Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Душенко Константин
См. «Дубинка Петра Великого» Н-13).
** Надлежит законы и указы писать ясно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мал, а коварства много.
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 57. Нартов, с. 44.
** Грудь солдата защита отечества.
Изречение восходит к «Рассказам Нартова о Петре Великом», 52. Рассматривая проекты укрепления крепостей, Петр сказал: «Победу решит военное искусство и храбрость полководцев и солдат. Грудь их – защита и крепость отечества». Нартов, с. 43.
** ...Петербург будет другой Амстердам.
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 54. Нартов, с. 43.
** Вы просите патриарха; вот вам духовный патриарх, а противомыслящим сему вот булатный патриарх!
Ответ архиереям, которые настаивали на избрании патриарха («Рассказы Нартова о Петре Великом», 105). Нартов, с. 71.
«Булатный патриарх» – кортик, который Петр выхватил из ножен и ударил им по столу. Под «духовным патриархом» имелся в виду «Духовный регламент», подчинявший церковь Синоду. Он рассматривался духовными властями в фев. 1720 г.
** Брат Карл все мечтает быть Александром, но я не Дарий.
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 116. Нартов, с. 80.
Изречение заимствовано из «Истории Карла ХII» Вольтера. В 1708 г., после поражения русских при Головчине, Петр «решился предложить мирные условия через некоего польского дворянина (...). Карл ХII, привыкший заключать мир с врагами только в их столицах, ответствовал: «Мы поговорим об этом в Москве». Когда сему последнему донесли о словах его, он сказал: «Брат мой Карл все время хочет быть Александром, но я льщу себя надеждой, что не обретет во мне второго Дария»«. Вольтер. История Карла ХII (...) и Петра Великого... – СПб., 1999, с. 117 (кн. IV).
** Быть пленником любовницы хуже, нежели быть пленником на войне; у неприятеля скорая может быть свобода, а у женщины и оковы долговременны.
Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 145. Нартов, с. 96.
** Меншиков в беззаконии зачат, и во гресех родила мати его, а в плутовстве скончает живот свой.
Так говорил Петр в 1723 г., по возвращении из Персидского похода, обнаружив огромные злоупотребления А. Д. Меншикова («Рассказы Нартова о Петре Великом», 148). Нартов, с. 98.
** Россия не царство, а часть света.
Как мысль Петра I цитировалось Николаем Полевым в 1836 г. в записке А. Х. Бенкендорфу. Лемке М. К. Николаевские жандармы и литература. – СПб., 1909, с. 100.
«Природа произвела Россию только одну, она соперницы не имеет!» – так будто бы сказал Петр в 1714 г. после победы над шведским флотом при Аландских островах. Фукс Е. Б. Анекдоты (...) Суворова Рымникского. – СПб., 1827, с. 80.
См. «Обитатели шестой части света» К-75).
** Дедушка русского флота.
11 авг. 1723 г. в Кронштадте состоялось чествование английского ботика, который был найден Петром в амбаре своего деда и спущен на воду в Измайловском пруду в 1688 г. «...Посему то назвал он его Дедушкою Российского флота». Анекдоты, касающиеся до (...) Петра Великого, собранные Иваном Голиковым. – М., 1798 (анекдот 1); цит по: Петр Великий: Воспоминания... – М., 1993, с. 373; см. также: Беляев О. Дух Петра Великого... – СПб., 1798, с. 217.
В форме «Дедушка русского флота» выражение закрепилось благодаря одноименной исторической драме Н. А. Полевого (1838).
** Вечный труженик.
О поэте Василии Тредиаковском. Высказывание приводится в неоконченной статье А. С. Пушкина «О ничтожестве литературы русской» (1834; опубл. в 1855 г.). Пушкин, 11:268.
** Други! познайте из меня, какое бедное животное есть человек!
Так будто бы сказал Петр на смертном одре 16 янв. 1725 г. Беляев О. Дух Петра Великого... – СПб., 1798, с. 44; также: Штелин Я. Подлинные анекдоты о Петре Великом. – М., 1830, ч. 2, с. 139.
** Отдайте всё...
28 янв. 1725 г., перед смертью, Петр будто бы «потребовал бумаги и, взяв перо, стал быстро писать, но (...) в конце (...) могли только разобрать одни слова: «Отдайте всё...»«. Бассевич Г. Ф. Записки о России при Петре Великом... – М., 1866, с. 172 (здесь – по французски: «Rendez tout a’...»).
«Записки» голштинского тайного советника Бассевича были опубликованы в 1775 г. Еще раньше этот рассказ появился в «Истории Российской империи при Петре Великом» Вольтера (1763), который пользовался бумагами Бассевича. Эпизод с завещанием придуман самим Бассевичем либо составителем «Записок», делавшим извлечения для Вольтера. Петр Великий: Воспоминания... – М., 1993, с. 415.
** Нам нужна Европа на несколько десятков лет, а потом мы к ней должны повернуться задом.
Это заведомо апокрифическое высказывание приводилось со ссылкой на запись графа А. И. Остермана, русского дипломата ХVIII в. Ключевский, 4:258 («Курс русской истории», лекция LXVIII) .
** Я покажу, кто император: я или Меншиков!
Члену Верховного тайного совета А. И. Остерману в сент. 1727 г. (согласно донесению саксонского посланника И. Лефорта от 18/7 сент.). Сб. Рус. ист. об ва. – СПб., 1868, т. 3, с. 491-192.
...На вечные времена (...) жалуем всему российскому благородному дворянству вольность и свободу (...).
Манифест 18 фев. 1762 г.
ПСЗ. Собр. 1 е. – СПб., 1830, т. 15, ч. 4, с. 912-913
Отсюда: «вольность дворянства».
Тайная розыскных дел канцелярия уничтожается отныне навсегда.
Манифест 21 фев. 1762 г.
ПСЗ. Собр. 1 е. – СПб., 1830, т. 15, ч. 4, с. 915
Как сладостно отчизну ненавидеть / И жадно ждать ее уничтоженья! / И в разрушении отчизны видеть / Всемирную денницу возрожденья!
Четверостишие из письма к А. В. Никитенко из Берлина от 24 июня / 5 мая 1834 г. (опубл. в 1910 г. )
Гершензон М. О. Жизнь В. С. Печерина. – М., 1910, с. 108
Университет есть (...) лучший барометр общества.
«Университетский вопрос» (1863)
Пирогов Н. И. Сочинения. – Киев, 1910, т. 1, стб. 519
См. «Молодежь – вернейший барометр партии» Т-39).
Война это травматическая эпидемия.
«Основные начала моей полевой хирургии»
Пирогов Н. И. Военно врачебное дело в Болгарии и в тылу действующей армии в 1877-1878 гг. – СПб., 1879, ч. 2, с. 1
Слова и иллюзии гибнут, факты остаются.
«Процесс жизни...» (1861)
Писарев Д. А. Полн. собр. соч. и писем. – М., 2001, т. 3, с. 186
Конечная цель (...) деятельности каждого честного человека (...) состоит в том, чтобы разрешить навсегда неизбежный вопрос о голодных и раздетых людях.
«Реалисты» (1864)
Писарев Д. А. Соч. в 4 т. – М., 1955, т. 3, с. 105
Загл. журнальной публ.: «Нерешенный вопрос».
Мыслящий пролетариат.
Первоначально – загл. статьи о повестях Н. Г. Помяловского «Кисейная девушка» и «Мещанское счастье» («Русское слово», 1865, № 1); с 1867 г. – загл. статьи о романе Н. Г. Чернышевского «Что делать?», которая в журнальной публикации («Русское слово», 1865, № 10) называлась «Новый тип».
В том же значении А. Герцен говорил о «пролетариате интеллигенции»: «Его [Чернышевского] среда (...) состояла исключительно из работников умственного движения, из пролетариата интеллигенции». «Колокол», 1 фев. 1867 («Порядок торжествует!», III); Герцен, 19:128. В «Колоколе» и 30 томнике Герцена ошибочно напечатано через запятую: «пролетариата, интеллигенции». Сорокин Ю. С. Развитие словарного состава русского литературного языка... – М.; Л., 1965, с. 148.
Не позднее 1880 х гг. получило распространение выражение «интеллигентный пролетариат»; его авторство приписывалось адвокату и литератору В. Д. Спасовичу (1829-1906). Займовский, с. 163.
Обвальная приватизация.
Из выступлений по радио и ТВ осенью 1991 г.
29 окт. 1991 г. в газ. «Деловой мир» появилась статья С. Абакова «Мы – за обвальную приватизацию».
** Наши церковные перегородки до неба не доходят.
Согласно митрополиту Сергию (Старгородскому), Платон «как то при объезде епархии, посещая католический костел, публично в проповеди заявил, что «наши человеческие перегородки до неба не достигают»«. «Журнал Московской патриархии», 1935, № 23/24, с. 10 («Значение апостольского преемства в инославии») .
Выше, выше стройте стены вверенных вам общин, чтобы миру не было видно дел, которые вы творите под покровом рясы и обители!..
Речь на процессе игуменьи Митрофании (П. Г. Розен) 14 окт. 1874 г.
Русские судебные ораторы в уголовных процессах ХIХ века. – Тула, 1997, с. 148
* Вам дали тогу гражданина, а вы просите детской рубашечки.
Перефразированная цитата из речи в Государственной думе 13 нояб. 1907 г. Обращаясь к крайне правым, которые требовали ограничить полномочия Думы, Плевако сказал: «...Если бы мы вздумали отказаться от закона 17 октября, от закона, которым часть прав передана народу, то тот, кто даровал эти права [т. е. Николай II], изумился бы и не послушал вас, он сказал бы вам: вы дети, я признал вас достигшими возраста и надел на вас тогу мужа, а вы опять просите детскую рубашку». Государственная дума. III созыв. Стеногр. отчеты. 1907-1908 гг. Сессия I. – СПб., ч. 1, стб. 242.
В Древнем Риме достигший совершеннолетия юноша надевал тогу гражданина вместо «детской» тоги (претексты).
См. «Не римская тога нужна нам, а теплый романовский полушубок» М-18).
** Заставьте ваших прекратить революцию, я прекращу погромы.
Так будто бы говорил Плеве «еврейским вожакам» в Париже в начале 1900 х гг. Витте С. Ю. Воспоминания. – М., 1960, т. 2, с. 215 (гл. 34) .
** Нам нужна маленькая победоносная война.
Согласно С. Ю. Витте, в янв. 1904 г. генерал А. Н. Куропаткин упрекал Плеве в том, что тот содействовал развязыванию русско японской войны «и примкнул к банде политических аферистов». Плеве ответил: «Алексей Николаевич, вы внутреннего положения России не знаете. Чтобы удержать революцию, нам нужна маленькая победоносная война». Витте С. Ю. Воспоминания. – М., 1960, т. 2, с. 291 (гл. 38).
Однако, по утверждению видного сотрудника Министерства внутренних дел В. И. Гурко, Плеве «войны этой (...) определенно не желал». Гурко В. И. Черты и силуэты прошлого. – М., 2000, с. 348.
Возможно, Витте в своих мемуарах воспользовался выражением государственного секретаря США Джона Хея «Это должна быть блестящая маленькая война» («a splendid little war») – из письма Хея Теодору Рузвельту от 27 июля 1898 г. Письмо было опубл. в 1900 г. в кн. Рузвельта «Описание испано американской войны [1898 г.]». Jay, p. 171; The Macmillan Dictionary of Political Quotations. – New York, 1993, p. 700 .
Освобождение труда.
Название организации («группы»), основанной по инициативе Плеханова в Женеве в 1883 г. Восходит к высказываниям К. Маркса, напр.: «Она [Парижская Коммуна] была (...) политической формой, при которой могло совершиться экономическое освобождение труда» («Гражданская война во Франции», III). Маркс-Энгельс, 17:346.
Наши разногласия.
Загл. книги (1884) о спорах марксистов с народниками
* Революционное движение в России восторжествует как движение рабочих или совсем не восторжествует.
Перефразированная цитата из речи Плеханова на международном рабочем социалистическом конгрессе в Париже (14-21 июля 1889): «Революционное движение в России может восторжествовать только как революционное движение рабочих. Другого выхода у нас нет и быть не может!» Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Л., 1925, т. 4, с. 54.
К вопросу о роли личности в истории.
Загл. статьи (1893)
* Овес растет по Гегелю.
«Пора бы перестать верить, что овес растет по Гегелю», – писал Н. К. Михайловский в статье «О диалектическом развитии и тройственных формулах» (1894). Плеханов настаивал: «Овес все таки будет расти «по Гегелю»« («К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», гл. IV) (1894). Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Пг., 1923, т. 7, с. 134, 135.
Спустя 10 лет Ленин писал: «Не только овес растет по Гегелю, но и русские социал демократы воюют между собой тоже по Гегелю» («Шаг вперед, два шага назад», разд. «с») (1904). Ленин, 8:401.
Успех революции высший закон.
Выступление на II съезде РСДРП 30 июля (12 авг.) 1903 г.
«Основным принципом демократии» Плеханов назвал изречение «salus populi suprema lex» («благо народа – высший закон»). «В переводе на язык революции это означает, что успех революции – высший закон (...). Если бы в порыве революционного энтузиазма народ выбрал очень хороший парламент (...) нам следовало бы сделать его долгим парламентом, а если бы выборы оказались неудачными, то нам нужно было бы стараться разогнать его не через два года, а, если можно, то через две недели». II съезд РСДРП. – М., 1959, с. 181-182.
Это высказывание часто цитировалось большевиками после разгона Учредительного собрания в янв. 1918 г.
«Революция выше республики» – заключительная фраза книги П. Ж. Прудона «Основная идея революции в ХIХ столетии» (1851). Прудон перефразировал латинское изречение: «Salus republicae suprema lex» («Благо республики – высший закон»).
В этих [декабрьских] восстаниях наш пролетариат показал себя сильным, смелым и самоотверженным. И все таки его сила оказалась недостаточной для победы. Это обстоятельство нетрудно было предвидеть. А потому не нужно было и браться за оружие.
«Еще о наше положении» («Социал демократ», 1905, № 4, дек.)
Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Л., 1926, т. 15, с. 12
Отсюда: «Не нужно было браться за оружие».
Тактика «большевиков» (...) возвращает нас к бакунинскому «вспышкопускательству».
Предисл. к брошюре «Мы и они» (1907)
Плеханов Г. В. Соч. в 24 т. – М.; Л., 1926, т. 15, с. 405
«Вспышкопускательство», по видимому, – выражение самого Плеханова.
Воинствующий материализм.
«Materialismus militans» – загл. серии статей (1908)
По аналогии с формулой папы Климента V «воинствующая церковь» («ecclesia militans», 1311 г.). Плехановское выражение канонизировано Лениным («О значении воинствующего материализма», 1922). Ленин, 45:23.
См. «Воинствующие безбожники» Я-1).
** Левее здравого смысла.
Как «выражение Г. В. Плеханова» приводится в кн. С. Г. Займовского «Крылатое слово». М., 1930, с. 198 .
Верховная говорильня.
Выступление на заседании Совета министров 8 марта 1881 г. при обсуждении проекта «конституции» М. Т. Лорис Меликова
Перетц Е. А. Дневник. – М.; Л., 1927, с. 39
«Говорильнями» названы здесь земства, печать и гласный суд; «верховная говорильня» – парламент.
Возможно, отсюда: «парламентская говорильня».
Новое христианство без Христа.
Загл. статьи об учении Льва Толстого (в кн.: «Московский сборник», 1896)
О «христианстве без Христа» говорили и раньше, напр. Достоевский в подготовительных материалах к «Бесам» (1871): «Вот Фурье – это какое то христианство без Христа». Достоевский, 11:296.
Г. Гейне писал о немецком протестантизме первых десятилетий XIX века: «...очищенное от всякого суеверия христианство без божественности Христа, – вроде черепашьего супа без черепахи» («Признания», 1854). Гейне Г. Собр. соч. в 10 т. – М., 1959, т. 9, с. 123.
«Христианством без Христа» названо мировоззрение В. Белинского в статье Д. Мережковского «Завет Белинского. Религиозность и общественность русской интеллигенции» (1915). Русские писатели. 1800-1917. Биогр. словарь. – М., 1999, т. 4, с. 24.
Великая ложь нашего времени.
Загл. статьи (в кн.: «Московский сборник», 1896)
Статья представляла собой свободный перевод из книги немецкого философа Макса Нордау «Ложь предсоциалистической культуры» (1883), а под «великой ложью» имелся в виду парламентаризм и вообще либерально демократическое устройство общества.
** Вот где у меня епископы: всех их я держу здесь.
«Здесь» – в папке с уголовными делами, в которых были замешаны епископы (по сообщению Б. А. Суворина, сына издателя «Нового времени» А. С. Суворина). «Возрождение», 1927, № 676; цит. по: Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. – М., 1993, т. 2, ч. 1, с. 164.
Се повести времянных лет, откуду есть пошла Руская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду руская земля стала есть. // Вот повесть минувших лет, откуда пошла русская земля, кто в Киеве стал первым княжить и как возникла Русская земля.
Повесть временных лет, с. 7, 143
Путь из Варяг в Греки.
Повесть временных лет, с. 8
И то творять по вся дни, не мучими никим же, но сами ся мучать.
Так будто бы говорил апостол Андрей Первозванный о мытье новгородцев в банях. Повесть временных лет, с. 9.
Погибоша аки обре; их же несть племени ни наследка. // Погибли как обры [авары]; их же нет ни племени ни потомства.
Повесть временных лет, с. 10, 146
А древляне живяху звериньским образом, живуще скотьски. // А древляне жили зверским обычаем, жили по скотски.
Повесть временных лет, с. 10-11, 146-147
И идоша за море к варягом (...). Реша руси чюдь, словени, и кричиви и вси: «Земля наша велика и обилна, а наряда в ней нет. Да поидете княжит и володети нами». // И пошли за море к варягам (...). Сказали руси чудь, словене, кричиви и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами».
Записано под 854 г. (текст по «Радзивилловской летописи»; в «Лаврентьевской летописи»: «Реша русь, чудь....», что не согласуется со смыслом предыдущего и последующего изложения легенды о «призвании», где «русью» называются варяги). Повесть временных лет, с. 13, 149.
Близкие параллели – во многих средневековых хрониках, напр. в «Деяниях саксов» Видукинда Корвейского (2 я пол. Х в.), I, 8. У Видукинда послы из Британии говорят саксам: «Обширную (...) свою страну, изобилующую разными благами, [мы] готовы вручить вашей власти»; и вожди саксов «увидели, что земля [эта] обширна и плодородна». Отд. изд. – М., 1975, с. 128, 129; пер. с лат. Г. Э. Санчука.
Ср. также в «Истории» Геродота (I, 97): «Не можем мы больше жить так, как ныне! Давайте изберем себе царя. Тогда в земле нашей воцарятся закон и порядок (...)« (слова древнейших мидян; пер. Г. А. Стратановского).
...Старейший, Рюрик, седе Новегороде, а другий, Синеус, на Беле озере, а третий Изборьсте, Трувор. И от тех варяг прозвася Руская земля. // ...И сел старший [брат], Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, на Белозере, а третий, Трувор, в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.
Повесть временных лет, с. 13, 149
И повеси щит свой в вратех, показуа победу. // И повесил [Олег] щит свой на вратах [Царьграда] в знак победы.
Запись относится к 907 г. Повесть временных лет, с. 17, 153
Аще бы се не добро было, не бы сего князь и боляре приняли. // Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре.
Киевляне о принятии христианства по приказу князя Владимира в 988 г. Повесть временных лет, с. 53, 190.
Кождо да держит отчину свою. // Пусть каждый владеет отчиной своей.
Решение Любечского съезда князей (1097). Повесть временных лет, с. 110, 248.
И бысть сеча зла, и трус от копий ломления, и звук от сечения мечного, (...) и не бе видети леду, покры бо ся кровию. // И была сеча жестокая, и стоял треск от ломающихся копий и звон от ударов мечей, (...) и не было видно льда, ибо покрылось оно [озеро] кровью.
О сражении на Чудском озере 5 апр. 1242 г. ПЛДР. ХIII век. – М., 1981, с. 432-433.
Отсюда: «Ледовое побоище».
Как на Западе все произошло от завоевания, так у нас происходит от призвания (...) и добровольной сделки.
«Параллель русской истории с историей западных европейских государств, относительно начала» (1846)
Погодин М. П. Историко критические отрывки. – М., 1846, т. 1, с. 62
Карательная медицина.
Загл. книги (Нью Йорк, 1979; в самиздате – не позднее 1978 г.)
Имелось в виду использование медицины, и прежде всего психиатрии, для преследования инакомыслящих в СССР. За распространение своей книги в самиздате Подрабинек был осужден в 1978 г.
...Без совета всея земли Государя не выбирать (...), а выбрати Государя всею землею (...).
Окружная грамота от имени всех чинов (июнь 1612), подписанная Пожарским
Собр. государственных грамот и договоров... – М., 1819, ч. 2, с. 595
* История это политика, опрокинутая в прошлое.
«Общественные науки в СССР за 10 лет», доклад 22 марта 1928 г.
Имелась в виду «буржуазно дворянская историография», в которой «история (...) ничего иного, кроме политики, опрокинутой в прошлое, не представляет». «Вестник Коммунистической академии», 1928, кн. 26, с. 5-6. Также: «История это есть политика прошлого, без которой нельзя понять политику настоящего» («Институт истории и задачи историков марксистов», речь 18 нояб. 1929). «Историк марксист», 1929, т. 14; цит. по: Покровский М. Н. Историческая наука и борьба классов. – М.; Л., 1933, вып. 2, с. 360.
По видимому, Покровский отталкивался от высказывания британского историка Эдварда Фримана (E. A. Freeman, 1823-1892): «История есть политика прошлого, а политика – история настоящего» («Методы исторического исследования», 1886). Jay, p. 143. В других источниках это изречение приписывается британскому историку Дж. Сили (J. Seeley, 1834-1895). Who Said What When. – London, 1988, p. 211.
* Литературный власовец.
«Пастернак – это литературный Власов» – заявил Полевой на общем собрании московских писателей 31 окт. 1958 г. (в связи с публикацией за рубежом романа «Доктор Живаго»). Опубл. в приложении к кн.: Каверин В. Эпилог. – М., 1989, с. 515 .
Статья «Кому выгодна антисоветская шумиха?» с подзаголовком: «По поводу очередного пасквиля литературного власовца» – появилась в «Лит. газете» 16 янв. 1974 г. (подпись: «Литератор»). Поводом послужила публикация за границей книги А. Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ».
Встречалось и выражение «духовные власовцы»: «Эка! / Правдолюбцами рядятся, / На поклон идут к врагам страны. / Власовцы духовные родятся! / Мужики / Об этом знать должны» (В. Фирсов, «Я пою о зорях и озерах...»). «Октябрь», 1966, № 6, с. 88.
В довоенное время существовала формула «литературный белогвардеец»; так, напр., назвала Даниила Хармса Ольга Берггольц в статье «Книга, которую не разоблачили». «Наступление», 16 марта 1932; цит. по: Хармс Д. Собр. соч. в 3 т. – СПб., 2000, т. 3, с. 230.
...Квасного патриотизма я точно не терплю, но Русь знаю, Русь люблю, и (...) Русь меня знает и любит.
«Разговор между Сочинителем (...) и Читателем», предисл. к роману «Клятва при гробе Господнем»
Полевой Н. А. Клятва при гробе Господнем. – М., 1832, ч. 1, с. IХ
В форме: «Я знаю Русь, и Русь меня знает» – неоднократно цитировалось В. Белинским, а затем Ф. Достоевским («Село Степанчиково...», I, 7).
См. «Квасной патриотизм» В-23).
Его [Ленина] кафтан начинают примеривать (...) отдельные члены Центрального Комитета. Но (...) никому он не по плечу.
Выступление на ХIV съезде ВКП(б) 20 дек. 1925 г. (со ссылкой на некоего «рядового члена партии» )
ХIV съезд ВКП(б). Стеногр. отчет. – М., 1926, с. 173
Отсюда выражение «ленинский кафтан», использовавшееся во внутрипартийной полемике.
Лагерный иврит.
24 янв. 1994 г., выступая в телепрограмме «Момент истины», Полторанин сказал, что часть прессы, подверженная «русофобии», перешла на «лагерный иврит» . «Сегодня», 1 фев. 1994.
* Административно командная система.
«Административная система» – назв. I раздела статьи Попова «С точки зрения экономиста». «Наука и жизнь», 1987, № 4. Отсюда – термин «административно командная система» в докладе М. С. Горбачева 2 нояб. 1987 г. Горбачев, 5:339.
Консервативный авангардизм.
«Какая перестройка нам нужна?» («Моск. новости», 20 дек. 1987)
Имелось в виду выступление Б. Н. Ельцина на ноябрьском пленуме ЦК 1987 г. Несколько раньше М. С. Горбачев заявил: «Консерватизм и искусственный авангардизм (...) неизбежно (...) смыкаются» (заключительное слово на совещании в ЦК КПСС 20 нояб. 1987 г.). Горбачев, 5:464.
Величайший полководец всех времен и народов товарищ Сталин.
Доклад на заседании в Москве 21 янв. 1949 г. в годовщину смерти Ленина
«Большевик», 1949, № 2, с. 12
«Величайшим полководцем всех времен» именовала Гитлера немецкая пропаганда после летней кампании 1940 г. Frieser K. H. Blitzkrieg Legende. – M(nchen, 1995, s. 409.
«Знаменитейшим полководцем сего и других веков» был назван Суворов в рескрипте Павла I 29 окт. 1799 г. о присвоении ему звания генералиссимуса. Милютин Д. А. История войны 1799 года... – СПб., 1857, т. 2, с. 310.
См. «Величайший гений всех времен и народов» (Ан 155).
Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем вообще казакам, принимавшим какое либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью.
Циркулярное письмо Оргбюро ЦК РКП(б); принято 24 янв. 1919 г., рассылалось на места 29 янв. за подписью члена Оргбюро Я. М. Свердлова
«Известия ЦК КПСС», 1989, № 6, с. 178
Письмо нередко именуется «директивой Свердлова о расказачивании». Термин «расказачивание» появился в 1917 г. и первоначально означал отмену сословных привилегий казачества.
Профсоюзы школа коммунизма.
Из тезисов ЦК к IХ съезду РКП(б) («Профессиональные союзы и их организации», опубл. 30 марта 1920) и резолюции IХ съезда РКП(б) от 1 апр. 1920 г. IХ съезда РКП(б): Протоколы. – М., 1960, с. 558, 418.
Об авторстве тезисов см. ниже (См. П 145). Неоднократно повторено Лениным Ленин, 41:34; 42:203 и др..
Политика есть (...) концентрированное выражение экономики.
Из тезисов ЦК к IХ съезду РКП(б) (см. выше) и резолюции съезда от 1 апр. 1920 г., разд. II, 2 IХ съезд РКП(б). Протоколы. – М., 1960, с. 559, 418.
Читать бесплатно другие книги:
