Рассказы Вельзевула своему внуку Гюрджиев Георгий
Тебе, мой мальчик, относительно этого, ныне еще существующего среди твоих любимцев, и, кстати сказать, даже особенно сильно после их последнего процесса «взаимного-уничтожения» распространяемого «Священного-Писания», в котором, ты уже догадываешься, имеется все что угодно, кроме действительности и правды, надо еще, для большей наглядности его действительной никчемности, разъяснить про один в высшей степени абсурдный и в объективном смысле кощунственный факт.
Я осведомлю тебя именно касательно того, как в этом современном, якобы дошедшем до них в неизменном виде «Священном-Писании» говорится относительно главного, самого разумного и наиболее преданного из существ, непосредственно посвященных этим Священным Индивидуумом, или, как они сказали бы, про одного из его Апостолов.
Этого преданного и любимого самим Иисусом Христом посвященного звали «Иуда».
Согласно нынешнего изложения этого их «Священного-Писания», всякий, желающий почерпнуть истинные познания, воспринимает и в его сущности зафиксировывается про этого самого Иуду такое убеждение, что он является существом самым подлым, какого только можно себе представить, и что он был бессовестным, двуличным предательским изменником.
На самом же деле этот Иуда был из числа всех ближайших последователей Иисуса Христа не только самым верным и преданным, но даже только благодаря его разумности и находчивости все деяния этого Священного Индивидуума могли вылиться в тот результат, который, если и не послужил основанием для совершенного уничтожения в этих несчастных трехмозгных существах последствий свойств органа Кундабуфера, все же по крайнем мере в течение двадцати веков являлся источником питания и воодушевления для большинства из них в их безотрадном существовании и делал его хоть немного сносным.
Для того чтобы ты лучше представил и уяснил себе настоящую индивидуальность этого Иуды и значение его проявлений для дальнейшего, мне раньше следует осведомить тебя еще и о том, что, когда этот, Свыше намеренно осуществленный в планетном теле земного существа, Священный Индивидуум Иисус Христос свершительно оформился для ответственного существования, он решил возложенную на него Свыше миссию – осуществлять путем просвещения разумов этих трехмозгных земных существ через посредство выбранных из среды их и специально просвещенных и подготовленных им лично двенадцати разнотипных тамошних существ.
И вот, в самый разгар такой его Божественной деятельности независимые от него окружающие обстоятельства сложились так, что он, не закончив такое свое намерение, т. е. не успев еще разъяснить некоторые космические истины и дать должные указание на будущее, принужден был допустить свершиться преждевременному прекращению своего планетного существования.
Тогда-то он и решил совместно с этими двенадцатью намеренно им посвященными земными существами прибегнуть к священному таинству Алмцношину – процесс осуществления какового священного таинства им всем уже был хорошо известен, причем они в своих наличиях уже приобрели все данные для его выполнения – дабы Он, пока еще пребывал в таком космическом индивидуальном состоянии, имел возможность закончить начатую Им подготовку для выполнения намеченного Им плана осуществления Свыше возложенной на Него миссии.
И вот, мой мальчик, когда они, решившись на это, готовы были приступить к требуемой для этого священного таинства предварительной подготовке, тогда-то и выяснилось, что этого сделать никак нельзя, так как было уже слишком поздно, потому что все они уже были окружены существами, называемыми «воинами», и в каждый момент ожидалось взятие их под стражу и все то, что должно было следовать за этим. Тут-то и проявился и оказал свою великую объективную заслугу для признательности земных трехмозгных существ всех последующих поколений этот, ныне святой и бывший неразлучный и преданный помощник Иисуса Христа, «ненавидимый» и «проклятый», по наивной неразумности, странными трехмозгными существами твоей планеты – Иуда.
Такое его разумное, взятое на себя тягостное и без пристрастия преданное проявление заключалось в том, что во время самого отчаяния от выяснения факта невозможности выполнить требуемую предварительную процедуру для осуществления таинства священного Алмцношину этот, ныне святой, Иуда вскочил с места и торопливо сказал:
«Я пойду и сделаю все так, чтобы вы имели возможность без помехи выполнить это священное подготовление, а вы немедленно приступите к нему».
Сказав это, он подошел к Иисусу Христу и, поговорив с ним немного тайно и получив от него благословение, выбежал вон.
Оставшиеся действительно без препятствия докончили все, что требовалось для возможности совершения священного процесса Алмцношину.
После только что мною сказанного, тебе уже несомненно должно быть понятным, насколько искажают для разных своих эгоистических целей всякие истины трехмозгные существа двух указанных мною типностей понравившейся тебе планеты Земля, что даже об этом, ныне уже святом, Иуде – благодаря которому только возник и в течение двадцати веков существовал для них такой благодатный очаг успокоения от их безотрадного существования – в наличии существ всех последующих поколений окристаллизовывалось такое небывало несправедливое представление.
Я лично даже думаю, что если этот Иуда в их «Священном-Писании» выставлен такого рода типом, то для этого, пожалуй, еще явилась и такая причина, что кое-кому, тоже принадлежащему к числу упомянутых типностей, для какой-то цели понадобилось этим самым умалить значение самого Иисуса Христа.
Он, дескать, был такой наивный, непредчувствовавший и непредусмотрительный, словом, неусовершенствованный, что, несмотря на то, что так долго знал и существовал вместе с этим Иудой, не смог ощутить и осознать, что этот его непосредственный ученик явится таким подлым изменником, что продаст его за тридцать никчемных сребреников.
В этом месте рассказов Вельзевула он и все прочие пассажиры междусистемного судна Карнак внезапно почувствовали в своих вкусовых органах особый кисло-горьковатый вкус.
Это означало, что их судно подходит к месту своего назначения, в данном случае – к святой планете «Чистилище».
Кисло-горьковатый вкус они почувствовали оттого, что из руководящего отделения судна был пущен особый магнетический ток для уведомления всех пассажиров относительно приближения к предназначенному месту.
Вельзевул прервал поэтому свой рассказ и, ласково взглянув на своего внука, сказал:
– Теперь нам придется, волей-неволей, прекратить нашу беседу, касающуюся этого Священного Индивидуума Иисуса Христа, но ты, мой мальчик, все же, когда мы прибудем домой и будем существовать на нашем дорогом «Каратазе», как-нибудь на свободе напомни мне, чтобы я тебе досказал про всю эту историю подробно.
Вся история осуществления в планетном теле из среды твоих любимцев этого Священного Индивидуума, как в смысле Его существования среди существ разных группировок этой твоей планеты, так и в смысле насильственной Его кончины, очень и очень интересна, и для тебя, пожелавшего выяснить своему разуму все тонкости странной психики этих оригинальных трехмозгных существ, будет особенно интересно знать ту часть истории этого святого Иисуса Христа, которая относится к периоду Его существования там, в возрасте от двенадцати и до двадцати восьми лет, по тамошнему времяисчислению.
Глава 39
Святая планета «Чистилище»
Через несколько «дионосков» космическое судно Карнак отошло от святой планеты и опять начало падать дальше, по направлению места своего последнего назначения, а именно по направлению той планеты, на которой Вельзевул имел место своего возникновения и куда он возвращался докончить свое долгое существование. Докончить, кстати сказать, то свое долгое существование, которое он, несмотря на то, что по некоторым определенным обстоятельствам ему пришлось его выполнять на разных космических сосредоточениях Великой Вселенной и всегда в очень для него лично неблагоприятных условиях, выполнил объективно вполне заслуженно.
И вот, когда восстановился обычный темп падения судна, внук Вельзевула, Хассин, опять подсел к его ногам и, обращаясь к нему, сказал:
– Дедушка, а дорогой дедушка! Объясни мне, пожалуйста, почему на эту святую планету, на которой мы только что были, так часто является, как мне сказал Дядя Туилан, НАШ ОБЩИЙ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ, ЕДИНОБЫТНЫЙ И САМОДЕРЖАВНЫЙ БЕСКОНЕЧНЫЙ?
На такой вопрос своего внука Вельзевул на этот раз задумался дольше обыкновенного и после, медленно, тоже с необычным для него большим сосредоточением, сказал:
– Да… Я не знаю, мой дорогой мальчик, с чего на этот раз начать, чтобы мне на этот твой вопрос ответить в такой форме, которая удовлетворила бы и меня самого, так как в числе многих других, поставленных себе в отношении тебя задач, в смысле твоего «оскиано», входит также и то, чтобы ты уже в этом твоем возрасте имел исчерпывающее знание и понимание относительно и этой святой планеты.
Во всяком случае, прежде всего надо тебе сказать, что эта самая святая планета, которая называется «Чистилище», для всей нашей Великой Вселенной является как бы сердцем и местом сосредоточения всех свершительных результатов пульсаций всего функционирующего и существующего во Вселенной.
Наш ОБЩИЙ ОТЕЦ, ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНЫЙ туда так часто является только потому, что на этой святой планете имеют место своего существования в высокой степени несчастные «высшие-существенские-тела», получившие свои облекания на разных планетах всей нашей Великой Вселенной.
«Высшие-существенские-тела», сподобившиеся уже пребывать на этой святой планете, страдают так, как, пожалуй, никто и ничто не страдает во всей нашей Великой Вселенной.
Ввиду этого наш ЛЮБВЕОБИЛЬНЫЙ, БЕСКОНЕЧНО-ЖАЛОСТЛИВЫЙ И АБСОЛЮТНО-СПРАВЕДЛИВЫЙ СОЗДАТЕЛЬ БЕСКОНЕЧНЫЙ, не имея другой возможности чем-нибудь помочь этим несчастным «высшим-существенским-телам», часто является туда, чтобы такими Своими явлениями хотя бы немного успокоить их в их ужасном неизбежном состоянии невыразимой тоски.
Эта планета стала осуществлять ту свою цель, для которой она сейчас существует, гораздо позже того периода течения времени, когда закончился свершительный процесс «сотворения» ныне существующего «Мира».
Вначале всякие такие «высшие-существенские-тела», которые в настоящее время имеют место своего нахождения на этой святой планете, попадали прямо на наше Препресвятейшее Солнце-Абсолют; но позже, когда в нашей Великой Вселенной случилось то вселенское несчастье, какое мы теперь называем «Чутбогглитанический-период», вот, после этого ужасающего общекосмического несчастья, подобные «высшие-существенские-тела», какие в настоящее время обитают на этой святой планете, перестали иметь возможность непосредственно сливаться с нашим Препресвятейшим Солнцем-Абсолют.
Только после этого «Чутбогглитанического-периода» явилась необходимость в такого рода общевселенской функционизации, какую эта святая планета Чистилище осуществляет в настоящее время.
С тех пор именно и вся поверхность этой святой планеты была соответствующе организована и приспособлена так, чтобы на ней могли иметь место своего уже неизбежного существования эти «высшие-существенские-тела».
Сказав это, Вельзевул, немного задумавшись, продолжал с легкой улыбкой говорить следующее:
– Эта святая планета представляет из себя не только центр сосредоточения результатов функционизации всего существующего, но она также ныне является самой лучшей, богатой и красивой из всех планет нашей Вселенной.
Когда мы были там, ты наверное заметил, как мы всегда видели и ощущали, что оттуда все пространство нашей Великой Вселенной, или, как сказали бы твои любимцы – все «небеса», как бы отражают сияние, напоминающее сияние знаменитой и бесподобной «альмаурной-бирюзы». Атмосфера на ней постоянно чиста, подобно «феноменальному-сакруальному-кристаллу».
Там всюду каждый индивидуум всем своим наличием ощущает все внешнее «исколюницинерно», или, как бы сказали твои любимцы, «блаженствующе-насладительно».
На этой святой планете, как говорят знатоки, одних только источников, как минеральных, так и пресных, по чистоте и натуральности не бывалых ни на каких других планетах нашей Вселенной, – около десяти тысяч.
Туда со всей нашей Вселенной собраны самые красивые и самые лучшие певчие птицы, которых, как тоже говорят знатоки, около двенадцати тысяч пород.
А что касается «напланетных» образований, как-то «цветов», «фруктов», «ягод» и всего другого подобного, то уже и говорить нечего. Можно сказать, туда собраны и там акклиматизированы почти вся «флора», вся «фауна» и вся «фоскалия» со всех планет нашей Великой Вселенной.
На этой святой планете всюду, в соответствующих ущельях, сделаны, отчасти самой Природой, отчасти искусственно, удобные пещеры всевозможных «внутренних-форм» с поразительными видами от их входов, и в этих пещерах имеется все, что только требуется для блаженного и безмятежного существования, с совершенным отсутствием какого бы то ни было сущностного беспокойства в какой-либо из частей наличия любого космического самостоятельного Индивидуума, какими могут также становиться «высшие-существенские-тела».
В этих самых пещерах и существуют, по своему выбору, те «высшие-существенские-тела», которые, по своим заслугам, попали на эту святую планету со всей нашей Великой Вселенной для дальнейшего существования.
Кроме всего сказанного, там же имеются самые лучшие, как по удобству, так и по скорости передвижения, так называемые «Эголионопти» или, как их еще иногда называют, «Вездесущие-площадки».
Эти «Эголионопти» свободно перемещаются в атмосфере по всем направлениям святой планеты, с какой угодно желаемой скоростью, даже с такой скоростью, с какой падают второстепенные солнца нашей Вселенной.
Система этого рода «Эголионопти», кажется, была изобретена специально для этой святой планеты знаменитым ангелом, ныне уже Архангелом, Херкисионом.
Произнеся эти последние слова, Вельзевул вдруг умолк и вновь глубоко задумался, а Хассин с Ахуном стали на него смотреть удивленно-вопросительно.
По прошествии довольно долгого времени, Вельзевул, тряхнув особым образом головой, снова обратился к Хассину и сказал:
– Я сейчас думаю о том, что с моей стороны было бы очень благоразумно на твой вопрос – почему эту святую планету Чистилище так часто осчастливливает Своими явлениями наш БЕСКОНЕЧНЫЙ? – ответить так, чтобы, кстати, объяснить тебе также и о том, о чем я уже несколько раз обещал.
А именно, объяснить тебе об основных космических законах, которыми поддерживается и на основах которых существует наш теперешний Мир. Это тем более следует так сделать потому, что, если соединить оба эти вопроса в один, ты тогда только будешь иметь всесторонний материал для полного представления и для исчерпывающего понимания об этой святой планете Чистилище и в то же время узнаешь еще кое-что большее о заинтересовавших тебя трехмозгных существах, возникающих на планете Земля.
Мне желательно дать тебе касательно этой святой планеты как можно более детальное и ясное объяснение теперь же, так как тебе, рано ли, поздно ли, придется об этом знать потому, что всякое ответственное трехмозгное существо нашей Вселенной, без различия рода причин и места его возникновения и также формы его внешнего облекания, в конце концов, должно будет знать обо всем, относящемся к этой святой планете.
А знать должно для того, чтобы стремиться существовать в том направлении, какое будет соответствовать ей, именно ей, являющейся объективным уделом цели и смысла существования всякого такого трехмозгного существа, в котором, по каким бы то ни было причинам, возникает зачатие для облекания «высшего-существенского-тела».
Итак, мой мальчик, прежде всего следует еще раз и более подробно повторить, что весь существующий ныне Мир был сотворен нашим БЕСКОНЕЧНЫМ вынужденно.
Вначале, когда еще ничего не было и вся наша Вселенная представляла из себя пустое бесконечное пространство, с наличием только первоисточного космического вещества «Эфирнокрильно», во всем таком пустом пространстве существовало одно это наше нынешнее Превеличайшее и Препресвятейшее Солнце-Абсолют, и на таком тогда единственном космическом сосредоточении имел место своего Преславного Бытия наш ЕДИНОБЫТНЫЙ СОЗДАТЕЛЬ со Своими Херувимами и Серафимами.
Вот в этот самый именно период течения времени нашему ТВОРЦУ ВСЕДЕРЖИТЕЛЮ и явилась вынужденная необходимость сотворить ныне существующий наш «Мегалокосмос», или наш «Мир».
Благодаря третьему священнейшему песнопению наших Херувимов и Серафимов мы сподобились узнать, что как-то раз наш СОЗДАТЕЛЬ ВСЕМОГУЩИЙ констатировал, что это самое Солнце-Абсолют, на котором он пребывал со своими Херувимами и Серафимами, хотя почти и незаметно, но все же постепенно уменьшается в своем объеме.
Так как факт такого ЕГО Божественного констатирования показался ЕМУ очень важным, то ОН решил немедленно пересмотреть все законы, поддерживающие существование этого, тогда еще единственного, космического сосредоточения.
Во время такого пересмотра наш ВСЕМОГУЩИЙ СОЗДАТЕЛЬ и выяснил впервые, что причиной такого постепенного уменьшения объема Солнца-Абсолют является просто «Геропас», т. е. само течение времени.
Вот тогда-то наш БЕСКОНЕЧНЫЙ и задумался, так как в Своих Божественных размышлениях он явно осознал, что если этот «Геропас» будет продолжать так уменьшать объем Солнца-Абсолют, то рано или поздно все же он, в конце концов, приведет к совершенному уничтожению это единственное место его Бытия.
Ввиду этого наш БЕСКОНЕЧНЫЙ тогда и был вынужден принять какие-либо соответствующие меры, чтобы от этого Геропаса не могло произойти уничтожение нашего Препресвятейшего Солнца-Абсолют.
И еще узнать мы сподобились, опять-таки согласно священному песнопению наших Херувимов и Серафимов, но уже пятому священному песнопению, что наш БЕСКОНЕЧНЫЙ после такого Своего Божественного констатирования всего Себя посвятил на то, чтобы найти возможность противостоять такому неизбежному концу, долженствующему произойти по закономерному велению беспощадного Геропаса, и что, после долгих Своих Божественных размышлений, он и решил создать наш, ныне существующий «Мегалокосмос».
Чтобы тебе, мой мальчик, яснее понять, как наш БЕСКОНЕЧНЫЙ решил достигнуть обезврежения злостного действия беспощадного Геропаса и, конечно, в конце концов и осуществил это, ты прежде всего должен знать, что до этого Препресвятейшее Солнце-Абсолют поддерживалось и существовало на основах системы, называемой «Автоэгократ», т. е. на таком принципе, согласно которому внутренние силы, поддерживающие существование этого космического сосредоточения, имели функционизацию самостоятельную, не зависящую ни от каких извне приходящих сторонних сил и базирующуюся на тех же двух основных космических священных законах, которыми и в настоящее время поддерживается и на основах которых существует весь наш теперешний Мегалокосмос, а именно на основании тех двух основных первобытных священных космических законов, которые называются «Священный-Эптапарапаршинох» и «Священный-Триамазикамно».
Про оба эти основные космические первобытные священные законы я тебе как-то уже немного говорил; теперь же я постараюсь объяснить тебе о них немного подробнее.
Первый из этих основных первобытных космических священных законов, а именно – закон Эптапарапаршинох, нынешняя объективная космическая наука, между прочим, формулирует следующими словами:
«Линия-течения-сил-постоянно-закономерно-преломляющаяся-и-опять-концами-соединяющаяся».
Этот священный первобытный космический закон имеет семь преломлений или, как еще иначе говорят, семь «центротяжестностей», и расстояние между каждыми двумя такими преломлениями, или «центротяжестностями», и называют «Стопиндеры-Священного-Эптапарапаршинох».
Этот закон, проходя через вновь все возникающее и все существующее, всегда делает свои свершительные процессы всеми этими семью своими «Стопиндерами».
А что касается второго первобытного основного космического закона, а именно «Священного-Триамазикамно», то его общекосмическая-объективная-наука формулирует словами:
«Новое возникновение из прежде возникших через „Харнелмиацнел“, процесс которого осуществляется тем, что высшее сливается с низшим, чтобы вместе осуществить среднее и этим самым сделаться или высшим для предыдущего низшего, или низшим для следующего высшего». Я тебе уже говорил, что этот «Священный-Триамазикамно» состоит из трех самостоятельных сил, которые называются:
первая – «Сурп-Оеос»
вторая – «Сурп-Скирос»
третья – «Сурп-Аанатос»
каковые три святые силы «Священного-Триамазикамно» сказанная наука называет:
первую – «сила-утверждающая» или «сила-толкающая» или просто «сила-плюс»,
вторую – «сила-отрицающая» или «сила-сопротивляющаяся» или просто «сила-минус»,
и третью – «сила-примиряющая» или «сила-уравновешивающая» или «сила-нейтрализующая».
В этом месте моих объяснений, касающихся, главным образом, основных законов Миросоздания и Мироподдержания, интересно, кстати, отметить, что трехмозгные существа этой понравившейся тебе планеты в тот период, когда в их общем наличии еще не окристаллизовывались последствия свойств органа Кундабуфера, начинали осознавать относительно этих трех святых сил Священного Триамазикамно и стали именовать их:
первую – «Бог-Отец»
вторую – «Бог-Сын»
третью – «Бог-Дух-Святой»
и в разных случаях сокровенное значение их и свое стремление возыметь благое действие их для собственной индивидуальности выражали следующими молитвами:
«Источники Божественных
Радостей, возмущений и страданий,
Действия Ваши направьте на нас»
или:
«Святый Утверждение,
Святый Отрицание,
Святый Примирение,
Претворитесь во мне,
Для бытия моего»
или:
«Святый Боже,
Святый Крепкий,
Святый Бессмертный,
Помилуй нас».
Теперь, мой мальчик, слушай дальше очень внимательно.
Итак, вначале, как я тебе уже сказал, наше Препресвятейшее Солнце-Абсолют поддерживалось с помощью этих двух первобытных священных законов, но тогда эти первобытные законы функционировали самостоятельно, без помощи каких бы то ни было извне приходящих сил, и эта система называлась еще только «Автоэгократ».
И вот, наш ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ БЕСКОНЕЧНЫЙ решил изменить принцип системы функционизации обоих этих основных священных законов, а именно – ОН решил их функционизацию из самостоятельных сделать зависимой от извне приходящих сил.
И вследствие того, что для такой новой системы функционизации сил, до этого поддерживающих существование Препресвятейшего Солнца-Абсолют, требовались вне его соответствующие источники, в которых могли бы возникать и из которых могли бы притекать в наличие Препресвятейшего Солнца-Абсолют таковые силы, наш ВСЕМОГУЩИЙ БЕСКОНЕЧНЫЙ тогда и был вынужден сотворить ныне существующий наш Мегалокосмос со всеми имеющимися в нем разномасштабными космосами и «относительно самостоятельными» космическими образованиями, и с тех пор система поддержания существования Солнца-Абсолют и стала называться «Трогоавтоэгократ».
Наш ОБЩИЙ ОТЕЦ ЕДИНОБЫТНЫЙ БЕСКОНЕЧНЫЙ, решив изменить принцип поддержания существования этого тогда еще уник-космического сосредоточения и единственного места своего Преславного Бытия, прежде всего переиначил самый процесс функционизации этих двух первобытных основных священных законов, причем большее изменение он осуществил главным образом в законе Священного Эптапарапаршинох.
Эти изменения в функционизации Священного Эптапарапаршинох заключались в том, что ОН имевшиеся до этого в его «Стопиндерах» так называемые «субъективные-действия» в трех «Стопиндерах» переиначил в том отношении, что закономерную последовательность у одного удлинил, у другого – укоротил, а у третьего – дисгармонировал.
А именно, в целях придать «потребную-присущность» для восприятия автоматического притока всех вблизи находящихся сил для его функционизации, ОН удлинил «Стопиндер», находящийся между третьим и четвертым его преломлениями.
Вот этот самый «Стопиндер» Священного Эптапарапаршинох и есть тот, который и поныне называется «Механосовпадающий-Мднел-Ин».
А «Стопиндер», который он укоротил, находится между последним преломлением и началом нового цикла его свершительного процесса. Этим самым укорочением он предопределил функционизацию данного «Стопиндера», в целях облегчения начинания нового цикла его свершительного процесса, быть только в зависимости от притока через этот «Стопиндер» сил, получающихся извне, от результатов действия самого того космического сосредоточения, в котором протекает свершительный процесс этого первобытного основного священного закона.
И такой «Стопиндер» Священного Эптапарапаршинох есть тот самый.
А что касается до третьего, изменившегося тогда в своем «субъективном-действии», «Стопиндера», являющегося в общей последовательности пятым и который называется «Харнел-Аут», то его дисгармония вытекла сама собой от изменения двух сказанных «Стопиндеров».
Такая дисгармония в его субъективной функционизации, вытекшая из его, так сказать, диссимметрии в тношении всего целого свершительного процесса Священного Эптапарапаршинох, заключается в следующем.
А именно, если свершительный процесс этого священного закона протекает в условиях, где во время его процесса имеются много «инопричинных» колебаний, то вся его функционизация дает только внешние результаты.
Если же этот самый процесс происходит в абсолютном покое от внешних каких бы то ни было «инопричинных» колебаний, то все результаты действия его функционизации остаются внутри той концентрации, в которой он свершает свой процесс, и для внешнего эти результаты сказываются только при прямом и непосредственном соприкосновении с ним.
Если же, во время его функционизации, не имеется этих двух резко противоположных условий, то результаты действия его процесса обыкновенно разделяются на внешние и на внутренние.
Вот с тех пор процесс осуществления и стал протекать, как в самых больших, так и в самых малых космических сосредоточениях, с такого рода изменившимися в субъективных действиях «Стопиндерами» этого первобытного Священного закона Эптапарапаршинох.
Повторяю, мой мальчик, ты старайся очень хорошо понять все, что будет относиться к обоим этим основным космическим священным законам, так как знания, касающиеся этих священных законов, особенно знания относительно особенностей Священного Эптапарапаршинох, помогут тебе в будущем очень легко и хорошо понять все второградные и третьеградные законы Миросоздания и Миросуществования.
А также всестороннее осознание всего касающегося этих священных законов ведет вообще к тому, что трехмозгные существа, независимо от формы их внешнего облекания, делаются способными при всяких, как лично для них благоприятных, так и неблагоприятных, не от них зависящих, вокруг них возникающих, космических факторах, задумываться о смысле своего существования и приобретают данные для объяснения и примирения в себе того так называемого «индивидуального-коллизиума», который вообще часто возникает в трехмозгных существах от противоречия между конкретными результатами, вытекающими от процессов всяких космических законов, и результатами, предполагаемыми и даже наверняка ожидаемыми по их так называемой «здравой-логике», и они тем самым, правильно оценивая сущностное значение своего наличия, становятся способными осознавать настоящее, соответствующее себе место в этих общекосмических осуществлениях.
Короче говоря, претворение в себе всестороннего понимания функционизации этих обоих основных священных законов ведет к тому, что в общем наличии трехмозгных существ окристаллизовываются данные для порождения того Божественного свойства, которое необходимо иметь всякому нормальному трехмозгному существу и которое существует под наименованием «Семуниранус». Приблизительное представление о нем имеется и у твоих любимцев, и они называют это «Беспристрастие».
Итак, мой дорогой мальчик, наш общий ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ ВСЕМОГУЩИЙ, изменив тогда вначале функционизацию обоих этих первобытных священных законов, направил действие их сил изнутри Препресвятейшего Солнца-Абсолют в пространство Вселенной, от чего получилась так называемая «Эманация Солнца-Абсолют» и ныне именующаяся «еомертмалогос» или «Слово-Бог».
Для ясности некоторых будущих моих объяснений следует здесь заметить, что в процессе создавания ныне существующего Мира Божественная «Сила-воли» нашего БЕСКОНЕЧНОГО принимала участие только вначале.
Дальнейшее же творение пошло автоматически, само по себе, совершенно без участия ЕГО Собственной Божественной «Силы-воли», только благодаря этим двум измененным основным первобытным космическим законам.
А самый процесс творения происходил тогда в следующей последовательности:
Благодаря новой особенности пятого Стопиндера Священного Эптапарапаршинох, эти исходящие от Солнца-Абсолют эманации начали воздействовать в некоторых определенных точках пространства Вселенной на первоисточное космическое вещество Эфирнокрильно и, согласно совокупности прежних и новых особенностей священных первобытных законов, из него стали сконцентрировываться некоторые определенные сосредоточения.
Дальше, благодаря этим же факторам, а также благодаря начавшим уже возникать в этих определенных сосредоточениях их собственным законам Эптапарапаршинох и Триамазикамно, с их воздействием друг на друга, постепенно в этих концентрациях начало окристаллизовываться все долженствующее, и в результате всего этого получились те большие сосредоточения, которые существуют и поныне и которые мы теперь называем «Второпорядковые-Солнца».
Когда эти «Нововозникшие-Солнца» свершительно осуществились и в них окончательно установилась функционизация собственных обоих основных законов, то и в них, подобно Препресвятейшему Солнцу-Абсолют, начали трансформировываться и излучаться их собственные результаты, которые вместе с эманацией, исходящей от Препресвятейшего Солнца-Абсолют в пространстве Вселенной, стали факторами для осуществления общекосмического основного процесса священного закона Триамазикамно, а именно:
Препресвятейший еомертмалогос стал проявляться в качестве третьей святой силы священного Триамазикамно, результаты какого-либо одного из нововозникших «Второпорядковых-Солнц» стали служить первой святой силой; результаты же всех прочих нововозникших «Второпорядковых-Солнц», по отношению к сказанному какому-нибудь нововозникшему Солнцу, – второй святой силой этого священного закона.
Благодаря такому установившемуся в пространстве Вселенной процессу общекосмического священного Триамазикамно, вокруг каждого из «Второпорядковых-Солнц» постепенно стали из того же первоисточного «Эфирнокрильно» образовываться различной так называемой «плотности» кристаллизации и, сгруппировываясь вокруг этих нововозникших Солнц, начали оформливаться новые сосредоточения, в результате чего и получились еще новые Солнца, но уже «Третьепорядковые-Солнца».
Эти третьепорядковые сосредоточения и суть те космические сосредоточения, которые в настоящее время называются «планеты».
В этом самом месте процесса первого внешнего цикла основного Священного Эптапарапаршинох, а именно после образования «Третьепорядковых-Солнц» или «Планет», как раз согласно пятому измененному преломлению Священного Эптапарапаршинох, которое, как я уже говорил, ныне называется «Харнел-Аут», первоначально данная инерция для основного свершительного процесса, потеряв наполовину силу своей животворности, стала в своей дальнейшей функционизации иметь проявление своего действия вне себя только наполовину, а остальную половину – для себя, т. е. для самой своей функционизации, следствием чего и было, что на этих последних больших результатах, т. е. на этих самих «Третьепорядковых-Солнцах» или «Планетах» стали возникать так называемые «Подобия-уже-возникшего».
И так как после этого всюду установились окружающие условия осуществления, отвечающие для проявления второй особенности пятого «Стопиндера» основного Священного Эптапарапаршинох, то потому с этих пор прекратилось осуществление основного внешнего цикла Священного Эптапарапаршинох и все действие его функционизации навсегда вошло внутрь им уже проявленных результатов, и в них начали происходить присущие ему постоянные процессы трансформации, так называемые «Эволюции» и «Инволюции».
И вот тогда, благодаря уже второградному космическому закону, который называется «Лицврцы» или «скопление-однородного», на самих планетах из упомянутых «относительно самостоятельных» новообразований, именующихся «Подобие-уже-возникшего», начали группироваться еще новые, тоже «относительно самостоятельные» образования.
Благодаря таким именно присущим Священному Эптапарапаршинох процессам «Эволюции» и «Инволюции», в наличии всяких самых больших и самых малых космических сосредоточений и стали окристаллизовываться и декристаллизовываться всевозможные определенные, с присущими им собственными субъективными свойствами, космические вещества, которые объективная наука и называет «Активные-Элементы».
Вот всякие результаты «Эволюции» и «Инволюции» таких «Активных-Элементов», осуществляя Трогоавтоэгократический принцип существования всего существующего во Вселенной черезпосредство взаимного питания и поддержания друг у друга существования, и производят самый общекосмический процесс «Иранирануманж», или, по определению объективной науки, так называемый «Общекосмический-обмен-веществ».
И вот, мой мальчик, благодаря такой новой системе взаимного питания всего существующего во Вселенной, в котором приняло участие и само Препресвятейшее Солнце-Абсолют, в ней и установилась та уравновешенность, которая беспощадному Геропасу не дает в настоящее время больше возможности натворить каких-либо неожиданностей в отношений нашего Препревеличайшего и Препресвятейшего Солнца-Абсолют, и этим самым навсегда для нашего ВСЕМОГУЩЕГО ЕДИНОБЫТНОГО БЕСКОНЕЧНОГО исчез повод к ЕГО Божественному беспокойству относительно целости его всегдашнего места пребывания.
Кстати, надо тебе сказать, что когда было окончено это премудрое Божественное осуществление, наши возликовавшие Херувимы и Серафимы тогда же впервые и дали всем этим нововозникшим осуществлениям те наименования, которые существуют и поныне. Ими тогда всякое вообще «относительно-самостоятельное-сосредоточение» определялось словом «Космос», и для различения разнопорядкового возникновения этих «Космосов» они прибавляли к этому определению «Космос» отдельное соответствующее наименование.
А именно, они наименовали самый Препресвятейший Первоисточник Солнце-Абсолют – «Протокосмос».
Каждое нововозникшее «второпорядковое-Солнце» со всеми его последующими определившимися результатами они назвали «Девтерокосмос».
«Третьепорядковые-Солнца», т. е. ныне нами называемые «планеты», ими названы «Тритокосмос».
Самое малое «относительно-самостоятельное-образование» на планетах, которое возникло благодаря новой присущности пятого Стопиндера Священного Эптапарапаршинох и которое является наименьшим подобием всего, было названо «Микрокосмос». И наконец, те оформливания из «Микрокосмосов», которые концентрировались тоже на планетах, уже благодаря второградному космическому закону, называющемуся «взаимопритягаемость-подобного», были наименованы «Тетартокосмос».
А все эти космосы, вместе составляющие наш нынешний Мир, начали называться «Мегалокосмос».
Тогда же наши Херувимы дали названия, тоже существующие и поныне, эманациям и излучениям, исходящим из всех этих разномасштабных космосов, через посредство которых и происходит процесс превеличайшего космического Трогоавтоэгократа.
1. Эманацию самого Препресвятейшего Солнца-Абсолют назвали, как я уже говорил, «еомертмалогос» или «Слово-Бог»;
2. Излучаемость каждого отдельного Второпорядкового-Солнца назвали «Ментокиезоин»;
3. Излучение каждой планеты в отдельности назвали «Динамоумзоин»;
4. Выделение из «Микрокосмосов» назвали «Фотоинзоин»;
5. Исходящие излучения от «Тетартокосмосов» назвали «Ганбледзоин»;
6. Излучение всех планет вместе, какой-либо солнечной системы, назвали «Астрололусизоин» – и
7. Общую излучаемость всех «Нововозникших-второпорядковых-Солнц», вместе взятых, назвали «Полороеопарл».
А все результаты, исходящие от всех больших и малых космических источников, вместе взятые, тоже были ими тогда названы «Общекосмический-Ансанбалуиазар».
Интересно отметить о том, что относительно этого «Общекосмического-Ансанбалуиазара» нынешняя объективная наука имеет еще такую формулировку: «все-от-всего-исходящее-и-опять-во-все-входящее».
Тогда были также даны самостоятельные названия и всем так называемым «временно-самостоятельным-окристаллизованиям», возникающим в каждом из перечисленных космосов при «эволюционных» и «инволюционных» процессах этих основных священных законов.
Я не буду перечислять наименования множества таких самостоятельных «центротяжестностей», окристаллизовывающихся во всех отдельных космосах, а укажу только названия таких определенных «центротяжестных-активных-элементов», окристаллизовывающихся в каждом отдельном космосе, которые имеют непосредственное отношение к моим последующим разъяснениям, а именно которые окристаллизовываются в наличии «Тетартокосмосов» и имеют такую «временно-самостоятельную-центротяжестность».
В Тетартокосмосе таким самостоятельным возникновениям были даны следующие наименования:
1. Протоэхари,
2. Девтероэхари,
3. Тритоэхари,
4. Тетартоэхари,
5. Пянджоэхари,
6. Эксиоэхари,
7. Резулзарион.
Вот теперь, мой мальчик, после всего мною тебе разъясненного, мы можем перейти к вопросу, почему и каким образом начали возникать в нашей Вселенной «высшие-существенские-тела» или, как твои любимцы именуют их, «души», и почему наш ЕДИНОБЫТНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ на такие именно космические возникновения особенно обратил Свое Божественное внимание.
Дело в том, что, когда во всех этих разномасштабных космосах урегулировалось и установилось «Общекосмическое-гармоническое-равновесие», то «Тетартокосмосы», которые имели свое возникновение на поверхности планет, окружающие условия на поверхности которых случайно стали соответствовать некоторым данным, имеющимся в этих космосах, благодаря чему они известный период времени могли существовать без так называемого «секруано», т. е. без постоянной «индивидуальной-напряженности», и в каждом таком Тетартокосмосе, т. е. в отдельном «относительно-самостоятельном-оформлении-скопления-из-микрокосмосов», появилась возможность самостоятельного автоматического передвижения с одного места на другое по поверхности данных планет.
И вот, когда наш ОБЩИЙ ОТЕЦ БЕСКОНЕЧНЫЙ констатировал это их автоматическое передвижение, тогда и возникла впервые у НЕГО Божественная Идея использовать это для помощи себе в управлении увеличившимся Миром.
С этого времени ОН и начал все для этих космосов осуществлять в дальнейшем в таком направлении, чтобы неизбежное так называемое «окруально», т. е. периодическая повторяемость в них свершительного процесса Священного Эптапарапаршинох, могло бы совершаться таким образом, чтобы при условии известного рода изменения функционизации общего наличия таких некоторых из Тетартокосмосов, кроме кристаллизаций, долженствующих трансформировываться в целях нового общекосмического обмена веществ, могли бы трансформировываться и окристаллизовываться такие активные элементы, из которых могли бы в них самих облекаться новые самостоятельные образования с присущей им возможностью приобретать индивидуальную разумность.
Что эта идея у нашего БЕСКОНЕЧНОГО возникла впервые именно тогда, мы можем видеть тоже из слов того священного песнопения, которым наши Херувимы и Серафимы в настоящее время на всех Божественных торжествах величают дивные дела нашего ТВОРЦА.
Прежде чем продолжать говорить дальше, как это осуществилось, надо тебе сказать, что функционизация упомянутого общекосмического «Иранирануманж» сгармонизирована таким образом, что всякие результаты, получаемые от трансформации в разных космосах, локализируются вместе, согласно так называемой «качественности-вибраций», и такие локализации проникают всюду по Вселенной и принимают соответствующее участие, как в планетных, так и в напланетных образованиях, и временным местом своего свободного сосредоточения такие космические локализации имеют вообще так называемые атмосферы, которыми окружены все планеты нашего Мегалокосмоса и через какие «атмосферы» и установлена связь для общекосмического «Иранирануманж».
Итак, дальнейшие результаты Божественного внимания в отношении упомянутых Тетартокосмосов заключались в том, что во время их служения в качестве аппаратов величайшему космическому Трогоавтоэгократу в них получилась возможность того, чтобы из числа космических веществ, трансформирующихся через посредство их, как для нужд превеличайшего общекосмического священного Трогоавтоэгократа, так и для пополнения израсходуемого ими для процесса своего существования, веществ, состоящих исключительно только из космических кристаллизаций, которые вытекают от трансформации самой той планеты, на которой данные Тетартокосмосы имели место своего возникновения, стали воспринимовываться их общим наличием при упомянутых условиях и такие результаты, которые происходят от космических источников высшего порядка и, следовательно, сотоящих из так называемых вибраций «большей-животворности».
Вот из таких космических результатов в их общем наличии и начали облекаться точно подобные формы, вначале из космических веществ «Ментокиезоин», т. е. из веществ трансформированных солнцем и другими планетами той солнечной системы, в пределах которой имели место своего возникновения данные Тетартокосмосы, и каковые космические вещества приходят на всякую планету через излучения сказанных космических сосредоточений.
Таким образом общее наличие некоторых из Тетартокосмосов начали тогда состоять из двух разных, как бы одно в другое вложенных, самостоятельных образований, возникавших из двух совершенно разных космических источников, и они стали иметь совместное существование.
И вот, мой мальчик, когда подобные облекания прежде облекшихся Тетартокосмосов совершились и начали соответствующе функционировать, то с тех пор их перестали называть «Тетартокосмосы», а начали называть «существа», что тогда значило «двухприродные», а самые эти вторичные облекания в отдельности стали называться «тела-Кесджан».
А когда в этой новой части таких «двухприродных-образований» приобрелось все соответствующее и окончательно установилась вся та функционизация, которой свойственно иметься в таких космических возникновениях, то этими самыми новыми оформливаниями в них, в свою очередь, на точно тех же основаниях, как и в первом случае, тоже при условиях известного рода изменения общей функционизации, начали воспринимовываться и усваиваться такие космические вещества, которые свое возникновение получали непосредственно от Препресвященного «еомертмалогос», и в них начали облекаться уже третьи подобия, которые и являются той «высшей-священной-частью» существа, которую мы теперь называем «высшее-существенское-тело».
Дальше, когда эти «высшие-существенские-тела» окончательно облеклись и в них приобрелись все соответствующие им функционизации, а главное, когда в них получили возможность окристаллизовываться данные для порождения священной функции, именуемой «объективная-разумность», каковые данные могут окристаллизовываться исключительно только в наличии таких космических возникновений, и когда с такими «Тетартокосмосами», или «существами», происходило так называемое «Раскуарно», т. е. отделение друг от друга этих трех-в-одном-разноприродных-образований, то эта «высшая-существенская-часть» и получила возможность приобщаться к причине-причин всего ныне существующего, т. е. к нашему Препресвятейшему Солнцу-Абсолют, и начала выполнять то назначение, на которое и уповал наш ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ БЕСКОНЕЧНЫЙ.
Теперь следует разъяснить тебе более детально, с какой последовательностью тогда происходило с первыми Тетартокосмосами это первое священное Раскуарно и как оно происходит и поныне с существами уже именующимися «трехмозгными».
Сначала на самих планетах «второе-существенское-тело», т. е. тело Кесджан, вместе с «третьим-существенским-телом» отделяется от «основного-планетного-тела» и, оставив это планетное тело на планете, они оба вместе поднимаются в ту сферу, где имеют место сосредоточения те космические вещества, из локализаций которых возникает тело Кесджан существа.
И только там по прошествии известного времени с этим двух-природным возникновением происходит главное и окончательное священное Раскуарно, после которого такая «высшая-существенская-часть» и делается самостоятельным Индивидуумом со своей собственной индивидуальной разумностью. Только после этого второго процесса священного Раскуарно такое святое космическое осуществление прежде, именно до «Чутбогглитанического-периода», или сподобливалось приобщаться к наличию нашего Препресвятейшего Солнца-Абсолют, или попадало на другие космические сосредоточения, на которых имелась нужда в таких самостоятельных святых Индивидуумах.
Если же к моменту наступления окончательного процесса священного Раскуарно в таких космических возникновениях еще не была достигнута разумность требуемой градации священного измерителя разумности, то тогда эта «высшая-существенская-часть» должна была существовать в сказанной сфере до тех пор, пока она не усовершенствуется разумностью до требуемой градации.
Нельзя здесь не отметить о том объективном ужасе, который происходит с такими уже возникшими, но, благодаря всяким Свыше непредвиденным результатам в новых космических процессах, еще не усовершенствованными до необходимой градации разумности «высшими-существенскими-частями».
Дело в том, что, согласно разным второградным космическим законам, «существенское-тело-Кесджан» в этой сфере не может существовать долго, а по прошествии известного времени эта «вторая-существенская-часть», независимо от того – достигла ли к этому времени имеющаяся в нем «высшая-существенская-часть» требуемой градации разумности, должна разлагаться и, ввиду того что эта «высшая-существенская-часть» пока не усовершенствуется разумностью до требуемой градации, всегда должна быть в зависимости от какого-либо кесджанного возникновения, то потому сразу после второго священного Раскуарно всякая такая еще неусовершенствовавшаяся «высшая-существенская-часть» попадает в состояние так называемого «техгекднел» или «искания-соответствующего-для-себя-другого-такого-же-двухприродного-возникновения», чтобы, когда у этого другого двухприродного возникновения высшая его часть усовершенствуется до требуемой градации разумности и с ним случится окончательный процесс священного Раскуарно, а скорое распадение его кесджанного тела еще явно не ощущается, эта ищущая «высшая-существенская-часть» могла бы моментально войти в это чужое тело Кесджан и продолжать существовать в нем для дальнейшего своего усовершенствования, какое усовершенствование рано или поздно должно быть неизбежно выполнено каждой возникшей «высшей-существенской-частью».
Вот поэтому в той сфере, куда после первого священного Раскуарно попадает всякая «высшая-существенская-часть», и происходит тот процесс, который называется «Окипахалевная-замена-внешней-части-души» или «замена-бывшего-существенского-тела-Кесджан».
Кстати, не мешает тебе сказать, что твои любимцы также якобы имеют подобное представление относительно «окипахалевной-замены», и они даже придумали для этого очень мудреное название, а именно «метемпсихоз», или «реинкарнация», и та отрасль их пресловутой науки, которая за последние века создалась вокруг такого вопроса, постепенно также сделалась и в настоящее время уже является в числе тех мелких злостных факторов, совокупность которых постепенно делает их и без того уже странный разум все более и более, как бы сказал наш дорогой Молла Наср-Эддин, «шурумбурумным».
Согласно фантастической теории этой отрасли их «науки», ныне именующейся «спиритуализм», они, между прочим, предполагают, что в каждом из них уже имеется такая «высшая-существенская-часть» или, как они называют, «душа», и что с этой душой все время должно совершаться перевоплощение, т. е. что-то вроде этой самой «окипахалевной-замены», о которой я только что говорил.
Конечно, если бы эти несчастные сообразили только о том, что, согласно второградному космическому закону, который называется «Теникдоа» или «закон-тяжести», эта самая существенская часть, если и бывают редкие случаи, что она возникает в них, после первого же Раскуарно с данным существом или, как они говорят, после смерти данного существа, моментально подымается с поверхности их планеты, и поняли бы, что приведенные в этой отрасли «науки» объяснения и доказательства всевозможных явлений, которые якобы происходят там среди них, благодаря этим их фантастическим «душам», являются плодом их досужей фантазии, – то они уже сообразили бы, что и все остальное доказанное в этой их науке есть не что иное, как Молла Наср-Эддинская «чушь».
Что касается первых двух низших «существенских-тел», а именно «планетного-тела» существа и «тела-Кесджан», то, после первого священного Раскуарно с существом, его планетное тело, будучи образовано из Микрокосмосов или из кристаллизаций трансформированных самой данной планетой, там же, на этой планете, согласно одному второградному космическому закону, называющемуся «опятьтарнотолтур», постепено разлагается и распадается на те свои первоначальные вещества, из которых оно получило свое возникновение.
А «второе-существенское-тело», а именно «тело-Кесджан», будучи образовано из излучений других сосредоточений Тритокосмосов и самого Солнца данной солнечной системы, попадая в только что упомянутую сферу, тоже после второго процесса священного Раскуарно начинает постепенно разлагаться и составляющие его кристаллизации также идут в сферу своих первоначальных возникновений.
Самая же «высшая-существенская-часть», будучи образована из кристаллизаций непосредственно полученных от священного еомертмалогос, в солнечной системе, в пределах которой существо возникает и где протекает его существование, разлагаться никогда не может; и эта «высшая-часть» должна существовать в данной солнечной системе, пока не усовершенствуется до требуемой разумности, до той именно разумности, которая делает подобные космические образования, называемые «Иранкипаэх», т. е. такими образованиями из упомянутых Препресвященных веществ, которые могут существовать и не быть зависимыми от кесджанного возникновения и в то же время не подлежат никаким так называемым «страдательным» влияниям от каких-либо внешних космических факторов.
И вот, мой мальчик, как я тебе уже сказал, после того как такие космические возникновения разумом усовершенствовались до нужной градации священного измерителя разумности, вначале они попадали на Солнца-Абсолют для выполнения роли, предназначенной им нашим ТВОРЦОМ БЕСКОНЕЧНЫМ.
Надо тебе сказать, что и относительно определения степени индивидуальности тоже тогда с самого начала нашими Херувимами и Серафимами был установлен тот, существующий и поныне, священный «Определитель-Разума», который применяется для определения градации разума, как вообще всяких трехмозгных существ, так и разумности или, вернее, «совокупности-самосознаний», всяких отдельных больших и малых космических сосредоточений, и которым не только измеряется градация их разумности, но и определяется их так называемая «степень-оправдаемости-смысла-и-цели-их-существования» и также определяется дальнейшая роль каждого отдельного Индивидуума в отношении всего существующего в нашем Великом Мегалокосмосе.
Этот священный определитель «чистого-разума» – не что иное, как род мерки, т. е. линия, разделенная на равные части, причем на одном конце этой линии значится отсутствие всякого разума, т. е. совершенно «крепкий-покой», а на другом конце указывается абсолютный разум, т. е. разумность нашего БЕЗПОДОБНОГО ТВОРЦА БЕСКОНЕЧНОГО.
В этом месте, я думаю, не мешает еще объяснить тебе относительно имеющихся в общем наличии всяких трехмозгных существ разноприродных источников для проявляемости существенского разума.
Вообще у всякого трехмозгного существа, независимо от места его возникновения и формы его внешнего облекания, могут окристаллизовываться данные для трех самостоятельных родов существенского мышления, совокупность порождаемых результатов которого и выражает градацию их разумности.
Данные для этих трех родов существенской разумности в наличии каждого трехмозгного существа окристаллизовываются в зависимости от того, поскольку через посредство существенских Парткдолгдюти в них облеклись и усовершенствовались соответствующие «высшие-существенские-части», которые долженствовали бы непременно составлять общее их наличие в целом.
Первый высший род существенского разума – это есть «чистый» или «объективный-разум», которому свойственно иметься только в наличии «высшего-существенского-тела» или в общем наличии самих тех трехмозгных существ, в которых уже возникла и усовершенствовалась эта их высшая часть, и то только тогда, когда она является так называемым «центротяжестным-инициатором-индивидуальной-функционизации» всего наличия существа.
Второй существенский разум, который именуется «Окиартаайтохкса», может иметься в наличии тех трехмозгных существ, в которых уже свершительно облеклось и самостоятельно функционирует их «второе-существенское-тело-Кесджан».
А что касается до третьего рода существенского разума, то это не что иное, как только действие той автоматической функционизации, которая происходит в общем наличии вообще всяких существ и также в наличии всех напланетных определенных образований, благодаря извне приходящим повторным толчкам, которые и вызывают привычную реакцию окристаллизовавшихся в них данных, соответствующих прежде случайно воспринятым впечатлениям.
Теперь, мой мальчик, по-моему, прежде чем опять перейти к более детальному разъяснению о том, каким именно образом, как тогда в общем наличии первых Тетартокосмосов, так и в общем наличии тех, которые впоследствии стали именоваться «существами», облекались и усовершенствовались их «высшие-части», следует еще тебя осведомить о том, что мы, существа, возникшие на планете Каратаз, также и существа, возникшие на твоей планете, называющейся «Земля», уже не являемся такими «Полормедехтическими» существами, какими были первые существа, которые преобразовались непосредственно от Тетартокосмосов, т. е. существа, как еще ныне говорят, «Монониитами», благодаря чему свершительный процесс Священного Эптапарапаршинох в них протекал не совсем так, как он в настоящее время протекает через нас или через твоих любимцев, трехмозгных существ планеты Земля. Мы являемся существами называемыми «Кесчапмартными», т. е. почти что только полусуществами.
Такими «кесчапмартными» существами мы являемся потому, что последний основной Стопиндер Священного Эптапарапаршинох, который в настоящее время почти все существа Мегалокосмоса называют «Священный-Ашагыпротоэхари», находится не в центрах тех планет, на которых мы возникаем, как это бывает вообще у большинства планет нашего Великого Мегалокосмоса, а находится в центрах их спутников, какими спутниками для нашей планеты Каратаз является та маленькая планета нашей солнечной системы, которую мы называем «Прнохпайох», а для планеты Земля – бывшие ее части, ныне называющиеся «Луна» и «Анулиос».
Благодаря этому свершительный процесс Священного Эптапарапаршинох для продления, например, рода протекает не через одно существо, как это происходило у Тетартокосмосов, а через два существа разных полов, какие существа разных полов у нас называются «Актавас» и «Пассавас», а на планете Земля – «мужчина» и «женщина».
Кстати сказать, в нашем Великом Мегалокосмосе существует даже и такая планета, на которой этот Священный закон Эптапарапаршинох свой свершительный процесс для продления рода трехмозгных существ производит через три самостоятельных индивидуума. Об этой оригинальной планете не мешает ознакомить тебя несколько подробнее.
Эта планета называется «Модикео» и принадлежит к системе «Протокосмоса».
Существа, возникающие на этой планете, являются трехмозгными, как и все прочие трехмозгные существа, возникающие на всех планетах нашего Великого Мегалокосмоса, и по своему внешнему виду почти подобны нам и в то же время являют из себя и всеми прочими считаются самыми идеальными и совершенными из числа всех бесчисленно разнообразных внешних облеканий трехмозгных существ всей нашей Великой Вселенной, и все наши ныне существующие Ангелы, Архангелы и большинство священных Индивидуумов, ближайших к нашему ОБЩЕМУ ОТЦУ БЕСКОНЕЧНОМУ, как раз и получают свое возникновение на этой велелепной планете.
И через них трансформация космических веществ, требующихся для общекосмического Трогоавтоэгократического процесса, согласно Священному закону Эптапарапаршинох, происходит на тех же принципах, на каких это происходит через посредство нашего общего наличия и также через посредство наличия твоих любимцев, трехмозгных существ, водящихся на планете Земля. И только для продления их рода этот священный закон свой свершительный процесс производит через три рода существ, почему такие трехмозгные существа и называются «Триакркомными»; в отдельности же, подобно тому, как у нас существа разных полов называются «Актавас» и «Пассавас» или на твоей планете «мужчина» и «женщина», там, на планете Модикео, существ разных полов называют: «Мартна», «Спирна» и «Окина», и хотя они по внешнему все одинаковы, но по свой внутренней конструкции очень различаются друг от друга.
Читать бесплатно другие книги:
