться духовности у алкоголика.

Я вспомнила, как присутствовала на собраниях анонимных алкоголиков (в рамках психиатрической подготовки мы должны были посещать такие собрания). Встречи эти глубоко тронули меня. До тех пор я осуждала алкоголиков как потерянные души, которым попросту не хватает силы воли. И не помышляла о том, чтобы доверить свое духовное становление страдающему от зависимости человеку. Но, побывав на собраниях алкоголиков, я раскаялась в своих мыслях и осознала, что эти люди могут многому меня научить. Ранее я не понимала, что, осуждая их, наношу им одно из величайших духовных оскорблений. Я забывала, что сочувствие – это, возможно, самая духовная из всех добродетелей, а именно его посетителям этих собраний было не занимать.

Я слушала, как алкоголики рассказывают о человеческой уязвимости, и в это время головы слушателей склонялись в знак понимания. Они рассказывали о сексуальных травмах детства, о том, как их бросали родители и усыновляли другие люди, о том, как их родители напивались и избивали детей клюшками для гольфа… Даже матери выбивали им зубы. Некоторые из них кочевали из одного детского приюта в другой, их вынуждали оставлять людей, которых они полюбили…

Конечно, они не только терпели несчастья, но и приносили их другим. Участники собрания признавались в этом: они предавали своих близких, крали деньги у родителей, нарушали законы и даже подвергали людей насилию. Они рассказывали о потерях сознания и приступах белой горячки, о попытках самоубийства, о сроках, проведенных в тюрьмах, о своем стыде за избиение жен и детей. Когда они делились всем этим, часто со слезами на глазах, другие жадно слушали и тоже плакали. Никто не осуждал алкоголиков, когда они выговаривались, напротив, все проявляли сочувствие. Я была глубоко тронута, вступив в единение с моими товарищами по жизненному пути, и чувствовала стыд за то, что раньше их осуждала.

Каждый из нас делает все, что в его силах. Никому не дано предусмотреть все жизненные события, даже тем, кого вы хотели бы возвести на пьедестал почета. Хотим ли мы, чтобы нас осуждали за ошибки, пока мы прилагаем усилия для достижения лучших результатов? Миру не нужны дополнительные порции осуждения: мы нуждаемся в росте сочувствия друг к другу. Как подытожил мои мысли один анонимный алкоголик, «не суди других людей за то, что они грешат по-другому». Практикуя сочувствие, мы благословляем этот мир.

В нашем сочувствии нуждаются не только окружающие, но и мы сами. Очень часто, осуждая других, мы на самом деле проецируем на них самокритику, обрушиваемся на отрицаемые элементы нашего «я». Если я облачаюсь в тогу праведника и полагаю, что нахожусь выше кого-нибудь, то всегда можно обнаружить, что в какой-то степени предмет для критики находится во мне. Например, если меня раздражает подруга в силу ее эгоизма, то мне нужно посмотреть на свое «я» и понять, почему ее поведение меня раздражает, очевидно, потому, что и я не лишена эгоизма. Поскольку всегда легче критиковать других, чем исследовать собственные теневые стороны, мы проецируем последние на окружающих, а между тем нам следовало бы сочувственно относиться как к другим, так и к себе.

Осуждение вырастает из ложного страха. Нас пугает, когда люди отличаются от нас. Если кто-то молится другому божеству, любит человека своего пола, решает прервать беременность или присоединяется к оппозиционной политической партии, мы высказываем осуждение. Когда кто-то принадлежит к воинственному клану или вражеской группировке или даже просто живет на другой стороне улицы, мы считаем их «другими». Когда кто-то совершает преступление, мы ополчаемся на преступника. Но всякий раз, поступая так, мы вредим себе. Мы боимся людей, которые отличаются от нас, как будто их отличия угрожают нашему самоощущению. Но на самом деле угрозу чувствует лишь наше малое «я». Если мы готовы позволить страху исцелить нас, то следует использовать страхи для освещения наших предрассудков, показывая себе, как они подпитывают иллюзию разделенности. Если мы оказываемся способны отстранить наше малое «я», то способны и вступить в непосредственный контакт с душой другого человека. Тогда различия испаряются: душам они никогда не мешают и не угрожают.

Наше малое «я» чувствует себя более комфортно, когда все похожи и действуют одинаково, но каждый человек уникален, как неповторима каждая из снежинок. В то же время мы связаны между собой посредством коллективного сознания, объединяющего нас всех. Это парадокс, который рассудок просто не может понять, даже размышления о нем вызывают в мозгу что-то вроде короткого замыкания. Как выяснила Джилл Тейлор, когда у нее случился инсульт, лишь правое полушарие способно понять, что все мы – единое целое. Мы не можем рационально уяснить наш путь к единству, поскольку, как только начинаем о нем думать, включается левое полушарие, которое отделяет нас от целого. Оно твердит: «Я, я…» С таким подходом мы обособляемся от единства.

Левое полушарие мозга втягивает нас во множество проблем и как индивидов, и как представителей рода, и как жителей планеты. Ложный страх зарождается именно в этом полушарии, ответственном за язык, поскольку каждый ложный страх – это не что иное, как мысль, элемент языка. Поскольку левое полушарие создает также иллюзию разделенности мира, проводит разграничение между «я» и «они», возникают конфликты и травмы. В итоге мы подвергаем насилию не только друг друга, но и нашу планету.

Большинство глобальных проблем, с которыми мы сталкиваемся на Земле, вырастают из ошибочного мнения о том, что мы – разделенные существа, обособленные друг от друга. В тот момент, когда мы вспоминаем, что все мы – одно целое, мы уже не можем повернуться спиной к другим страдающим людям, животным в беде, гибели тропических лесов, загрязнению океанов, истончению озонового слоя… Если мы все – одно целое, то мы сильны лишь настолько, насколько сильно наше слабейшее звено. Наша слабость ныне заключается в покушении на природу и ее ресурсы. Никогда в истории планеты один вид не занимался так усердно уничтожением других видов. Пока мы упорствуем в заблуждениях относительно разделенности, то принимаем эгоистические решения, которые в краткосрочной перспективе создают для нас комфорт, но в долгосрочной – разрушают Землю и человеческий род, т. е. нас самих.

Когда мы вспомним, что все мы – одно целое, то будем призваны открыть сердца для беспрецедентного сочувствия другим. Выбор будет за нами: либо уступать страху, обособляться путем осуждения других и беспомощно воздевать руки вверх, либо действовать.

С чего же начинать? С себя. Если кто-то выбирает исцеление от ложного страха, замещение страха сочувствием и смелостью, его выбор отражается на других, заражая их любовью. Даже один человек, шагающий по миру с открытым сердцем и выбирающий правильные действия, благословляет других. Излучать любовь (пусть даже в небольших масштабах) – значит позитивно влиять на вибрацию планеты. Когда мы вспомним, кто мы есть на самом деле, то напомним и другим об их собственной сущности и иллюзия разделенности начнет рассеиваться.

51-й олень

В документальный фильм «Я есть» Тома Шедьяка включен мультфильм, демонстрирующий последствия человеческого эгоизма. В нем рассказывается история древнего племени, жившего в гармонии много лет. Люди поддерживали друг друга, заботились о соплеменниках, когда те оставались без пищи или заболевали. Но однажды лучший охотник племени решил хранить добычу для себя, устроив тайник на горе вдали от стоянки. Когда другие охотники узнали об этом, они тоже стали припрятывать добычу, оставляя голодными слабых и больных. Племя усвоило культуру алчности и конкуренции, и родители начали учить детей, как оставлять побольше добычи себе. Таким образом, здоровый коллектив превратился в конгломерат разрозненных, зацикленных на себе индивидов.

Вам эта история кажется знакомой? Оглядитесь вокруг. Иллюзия разделенности подталкивает население накапливать ресурсы для себя и грабить окружающую среду за счет здоровья и благополучия большинства людей, за счет флоры и фауны. Но такой расклад не является естественным, ведь его подпитывает страх. Мы боимся, что при большей открытости и сотрудничестве наши собственные нужды или потребности наших семей не будут удовлетворены. Опасаемся политических идеологий, таких как социализм, поскольку исторические эксперименты привели к тому, что социализм ассоциируется в нашем сознании с диктатурой и ограничением свободы. Однако неудачный опыт оказался лишь примером того, как лучший охотник припрятывал мясо.

Мы, люди, – единственный вид на земле, живущий по конкурентному принципу «человек человеку волк». Возможно, нам следовало бы кое-чему научиться у других животных. В фильме Шедьяка описывается эксперимент, проведенный со стадом оленей для выяснения их подлинной сущности: нацелены они на конкуренцию или на сотрудничество друг с другом? Много месяцев ученые наблюдали за стадом, изучая оленью культуру, и вот что обнаружили. Всякий раз, когда наступает время отправляться на водопой к роднику, олени устраивают что-то вроде голосования. Альфа-самец не диктует, к какому роднику нужно идти, не тащит несогласных за собой. Все олени имеют возможность указать головами на родник по их выбору. Если по меньшей мере 51 % оленей выбирают один и тот же родник, то большинство направляется туда, а остальные следуют за ними. Когда приходит время сменить место водопоя, используется тот же ритуал.

Чему нас учит фильм «Я есть»? В наше время происходит изменение сознания в планетарном масштабе. От алчности и духа конкуренции мы переходим к сотрудничеству и предсказуемости. Том Шедьяк сказал: «Решение проблем начинается с глубоких перемен, которые должны произойти в каждом из нас. “Я есть” – фильм не столько о том, что вы можете сделать, сколько о том, кто вы. А после перемен в личности действия следуют естественным путем».

Что бы произошло, если бы 51 % людей прекратили доверять ложному страху управление их жизнью? Давайте выясним, ведь все начинается с вас. Вы можете стать тем 51-м оленем, который переступит черту, создаст то, что Малкольм Гладуэлл называл переломным моментом. Делая собственный выбор, вы участвуете в исцелении нашей планеты. Маргарет Мид говорила: «Не сомневайтесь в том, что небольшая группа мыслящих и самоотверженных людей может изменить мир. В действительности все всегда именно так и происходило».

Возможно, 51 % – это все, что нужно для перемен в глобальном сознании. Возможно, и вам для освобождения, обретения природной смелости необходимо лишь 51 % уверенности в себе. В акционерном обществе для принятия решения вам не требуется 100 % акций, достаточно 51 %. Когда ваша душа «выкупает» ваше малое «я» и приобретает контроль над 51 % акций компании под названием «ЛИЧНОСТЬ», смелость выступает на первый план.

Часть третья данной книги посвящена тому, как вам заполучить контрольный пакет акций собственной личности. Вы узнаете о шести шагах к развитию смелости и получите возможность выписать себе рецепт смелости. К концу книги у вас сформируется интуитивно созданный план действий (как сделать из страха топливо для личностного роста), так что смелость сможет руководить вами.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 12

Медитация тонглен для сочувствия

Тонглен, тибетская буддистская практика восприятия чужих страданий и замены их счастьем, сочувствием, умиротворением, имеет много плюсов. Она открывает сердце и избавляет от барьеров, возведенных вокруг своей личности, от зацикливания на своем малом «я». Она противостоит тенденции малого «я» избегать страданий и искать удовольствий, освобождает человека от оков эгоизма. Поначалу может оказаться, что ваше «я» сопротивляется этой практике. Она может вызвать у вас злость, отвращение, раздражение, гнев. Если вы испытываете эти чувства, используйте их для углубления практики. Пусть яд жизненных страданий станет лекарством. Ваше сердце постепенно будет открываться все больше и больше, вы станете сосудом сочувствия, который исцеляет других, просто находясь рядом с ними. Представьте себе мир, в котором все бы практиковали тонглен ежедневно.

1. Начните с очищения своей эмоциональной палитры. Сядьте в спокойном месте и сосредоточьтесь на вашем дыхании, позволяя разуму передохнуть. Вдыхайте все негативные чувства, которые вы испытываете в данный момент, выдыхайте умиротворенность и радость. Очистите сферу ваших эмоций, повторяя упражнение до тех пор, пока не ощутите спокойствие и ясность.

2. Теперь очистите себя. Рассмотрите свою личность как два существа – внутренний путеводный свет и малое «я». На вдохе визуализируйте, как ваш внутренний путеводный свет вдыхает все страдания вашего малого «я», а на выдохе посылает малому «я» исцеление, спокойствие, любовь и сочувствие. Затем малое «я» отвечает на любящие объятия внутреннего путеводного света – и все страдания рассеиваются.

3. Очиститесь от своих неправильных поступков, проанализировав ситуацию, в которой вы вели себя не лучшим образом. Возможно, вы почувствуете вину, стыд, сожаление. Обдумывая произошедшее, примите на себя ответственность за событие на вдохе, затем выдохните, признайте, что сделали что-то не так, пошлите прощение себе и предложения любви, мира и согласия тем, кому вы навредили.

4. Теперь, очистив эмоциональную палитру, сняв боль малого «я» и погрузившись в энергию прощения и согласия, распространите свою практику тонглен на других. Начните с одного человека, которому хотите помочь. Вызовите присутствие Божественного в своем сердце, затем постарайтесь ощутить боль или страдания вашего партнера. Визуализируйте боль как грязный черный дым. Вы его вдыхаете, а потом он рассеивается в открытости вашего сердца и очищает его от всяческих поползновений со стороны малого «я», барьеров, ограждающих вас от окружающего мира, зацикливания на себе, мешающего почувствовать единство всего сущего. На выдохе вы изливаете свет, любовь, сочувствие и счастье на человека, который страдает.

5. Теперь распространите эту практику на группу людей. Вдохнув страдания других, на выдохе вы увидите, как животворящие лучи добра касаются каждой живой души на Земле. Эта практика может быть очень мощной, вливающей энергию сочувствия в общество и объединяющей всех нас.

6. Если вы ощутите внутреннее сопротивление этой практике, отметьте чувства, которые будете испытывать, например злость, страх, гнев, грусть, отвращение, желание мстить… Наблюдайте за физиологическими реакциями (например, может возникнуть тяжесть в груди, скованность в области солнечного сплетения, ощущение темноты и т. д.). На вдохе ощутите единство со всеми людьми на планете, чувствующими то же, что и вы, и отправьте целительное послание всем страдающим существам, в том числе и себе.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 13

Враги и герои

Следующее упражнение Марта Бек предлагает врачевателям в Институте интегральной медицины, где преподает вместе со мной. Оно основано на трудах Кэти Байрон.

Подумайте о ком-то, кто выводит вас из себя. Кто по-настоящему сердит вас, кто навредил вам? Кто, по вашему мнению, заслуживает сковородки в аду? Напишите этому человеку письмо. Начните его так: «Дорогой _______, в мои труднейшие часы я всегда думаю о вас». Затем расслабьтесь. Не пытайтесь наполнить себя светом, позвольте малому «я» овладеть ситуацией. Обрушьте на этого человека огонь критики, не стесняйтесь в выражениях (не беспокойтесь, ведь никто, кроме вас, не прочтет это письмо).

Теперь подумайте о ком-то, перед кем преклоняетесь. Эта личность может быть живой или умершей. Вы не обязаны даже знать ее лично: если хотите, выберите Иисуса или Будду. Но убедитесь, что действительно любите адресата: он должен воплощать все те человеческие качества, которые вы более всего цените. Напишите ему письмо, которое начните так: «Дорогой _______, в мои труднейшие часы я думаю о вас». Не скупитесь на теплые слова.

Часть третья

Рецепт смелости

Глава 8

Освободите себя

Смелость – это страх, прочитавший свои молитвы.

Дороти Бернард

Деннис и я стояли в очереди к самому крупному и пугающему аттракциону в луна-парке и могли видеть лишь то, что происходило перед нами. Нам не удавалось рассмотреть весь аттракцион, поэтому мы волновались из-за неопределенности того, что нас ждало. По мере движения вперед нас даже начало подташнивать от волнения. Мы смотрели на людей, которые садились в вагончики, а несколько минут спустя отстегивали ремни и выходили наружу. Никто вроде бы не умирал от ужаса. Нас это несколько успокоило.

Наконец мы сели в вагончик и пристегнулись, страховочные перекладины защелкнулись, поезд качнулся и устремился вперед, в неведомое. Назад пути уже не было. За пару секунд поезд разогнался километров до 100 в час, и у нас засосало под ложечкой. Поезд медленно забрался на первую горку, мы предвкушали опасность с каждым метром. Деннис и я смотрели друг другу в глаза с одним вопросом: «О чем мы только думали?» Оба мы побаивались, но возбуждение нарастало. Что нам еще предстоит? Я была благодарна за компанию, во всяком случае, я не рисковала одна.

Даже с переднего сиденья мы не могли видеть, что находится за вершиной горки, дорога впереди опускалась резко вниз. Я напряглась, как лук, готовый выстрелить. Это чувство часто появляется, когда я собираюсь пойти на риск и попробовать что-то вне зоны комфорта. Так было, когда я принесла моего новорожденного домой, когда оставила работу в больнице, когда решила развестись. Это же ощущение охватило меня перед тем, как я призналась в любви человеку, не будучи уверенной в ответном чувстве, и перед тем, как решила написать первую книгу. Я ощущаю «натянутый лук» всякий раз, когда выхожу на сцену перед тысячами людей. Во всех этих ситуациях присутствовала неопредеенность, которой я бросала вызов. Теперь эта неопределенность возникла на горке в луна-парке.

Я вспомнила картину, созданную Брайаном Андреасом, она внушала мне уверенность в себе, когда я готовилась оставить работу. Там была изображена женщина, сидящая в перевернутом зонтике с надписью: «Если ты держишь его за ручку, то легче сохранять иллюзию контроля. Но куда интереснее позволить ветру нести тебя». Чтобы оставить постоянное место работы, мне потребовались годы, но эти слова действительно помогли. Когда я напоминала себе, что интереснее отпустить ручку, то переставала бороться с неопределенностью, а вместо этого доверяла ей.

Как только поезд взобрался на вершину горки, я схватила Денниса за руку и завопила, стараясь перекричать шум машины: «Поехали!» Попыталась расслабить живот и солнечное сплетение, пока мы находились в «свободном падении». Оба мы выпустили страховочную перегородку и подняли руки вверх, наши ноги свисали, как вермишель с дуршлага, пока поезд мчался вниз. До конца поездки я повторяла себе, как мантру: «Поехали, поехали, поехали…»

Поезд закрутился, сделав петлю, и прижал нас к углу. В какой-то момент мы находились на вершине петли и висели в полной тишине: лишь страховочная перегородка не давала нам упасть на землю с огромной высоты. Деннис завопил: «Это слишком страшно!» – и вцепился в перегородку, но при этом все время смеялся. Если вы способны верить, что находитесь в безопасности, то страх может превратиться в острые ощущения. Без веры страх – это просто страх.

К концу поездки мы чуть не надорвали животы от неумолимого смеха. Нас слегка покачивало от прилива адреналина. Когда мы, прихрамывая, вылезли из вагончика, то производили впечатление пьяных. Оба мы одновременно сказали: «Еще!» Второй раз был совсем не таким пугающим. Мы уже знали, чего ожидать, и были способны больше расслабляться и висеть в воздухе, не хватаясь изо всех сил за перегородку. Но второй раз дал и меньше острых ощущений. Неопределенность от еще не испытанного аттракциона куда более интересна, чем от того, на котором ты катался десять раз.

Жизнь чем-то схожа с аттракционом. Мы можем обезопасить себя, абстрагируясь от неопределенности, сопротивляться всему, что находится вне нашей зоны комфорта, и хвататься за страховочную перегородку, испытывая страх. Либо можем проявить проницательность и сделать выбор в пользу рискованных шагов, тогда жизнь может оказаться волнующей, забавной, целенаправленной, полной значения и любви. Развитие в себе смелости не означает, что нужно культивировать опрометчивость и лезть в опасные ситуации без необходимых мер предосторожности. Нет необходимости подвергать себя травмам. Одна моя подруга очень боится аттракционов, и ее духовный наставник посоветовал своим ученикам прокатиться на них, чтобы научиться снимать напряжение. Подруга говорит, что такая поездка ей совсем не помогла, наоборот, в результате ее нервная система стала работать в тревожном режиме. Выходит, ей нужно научиться снимать напряжение по-своему.

У большинства людей не развивается смелость, когда их вовлекают в опасные ситуации против их воли. Лучше сделать собственный выбор, нежели испытать слишком сильный толчок от кого-то другого. Помогает развить смелость нахождение в ситуациях выхода из своей зоны комфорта в присутствии других людей, которые помогают вам чувствовать себя в безопасности. Но вы должны быть готовы покинуть зону комфорта самостоятельно. Нужно по-настоящему хотеть этого, чтобы страх помог вам вырасти, тогда и смелость расцветет пышным цветом. Для этого следует научиться верить в то, что вам ничто не угрожает, что вы связаны с другими людьми и высшая сила всегда направляет вас к вашей подлинной сущности и жизненной цели.

Ощущение безопасности

В какой-то период жизни вы, возможно, чувствовали себя в полной безопасности, это чувство зарождается, когда вы доверяете чему-то или кому-то. Может быть, в детстве вас ласкали руки бесконечно любящей бабушки, рядом с которой вам было хорошо и спокойно. Предположим, ваши мать и отец всегда ссорились, поэтому дома вам было неуютно и утрата бдительности могла повлечь за собой неприятности. Но вы знали, что с бабушкой можете просто расслабиться. Вы словно сбрасывали с себя ярмо и чувствовали в себе свободное, игривое, волшебное детское «я». Бабушка вселяла в вас смелость так, как никто этого не делал, и вы спускались с самой высокой горки, которая могла пугать, когда рядом была только мама. Вы верили, что вам не нужно избегать риска, пока с вами находится бабушка: она помогала вам развивать вашу естественную смелость.

Или, допустим, вы никогда не испытывали ощущения доверия и безопасности, пока не стали взрослым человеком, и узнали об этом чувстве только тогда, когда влюбились. Поскольку вы доверяли любимому целиком и полностью, то готовы были пойти на риск, пока ваш партнер был рядом. Вы верили чему-то большему, чем личность любимого: вы верили самой любви. Страх, одолевавший вас, отступал в это время. Вы были готовы отказаться от всего, что когда-то помогало вам держать жизнь под контролем. Вам не нужно было чего-то остерегаться, ведь любимый был с вами и ваша любовь придавала смелость.

Вы не можете распахнуть клетку вашей души в одиночку: освобождение души из заточения требует величайшего доверия к другому человеку. Проблема с этим видом смелости состоит в том, что он зависит от другого человеческого существа, а люди неизбежно покидают нас. Возможно, когда бабушка умерла, вы почувствовали, что вместе с ней ушла и ваша смелость. Может быть, когда любимый человек оставил вас, страх снова стал разрастаться, вы почувствовали себя неуверенно в этом «опасном» мире. Если мы всегда ищем безопасность именно в отношениях с другими людьми, если доверяем именно им, то нам приходится рано или поздно признать, что доверять им небезопасно, они всегда могут нас покинуть. Даже самые надежные и бесконечно любящие люди могут умереть раньше нас.

Чтобы развить в себе смелость на прочной основе, нужно поверить в нечто большее. Возможно, вы чувствуете, что объект вашей веры находится вовне, и называете его Богом, или Буддой, или Аллахом. Возможно, вы чувствуете, что этот объект – не вовне, а внутри, что он проявляется как голос вашего внутреннего путеводного света. Если же вы не верите в руководящую силу, помогающую вам идти вперед, каким бы ни был ее источник, то разум считает, что должен держать все под контролем, и накрепко вцепляется в свою «страховочную перегородку». Он не оставит своих усилий, пока не увидит доказательств, что расслабиться можно, что это безопасно. Конечно, окружать себя теми, кто способен нам помочь, – важная часть перемен к лучшему, но подлинная, длительная смелость вырастает из веры в нечто более стабильное и надежное, нежели человек.

Может быть, вы уже пережили опыт, который дал вам по крайней мере понятие о совершенной безопасности. Многие из нас ощутили, что находятся под покровом бесконечной любви Божественного. Возможно, подобно людям, дававшим интервью Лисби, вы узнали нечто такое, чего вы не должны были знать, и этот опыт аномального познания доказал вам: есть в мире помимо материи нечто, направляющее и защищающее нас. Может быть, вы скажете, что вас посетил ангел или дух ушедшего от вас близкого человека, и этот визит вызвал у вас полное доверие. Возможно, вы находились на грани смерти и были настолько полны уверенности, что смерть погрузит вас в чистую безграничную любовь, что уже не боялись прощаться с жизнью, и этот опыт даровал вам смелость. Не исключено, что вы пережили «пробуждение Кундалини», подобное тому, что описывают йоги. Может быть, при выезде на природу с вами случился спонтанный мистический опыт, вы почувствовали единство со всеми существами. Или вы исцелились от физического недуга с помощью нетрадиционных средств вроде паломничества по святым местам или посещения специалиста в области энергетической медицины. Кто-то, возможно, перенес удар, отключивший левое полушарие (как это было с Джилл Тейлор), и лично убедился, что свобода от оков рассудка дарует состояние бесстрашия. Кто-то побывал у шаманов, которые открыли ему, что есть сферы, выходящие за рамки нашего мира. Кто-то пережил в своей жизни эпизод, оказавшийся веским доказательством того, что жизни не нужно бояться, ее следует принимать с радостью. Кому-то достаточно просто веры в Божественное. Этого бывает достаточно, чтобы дать жизни идти своим путем.

Переход к умиротворению

Каждый из нас уникален, и процесс развития смелости протекает у каждого по-разному. Тем не менее первый шаг – это готовность хотя бы принять во внимание идею о существовании силы, которой вы могли бы доверить руководство вашей жизнью. Пока вы верите лишь своему разуму, вы будете склоняться к страху. Разум не считает безопасным делом отпустить удила, и у вас всегда будет желание контролировать в жизни каждую мелочь. Когда же что-то пойдет не так, как планировалось, вы почувствуете еще больший страх и ответите на него попытками контролировать жизнь более тщательно. Неопределенность в таком случае представляется явлением, которого нужно избегать любой ценой, идея потери невыносима. Мир кажется опасным, и в конце концов вы начинаете ощущать свое одиночество в нем.

Совершив прыжок в веру, вы поручите контроль над жизнью той силе, которой доверитесь. Постепенно у вас появятся доказательства, что неведомое не обязательно таит в себе опасность, и вы сможете представить их разуму. Получив эту информацию, разум сможет расслабиться, уровень страха спадет, а внутри вас что-то начнет открываться. Разум станет вашим послушным слугой, малое «я» тихо займет место на заднем плане. Тогда, поскольку вы станете достаточно смелым, чтобы использовать страх для личностного роста, смелость начнет руководить вашей жизнью, которая перестанет быть заложницей страха.

Важно понимать, что этот переход не уничтожает страх. Было бы наивно полагать, что вы навсегда избавлены от ложного страха, что если научитесь доверять высшей силе и расслабляться, то очиститесь от страхов на 100 %. На самом деле вы по-прежнему будете слышать лепет вашего малого «я», но уже не придется доверять этой части личности принятие решений. В глубине души вы будете знать, что находитесь в безопасности. Освободившись от слияния с малым «я», вы сможете погрузиться в мудрость вашего внутреннего путеводного света, доверившись его проницательности. Так вы обретете храбрость делать то, что должны, даже если должное не всегда совпадает с желаемым и отчасти пугает вас.

Когда страх снова выйдет наружу (а это рано или поздно произойдет), вы уже не станете автоматически на него реагировать, а с любопытством спросите, чему он пытается вас научить, исследуете границы вашего роста. Вы позволите страху указать вам направление вашего дальнейшего развития. С течением времени страх уменьшится. Вы почувствуете себя в большей безмятежности, периоды между пугающими мыслями будут постепенно удлиняться. Внутренняя безмятежность станет сигналом того, что вы делаете успехи на пути к обретению смелости.

Как осуществляется этот переход? Это сугубо внутренняя работа – преобразование личности. Вам придется проделать ее самостоятельно, переходя от бессознательного подчинения страху в принятии решений к смелости. Конечно же, вы можете ускорить этот процесс, в том числе и с помощью средств, указанных в этой книге. Можно посоветоваться с психологами, обратиться к духовным наставникам или отправиться в церковь. Можно прочесть множество книг по самопомощи, изучить духовные тексты. Есть смысл посещать семинары, ходить на коллективные медитации, следовать хорошо знакомыми путями неофитов, в душах которых осуществляется подобный переход. Но нужно помнить, что в основе своей переход – внутренняя работа, которая идет сама, по собственному расписанию. Вы не можете форсировать ее, тут ничего не зависит от желания вашего малого «я» поскорее развить в вас смелость. Вам придется направлять этот процесс самостоятельно, поэтому я и предлагаю написать собственный рецепт смелости. Материал этой части книги будет для вас рамкой, помогающей двигаться дальше, но заполнить рамку вы должны сами.

Не забывайте, что вы – не беспомощная жертва вашего страха. Вместо этого будьте благодарны каждому страху за то, чему он вас учит. Страх не нужно искоренять, ведь он призван указать вам на те сферы, где вы нуждаетесь в большей вере. Обретите ее – и у вас появятся умиротворение и смелость. В духе полной откровенности позвольте мне предупредить вас, что путь к умиротворению не так гладок, как кажется. Ваше малое «я» приложит все усилия, чтобы усложнить этот путь.

Процесс освобождения себя с помощью страха – не для слабых духом. Вам придется лицом к лицу столкнуться с истиной о себе, узнать, кем вы являетесь и кем нет. Вы должны быть честны и преисполнены сочувствия к себе, поскольку разбиваете декорации, возведенные малым «я» якобы для вашей защиты. На пути открытий и развития вы столкнетесь со всем, что считали истинным, вам придется все поставить под сомнение. Это поможет вытащить на свет все, что прячется в тени. Вам придется прекратить отрицать правду о себе, даже если она покажется пугающей.

Порой оказывается, что мы настолько ослеплены самообманом, до такой степени погрязли во лжи нашего малого «я», что уже не знаем, где правда, а где ложь. Иногда мы чувствуем истинность тех или иных суждений, но нам неуютно жить с ними. Правда может быть одновременно резкой и чудесной: она требует изучения всех ограничительных верований, которые подсознательно управляют нашей жизнью, а когда мы наконец осознаем, что провоцируем собственные страдания, это бывает достаточно болезненным. Перед умиротворением ваш страх может даже усилиться, поскольку вы снимаете с глаз шоры и проливаете свет на все ложное в вашей жизни. Осознание того, насколько активно ложный страх управляет вами, может быть весьма неприятным. Но помните, что всякий раскопанный вами страх – это всего лишь удобрение для роста. Не раздражайтесь, а просто повторяйте слова благодарности.

Истина может потребовать признания того, что вы несчастны в нынешних отношениях с людьми. Может выясниться, что вы продаете душу или забываете о себе в погоне за деньгами. Возможно, придется установить границы для члена семьи, который злоупотребляет вашим доверием, и из-за этого отдалиться от человека, на самом деле для вас много значащего. Может быть, вы должны будете научиться говорить «нет», хотя люди привыкли к вашему приятному, угодливому малому «я». Это может привести к напряжению в отношениях, поэтому смелость вам необходима. Принимать решения, соответствующие повелениям вашей души, не так-то легко.

Так стоит ли беспокоиться? Зачем подвергать себя риску, создавая неуютную обстановку? Почему бы не оттеснить страх в тень, где он и должен быть? Но дело в том, что страх – ворота к свободе. Пролив на него свет, поздравьте себя: теперь вы знаете, что стоит между вами и безмятежностью.

Марта Бек утверждает, что мы живем на Земле для того, чтобы добывать эмоции, в том числе и страх. Подобно тому как интереснее кататься с горки на неизвестном вам аттракционе, жизнь становится увлекательной, когда мы испытываем полный спектр человеческих эмоций. Каждая из них помогает вам двигаться в направлении умиротворенности. Развитие смелости не предполагает необходимость отбросить страх, нужно лишь преобразовать его в возможность для духовного роста. За страхом находится место, в котором вы почувствуете себя как дома: эта зона безмятежности и есть источник смелости.

Когда вы обретете достаточно храбрости для того, чтобы выписать собственный рецепт смелости и действовать по указаниям внутренней руководящей силы, то начнете понимать, почему овчинка стоит выделки. Осознавая, что вы живете в мире, полном значения, всегда ведущем вас к вашему подлинному «я», вы начинаете доверять тому, чего избегали раньше, и это доверие делает вас смелым человеком. Со временем вы перестаете принуждать мир двигаться таким курсом, как вам хочется, и больше интересуетесь тем, как позволить вещам происходить должным образом. Тревога спадает, неоправданные ожидания больше не нагружают ваше сердце. Вы меньше боитесь и больше верите.

Затем начинают происходить чудеса – так, как вы этого не ожидали. Как только вы отправляетесь в путешествие к обретению смелости, начинает спадать шелуха с вашего подлинного «я». Все, что не относится к вашему «я», отпадает, а то, что остается, освещает мир.

Кем бы вы стали, если бы вас не тормозил страх?

Кем бы вы стали, если бы не боялись? Какие достижения в области веры могли бы показать? Как бы вы любили, в какие бы отношения вступили, какую работу бы выполнили? Как бы служили другим людям? Какие истины могли бы высказать? Что в вашем подлинном «я» раскрылось бы миру? Как бы вы жили, если бы каждый аспект жизни соответствовал ценностям вашей души?

Представьте себе все это. Вместо того чтобы каждый день пробуждаться с пугающими мыслями, вы открываете глаза и наслаждаетесь возможностями, которые распахиваются перед вами. Замечаете, что сосредоточиваетесь меньше на том, чего вам не хватает, а больше на том, что вы имеете и цените. Негативные ощущения, естественно, возникают, но вы быстро проходите через страх, тревогу, депрессию, разочарование, злость, гнев и фрустрацию, обретая умиротворение, спокойствие и радость. Вы уже не чувствуете, что должны жертвовать чем-то глубоко ценным для получения того, чего хотите. Убеждаетесь, что ваша работа имеет немалое значение и смысл. Общаетесь в первую очередь с теми, кто не подчиняется страху, так что вы можете поддерживать друг друга в желании жить более смелой жизнью. Ваше сердце открывается миру. Ощущение одиночества, оторванности от мира, которое терзало вас прежде, сменяется другими сильными чувствами: любовью, сочувствием, единением со всеми живыми существами. В вас возрождается энтузиазм, вы больше мечтаете, действуете, увлекаетесь. Вместо самозащиты от потерь принимаете их как неизбежный процесс обучения, который помогает расти вашей душе. Не чувствуете угрозы в том, что чего-то не знаете или не понимаете, вы просто проявляете любопытство. Малое «я», которое некогда без умолку болтало в вашем разуме, пугая вас надуманными страхами и мраком, успокаивается. Вместо его болтовни вы ощущаете внутренний покой, служащий вам убежищем и придающий смелость. Ваша вновь обретенная смелость не ведет к опрометчивым поступкам, ведь таковыми движет целостная личность. Идя вперед согласно вашему внутреннему компасу, вы не испытываете необходимости в том, чтобы вашими решениями и действиями управлял ложный страх.

Совершая переход, вы, возможно, заметите некоторые удивительные побочные эффекты. Другие будут как бы загипнотизированы вашим добросердечием и внутренним спокойствием. Не исключено, вы притянете к себе и людей, настроенных на совершенно иные вибрации. Внутреннее спокойствие может также проявиться в вашей профессиональной жизни: оно поможет заключать договоры, привлекать клиентов, воплощать в реальность новые идеи, зарабатывать больше. Возможно, вы обнаружите, что стали источником неожиданной креативности, поскольку страх прежде ограничивал вас, а интуиция молчала. Окружающие обязательно оценят вашу внутреннюю и внешнюю привлекательность, ведь внутренний свет просачивается и наружу. Вы заметите, что ваше тело наливается энергией, вам становится легче поддерживать нормальный вес, могут исчезнуть симптомы недомогания. В некоторых случаях переход от страха к смелости будет даже сопровождаться спонтанным исцелением от хронических недугов. Когда страх не управляет вашими решениями, вся ваша жизнь меняется.

Пусть ваш внутренний путеводный свет возьмет бразды правления

Рэйчел Наоми Римен недавно сказала, что когда она познакомилась со мной в 2007 году, то сразу же заметила во мне часть подлинной, мудрой личности. По ее словам, в тот момент эта часть имела только около 20 % «акций» в том, что Рэйчел назвала «фирмой “Лисса”». Она заинтересовалась, приобретет ли эта часть «контрольный пакет акций», и подозревала, что это произойдет, когда я стану более зрелым человеком.

В 2013 году мы начали вести курсы и проводить много времени вместе. Теперь Рэйчел говорит об этом периоде так: «Я поняла, что та часть тебя – зрелая, мудрая Лисса, которую я заметила при нашей первой встрече, уже овладела примерно 48 % акций». Рэйчел напомнила мне, что для руководства акционерным обществом необязательно обладать 100 % акций, достаточно и 51 %, чтобы иметь право решающего голоса во всех делах компании. Она почувствовала, что умудренная опытом часть моей личности, которую я называю внутренним путеводным светом, приобретает все большее влияние. Вспомните рассказ о стаде оленей: чтобы оно отправилось к новому водопою, нужно 51 % «голосов» оленей. Так и в вашем случае: если 51 % вашего «я» контролирует вас, то мнения 49 % не так важны. Если вы прекратите позволять страхам вашего малого «я» направлять все ваши решения, то в процессе принятия решений последнее слово будет за смелостью. Рэйчел дала советы, как этого достичь, и многое из того, чему я у нее научилось, изложено в моей книге.

Я не уверена, что уже достигла отметки 51 % в моем личностном и духовном развитии. Именно поэтому я не стану давать легкомысленные обещания в последней части этой книги, хочу лишь, чтобы вы почувствовали больше уверенности в своих силах. По жизни я иду путем самосовершенствования и постоянно работаю над собственным рецептом смелости, призванным помочь мне отыскать спокойствие и мудрость внутри меня. (Вы можете прочесть этот рецепт, который постоянно меняется, в приложении Г.) Надеюсь, что и вы не преминете заняться поиском тех же качеств, идя при этом собственным путем.

Когда внутренний путеводный свет отвечает за более чем 51 % вашей личности, происходит нечто любопытное. Он не берет над вами полный контроль, а просто избавляет вас от необходимости всегда быть начеку. Вы начинаете доверять чему-то глобальному и осмысленному. Разуму, подчиненному малому «я», трудно принять этот процесс, поскольку он полагает, что вам грозит бесконтрольный хаос, но если вы верите в то, что благодаря своей интуиции окажетесь в безопасности, то сможете успокоить меньшую часть своей личности и позволить ей расслабиться. В период испуга расслабление может показаться совершенно неестественным, ведь куда соблазнительнее отчаянно цепляться за те или иные активные приемы, пытаться усилить контроль над жизнью. Тем не менее разумнее будет передать внутреннему путеводному свету бразды правления.

Допустим, часть вашей личности уже осознала, что можно забыть о тревогах, но малое «я» хочет знать наверняка, как именно вы будете расслабляться, и попытается контролировать происходящее. Положитесь на него. Не осуждайте себя за то, что чувствуете страх. Не сопротивляйтесь боли, которую ощущаете ввиду сердечной раны или разочарования в каком-то человеке. Не цепляйтесь за то, чего желаете. Просто примите дискомфорт, возникший из-за того, что ваше желание не сбылось. Повторяйте как мантру: «Я принимаю, принимаю, принимаю…» Избавьтесь от всего, что идет вразрез с реальностью, не пытайтесь переделать мир.

Ваше малое «я» взбунтуется, если вы прикажете ему отказаться от контроля над ситуацией. Оно придумает всевозможные истории о том, как опасно соглашаться с реальностью, разработает сценарии, в которых вы будете виноваты в своей лени, безответственности и витании в облаках. Однако ваш внутренний путеводный свет знает, что расслабиться – это не значит уклоняться от ответственности, забывать об обязательствах или не принимать в расчет мнение окружающих. Нужно просто смириться с происходящим, не сопротивляясь событиям и не пытаясь удержать то, что вы боитесь потерять. Дайте волю той части вашего «я», которая соответствует чистому сознанию и полностью принимает реальность.

Именно способность трезво оценивать действительность привлекает нас в природе, ведь она не пытается ничего изменить, просто существует. Подснежники расцветают после таяния снега, не цепляясь за зиму и радуясь весне. Река течет между скал и не раздражается из-за того, что должна преодолевать сопротивление камней. Солнце заходит в окружении золотисто-розовых облаков без разочарования из-за того, что день закончен. Горы не пытаются быть красивыми, они просто такие и есть. Волны не борются за то, чтобы накатываться на пляж, деревья не толкают друг друга, чтобы излучать спокойствие. Природа просто существует.

Между тем человеку очень трудно расслабиться. У нас мелькают идеи о том, какими должны быть те или иные вещи, а когда реальность не соответствует нашему пониманию, мы выходим из себя, сопротивляемся реальности, обвиняем ее, страдаем. Природа может многому научить нас. Просто выйдите во двор и оглядитесь вокруг.

Боль неизбежна, но можно облегчить свои страдания. Трагедии происходят, близкие покидают нас, желания не всегда сбываются, болезни подстерегают каждого… Умиротворение наступает, когда мы просто принимаем все, что случается. Можно испытывать странное спокойствие даже в те моменты, когда все идет кувырком. Это не значит, что необходимо избегать таких эмоций, как скорбь, печаль от утраты, разочарование, гнев или грусть. Нужно стараться проходить через них без сопротивления. Вы обнаружите, что, живя настоящим моментом, без страха и обвинений, всегда сможете достичь спокойствия.

Расслабление противоположно борьбе. Не стоит слишком усердствовать в попытках изменить отношение к страху и проявлять смелость, на самом деле энергичное сопротивление происходящему только помешает. Расслабление наиболее эффективно, когда вы просто принимаете реальность и погружаетесь в спокойствие. Энергия умиротворения и отказа от борьбы притягивает к вам те самые вещи, которых вы желали. Как говорит Тоша Сильвер, «сама попытка поднять с земли перо создает поток воздуха, уносящий это перо». Расслабление – это не отказ от своих желаний, а отказ от попыток схватить желаемое.

Создание собственного рецепта смелости требует от вас как раз отказа от попыток схватить желаемое, в том числе и саму смелость. Если вы чересчур привязаны к своей цели, то фактически замедляете процесс ее достижения. Вместо этого нужно позволить процессу течь, находясь в уютном и мирном месте. Что может приблизить вас к этому месту? Какие ограничительные верования вам необходимо будет осветить и исцелить? Кто из вашего окружения мог бы помочь вам чувствовать себя в безопасности, когда вы доверитесь происходящему? Что могло бы помочь лучше услышать голос вашего внутреннего путеводного света, чтобы вы могли с любовью отправить свое малое «я» на задний план и передать руководство интуиции? Что стоит на пути между вами и спокойствием? Как вы можете избавиться от напряжения? На эти вопросы я попрошу вас обратить внимание в следующей главе.

Дальше мы поговорим о шести шагах к развитию смелости. Это не формула на все времена, которой можно слепо следовать, не автоматический процесс, который позволит сбросить груз ответственности за ваш путь. Я просто предоставлю набросок, который вы сможете дополнить, прислушавшись к своей интуиции, поскольку, как уже было сказано, развитие смелости – это внутренняя работа.

Помните, что этот процесс заключается вовсе не в том, чтобы пополнить список ваших дел. Как говорил Лао-Цзы, «кто учится, с каждым днем увеличивает свои знания. Кто служит мудрости (дао), изо дня в день уменьшает свои желания». В следующей главе я постараюсь помочь вам определить, от чего именно нужно отказаться, чтобы освободить себя.

Глава 9

Шесть шагов к развитию смелости

Ваше время ограничено, а потому не живите чужой жизнью, не руководствуйтесь мыслями других людей, не позволяйте шуму чужих мнений перебить ваш внутренний голос. И самое важное, имейте храбрость следовать своему сердцу и интуиции.

Стив Джобс

Деннис и я уселись на платформе, укрепленной на дереве в сотнях метров над землей. Деннис боялся высоты, и, хотя мы были привязаны страховочными тросами, которые, как нам сказали, выдержали бы и слона, сердце билось чаще обычного. В первом задании из курса канатоходцев под названием «черный бриллиант» (самом трудном из четырех) от нас требовалось привязаться к веревке, а затем перенестись над пропастью от одной верхушки дерева к другой. Мы привязались тросами, но внизу не было страховочной сетки. Затем нужно было пройти через бревно между двумя веревками. Задания курса включали также карабканье на вершину вертикально поставленного бревна, которое качалось, словно музыкальная подвеска, прохождение по связке колец и обвязывание канатом. Если бы мы сорвались, то, как заверяли нас гиды, тросы удержали бы нас в воздухе, так что мы знали, что находимся в полной безопасности. Но в тот момент, когда ты, находясь высоко над землей, ставишь свою ногу на нечто качающееся, какие-то древние инстинкты берут верх.

Деннису предстояло выполнить самое трудное задание, и я смотрела, как он с мрачным видом стоял на краю платформы. Он посмотрел вниз и сказал мне: «Иди первой». Я начала переключать застежки троса, и тут Деннис передумал: «Я бы меньше боялся, пойди ты первой, но мне интереснее сделать это самому». Он закрыл глаза и на мгновение застыл, ища центр тяжести, а затем ринулся к препятствию. Деннис явно испытывал страх, но все же двигался вперед, я подбодрила его.

Мы с Деннисом катались на аттракционах и висели на веревках не для того, чтобы получить травмы. Мы решили пойти на это, следуя собственным рецептам смелости, оказывались в некомфортных ситуациях, чтобы помочь себе расслабиться.

Иногда нужно делать то, что вас пугает, чтобы страх исцелил вас. Если вы достаточно храбры, чтобы мягко и кротко двинуться навстречу страху, то, скорее всего, обнаружите, что он отпускает вас. Тем временем смелость мало-помалу будет пробиваться наружу, словно росток из земли. Цзя Цзян, о котором я упоминала в главе четвертой, делал именно так, чтобы преодолеть свой страх перед отвержением. У Цзя был болезненный опыт, но он осознал, что боязнь нового отвержения не дает ему полноценно жить. Он дал себе задание пройти через «100 дней отказов», в течение которых сделал 100 сумасбродных запросов. Ответом на них, как он предполагал, будут сплошные отказы, но зато он сможет к ним привыкнуть. Он спрашивал у первых встречных, могут ли они одолжить ему 100 долларов или можно ли поиграть в футбол в саду их дома. Он предложил себя в качестве живого манекена в магазине Abercrombie & Fitch, просил у полицейских разрешения посидеть в их машине на месте водителя, а у топ-менеджера корпорации Google Тони Хсиеха – разрешения полетать в его самолете. Он изъявил желание взять интервью у Барака Обамы и даже спросил у служащей Krispy Kreme, может ли она приготовить для него специальный пончик с олимпийской символикой. Цзя снимал реакцию на свои просьбы на видео и получил неожиданную поддержку многих сограждан, которые поощряли его попытки преодолеть боязнь отвержения. Как ни странно, многие его просьбы удовлетворялись, что вселило в него уважение к доброте посторонних людей. Иногда ему отказывали, но с течением времени он реагировал на отказы все менее болезненно. После того как он выполнил свое задание, Цзя сказал: «Воображение часто рисует нам самые худшие сценарии, и мы из-за этого отказываемся действовать. А ведь на самом деле мы чаще всего сами себя и отвергаем».

Когда в 2009 году я начала вести блог, один из моих крупнейших страхов заключался в том, что посетители могут указать на мое несовершенство. В подростковом возрасте я была чересчур уж правильной: получала только хорошие отметки, не пила, не курила, не употребляла наркотики. Став врачом, я испытывала сильное давление изнутри, пытаясь идеально работать, ведь в противном случае могли умереть ни в чем не повинные люди. В свое время я начала утаивать правду о себе или даже привирать, чтобы показаться более совершенной, чем была, и из-за этого чувствовала себя одинокой, изолированной, непоследовательной. Люди в основном мне верили, считали меня лучшей, чем я была на самом деле, а я жила в постоянном страхе разоблачения. Стыд от того, что я лгала, сковывал меня и портил отношения с людьми.

Заведя блог, я намеревалась публично показать себя без прикрас. Использовала его как возможность рассказать посторонним людям, что борюсь с собственным несовершенством и пытаюсь быть подлинной Лиссой. Хотела избежать характерного для меня ранее желания замалчивать недостатки, снимала защищавшие меня маски, показывала свою уязвимость и училась правильно реагировать на критику. Как и в случае с Цзя, подотчетность публике помогла мне выполнить миссию. Я очень откровенно писала в блоге о страхе оставить работу, о неудачах при опубликовании первой книги, о болезненном осознании своего эго, о напряженности в браке и ошибках в связях с мужчинами, о финансовых проблемах и мистических откровениях, с которыми сталкивалась, идя по пути духовного роста, о других слабых местах, о которых прежде умалчивала. Постепенно я рассталась с боязнью того, что покажусь другим несовершенной. Кроме того, оказалось, что большинство людей не осуждают меня и не критикуют. Наоборот, казалось, что посетители моего блога сговорились не использовать против меня мою уязвимость. Брене Браун утверждает, что уязвимость – путь к интимности в человеческом общении, в моем случае это утверждение оказалось правдой. Мое желание публично признаться в несовершенстве фактически поспособствовало тому, что люди выказывали мне доверие. Вместо того чтобы показывать себя безупречным врачом, стоящим на пьедестале в накрахмаленном белом халате, застегнутом на все пуговицы, я проявила свою человеческую сторону. Это не повредило репутации, и меня не осудили, похоже, люди, получив доступ ко мне как человеку, стали еще больше мне доверять. Благодаря этому я смогла отправиться в духовное путешествие не одна и все, кто составил мне компанию, почувствовали себя не такими одинокими. Чувство поддержки в духовном сообществе помогло мне в принятии трудных решений, которые кое-кто назвал бы смелыми.

Со временем мой рецепт смелости изменился: я перестала выкладывать в интернете свои откровения и обратилась к глубоко лежащим теневым сторонам. Исследовала их либо сама, либо в обществе врачей, духовных наставников, самых близких друзей. Именно тогда началось настоящее развитие смелости. Публичное признание в несовершенстве вызывало у меня опаску, но в нем была и надежда на поддержку, которая подпитывала мое малое «я». Когда я всем рассказывала о себе, это тешило мое желание получить одобрение, поскольку многочисленная группа поддержки хвалила меня, помогала оправдать мои решения (иногда весьма болезненные). Но мой внутренний путеводный свет не желал, чтобы я зависела от чьего-либо одобрения или подвергалась влиянию чьей-то критики. Мне необходимо было найти внутри себя – глубоко внутри себя – место спокойствия, и я погрузилась в правду о том, как занималась самообманом. Настоящее испытание пришло тогда, когда я заставила себя просто сесть и помедитировать об истине, которая напугала меня больше, чем любое публичное признание в несовершенстве и долг в 200 тысяч долларов. Эта истина бередила душу больше, чем расставание с работой врача, и встреча с демонами собственного разума вытолкнула меня из зоны комфорта дальше, чем я когда-либо выходила. Глубокое исследование теневых сторон моего малого «я» пошло легче, когда я встретила Денниса, который столь же смело погружался в глубины собственного самообмана, ища свое подлинное «я». Развитие смелости – в конечном счете внутренняя работа, но она выполняется легче, когда рядом по духовному пути идет хотя бы один надежный человек.

В вашем рецепте смелости не обязательно должны присутствовать аттракционы в луна-парке, курсы лазания по канату, терапия отвержением, нет нужды и выворачивать душу наизнанку в интернете. Выбор пути, озаренного мудростью внутреннего путеводного света, принадлежит вам. Развитие смелости не всегда включает выполнение пугающих задач, и этот процесс не должен травмировать вас. Он призван погружать в атмосферу умиротворения, в которой вы и найдете свою смелость. У вас будет собственный способ претворения страха в духовный рост, для этого нужно отдаться чувству покоя, в чем вам может помочь эта глава.

Как начать?

Развитие смелости не сводится к простому пошаговому процессу, который характерен, например, для самоучителей по кулинарии. Каждый путь к смелости столь же индивидуален, как отпечаток пальца. Однако некоторые аспекты процесса схожи почти у всех людей, есть и весьма полезные приемы, например поддержка профессионала, способного направить вас и помочь обрести спокойствие посредством ежедневной практики. Развитие смелости тесно связано с исцелением и преобразованием личности.

Отмечу, что процесс исцеления у всех срабатывает по-разному, у меня нет единого рецепта, который иногда дается авторами книг по самопомощи. Я предлагаю инструменты и идеи, призванные вам помочь, но многие из них отражают мои собственные предубеждения, верования и личные предпочтения. Вы можете быть совершенно иным человеком, и поэтому никто, кроме вас, не выпишет вам рецепт смелости. Читая мои материалы, станьте хозяином процесса: заимствуйте то, что вам ближе, отбрасывайте то, что не подходит, действуйте согласно вдохновению. Представьте себе жизнь, полную умиротворения. Что именно вам нужно, чтобы освободиться?

ШЕСТЬ ШАГОВ К РАЗВИТИЮ СМЕЛОСТИ

Шаг 1. ВЕРА. Замените верования, порождающие страх, доверием, укрепляющим смелость.

ШАГ 2. ПОДДЕРЖКА. Ищите поддержку у окружающих вас людей и сами предлагайте им свою поддержку.

ШАГ 3. ИНТУИЦИЯ. Научитесь доверять своей интуиции, чтобы различать подлинный и ложный страхи.

ШАГ 4. ДИАГНОЗ. Определите корни вашего ложного страха.

ШАГ 5. ЗАПИСЬ. Напишите для себя рецепт смелости.

ШАГ 6. СДАЧА. Откажитесь от интереса к результатам и примите реальность такой, какая она есть.

Шаг 1. Вера. Замените верования, порождающие страх, доверием, укрепляющим смелость

В части первой было показано, как реакция организма на стресс может повредить нам. Мы уже знаем, что речь идет не только о реакции на уже проявившийся стресс; давят на нас также мысли, верования и истории, которые мы создаем в своем разуме. Они провоцируют одну стрессовую реакцию за другой, что вредит нам больше, чем сам изначальный фактор стресса. Стресс – это лишь переодетый страх. Так что же нам делать? Мы должны развивать в себе верования, которые ослабят нашу реакцию на стресс и позволят разуму отдохнуть.

Вы можете не осознавать, что большинство ложных страхов вырастают из ограничительных верований, которые вы принимаете за истину. Вы даже можете не знать, что несете с собой эти верования, как багаж, поскольку настолько с ними свыклись, что просто их не замечаете.

Например, в вашем сознании укоренилась такая мысль: зарабатывать деньги можно лишь путем борьбы и упорного труда. Но это ограничительное верование, а не истина в последней инстанции. Ложный страх, который возникает на основании ограничительного верования, состоит в том, что если вы уйдете с оплачиваемой работы и станете делать то, что вам нравится, то разоритесь. Но многие смелые люди, пошедшие на риск, зарабатывают большие деньги, выполняя любимую работу. Пока вы будете привязаны к ограничительному верованию, суть которого в том, что нужно идти на жертвы и бороться за финансовую безопасность, то не сможете делать смелые шаги в своей карьере.

Еще, допустим, вы можете верить, что романтические отношения всегда выдыхаются, поэтому для супругов нормально по истечении нескольких лет чувствовать скуку, одиночество и непонимание. Тем не менее есть пары, в которых партнеры безумно любят друг друга и по истечении десятилетий. Если вы привязаны к этому ограничительному верованию, то у вас развивается ложный страх. В итоге вы побоитесь при возникновении проблем предложить партнеру обратиться к специалисту, чтобы привести в порядок ваши отношения. А если ваш партнер не готов проделать трудную работу по налаживанию взаимопонимания, то вас будут удерживать от разрыва с ним иные ограничительные верования, например: «если я разведусь, пострадают дети», или «все подумают, что я плохой человек», или «в моем возрасте я никогда уже не обрету любовь».

Четыре допущения страха – своего рода зонтик для большинства других ограничительных верований. Например, ограничительное верование в то, что нужно бороться, чтобы зарабатывать деньги, вписывается в категории «Мир опасен» и «Неопределенность несет в себе небезопасность». Верование в то, что отношения выдыхаются и вам нужно просто смириться, относится и к категории «Неопределенность несет в себе небезопасность», и к категории «Я не могу перенести потерю того, что мне дорого». Если вы будете выполнять упражнения из части второй, то сможете изменить свои убеждения, это поможет вам заменить четыре допущения страха на четыре истины, питающие смелость. Благодаря этой замене ваш разум расслабится, реакции на стресс будут менее острыми, нервная система успокоится, даже несмотря на самые стрессовые события. Если вы знаете, что неопределенность – это ворота к новым возможностям, то вам легче будет идти на риск в карьере или ставить под сомнение отношения с партнером, предлагая ему (ей) что-то в них изменить. Если вы верите в то, что мир полон значения, то не испугаетесь, даже оказавшись в долгах или разорвав отношения, которые вас тяготят. Вы осознаете, что даже нежеланные результаты имеют цель, что ваша душа растет. Ощутите, что все имеет свой смысл и идти на риск нужно, пусть даже события происходят не так, как вы планировали.

Безусловно, страх может быть двигателем роста, но все же перемена в убеждениях, после которой страх уменьшается, лишь облегчает ваше внутреннее преобразование. Поэтому первый шаг в шести шагах к развитию смелости – это замена верований, порождающих страх, на убеждения, укрепляющие смелость. Нам нужно быть осторожными с мнениями о стрессовых факторах жизни, которые мы вкладываем в наш разум, и со страхами, которые сопровождают эти мнения. Наша нервная система успокаивается, когда мы вступаем в правильные отношения с неопределенностью, примиряемся с потерями, начинаем верить в то, что живем в мире, полном значения, и помним, что не бываем одиноки в этом мире.

У большинства из нас ограничительные верования спрятаны в подсознании, откуда они управляют сценариями, которые мы незаметно усвоили в детстве. Мы можем даже не сознавать, что действуем по сценариям, управляемым верованиями вроде «стремись быть первым» или «защищай свое сердце любой ценой».

Какие верования руководят вашей жизнью? В части второй вы, возможно, осознали некоторые из них, но могут быть и иные, ставшие уже привычными. Верный путь обнаружить действие ограничительных верований, основанных на страхе, – это посмотреть на закономерности в вашей жизни. Возможно, вы трижды выходили замуж и очередной муж оказывался алкоголиком, были уволены с любимой работы, постоянно теряли деньги или испытывали боль всякий раз, когда жизнь, казалось, поворачивалась к вам лицом. Из-за этих закономерностей вы могли сделать вывод, что вы просто жертва других людей или невезения. Но есть немалая вероятность того, что за вашими повторявшимися неудачами стояло ограничительное верование.

Вот несколько примеров ограничительных верований, предрасполагающих вас к результатам, которых вы хотели бы избежать, но не можете.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 14

Определите ваши закономерности

1. Повторяются ли в вашей жизни неудачи, есть ли в ней негативные закономерности? Перечислите их, но осторожно, не вздумайте себя осуждать. Проявите к себе сочувствие.

2. У кого-нибудь в вашей семье проявляются подобные (или противоположные) закономерности? Не вздумайте осуждать при этом членов семьи, постарайтесь понять их.

3. Можете ли вы определить, какие верования лежат за этими закономерностями? Зачастую вы получаете верования в наследство от своих родителей, а они – от своих. Это упражнение выполняется не для того, чтобы в чем-то упрекнуть ваших предков, а для того, чтобы лучше осознать ограничительные верования, пролить на них свет и избавиться от контроля с их стороны.

4. Если вы определили какие-либо ограничительные верования, обсудите их с опытным врачом или наставником либо испытайте приемы исцеления от этих верований и укрепления новых. В приложении А вы найдете 13 подсказок относительно того, как изменить ваши верования.

Оптимизм против пессимизма

Вы оптимист или пессимист по натуре? Пессимистам труднее идти на риск, совершать смелые поступки, а оптимистам легче, ведь они верят, что все обернется в лучшую сторону даже в сложных ситуациях. Пессимисты же склонны верить, что несчастья направлены лично против них, что эти невзгоды масштабны и имеют постоянный характер. Иными словами, негативные результаты – это следствие собственной неудачи («это моя вина»), они распространяются не на один конкретный эпизод, а на все («мне не везет во всем») и длятся неопределенно долго («мне никогда не добиться успеха»). Удачи же пессимисты видят в совсем ином свете – как временное явление («на этот раз мне повезло»), как отдельные («мне повезло только в этом деле») и безличностные эпизоды («дело тут было не во мне»). Оптимисты – люди другого склада. Они воспринимают негативные события как временные, отдельные эпизоды, причина которых лежит вовне, а позитивные – как постоянные, всеобъемлющие, порожденные их собственными качествами.

Если пессимистические убеждения удерживают вас от вашей естественной смелости, обретите уверенность в собственных силах, ведь оптимизм, как и смелость, можно развить в себе. В своей книге «Как научиться оптимизму» («Learned Optimism») доктор Мартин Селигман предлагает упражнение, названное им НВП (аббревиатура: неприятности, верования и последствия). Когда вы встречаетесь с неприятностью (Н), то событие становится мыслью, которая быстро превращается в верование (В). Затем верования влияют на то, как вы себя ведете, и влекут за собой последствия (П). Научившись переводить неприятность в верование без лишнего драматизма, вы сможете воздействовать на последствия, которые возникнут после неприятного события. Поменяв свой стиль объяснения событий, вы сумеете превратить пессимистичные мысли в оптимистичные, а это придаст вам смелость.

Например, на работе начальник отчитал вас (неприятность). Вы раздражаетесь и думаете: «Мой руководитель такой неблагодарный. Он меня не ценит. Я никогда не получаю признания за свою трудную работу» (верование). Затем делаете ответный ход и из вредности сдаете отчет позже (последствие). Или, предположим, ваш новый партнер отменяет свидание, которого вы ждали (неприятность). Вы говорите себе: «Я знала, что он выглядит слишком хорошо. На самом-то деле он обо мне не заботится» (верование). Чувствуете себя уязвленной и разочарованной и впадаете в депрессию на весь день (последствие).

Как изменить верования, которые возникают после неприятности? Например, когда ваш начальник раздражается, не нужно принимать это как личное оскорбление, считать его негативные эмоции постоянными и распространять упрек на все грани своей деятельности. Скажите себе, что эпизод вызван конкретным обстоятельством, скоро закончится и не касается вас лично. Вместо убеждения в том, что руководитель вас не ценит, подумайте о том, что у него дома могло что-то произойти, а вы просто попали под горячую руку. Таким образом вы нейтрализуете схему «пассивная жертва – агрессор» и отреагируете на произошедшее с сочувствием к своему начальнику. Даже если он этого не заметит, вам в любом случае станет легче, а поскольку ваша смелость возрастет, то вы сможете корректно поспорить с руководителем, инициировав трудный разговор.

Аналогичным образом вместо предположений о том, что друг вас не ценит, и последующей депрессии можно спросить себя, не был ли он просто занят, не нуждается ли он во времени на личные дела. Найдите способ развлечься без него и поднимите себе настроение.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 15

Перейдите от пессимизма к оптимизму

Доктор Мартин Селигман, автор книги «Как научиться оптимизму», рекомендует пару дней вести так называемый дневник НВП, чтобы определить, какие верования возникают у вас после неприятных эпизодов. Для этого обратите внимание на ваш внутренний диалог и отметьте непроизвольные реакции на нежелательные для вас события.

1. Запишите, какая неприятность с вами произошла.

2. Перечислите мысли и верования, которые возникают в результате этой неприятности.

3. Зафиксируйте последствия. Как вы себя чувствовали? Как себя вели?

4. Пересмотрите закономерности ваших верований и их влияние на последствия. Вы пессимист или оптимист? После такого анализа пессимисты заметят, что их верования вызывают негативное эмоциональное состояние и/или поведение, а оптимисты – что их верования помогают быстро преодолеть неприятность.

5. Обсудите свои пессимистичные верования. Для этого вам нужно научиться спорить с собой. Когда случится неприятность, выявите все возникшие пессимистичные верования, затем постарайтесь доказать себе, что вы ошибаетесь. Если вы автоматически предполагаете худшее, подумайте, есть ли иные объяснения происшедшему. Поищите объяснения того, почему ваш начальник был раздражен, а партнер отменил свидание. Поскольку вы не знаете наверняка, какое объяснение верно, почему бы не выбрать то, что помогает вам чувствовать себя смелее и спокойнее? Остановитесь на оптимистичных верованиях и понаблюдайте, помогут ли они вам сбросить оковы пессимизма.

Как спросить себя, что верно

Возникает соблазн искоренить все негативные мысли и верования, но иногда такие мысли не столько вредят вам, сколько в чем-то помогают. Это парадокс, и смириться с ним – значит ослабить узду разума, высвободив место для творческого разрешения проблем.

В книге «Необычайное знание» Элизабет Ллойд Майер пишет о своей коллеге Филлис Кэт, весьма авторитетном психиатре. Лисби рассказала Филлис о человеке, который узнал что-то, чего не мог знать, посредством так называемого шестого чувства. Ответ ее подруги был парадоксальным: «С одной стороны, слушая эту историю, я все время соглашаюсь: “Да, конечно!” Но с другой стороны, я поражена и нахожу рассказ невероятным. Как я могу и соглашаться, и не соглашаться? Это не имеет смысла! История или правдива, или нет. Но она вошла в мой разум двояким образом и две реакции на нее не стыкуются».

Итак, мысли Филлис Кэт одновременно вертелись вокруг принятия и непринятия рассказанного. Слушательница колебалась между двумя несовместимыми точками зрения, будучи не в силах их примирить или решить, какой из взглядов верен. Она не отбрасывала их, но и не принимала, похоже было, что ее разум открылся для обоих вариантов. Когда такое происходит, это означает, что разум приглашает вас использовать новые возможности.

Если вы не уверены, помогают ли верования, или если они ограничивают вас, исследуйте их с помощью приема, который мой деловой партнер доктор психологии Энн Дэйвин использует в работе со своими клиентами. Спросите себя, что в ваших верованиях верно, а что нет.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 16

Что верно, а что нет?

1. Проанализируйте верования, которые закрепляются у вас в определенной ситуации. Возможно, вы начинаете думать, что это никогда не окупится или что в вашем возрасте уже нельзя делать то, что вам нравится. Если можете, то сформулируйте верование одним предложением. (Если перед вами больше одного верования, то это упражнение можно повторять.)

2. Изучите то, что записали, и спросите себя, что из этого верно. Обратитесь к вашему внутреннему путеводному свету и примените свою проницательность, чтобы поразмыслить о том, какие аспекты верований полезны. Составьте их перечень.

3. Пересмотрите свои записи и подумайте, которые из них неверны. Прислушайтесь к интуиции и поразмыслите о том, какие аспекты верований не являются полезными. Запишите их.

4. Посидите немного в тишине с закрытыми глазами, дав разуму возможность выслушать обе стороны.

5. Посмотрите, возникают ли благодаря парадоксу какие-либо креативные варианты решения.

Шаг 2. Поддержка. Ищите поддержку у окружающих вас людей и сами предлагайте им свою поддержку

Хотя развитие смелости идет темпами, которые определяются вами самостоятельно, не стоит полагать, что вы способны развить смелость в одиночестве. Да, путь от страха к смелости имеет ярко выраженный личный характер, но любой человек нуждается в наставниках, надежных партнерах и единомышленниках. Обычное дело – встреча с сопротивлением доброжелательных членов семьи, друзей и близких людей, которые переносят на вас свои собственные страхи, вместо того чтобы поддерживать ваши смелые шаги к личностному росту. Это может раздуть ваш собственный страх. Страх порождает страх, и если вы находитесь на ранних стадиях своего преобразования, чувствуете себя уязвимым, то вам, вероятно, придется создать себе своеобразный кокон, который защищал бы вашу смелость и подпитывал ее.

На той же конференции TED, о которой я упоминала в главе 2, Келли МакГонигал сделала вывод, что в стрессе есть позитивное качество: он помогает вам общаться, поскольку стимулирует выработку окситоцина. Этот «гормон объятий» мотивирует вас искать поддержку в полные стресса времена вашей жизни, а поиск поддержки – это всегда хорошо. Вот почему второй шаг (из шести шагов к развитию смелости) касается общественной поддержки. Когда жизнь внушает страх, вам необходимо окружение людей, которые о вас заботятся. Но и вы выигрываете, если ваше внимание в часы испытаний сосредоточивается не на себе, а на службе другим. Социальные связи работают в обоих направлениях. Получение сигналов любви от других делает вас смелее, но и забота о других – тоже.

Окситоцин не просто мотивирует к поиску поддержки, когда вы испытываете страх и стресс. Когда вы идете вперед, поиск поддержки вместо замыкания эмоций в себе стимулирует выделение большего количества окситоцина, а этот гормон защищает сердечно-сосудистую систему от вредного воздействия страха. Он является естественным противовоспалительным средством и помогает кровеносным сосудам снимать напряжение во время стрессов, способствует восстановлению сердечных клеток, предотвращая вред от хронических стрессовых реакций. Окситоцин укрепляет сердце даже на фоне страха, и вы быстрее приходите в себя после эмоций страха и стрессов, причем не только на эмоциональном, но и на физиологическом уровне.

В одном исследовании изучалась тысяча взрослых американцев в возрасте от 34 до 93 лет. Участников спрашивали, сколько стрессов они пережили за последний год. Кроме этого, им задавали вопрос о том, сколько времени они потратили на помощь друзьям, соседям, людям из их сообщества. Позже ученые обратились к официальным сведениям за пять лет, чтобы выяснить, кто из участников эксперимента умер за это время. Обнаружилось, что любой крупный жизненный стресс, такой как смерть члена семьи или финансовый кризис, увеличивал риск смерти на 30 %. Но участников эксперимента, которые тратили время на помощь другим, это не касалось: среди них смертность не возросла. Итак, забота о других – и принятие заботы о себе – придает организму устойчивость.

Изменив свои верования (шаг 1 в процессе развития смелости), увидев потери и неопределенность под новым углом – как возможности для роста и общения, вы становитесь устойчивее и в эмоциональном, и в физическом плане. Если же ситуация потерь и неопределенности подталкивает вас к поиску поддержки и способов помощи другим, то ваша устойчивость еще возрастает. Так вы поистине взращиваете в себе биологические основы смелости. Вот почему важен шаг 2, который заключается в нахождении общественной поддержки и в искреннем предложении поддержки другим. Давайте подумаем, как можно найти правильную общественную поддержку, а затем обсудим, как поддержать других, нарастив свою смелость.

Что подумают окружающие?

Зачастую от смелых действий вас удерживает страх перед тем, что подумают люди. Помните: вы вправе считать смелым то, что другим кажется ненормальным, такая реакция окружающих как раз может показать, что вы на правильном пути. В любом случае кто эти «все», мнение которых вас так беспокоит? В книге «Найди свою собственную Полярную звезду» («Finding Your Own North Star») Марта Бек пишет, что для большинства людей «все» – это лишь несколько ключевых личностей. Поскольку мы – общественные существа, чувствующие себя в безопасности, когда собираемся в массу, то делаем все возможное, чтобы понравиться нашему «клану». Но для разума задача угодить вкусам и мнениям сразу 5–6 человек представляется очень трудной, поэтому та часть вашей личности, которая ищет одобрения от племени, не составляет собственное мнение, а создает что-то вроде краткой записи. Она выбирает модели отношений и мнения нескольких ключевых игроков, которых психологи называют «обобщенным другим», накладывает их суждения на ваш мозг и выдает эту кучку людей за все население планеты, которое якобы только и делает, что ждет вашей ошибки.

Вместо того чтобы беспокоиться о мнении окружающих, когда мы совершаем какой-нибудь смелый поступок, Марта Бек приглашает нас воссоздать понятие «все» на иной основе. Следует выстроить тесный круг заслуживающих доверия советчиков – людей, чьему мнению мы можем доверять.

УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ СМЕЛОСТИ № 17

Создайте новый образ «всех»

1. Определите, кто является для вас «всеми» сейчас. Перечислите имена людей, чье суждение или одобрение для вас важно, когда вы беспокоитесь о том, что подумают окружающие.

2. Отметьте, есть ли у этих людей те качества, которыми хотели бы обладать вы. Они добры? Полны искренности, сочувствия, смелости? Не осуждайте их, но спросите себя, действительно ли вы цените их мнения.

3. Сформируйте идеальную группу под названием «Все». Возможно, в нее попадут и те, кто находится в группе «Все» сейчас, чье мнение вы цените и уважаете. Если это так, конечно, не пренебрегайте ими. Но если люди из теперешней группы «все» больше ограничивают, чем облегчают ваш рост, вам следует «набрать» новых. Вы не обязаны знать авторитетных советчиков лично. Вы можете воззвать к мудрости других людей, живых или мертвых, знаете ли вы их во плоти или нет. Это могут быть и реальные люди, которые любят и поддерживают вас, принимают близко к сердцу ваши интересы. В группу «Все» могут войти авторы вдохновивших вас книг, духовные наставники (живые или мертвые) и даже ангелы. Выберите шесть личностей, которые безоговорочно поддерживают ваш рост и помогают вам чувствовать себя смелее.

4. Советуйтесь с новыми «всеми» постоянно. Просите совета во время медитации и молитвы, обращайтесь с письменными посланиями. Если нуждаетесь в тесном общении, вступите в личный контакт.

Это упражнение взято (и адаптировано) из телепередачи «Найди свое призвание», которую мы ведем с Мартой Бек и Эми Алерс. Оно основано на фрагменте из книги Марты «Найди свою собственную Полярную звезду».

Поиск подходящих наставников

В процессе развития смелости очень важным шагом, способным все изменить, является нахождение наставника, который шел бы впереди вас. Возможно, его следует искать среди тех, кого вы считаете «всеми». Главное – найти таких наставников, которым вы сможете доверить укрепление части вашего «я», желающей принимать решения из соображений смелости и доверия, а не на основе страха.

Найти правильного наставника не так-то просто. Вероятно, один-единственный человек не сможет постоянно держать вас за руку, пока вы будете продвигаться по пути развития личности, но если вы готовы впустить нужного человека в свой мир, то обнаружите, что он появится прямо у вашего порога или напишет вам по электронной почте в самое подходящее время. И если вы перерастете одного наставника, то появится следующий, который протянет руку и укажет дальнейший путь.

Истинного наставника вы можете найти:

в доме молитвы;

среди пожилых людей, с которыми связана ваша жизнь;

попросив друга, чтобы он направил вас к духовному учителю;

посредством книг, блогов, телепередач, лекций или видео, в которых фигурируют наставники, не обязательно знакомые вам лично;

следуя интуиции и наняв кого-либо, кто работает лично с клиентами, – трансперсонального психолога, духовного советника, целителя или тренера;

обратившись с просьбой к учителю йоги или медитации, которому вы доверяете;

участвуя в духовном обществе и встречаясь с кем-то, кто находится на пару шагов впереди вас и согласится помочь;

в рамках программы реабилитации «12 шагов» (наставником может стать ваш куратор).

Страницы: «« 1234567 »»

Читать бесплатно другие книги:

Новое время требует новых героев. Они вписаны в ткань бытия сегодняшнего дня и прочно связаны с Прош...
Есть в космосе одна неизученная планета, куда отправляются отчаявшиеся и сломленные люди. Планета ис...
В основу издания положена известная книга «Моя жизнь во Христе», посвященная православной молитве, и...
Что делать, когда по той или иной причине семейная жизнь рушится и кажется, что развод неминуем? Мож...
Александр Брасс – выдающийся эксперт по теме террора, а также по истории ислама и европейского экстр...
В книгу «Путь к Богу» вошли избранные записи из дневников святого праведного Иоанна Кронштадтского (...