Любовь. Секреты разморозки Комиссарова Марина
Стоит вам покинуть защитный круг своих границ – и человек может начать закрываться от вас, вы станете казаться ему душным, липким, ваша значимость будет уменьшаться и быстро может стать отрицательной. Отрицательная значимость – это когда к вам не только не тянутся, но и пятятся от вас. Ваше присутствие в жизни хотят сократить или вообще избежать его.
Пока вы не вырастили свою фигуру в его поле, любой ваш выход из границ может обойтись вам полной потерей значимости. Но даже когда вы вырастите большую фигуру, границ своих лучше придерживаться. Это обеспечит вашим отношениям динамический баланс надолго или навсегда.
Защитный круг границ похож на магический круг, о котором нередко упоминают в рассказах о магах. Стоит выйти из него, и вызванные демоны сожрут неосторожного заклинателя.
Это и правда так, хотя демоны – это не какие-то мистические существа, а ваши собственные проекции и фигуры в вашем поле. Однако и они могут выйти из-под контроля и причинить вам ущерб, если вы будете покидать свои границы.
Выход за границы называется еще «потерей берегов».
Если рыбак совсем потеряет берега, он упадет в воду. Рыбачить можно только стоя на берегу на двух своих твердых ногах.
Для такой твердости и устойчивости необходимо иметь ресурсы. Но главное – правильно настраивать свой локус контроля. Обо всем этом пойдет речь в следующих частях книги.
Все иллюзии в любви, когда человек не может увидеть реальность, все одержимости, когда он не может контролировать свои эмоции и его сносит, любые падения в минус и застревания в аддикциях связаны именно с потерей берегов, то есть границ.
Лучшая защита от всего самого плохого в отношениях с людьми, даже хищными (такие бывают), заключается в правильной настройке локуса контроля и сохранении границ. Позже я приведу примеры этого.
Внутренний локус контроля и привычка держаться в границах на самом деле защитят вас от людей и демонов, поскольку внутри границ вы находитесь в правовом поле, на своей собственной территории, которой вы распоряжаетесь по праву, а выходя за границы – теряете свои права.
Рис. 4
Глава 1.5. Инструменты для работы в поле
Так как любовью управляет воображение, сфера мыслей и образов, главным рыбацким инструментом являются крючки.
Крючки относятся к элементу воздуха, что означает их умственную природу.
Использовать крючок можно только поселив в человеке вопрос.
Вопрос и выглядит как крючок —???????? – не так ли?
Заинтриговать, удивить или рассмешить человека – это поймать его внимание на крючок.
Если дальше, с помощью других инструментов, вам удастся удержать его внимание и усилить, воображение человека начнет работать на вас.
Чем больше человек думает, мечтает, представляет, рисует в голове картины с вашим участием, создает воздушные замки, ведет мысленные диалоги – одним словом, чем больше вы присутствуете в его мыслях, тем больше становится ваша значимость.
Ваша фигура в его поле растет.
И она не просто растет. Она постепенно начинает перемещаться в центр.
Если раньше его поле выглядело, например, так:
Рис. 5
То теперь, когда он стал думать о вас очень много, оно выглядит так:
Рис. 6
Ваша фигура стала значимой и оказалась в центре.
Вы заставили его мысли вращаться вокруг вас. Бывает, что вы ничего не делали специально, а человек сам прицепился.
Но если мы говорим о Рыбалке, то вы сделали это сознательно, потому что человек вам понравился и вы решили его тоже зацепить.
Смотрите, он не цеплял вас, так получилось, что вас что-то в нем зацепило. Но зацепившись, вы тоже решили его зацепить. Сознательно, так как вы рыбак.
Для этого вам нужен крючок. Или крючки.
Крючки – это то, что заставляет человека думать о незнакомом типе или малознакомом.
О близких и любимых людях мы думаем потому, что вся наша жизнь уже связана с ними, мы привязаны, мы испытываем тревогу, когда не знаем, что происходит с ними.
Мы хотим иметь контроль над их жизнью. Может быть, не тотальный, но мы хотим быть в курсе, что с ними все нормально: они здоровы, ни в чем не нуждаются, им не нужна помощь. Также мы хотим знать, что они помнят о нас, как и мы о них, они связаны с нами. Если мы долго не можем получить такой информации, мы испытываем стресс. Близкие стали нашей частью.
А что может заставить думать о малознакомом человеке? Что может вынудить посвящать ему внимание и растить его фигуру в поле, отодвигая все остальные фигуры и привычные дела?
Пространство нашего внимания ограничено, мы не можем одновременно думать о многих вещах. Активно концентрировать внимание мы можем только на одной какой-то проблеме.
В сутках время тоже ограничено, поэтому мы тем более не можем заполнять свое поле всем подряд, мы должны выбирать самое интересное и важное.
Поэтому думать о малознакомом человеке нас может заставить только какой-то крючок, за который зацепилось наше внимание.
Крючки – это некий диссонанс, который мешает нашему вниманию протекать мимо. Это разрыв шаблона, нарушение привычного хода вещей. Перед нами встает какая-то задача, которую наш мозг пытается решить.
Рассмешить – один из лучших способов зацепить человека. Смех возникает в результате небольшого разлома шаблона, в этом – суть анекдотов и остроумия.
Также можно удивить чем-то или заинтриговать какой-то загадкой.
Но чтобы тратить время на загадку, мозг должен посчитать эту загадку интересной, важной и результативной для себя. В мире слишком много странных и непонятных вещей, чтобы нам хотелось всем этим заниматься. Нет, это должно касаться нас и обещать нам в результате какие-то преимущества.
Это совсем коротко о крючках. Еще не раз к ним вернемся.
Вторая по важности стихия для любви – это Вода. Сфера эмоций.
Карточный символ Воды неслучайно выглядит как Черва (сердечко).
Шары в Рыбалке связаны с тем, что Курт Левин называл валентностью фигур.
Чем больше валентность какой-то фигуры, тем более значимой является она.
Первую физическую модель валентности создал Август Вильгельм Гофман (1818–1892 гг.), немецкий химик.
И она была сделана им из крокетных шаров.
Отсюда наше понятие «кидать шары».
Рис. 7
Кидать шары – это демонстрировать высокую валентность человека для вас, его большую значимость. Это признания в симпатии и любви, это комплименты, одобрение, восхищение, предложения сблизиться.
Кидая человеку шары, вы поднимаете его самооценку, он видит свою значимость для вас.
Увы, поднять человеку самооценку шарами можно, только если вы – уже значимая фигура для него. Если вы безразличны ему, вам придется кидать большие шары, чтобы это подействовало на его самооценку. А если вы ему неприятны, любой ваш шар будет воспринят негативно.
То есть пользоваться шарами нужно очень правильно и осторожно.
Это женский элемент, красная масть – кормящий инструмент. Если вы будете пользоваться им слишком щедро и неуемно, вы не только опротивеете человеку, снизите свою значимость, приобретете отрицательную валентность в его поле, но и в прямом смысле слова – скормите его фигуре себя, постоянно унижаясь и бегая за ним.
Запомните!
Кидая шары, вы не увеличиваете значимость своей фигуры для человека, а увеличиваете образ его значимости для вас. Он начинает видеть, что его фигура в вашем поле велика.
Вы говорите ему: «Ты нравишься мне», вы расхваливаете его достоинства и предлагаете встречу. И ваша фигура в его поле становится безопасной, открытой, кормящей. Она (фигура) смотрит на него немного снизу и на все готова.
Шары – это не материальная выгода.
Материальная выгода – это другой инструмент, который называется «корм». И пользоваться им нужно еще осторожнее. Но и шары не стоит кидать просто так. Иначе вскоре на вас могут посмотреть сверху вниз.
Шары сами по себе не увеличивают вашу значимость!
Однако они очень способствуют увеличению вашей значимости вкупе с другими инструментами.
Если вам удалось зацепить внимание человека и удерживать, то шары заставят вашу фигуру в его поле расти. Они внушат ему чувство безопасности, гарантию взаимности, перспективу близости с вами.
Без шаров человек начнет сомневаться в вашем расположении, а значит, не захочет много думать о вас, не будет строить планов и «раздувать вашу значимость». Он блокирует интерес к вам на ранней стадии.
А с шарами – нет. Он увидит взаимность, и далее ему ничто не помешает думать о вас в самом романтическом и даже эротическом ключе.
То есть шары выполняют роль наживки на крючке.
Без крючков шары не работают или работают в обратную сторону – снижают значимость.
Шары так же плохо работают, если их куда больше, чем хочет человек.
Они прекрасны, когда их чуть меньше, чем ему хочется. Или когда их чуть больше, а потом возникает перерыв. И человек успевает соскучиться.
Здесь все как с едой. Нельзя перекармливать, но и голодом морить не стоит. Человек испытает досаду и уйдет из такого «ресторана» в другой.
И вот что самое важное.
Кидать шары (любовные слова, любящие взгляды и жесты) можно лишь до тех пор, пока человек не закрыл свои границы.
Если он уже сыт вашими шарами, а вы продолжаете их кидать и кидать, ваша любовь превращается в агрессию. Вы становитесь навязчивым, липким, а ваши слова как клей или даже как камни в его сторону, будь они хоть сто раз добры.
Доброта очень относительна. Насильно даваемое добро превращается в зло.
Вы думаете, что ваша любовь – добро. Но для нелюбящего вас человека она – агрессия, если вы навязываете ее.
Поэтому кидая избраннику шары, важно не переусердствовать и не перекормить его настолько, чтобы ваше угощение превратилось в демьянову уху.
Помните басню Крылова про уху? Уха сначала нравилась гостю Демьяна, но потом он наелся, а Демьян все продолжал и продолжал его потчевать. В конце концов для гостя не было ничего противней, чем изначально вкусная демьянова уха.
У Чехова есть рассказ, как поэтесса навязчиво читала свои стихи, и слова ее «сыпались как камни».
Примерно в такой камнепад превращаются и шары, которые кидает надоевший, постылый человек.
В других же случаях шары могут быть очень мощным инструментом Рыбалки.
Особенно хорошо работают шары, если используются вместе с крючками.
Шары снимают весь побочный эффект крючков. Крючок без шара может раздражать, царапать, даже пугать. Человек боится, что нечто завладевает его вниманием. Но если вы достаточно кидаете шаров, человек уверен в вашем хорошем к нему отношении. И он не боится тянуться к вам мыслями, думать о вас все время.
Сначала он тянется мыслями, а потом и телом.
Запомните: фигура, которая выросла в поле, обязательно заставляет человека искать физического сближения с тем, чья эта фигура.
Про два других инструмента я напишу коротко.
Пики – это конфликт, который позволяет создать напряжение в поле, пикировку.
Использовать пики как рыбацкий инструмент можно только оставаясь в своих границах. Это значит отвечать на агрессию, не начинать конфликт, защищать себя, использовать пики как контратаку, а не атаку.
Пики – очень опасный инструмент, который при неправильном использовании может разрушить отношения, напугать человека, сделать вашу валентность в его поле отрицательной надолго или навсегда.
Но при правильном применении пики бывают незаменимы. Они помогают выйти из тупика, резко прекратить рост своего минуса, вызвать уважение к себе и быстрый рост своей значимости.
Это инструмент Огня, он помогает быстро избавляться от всего ненужного в поле.
Таким же опасным инструментом является и корм.
Это инструмент Земли, материальные вложения и полезные услуги, которые любящие люди всегда стремятся дать избраннику, чтобы, во-первых, доказать свое расположение, во-вторых, сделать ему приятное, порадовать, а в перспективе – привязать.
Однако привязать за счет корма можно лишь голодного, но даже у него нельзя вызвать таким образом любовь. Часто достигается противоположный эффект – человек пользуется вашими дарами и услугами, его чувство долга перед вами растет, отдать долг любовью он не может, поскольку любовь рождается лишь спонтанно, а не под принуждением, и начинает обесценивать все ваши дары.
Он говорит: «Мне навязали, я не просил», он говорит: «Это было не так уж приятно», он говорит: «Ему самому это было нужно» или «Это я делал одолжение, что брал». Пытаться купить любовь – самая глупая практика на свете, хотя в состоянии любовной аддикции все люди начинают отдавать свои деньги и бесплатно работать на любимого. Процесс скармливания себя и своих ресурсов запускается сам собой, едва человек шагнет в глубокий минус. Это неконтролируемый процесс. Влиять можно только на свой выход из минуса, а на поведение в сильном минусе – нет. Все себя скармливают.
И все же корм – отличный рыбацкий инструмент, если использовать его правильно.
Шары без корма – это пустой звук. Если вы говорите о любви и не делаете для человека ничего полезного, жадничаете для него, бережете свои силы и свои деньги, он не поверит в вашу любовь, находясь в добром здравии (в большом минусе поверит, от иллюзий).
Корм, который вы используете красиво, спонтанно и уместно, способен служить лучшим доказательством того, что жизнь рядом с вами будет комфортной и благополучной. И если ваша значимость для человека уже велика, с помощью корма она может вырасти стремительно. Кроме того, это вызовет с его стороны желание быть щедрым в вашу сторону, что очень важно для того, чтобы благополучно сближаться.
Часть 2
Основы психоалхимии
Глава 2.1. Сила и алхимия
На вопрос: «Как стать счастливым?» существует почти однозначный ответ: «Надо стать сильным».
Сила личности – это способность противостоять стрессу.
Чрезмерные страдания человека означают то, что он не справляется со стрессом.
Стресс ломает его, нагибает к земле, заставляет прятаться от мира или скармливать себя аддикциям, чтобы не чувствовать боль. Если человек никакими путями не может преодолеть стресс, он сбегает в болезнь или даже в смерть.
Большинство исследователей стресса делят стресс на внутренний и внешний.
Внутренний стресс – это стресс от внутренних конфликтов, внешний – стресс от конфликтов человека с реальностью: со средой, в основном – с социумом.
Анна Фрейд (1895–1982 гг.), австрийский психоаналитик, внутренний стресс делила на стресс от конфликтов с Оно и стресс от конфликтов с Супер-Эго. Оно – область инстинктов. Супер-Эго – общественная и личная мораль.
Внешний стресс можно разделить на большое количество видов. Среда постоянно атакует человека, начиная с микробов и заканчивая мировыми корпорациями, поскольку жизнь – это борьба, в которой побеждает сильнейший.
Поэтому первый шаг к силе – это принять факт борьбы и найти в этом мудрость и красоту природы.
Гераклит (544–483 гг. до н. э.), древнегреческий философ, открывший основы диалектики, сказал, что мир есть война: «Война – царь всех, отец всех». Позже Георг Гегель (1770–1831 гг.) сформулировал этот закон как «единство и борьбу противоположностей».
«Все есть поток» – сказал Гераклит. Поток энергии существует, пока есть напряжение между полюсами.
Слабый человек постоянно избегает борьбы, отрицает ее неизбежность, ищет состояние покоя и поэтому остается слабым.
Факт борьбы нужно принять, не просто смирившись, но и полюбив борьбу всем сердцем. Только тогда откроются возможности для роста силы.
Жизнь можно представить как поток, который сметает на своем пути все, что не имеет сил ему противостоять.
Любое живое существо на то и живое, что внутри него с рождения есть свой собственный поток, и этот внутренний поток может противостоять внешнему.
Равные по силе потоки при взаимодействии способны образовывать творческий вихрь, рождающий маленькие и большие миры.
Это похоже на парный танец или на вращение колеса. Многие из древних также считали, что это похоже на секс, поскольку чем больше страсти, тем больше секс напоминает борьбу, сохраняя при этом единство тел и душ.
Рис. 8
Личность человека можно представить как колесо, которое вращается внутренним и внешним потоками. И от того, насколько совершенным будет это колесо, насколько гармонично оно сможет связать внутреннее и внешнее, зависит счастье человека.
Счастлив человек, когда в его личности хватает резервов, чтобы не ломаться от внутреннего и внешнего потоков, не закрываться от них, не переживать их как агрессию и атаку, а связать воедино и творить с их помощью свой мир.
Вот этот узел, который связывает внутренний поток и внешний, и называется личностью.
Слабая личность не справляется со стрессом жизни, поэтому вынуждена либо закрываться от него психзащитами, либо деформироваться, получая травмы.
Академик Леонид Александрович Китаев-Смык (р. 1931), много лет занимающийся изучением стресса, считает, что очень важно разделять два понятия:
1) защита от стресса,
2) совладание со стрессом.
Защитой от стресса часто выступают психологические блоки. Человек испытывает страх и начинает избегать столкновения с какой-то стороной жизни. Это служит защитой от стресса, однако качество жизни его от этого заметно снижается, он ограничивает возможности, которые дарит ему жизнь, поскольку не может справиться с ее потоком.
Он запирает поток. Точнее, он запирает себя от потока.
Совладание со стрессом – это совсем иное.
Совладать – значит овладеть потоком, значит развить в себе такие навыки, чтобы управлять потоком себе на пользу, не испытывая разрушительный стресс.
Цель любой реакции организма на стресс – адаптация. Лучшая адаптация – это когда организм приобретает новые полезные качества, его структура усложняется и развивается, а не ломает в себе те части, которые реагируют на стресс.
Сравните: можно убежать от того, что пугает, можно закрыть глаза, чтобы не видеть, а можно стать сильней и поэтому перестать бояться. Во втором случае пугающее событие выступит стимулом и благом, поскольку человек благодаря ему станет сильней.
Добро и зло относительны.
Можно сказать, что добро – это то, что служит развитию человека, а зло – то, что толкает его к деградации. Однако одно и то же может выступать тем и другим для разных людей, поскольку то, как человек воспримет событие и как оно повлияет на него, зависит от его личности.
Идеальная личность – это такая психологическая конструкция, которая способна любое событие внешнего мира использовать для собственного роста и развития.
Такой человек не просто не переживает сильного стресса, не только находит в умеренном стрессе наслаждение, но еще и постоянно увеличивает качество своей жизни, открывает для себя новые возможности. Так выглядит идеал, к которому следует стремиться.
И каждый шаг на пути к этому идеалу делает жизнь существенно лучше.
Если первый шаг к силе – это признать неизбежность и важность борьбы, второй шаг – взять на себя ответственность за благоразумное поведение.
Благоразумие – это способность действовать так, чтобы результат обернулся благом. Благоразумие – это осознанное поведение, осмысленное и ответственное.
С древности существовало понятие о личностном стержне, который состоит из четырех кардинальных добродетелей («кардо» – стержень по латыни).
Из древнегреческих философов первым об этом сказал Эсхил (525–456 гг. до н. э.).
Платон (428–348 гг. до н. э.) заменил «благочестие» на «благоразумие». И далее многие повторяли за Платоном этот список, вплоть до христианских теологов. Похожие списки предлагали Цицерон (106—43 гг. до н. э.) и Соломон (965–928 гг. до н. э.).
1) Отвага (решительно принимать вызов жизни, не прятаться).
2) Благоразумие (вести себя осознанно и ответственно).
3) Умеренность (избегать крайностей и чрезмерностей).
4) Справедливость (уважать свою и чужую субъектность).
Но провозгласить добродетели и развить в себе эти качества – вещи очень разные.
Фридрих Ницше (1844–1900 гг.), немецкий философ, посвятил свои труды развенчанию фальши, которая обычно стоит за громкими словами. Чем благочестивее речи, тем безобразнее та начинка, которую они силятся скрыть.
За провозглашенными добродетелями чаще всего стоит все тот же страх. То есть то, что должно являться стержнем личности, обычно выполняет функцию все тех же психзащит ради избегания стресса.
Избегания, но не совладания.
Секрет в том, что стержень невозможно собрать из ничего. В этом случае он будет лишь иллюзией.
Стержень строится в процессе деятельности, которая меняет внешний мир и внутренний.
Только в процессе проактивной деятельности происходят изменения на уровне мозга. В мозгу появляются новые нейронные структуры и связи. Лишь тогда человек может стать сильней в физической реальности, а не в своем воображении.
Твердый стержень является итогом построения себя. Лучшие качества выкристаллизовываются в стержень как философский камень в процессе алхимических действий.
Собственно философский камень алхимиков – это и есть личностный стержень – внутренние опоры.
Алхимия – направление философии, которое зародилось в начале нашей эры, в эпоху поздней античности, и было основано на учении Аристотеля о четырех элементах.
Название «алхимия» происходит от названия Египта «черная земля» и может означать как «египетское искусство», так и «искусство лепки из глины». Имея в виду, что в большинстве религиозных традиций Бог изготавливает человека из земли или глины, можно предположить, что алхимия была также божественным искусством самотворчества и самолепки.
Материальное золото – никогда не было целью алхимии, а всегда являлось лишь символическим обозначением той трансформации, которая должна была произойти с природой человека.
По сути алхимия всегда занималась синтезом пятого аристотелевского элемента – духа, оживляющего мир, или, как его назвал Аристотель, – квинтэссенции.
Задачей алхимиков всегда была осознанная трансформация себя из разрозненного существа в целостное: синтез своего духа из четырех первоначальных элементов психики (огня – рефлексов, воды – эмоций, земли – движений, воздуха – рассудка).
Алхимия – это самоинициация.
Известно письмо царя Александра Македонского своему учителю Аристотелю, где Александр упрекает великого философа в том, что тот обнародовал свои знания, опубликовав их в книгах. «Чем же мы будем отличаться от толпы, если она узнает все главные тайны?» – с обидой писал Александр. Однако Аристотель заверил его, что толпа не способна ничего понять в этих книгах и тем более применить, поэтому знания так и останутся прерогативой лучших.
Психология, которая выросла из философии, сохраняла интерес к алхимии всегда. Какие-то психологи выражали свой интерес открыто, например Карл Густав Юнг, другие скрывали, боясь профанации в глазах науки, но тоже использовали. Пришло время, когда для движения психологии вперед ей необходимо не изобретать колесо, а вернуться к тем образам и идеям, которые были утрачены в процессе рождения психологической науки.
Психология – совсем молодая наука, но она уже достигла того возраста, когда подростковый бунт должен смениться изучением наследия старших.
Пришло время для психоалхимии – синтеза психологии и алхимии.
Глава 2.2. Круг ресурсов
Главным материалом, из которого строится личность, являются ресурсы.
Ресурсы – это источники не только материальных благ, но и жизненной энергии.
Внешний ресурс – это источник, который обеспечивается извне. Внутренний ресурс – это источник, который человек частично присвоил, сделал своим.
Благодаря присваиванию внешних ресурсов личность становится сильной и независимой.
Как человек присваивает внешние ресурсы?
С конца XVIII века, когда появилось современное понятие личности, личность стали представлять как обособленность человека. Человек – не часть социальной группы, а отдельный субъект.
Но отдельность человека условна.
Без питания и дыхания человек очень быстро погибает, его организм тесно связан со средой.
Почти так же быстро погибает человек, полностью лишенный информации. Исследования сенсорной депривации человека доказывают, что мозг, не получающий из внешнего мира никакой информации (звуковой, сенсорной, тактильной), быстро достигает смертельно опасного порога.
Отделить от личности социальную среду практически невозможно. Все, что составляет личность: язык, мышление, знания, умения, – все это сформировалось в среде и из среды.
Процесс формирования личности – это интериоризация, то есть превращение части внешнего мира во внутренний мир.
То самое присваивание ресурсов.
Понятие интериоризации открыл Пьер Жане (1859–1947 гг.), французский психиатр.
Благодаря интериоризации и существует психологическое поле человека: параллельная реальность, заселенная образами внешнего мира, которые человек по-своему отражает и наполняет личным содержанием.
Личность не рождается с богатым внутренним миром. Все богатство формируется в процессе ее жизни.
Если ребенок учится ходить, держась за мебель, или учится считать, опираясь на счетные палочки, то взрослый человек имеет физические опоры внутри своего тела и когнитивные опоры внутри своего мозга. Он их развил. И если ребенок опирается на родительское «хорошо-плохо», то взрослый человек должен иметь внутри себя собственные нравственные опоры.
Развивая внутренние опоры, человек учится взаимодействовать со средой так, чтобы не только извлекать пользу, но и приносить пользу среде.
В идеале между человеком и средой устанавливается баланс связей. Человек получает много и отдает столько, что окружение ценит его и бережет. Такой здоровый обмен со средой обеспечивает потребности личности в безопасности, в уважении и в самореализации.
Алексей Николаевич Леонтьев (1903–1979 гг.), советский психолог, представлял личность как «центр пучка, лучи которого расходятся к разным видам его деятельности».
Рис. 9
Схема совсем не случайно напоминает солнце. Интенсивная творческая деятельность человека делает его подобным сияющему солнцу. И наоборот, монотонная скудная деятельность ведет к угасанию энергетических процессов.
Рис. 10
Леонтьев обращал особое внимание на то, что для личности очень важна иерархия деятельностей. Какая-то деятельность может присутствовать во внешней жизни личности, но не играть для его внутреннего мира никакой роли, а какая-то почти целиком этот мир создавать.
Своеобразие личности человека определяют те внутренние ресурсы, которые ему удается развить в процессе жизнедеятельности.
Схему всех доступных человеку видов полезной деятельности можно изобразить как круг из 12 ресурсов.
Рис. 11
Из современных ученых о ресурсах наиболее отчетливо говорил Питирим Сорокин (1889–1968 гг.), русско-американский социолог.
Он рассматривал индивида как «систему социальных координат».
«То, что мы считаем нашим единым Я, при ближайшем анализе оказывается «мозаичным Я», составленным из ряда различных кусочков, ряда различных Я, сменяющих друг друга и часто антагонизирующих между собой», – писал Сорокин.
Развитие личности заключается в постепенной интеграции, которая позволяет связать враждующие Я в сплоченный творческий коллектив.
Роль руководителя в этом коллективе выполняет эго – центр личности. Эго нельзя рассматривать как Я, Я у человека много. Я быстро образуется от идентификации с любым ресурсом. Эго – это скорее компас личности, который помогает все эти «Я» объединить в целостную систему, создав единый волевой центр. Философский камень – так называли этот центр алхимики.
Сорокин выделял 13 главных идентификаций индивида, то есть отнесение им себя к разным групповым единствам. Это те самые «мозаичные Я», которые составляют личность человека:
1) расовая,
2) половая,
3) возрастная,
Читать бесплатно другие книги:
