Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Душенко Константин
Речь на II Всероссийском торгово промышленном съезде в Москве 3 авг. 1917 г.
Политические деятели России. 1917. – М., 1993, с. 282
Отсюда: «Задушить революцию костлявой рукой голода», напр.: «Цензовые классы (...) держат курс на «костлявую руку голода», которая должна задушить революцию» (декларация фракции большевиков, оглашенная Л. Троцким в Совете Республики 7 окт. 1917 г.). «Рабочий путь», 8 окт..
* Уступить пространство, чтобы выиграть время.
Реплика с места во время выступления Н. И. Бухарина на VII съезде РКП(б) 8 марта 1918 г.: «Тов. Ленин хочет отдать пространство, чтобы выиграть время» (по поводу Брестского мира). VII экстренный съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1962, с. 104 .
Также в заключительном слове Ленина по политическому отчету ЦК 8 марта: «Он [Рязанов] сказал, что Ленин уступает пространство, чтобы выиграть время. Это почти философское рассуждение. (...) Я хочу уступить пространство фактическому победителю, чтобы выиграть время». Ленин, 36:27.
Стихотворное переложение В. Маяковского: «Потеря – пространство, / выигрыш – время» («Владимир Ильич Ленин», 1924). Маяковский, 6:286.
Изречение: «В войне пространство можно вернуть, а время – никогда» – приписывается прусскому фельдмаршалу Августу фон Гнейзенау (1761-1831).
С
Литературные будочники.
Загл. статьи («Свисток», 1863, № 9)
Щедрин, 5:298
Газета «Наше время» от 7 июня 1862 г. писала: «Почему кому бы то ни было и не стать у [полицейской] будки, если отечество того требует!»
См. «Мы не откажемся (...) от своей доли полицейских обязанностей в литературе» К-25).
Прибегнуть к фигуре умолчания.
Цикл очерков «Наша общественная жизнь», [V. Сентябрь 1863]
Щедрин, 6:131
Термин «фигура умолчания» восходит к античным риторикам.
3 Нигилисты суть не что иное, как титулярные советники в нераскаянном виде, а титулярные советники суть раскаявшиеся нигилисты.
«Наша общественная жизнь», [VIII. Январь 1864]
Щедрин, 6:234
Также: «Так называемые нигилисты суть не что иное, как титулярные советники в первоначальном диком и нераскаянном состоянии, а титулярные советники суть раскаявшиеся нигилисты»
(«Наша общественная жизнь» [VII. Декабрь 1863]. Щедрин, 6:220.
Государственные младенцы.
«Испорченные дети» (1869)
«...Педагог, специально посвятивший себя воспитанию государственных младенцев». Щедрин, 7:363.
Повторено в ряде других произведений. Щедрин, 10:172, 302.
Гнилой либерализм.
Цикл очерков «Господа Молчалины» (1876), гл. IV
Щедрин, 12:75
Из передовой статьи газеты «Чего изволите?»: «Мы (...) поставили себе задачей (...) раскрыть публике глаза и выставить перед нею в надлежащем свете истинные достоинства того гнилого либерализма, которым щеголяет «Бреющее шило»«.
Это выражение было коренным образом переосмыслено после публикации статьи Сталина «О некоторых вопросах истории большевизма» («Пролетарская революция», 1931, № 6). Здесь осуждался «гнилой либерализм, имеющий теперь среди одной части большевиков некоторое распространение». Сталин, 13:98.
Идет чумазый!
«Убежище Монрепо», гл. «Предостережение» (1879)
«По всей веселой Руси (...) раздается один клич: идет чумазый! Идет, и на вопрос: что есть истина? твердо и неукоснительно ответит: распивочно и навынос!» Щедрин, 13:381.
Также в цикле «Мелочи жизни», гл. «Введение», III-IV (1887): «Везде, где чуется нужда, горе, слезы, – там и «чумазый» со своим кошельком. Мало того: чумазый внедрился в самую деревню в виде кабатчика, прасола, кулака, мироеда»; «Русский чумазый перенял от своего западного собрата его алчность и жалкую страсть к внешним отличиям, но не усвоил себе ни его подготовки, ни трудолюбия». Щедрин, 16(2):25, 35.
Казенный пирог.
«За рубежом», I (1880)
«Урвал кусок казенного пирога – и проваливай!» Щедрин, 14:20.
Также: «...На языке «государство», а в мыслях – пирог с казенной начинкой» («Круглый год», гл. «1 мая» (1879). Щедрин, 13:464.
Мальчик в штанах и мальчик без штанов.
Там же
Щедрин, 14:33
«Мальчик в штанах» олицетворяет Германию (и Запад вообще), «мальчик без штанов» – Россию.
Престол отечество.
Цикл очерков «За рубежом», II (1880)
Щедрин, 14:43
«Престол и отечество» – обычная формула официального языка. О «нелицемерной преданности (...) всех состояний престолу и отечеству» говорилось, напр., в Манифесте 26 авг. 1856 г. по случаю коронации Александра II. Татищев С. С. Император Александр II... – М., 1996, т. 1, с. 244.
Чего то хотелось: не то конституций, не то севрюжины с хреном, не то кого нибудь ободрать.
«Культурные люди»[5], I («Культурная тоска») (1876)
Щедрин, 12:295
Обычно цитируется: «...не то конституции...»
Седьмая великая держава.
Цикл очерков «Отголоски», III («Тряпичкины очевидцы») (1877)
Щедрин, 12:222
О цензуре: «В недавнее время возникла шестая великая держава, называемая прессою. (...) Писания свои корреспонденты отправляют в газеты для напечатания, но бабушка еще надвое сказала, увидят ли они свет, потому что существует еще седьмая великая держава, которая вообще смотрит на корреспондентов, как на лиц неблагонадежных, и допускает или прекращает их деятельность по усмотрению».
В тогдашней Европе пятью великими державами считались Англия, Германия, Франция, Россия и Австро Венгрия.
Петербург (...) имеет форму окна в Европу, вырезанного цензурными ножницами.
«Отголоски», III
Щедрин, 12:395
См. «Петербург – окно (...) в Европу» А-66).
Ничего нам не нужно, кроме утирающего слезы жандарма!
«Письма к тетеньке», I (1881)
Щедрин, 14:248
Также в цикле очерков «Мелочи жизни», гл. «Введение», V (1886): «Жандарм утирал слезы; прокурор с целой армией стряпчих собирал слезы в урны». Щедрин, 16(2):36. Отсюда: «Жандарм, утирающий слезы».
См. «Утирай слезы вдовых...» Н-45).
Гороховое пальто.
Сатирический роман «Современная идиллия», гл. ХVII (1882-1883)
Щедрин, 15(1):172
«Щеголь в гороховом пальто, в цилиндре – ходит по площади и тросточкой помахивает». Примечание автора: «Гороховая шинель – род мундира, который, по слухам, одно время был присвоен собирателям статистики».
Выражение восходит к «Истории села Горюхина» А. С. Пушкина (1830; опубл. в 1837 г.): «некто в гороховой шинели», «догнал гороховую шинель». Пушкин, 8:130-131. Рассказчик принимает «гороховую шинель» за «сочинителя Б.», в котором современники узнавали Фаддея Булгарина.
Гороховый цвет шинели, вероятно, объясняется тем, что на Гороховой улице размещалось Управление С. Петербургского градоначальства и столичной полиции. Кирсанова Р. М. Костюм в русской художественной культуре... – М., 1995, с. 83. С 1826 по 1828 г. на углу Гороховой и набережной Мойки располагалось III отделение.
...клуб Взволнованных Лоботрясов.
«Современная идиллия», гл. ХХII (1882-1883)
Щедрин, 15(1):213
Еще раньше в «Письмах к тетеньке», V (1881 г.): «Союз Недремлющих Лоботрясов». Щедрин, 14:306.
Имелась в виду т. н. «Священная дружина» – конспиративное добровольческое общество, созданное в 1881 г. для неофициальной охраны царя и подпольной борьбы с революционерами (самоназвание: «Святая дружина»).
** Вот Достоевский написал про меня, что, когда я пишу, квартального опасаюсь. Это правда, только добавить нужно: опасаюсь квартального, который во всех людях российских засел изнутри.
В беседе с Г. И. Успенским, согласно записи в дневнике А. И. Эфроса от 6 фев. 1884 г. М. Е. Салтыков Щедрин в воспоминаниях современников. – М., 1975, т. 1, с. 370.
Сказано по поводу замечания Ф. Достоевского в его записной книжке 1881 г. (опубл. 1883): «Тема сатир Щедрина – это спрятавшийся где то квартальный, который его подслушивает и на него доносит». Достоевский, 27:52 .
Хочю на вы ити. // Хочу на вас идти.
Повесть временных лет, с. 31, 168
Предупреждение врагам, на которых Святослав отправлялся в поход.
В передаче Карамзина: «Иду на вас!». Карамзин, 1(1):104. Обычно цитируется: «Иду на вы!»
Да не посрамим земле Руские, но ляжем костьми, мертвыи бо срама не имам. // Так не посрамим земли Русской, но ляжем здесь костьми, ибо мертвым неведом позор.
Повесть временных лет, с. 33, 170
Обращение Святослава к войску перед сражением с византийцами у Переяславца (971).
Обычно цитируется: «Мертвые бо сраму не имут» .
* Порядок царит в Варшаве. // L’ordre regne a Varsovie.
В официальной газете «Монитор» от 16 сент. 1831 г. сообщалось: «Порядок и спокойствие полностью восстановлены в столице [Царства Польского]». В тот же день Себастиани, отвечая в Национальном собрании на вопрос о положении в Польше, заявил: «В ту минуту, когда это писалось, в Варшаве царило спокойствие».
Фраза «Порядок царит в Варшаве» появилась в сатирическом журнале «La Caricature», как подпись под рисунком, изображавшим царского солдата в окружении груды трупов. Guerlac O. Les citations fran(aises. – Paris, 1954, p. 278 .
** Императора Петра I не стало, да страх его остался!
Сказано 8 фев. 1725 г., вскоре после смерти Петра. Семевский М. И. Слово и дело. – М., 1990, с. 175.
Лукавая цифра.
Загл. статьи о советской экономической статистике («Новый мир», 1987, № 2)
Свинья (...) никогда не гадит там, где кушает. (...) Поэтому, если сравнить Пастернака со свиньей, то свинья не сделает того, что он сделал.
Речь на пленуме ЦК ВЛКСМ 29 окт. 1958 г. (после публикации за границей «Доктора Живаго» )
«Комс. правда», 30 окт. 1958, с. 3
Позже Семичастный утверждал, что это место его речи было продиктовано Хрущевым. «Огонек», 1989, № 24, с. 24 («Я бы справился с любой работой»).
Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской Родиной, радости и успехи которой наши радости и успехи, а неудачи наши неудачи.
Послание верующим от 29 июля 1927 г. (т. н. декларация патриарха Сергия)
Патриарх Сергий и его духовное наследство. – М., 1947, с. 61
Россия Мать, Россия Сука, ты ответишь и за это очередное, вскормленное тобою и выброшенное потом на помойку, с позором, дитя!..
Абрам Терц. «Литературный процесс в Росии» (о «третьй волне» эмиграции)
«Континент», 1974, № 1, с. 183
Ср. также у Ричарда Олдингтона: «Дивная старая Англия. Да поразит тебя сифилис, старая сука...» («Смерть героя», I, 1) (1929), пер. Н. Я. Галь.
Мои расхождения с советской властью чисто стилистические.
В одном из интервью, вскоре после вынужденного выезда из СССР во Францию (1973)
В своем выступлении 11 фев. 1965 г. на процессе по делу Синявского и Даниэля Синявский говорил: «Вкусы и нормы, распространенные в советской литературе, (...) не совпадали с моими писательскими и литературными вкусами. Особенности моего литературного творчества (...) отличаются от того, что у нас принято, (...) не политикой, а художественным мироощущением». Белая книга по делу А. Синявского и Ю. Даниэля. – Frankfurt a. M., 1967, с. 240 .
Среди россиян есть государственные мужи, готовые повести страну в неунизительное суверенное будущее.
«Слово к народу» 12 политиков и деятелей культуры (в т. ч.: Г. А. Зюганов, В. А. Стародубцев, В. И. Варенников, Ю. В. Бондарев, В. Г. Распутин, А. А. Проханов)
«Советская Россия», 23 июля 1991, с. 2
После 19 авг. 1991 г. «Слово...» стало рассматриваться как идеологический манифест ГКЧП, в состав которого вошли Варенников и Стародубцев.
Народно патриотическое движение.
Там же
Такое движение предлагалось создать во имя «спасения Отчизны». «Координационный совет народно патриотических сил России» во главе с Зюгановым появился в янв. 1992 г.
О, светло светлая и украсно украшена, земля Руськая! И многыми красотами удивлена еси.
ПЛДР. ХIII век. – М., 1981, с. 130
«Удивлена» – «прославлена».
Луце ж бы потяту быти, / неже полонену быти. // Лучше ведь убитым быть, / чем пленным быть.
Слово о полку, с. 24, 79
Хощу (...) копие преломити / конец поля Половецкаго; / (...) хощу главу свою приложити, / а любо испити шеломом Дону. // Хочу (...) копье преломить / на границе поля Половецкого; (...) хочу либо голову свою сложить, / либо шлемом испить из Дону.
Слово о полку, с. 24, 79
Буй тур Всеволод.
Слово о полку, с. 25
«Буй» – «безумный, буйный [воин]».
Тогда по Рускои земли / ретко ратаеве кикахуть, / нъ часто врани граяхуть, / трупиа себе деляче. // Тогда по Русской земле / редко пахари покрикивали, / но часто вороны граяли, / трупы между собой деля.
Слово о полку, с. 30, 87
Рекоста бо брат брату: / «Се мое, а то мое ж». / (...) / А погании с всех стран прихождаху с победами / на землю Рускую. // Сказал брат брату: / «Это мое, и то мое ж» / (...) / А поганые со всех сторон приходили с победами / на землю Русскую.
Слово о полку, с. 30, 87
Широко известен в узких кругах.
Первая строка стихотворения, опубл. в 1961 г. Слуцкий Б. А. Собр. соч. в 3 т. – М., 1991, т. 1, с. 330. По рассказам, этой фразой начиналось досье на Слуцкого, заведенное органами госбезопасности в 1940 е гг.
Первоначальное социалистическое накопление.
Первое зафиксированное упоминание, со ссылкой на В. Смирнова, – в «Экономике переходного периода» Н. И. Бухарина. Отд. изд. – М., 1920, с. 101 (гл. IV). Затем неоднократно встречалось у Троцкого, который тоже ссылался на Смирнова. Троцкий Л. Поколение Октября. – Пг.; М.,, 1924, с. 225; ХII съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1968, с. 351, 623 .
Термин стал особенно популярным благодаря работе Е. А. Преображенского «Основной закон социалистического накопления» (1924).
Новые русские.
Загл. очерковой книги («The New Russians», 1990)
В русской печати выражение появилось не позднее марта 1992 г., напр.: ««Новые русские» с жиру бесятся». «Огонек», 4 марта 1992. В «нулевом» номере «Коммерсантъ Daily» от 7 сент. 1992 г. термин «new Russians» был предложен взамен термина «новые богатые» – для обозначения «формирующейся элиты российского общества» с «новым менталитетом и (...) стилем жизни» (редакц. статья «Кто они такие? Портрет читателя «Ъ»«).
* Партия дала писателю все права, кроме права плохо писать.
Речь на I Всесоюзном съезде советских писателей 22 авг. 1934 г.
Соболев Л. С. Собр. соч. – М., 1974, т. 5, с. 105
«Партия и правительство дали советскому писателю решительно все. Они отняли у него только одно – право плохо писать».
Также в речи И. Бабеля 23 авг. 1934 г.: «...Все нам дано партией и правительством и отнято только одно право – плохо писать. (...) Это была привилегия, которой мы широко пользовались». Всесоюзный съезд советских писателей. Стеногр. отчет. – М., 1934, с. 280.
Командные высоты экономики.
«Государственный капитализм и новая финансовая политика» (1922), разд. «А», «а»
Сокольников Г. Я. Новая финансовая политика. – М., 1991, с. 52
Здесь – в форме «командующие высоты». О «командующих», или «командных высотах», со ссылкой на Сокольникова, говорили Л. Б. Каменев и Е. А. Преображенский на ХI партконференции 19 дек. 1921 г. ХI конференция РКП(б). Стеногр. отчет. – Ростов н/Д., 1922, с. 20, 21.
Позже выражение приписывалось Ленину, который в докладе на IV конгрессе Коминтерна 1З нояб. 1922 г. заявил: «Мы имеем в своих руках все командные высоты». Ленин, 45:289.
Эмиссия опиум для народного хозяйства.
Заключительное слово по докладу о финансовой политике на ХI съезде РКП(б) 31 марта 1922 г.
«Если у нас возле Иверской часовни на стене написано: «религия – опиум для народа», то я бы предложил возле ВСНХ повесить вывеску: «эмиссия – опиум для народного хозяйства»«. ХI съезд РКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1961, с. 360-361.
В 1991-1993 гг. – лозунг Б. Г. Федорова, министра финансов РФ.
Товарищ Сталин, верните нам смертную казнь!!
«В круге первом» (1968), гл. 21 (слова министра госбезопасности В. А. Абакумова)
Солженицын А. И. Собр. соч. в 9 т. – М., 1999, т. 2, с. 161
Чаще цитируется в форме: «Верните нам смертную казнь, Иосиф Виссарионович!»
Смертная казнь была отменена в мае 1947, восстановлена в янв. 1950 г.
Архипелаг ГУЛАГ.
Загл. книги (т. 1-3, 1973-1980)/em>
Двести лет вместе.
Загл. книги об истории евреев в России (2001)
Из под глыб.
Загл. самиздатского сборника статей разных авторов (1974), по видимому, принадлежащее Солженицыну.
Жить не по лжи!
Загл. статьи (в самиздате – 12 фев. 1974 г.; «Дейли экспресс», 18 фев. 1974)
На возврате дыхания и сознания.
Загл. статьи (опубл. в сб. «Из под глыб», 1974)
Образованщина.
Загл. статьи (опубл. в сб. «Из под глыб», 1974)
«По словарю Даля, образовать в отличие от просвещать означает: придать лишь наружный лоск. Хотя и этот лоск у нас довольно третьего качества, в духе русского языка и верно по смыслу будет: сей образованный слой, все то, что самозванно или опрометчиво зовется сейчас «интеллигенцией», называть ОБРАЗОВАНЩИНОЙ». Солженицын А. И. Собр. соч. в 9 т. – М., 2001, т. 7, с. 111.
См. «Интеллигентщина» (Ан 233).
Страна должна знать своих стукачей!
«В круге первом» (1968), гл. 80
Солженицын А. И. Собр. соч. в 9 т. – М., 1999, т. 2, с. 659
Повторено в «Архипелаге ГУЛАГ» (ч. 3, гл. 10). Отд. изд. – М., 1994, т. 2, с. 292.
См. «Страна должна знать своих героев» П-108).
Красное колесо.
Загл. исторической эпопеи (1975-1994)
Наши плюралисты.
Загл. статьи (1983)
Термин «плюралисты» (в политическом значении) ввел в 1915 г. английский политик Гаролд Ласки.
Как нам обустроить Россию?
Загл. статьи («Комс. правда», 18 сент. 1990)
Часы коммунизма свое отбили. Но бетонная постройка его еще не рухнула. И как бы нам, вместо освобождения, не расплющиться под его развалинами.
«Как нам обустроить Россию?», вступление
Отд. изд. – М., 1991, с. 1
Схожий образ встречается у Б. Пруса: «Погиб под развалинами феодализма» («Кукла», III, 11) (1889).
Нет у нас сил на империю!
«Как нам обустроить Россию?», разд. «Слово к великороссам»
Отд. изд. – М., 1991, с. 6
...Распрямимся от давящего груза «среднеазиатского подбрюшья».
Там же
Отд. изд. – М., 1991, с. 8
По аналогии с «мягким подбрюшьем Европы»; это выражение обычно приписывается У. Черчиллю.
Отсюда: «Среднеазиатское подбрюшье России».
Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности.
«Русская идея», вступление (доклад, прочитанный в Париже в 1888 г.; опубл. на рус. яз. в 1909 г. )
Соловьев В., 2:220
См. «Стране нужна национальная идея» Е-47).
Новейший зоологический патриотизм.
«Славянофильство и его вырождение», I («Вестник Европы», 1889, кн. 6); статья вошла в кн. «Национальный вопрос в России», вып. II
Читать бесплатно другие книги:
