Диагностика кармы. Книга 12. Жизнь как взмах крыльев бабочки Лазарев Сергей

СОДОМ И ГОМОРРА

Конец девяностых годов. Я сижу в машине, которая стремительно движется по великолепному шоссе. Вокруг пустыня, отдельные скалы, овраги, бесконечный желтовато-серый песок. Мы движемся к Мертвому морю. Я гляжу на проплывающий мимо пейзаж и погружаюсь в воспоминания. В прошлый раз, когда я посещал Израиль, я несколько часов бродил по пустыне вблизи Эйлата, и у меня исчез зуд в ушах, то есть ревность и привязанность к этому миру резко упали.

В Израиле странная энергетика. Здесь два потока времени, Восток и Запад гармонично сочетаются. Запад — это сознание, связанное с материальным миром, Восток — это подсознание и мир нематериальный. Поскольку в духовном мире все едино, мышление восточного человека образное. Образ передается иероглифом. Олицетворением Востока может служить остановленное сознание, то есть человек, пребывающий в медитации. Что может быть символом Запада? Символическая фигура золотого тельца, установленная на одной из главных улиц Нью-Йорка? Или плейбой, сидящий в машине с банкой пива в руках? Или стриптиз-клубы? Но интерес к обнаженным женским прелестям на Западе все меньше, поскольку потенция у мужчин падает и голубых становится все больше. Трудно сказать. Если Восток имеет свой образ, то восприятие Запада рассыпается на отдельные куски, так же, как его мышление, речь и алфавит.

Маятник постоянно раскачивается. Перед тем как получить, нужно отдать. Перед тем как получить человеческие блага, нужно долго от них отрешаться. И если бы в Индии не сформировалась философия абсолютной отрешенности от мира, вряд ли появилась бы современная западная цивилизация с ее поклонением материальному. Развитие идет по синусоиде. Если на спираль посмотреть сбоку — это и есть синусоида.

Маятник, накопив духовный потенциал, начинает движение в сторону материального, но и долго оставаться там он не может. Остановка маятника — это смерть. Вероятно, поначалу жизнь так и развивалась. Фаза замирания и интенсивного накопления будущего сменялась фазой активности, взаимодействия с настоящим, с постепенной утратой будущего. Ускорение развития привело к появлению двойной спирали, и в живом организме стали происходить два встречных процесса одновременно. Все во вселенной повторяется. Раньше цивилизации накапливали духовный потенциал, вырабатывали его материальными достижениями и затем погибали. Две противоположности; материальное и духовное, соединялись во времени, но не в пространстве. Рано или поздно на срединной между Западом и Востоком территории должно было произойти соединение этих противоположностей в узком временном промежутке. Это ознаменовало новый этап в развитии человечества. Но перед этим противоположности должны были убедиться, что каждая из них уже нежизнеспособна порознь. Если энергия каждой из них растет и не переходит в свою противоположность, происходит самоликвидация. Любая система в своем развитии, достигая определенного уровня энергии, должна создавать свою противоположность.

«Любопытная картина, — думаю я, глядя на окружающую пустыню. — Вся современная цивилизация возникла как колоссальный импульс отрешенности от человеческого с максимальным погружением в будущее. Это было в районе Индии. В чем смысл медитации? В остановке всех функций тела и сознания. Работа, семья, общение, мысли, зрение — все это должно быть остановлено. Человек уходил в лес или в пещеру и долгое время пребывал в темноте или с закрытыми глазами. Постепенно он отключал функции тела. Секс, еде, дыхание, обмен веществ, сердцебиение — все эти функции постепенно затухали. Высвобождалось огромное количество энергии, которая шла на формирование нематериального тела, тела будущего.

Чтобы родилось живое существо, необходима ДНК, спрессованная программа будущего. Чтобы родилась цивилизация, сначала должно сформироваться ее духовное будущее. Потом оно сожмется в точку, и появятся открытия в виде религии, культуры, науки. Идея рождается невероятно долго и ничего не стоит. Затем идеи спрессовываются в эмоции, и появляются музыканты, поэты, художники. Их труд уже оплачивается. Эмоциональная сфера, становясь культурой, рождает технические и материальные достижения — здесь возможность заработка повышается. На протяжении многих тысячелетий Восток рождал идеи, Ближний Восток превращал их в чувства, а Запад создавал материальную сферу.

Ярко выраженным этот процесс стал в последние столетия. После Второй мировой войны маятник всемирной истории неудержимо качнулся к материальному. Естественный симбиоз двойной спирали нарушился — Запад победил Восток и навязал ему свое мировоззрение. Сегодня практически во всем мире отрешенность и духовность перестали быть главным счастьем. Деньги и материальные блага стали олицетворением счастья не только для западного человека, но и для восточного. Никто не хочет работать бесплатно, молодежь нацелена на поклонение золотому тельцу. Налицо переизбыток денег и недостаток идей. Самая мощная энергетика — у ребенка в возрасте от девяти до шестнадцати лет. Его энергия течет туда, где находятся его представления о счастье. Сейчас эти представления тесно связаны с телом и сознанием.

Современная цивилизация похожа на человека, который наглухо замуровал себя в герметичной комнате, и не понимает, что скоро умрет от удушья. Воздух — это идеи. Главная идея направлена на развитие души, А идея, направленная на технические достижения, подобна отработанному воздуху. Он исправно циркулирует, но в нем все меньше кислорода. И то, что сейчас в мире идет взрыв психических заболеваний и к болезням духа стремительно добавляются болезни тела, это признак того, что человечество начинает задыхаться.

Я вспоминаю цитату из Ветхого Завета: …если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой (Исх. 15, 26).

Шоссе, ведущее к Мертвому морю, плавно изгибается, и открывается новая панорама. Умиротворенность и беспредельность пустыни вызывают остановку мыслей. Обычному сознанию не с чем взаимодействовать и не за что зацепиться. Оно успокаивается и сжимается в точку, и окружающий мир воспринимается уже другим слоем сознания, в котором нет суеты, страха и претензий.

Почему же Творец обратился к людям именно в этих местах? Наверное, здесь потоки времени представляют собой двойную спираль. Передо мной медленно проплывают ветхозаветные места. Здесь нисходила на людей Божественная энергия и информация. Но оказывается, этот контакт был чрезвычайно опасным.

И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора оке Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился все сильнее и сильнее (Исх. 19, 17–19).

«Интересно, — думаю я, — раньше я все это воспринимал как сказку. Землетрясение, извержение вулкана мною воспринимались как элемент устрашения непутевого еврейского народа». Прошло время, и я поумнел. И теперь гром и молнии, огонь, дым и колебания земли приобрели совершенно новый смысл.

Перед тем как люди получили главные десять заповедей, на землю опустилась Божественная информация и энергия. Проще говоря, для того чтобы получить новую информацию, человечество должно пройти период катаклизма. Тогда был единый еврейский народ, и откровение, данное ему свыше. Сейчас все человечество стало единым народом. Значит, откровение, которое к нам придет, и масштабы Божественной энергии должны быть намного большими. И если отдельный человек, такой как Авраам, получал Божественную информацию с минимумом энергии, потому что был подготовлен, то для большого количества людей Божественное откровение уже приходило наряду с выплеском огромной физической энергии. Неподготовленный человек не мог усвоить этой энергии, и был обречен на гибель. Поэтому Бог сказал Моисею, чтобы народ не подходил к месту излияния энергетических потоков.

Трансформация человека происходит через душу, и если его душа слишком привязана к телу и желаниям, при трансформации тело корчится в муках и человек умирает. Поэтому Божественную информацию может получить только тот, кто минимально привязан к телу и сознанию. Даже священникам нужно освятить себя, чтобы Господь их не поразил. Только два человека — Моисей и его спутник — смогли войти в контакт с Божественным и выжить. Для получения десяти заповедей они должны были претерпеть коренную трансформацию своей души. Оказывается, любая новая информация чрезвычайно опасна для неподготовленного человека.

Я задумываюсь, глядя на пустыню, залитую солнцем. Я как-то просчитывал, какой срок нужен человеку, чтобы он внутренне отрешился от своих проблем и привязанностей и чтобы молитва начала реально действовать. Оказалось, три дня. Три дня нужно пробыть в уединении, отрешенности и на жесткой диете. Тогда происходит отрыв от сознания и разрушение привычных связей. Я говорил пациентам: «Представьте все ваши проблемы, отойдите от них на пять шагов, подождите некоторое время, а потом отойдите еще дальше. Потом мысленно закройте дверь, и пускай они будут за дверью. Теперь отрешитесь от всего и три дня молитесь. Через три дня вы сможете измениться, а значит, начнет меняться и ваша судьба».

В моем сознании вспыхивает новая цитата из Ветхого Завета: И сошел Моисей с горы к народу и освятил народ, и они вымыли одежду свою. И сказал народу: будьте готовы к третьему дню; не прикасайтесь к женам (Исх. 19, 14–15).

Это означает, что минимальный срок, за который можно подготовиться к восприятию Божественного, — три дня. И в настоящее время, если мы хотим пойти в храм, то этого нельзя делать после пьянки, переедания и постели. Вода смывает эмоции, тормозит сознание, открывает человеку возможности для нового восприятия. Поразительно, но рекомендации для обычного человека минимальны: три дня не подходить к женам, омыться и готовиться к встрече с Богом. Значит, одно из главных препятствий для познания Божественного — удовлетворение сексуальных потребностей. Отсюда простой вывод: для человека, поклоняющегося своим сексуальным желаниям, общение с Божественной энергией практически закрыто. И если Божественная энергия опустится на землю, этот человек умрет в мучениях.

Эти выводы мне о чем-то напоминают, о каких-то событиях. Я пытаюсь перевести ощущения в мысли, но у меня не получается. Мои мысли перебивает водитель, который сообщает: «Мы подъезжаем к Мертвому морю. Здесь недалеко есть смотровая площадка, откуда открывается великолепный вид. Останавливаться будем?» «Конечно», — говорю я.

Мы съезжаем с дороги и останавливаемся на краю обрыва возле небольшого навеса, где можно спрятаться от палящего южного солнца. Дух захватывает от величественной перспективы. Вдали видны фиолетово-красные склоны гор. Внизу переливается темно-синим, бирюзовым, светло-зеленым Мертвое море. Теперь я понимаю, почему отшельники жили в пустыне и в горах. В горах ощущаешь свою ничтожность, по сравнению с окружающим тебя величием и масштабами. В пустыне окружающее бесплодие тормозит сознание и желания. Сексуальный инстинкт тормозится весьма эффективно. Подсознательно человек с детства отождествляет себя с тем, что видит. Пустыня тормозит сексуальный инстинкт и облегчает возможность устремления к Богу.

«А это место когда-то было оазисом, — думаю я. — И здесь сдержать свою сексуальность, наверное, было труднее». Я иду по краю крутого склона. На глаза мне попадается табличка с указанием названия населенного пункта. «Странно, — думаю я, — здесь нет ни одного дома, причем тут населенный пункт?»

Я перечитываю название города, написанное на табличке, и до меня доходит, почему я не вижу людей и зданий. На табличке написано слово «Содом». Оказывается, этот город находился возле Мертвого моря. Правда, тогда оно было живым и, наверное, самым изобильным и благоприятным для жизни местом. И вот, поклонение жизни и благополучию привело к поклонению основам жизни.

Сначала поклонялись женщинам, потом детям, потом сексуальному желанию. Сексуальное желание, оторванное от своего предназначения, замкнулось на себе и стало вырождаться. И вот уже отдельные ростки гомосексуализма превратились в буйную поросль. Люди объединяются на уровне нематериальном, и чем меньше человек привязан к телу, тем легче ему почувствовать единство с другими людьми, а значит, быть нравственным. Высшее единство идет через чувство любви к Богу и высшая нравственность тоже. Утратив любовь к Богу, человек начинает поклоняться человеческой любви. На этом этапе он еще чувствует боль другого и может воздержаться от убийства, воровства и унижения ближнего. Но когда он незаметно сползает в трясину сексуальных желаний, поклонения телу, единство с другими людьми, понятие о нравственности начинают стремительно разрушаться.

У всех племен и народов одним из незыблемых законов всегда был закон гостеприимства. Это означало, что общество открыто для внешней информации, готово к изменениям и выживет в будущем. За проступок, который совершает один человек, отвечает все общество, ибо на тонком плане все люди объединяются. Общей судьбой объединяются родственники, племена, народы, государства. И если человек совершил тяжелейшее преступление, это означает, что на тонком плане его совершило все общество.

Жители Содома готовы были изнасиловать и убить своих гостей. Это означало, что они практически полностью закрылись от Бога, замкнулись на себе, и их возможности к изменению, трансформации практически

исчезли. Вселенная непрерывно расширяется, значит, идет непрерывная трансформация пространственно-полевых структур. Там, где нет изменений, возникает как бы рубец, спайка. Божественная энергия в таком месте накапливается и потом нисходит огромным однократным потоком.

Я вновь вспоминаю Ветхий Завет и опять вижу, как Божественная информация приходит с физической энергией. Аврааму является Божественное откровение:

Авраам был девяноста девяти лет, и Господь явился Аврааму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Авраам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я — вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов (Быт. 17, 1–4).

Как от одного человека могут произойти многие народы? Материалисту это понять невозможно. Но как вселенная возникла из точки и раскрывается невероятным многообразием, так и из точки появляются новые культуры и цивилизации. И неслучайно Аврааму было девяносто девять лет. Его главные инстинкты почти замерли, тело и сознание не подавляли его душу, и для того чтобы его ребенок нес чистый Божественный импульс и смог вместить новую информацию, нужно было, чтобы для Авраама Божественное однозначно было важнее человеческого.

Его душа должна была выбрать, что для нее важнее — единство с Богом или с этим миром. Человеческая любовь должна была уступить место Божественной. Вот Бог предлагает Аврааму принести в жертву собственного сына, и тот, не колеблясь, принимает это предложение. Его душа делает главный выбор. Значит, потомки Авраама будут чистыми и смогут принимать Божественную информацию и энергию. Причем не только ту, которая необходима для их собственного выживания, но и мощные периодические импульсы, обеспечивающие выживание человечества в будущем. То, что Бог явился Аврааму и стал говорить ему о нравственных заповедях, означало, что в то время на землю пришел импульс Божественной энергии. Тогда впервые была дана заповедь обрезания как символа отрешенности от человеческого счастья и открытия себя для Божественного. Но если для подготовленного человека Божественное приходит как откровение и заповеди, для человека неподготовленного оно приходит как мучения и смерть. И поэтому на следующей странице Ветхого Завета я вижу, как откровение, данное Аврааму, смыкается с будущей катастрофой Содома и Гоморры:

И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы земли, ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о нем. И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю (Быт. 18, 17–21).

Божественная энергия всегда является счастьем, она обновляет и спасает душу человека. Но для неподготовленного она выглядит не как счастье и наслаждение, а как страдание для души, мучения, болезни и смерть для тела. Царствие Божье может выглядеть как апокалипсис. «Интересно, — думаю я, — а почему именно здесь, в Израиле, были даны людям Божественные откровения такой силы?

Наверное, потому, что Бога мы воспринимаем через любовь. Поскольку Творец за пределами времени, мы должны подняться над двумя временными потоками, подняться над левым и правым, мужским и женским. Две противоположности можно объединить через главное, что связывает их на тонком плане, то есть через любовь. Если мы попытаемся познать Бога только через материальное или только через духовное, мы всегда будем заблуждаться.

На этих землях прошлое и будущее соединялись и боролись друг с другом в наивысшем накале, и, вероятно, возможность испытать чувство любви здесь была максимальной, Значит, максимальный импульс Божественного откровения мог прийти именно сюда, уничтожая неподготовленных и спасая тех, у кого душа сделала правильный выбор.

Несколько дней длится наш отдых на Мертвом море. Вокруг Мертвого моря горы и пустыня. В атмосфере разлита безжизненность, чувствуется присутствие смерти. Вода в Мертвом море маслянистая и горькая на вкус. Особого лечебного эффекта я от нее не заметил. Воздействие даже больше психологическое, чем физическое. Отключиться от суеты и проблем здесь достаточно легко.

Сразу обращаешь внимание на то, как ведут себя женщины. Здесь они главные. В Израиле женщина полностью защищена государством, и посадить мужчину в тюрьму ей ничего не стоит. В свидетельстве о рождении у американцев сначала идет фамилия матери, а потом отца. Здесь мать первая во всех отношениях.

— Любопытная трансформация, — думаю я. — На первых страницах Ветхого Завета написано, что отец рождает сына и дочерей, женщина же вообще не упоминается. Почему? Вероятно, потому, что главным в рождении ребенка было не появление физического тела, а передача ему духовного аспекта. Прошло время, и сей час национальность еврея определяется его матерью, то есть женское, материальное начало победило.

Еврей это ведь не столько национальность, сколько религия. Евреем можно стать, приняв иудаизм. А если отец вдруг откажется от иудаизма и перейдет в другую религию? Если бы национальность определялась по отцу, то в таком случае дети уже не были бы евреями, а мать останется еврейкой, даже если она сменит религию. Поэтому для сохранения еврейского народа национальность привязали не к отцу, а к матери. Начали спасать национальность и стали терять религию. Женское, материальное начало стало подменять духовное.

Одна пациентка в Израиле рассказала, как жена ее брата издевается над ним и их матерью. Она даже бросалась на мужа с ножом.

Мой брат ее боится и не смеет ей перечить, — сказала женщина.

Почему же он не вызвал полицию? — поинтересовался я.

Она бы заявили, что это он нападал, а она только защищалась. Полиция здесь верит только женщине.

Что случилось с этой землей, — думаю я. — Может быть, эти места перестали быть срединным центром? Хотя, пожалуй, нет. Израиль теряет любовь и единство с Богом. Религия становится формальной. Две противоположности, ранее связанные воедино, разделяются и начинают конфликтовать друг с другом. Израильское государство медленно и неотвратимо сползает в материальное, чувственное. И тут же рядом, на землях Палестины, все агрессивнее ведут себя мусульмане, поклоняющиеся духовному началу.

Я пытался понять, почему символом ислама является полумесяц, почему в рамадан нельзя есть днем, но можно есть после захода солнца. Толком никто объяснить мне этого так и не смог. Постепенно я пришел к следующему выводу. Полная луна ночью дает сильное освещение, а при нарождающемся месяце оно минимальное. Наше сознание связано со светом. Ночью сознание тормозится, засыпает, соответственно, тормозятся желания, уменьшается гордыня, и человеку легче отрешиться от всего земного и подумать о Боге. Таким образом, если человек не ест в течение светового дня, усиления желаний у него не происходит. Когда я писал картины, то старался делать это ночью. В это время выше отрешенность, сильнее творческий импульс.

Истинный ислам признает всех иудейских и христианских пророков. Духовное и материальное в нем гармонично сочетаются. Но это теория. В реальности современный ислам мощно устремляется к поклонению духовным принципам. Отсюда повышенная агрессивность, осуждение и нетерпимость. Такое сползание не случайно. Оно уравновешивает Израиль, избравший несколько десятилетий назад американский путь и поэтому неудержимо сползающий в поклонение материальному.

«Любопытная ситуация, — думаю я, — у страны нет собственной конституции, но тогда, по идее, ее должна заменить религия. У страны нет собственного законодательства, раньше она была под англичанами и переняла английское судопроизводство. У страны есть религия, но подавляющее большинство жителей исповедуют ее чисто формально, по сути дела, утрачивая то, для чего религия была создана. Страна постепенно сползает в язычество. Поклонение жизни, желаниям, женскому началу подходит к критической черте». Я вновь вспоминаю строки из Ветхого Завета:

Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые Я заповедую тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя (Втор. 28, 15).

Предаст тебя Господь на поражение врагам твоим; одним путем выступишь против них, а семью путями побежишь от них; и будешь рассеян по всем царствам земли (Втор. 28, 25).

Народ Израиля уже был рассеян по всей земле, после того как не принял Христа и поднялся на Иудейскую войну. Формальное соблюдение заповедей не гарантирует сохранения единства с Богом. Сейчас наблюдается похожий процесс. Чем сильнее народ Израиля утрачивает Божественное, скатываясь к поклонению материальному, тем агрессивнее на него реагирует арабский мир.

Как-то я попытался посмотреть на тонком плане энергетику ислама в первые годы его возникновения. Оказывается, уже тогда, в шестом веке, в его энергетике уже формировалось противопоставление католичеству, то есть уже тогда в католичестве шли тенденции все большей привязанности к материальному. Торжество материи над духом должно было уравновешиваться противоположной тенденцией. Поклонение женскому началу в католичестве неизбежно должно было привести к деградации духовного. И вполне естественно, что по соседству должна была возникнуть мощная противоположная тенденция с приоритетом мужского начала и поклонением духовности. Так появился ислам.

В Израиле я познакомился с одной супружеской парой. Они оказались обаятельными людьми и поехали вместе с нами на Мертвое море. На четвертый или пятый день женщина вдруг предложила нам с женой поехать на экскурсию.

— Экскурсия потрясающая, — тараторила она. — Там в пустыне воссоздаются события, происходившие много тысяч лет тому назад. Все возвращаются в полном восторге.

И вот мы садимся в автобус, который поворот за поворотом начинает подниматься вверх от Мертвого моря. Я смотрю на розово-фиолетовую пелену, опустившуюся на горы Иордании за зеркалом Мертвого моря.

— Интересно, — думаю я, — фактически одна и та же религия, разделившаяся на иудаизм и мусульманство, и две территории, разделенные Мертвым морем. Одна земля — две разные территории. Если их народы не найдут общего языка, мертвым станет не только море, но и его окрестности. Но чтобы найти этот общий язык, нужно вернуться к Богу.

Когда люди утрачивают Божественное, они перестают понимать друг друга. Притча о Вавилонской башне отражает именно этот процесс. Причем этот конфликт двух половинок, теряющих любовь, наблюдается и в христианстве. И не случайно, что католичество и православие даже рождение Основателя христианства празднуют в разное время.

Я посмотрел в окно. Была ночь. Автобус, освещая пространство дороги, приближался к месту назначения.

— Интересно, — думал я, — как все сжато в Израиле. Я нахожусь в том месте, где была продемонстрирована модель гибели нашей цивилизации. К этому идет сейчас весь Запад. Грех уже не только поглощает все, его не просто оправдывают. Грех, по выражению одного из православных лидеров, становится модным.

Запад деньги и плоть ставит выше любви, поэтому жизнь там медленно угасает и вырождается. Восток духовность и принципы ставит выше любви, поэтому стремится к быстрому уничтожению других и к самоуничтожению. Трудно сказать, что лучше. В последние годы появляется все больше людей, желающих в угоду какой-либо идее истребить весь мир. Фашизм и социализм были из той же серии. Россия пережила катастрофу социализма и сейчас мучительно выбирается из катастрофы западной демократии. Значит, у нее есть шанс на срединный путь, который без нравственности, любви и веры в Бога невозможен.

Я задумываюсь, гладя на проплывающие мимо силуэты скал. Автобус мягко снижает ход и останавливается.

Как называется это место? — наклоняюсь я к приятелям.

Масада. Здесь была древняя неприступная крепость. Ее осада длилась несколько лет. Все ее защитники погибли. Сейчас нам обо всем этом расскажут, пойдем на выход.

Мы вместе со всеми стали протискиваться к выходу из автобуса. Когда мы вышли и осмотрелись, то увидели ряды деревянных скамеек, амфитеатром спускавшиеся вниз. Прямо перед нами возвышалась огромная скала, стоявшая отдельно, возле горного массива. Огромная насыпь соединяла ее середину с самим массивом. Оказывается, эта насыпь была рукотворной. После иудейского восстания 72 года римские легионы смели с лица земли Иерусалим, и на всей территории Израиля осталось лишь одно место, где мятежники не были сломлены. Это была Масада.

Породы в этом месте рыхлые, в горе скапливалась вода, и недостатка в ней у жителей крепости не было. Провианта здесь было запасено на много лет вперед. Взять штурмом эту крепость римляне не сумели. Тогда они решили заполнить насыпью огромный ров между скалой и горным массивом. Но защитники крепости сбрасывали камни и убивали тех, кто подвозил сюда грунт. Тогда римляне пригнали сюда пленных евреев и под страхом смерти заставили их возводить насыпь. За — щитники не могли убивать собратьев и лишь молча наблюдали за работой.

Около двух лет воздвигалась эта насыпь, но, когда римляне ворвались в крепость, они не встретили сопротивления. Женщины, дети, старики, воины — все были убиты. Всего около тысячи человек. И лишь спрятавшаяся и оставшаяся в живых старуха поведала, в чем дело. Из этой тысячи были выбраны пятьдесят человек, и каждый из них убил около двадцати жителей крепости. Затем выбрали десятерых, которые убили оставшихся сорок. Затем выбрали двоих, которые убили оставшихся восьмерых, а затем они убили друг друга.

Я не помню, в каком аспекте подавались эти события — в положительном или отрицательном, я видел одно: принципы и идеалы оказались важнее жизни. Духовность была поставлена выше любви. Когда воин в бою погибает, защищая кого-то, — это спасение любви, хотя жизнь разрушается. Когда женщина и мужчина убивают себя ради поклонения желаниям и идеалам, — это отречение от любви при разрушении жизни. Ромео и Джульетта покончили с собой, поклоняясь чувственности. Шекспир одним из первых заметил эту тенденцию, которая потом начала истреблять западное общество. А перед этим были Содом и Гоморра. Защитники Масады покончили жизнь самоубийством из-за привязанности к таким понятиям, как духовность, честь и достоинство. Их унижения они принять не смогли.

Что будет дальше? По какому сценарию будет разворачиваться гибель современной цивилизации — по западному или по восточному? Или маленькая модель человечества — Россия — сумеет на своей территории объединить народы и религии и нащупает путь к спасению?

ПСИХОАНАЛИЗ

С давних пор человек задавался вопросом: почему он болеет? Человек жил, прекрасно себя чувствовал, был удачлив в делах, и вдруг наступала череда несчастий, приходили болезни, затем человек умирал. Болезнь не является случайностью — это люди поняли давно. В примитивном сознании дикаря следствие и причина увязывались так: если есть боль, значит, есть и источник боли. Его нужно уничтожить или с ним нужно подружиться. Видимый источник боли — это сосед, который наслал порчу, невидимый — это злой дух, с которым нужно договориться или принести ему жертву.

Каждый день мы видим связь событий, происходящих во времени. Если вы бросили камень в воду, то пойдут круги, если пилите сук, на котором сидите, через некоторое время у вас появятся проблемы, если вы съели все запасы, отложенные на зиму, то когда эта зима наступит, вы будете голодать и можете умереть. Если вы идете на медведя с тонкой рогатиной, можете получить травмы и погибнуть. Каждый день мы видим, как неправильное поведение приводит к травмам и несчастьям. Все в природе взаимосвязано, и любое событие имеет цепь причин, не всегда видимых и понятных.

По мере развития человечества люди глубже стали понимать механизм несчастий и болезней. Те, кто основное время посвящали мистическому познанию, тормозя все функции тела и переводя свою энергию в духовное русло, причинно-следственный механизм явлений в природе видели более масштабно. На тонком плане время сжато — там можно увидеть одновременно прошлое, настоящее и будущее, и там было видно, как человек, преисполненный обиды и ненависти, через двадцать лет получает разлагающуюся печень или больные легкие. Там было видно, как дети человека, обворовавшего и убившего своего соседа, через несколько десятков лет становятся жестокими убийцами и потом обворовывают и убивают собственного отца.

Много тысяч лет назад в Индии появилось понятие о карме — связи причины и следствия. Поступки человека, его эмоции и мысли — все это формирует его физическое состояние и судьбу. Любое действие, эмоция или мысль никуда не исчезают, а записываются во всемирном эфире, эти записи были названы индусами «Хроники Акаши». В Древней Индии впервые было сформировано понятие души и тела как единого целого. Мировоззрение, мысли и поступки влияют на душу человека. Состояние души человека определяет его здоровье и судьбу. Человек с больной душой — безнравственный, жадный, подлый, зависимый от своего тела и своих желаний, здоровым быть не может. Древние прекрасно это понимали. Отсюда возникали этические, нравственные нормы поведения, которые предписывали заботиться о душе, усмиряя потребности тела, что в дальнейшем обеспечивало здоровых потомков и процветание в жизни.

Основатели мировых религий — пророки, святые также видели причинно-следственные связи между душой и телом. В мистических откровениях они получали заповеди, помогающие сохранять здоровье души. Им открывались последствия нарушения Божественных заповедей. Болезнь посылается Богом за грехи человека — эта мысль четко и ясно изложена в Ветхом Завете.

«Иди и больше не греши», — говорил Христос исцеленному больному. Болезнь тела есть болезнь души — об этом свидетельствует весь мистический и религиозный опыт человечества. Однако наука, обращенная только к материальному миру, к физическому телу человека, долгое время не могла принять эту точку зрения. Считалось, что материальное можно лечить только материальным. Значит, заболевшее тело можно лечить настоями трав, мазями, ваннами, физическими упражнениями, операциями, в конце концов. Но рано или поздно наука должна была связать эмоции и поступки человека с его здоровьем, и пионером в этой области явился Зигмунд Фрейд. Первое, что он заметил, — это то, что сильные эмоциональные переживания, которые давным-давно исчезли из памяти человека, продолжают существовать в его подсознании.

Подсознание оказалось универсальным хранилищем информации, летописью жизни каждого человека, где записано абсолютно все. И подсознание, как выяснилось, в значительной степени связано со здоровьем человека. Однако это еще не все. Подсознание оказалось гораздо более загадочным, чем думали его исследователи. Вспомним явление гипноза. Если специальными приемами остановить сознание человека, то у него активно начинает работать подсознание и, оказывается, если его использовать, человек может раскрыть в себе невероятные способности — абсолютную память, например. Человек может сунуть руку в кипяток и на ней не останется никаких следов, может много часов лежать голым на снегу в двадцатиградусный мороз, и снег под ним будет таять, у него может пройти неизлечимая болезнь. И по сей день ученые не знают, что такое гипноз. Потому что не знают, что такое подсознание. Правда, в последнее время этому феномену придумали еще одно название — сверхсознание, подчеркнув этим вторичность сознания, связанного с телом.

Вернемся к Фрейду. Он увидел, что сильные эмоции, уходя в подсознание, продолжают жить там и оказывают влияние на физическое здоровье человека, то есть душа воздействует на тело. Невидимые мысли и эмоции разрушали тело и созидали его. По сути дела, рухнул главный материалистический принцип, взятый на вооружение наукой, о том, что эмоции и сознание вторичны, зависят от тела и порождаются телом и его главной частью — мозгом. Оказалось же, что дух способен управлять материей.

Открыто заявить об этом в то время было невозможно. Сознание людей не могло принять одновременно двух противоположных утверждений. Они могли воспринимать лишь что-то одно: либо дух зависит от материи, либо материя от духа; либо наука, либо религия. То, что дух и материя это проявления одной и той же субстанции, которую принято называть временем, сознание европейца вместить не могло, хотя еще в древних индийских трактатах, составленных много тысяч лет назад, было написано, что родоначальником всего является время.

Если же исходить из христианской религиозной традиции и вспомнить Ветхий и Новый Завет, мы должны признать, что, вылечив душу, мы вылечиваем болезнь. Значит, чтобы вылечить болезнь, нужно, чтобы выздоровела душа, должны измениться эмоции человека его характер и мировоззрение. Следовательно, соблюдение заповедей, правильное питание, правильные мысли, эмоции и поведение и, в первую очередь, молитва, обращенная к Богу, способствуют изменению характера человека, очищению его души и значит, преодолению его болезней.

Обратите внимание: молитва, обращенная к Богу, и последующее выздоровление — это чисто духовный акт, доказывающий приоритет духа над телом. Но если для очищения души необходимы посты, воздержание не только в еде, но и в сексе, если полезна жесткая, а не мягкая кровать, если этому способствует уединение и молчание, то мы должны увидеть и обратную зависимость. Тело тоже воздействует на дух, в значительной степени формирует его. Поэтому в любой религии подсознательно признавалась единая природа души и тела и правильно подчеркивалась приоритетность невидимого мира над материальным. Материальный мир — это крохотная часть мира невидимого. Наше сознание вместе с телом — это крохотная часть нашего подсознания, в котором сокрыто прошлое, настоящее и будущее. Если мы захотим войти в подсознание, то мы войдем в душу человека, а войдя в его душу, мы будем воздействовать на нее. Если мы будем воздействовать неправильно, то мы эту душу искалечим

Для религиозного человека душа — это сущность, неразрывно связанная с Богом, а значит, помочь душе Другого человека может лишь тот, кто умеет любить, кто бескорыстен, кто соблюдает заповеди, кто преодолел жадность, зависть, похоть, страх и сожаление. Для ученого душа — это функция тела. Поэтому чем здоровее будет тело, тем здоровее будет дух. Если очистить организм от шлаков, дать ему комфортные условия существования, то душа расцветет и будет здоровой.

Фрейд, как истинный ученый, для которого сознание, тело и его потребности стояли превыше всего, попытался совместить две противоположные тенденции. Нужно было найти практическое применение вновь открытому феномену — воздействовать на душу человека, чтобы выздоровело тело. И вот, используя методику Фрейда, человек, чтобы избавиться от реального физического заболевания, мысленно возвращался в прошлое и заново переживал события, связанные с сильными эмоциями, и болезнь проходила. Почему отрицательные эмоции приводят к болезни? Механизм был виден, но понять его было трудно. Научно-материалистическое мышление, пытаясь осознать, как душа может влиять на тело, вернулось к потребностям тела.

Главная функция тела — это реализация инстинктов. На их базе формируются высшие желания. Если подавлены желания и инстинкты, значит, подавлено тело, и оно начинает болеть. Следовательно, если освободить желания человека, раскрыть их, то тело должно выздороветь. Желания бывают явные и скрытые. Поскольку главными желаниями являются инстинкты, а они лежат в подсознании, то, анализируя сны, в которых открывается наше подсознание, мы можем освободить тело человека от ненужных зажимов и таким образом победить болезнь.

И эта схема начала действовать! Подавление желаний Фрейд называл комплексами, а поскольку все желания сводятся к главному инстинкту продолжения рода, значит, подавление сексуального инстинкта — это главная причина всех заболеваний. Почему так популярен фрейдовский тезис об Эдиповом комплексе? Потому что Фрейд попытался свести свою систему к двум главным инстинктам. Первый инстинкт — продолжение рода, то есть сексуальность, и второй инстинкт — самосохранение, выживание и управление окружающей ситуацией. Устранить соперника и обладать самкой — вот главные инстинкты любого мужчины. Поскольку главные инстинкты в первую очередь обращены к родителям, через которых мы получаем жизнь, значит, главный комплекс человека — это желание убить отца и обладать матерью. Ученый вполне логично пришел к абсолютному абсурду. Пытаясь логически доказать приоритет тела над душой, он в основу своей системы поставил абсолютную безнравственность и истребление души. При всей ущербности такой попытки и катастрофических ее результатах это все же была одна из первых попыток соединения науки и религии и блестящее доказательство того, к чему приводит победа науки над религией. Возникает логический вопрос: почему в западном мире так бурно начали развиваться школы психоанализа, почему в Соединенных Штатах психоанализ завоевал лидирующие позиции? Я думаю, ответ прост и понятен всем. Цивилизация в западном мире стала пожирать культуру, потребности тела стали затмевать потребности души.

Из Божественного появляется время. Время рождает пространство. Пространство рождает материю. Материя одухотворяется и начинает сжимать время и пространство, возвращаясь назад в Божественное. Божественное откровение, периодически приходящее на землю, рождает религию. Религия постепенно вырождается, превращаясь в культуру. Культура превращается в цивилизацию, материальное начинает лидировать и постепенно удушает духовное, культурное и религиозное. Зерно дает росток, росток превращается в дерево, дерево стареет и умирает, но перед этим оно дает плоды и новые зерна. Это залог развития: форма прерывается, содержание продолжает существовать, то есть дерево в своей эволюции воспроизводит цикл эволюции Вселенной.

Любая цивилизация тоже рождается, стареет и умирает. Она начинается с новой порции информации, в которой заключено ее будущее. Эта информация может прийти как Божественное откровение, которое затем оформляется в систему религиозных истин. Затем религия превращается в культуру. Культура превращается в цивилизацию, цивилизация стареет и умирает, все больше поклоняясь материальному. Чтобы общество выжило, нужно позаботиться о новых семенах. Если общество поддерживает тех, кто интересы души ставит выше тела, если быть духовным и нравственным выгодно, если общество поддерживает тех, кто, устремляясь к Богу, ограничивает себя материально, тогда одна цивилизация сменяется другой и эволюция продолжается. Пожалуй, первый механизм предотвращения гибели цивилизации представлен в Библии, в Ветхом Завете. Когда Бог говорит евреям, какие жестокие наказания последуют, если они не будут заботиться о своей душе и следовать Его заповедям, мы видим, что таким образом дается механизм спасения народа и цивилизации в целом.

Вернемся к психоанализу. Если перевести буквально, то это означает анализ души. Сознание анализирует подсознание, пытается понять его и управлять им. Каждый ребенок пытается управлять своим родителем — это школа взросления и обучения, но когда он переходит определенную грань и считает себя выше и значимее родителя, тут нее следует наказание, которое спасает ребенка от дальнейших бед и несчастий.

Я заинтересовался темой психоанализа после того, как мне задали вопрос, почему многие психоаналитики вступают в сексуальную связь со своими клиентами. В последнее время эта проблема стала весьма серьезной и масштабной. С ней пытаются бороться, не понимая, что безнравственное поведение специалиста есть закономерный вывод из существующей системы лечения. Если главная проблема болезни — подавленный сексуальный инстинкт, то, отпустив его на волю, мы вылечим человека. Значит, такие понятия, как целомудрие, нравственность, сексуальное воздержание, верность друг другу, предписываемые религиозными канонами, становятся главным препятствием физическому здоровью. И когда психоаналитик советует пациенту высказать свою ненависть другому человеку, плюнуть ему в лицо, взять манекен, похожий на врага, и бить его палкой, он четко и последовательно следует системе оздоровления, созданной Фрейдом. Если же посмотреть на эту проблему с точки зрения мировой истории, то мы увидим, что в системе психоанализа отразилось постепенное ослабление мировых религий, незаметная утрата единобожия и скатывание к реальному язычеству. Поклонение своим желаниям, своему животному началу — вот в принципе и весь психоанализ, пособие по превращению человека в животное.

Я помню, как мне рассказывали о послушниках — людях, которые готовятся стать монахами. Им нужно отказаться от стяжательства, то есть от стремления к материальным благам, нужно отказаться от сексуальной жизни, нужно через смирение отрешиться от своих желаний и привычной человеческой жизни. Многие не выдерживают всего этого и уходят из монастыря, в первую очередь не могут выдержать сексуальных ограничений. Получается, что животная энергия у этих людей не переходит в Божественное. А ведь устремление к Богу закрывает блоки обид на женщин, уныние, недовольство своей судьбой, осуждение людей, неприятие Божественной воли. Но человек, не способный переключиться на Божественное, может в таком случае заболеть и умереть, и потому он возвращается обратно в мир желаний. Неумение мыслить исключает диалектическое восприятие мира — в принципе, это и есть Божественный взгляд на мир. Из Божественного рождается время, которое разделяется на два потока — прошлое и будущее. Эти два потенциала взаимодействуют друг с другом, и появляющиеся потоки энергии движутся навстречу друг другу. Начала мужское и женское, духовное и материальное, прошлое и будущее, левое и правое, черное и белое — это все проявления Божественного.

Чтобы увидеть Бога, нужно одновременно видеть прошлое и будущее, нужно удержать в сознании левое и правое. Когда душа человека привязывается к этому миру и забывает о Божественном, возникает искажение сознания. Человек мыслит категориями только левого или правого. Он может быть только прокурором или только адвокатом. Разрушается связь явлений. Человек перестает видеть причину и следствие. Если подавленное желание рождает болезнь, нужно открыть все запреты, и тогда будешь здоров. Нужно либо полностью отказаться от секса, либо поклоняться ему, а чтобы ощутить Божественное, нужно соединить эти две противоположности. Нужно животную энергию превращать в человеческую, затем в Божественную, и насколько сильно устремление к Богу, настолько сдерживаемая энергия тела начинает питать душу, обеспечивая тем самым стратегическое развитие и выживание человека и его потомков.

Я включаю телевизор и вижу привычную картинку. В очередной стране народ возмущается и переживает. Экономические показатели снизились, качество жизни ухудшилось. Средства массовой информации трубят об этом ежесекундно. О том, что вырождается нравственность и культура, не говорит никто. О том, что гомосексуализм захлестнул все страны, и о том, что это признак распада души, не говорит никто. Завтра вы придете к психоаналитику, и он убежденно и страстно будет объяснять вам, что стыдливость и нравственность — это патология, что это вредит здоровью, и, подмигивая, будет подталкивать вас к кушетке, то есть к главному инструменту оздоровления души и тела. Я вновь смотрю на экран телевизора и думаю, продаст ли Россия душу такому психоаналитику или нет? Время покажет.

СЕМИНАР ВО ФРАНКФУРТЕ

Пять часов утра 3 октября 2006 года. Я уже не сплю, однако сознание не совсем проснулось и подсознание еще активно. Мостик между бесконечностью и моими ограниченными мыслями еще не разрушен. Самое время для творчества. Уже начинаешь осознавать себя как личность, но еще находишься там — в мире чувств, образов. В этом бессознательном — вся информация вселенной. Все, что в ней уже произошло, и все, что произойдет в будущем. Если внутренняя концентрация высокая, из этой удивительной кладовой можно получить любую нужную информацию. Творчество возникает как новое чувство, и в этом чувстве, образе спрессованы новые книги, картины, новый мир, в конце концов.

Сегодня вторник. В прошедшие выходные я проводил семинар. Мне нравится проводить его в Германии — группа маленькая, случайных людей нет. Сидим в комнате, все получается как-то по-домашнему. «Вы не представляете, что такое чувства, — говорю я слушателям. — Наши мысли, наше сознание связаны с телом, поэтому они дискретны и не слипаются друг с другом. Мыслей может накапливаться любое количество, и, если не произойдет обобщения, от этого можно сойти с ума. Вместо ста отдельных мыслей появляется одна, и это обобщение идет за счет чувства, то есть за счет подсознания.

Чувство от материальных объектов переходит к нематериальным, и в нем информация может прессоваться как угодно. В принципе, вся вселенная сжимается в одно Чувство — любви к Творцу и единства с Ним, и чем выше любовь к Богу, тем сильнее наши возможности обобщать и уплотнять информацию. Тогда мы становимся из умных мудрыми. Вот, представьте, вы сейчас увидели друг друга, и у вас возникло какое-то чувство. В этом чувстве весь опыт вашей короткой жизни в этом теле. В нем кроются рефлексы, пришедшие еще из тех времен, когда мы были рыбами и динозаврами. Это чувство определит, что произойдет с вами в ближайшее время, и не только с вами, но и со всей нашей цивилизацией. Плотность информации в чувстве может повышаться неимоверно, и при этом тяжести не возникает, потому что там нет веса, а по большому счету, верха и низа тоже».

В ночь с субботы на воскресенье я сделал для себя небольшое открытие — оно касалось десяти заповедей. Сегодня я просыпаюсь и пытаюсь также по-новому осознать проблемы, стоящие передо мной. С четырех утра начинается подъем энергетики. Эта волна плавно поднимается до четырех часов дня, а затем так же плавно происходит ее снижение. Самая чистая творческая энергия проходит через нас с четырех до семи утра. Это время молитвы, творчества, начинаний.

В последнее время я всем повторяю: «Ваша душа должна сделать выбор, должна определить, что для нее важнее — единство с Богом или единство с этим миром».

Неожиданно в памяти всплывает разговор с моим знакомым. «А у меня было ощущение Божественного, — рассказывал он, — знаете, как это выглядит? Я разговаривал со своим приятелем, и у меня появилось ощущение, что мое „я" вне моего тела». — «Правильно, — поддержал я, — у меня было то же самое чувство, только выглядело оно по-другому — как будто тело становится тоньше, легче и начинает исчезать, а когда это ощущение иллюзорности тела подходит к какой-то черте, наше „я" перестает себя связывать только с телом, оно как бы везде и ощущение веса исчезает. Это не чувство полета — даже когда летишь, ты привязан к своему телу». — «Согласен, — подхватывает собеседник. — Я просто пытался выразить свое состояние, как мог».

Дальше разговор пошел о религии. «Многие верующие, — говорил мой знакомый, — не могут применить веру к реальной жизни. Мой друг-мусульманин строго пять раз в день молится, живет по Корану, соблюдает рамадан, но если его тормознет гаишник и вытянет у него деньги, он в тот момент ненавидит и проклинает не только этого гаишника, не только всю милицию, но и всю Россию». «Это сейчас проблема всех религий, — замечаю я. — Верующий думает, что религия — это одно, а реальная жизнь — другое. Некоторые люди точно соблюдают все ритуалы, то есть сохраняют форму, а содержание утратили. И это уже не трещина между религией и жизнью, а пропасть, и она все расширяется». Пока в подсознании не произойдет смены кумиров, пока система приоритетов будет выстраиваться в пользу любимого человека, любой пациент, который на меня надеется, будет забирать у меня энергию. Оказывается, несовершенному человеку помогать опасно, причем для обеих сторон. Тот, кто помогает, не чувствуя в себе Божественного, будет своей помощью развращать другого, а тот, кто эту помощь получает, станет потребителем и вампиром и напрочь забудет о Боге. Вот и получается, что за помощь несовершенному пострадает тот, кто пытается ее оказать. Поэтому те, кто отбирают, унижают, грабят, — не болеют. А те, кто заботятся и помогают, бывают наказаны быстрее. Вроде бы несправедливо, а на самом деле высший резон есть.

Улучшать здоровье и судьбу человека жадного, корыстного, не умеющего любить — дело опасное. Это развращает его душу и гасит в ней последние Божественные искры. По большому счету, к святому мы идем, чтобы поправить свое здоровье и улучшить свою судьбу. Ну и конечно, чтобы помочь душе тоже, но, не забывая при этом, что и телу от этого будет лучше, а это ведь корысть по отношению к Богу. А как мы относимся к Богу, так мы относимся и ко всему миру. Вывод прост и логичен. Если корыстность, привязанность к человеческому счастью в каком-то обществе проходит точку невозврата, в этом обществе уже не должно быть святых, их помощь будет извращена, а значит, бессмысленна и вредна. Значит, исчезновение святых — это показатель Утраты обществом Божественного. Вот почему не было святых в Содоме и Гоморре.

Вывод не кажется светлым и безоблачным: либо каждый поползет к Богу, преодолевая трясину человеческого счастья, либо действительно помощь человеческая будет все более опасна и, значит, души людей должны ожесточаться, и в человечестве должна нарастать волна уничтожения себе подобных.

Каждый должен сам разбудить в себе это чувство жажды Божественного. Призывы почему-то не помогают. Мысли опять уходят в туман, память помогает присутствовать в событии и одновременно отстраняться от него. Благодаря памяти мы можем абстрагироваться, тогда второстепенное стирается и остается главное.

Разговор на семинаре пошел о психоанализе. Мне на стол положили записку, рассказывающую о том, как умирал Зигмунд Фрейд. У него был рак челюсти — он не мог есть и говорить. Передача об этом недавно прошла по немецкому телевидению. Ученому сделали несколько операций, но говорить он мог только при помощи специально изготовленных для него аппаратов. В записке спрашивалось, могла ли система, созданная Фрейдом, быть как-то связана с его кончиной. Я ответил, что не сомневаюсь в этом.

Объяснять начал издалека. Несколько лет назад я услышал по радио интересную информацию. Возле останков динозавров ученые находили странные образования — аморфную массу, включавшую кости, камни и т. п. Кто-то из ученых выдвинул неожиданную идею о том, что это была масса, которую отрыгивали динозавры. У них попросту не было заднего прохода и кишечника. Они съедали жертву, переваривали ее в своем желудке и затем отрыгивали назад, то есть пищеварение первых животных на земле мало чем отличалось от пищеварения амебы.

Так вот, биологически механизм продолжения рода, то есть размножения, сначала был связан с едой, а не с сексом. Импульс поддержания и сохранения жизни появился раньше, чем импульс к ее продолжению, вернее, продолжение жизни сначала осуществлялось через еду, а потом уже энергия шла на размножение. Поэтому если человек голодает, первым у него затухает сексуальный инстинкт, а тема желаний на глубинном уровне в первую очередь связана со ртом. Символом желаний является рот.

Одна женщина-стоматолог рассказывала мне, что проблемы с зубами всегда связаны с проблемами мочеполовой системы, и если у женщины начинаются сексуальные проблемы, потом у нее будут страдать и зубы. Если состояние мочеполовой системы ухудшается, то лечение зубов может дать малый эффект и неприятные осложнения.

«Кстати, — обращаюсь я к слушателям, — когда я летел на самолете во Франкфурт, у меня в руках была книга о святом Александре Свирском. Он умер в 85 лет, но его мощи, пролежав около 500 лет, не высохли и не потемнели, кожа имеет светло-желтоватый оттенок. Мощи чудом сохранились во времена советской власти. Они попали в музей Военно-медицинской академии, где была произведена экспертиза останков. Всем было понятно, что это тело человека святого, ибо признаков тления не наблюдалось. Экспертиза показала, что кости и зубы принадлежат шестидесятилетнему человеку, но ряд других признаков доказывали, что это мощи именно преподобного Александра Свирского.

Разгадка пришла позднее. У человека отрешенного, не привязанного к миру, процессы внутреннего старения и распада замедляются. И наоборот. Приведу историю, рассказанную мне одной целительницей. К ней пришла женщина и говорит: «Приворожите мне мужчину — я хочу быть с ним». «Я этим не занимаюсь, — ответила це-лительница, — уходите отсюда». Та, преисполненная обиды, повернулась, сделала несколько шагов и рухнула на пол. К ней подбежали, но она уже была мертва. Немедленно вызвали скорую помощь, через два часа прибыла машина. За это время тело разложилось и смердело так, как будто женщина умерла неделю назад. Врачи не могли поверить, что смерть наступила всего Два часа назад. Потом следственные органы пытались возбудить уголовное дело, но привязать к чему-либо обвинение не смогли.

«Могу ли я дальше заниматься целительством? — спрашивала меня женщина. Я в ответ пожал плечами: Конечно. Вы привыкли помогать душам людей и душе той женщины тоже помогли, а сшибка души с телом произошла ведь не по вашей вине».

Я неоднократно слышал о том, что люди ревнивые, жадные, завистливые, то есть подверженные страстям, после смерти очень быстро разлагаются. Я читал об одном известном актере, человеке очень эмоциональном, у которого стремительно разрушались зубы. Врачи наращивали ему зубы из искусственного материала, но даже такие зубы за 2–3 месяца стирались до основания. Почему это происходило? Потому что артист не мог ощутить в себе Божественное, и мир, создаваемый им на сцене, рождался из человеческих инстинктов. Но будучи талантливым и глубоким человеком, он добирался до самой основы человеческого — инстинкта продолжения рода, концентрировался на сексуальной зависимости, которая лежит в основе всех желаний, и повышающаяся зависимость от желаний приводила к разрушению зубов.

Но вернемся к Фрейду. Он не просто зависел от желаний, то есть ревновал, обижался, ненавидел. Он создал целую систему поклонения желаниям. Секс в его интерпретации перестал быть делом постыдным и греховным. Из одной крайности, в которую тянула религия, ученый ринулся в другую крайность. Секс полезен и необходим — эти выводы Фрейда позволили обосновать сексуальную революцию на Западе и усилили тенденцию распада западной цивилизации. Для спасения души у Фрейда должно было разрушиться желание, связанное с телом, и сознание, также связанное с телом. Поэтому рак челюсти и практическое отсутствие возможности есть и говорить закономерны.

Когда в Германии к власти пришли нацисты, Фрейд практически не пострадал. Он не попал в концлагерь, так как перед самым началом Второй мировой войны смог уехать в Англию. Огромный налог за этот выезд заплатила его пациентка. Обратите на это внимание. Жизнь Фрейда не должна была закончиться внезапно, он не должен был стать жертвой, мучеником, то есть объектом поклонения. Его система должна была сожрать его самого, и это произошло. Он сам выбрал дату своей смерти, когда ему была введена смертельная доза морфия, то есть фактически покончил жизнь самоубийством, что лишний раз доказывает его языческую психологию и довершило распад его личности. Почему же он оказал такое гигантское влияние на современную психологию? Потому что он нащупал истину. Однако правильно распорядиться этой истиной он не смог.

Фактически подтвердив евангельскую истину о том, что состояние души связано с состоянием тела, Фрейд не только заявил, но и доказал, что проблемы души приводят к болезням тела и что, влияя на душу человека, мы можем излечить его тело. В этом аспекте психоанализ не умрет, он будет развиваться дальше. Фрейд увидел, что появление глубинных желаний рождает болезнь. Но поскольку он не был верующим человеком, ему не хватило энергии любви для объединения двух противоположностей.

Если подавлять желание это плохо и приводит к комплексам, то, значит, нужно бежать в другую сторону и полностью потакать всем желаниям. Но Бог не призывает нас к убийству желаний. Желание нельзя убивать, но нельзя и распускать его и ему подчиняться. Религия призывает сдерживать желания. В понятии сдерживания есть две противоположности, которые одновременно уживаются друг с другом. Подавление, уничтожение желаний и одновременно их полное излияние, раскрытие и свобода. Фрейд, как ученый, увидев, что идти налево плохо, решил, что нужно сделать рывок вправо. Тот, кто не видит Бога, всегда идет по жизни, бросаясь из одной крайности в другую.

Я думаю, что в значительной степени к своему от крытию Фрейд подсознательно шел от христианства. Все учение Христа соткано из противоположностей. С одной стороны, Он говорит о воздержании и отречении: чтобы обрести Царство Божие, нужно отказаться от богатства, от обильной еды и жизненных благ. По сути дела, провозглашается тезис об отречении от желаний, но одновременно Он говорит: «Ищите и обрящете, стучите и вам отворят… если вы верите, что гора сойдет с места и упадет в море, это произойдет». Христос объясняет, что страх убивает наши желания и нашу энергию. Говорит об этом иносказательно, иногда показывает через ситуации. Так, апостол Петр, испугавшись и не поверив в свои возможности, лишается сил и начинает тонуть. Если проанализировать то, что говорил Христос, мы поймем, что невозможно делать половинчатых выводов. Получается, что желания нельзя убивать. Просто нужно сдерживать животные желания и открывать дорогу желаниям Божественным, тогда животная энергия будет превращаться в человеческую и Божественную.

В теле человека циркулируют два потока энергии, идущие по кругу: Божественная энергия, идущая снизу, которая превращается сначала в животную, потом в человеческую и возвращается назад, и высшая энергии, идущая сверху, где Божественное превращается в духовное, потом в человеческое, а потом в животное, уходя затем в неживую природу. Божественная энергия создает два потока времени, которые, как два потенциала, создают энергию, а следовательно, и любое движение во Вселенной. Почему нельзя убивать желания? Потому что любое желание исходит из наших инстинктов, а инстинкты исходят из Божественной любви.

Жесткое подавление любого желания приводит к резкому падению энергии, и любовь в нашей душе тоже начинает уменьшаться и резко вырастает агрессия, а дальше начинаются болезни и неприятности, поэтому желания убивать нельзя, их нужно воспитывать. Кстати, о воспитании детей. Почему в неполных семьях вырастают проблемные дети? Потому что идет нарушение взаимодействия двух потоков энергии. Обычно мать является символом отдачи энергии, безнаказанности, удовольствия, исполнения желаний. Это ощущается подсознательно, биологически. А отец является символом сдерживания желаний, их ограничения. Отец ограничивает и наказывает, мать гладит и защищает. Воспитанный в такой семье ребенок гармоничен, и в его душе много любви.

Я неоднократно говорил на лекциях о проблемах властных, умных и жестких женщин. У них, как правило, не бывает детей или дети больные. Мать должна помогать ребенку открывать, освобождать энергию желаний, направлять ее на любовь, а если мать подавляет ребенка, не ласкает и не гладит его, то привычный подсознательный наследственный механизм перестает работать. Ребенок закомплексован, задавлен, он подсознательно идет за матерью и начинает уже самостоятельно давить свои чувства и желания. И чем меньше любви в его душе, тем сильнее активизируется ненависть ко всему миру.

Неумение любить и правильно мыслить — вот истинная причина преступности. Когда психологи занялись исследованием личности садистов и серийных убийц, выяснился любопытный факт. В тюрьме эти люди были самыми презираемыми и униженными. Чем больше унижений и оскорблений человек получал в тюрьме, тем более жестоким он становился на воле. Если энергия остановлена — возникает болезнь. Сначала она прячется в наших чувствах, а потом переходит в тело. Значит, если снова запустить энергию, освободить подавленную эмоцию, тогда человек выздоровеет. Хотя бы выговориться должен человек! Снять тенденцию подавления энергии и желаний.

Находка, сделанная Фрейдом, была великолепной и сразу же доказала свою истинность. Нельзя давить энергию, нельзя подавлять человека. Остался пустяк: выяснить, что такое человек на самом деле. Если человек это только тело, сознание, инстинкты, тогда их нужно полностью освободить, и система заработает и спасет множество людей. Система заработала, но для начала убила своего создателя.

Комплекс Эдипа был заменен на комплекс Фрейда, и этот комплекс автор психоанализа преодолеть не смог. Вывод простой и логичный — человек это не только тело, сознание, инстинкты. Человек — это прежде всего Божественная сущность, и в первую очередь нельзя давить ее. Недопустимо ее сдерживать и ограничивать. Более того, чтобы она развивалась нормально, нужно периодически сдерживать инстинкты. Поверхностное толкование великих истин гораздо опаснее, чем любая ложь и обман. Человек чувствует, что истина здесь, рядом, и забывает об осторожности, уходит в противоположную сторону. Думаю, что большинство последователей христианства грешат именно этим. Из того, что гофрил Иисус Христос, берется только то, что можно усвоить. Человек облегчает себе задачу и выбирает, куда ему пойти — налево или направо, а дальше начинаются проблемы. И проблемы серьезные.

И не имеет значения, ученый ты, композитор или художник. Неправильная картина мира у человека — это неправильные потоки энергии, которые обречены на затухание, а следовательно, и человек, и все общество будут болеть и умирать.

Кто-то из слушателей задает мне интересный вопрос: «А вы можете проанализировать роман Булгакова „Мастер и Маргарита"?» «Давайте попробуем, — говорю я, — экспромтом. Мне самому интересно, что получится. А получается следующее: вы обратили внимание, что сейчас вся реклама в журналах и популярных книжках по эзотерике направлена только на исполнение желаний. Но ведь это же чистейшей воды язычество. Вас учат концентрироваться на желаниях, управлять будущим в угоду вашим желаниям, сообщают техники, которые ускорят их исполнение.

Я на одной из лекций рассказывал о женщине, которая два года подряд вымаливала квартиру, чудом получила ее, а через месяц потеряла своего единственного сына.

Современные книжки по эзотерике так легко читаются, потому что они переводят нас в язычество. Язычнику, чтобы поверить в Единого Бога, ощутить, что абсолютно все в мире связано и подчиняется Творцу, нужно затратить огромные усилия, нужно пройти тяжелейший путь по сдерживанию желаний и увеличению духовной энергии. Почитайте Ветхий Завет! Какой невероятно тяжелый путь должны были пройти евреи для осознания единого Бога, а вот на разложение души никаких усилий не требуется. Разложение, наоборот, дает нам «халявную» энергию. Поэтому наше животное начало стремится к легкой энергии, то есть к греху, и еще раз подчеркиваю, деградация — приятна, а развитие — болезненно. Но развитие дает увеличение любви, а деградация ее лишает.

Люди привыкли платить деньги за те удовольствия, которые нужны телу, поэтому все, что называется бизнесом, всегда будет иметь тенденцию к развитию тела и истреблению души. Эта тенденция к деградации будет существовать всегда, но убивать она начинает, когда выходит из-под контроля. Так вот, возвращаемся к Булгакову. Он описывает социалистический строй, это строй атеистов, людей, не верящих в Бога. Но человек не верить ни во что не может. Животное может не верить, а человек имеет развитую душу. Душа дает гораздо больший охват времени и проникновение в будущее, и без веры, устремления к чему-то человек просто не будет человеком. Поэтому тот, кто не верит в Бога, будет верить в любимого человека, з свое желание, в свое благополучие, то есть атеист обречен стать язычником.

Когда первобытный человек приходит к языческому понятию Бога, он делает шаг, отделяющий его от животного. Обратите внимание на то, что везде и всегда в человеческом сообществе на определенном этапе возникает необходимость веры в местных духов, божков и т. д. Знаете, почему? Потому что местный дух управляет всеми событиями на данной территории. Веря в местного духа, человек учится познавать все причинно-следственные связи, происходящие вокруг. Все, что происходит, любое событие подчиняется воле местного духа и, значит, все события связаны и исходят из одной точки. Чем выше уровень развития общества, тем более масштабной становится сфера действий духов и языческих богов. Чем больше энергии в душе человека, тем сильнее он чувствует единство всех событий, происходящих вокруг и, значит, рано или поздно в своем развитии человек неизбежно должен прийти к идее единобожия, то есть к абсолютному единству всех событий, происходящих во Вселенной. Поэтому, когда животное стремится стать человеком — это процесс нормальный. Когда язычник приходит к идее единобожия, это также процесс нормальный: человек-животное превращается просто в человека, но когда, наоборот, человек хочет превратиться в животное, то процесс разрушения и потери энергии, как правило, не остановим. Назад дороги нет.

Этот процесс всегда вел к распаду и смерти, что и отражено в Ветхом Завете. И если человек, ощутивший единство Творца, начинает попустительствовать своим Животным желаниям и сползает назад в язычество, он обречен. Почитайте Ветхий Завет, там очень хорошо об этом сказано.

Опять возвращаемся к Булгакову. Он жил в языческом обществе и чувствовал, как оно медленно утрачивает нравственные ценности. Единобожие под соусом атеизма стало вырождаться в оккультизм и магию. Что такое магия и оккультизм? Это использование Божественного для личной корысти. Когда первобытный человек обращается с магическими заклинаниями к местным духам, это попытка повлиять на причинно-следственный ход событий в окружающей его среде. Маленькие примитивные желания — маленький, примитивный местный дух. На самом деле, обращаясь к местным духам, человек обращается к своему подсознанию, и через идею единства всего происходящего в данном месте включается в этот процесс и начинает в какой-то степени управлять им. Но когда человек обращается к Творцу Вселенной с теми же мелкими корыстными желаниями, картина кардинально меняется. Клетка пытается подчинить себе не несколько окружающих клеток, а весь организм, и она уже не имеет права на существование.

Тенденция распада атеистического общества, примитивно языческая, в первую очередь чувствуется людьми высокодуховными. С человеком искусства происходит то, что потом произойдет со всем обществом. Художник нащупывает и отражает тенденцию, которая движет всеми. Отречение от Бога ведет не просто к язычеству, животному началу — поскольку энергетика высокая, формируется тенденция дьяволизма. И произведение Булгакова описывает состояние души человека, потерявшей Бога и ощутившей свое вырождение. Но, естественно, растет гордыня и у автора, который в своем произведении всегда описывает сам себя и пытается таким образом решить свою проблему. И поэтому вполне логично, что у Булгакова начинают отказывать почки, и он умирает.

А еще раньше, до Булгакова, эту же тенденцию потери Божественного, поклонения сознанию и желанию зафиксировал Гоголь. Поэтому у него так много бесовщины, поэтому у него начались проблемы с психикой, и умер он странно. Не случайно писатель назвал свое главное произведение «Мертвые души». Он ощущал, как мертвеет современное ему общество, описал этот процесс и попытался создать образ положительного героя, который дал бы обществу новую идею, идею собственного преобразования. Это ему не удалось, и он сжег вторую часть поэмы. Положительный герой, которого пытался изобразить Гоголь, по-прежнему не имел любви в душе, трансформация была поверхностной. Такой герой не смог бы спасти общество мертвых душ. В последние годы Гоголь обратился к Богу, устремился к Нему, но, будучи человеком своего времени, он нес в себе грязь окружавшего его общества, брал ее на себя и преодолеть самоубийственные тенденции этого общества не сумел.

«А как же Пушкин?» — вдруг спрашивает кто-то из зала. «Ну что ж, давайте, вспомним, что одно из самых знаменитых его произведений, „Сказка о Попе и работнике его Балде", — это издевательство над священнослужителем. Пушкин видел, что Церковь, которую подчинило себе государство, начинает перерождаться и превращается в крупного феодала-помещика. Неуважение к Церкви он перенес на неуважение к христианству и вере в Бога вообще. Эту опасную грань было перейти легко, потому что Церковь намертво привязала себя к христианству и только через себя позволяла познавать Бога. Пушкин теряет ощущение веры и единства с Богом, начинает поклоняться своим желаниям, инстинктам. Начинаются непрерывные сексуальные похождения. У него было две тенденции: реализовать инстинкт самосохранения-управления или инстинкт продолжения рода.

Если вдуматься, то поэма «Евгений Онегин» это признание краха попытки понять, как устроен мир, как с ним взаимодействовать, как найти смысл жизни, как обрести и понять свою судьбу. Поскольку реализовать первый инстинкт не удалось, остается реализовывать Второй. Секс связан с телом человека, с его «эго». Поклонение желаниям и сексу повышает эгоизм человека. Чем выше собственная оценка, тем быстрее растет гордыня н падает нравственность. И вот уже Пушкин не просто совращает понравившихся ему женщин, он пишет оскорбительные эпиграммы на мужей, жен которых он совратил. Наше отношение к людям неизбежно потом разворачивается к нам — почему? Потому что с нами происходит то, что соответствует структуре нашего поля, нашего подсознания. То, как я в душе отношусь к окружающему миру, постепенно погрузится в подсознание, и через какое-то время так же будут относиться и ко мне. Иногда этот разворот занимает многие жизни, иногда оборачивается в несколько лет. Пушкин должен был пострадать из-за того, чему он поклонялся. То, из-за чего мы отрекаемся от Бога, от любви, должно быть разрушено. И когда он сам налетел на супружескую измену, выяснилось, что он совершенно не может принять краха того, чему поклонялся. И его дикая ненависть к источнику боли, осуждение и обида сформировали сильнейшую программу самоуничтожения. Он был обречен, и не случайно пуля Дантеса попала ему именно в живот, в низ живота.

Своими невыносимыми страданиями он частично искупил потерю Божественного и поклонение человеческому. Многие десятилетия преподаватели в школе восхваляют талант Пушкина, и никто не подозревает о том, что этот талант заблудился и заблудился трагически. И эта трагическая смерть была закономерна и необходима ему. Возникает вопрос: а причем же тут царское правительство, которое обвинялось во всех грехах? Кстати, корова в то время стоила 4 рубля, а Пушкин оставил своей семье долг около 160 тысяч рублей. Эти долги потом заплатил царь.

Я думаю, что Лермонтов ненавидел верхушку царской России потому, что чувствовал, что эти люди тоже заблудились, что они не могут помочь народу, которым они управляют. Власть, потерявшая Бога, ведет страну к катастрофе — это Лермонтов чувствовал и поэтому пользовался любым предлогом, чтобы обвинить эту власть, и чем туже затягивалась удавка на его шее, тем сильнее у него было желание найти виноватых, тем сильнее в его душе накапливалось презрение и возмущение окружающей ситуацией.

Лермонтов, потеряв в себе Бога, мучился и страдал как любой талантливый человек, но в отличие от Пушкина он попытался реализовать инстинкт управления. Поклонение воле, судьбе, сознанию дает неимоверный всплеск гордыни, и человеку, чтобы состояться, любовь уже не нужна. Нужно ощущение превосходства и подавления других людей. И герой Лермонтова Печорин делает это непрестанно. Унижение им других превращается в издевательство. Он унижает всех вокруг, вытаптывая вокруг себя все человеческое, но надеется высечь искру любви в душах окружающих и пойти за ней. Однако даже когда княжна Мэри признается ему в любви, он понимает, что сумел разбудить лишь страсть.

Растущий дьяволизм неизбежно ведет к самоуничтожению, и вот Печорин уже ищет смерти. Смерти искал и сам Лермонтов. Когда он оскорблял Мартынова, он втайне хотел именно этого. Несмотря на унижение, причем при всех, Мартынов в первый раз сдержался. «Я же просил Вас не оскорблять меня при всех», — только и сказал он. Но Лермонтов снова догоняет его и опять, похохатывая, с легкой издевкой спрашивает: «Ну не будешь же ты на дуэль меня вызывать из-за этого?» Поэт не хочет жить, он ищет смерти, потому что чувствует, что любовь ушла из его души. Я слышал, что Мартынова уже глубоким стариком, когда он жил в Австралии, спросили: «Вам не жалко, что вы убили великого поэта?» «Если бы все повторилось, я бы убил этого мерзавца еще раз», — ответил он.

Человек искусства должен идти впереди всех — он описывает душу. Мучаясь и страдая, он показывает всему обществу, что вскоре произойдет со всеми.

— А как насчет музыки? — вдруг раздается вопрос из зала.

Я пожимаю плечами: законы для всех одинаковы.

А что вы можете сказать о Чайковском? — не унимается мужчина, задавший вопрос.

О самой музыке мне судить трудно, — говорю я. — Давайте рассмотрим его музыку в приложении к событиям.

«Лебединое озеро», пожалуй, самое известное произведение в области балета. Музыка Чайковского, вполне естественно, должна сочетаться с событиями, происходящими на сцене. Огромное количество людей смотрели «Лебединое озеро», но я думаю, что ни один из миллионов зрителей этого балета не понял, в чем смысл событий этого произведения и почему Одетту и Одиллию должна танцевать одна и та же балерина.

Если мы не понимаем смысла спектакля, тс мы не поймем, к чему он призывает, и значит, произведение искусства может подтолкнуть нас в неверном направлении. Среднестатистический зритель сочувствует красавице бедняжке Одетте, у которой злодейка Одиллия отняла жениха. Получается, что зло побеждает добро, и зритель внутренне негодует, сочувствуя бедной Одетте. Символ добра оказывается разрушенным силами зла. Так вот, чем сильнее человек сочувствует несчастной Одиллии, тем сильнее у него будет усиливаться тенденция к гомосексуализму. И если балерина будет танцевать, внутренне поклоняясь Одиллии и презирая Одетту, она будет усиливать в своей душе тенденцию к распущенности и разврату.

Трудно поверить? — улыбаюсь я, — сейчас объясню. Я недавно общался с пациенткой, и та мне стала рассказывать свои сны — чисто по Фрейду. Во сне она подходит к какой-то карусели и начинает кататься на ней, и вдруг карусель заваливается и начинает падать. Она кричит от ужаса, пытается спрыгнуть и остановить эту карусель, но тут ее хватает полиция и угрожает посадить в тюрьму. За этим сном тут же идет следующий: ее хватают какие-то арабы, а она плачет и умоляет ее пощадить, и вроде бы они сжалились и оставили ее в живых. Сны были реальные и очень тяжелые. Женщина попросила меня объяснить, с чем это может быть связано.

Это связано с вашей дочерью — сказал я. — Вы не научили ее проходить болевые ситуации. К ней подходят какие-то события, которых она боится и не может принять. Карусель — это колесо, символ судьбы, то есть к вашей дочери подходят какие-то неприятности по судьбе, а принять их она не может, тогда все ее чувства передаются вам. И за ее ошибки отвечать будете вы, а арабы, которые могут вас убить, — это символ мужчины, который может дать унижение вашей дочери, а это унижение, необходимое для очищения ее души, она может не пройти.

— Странно, — говорит женщина, — моя дочь собирается выходить замуж.

Я беру паузу, чтобы понять, как эти сны связаны с замужеством, и до меня доходит, что в сознании каждой женщины замужество — это сплошное удовольствие, исполнение желаний. Символ счастья. А в подсознании — это унижение судьбы, это подчинение мужу. Женщина должна жертвовать собою ради детей и мужа (как и муж, впрочем, тоже). Общения без жертвы не бывает. Общение существует, если каждый жертвует чем-то ради другого. На общение, на связи между людьми нужно много энергии. Если человек не привык жертвовать и заботиться, эти связи разрушаются.

— Так вот, — говорю я, — ваша дочь боится будущего, которое видит ее подсознание. Ей не хочется ущемлять себя, ей не хочется жертвовать, забывать о себе ради детей и мужа. Бессонные ночи, болезни детей, конфликты, болезни, проблемы — все это ей предстоит пройти. Это важнейший элемент человеческого счастья. Боль заставляет активнее идти к любви, и без боли не возможно развитие, поэтому у девушки, выходящей за муж, в душе сталкиваются две тенденции: счастье тела и счастье души. И если интересы тела победят, то она не захочет замуж, не захочет рождения детей и, как Лермонтов, будет подталкивать свою семью к самоубийству. Если победит любовь, тогда все испытания, подходящие на тонком плане, воспримутся легко и появятся здоровые дети. Если же победит благополучие, эгоизм и ком форт, дети вряд ли будут здоровыми и могут вообще не появиться на свет, и тогда ответственность понесет не только мать, но и бабка.

Я обвожу взглядом сидящих передо мною людей. Так вот, Одетта встречает Зигфрида, и ее душа готовится к созданию семьи. Ей нужно подняться над своими желаниями, стремлением к стабильности и благополучию, нужно принять их кратковременный крах и сохранить любовь. Одиллия, которая появляется как конкурент Одетты, на самом деле является ее отражением в зеркале, ее темным подсознанием, ее инстинктами, где живет поклонение сексу и благополучию. И Одиллия должна отбить у Одетты Зигфрида, увести его хотя бы на короткое время для того, чтобы униженные инстинкты подтолкнули ее к любви и Богу. Одетта внешне, сознанием прощает измену, но ее душа простить и сохранить любовь не может. И из всех этих розочек, оборочек и кисеи выступает обыкновенное сексуальное чувство, задушившее любовь. Прекрасная Одетта поклонялась сексу, правда очень красиво, возвышенно, изысканно обставив это поклонение.

Человек, который поклоняется своим сексуальным желаниями и не может принять их краха, обречен на их потерю. Это импотенция или гомосексуализм. Потеря желаний иногда происходит как потеря жизни, так что со временем прекрасная Одетта стала бы проституткой, а потом лесбиянкой, в лучшем случае — монахиней, пытаясь подчинить себе свою сексуальность, превратить ее в любовь к Богу.

В произведении искусства легко создать счастливый конец, уничтожить волшебника, заколдовавшего положительного героя, и показать, как добро торжествует над злом. Но поскольку зло является результатом излишнего поклонения добру, то его невозможно уничтожить. Зло — это наши страсти, и любая сильная привязанность, ущемляющая любовь, превращается в зло. Уничтожить страсти и желания возможно, но тогда мы умрем вместе с ними, поэтому процесс победы над злом — это процесс победы над своими страстями, это собственная мучительная трансформация, и без любви к Богу этот процесс невозможен. Поэтому в реальной жизни хэппи-энд получается не всегда.

А теперь давайте вспомним судьбу Чайковского. Человек талантливый, восторженный, но потерявший единение с Богом. Он обречен поклоняться либо гордыне, либо сексуальности. Но эту сексуальность он обставляет очень красиво и изысканно. Это поклонение женской красоте и высоким чувствам. Он безумно влюбляется в актрису и хочет жениться на ней. Она ненадолго уезжает на гастроли в Варшаву, и вдруг из газет он узнает о ее свадьбе. Предательство, крах идеалов, надежд и высоких чувств для него непреодолимы. Дальше смерть или гомосексуализм. Или обращение к Богу. Результат вам известен по его биографии.

Все русское искусство — это описание мучений человеческой души, утратившей веру в Бога, в отличие от западного искусства, представителей которого эти проблемы особенно не мучают и они спокойно и радостно поклоняются желаниям и благополучию, незаметно вырождаясь при этом. Самые страшные потери те, которых мы не замечаем. А русские художники, поэты и писатели замечали.

Мне приятели художники рассказывали о некоторых фактах из биографии Врубеля. Однажды он с товарищем пошел купаться на реку, и тот вдруг с удивлением увидел, что вся грудь художника исполосована шрамами. Оказалось, что Врубель безумно влюбился в какую-то женщину, но роман не получился. Он испытывал такую страшную душевную боль, что начал полосовать себе грудь ножом, и физические страдания облегчали боль душевную. Ради выживания у него пошло переключение, и огромную энергию, искавшую выхода, Врубель с инстинкта продолжения рода переключил на инстинкт управления, контроля, самосохранения.

Для того чтобы выжить, мы должны управлять ситуацией, контролировать ее, подчинять себе окружающую среду. И как человек с огромной энергией и талантом, Врубель сразу почувствовал, что это дьяволизм. Он пытается остановиться на этом пути, пишет картину «Демон поверженный», «Демон страдающий». Его живопись несет в себе признаки разрушения — как у импрессионистов, форма лепится отдельными мазками. Дети усиливают тенденции родителей, и вполне логично, что ребенок Врубеля рождается с заячьей губой — это признак блокировки сознания. У людей с повышенными способностями часто наблюдается этот изъян и последующая смерть от воспаления легких — та же схема торможения и разрушения гордыни. И то, что Врубель потом сошел с ума и ослеп, — это проявление одного и того же процесса, ибо сознание, забывшее о Боге, сразу же приобретает демоническую окраску.

РАБОТА НАД СОБОЙ

До отхода поезда в Севастополь еще два часа. Я выехал с запасом, чтобы не переживать в московских пробках. В принципе, до вокзала можно добраться за сорок минут. Однако в последнее время я предпочитаю ждать, но не догонять. Возраст, что ли? Кстати, откуда это крылатое выражение: самое худшее — ждать и догонять? Когда ты ожидаешь чего-нибудь — это зависимость, а зависимость рождает страх. И чем больше ждешь чего-то от будущего, тем больше переживаешь о нем и от него зависишь. А когда догоняешь, боишься не успеть, и опять возникает страх перед будущим. Снова та же тема поклонения будущему. Я научился ожидать, не надеясь, и догонять, не переживая. Делать все быстро и не спешить при этом.

Я помню, как пару лет назад улетал из Волгограда. До отлета было полтора часа, ехать до аэропорта — около часа. Я уже начал нервничать, но сын моей знакомой, который должен был меня везти, успокоил: «Не волнуйтесь — поднажму, и за сорок минут долетим». И вот, мы садимся в машину и отправляемся в аэропорт. Сначала за окном автомобиля вечерний город, потом — трасса. Через сорок минут я смотрю на часы. Водитель замечает мой жест и поддает газу. До вылета остается полчаса. Мы проезжаем какую-то темную заброшенную деревню. Я предлагаю остановиться и узнать, где дорога на аэропорт. Оптимизма у парня поубавилось, через пять минут он вернулся и сообщил, что мы проехали лишних сорок километров.

Раньше я бы сразу начал сожалеть о том, что позволил себе зависеть от мнения другого. Поскольку выехали мы с опозданием, то начали спешить, а когда человек спешит, он теряет контроль над ситуаций. Я начал бы сожалеть, раздражаться и потихонечку ненавидеть того, кому поверил, а потом и себя за то, что позволил себе зависеть от другого. Сейчас я вижу одно: если буду переживать, водитель будет спешить еще больше.

Я устраиваюсь на сидении поудобнее и похлопываю водителя по плечу. Первое правило: ни о чем не сожалеть. Второе правило: никуда не спешить, но ехать быстро. Третье правило: все, что произойдет, определяется не нами. Мы делаем все, что можем, и не берем на себя лишнего. «Включай музыку», — говорю я. За десять минут до отлета мы подъехали к аэропорту. Я успел зарегистрироваться, причем заметил, что у меня такое же ровное настроение — никакой безумной радости по поводу того, что успели. Хотя если бы я опоздал, была бы куча проблем. Очень хорошее чувство — присутствие высокой энергии. Вместо разрушения все силы пошли на созидание. Я понял, как люди добиваются успеха в жизни. Нужно правильно вести себя в критических ситуациях.

При стрессе, во время выброса энергии открывается подсознание. Таким стрессом является опасная ситуация, физические и температурные перегрузки, влюбленность, половое созревание, первая любовь, женитьба, рождение детей — все это сопровождается огромным выбросом энергии. И то, как мы ведем себя в этих ситуациях, формирует нашу судьбу. Весь наш сознательный опыт прессуется в эмоцию. И если эмоция контакта с окружающим миром гармонична, мы развиваемся. Все наше мировоззрение также сжимается в эмоцию. Вот этот эмоциональный образ и является матрицей нашей реакции на окружающий мир. Этот образ распределяет энергию, которая проходит через нас.

Наши инстинкты это тоже образы, без этого образного восприятия мира обратная связь не эффективна. Для того чтобы реагировать на возникшую ситуацию, нужно огромное количество информации, поступающей к нам, сжать в образ. Любая информация это событие на отрезке времени. Нужно все временные пучки сжать до одной десятой секунды, и тогда образ оживет, заработает. И хотя такая образная эмоция работает лишь десятую долю секунды, на ее формирование уходят многие годы. Какими бы большими ни были объем информации и временные отрезки, все это должно быть сжато в десятую долю секунды. Все, что не прессуется, должно быть выброшено. У одного человека плотность образа может быть чрезвычайно высокой, а у второго слабой. Но эмоционально эти люди могут быть похожими.

В последние столетия люди наивно считали, что развитие — это накопление знаний и опыта, что это в первую очередь интеллект. На самом деле развитие кроется в богатстве наших эмоций. Мысленная информация не прессуется. Такие вещи, как поэзия, живопись, театр помогают перевести мысль в чувство и делают возможным дальнейшее развитие человеческой души. Если культурные и религиозные тенденции в обществе ослабевают, гипертрофированное сознание не переходит в свою противоположность — чувство, а начинает истреблять его. В природе невозможны половинчатые процессы. Любой процесс, дойдя до определенной стадии, переходит в свою противоположность. Мысль должна превратиться в эмоцию, а эмоция потом раскрывается в мысль, хотя на глубинном плане мысль и эмоция это одно и то же. Жизнь тоже должна превратиться в свою противоположность — бестелесное существование в других мирах. Смерть на самом деле не является противоположностью жизни — это граница между двумя формами существования души.

Закон единства и борьбы противоположностей отражает структуру времени. Упрощенная модель времени это кольцо, и любой процесс идет по кольцу: выходит из точки и идет по дуге. Доходит до противоположной точки и идет в обратном направлении, затем возвращается в исходную точку. Первая половинка круга — это одна противоположность, и ей противоречит вторая. Поэтому в любом процессе во вселенной присутствуют две противоположные тенденции: одна явно, вторая незримо. В любом накоплении кроется будущая потеря, в любой радости — будущее огорчение. Чем сильнее мы поклоняемся добру, тем быстрее оно становится злом.

Если фонтан выбрасывает воду вверх, она неизбежно должна упасть вниз. И тот, кто пытается разделить противоположности, начинает ненавидеть воду, падающую вниз, и поклоняться воде, устремляющейся вверх. И для того чтобы наслаждаться фонтаном, который украшает окружающую зелень и залитый солнцем парк, нужно не бороться с падающей водой, просто необходимо вовремя подавать новые порции воды.

Представьте себе гейзер — сначала происходит выброс воды, а затем вода падает назад. Так же и наша жизнь. Мы получаем порцию Божественной энергии, она преобразуется в наши духовные и материальные блага, которыми мы наслаждаемся, а затем постепенно начинает падать вниз. Так вот, мы привыкли сожалеть по поводу падения, то есть потерь, находить и ненавидеть виноватых в этом. А нужно, чтобы порции воды поступали непрерывно, и гейзер стал фонтаном. То есть вместо сожаления и обид нужно научиться любить. У любви нет противоположности, и те, кто говорит, что ненависть это противоположность любви, просто не умеют мыслить. Ненависть это противоположность привязанности и поклонению. Ненавидящий хочет разрушить, а поклоняющийся хочет удержать в неприкосновенности. Поклонение и ненависть тесно связаны друг с другом. Если у человека нет привязанности и поклонения, чувство ненависти будет ему незнакомо.

У любви нет противоположности, потому что она абсолютно гармонична. Любовь сама создает противоположности. Она дает огромное счастье и огромную боль одновременно. Любовь не только дает, но и отбирает. Одни, столкнувшись с любовью, становятся здоровыми и счастливыми, на других сыплются несчастья и они умирают. И когда люди пытаются представить любовь в виде одной половинки, в виде только счастья, стабильности, исполнения желаний, то любовь тут же превращается в привязанность, а из-за ее плеча уже выглядывает ненависть.

И если наша контактная эмоция, наш образ, взаимодействующий с миром, представляет себе любовь однобоко, то страдания, болезни и несчастья нам обеспечены. Неправильные мировоззрение и эмоции рождают неправильные мысли и поступки. Они формируют наши привычки и характер, а потом все это впечатывается в судьбу. И человек многие десятилетия, а иногда и жизни, мечется от поклонения к ненависти. И в один прекрасный день после тяжелой болезни он начинает умирать. Он становится слабым и беззащитным. У него уже нет сил на ненависть, он уже не может поклоняться — энергии не хватает ни на то, ни на другое. И обессиленная и бесплодная душа вдруг чувствует любовь, и начинает воссоздаваться заново, и понимает, что поклоняться можно только любви, и получает новую порцию энергии, и вот, она уже готова к следующей жизни.

И опять бьет фонтан гейзера вверх, а затем рушится вниз. Чем большее чувство любви испытывает человек, тем больше земного счастья он может получить и тем большей болью оно должно уравновеситься. Некоторые боятся падающей воды и уменьшают высоту фонтана. Некоторые решают вопрос еще проще: сидят возле лужи, там нет падающей воды, потому что нет фонтана как такового. Чтобы подняться над левым и правым, нужна концентрация на любви, и чем выше интенсивность любви, тем легче примирить любые противоположности.

Перед моими глазами всплывает Казанская икона Божией Матери — высшая скорбь и высшая радость одновременно. Радость от рождения ребенка и скорбь оттого, что Она предчувствует Его гибель. Радость оттого, что Он спасет души людей, и скорбь оттого, что Он будет распят. У католической же Девы Марии — в глазах только радость, только счастье оттого, что инстинкт продолжения рода реализовался.

Психологи говорят, что человек не может одновременно испытывать две противоположные эмоции, и они по-своему правы. Это справедливо для тела. И если психика— это функция тела, то все правильно. Но у человека есть душа, от которой тело зависит, и, более того, эта душа не может существовать без любви к Творцу, тогда мы признаем, что душа не может существовать без двух противоположных эмоций.

Душа совмещает противоположности. В ней кроется этап под названием жизнь и одновременно в ней присутствует период, который начинается после смерти. Чтобы ощутить Божественное, нужно испытывать одновременно две противоположные эмоции, потому что истинное познание Бога идет через любовь.

Несколько дней назад один человек мне сказал: «Я страдаю, когда вижу больных детей и, понимая, что не могу им помочь, страдаю от этого еще больше». «Знаете, к чему ведет такое восприятие? — спросил я. — Сначала вы начнете брать их болезни на себя. Необязательно саму болезнь по форме, энергетика болезни у каждого реализуется по-разному. Так вот, сначала вы начнете болеть, а потом умирать. И чтобы выжить, вы ударитесь в другую крайность — равнодушие и наплевательское отношение к людям, и вы найдете формулу: нагрешили, пускай расплачиваются. В основном же люди идут по другому пути. Тот, кто повышенно страдает от несчастья других, чтобы выжить, начинает этим несчастьям радоваться. Так врачи, которые повышенно сострадают больным, либо болеют и укорачивают свою жизнь, либо пьют, либо становятся скрытыми садистами. В основном стараются стать равнодушными и переключиться на деньги».

«Что же мне делать, — спрашивает собеседник, — как мне относиться к больным детям?» — «С любовью, так же, как Мать Христа относилась к своему младенцу. Если вы будете только сострадать больным детям, вы будете убивать любовь в своей душе, потому что у вас пойдет программа самоуничтожения. Если отнесетесь к ним с равнодушием, будете убивать любовь в их душах. Чтобы стать равнодушным, нужно разорвать ощущение единства с другим человеком, отказаться от любви к нему. Для этого о нем нужно плохо подумать, ощутить, что он плохой, тогда равнодушие станет оправданным. Многие считают, что равнодушие это спокойствие, на самом деле все не так. Равнодушие это внешне незаметная, но достаточно интенсивная агрессия к душам других людей. Когда вы плохо думаете о человеке, вы убиваете в его душе любовь, поэтому люди равнодушные, говоря церковным языком, большие грешники, и свою порцию несчастья они должны получить.

Так вот, когда вы видите больного ребенка, вы должны сострадать и любить одновременно. Болезнь — это механизм обратной связи между нами и Богом. Она приходит, когда в душе недостаточно любви. Еще вчера ее хватало, а сегодня ситуация изменилась, и любви нам уже не хватает. И у нас два пути: либо заболеть, либо устремиться к Богу и любви. А тот, у кого душа наполнена любовью, даже не заметит новых условий, ибо он к ним заранее подготовлен».

«Так вот, если у вас возникнет только эмоция страдания при виде больного ребенка, — продолжаю я, — вы постараетесь справиться с этой эмоцией через немедленную помощь телу ребенка, а это может повредить его душе. Помогать нужно телу и душе одновременно, и если в вашей душе есть любовь, тогда помощь телу дополнится помощью душе больного. Любовь заставляет заботиться и о теле, и о душе. И если телу мы можем помочь материально, через деньги, заботу, помощь, то душе мы можем помочь, если ощутим любовь вместо страдания или равнодушия. Если вы увидели больного ребенка и внутренне остановились, почувствовали связь с ним, то ваша внутренняя концентрация на любви и молитва уже являются самой лучшей помощью, потому что они лечат причину болезни».

Я отвлекаюсь от мыслей и смотрю на дорогу. Машина идет достаточно быстро, особых пробок нет. Меня до вокзала подвозит мой знакомый. Он читал все мои книги, бывает на семинарах, и когда он подвозит меня куда-то, мы часто полемизируем. В этот раз он молчит, я тоже занят своими мыслями. Любая поездка — это отрыв от дома и привычного ритма жизни, отрешенность. Легче собраться с мыслями, создать новые образы, прийти к новому пониманию.

Сегодня 29 октября 2006 года. Вчера мы ходили на спектакль в Театре на Таганке. Сюжет пьесы был связан со средневековьем. У пожилого и богатого купца нет детей, но есть молодая и красивая жена, в которую влюблен симпатичный юноша. Каждый из персонажей пьесы оказывается перед выбором: что для него важнее — любовь или нравственность, и в результате должна победить любовь. Правда, в спектакле эта победа выглядела не очень убедительной. Наверное, режиссер и актеры не до конца поняли суть пьесы. Похоже, чаще побеждало сексуальное влечение, поэтому происходящие события в точку не сжимались. Но все равно спектакль был неплохим.

В антракте я гулял по театру. Остановился возле фотографии Владимира Высоцкого. В личности этого незаурядного человека ярый индивидуализм совмещался с нравственностью. Особенно это было заметно в песнях о войне. Его герои ощущали себя личностями, совершенно не хотели быть похожими на других, часто никому не хотели подчиняться. И одновременно были готовы пожертвовать жизнью ради других, остро чувствовали боль окружающих людей. Такие понятия, как прощение, забота и жертвенность, были для них естественными. И те, кто слышал песни Высоцкого, незаметно от поклонения светлому будущему интуитивно переходили к любви и воспринимали ее как главную цель. В творчестве этого человека наука и религия смогли соединиться. Коллективное и индивидуальное в нем не убивали друг друга, а дополняли и помогали друг другу развиваться. Назначение искусства — научить любить. Высоцкому это удавалось.

Я опять смотрю на дорогу. Сегодня неплохой день. Морозно, небольшой снег. В Севастополе, куда я еду, будет теплее. «Обязательно буду купаться», — говорю я себе. На мгновение задумываюсь, и память выбрасывает меня в другой слой времени. Я нахожусь в Израиле, недалеко от Тель-Авива, у горячих источников. Купание в горячих источниках позволяет сбросить психологическую усталость. Нервные перегрузки незаметны, а восстанавливаться после них приходится гораздо дольше. По последствиям для меня любой прием — как целый пакет несчастий, свалившихся на голову. Обязательно надо восстанавливаться. И вот я лежу в горячем источнике и блаженствую. Полная умиротворенность и расслабление.

«Надо сконцентрироваться на любви, — думаю я. — Лучше всех умел любить Иисус Христос. Его заповеди направлены на сохранение любви. В чем суть того, что Он говорил? Ударили по одной щеке — подставь другую. О любви к Богу и ближнему говорилось уже в Ветхом Завете. Я понял, что агрессия как защита недопустима. И когда тебе причиняют боль, внутренней агрессии быть не должно». Я лежу в воде и повторяю: «Я не защищаюсь, я принимаю все, что происходит. Я не защищаюсь в любой боли и обиде». Именно к этому призывал Иисус

Христос, и, значит, я делаю все правильно. Я знаю, что через пять-десять минут такого повторения процесс пойдет автоматически, и мне надо будет только изредка его поддерживать.

И вдруг неожиданно до меня доходит, что фраза «я не защищаюсь» перестала работать. Вместо этого всплыли ситуации, связанные со смертью людей. С чего бы это у меня такие мысли? Я чувствую, что это не случайно, есть какая-то странная связь. Смотрю свое поле и вижу четырех—пятикратную программу самоуничтожения. Так что же получается? Если не защищаешься, убиваешь себя, а если защищаешься, то убиваешь другого?

В моем сознании всплывают сцены из Евангелия. Вот Иуда предал Христа, и за ним пришли стражники. Вот апостол Петр защищает Христа и мечом отрубает ухо одному из стражников. Стоп! Каким это еще мечом? Откуда у ученика Христа взялся меч? Вывод неожиданный. Апостолы были хорошо вооружены, не просто ножами, но и мечами. Значит, Христос говорил не о физической защите. Он говорил о недопустимости ненависти при защите.

Но я, лежа в источнике и повторяя: «я не защищаюсь», не имел в виду лишь отсутствие ненависти и обиды. То есть я не защищался ни внешне, ни внутренне. И пошла программа самоуничтожения. Так что же получается, защищаться все-таки надо? И вдруг я все понял. Защищаться необходимо, причем интенсивно. Защищаться нужно любовью. То есть высшая защита идет через обращение к Богу. В момент боли, опасности у нас выделяется энергия, и в первую очередь мы должны направлять ее на любовь и единство с Богом. И только часть должна уходить на внешнюю защиту. А если в момент опасности у нас нет устремления к Богу и любви, то у нас остается лишь две позиции: либо мы убиваем себя, либо другого. И, похоже, Христос призывал защиту внешнюю, примитивную заменить защитой высшей.

Рефлекс сохранения любви и устремления к Богу позволяет не только измениться самому, но и изменить других и всю ситуацию вокруг себя за считанные секунды.

Можно защититься, ударив другого ножом, можно защититься, только показав ему нож, можно защититься, не показывая ножа, а обозначив свою силу словами. Можно защититься внутренним добродушием и пониманием того, что происходит в душе у другого. Можно защищаться, не допуская подобных ситуаций, своим внутренним состоянием. Через любовь и обращение к Богу человек может измениться и изменить будущую ситуацию. Если в момент любых неприятностей, боли, обид мы вспоминаем о Боге и удерживаем любовь в душе, мы побеждаем. Мы можем проиграть в тот момент внешне, но внутренне, в перспективе мы уже победили. А человек, не привыкший думать о Творце и устремляться к Нему, обречен в момент боли ненавидеть других или себя.

Сознание опять возвращает меня в настоящее. В настоящий момент мне дискомфортно — резкое усиление привязанности к человеческому счастью. Я вижу на тонком плане, что будущие читатели привязываются к информации и пробивают меня. «Не стоит спешить с книгой, — думаю я, — сначала нужно отболеть, преодолеть последствия не только приема или выступления, но и очередной главы. Любопытно получается: после приема мне обязательно нужно восстанавливаться. Еще хорошо, что чистка срабатывает автоматически и не дает грязи пройти внутрь. После выступления то же самое, это понятно. Но я никак не ожидал, что опаснее всего окажется работа над книгой. И, пожалуй, единственным спасением является подача информации в книге таким образом, чтобы я для читателя исчез, и он во всем видел проявление высшей воли. А это пока получается неважно.

Сначала вспыхивает единство с этим миром. Читатели, ощутив возможность выздороветь, вцепляются в меня на тонком плане. Моя душа сползает от Божественного к человеческому. Чистку на этом уровне я не выдержу, поэтому автоматически идет сброс на следующее звено, которое распадается на две половинки: ревность и гордыню. Человеческая любовь разделяется на два потока. Ревность выглядит как желания, идеалы, будущее. Гордыня выглядит как воля, управление, судьба. Крах человеческой любви я принять достойно пока не могу, крах будущего тоже. Поэтому, наверное, у меня и болит плечо.

— Похоже, вчера этот процесс уже начался, — думаю я.

Знакомый по-прежнему молчит, управляя автомобилем.