Путь ислама. От Пророка до Еврохалифата Мосякин Александр
Сам принцип исламского банкинга, предусматривающий вложение капиталов в реальный сектор экономики, инфраструктуру и научно-технический прогресс, может быть очень полезен для России. Переход на принципы исламского банкинга (хотя слово «исламский» можно не употреблять) создаст смычку финансового сектора и реального сектора экономики, чего сейчас нет. Крупнейшие государственные и частные банки России погрязли в спекуляциях на финансовом и фондовом рынках и плохо выполняют свое изначальное предназначение как ключевых инвесторов в экономическое развитие страны. Хотя бы частичный переход на принципы исламского финансирования может исправить положение. Здесь важно не опоздть, а в качестве примера можно взять опыт бывших советских республик Средней Азии.
Казахстан стал первой страной СНГ, внедрившей законодательство в этой области. Там в 2009 году был принят закон с длинным названием «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Республики Казахстан по вопросам организации и деятельности исламских банков и организации исламского финансирования». Власти прилагают усилия для внедрения исламского банковского дела, хотя пока оно пребывает в зачаточном состоянии. Доля активов исламского банкинга составляет менее 1 % от стоимости активов казахстанского банковского сектора. Исламский банкинг пока представлен в Казахстане одним учреждением – Al Hilal Islamic Bank, зарегистрированным в 2010 году в качестве филиала банка из Абу-Даби. Общая сумма его активов в 2015 году составляла 77,8 млн долларов. Клиентами банка являются государственные и крупные частные компании, хотя он стремится выйти на розничный рынок и предлагать людям полный ассортимент исламских финансовых услуг. Но население не готово к этому. Согласно социологическому опросу, 71 % опрошенных казахов сказали, что никогда не слышали об исламских банках, а 41 % опрошенных не понимают различий между обычным и исламским банком. Но в Казахстане существуют концепция и дорожная карта по развитию исламских финансов. Согласно этим планам, к 2020 году доля исламских денег в совокупных активах казахстанских банков должна достичь 3–5 %[120]. Страна уже стала членом Совета исламских финансовых услуг (IFSB), Организации бухгалтерского учета и аудита исламских финансовых институтов (AAOIFI) и Международного исламского финансового рынка (IIFM).
В Кыргызстане действует множество нормативных актов, регулирующих деятельность исламских банков. В 2008 году в стране на принципах исламского банкинга заработал ОАО «Эко Исламик Банк». Тогда же в Баку была основана Каспийская международная инвестиционная компания, действующая по канонам исламского финансирования. В Азербайджане работают филиалы зарубежных исламских банков, которые производят свои операции в соответствии с существующим законодательством, аналогичным российскому. Его, видимо, придется менять. Жизнь заставит.
Концепция, принципы и формы финансирования
Исламские банковские учреждения отличаются от прочих не по географическому происхождению капитала, а по принципам и инструментам операционной и инвестиционной деятельности, осуществляемой по канонам ислама. Исламские банки выполняют те же функции, что и традиционные: они аккумулируют средства своих клиентов и инвестируют их в разные проекты, а также осуществляют посредничество в платежах и расчетах между коммерческими организациями и физическими лицами. Ключевым пунктом, отличающим исламские банки от традиционных, является то, что они не используют в своей деятельности вознаграждение в виде банковского процента. Ислам не осуждает сам факт получения прибыли, но запрещает получение прибыли, не зависящей от результатов деятельности. Вознаграждение владельцу капитала (банку) не может быть гарантировано вне зависимости от результатов деятельности заемщика, как это имеет место при взимании ссудного процента обычным банком. Исламский банк может получить доход, только если он сам является участником проекта и готов разделить с предпринимателем как прибыль, так и убытки.
Исламские банки и банкинг не противоречат принципам рыночной экономики и не выступают в качестве чужеродного организма в мировой финансовой системе. Они лишь имеют свою специфику работы и иначе мотивированы в своей деятельности. Принципиальные сходства и различия исламских и традиционных (коммерческих) банков представлены в следующей таблице[121]:
Прогрессивное преимущество исламской модели банкинга перед западной заключается в том, что исламские банки получают прибыль не через рибу и лихву, а через вложение капиталов в реальную экономику, что стимулирует развитие как самих банков и инвестфондов, так и производственного сектора экономики. Владельцы и менеджеры исламских финансовых институтов, в отличие от погрязших в финансовых спекуляциях западных коллег, заинтересованы в выгодных вложениях в сферы промышленного производства, торговли, строительства, энергетику, инфраструктуру и IT-технологии, поскольку лишь эффективные прямые инвестиции в экономику и современные технологии приносят им прибыль. Работа на реальную экономику – огромный плюс таких финансовых институтов. Вложения с отдачей идут и в научно-технический прогресс. А вот надувание финансовых пузырей, которые плодят глобальные финансово-экономические кризисы, исламской модели банкинга не свойственно, что делает ее особенно привлекательной.
Успеху предприятия способствует и умелая пропаганда. Порочность западной финансовой системы, основанной на рибе и лихве, адепты исламской модели экономического развития доказывают на простых примерах. Если бы в день рождения Иисуса Христа, говорят они, кто-то положил в банк один пенни под 4 % годовых, то в 1750 году на вырученные деньги он смог бы купить золотой шар весом с Землю, а в 1990 году – 8190 таких шаров. Отсюда следует вывод, что в длительной перспективе выплата процентов как математически, так и практически невозможна. Западные банки «пьют кровь народа». Исламская же модель банкинга, по их словам, справедлива и включает несколько всем понятных и доступных форм.
Мудараба — доверительное инвестирование на основе долевого участия в совокупной прибыли, полученной от реализованного инвестиционного проекта. В этом виде контракта банк, являясь собственником капитала вкладчика, доверяет свои средства предпринимателю (мударибу) для реализации проекта. После завершения работ полученный доход от инвестированных средств распределяется между банком и предпринимателем в соответствии с подписанным соглашением. Как правило, в контракте указывается не конкретная денежная сумма, а пропорция, в которой будет поделена прибыль (обычно 60/40). Часть полученной банком прибыли выплачивается вкладчику, в зависимости от суммы и срока вклада. В случае убытка предприятия владелец капитала несет финансовые потери в полном объеме, а мудариб не получает вознаграждения. Существуют разные виды мударабы (ограниченная и неограниченная, общая и специальная), но мы не будем вникать в детали[122]. Мудараба обычно применяется для финансирования кратко- и среднесрочных инвестиционных проектов (чаще всего в торговле) и в операциях с ценными бумагами.
Мушарака (партнерство) – совместная реализация инвестиционного проекта силами банка и предпринимателя, когда заключается договор о партнерстве, по которому стороны совместно финансируют проект, а прибыли и убытки делятся пропорционально вложенному капиталу. В отличие от мударабы мушарака представляет собой договор, по которому управление инвестиционным проектом может осуществляться как обоими сторонами, так и одной из сторон. На практике применяются два вида мушараки: партнерство на равенстве (муфавада) и партнерство на коммерции (айнан). При муфаваде партнеры вносят равные доли в капитал и имеют равные права распоряжения имуществом. При айнане стороны не равны ни в капитале, ни в полномочиях по управлению имуществом. Один из участников имеет бльшую долю в капитале и управляет делами компании, а другой лишь формально участвует в управлении, не оказывая влияния на принятие решений и ход дел. Договор мушарака, как правило, используется для совместной инвестиционной деятельности, вложений в недвижимость, в сельском хозяйстве и пр.
Мурабаха — договор купли-продажи товаров, заключаемый между банком и покупателем по заранее оговоренной цене. Банк покупает товар за свой счет и на свое имя, а затем перепродает товар покупателю, получая прибыль от реализации. В отличие от названных выше форм финансирования, основанных на принципе разделения убытков и прибылей, мурабаху отличает невысокий риск, поскольку этотспособ финансирования краткосрочен. Поэтому мурабаха преобладает в структуре портфелей исламских банков во всех регионах. Договор мурабахи банки применяют для покупки сырья, оборудования, зданий, земли, активов у третьих лиц и перепродажи их клиенту по более высокой цене.
Салам (бай ас-салам) – договор купли-продажи товаров с отсроченной поставкой против наличного платежа и с заранее оговоренной стоимостью товара, который продавец (банк) обязуется поставить покупателю. Договор салам представляет собой авансовую форму финансирования, в которой одна сторона (банк) выступает заказчиком, а другая сторона – исполнителем (подрядчиком). По договору банк кредитует исполнителя, возлагая на него долговое обязательство, аннулируемое после сдачи банку заказанного товара. Предметом договора является любое движимое имущество. Интерес банка заключается в том, что он получает товар по цене ниже той, по которой можно купить данный товар на рынке. При этом банк несет риск удешевления рыночной стоимости товара к моменту выполнения подрядчиком обязательств по договору.
Истисна — банковский продукт, созданный для финансирования долгосрочных крупных проектов. Отличие контракта истисна от салам состоит в том, что поставщиком товара здесь является не клиент, а банк, а плата за товар предоставляется не в виде единовременной выплаты до получения покупателем товара, а поэтапно, по мере выполнения работы. Как правило, составляется график выполнения работ, который должен неукоснительно соблюдаться. Договор истисна применяется для финансирования крупных промышленных проектов, покупки дорогостоящих объектов (кораблей, самолетов и пр.), а также в жилищном строительстве.
Иджара (лизинг) – договор, аналогичный лизингу в обычной финансовой системе. По условиям договора одна сторона – банк (лизингодатель) – приобретает и сдает в аренду имущество другой стороне (лизингополучателю) на определенный срок, в течение которого лизингополучатель выплачивает банку вознаграждение в виде платежей, размер которых обговаривается заранее.
Кардуль хасана — беспроцентная (в буквально переводе «хорошая») ссуда. В каждом исламском банке есть кредитные счета, на которые состоятельные мусульмане могут делать краткосрочные или долгосрочные вклады. Вкладчику гарантируется возврат вложенных средств, но проценты на вложение не начисляются. Это своеобразная форма благотворительности на возвратной основе. Вкладчик гарантированно сохраняет свои деньги, а банк может использовать их по своему усмотрению. Кардуль хасана предоставляется частным лицам для получения образования, женитьбы или открытия торговцами и ремесленниками своего дела. Система беспроцентного кредитования распространяется и на предприятия, которым исламские банки выдают краткосрочные кредиты. Как правило, они выдаются предприятиям, которые являются постоянными и надежными клиентами банка.
В структуре портфеля исламских банков три четверти всех контрактов приходится на мурабаху, 10–11 % занимает иджара, 4–5 % – мушарака, остальное на уровне 1–2 %. В исламском мире есть еще два важных финансовых института:
Байтул маль — государственное казначейство, а главный источник его пополнения – налоги. Байтул маль тоже может выдавать беспроцентные ссуды, но лишь как кредитор в последней инстанции, когда все другие источники в ссуде просителю отказали.
Закят — обязательный для мусульман налог в пользу больных и бедных. Его верхняя планка не оговорена, но каждый мусульманин обязан жертвовать на богоугодные дела не менее 2,5 % от своих доходов. За счет закята формируются исламские благотворительные фонды и финансируется гуманитарная деятельность (помощь мусульманским общинам, открытие мечетей, исламских культурных центров, школ и т. п.). Эти просветительские и культурные учреждения активно работают по всему миру.
Существует также древняя мусульманская форма движения денег, известная как хавала (по-арабски – доверие). Она не имеет отношения к исламским банкам и банкингу, а являет собой надежный способ передачи денег от одного лица другому через посредника, который берет за услугу определенный процент. Это древний «народный банкинг», который прижился среди мусульман и запретить его невозможно. Говоря же о современной финансовой системе ислама, надо подчеркнуть следующее.
В основе исламской концепции финансово-хозяйственной деятельности лежит принцип их нераздельности, а также принцип партнерства и справедливости, который предусматривает совместную ответственность сторон за их вклад в деловое предприятие и признание равной ценности как знаний и способностей предпринимателя, так и капитала банка. Ислам не рассматривает деньги в отрыве от хозяйственной деятельности, а их стоимость не должна расти «из воздуха», когда они ссужаются под процент. Деньги должны способствовать приращению добавленной стоимости через вложения в реальную экономику, только тогда получение вознаграждения за предоставление кредита является справедливым. Доход, получаемый исламским банком, представляет собой не фиксированный процент от выдаваемой ссуды, а определенную долю прибыли от реализации проекта. Сам же банк должен быть партнером финансируемого им заемщика (предпринимателя), они совместно обговаривают возможные инвестиции, объекты инвестирования и раздел прибыли. Схема предусматривает не только участие банка в прибыли от финансируемого проекта, но и его обязанность нести часть возможных убытков, пропорциональных размеру денежного вклада в общее дело.
В основе исламского банкинга лежит запрет на процентное кредитование, разделение банком рисков со своими клиентами-партнерами, запрет на финансирование запрещенных видов деятельности[123] и инвестирование в высокорисковые производные финансовые инструменты и спекулятивные операции, определенность условий контракта в отношении товара, сроков и вознаграждения.
В исламских банках нет понятия собственного и вложенного капитала, есть капитал партнерский, и он используется по взаимной договоренности. В западных банках эти понятия разделены. Доля собственного капитала в западных коммерческих и депозитных банках составляет от нескольких до 10–12 %, остальное – деньги вкладчиков, которыми банки распоряжаются как своими собственными, нередко инвестируя их в рискованные проекты и прогорая[124]. Финансовые пузыри, которые на Западе постоянно надуваются и лопаются, порождая кризисы, являются следствием спекуляций с использованием банками и инвестфондами чужих денег. В исламском банкинге этого нет.
Исламские банки говорят своим вкладчикам: мы не наживаемся на вас, как наши западные коллеги, а являемся партнерами, поскольку вкладываем деньги в совместные проекты, прибыль от которых делим по справедливости (в зависимости от суммы взноса). Апологеты исламской экономики и банкинга провозглашают стремление создать финансово-экономическую систему, основанную на честности и справедливости. И это срабатывает, ведь идея социальной справедливости – одна из ключевых в исламском вероучении. Исламские банки строят свою деятельность в зависимости от процента прибыльности инвестиций, а не от рыночной ставки доходности денежного капитала. Это гораздо более здоровая финансовая система, нежели созданная Западом спекулятивная система, плодящая кризисы.
Однако идеализировать исламскую банковскую модель нельзя, так как она имеет ряд недостатков. Одним из них является то, что исламский банкинг стирает различия между банком, промышленным предприятием и торговой компанией, превращая их в однотипные хозяйствующие субъекты, получающие прибыль от вложений в реальную экономику и получение конкретного продукта. Это сковывает развитие банков и создает альянсы коррупционной направленности, разъедающие общество и тормозящие развитие экономики. Это серьезная проблема, решения которой исламские финансисты пока не предложили.
Другой серьезной проблемой является то, что исламский банкинг не учитывает человеческую природу – стремление людей (особенно богатых) к наживе любым путем. Если можно на чем-то быстро нажиться, то люди, независимо от их вероисповедания и взглядов, как правило, наживаются. Например, шариат запрещает финансирование торговли оружием, табаком, алкоголем и азартных игр, а на практике крупные предприниматели-мусульмане всем этим занимаются, и не только этим.
Многие исламские банки, а особенно инвестфонды ближневосточных нефтяных монархий, через теневые схемы участвуют в биржевых спекуляциях на западных финансовых рынках. Крупные финансовые структуры Саудовской Аравии, Бахрейна, Кувейта, Катара и ОАЭ тесно связаны с мировыми офшорными зонами. Эти факты общеизвестны, достаточно зайти на их сайты. Местные правители время от времени наводят здесь порядок. В 2012 году престарелый король Саудовской Аравии Абдалла приказал обрушить всю силу закона на финансовых спекулянтов, наживающихся на манипуляциях растущего, как на дрожжах, фондового рынка нефтяного королевства, который с начала века увеличился на порядок благодаря росту цен на энергоносители. Саудовский фондовый рынок стал одним из крупнейших в мире. Но в 2006 году он пережил болезненный крах, разоривший сотни тысяч мелких саудовских инвесторов, которые во всем обвинили правительство. Недовольство правящим режимом в королевстве росло. Имея перед глазами примеры арабских «цветных революций» и не желая их повторения у себя, саудовский монарх решил навести порядок в своем подгнившем королевстве, дабы умерить аппетиты алчных дельцов, которые занимаются финансовыми спекуляциями вопреки запретам Корана. В июне 2012 года Абдалла направил специальное послание главе управления фондового рынка страны, где говорилось, что «в случае необходимости карательные меры должны применяться против любых спекулянтов, включая членов королевской семьи». Меры подействовали. Тогда же Эр-Рияд вдвое увеличил золотой резерв королевства, доведя его до 323 тонн[125]. А уже нынешний король Саудовской Аравии Салман жесткими мерами заставил своих родственников вернуть в страну вывезенные за границу капиталы. Аналогичные истории имели место в Дубае и Катаре. Так что финансовая жизнь даже в главных исламских странах идет не только по заповедям Корана. Но такие деяния наказуемы и к исламской банковской модели как таковой отношения не имеют. Куда опаснее другое.
Оборотная сторона медали
Как известно, самым быстрым способом заработать деньги в «реальной» экономике является криминальный бизнес, и исламские банки его нашли. С 1980х годов через них потекли деньги от торговли наркотиками из Афганистана, работорговли (Судан, Эфиопия, Сомали) и нелегальной торговли оружием. Партнерами исламских банков и связанных с ними структур в этом деле стали власти названных государств и квазигосударств, спецслужбы западных и мусульманских стран. Такие схемы работали и в некоторых местах бывшего СССР, а одной из опорных точек был аэропорт города Грозного, который в 1992–1994 годах имел статус международного. Этот аэропорт стал для российских «оружейников» прибыльным окном в Африку и на Ближний Восток. Там регулярно приземлялись борта из столицы Судана Хартума и улетали в Хартум. Я это видел своими глазами. Это окно использовали лидеры Ичкерии во главе с генералом Дудаевым для закупок оружия. Последний борт с грузом оружия приземлился в Грозном за день до введения российских войск в Чечню в декабре 1994 года.
Другим опасным явлением является финансирование через исламские банки и фонды религиозно окрашенного международного экстремизма и терроризма. Вот лишь один пример. У отца всем известного Усамы бен Ладена было полсотни детей, а Усама был семнадцатым сыном. Многие из них живут, занимаются бизнесом в Европе и США. В столице Судана Хартуме, куда в 1991 году перебрался изгнанный с родины Усама бен Ладен, есть Al Shamal Islamic Bank, на счета которого гость правительства Судана перевел 50 млн долларов из полученной в наследство 300миллионной доли, вложенной в семейную компанию Saudi Bin Ladin Group. Одним из главных акционеров банка Al Shamal являлся Tadamon Islamic Bank, в административный совет которого входили представители бахрейнского Faysal Islamic Bank, созданного в 1977 году и управлявшегося Саудом аль-Фейсалом – сыном короля Саудовской Аравии.
В конце 1990х годов Faysal Islamic Bank of Bahrain в результате поглощения трансформировался в Shamil Bank of Bahrain, который возглавил Хайдар Мохаммед бен Ладен, входивший в административный совет хартумского банка Al Shamal, где держал свои капиталы его брат Усама. Faysal Islamic Bank of Bahrain и Saudi Bin Ladin Group имели и имеют обширные деловые связи на Ближнем Востоке, в Европе и США. Другому брату Усамы, гражданину Швейцарии Исламу бен Ладену, принадлежала авиакомпания Avkon Business Jets SA, чьих пилотов, как выяснила швейцарская прокуратура, Ислам отправлял учиться во Флориду – в те самые Академию безопасности и авиационную школу Хоффмана, где обучались террористы, угнавшие 11 сентября 2001 года «боинги». После этого Ислам бен Ладен ликвидировал свою авиакомпанию, но тут же основал другой бизнес. Через эти семейные банки и фирмы шло финансирование террористической сети Усамы бен Ладена.
Для финансирования джихадизма во всех его формах используются также «благотворительные» и «культурные» фонды, действующие в десятках стран. Их содержат богатые спонсоры и спецслужбы. На их финансирование идет и закят – обязательный для мусульман гуманитарный налог на богоугодные дела, а это огромные деньги. Одной из форм финансирования радикального исламизма является хавала. Она родилась тысячу лет назад в Индии и сейчас кроме Индостана широко распространена на Ближнем и Среднем Востоке, а также в азиатских землячествах по всему миру. Суть ее проста. Например, некий гражданин Пакистана решил помочь своему родственнику в США. Для этого он обращается к местному брокеру всемирной сети хавалы и просит передать по указанному адресу названному лицу энную сумму денег. Уведомление о переводе при помощи пароля посылается по факсу, электронной почте или телефону географически ближайшему к получателю другому брокеру хавалы, а тот доставляет деньги адресату. Никаких расписок и квитанций не требуется. Всё построено на доверии и потому всегда шито-крыто.
Система хавалы создавалась веками и доведена до совершенства. Брокеры являются хорошо проверенными людьми. Они оперируют разбросанными по всему миру кассами хавалы, где аккумулируются деньги клиентуры. Всё сохраняется в абсолютной тайне, и концов «трансакций» найти практически невозможно. Поэтому систему хавалы используют террористические группировки, а спецслужбы не могут с ней ничего поделать. Сколько денег проходит через хавалу, не ведомо никому. Министр финансов Пакистана признал, что ежегодно через хавалу из его страны вывозится больше денег, чем переводится за границу по официальным каналам. А в отчете министерства финансов США, опубликованном после атаки 9/11, указывается, что ежегодный оборот хавалы исчисляется десятками миллиардов долларов, а Индия, Пакистан и Объединенные Арабские Эмираты названы «треугольником хавалы». Хавала не противоречит канонам ислама, поскольку ее брокеры зарабатывают не на рибе, а берут «справедливый процент» за оказанную услугу, что Кораном не воспрещается. Хавала не нравится сторонникам «бизнеса по-шариатски», но они вынуждены с ней считаться, хотя и пытаются подмять под себя веками обкатанную систему, которая аккумулирует и распределяет огромные финансовые потоки.
В исламском мире происходит слияние исламских денег с политикой. Оно идет через исламские фонды, которые играют очень важную роль. В Иране такие фонды, созданные после «революции Хомейни» на базе конфискованной шахской собственности, превратились в крупные холдинги, обслуживающие интересы высшего духовенства, а возглавляют их доверенные люди аятолл. «Фонд обездоленных», созданный на базе собственности свергнутого шаха Резы Пехлеви, контролирует лично духовный лидер Ирана. Представители иранского духовенства влияют на деятельностьмногих исламских фондов, которые спонсируют «нужных» кандидатов на президентских и прочих выборах. Как правило, эти фонды оказывают поддержку консервативным исламским политическим деятелям.
В Турции основными источниками финансирования исламских фондов стали филиалы финансовых групп из Аравии и нефтяных монархий Персидского залива, а также средства, переводимые турецкой диаспорой из-за границы. Поначалу эти фонды финансировали предпринимательскую деятельность, основанную на канонах ислама, что существенно укрепило позиции исламского капитала в Турции. В 1990 году там появилась «независимая» Ассоциация промышленников и предпринимателей (МЮСИАД), целью которой провозглашалось «индустриальное развитие страны, не ущемляющее традиционных исламских ценностей». Ассоциация опиралась на мелких турецких производителей и средние слои городского населения, став одной из влиятельных организаций турецкого бизнеса. Она выполняла функции коллективного представителя турецких производителей в ЕС и на мировых рынках. Потом МЮСИАД стала финансировать происламские партии – в пику Обществу либеральных людей Турции (ТЮСИАД), поддерживавшему светские прозападные партии. В итоге МЮСИАД и связанные с ней структуры создали мощную финансовую и политическую базу для исламизации страны.
Учитывая турецкую специфику, исламские фонды изначально ориентировались на происламские националистические партии. Многие предприниматели были членами этих партий и направляли большие средства на их поддержку. Прослеживалась четкая взаимосвязь турецкого политического ислама и его экономического базиса в виде исламского сектора национальной экономики. Турецкое правительство пыталось разными мерами ограничить влияние исламских деятелей на экономику и политику. Но, уходя от прессинга властей, исламские политические движения и поддерживавшие их бизнес-структуры меняли вывески, пока не сконцентрировали усилия на Партии справедливости и развития (ПСиР), одержавшей победу на выборах 2002 года. Лидер партии Реджеп Тайип Эрдоган начал постепенный разворот Турции с завещанного Ататюрком светского (прозападного) пути развития на исламский. Он постепенно нейтрализовал влияние армейской верхушки на политическую жизнь страны, а после провалившейся попытки госпереворота в июле 2016 года установил авторитарный режим с ориентацией на исламские ценности. Судя по результатам состоявшихся в июне 2018 года президентских и парламентских выборов, на которых убедительную победу одержали Эрдоган и его партия, этот курс поддерживает большинство турецкого народа.
Аналогично развивались события в Египте, где идеологи и финансисты Саудовской Аравии (а затем и Катара) сделали ставку на запрещенных властями, но популярных в народе «Братьев-мусульман». В 1980х годах в Египте появились исламские нефтедолларовые фонды, которые стали инвестировать в египетскую экономику, создавая в ней исламский сектор. Параллельно исламские фонды и связанные с ними бизнес-структуры установили связи с подпольными лидерами «Братьев-мусульман» и начали двигать их к власти. Процесс длился более двадцати лет и увенчался победой мусульманского «братства» на парламентских и президентских выборах в 2011–2012 годах. Мухаммед Мурси и его сторонники взяли курс на исламизацию страны, вызвав раскол в египетском обществе. Воспользовавшись недовольством значительной части городского населения, египетские военные во главе с Абдул-Фаттахом Ас-Сиси совершили переворот и отстранили исламистов от власти. Но их победа не окончательная, и время еще преподнесет здесь сюрпризы. И не только в Египте.
Америка и исламисты
Исламские банки и фонды тесно связаны с финансовой и политической олигархией США. Этот альянс возник еще при Рональде Рейгане, когда Саудовская Аравия и США стали стратегическими союзниками. До поры он Америку не волновал. Но после атаки 9/11 ситуация изменилась. Комиссия конгресса США во главе с сенатором Карлом Левином начала расследование источников и каналов финансирования международного терроризма и сделала «удивительное» открытие: за предыдущие десятилетия Америка превратилась во всемирный «отстойник» и всемирную «прачечную» сомнительных денег, а американские банки стали одним из главных каналов легализации преступно добытых капиталов. В подозрительных связях и операциях были уличены такие столпы американской банковской системы, как Chase Manhattan Bank[126], Bank of America, First Union Bank и New York City Bank (ныне City Group Inc). Комиссия Левина выяснила, что большинство американских банков имеют связи с офшорными банками и подставными структурами, через которые ежегодно отмывается от 500 млрд до 1,5 трлн «грязных» и «серых» долларов (ныне значительно больше). Примерно половина из них напрямую проходит через американские банки, а их львиную долю составляют деньги из арабских нефтедобывающих стран, прежде всего из Саудовской Аравии.
Один видный саудовский оппозиционер тогда сказал: «Кто поверит, что страна, добывающая ежедневно 9 млн баррелей нефти, с населением всего в 15–20 млн человек, имеет долг в 200 млрд долларов?! Как смогла эта страна влезть в такой долг? Это могло случиться только потому, что идет массированный грабеж наших ресурсов в результате сговора между королевской семьей и американцами». Это именно сговор, нарушающий запрет Корана брать банковский процент. Поэтому преступающие его арабские правители и богачи скрывают свои финансовые связи с американцами. Не афиширует их и американская сторона. Идет процесс, приносящий его участникам колоссальные барыши. Он спаял финансово-политическую олигархию США и ее арабских партнеров, сделав их соучастниками одних преступлений. Но это далеко не всё.
По данным лондонского Международного института стратегических исследований (IISS), Ближний Восток является крупнейшим рынком сбыта американского оружия. Половину его скупает Саудовская Аравия, чей военный бюджет в 2001 году перевалил за 20 млрд долларов, а ныне превышает 60 млрд. По импорту оружия Саудовская Аравия ныне уступает только Индии, а раньше была мировым лидером[127]. Среди главных покупателей оружия значатся также Египет, Катар, Алжир, ОАЭ. В целом на долю ближневосточных и африканских арабских стран приходится 2/3 американского военного экспорта. Занимаются этим связанные с исламскими банками инвестиционно-посреднические компании, которые возглавляют видные американские политики, киты военно-промышленного комплекса США, банкиры, отставные военные и эмиссары арабских режимов. Среди них есть интересные имена. Вот лишь один пример.
На полпути между Белым домом и Капитолием, по адресу: Вашингтон, Пенсильвания авеню, 1001, в большом офисном здании размещается инвестиционный фонд Carlyle Group. Его основал в 1987 году миллиардер Уильям Конвей. Ныне фонд управляет активами на сумму более 150 млрд долларов. В рекламном проспекте сказано: «Компания Carlyle Group за время своего существования финансировала множество известных компаний, деятельность которых распространяется на различные области – недвижимое имущество, здравоохранение, информационные технологии, потребительские товары, производство всевозможных напитков, сфера коммуникаций». На самом деле это вотчина Пентагона и ВПК. Фонд долго возглавлял бывший министр обороны США Фрэнк Карлуччи, в руководстве – отставные генералы и офицеры, а основные интересы сосредоточены в сфере оружейного бизнеса. В списке 100 крупнейших американских компаний, выполняющих заказы Пентагона, Carlyle Group замыкает вторую десятку. В момент атаки 9/11 среди главных акционеров компании значились бывший президент США Джордж Буш-старший, члены саудовской королевской фамилии и нефтяных монархий Персидского залива, а также члены семейства бен Ладенов. По данным Carlyle Group, с 1995 по 2001 год это семейство инвестировало в компанию 2 млн долларов. Не так уж много. Но если вспомнить, что фамильная корпорация бен Ладенов Saudi Bin Ladin Group занимается строительным бизнесом и банковскими операциями, то резонно спросить: зачем ей оружие и кому оно предназначалось? Хотя догадаться нетудно. Стоит ли поэтому удивляться, что сразу после террористической атаки на Америку все находившиеся там члены семейства бен Ладенов на американском военном самолете были эвакуированы, а информация о связях этого семейства с кланом Бушей и Carlyle Group засекречена. Таких «тихих заводей» в Америке множество. Они выступают в роли заказчиков и толкачей продукции американского ВПК на мировом рынке. Их названия не мелькают на полосах газет, но их влияние на формирование военно-технической и внешней политики США огромно, а внутри их велико влияние аравийского лобби.
Еще одной лакуной, где сильно арабское денежное и политическое влияние, являются фонды, финансирующие предвыборные кампании в США. Крупнейшим из них в настоящее время является скандально известный Фонд Клинтон. Накануне президентских выборов 2016 года сайт WikiLeaks опубликовал подборку документов о связях этого фонда с саудовскими властями и исламистами и их влиянии на внешнюю политику США. Согласно обнародованным документам, пожертвования Фонду Клинтон от Саудовской Аравии составили 25 млн долларов, а Хиллари Клинтон уличили в связях с исламистами. Посредником в этих связях выступала подруга, помощница и, как пишут, любовница бывшего госсекретаря США Хума Абердин – личность весьма примечательная.
В поле зрения американской общественности эта дама попала в 2012 году, когда пять конгрессменов-республиканцев выступили с совместным заявлением о том, что Абедин связана с исламистской организацией «Братья-мусульмане», которая пришла к власти в Египте. По заявлению конгрессменов, три члена семьи Абедин – ее покойный отец, мать и брат – были связаны с «Братьями-мусульманами» и другими иностранными экстремистскими группировками. На протяжении ряда лет Абедин была заместителем главного редактора издававшегося в Лондоне журнала о мусульманских меньшинствах в разных странах и публиковала там свои статьи. Ее мать состояла в совете директоров благотворительной организации, которой руководил сам духовный лидер «Братьев-мусульман» шейх Юсуф аль-Кардави. Основываясь на этих фактах, конгрессмены потребовали лишить Абедин доступа к секретным материалам Госдепартамента, к коим она имела доступ и вела служебную переписку Клинтон через свою электронную почту.
Окружение Хиллари Клинтон тогда заявило, что «нет никаких оснований» считать, что Абедин связана с исламистами. Но обвинения продолжились и обострились в ходе предвыборной кампании 2016 года. Сторонник Дональда Трампа Кеннет Тиммерман в издании Hill написал: «По моему мнению, данные совершенно очевидны: Хума Абедин ни много ни мало принцесса «Братьев-мусульман», рожденная в знатной семье лидеров «братства».<…> Абедин 13 лет работала в организации, заявленной целью которой было завоевать Запад во имя ислама. Неудивительно, что Клинтон хочет замести это дело под ковер». По его мнению, именно под влиянием Абедин на посту госсекретаря Клинтон проводила внешнюю политику в интересах «Братьев-мусульман», способствуя свержению многолетнего верного союзника США президента Египта Хосни Мубарака и приходу исламистов к власти в этой стране; она поддержала свержение ливийского лидера Муаммара Каддафи и добивалась прямого участия США в сирийском конфликте, потому что в свержении Башара Асада были заинтересованы спонсоры «Братьев-мусульман» Саудовская Аравия и Катар. В этой связи бывший советник Республиканской партии в сенате США Джим Джэтрас заявил: «Можно с уверенностью сказать, что провальная политика Хиллари Клинтон в поддержку «арабской весны», которая способствовала распространению радикального ислама, включая «Братьев-мусульман», стала результатом тесного сотрудничества с Абедин».
Хума Абедин оказалась замешанной и в других скандалах, связанных со своей подругой. Фонд Клинтон получил 12 млн долларов от компании по производству удобрений, принадлежавшей правительству Марокко. Условием поддержки, как выяснилось из переписки Абедин, опубликованной WikiLeaks, была поездка Клинтон в Марокко. Cоветники госсекретаря отговорили ее от визита. Но Абедин написала им: «Отказ от поездки сейчас приведет к большому битью посуды» – и добавила: «Она (Клинтон) устроила этот беспорядок, и она это знает». В конечном итоге госсекретарь отправила в Марокко своего мужа Билла и дочь Челси. Так, казалось бы, частный американский фонд предоставляет политические услуги иностранным правительствам и экстремистским организациям, жертвующим ему десятки миллионов долларов.
Но Фонд Клинтон отнюдь не единственный. Спонсорами фонда по выдвижению кандидатов от Демократической партии, который ранее возглавлял 39й президент США Джимми Картер, тоже выступали члены саудовской королевской семьи и всё те же бен Ладены. А если еще вспомнить американские военные базы в районе Персидского залива, потоки текущих за океан нефтедолларов, то станет ясно, что Америка оказалась на арабском финансовом поводке, длину которого регулируют спонсоры.
После трагедии 11 сентября американцы это с ужасом осознали. Но политическое руководство страны не предприняло никаких контрмер, хотя знало, что террористы, протаранившие Всемирный торговый центр, финансируются арабскими теократическими режимами через систему подконтрольных им финансовых институтов, а 15 из 19 террористов-самоубийц были выходцами из Саудовской Аравии. 24 сентября 2001 года президент Джордж Буш-младший заявил: «Самый сильный удар в нашей войне против терроризма начинается с росчерка пера» – и подписал декрет о замораживании банковских счетов 27 организаций и лиц, обвиняемых или подозреваемых в поддержке терроризма. Но его черный список выглядел странно. В него «забыли» включить саудовско-пакистанский фонд, который финансировал Аль-Каиду и «Талибан» и членом руководства которого был президент Пакистана Первез Мушарраф. Туда не попали упомянутые нами банки Усамы бен Ладена и его братьев. и, разумеется, в черный список не попала компания Carlyle Group. Интересно и другое.
По списку Буша был сделан запрос в европейскую штаб-квартиру FATF – Financial Action Task Force – структуры, созданной под эгидой Организации экономического сотрудничества и развития для борьбы с отмыванием денег. В запросе кроме названных 27 организаций и лиц американцы просили экспертов FATF выявить швейцарские связи фирмы Euro-American Corporate Services Inc. и связанных с ней структур. Эта фирма с 1996 года юридически учредила на территории США две тысячи (!) предприятий, которые продавались пакетами по 10–20 штук по сходной цене всем желающим, и посему попала в поле зрения комиссии Левина и находилась под колпаком FATF.
Но, получив запрос, эксперты FATF трижды пожали плечами. Во-первых, потому, что Euro-American Corporate Services Inc. зарегистрирована в офшорном американском штате Делавэр и тут надо выяснять ее американские, а не швейцарские связи. Во-вторых, потому, что клиентами фирмы были не только физические и юридические лица из богатых нефтью арабских стран, но и террористические структуры Усамы бен Ладена и его друзей. Но тогда неясно, почему Euro-American Corporate Services не включили в черный список Буша? А не попала она туда потому, что через нее в Америку текли миллиарды «неугодных Аллаху», но угодных Америке нефтедолларов.
Примеров того, как арабские короли, нефтяные шейхи и толстосумы одной рукой вкладывают гигантские средства в американскую (и в целом западную) экономику и политику, а другой рукой поддерживают и спонсируют международный исламизм, – великое множество. А соучастниками сего предприятия из своекорыстных интересов вольно или невольно являются их западные партнеры. Налицо спайка двух, казалось бы, антагонистических сил, которая не сулит миру ничего хорошего. После террористической атаки на США в сентябре 2001 года эта тема всплыла на поверхность, вызвав множество публикаций и пересудов. Но потом всё затихло, хотя проблема осталась и решения ее и даже желания решать пока не видно.
К началу 2020 года доля исламского банкинга в совокупных банковских активах в резерве стран составила (в процентах): Иран – 100, Судан – 100, Саудовская Аравия – 70, Бруней – 65, Кувейт – 44, Малайзия – 30, Катар —28, Бангладеш – 22, ОАЭ – 0, Джибути – 20, Иордания – 18, Палестина – 17, Бахрейн – 16, Пакистан – 16, Оман – 15. Из западных стран наибольшая доля исламского банкинга в совокупных банковских активах в Великобритании (около 2 %)[128]. Но если учесть, что Лондон является крупнейшим мировым финансовым центром, то это огромные деньги, а доля исламского банкинга в Великобритании быстро растет. В бывшем СССР лидером в развитии исламских банков и банкинга является Казахстан, имевший на указанную дату 18 баллов в Индикаторе развития исламских финансов (из 150 возможных). В Кыргызстане эта цифра составила 7,5, в Таджикистане – 6,5, в Узбекистане – 2,1, в Туркменистане – 1,7, в России – 1,15[129].
Резюме
Появление и развитие исламской финансово-экономической системы обусловлено рядом объективных факторов. В XX веке исламская цивилизация вступила в новую эпоху пассионарного развития[130]. В отличие от стареющей и вымирающей европейской цивилизации это молодое и плодовитое (в биологическом смысле) сообщество наций, объединенных единством веры, языка (арабский мир) и культурно-бытовых традиций. Это растущее и набирающее силу сообщество утверждает себя в глобальном мире, осуществляя геополитическую, демографическую и цивилизационную экспансию. Впечатляющий успех исламской финансово-хозяйственной модели развития (при известных ее изъянах) связан с эпохой трансформации, которую ныне переживает исламский мир. Ее появление было объективно обусловлено. И если бы Ахмед аль-Наджар более полувека назад не придумал концепцию исламских банков и исходящей от них экономики, это сделал бы кто-то другой, потому что в том была объективная потребность. Дополнительным фактором успеха является то, что исламская финансово-хозяйственная модель, реализованная во множестве мусульманских и немусульманских стран, более справедлива в социальном плане и более здорова в плане экономическом, нежели алчно-спекулятивная западная финансовая система, оторванная от реальной экономики и плодящая кризисы.
Владельцы и менеджеры исламских банков, в отличие от западных коллег, заинтересованы в выгодных вложениях в разные сферы промышленного производства, торговлю, строительство, IT-технологии и инфраструктуру, поскольку лишь эффективные прямые инвестиции в экономику приносят им прибыль. Если бы, скажем, российские банки работали по исламской модели, то россияне давно бы имели взлет инвестиций в оборонно-промышленный комплекс, авиа- и судостроение, космическую индустрию и другие перспективные производства, многие из которых сидят на голодном пайке, тогда как жирующий на экспорте энергоносителей, цветных металлов и алюминия банковский сектор ведет паразитический образ жизни. Исламские банки позволить себе такое не могут, потому что прежде всего работают на реальную экономику, хотя через теневые схемы и участвуют в биржевых спекуляциях.
Другим важным фактором, обусловившим быстрое развитие исламских финансов, стала национализация в середине 1970х годов колоссальных энергоресурсов арабскими нефтедобывающими странами, рост нефтедобычи, цен на нефть[131] и вызванный этим устойчивый приток гигантских финансовых средств в казну мусульманских нефте- и газодобывающих государств, прежде всего зоны Персидского залива. Отдавать такие богатства в руки Запада нефтяные короли и шейхи боялись и потому с энтузиазмом приняли исламскую финансово-экономическую модель, уже опробованную в Египте. Созданные в Саудовской Аравии и соседних странах исламские банки и инвестфонды выработали эффективный механизм капитализации аккумулируемых валютных средств, хотя и традиционные финансовые институты при этом не отвергались. Немаловажно и другое. Финансовые активы, лежащие в обычных коммерческих банках или в банках ФРС США, западные политики могли в любой момент арестовать (как они это сделали с иранскими и ливийскими золотовалютными резервами), а средства в исламских банках и суверенных инвестиционных фондах западные правительства арестовать не могли. Это была страховка богатых мусульманских элит на случай конфликта с Западом.
Третьим фактором, давшим толчок развитию исламских финансов, является всплеск религиозного сознания полуторамиллиардной исламской ойкумены, особенно молодежи. Этот процесс называют исламским возрождением. Он отчетливо проявляется в общественно-политической жизни через рост количества разных исламских организаций, ориентированных на ислам правительств, шариатских законов, служб социальной помощи и образовательных учреждений. Следствием процесса религиозной трансформации исламского мира является рост числа исламских финансовых институтов. К сожалению, этот процесс оседлали идеологи радикального ислама и направляют его в нужном для себя русле, используя для финансирования своих целей исламские банки и фонды.
И последнее. В обозримой исторической перспективе в связи с быстрым ростом мусульманского населения исламский финансовый рынок и спрос на услуги исламских кредитных учреждений тоже будут расти. В первую очередь это касается мусульманских стран с большим населением и неразвитым исламским банковским сектором. Это также касается территорий, исторически не принадлежавших исламу, где в последнее время наблюдается значительный рост мусульманского населения. Здесь интерес к исламским финансовым институтам будет расти как вследствие роста численности мусульман (мигрантов и граждан) в этих странах, так и в связи с ростом числа немусульман, принимающих ислам. Этот процесс очевиден в Европе, где идет демографическая, религиозная и финансовая экспансия ислама. И об этом надо поговорить особо.
Часть VIII
Покорение Европы
До Второй мировой войны мусульман в Европе было немного. Албанцы и босняки компактно жили на Балканах, а в Болгарии проживали турки. Это было следствием пятисотлетнего владычества Османской империи над этими территориями, когда часть славянских балканских народов приняла ислам, а Болгарию заселили османы. Босния наряду с Албанией была одним из вилайетов Порты в Европе[132]. В других европейских странах мусульмане были экзотикой. Как правило, они работали прислугой в домах богатых колониальных чиновников или служили в специализированных воинских формированиях во Франции и Британской империи. После Первой мировой войны французские власти разрешили селиться в стране марокканским и алжирским легионерам, доблестно воевавшим с немцами, но их было немного. А вот после Второй мировой войны ситуация коренным образом изменилась. В Европу хлынули потоки мигрантов из Азии, Африки и других мест. Причин тому было несколько.
Подоплека и движущие силы процесса
Прежде всего экономические причины. В первые послевоенные десятилетия главные европейские страны переживали экономический подъем, требовавший большой рабочей силы, а ее не хватало. Особенно в Германии, потерявшей на войне значительную часть трудоспособного мужского населения. Поэтому власти ФРГ по договоренности с правительством Турции стали завозить оттуда трудовых мигрантов (гастарбайтеров), которых обеспечивали жильем, трудоустраивали, платили хорошую (по турецким меркам) зарплату и гарантировали невиданный для Турции социальный пакет. Разумеется, желающих переехать в Германию было много, и турецкие гастарбайтеры (в основном турки и курды) стали массово переселяться туда. Они выполняли низкоквалифицированную работу и трудились на разных промышленных производствах, получая при этом меньшую зарплату, чем коренные немцы. Это устраивало крупный немецкий бизнес, который, эксплуатируя гастарбайтеров, извлекал сверхприбыли. Поэтому до поры «иммигрантский конвейер» набирал обороты. На окраинах немецких городов появились кварталы дешевого жилья (HLM), заселенные гастарбайтерами, которым разрешили завозить родственников с родины. Так возникли целые турецкие районы, потом превратившиеся в настощие гетто, жившие по своим канонам. Когда к 1970м годам западногерманский экономический бум заглох, эти гетто остались. В них была высокая рождаемость. К тому же запрета на въезд трудовых мигрантов в Германию не было, и они продолжали туда прибывать. Так на немецкой земле возникла многочисленная мусульманская община, живущая обособленно от остальной части немецкого общества.
Аналогичные процессы происходили и в других западноевропейских странах, куда после крушения колониальных империй хлынули потоки трудовых мигрантов. После распада Британской империи на Туманный Альбион устремились выходцы из Индии, Пакистана и Бангладеш. С распадом Французской колониальной империи часть жителей колоний, лояльных к метрополии, переехали из Индокитая и Северной Африки во Францию. Подавляющее большинство их получило французское гражданство, а их дети стали французскими гражданами по рождению. В период экономического подъема в 1960х годах во Францию также въехало большое число жителей бывших колоний в качестве дешевой рабочей силы. Потом к ним добавились потомки переселенцев из стран Средиземноморья и Латинской Америки, не входивших во Французскую колониальную империю (не менее 700 тысяч человек). В итоге к 2005 году численность населения, имеющего корни в одной из этих иммиграционных волн, достигла 5 млн 300 тысяч человек, что составляло около 10 % населения Франции. В Бельгию и Нидерланды переселялись выходцы из Бельгийского Конго и бывших голландских колоний, а также жители Ближнего Востока и Африки. Это были те же гастарбайтеры – дешевая наемная рабочая сила. Как малоимущие, они селились в пригородных кварталах социального жилья, построенных в 1960х годах. В результате эти кварталы приобрели вид «цветных пригородов» с заметным преобладанием арабо-берберского и африканского населения (в Англии это были в основном пакистанцы).
После окончания периода быстрого экономического роста и появления застойной безработицы кварталы HLM стали социально неблагополучными «мультикультурными» зонами, где более трети взрослого населения не имело работы. Притом что рождаемость в этих «зонах», походивших на гетто, была высокой, а качество жизни (образование, здравоохранение, соцобеспечение) – низким. Неолиберальные правительства во Франции и других странах, выполняя программы по сокращению государственных расходов в социальной сфере, закрыли во многих местах, заселенных мигрантами, муниципальные культурные, спортивные и образовательные центры для молодежи. А среди работодателей распространился скрытый расизм. Проведенные во Франции социологические исследования показали, что французу афро-арабского происхождения сложнее устроиться на работу, чем французу европейского происхождения. Всё это привело к усилению социальной напряженности и росту преступности в «цветных кварталах», которые со временем взяли под опеку идеологи радикальных исламистских течений и групп.
Так в самых общих чертах выглядела и к таким результатам привела экономическая миграция в Европу, начавшаяся после Второй мировой войны. Ее главными причинами были объективная потребность европейских стран в дешевой рабочей силе и заинтересованность в ней крупных промышленных компаний и работодателей, которые извлекали из низкооплачиваемого труда мигрантов сверхприбыли. Но после того как европейские страны вступили в постиндустриальную эпоху своего развития, потребность в гастарбайтерах стала падать. И тут новым стимулом для «цветной миграции» стали политические причины.
Победа СССР на гитлеровской Германией и создание альянса социалистических государств произвели огромное впечатление на европейские умы. В моде были идеи Маркса, Ленина, Троцкого, позднее – Мао Цзэдуна. Рабочий класс в капиталистических странах дружно голосовал за «свои» партии, которые называли себя коммунистическими, социалистическими, левыми. Социалисты пришли к власти во многих европейских странах и наряду с умеренно правыми партиями (христианскими демократами и др.) стали главной политической силой в Европе. Однако в 1970х годах эпоха промышленного капитализма, основанного на добыче полезных ископаемых, их переработке и промышленном производстве, подошла к концу. Число индустриальных рабочих, голосовавших за коммунистов и социалистов, стало сокращаться. Это возымело серьезные политические последствия: левые партии стали терять своих избирателей, а их верхушка – разлагаться. Европейские социалисты и родственные им политические силы начали искать себе новую политическую почву. И ее нашли – в лице мигрантов, которые тогда уже в большом количестве заселили Западную Европу. Мысль левых была цинична и предельно проста: чем больше будет мигрантов и чем бльшую поддержку мы им окажем, тем больше у нас будет голосов избирателей и шансов на власть. Значит, надо широко распахнуть мигрантам двери и создать им режим наибольшего благоприятствования. Эту идею потом поддержали разного рода европейские либералы – и развернулся политически мотивированный процесс заселения Европы выходцами из Азии и Африки. Какие последствия он будет иметь для судеб целых стран и народов, этих людей не тревожило. Они решали проблему власти, поэтому их волновала судьба мигрантов.
Вот что рассказал об эволюции левых партий председатель фламандской партии Vlaams Belang[133] Том ван Грикен: «Дети «старых социалистов» превратились в буржуазную богему, которая распивала шампанское в ресторанах, лакомилась черной икрой и рассуждала о мировой революции в духе Троцкого. Они совершенно потеряли связь с действительностью и со своими избирателями. Рабочий класс и фермеры также утратили доверие к социалистам и стали голосовать за правые партии. Возникла проблема. Для сохранения власти понадобились новые избиратели. Вот тогда европейские социалисты сделали ставку на мигрантов. Они не только подлизывались к ним, обещая полную поддержку государства, но и на деле стали поощрять массовую миграцию в страну. В Бельгии был принят закон: любой человек, даже не знающий местного языка, но проживший в стране три года (пусть и нелегально!), имеет право голоса. Это немыслимо, но это сработало! Арабы в мусульманских коммунах шли голосовать, не зная ни слова на местных языках, но с бумажкой в руке с написанным именем»[134].
Выгоду этого процесса быстро поняли в Саудовской Аравии и других исламских странах и по своим причинам (мы их еще назовем) стали выталкивать мусульманскую молодежь в Европу. Главным пунктом приложения сил стала Бельгия, точнее сказать, ее южная часть – франкоязычная Валлония и столица Брюссель. Выбор был сделан в силу географического положения этой страны и особого положения там мусульман. В 1960х годах в Валлонии процветали традиционные отрасли экономики – добыча угля и черная металлургия. Неплохо жившие валлонцы не хотели браться за тяжелую или грязную работу, и для нее правительство Бельгии завезло из Турции и Марокко десятки тысяч гастарбайтеров. Турки обосновались очень компактно и как-то вписались в новую бытовую среду, не вынося свои конфликты за пределы общины. С марокканцами оказалось сложнее. Получив разрешение на ввоз родственников, они перевезли со своей родины целые деревни и малые города, превратив места своего проживания в Бельгии в густонаселенные гетто. Их жители сохранили свои семейные узы и соседские связи, религию и связанный с ней устои быта, не обращая внимания на тот факт, что они уже живут в другой стране.
Таким образом, к середине 1970х годов в Бельгии был создан плацдарм для приема новых мусульман. И когда к этому возник интерес у бельгийских левых политических сил, массовая миграция развернулась, а с нею начался процесс демографической и политической исламизации Европы. Он пришелся на время правления короля Бодуэна I[135]. Король бельгийцев и правительство Бельгии подписали важные нефтяные контракты с Саудовской Аравией, в обмен на которые страна широко распахнула двери для миграции с Ближнего Востока и других мусульманских стран, создав для мигрантов наилучшие условия жизни. Им разрешили привозить свои родственников хоть до седьмого колена, соблюдать свою религию, семейные традиции и устои быта. В Бельгию из Саудовской Аравии стали присылать имамов ваххабитского толка, а Бельгийское государство взяло на себя частичное финансирование исламских культурных, образовательных и религиозных учреждений[136], хотя официально в Бельгии религия отделена от государства. В Брюсселе была открыта первая в современной Европе соборная мечеть[137].
Валлония и Брюссель начали быстро исламизироваться. Жившие в Брюсселе фламандцы стали покидать его. Сейчас их осталось не более 70 тысяч на миллионный город, зато за последние десять лет население Бельгии за счет мигрантов выросло с 10 до 11 млн человек. В Брюсселе образовались большие районы, где не действуют ни бельгийские, ни европейские законы, а работает шариатское и криминальное право. Самый известный из них – Моленбек, превратившийся в рассадник криминала и экстремизма. Виновны в этом местные политики. Вот что поведал советник мэра Моленбека Айт Йеттинг: «Рядом с нами находится самая большая мечеть в Моленбеке, имам которой уже тридцать лет живет в Бельгии и не говорит по-французски. Он не знает страну и не хочет ее знать. Кого он воспитает? И таких имамов большинство. Главная вина за то, что Моленбек превратился в рассадник терроризма, лежит на франкоязычной Социалистической партии Бельгии. Двадцать лет социалисты правили Моленбеком, а местный мэр Филип Моро имел тесную связь с мечетями. Когда в конце восьмидесятых множество марокканцев и турок получили бельгийские паспорта, они получили и возможность голосовать. Социалисты стали немедленно заигрывать с ними. Они закрывали глаза на всё, что творится здесь. Филип Моро приходил в мечети, и имамы разрешали ему произносить пропагандистские речи прямо с кафедры (минбар). Он обещал мусульманам всё – пособия, бесплатные квартиры, лишь бы они голосовали за социалистов»[138].
В итоге Бельгия преобразилась. Столица страны и ЕС ныне больше похожа на город в Магрибе, нежели в сердце Европы. Всюду арабы, реже – выходцы из других областей Азии и африканцы. Последние 12 лет самое популярное имя среди новорожденных мальчиков – Мухаммед. Христианские церкви пустуют, а мечети заполнены. В Бельгии, как и во всем Евросоюзе, церковь отделена от государства. Христианская церковь. Зато мечети и исламские образовательные центры финансируются из госбюджета. То есть фактически ислам признан в Бельгии государственной религией! А христианские храмы? «Для того чтобы их поддерживать официально, нам придется внести христианство в конституцию страны как государственную религию, а значит, придется выйти из ЕС. А ведь именно Брюссель является столицей Евросоюза», – пояснил Том ван Грикен[139]. Налицо дискриминация людей по религиозному признаку. В Бельгии официально не празднуют Рождество, оно под запретом. Там празднуют что-то вроде зимнего карнавала, но елок не ставят, потому что мигранты их жгут. Ван Грикен по сему поводу саркастически изрек: «Мы теперь празднуем «зимний фестиваль», чтобы не оскорблять чувства верующих мусульман. Слово «Рождество» запрещено!»
Но гораздо хуже другое. Бельгия, Брюссель и особый район Моленбек превратились в мировое гнездо терроризма. Вот что сказал по этому поводу известный бельгийский политолог профессор Пьер-Эммануэль Томанн: «Террористы всегда использовали преимущества географического положения Бельгии. Маленькая богатая страна с раздутым и неповоротливым бюрократическим аппаратом, отличные дороги, большие порты, трафик оружия, снисходительная полиция. А рядом огромные города – Париж, Лондон, Амстердам, и добраться до них можно за считаные часы. А главное – никакого контроля на границах. И если вам надо спрятаться, то лучшего места не найти»[140].
С ним согласен бывший член Европарламента Филипп Клэйс: «Здесь очень привлекательная среда для международной организованной преступности. «Калашников» можно купить прямо на улице. Суды мягкие. Даже если полиция хватает преступника, то суд его отпускает: «О, давайте дадим ему еще один шанс! Он еще может исправиться. У него было тяжелое детство». Разумеется, позиция «добро пожаловать, террористы, главное, не совершайте преступлений в Бельгии» была неофициальной, но удобной, поскольку избавляла от ответственности. Начиная с убийства в 2001 году министра обороны Афганистана легендарного Ахмада-шах Масуда абсолютно все крупные мировые теракты так или иначе имели связь с Брюсселем, с районом Моленбек»[141].
Бельгия, Брюссель, Моленбек – это крайние пункты губительного процесса. Но то же самое происходит во всех развитых странах Европы, где левые и либеральные партии, борясь за своего избирателя, создают режим наибольшего благоприятствования мигрантам, подвергая шельмованию и травле всех, кто ему противостоит. Процесс идет волнообразно, но неумолимо. Европейские лидеры, не страдающие особой любовью к человечеству, упорно проводят политику массовой миграции, которая выгодна им, хоть и убийственна для их народов и стран. К левым и либералам присоединились правоцентристские партии Европы. «Мама Меркель», как называют канцлера ФРГ мигранты, широко распахнула для них двери страны, хотя она возглавляет не левую или либеральную партию, а Христианско-демократический союз. Этот феномен объясняется тем, что в процессе «мигрантизации» Европы заинтересована брюссельская евробюрократия и стоящая за ней теневая глобалистская элита, в основном англосаксонская.
Ныне в Европе за массовую «цветную» миграцию выступают около сотни неправительственных организаций (НПО), бльшая часть которых спонсируется Евросоюзом, фондом Джорджа Сороса «Открытое общество» (за которым стоит могущественный Фонд Рокфеллеров) и вашингтонским Институтом миграционной политики. Есть даже их совместный доклад «Как частное спонсорство может содействовать размещению беженцев в ЕС?». Самые известные НПО Сороса в Европе – это «Платформа международного сотрудничества нелегальных мигрантов», выступающая за расширенный доступ беженцев к социальным услугам и юридической защите, и якобы экологическая организация Oxfan. Во многом благодаря их усилиям во время миграционного кризиса в 2015 году удалось организовать и разместить более миллиона беженцев. В каждом городе их ждали удобные помещения, их встречали волонтеры с халяльной едой и водой, игрушками, теплой одеждой.
Потоки мигрантов и беженцев из Азии и Африки направляет в Европу глобальная космополитическая элита США и ЕС – «люди Давоса», как их назвал выдающийся американский политолог и культуролог Сэмюэл Хантингтон, выдвинувший в 1990х годах теорию грядущего столкновения цивилизаций. По его словам, эти люди «контролируют практически все международные институты, многие правительства мира, а также значительную долю мировой экономики и военного потенциала». Они «имеют мало потребности в национальной лояльности, рассматривают национальные границы как препятствия, которые, к счастью, исчезают, и рассматривают национальные правительства как остатки прошлого, чья единственная полезная функция заключается в том, чтобы оказывать содействие их глобальным операциям».
Вот что сказал об этом бывший член Европарламента Филип Клэйс: «В Евросоюзе идет великая битва за национальный суверенитет отдельных стран. ЕС видит в массовой миграции средство контроля над своими членами. Евробюрократы ненавидят концепцию национальной идентичности. Отсюда идея засунуть в Европу как можно большее количество мигрантов и тем самым навсегда уничтожить понятие национальной идентичности и отобрать суверенитет отдельных стран, оставив им только административные функции. Чем больше будет увеличиваться миграция, тем легче для бюрократов ЕС контролировать строптивые страны, вроде Венгрии, принудить их брать определенную квоту беженцев и кормить их, даже если у венгров нет средств кормить собственных нищих»[142].
Налицо смыкаие интересов брюссельской бюрократии, левых, либеральных и правоцентристских европейских партий/элит и транснациональной финансовой и политической закулисы. Этот трехглавый дракон, где главной является мировая финансовая олигархия, финансирующая послушные ей европейские партии и СМИ, внушающие европейцам фальшивые истины о толерантности и политкорректности, которые лишают людей воли к сопротивлению. Вот что сказал по сему поводу председатель бельгийской католической партии «Сивитас» Алан Эскада:
«Политкорректность – это болезнь. После терактов в Париже и Брюсселе Европарламент пытается протолкнуть расширенный закон о воссоединении семей, чтобы мигранты смогли привозить с собой не только жен и детей, но и родителей, дедушек и бабушек, кузенов, дядей. Короче, весь клан. В свою очередь, вновь прибывшие также подпадут под закон о воссоединении и потащат за собой целое село или даже племя. Миграция станет легальной и непрерывной. Налицо изменение популяции Европы. Также усиленно проталкиваются идеи о «позитивной дискриминации» коренных жителей. Раньше на гоcслужбе в Бельгии могли работать только люди с гражданством, что естественно. А сейчас хотят сделать квоты для неграждан, даже в полиции и в армии! <…> Доходит до идиотизма. Позитивная дискриминация не позволяет полицейским в Бельгии обыскивать бородатого ваххабита с рюкзаком за спиной. Его, конечно, можно обыскать, но при этом нужно также обыскать бельгийскую бабушку с сумочкой, чтобы соблюсти политкорректность! Уже давно не секрет, кто стоит за этой вакханалией миграции – Сорос и его «Открытое общество». Он добивается тотального хаоса и гражданской войны в Европе, чтобы привести к власти мировое правительство, которое якобы всех спасет»[143].
Вот в чем суть! Речь идет о мировом господстве узкой группы очень богатых и влиятельных персон, рулящих мировыми процессами из-за кулис. Исламизация и хаотизация Европы для них – это средство достижения цели, ради которой они готовы пойти на всё, хоть на развязывание в Европе гражданской войны между мигрантами и коренным населением. Для этого все средства хороши. Во время миграционного кризиса 2015–2016 годов вскрылись поразительные факты. Мэр Антверпена заявил, что полиция «слишком белая», и ее «расцветили». Бельгийский министр внутренних дел хвастался тем, что у потенциальных террористов отбирают заграничные паспорта, чтобы они не уехали в Сирию, но их при этом не сажают в тюрьму, так как они «еще не совершили преступления». Значит, они остались в Европе, чтобы готовить теракты! И такое происходит не только в Бельгии.
Отсюда неудивительно, что вскоре после прибытия в Европу полутора миллионов беженцев (в основном молодых крепких мужчин) ряд европейских стран накрыла волна невиданного террора, о которой мы еще расскажем. В Европу прибыли тысячи прошедших обкатку боем исламистских боевиков. В то же время в Бельгии и других европейских странах отменили обязательную воинскую службу. Молодые мужчины-европейцы не знают, что такое воинская дисциплина и не умеют обращаться с оружием. Они беззащитны перед пришельцами. Зато негражданам Бельгии (то бишь мигрантам) хотят разрешить служить в полиции и даже в армии, где они получат доступ к оружию. К чему это приведет, догадаться нетрудно. Но всё это лишь одна сторона медали. Есть и другая.
В массовой миграции мусульманской молодежи (прежде всего мужчин) с арабского Востока в Европу кровно заинтересованы сами арабские страны, в основном правящие режимы Саудовской Аравии и ее соседей по Персидскому заливу. Внешне там всё хорошо: нефтедоллары текут рекой, триллионные инвестиционные фонды, коренное население живет богато (за него работают мигранты из Азии и Африки), небоскребы такие, каких нет нигде. Однако у этих очень богатых стран есть две ахиллесовы пяты. Первая – избыток из-за высокой рождаемости молодой рабочей силы, которую экономика этих государств абсорбировать не в состоянии. Второй ахиллесовой пятой является авторитарная форма управления в виде разного рода семейных монархий и личных диктатур. Она закупоривает социальные лифты для подавляющей массы населения, в первую очередь молодежи. Людям дают деньги, «жирный» социальный паек, возможность жить в свое удовольствие, но лишают права на самореализацию, прежде всего политическую. Чтобы сделать политическую карьеру, молодой мусульманин, если он не принадлежит к правящему клану, вынужден любыми путями карабкаться по карьерной лестнице. Иначе пробиться к вершинам власти невозможно. Закупориваются и другие каналы для самореализации личности, что рождает недовольство значительной части мусульманской молодежи, масса которой постоянно растет, а с нею растет и давление на власть снизу.
Существенно и другое. Официальной религиозной доктриной Саудовской Аравии, Катара, Омана и ОАЭ является ваххабизм, проповедующий аскетизм, согласно Корану и заветам Пророка. Это религиозно-политическое движение возникло в XVIII веке как протест «правоверных мусульман» против непомерного обогащения племенной знати, торговцев и верхушки мусульманского духовенства. Тогда на этой почве разгорелась религиозная война. Однако и ныне погрязшая в роскоши и связях с «неверными» правящая верхушка Саудовской Аравии вовсе не придерживается заповедей аль-Ваххаба. Люди это видят, и у них это вызывает протест. Самым острым его выражением явилось «восстание махди» в декабре 1979 года, которое потрясло саудовскую монархию. Королевская семья и ее присные поняли, что в стране существует большая масса недовольных правящим режимом молодых людей. А поскольку численность молодежи быстро растет, то угроза от нее для правящего режима становится смертельно опасной. Возникала ситуация парового котла, могущего в любой момент взорваться.
Пассионарную молодежь нужно было куда-то «сплавить». Всевышний преподнес саудитам и их соседям подарок, когда в конце 1979 года советское руководство вмешалось в затяжной внутриафганский конфликт под видом оказания «интернациональной помощи» афганскому народу, хотя в мире это восприняли иначе. На «священную войну» с шурави были мобилизованы десятки тысяч молодых мусульман со всех стран. Но через десять лет война в Афганистане закончилась, и с опасной для властей молодежью, чьими кумирами стали моджахеды, вернувшиеся с афганской войны, надо было что-то делать. Ее энергию нужно было куда-то направить. Так возникла концепция геополитического джихада – идея колонизации и исламизации новых земель. Таковыми были избраны Европа и распавшиеся части СССР. Но предпринятые в 1990х годах попытки создать силой оружия исламские государства на Северном Кавказе и в Средней Азии провалились. А вот проект джихадизации Европы через демографическую экспансию с арабского Востока остался. Он методично воплощается в жизнь, и иначе не может быть. Потому что исламский мир переживает демографический взрыв. Средний возраст жителей мусульманских стран вследствие высокой рождаемости составляет около 25 лет. Экономически абсорбировать огромную массу молодежи эти страны не в состоянии, и они будут выталкивать «излишки» рабочей силы в Европу. Кто-то едет туда сам в поисках лучшей жизни, а кого-то намеренно отправляют на завоевание земель «неверных», как некогда папы римские направляли на завоевание гроба Господня молодых рыцарей, разбойничавших в Европе.
В этом смысле крестовые походы и джихадизация Европы – процессы аналогичные, только первый осуществлялся силой оружия, а второй идет через демографическую экспансию. Для крестоносцев походы в Святую землю Господню имели сакральный смысл, хотя они забывали (или не знали), что Иерусалим столь же сакрален для мусульман, там находится мечеть Аль-Акса – третья по значению мечеть исламского мира, связанная с жизнью пророка Мухаммеда. Поэтому, когда арабские халифы и полководцы выступали на борьбу с крестоносцами, они боролись не только за освобождение своей земли от иноземных захватчиков, но и поднимали знамя священной войны против иноверцев. Религиозным смыслом под видом национально-освободительного движения была наполнена и многовековая Реконкиста – процесс отвоевания пиренейскими христианами – в оснвном испанцами и португальцами – земель на Пиренейском полуострове, ранее занятых маврскими эмиратами. Главу Франкского государства Карла Мартелла, спасшего Европу от арабского нашествия в битве при Пуатье в 732 году, единодушно признали «борцом за христианство». А когда в январе 1492 года король Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская завершили этот процесс захватом Гренады и бегством его последнего эмира, они отказались от титула монархов трех религий и провозгласили себя Католическими королями. Мусульмане и евреи, не желавшие обращаться в христианскую веру, были изгнаны из Испании, a остальным вменялось принять католичество.
Вот и сейчас под видом экономической миграции в секулярной Европе идет религиозный процесс замещения безбожной европейской цивилизации – цивилизацией, чтящей единого Бога. А чтобы придать процессу соответствующий масштаб, его идеологи и спонсоры взорвали на наших глазах огромный регион Ближнего Востока и Северной Африки. Примечателен такой факт: когда силы, восставшие против Каддафи, захватили Бенгази, то над местной ретрансляционной вышкой был поднят не ливийский, а катарский флаг. Флаг государства, которое (наряду с Саудовской Аравией) финансировало и финансирует разные экстремистские и террористические организации. В дело вмешался и Запад, потому что ситуационно совпали интересы Саудовской Аравии, Катара, США и ряда европейских стран. Хотя они ведут разную игру. Америка исповедует концепцию управляемого хаоса. Саудиты, катарцы и эмираты ведут джихад, спонсируя потоки беженцев. А вот Европа попала как кур в ощип.
Миграционным процессом, постепенно поглощающим Европу, занимаются закулисные исламские мозговые центры в Джидде и других местах. Обычно принято говорить об интеллектуальном, политическом и финансовом закулисье Запада. Известны его институты: масонские ложи, Бильдербергский клуб, Тройственная комиссия, «Большая семерка». Но такие же центры есть в исламском мире. События последних лет, связанные с «арабской весной» и переселением миллионов людей из глубин Азии и Африки в Европу, указывают на существование некоего плана исламизации Европы, ее наиболее развитой и процветающей части. Видна и методика колонизации. Главное – методом заселения и бытового прессинга захватить крупные города, остальные «сдадутся сами». Пассионарный исламский мир лепит из пластилиновой Европы то, что ему нужно, и плоды налицо. Чтобы убедиться в этом, достаточно пройтись по улицам главных западноевропейских городов и присмотреться, кто по ним ходит. Финансируют это различные гуманитарные фонды, а также Международная ассоциация исламских банков (IAIB), преобразованная в 2000 году в Генеральный совет исламских банков и финансовых институтов со штаб-квартирой в Бахрейне. Одной из функций этой организации является «обеспечение помощи в развитии, образовании и перемещении рабочей силы» как в пределах исламского мира, так и вне его. К процессу «присосались» и радикальные экстремистские и террористические организации, которые окропляют мирный джихад кровью. Вопрос о том, действуют ли они самостоятельно или под колпаком спецслужб, и не только арабских, – риторический.
Итак, мы вскрыли главные источники и движущие силы процесса «мигрантизации» Европы. Это:
1) объективная потребность западноевропейских стран и европейского бизнеса в дешевой рабочей силе (начальная причина, давшая толчок процессу в 1950–1960х годов);
2) возникшая в 1970х годах политическая потребность европейских левых, либеральных, а затем и правоцентристских партий в мигрантах как в своей новой избирательной базе и создание для них режима наибольшего благоприятствования;
3) заинтересованность в миграционном процессе закулисных глобалистских элит Запада (прежде всего США) и связанной с ними брюссельской бюрократии Евросоюза;
4) кровная заинтересованность в этом правящих режимов арабских стран, прежде всего Саудовской Аравии и ее соседей по Персидскому заливу. К мирной исламизации Европы «присосались» экстремистские и террористические организации, осуществляющие террористические атаки в разных европейских городах.
Сложение этих сил в один вектор принесло тот результат, который мы имеем. Его можно измерить количеством переселившихся в Европу. Помимо мусульманской есть еще большая миграция из черной Африки и других мест, но мы ее здесь опустим. Что же касается мусульман, проживающих в Европе (Евросоюзе), то до последнего времени назвать точные цифры было проблематично, потому что статистика лукавит в угоду политической конъюнктуре. Европейские источники занижали данные, говоря о 16–20 млн человек, арабские источники завышали, говоря о 50 миллионах. Но вот недавно авторитетный Pew Research Center (PRC) опубликовал доклад о наличии и перспективах роста мусульманского населения в Европе, основанный на изучении данных в 28 странах[144]. Это исследование представляется весьма объективным.
Согласно ему, на конец 2016 года в европейских странах (без Украины, Белоруссии и России) проживало 25 млн 770 тысяч мусульман, что составляло 4,9 % от общего населения этих государств. Из них 5 млн 720 тысяч проживало во Франции, 4 млн 950 тысяч – в Германии, 4 млн 130 тысяч – в Великобритании, 2 млн 870 тысяч – в Италии, 1 млн 210 тысяч – в Нидерландах, 1 млн 180 тысяч – в Испании. Доля мусульман в общем количестве населения отдельных европейских стран такова: Кипр – 25,4 %, Болгария – 11,1 %, Франция – 8,8 %, Швеция – 8,1 %, Бельгия – 7,6 %, Нидерланды – 7,1 %, Австрия – 6,9 %, Великобритания – 6,3 %, Германия – 6,1 %, Швейцария – 6,1 %, Греция – 5,7 %, Норвегия – 5,7 %, Дания – 5,4 %, Италия – 4,8 %, Словения – 3,8 %, Люксембург – 3,2 %, Финляндия – 2,7 %, Испания – 2,6 %, Мальта – 2,6 %, Хорватия – 1,6 %, Ирландия – 1,4 %, Португалия – 0,4 %, Венгрия – 0,4 %, Румыния – 0,4 %, Чехия – 0,2 %, Эстония – 0,2 %, Латвия – 0,2 %, Литва – 0,1 %, Словакия – 0,1 %, Польша – менее 0,1 %. Сейчас эти проценты выросли и будут расти.
Такова нынешняя исламская демографическая карта Европы. В ней обращают на себя внимание два обстоятельства. Албания и бывшие республики Югославии выведены из исследования PRC, поскольку мусульмане являются там коренной этнорелигиозной группой и составляют в балансе населения Черногории 18,5 %, Македонии – 35 %, Боснии – Герцеговины – 60 %, Албании – 80 % и Косово – 90 %. В этой «балканской зоне» проживает около 12,5 млн мусульман. Таким образом, общее количество мусульман в Европе, исключая бывшие республики СССР, ныне превышает 38 млн человек, что составляет около 7,5 % населения. PRC дал прогноз до 2050 года. Согласно ему, если миграция мусульман в Европу прекратится (что невозможно), то за счет более высокой рождаемости доля мусульман в Европе (без Балкан) возрастет до 7,4 %; при среднем уровне миграции она вырастет до 11,2 %, а при высокой миграции – до 14 %. С учетом балканского фактора эти цифры надо увеличить в полтора раза. То есть в 2050 году доля мусульман в населении Европы, включая Балканы, составит от 16 до 21 %. Это без учета возрастной градации, где доля мусульман среди молодежи вдвое превышает средние показатели, а также без учета большой немусульманской иммиграции из черной Африки и других мест. Таким образом, в Европе идет неумолимый процесс демографического замещения коренного (в прошлом – христианского) населения иммигрантами из Азии и Африки, который к концу XXI века кардинальным образом изменит этническое, религиозное и культурное лицо Европейского континента.
И второе. Согласно данным PRC, если исключить Балканы и Кипр, на севере которого издавна проживают турки, то самыми исламизированными являются (и будут оставаться) богатые страны Западной и Северной Европы, включая Швейцарию. А наименее исламизированы – относительно небогатые и бедные страны Восточной Европы, исключая Болгарию, которая пятьсот лет находилась «под турками». Между этими двумя регионами и группами государств разверзся демографический и цивилизационный разлом, по которому в будущем может расколоться Европа. Но это не всё. Ведь параллельно с идущим демографическим процессом исламизации идет экспансия в Европу исламских денег и финансоых институтов.
Евробанкинг по шариату
Как мы уже говорили выше, к настоящему времени принципы и модель исламского банкинга превратились в финансовую систему, охватившую почти весь мир. Деятельность исламских финансовых институтов в Европе началась в 1978 году, когда саудовский принц Ф. ибн Абд ал-Азиз ас-Сауд учредил в Люксембурге (затем в Женеве) кредитно-финансовую организацию в форме акционерного общества – Islamic Banking System International Holding (ныне Islamic Finance Bank). Через три года в Швейцарии был создан Dar al-Mal al-Islami (ныне Faisal Private Bank), который принадлежал бахрейнскому Ithmaar Bank и изначально управлял капиталом в 1 млрд долларов. Затем процесс пошел вширь и вглубь[145].
По мере роста мусульманского населения исламские финансовые продукты стали востребованы в Европе. Крупнейшие европейские банки (HSBC, Deutsche Bank, BNP Paribas, Societe Generale, ABNAMRO и др.), как и их американские коллеги, желая охватить новые сегменты финансового рынка, стали оказывать клиентам услуги в соответствии с нормами ислама через так называемые «исламские окна». Со временем эти новые формы банкинга приобрели большую популярность, так что ныне сумма активов в «исламских окнах» традиционных коммерческих банков превышает совокупную сумму активов в исламских банках. Идет двусторонний процесс. С одной стороны, крупнейшие западные банки и финансовые группы открывают свои представительства в мусульманских странах, как это сделала нью-йоркская City Group Inc., учредившая в Бахрейне дочерний City Islamic Investment Bank. А с другой стороны, крупные западные финансовые структуры открывают в Европе подразделения, работающие по исламским канонам. Одновременно всюду открываются собственно исламские финансовые институты. Постепенно происходит исламизация западной финансово-банковской сферы, охватившая большинство развитых европейских стран[146].
Пример всем подает Великобритания, где исламские банки и банкинг пустили глубокие корни. Впервые банковские услуги по канонам ислама здесь стал предоставлять учрежденный в 1982 году в Лондоне банк Al-Barakah, входивший в состав саудовской финансовой Al-Barakah Group. Банк функционировал в рамках общего английского законодательства (в соответствии с Banking Act от 1979 и 1987 годов) на основании лицензии, выданной ему Банком Англии. Al-Barakah предлагал клиентам несколько видов счетов. Во-первых, это текущий счет или вклад до востребования (без выплаты запрещенного в исламе процента по вкладу). Во-вторых, сберегательный счет, обеспечивающий его держателям определенный доход от использования банком средств на этих счетах в торговых операциях. Доход здесь не был четко фиксирован и зависел от прибыльности банка в данный период времени, но возврат номинальной суммы вклада гарантировался. Клиенты Al-Barakah также получили возможность открыть в банке срочный вклад, минимальный размер которого составлял 200 тысяч фунтов стерлингов.
Держатели открытого на этих условиях счета имели право на получение прибыли, размер и наличие которой не гарантировался. Но гарантией вклада было то, что денежные средства, находившиеся на данных счетах, использовались банком для финансирования малорисковых торговых операций в форме мурабаха[147]. Кроме того, в особых случаях банк предоставлял клиентам информацию об ожидаемой доле прибыли по вкладам на основе анализа банковской практики за предыдущий период. Законодательство европейских стран запрещает банкам заявлять о гарантированности получения высоких процентов на основании высокой прибыльности в предыдущие годы. Но это правило работает в отношении рынка акций и к исламскому банкингу не относится. Клиенты банка также обязаны были иметь на своем счете минимальный остаток в размере 500 фунтов стерлингов. Это серьезное неудобство. Но с другой стороны, в традиционном коммерческом банке нарушение правила о минимальном остатке может вызвать возникновение овердрафта, по которому клиенту придется выплачивать процент, как по кредиту. В мусульманском банкинге такая ситуация невозможна в принципе, так как исламский банк работает без рибы.
Поэтому, хотя по сравнению с традиционными банками Al-Barakah установил довольно высокий размер минимального вклада, вышеназванные условия привлекли туда многих состоятельных вкладчиков. Банк процветал, предлагая клиентам программы по долгосрочному финансированию приобретения жилья (long term islamic mortgages) по модели мурабаха или иджара. Но главной статьей его деятельности были инвестиционные проекты, приносившие основную прибыль. Внутренняя деятельности банка, соответствие всех финансовых операций и механизмов нормам ислама контролировались Шариатским наблюдательным советом. Беря пример с Al-Barakah, брокеры на лондонских финансовых и товарных биржах стали осуществлять сделки по канонам шариата.
Проблемы у Al-Barakah начались в начале 1990х годов, когда после банкротства крупного лондонского Bank of Credit and Commerce International (BCCI) Банк Англии и служба финансового мониторинга ужесточили требования, предъявляемые к банковским организациям. А так как Al-Barakah функционировал по особым принципам, это вынудило руководство банка принять решение об отзыве банковской лицензии. С июня 1993 года Al-Barakah начал функционировать как самостоятельная финансовая структура, понизив свой статус до обычной инвестиционной компании. Однако запущенный им новый механизм банкинга начал набирать обороты. Исламские виды финансовых услуг (в основном ипотечное кредитование по нормам шариата) стали предлагать крупные западные финансовые институты – как британские (HSBC, Lloyds), так и транснациональные (Citibank, Standard Chartered и др.) – через так называемые «исламские окна». В Англии также функционировали несколько исламских финансовых домов (Islamic finance houses), но они не имели статуса кредитной организации и лицензии на осуществление полномасштабной банковской деятельности. Все кредитные организации, оказывавшие услуги по нормам шариата, действовали в рамках светских банковских законов, что тормозило развитие исламского банкинга.
Такая ситуация не устраивала ближневосточных «толкачей» этого дела. Они оказывали давление на правившее тогда лейбористское правительство Тони Блэра, маня его крупными военными заказами. Кроме того, исламские банковские продукты имели большой потенциал роста на британском финансовом рынке. В стране проживали миллионы мусульман, старавшихся во всем следовать предписаниям сунны и Корана. Кроме того, ежегодно в Великобританию по разным делам въезжало около полумиллиона мусульман со всего мира, включая очень богатых людей из Саудовской Аравии и стран Персидского залива, у которых была потребность в существовании исламских банков.
Проблема требовала решения. С 1998 года Банк Англии в качестве регулятора и Управление по финансовому регулированию и надзору (Financial Services Authority, FSA) начали работу по развитию и упорядочению деятельности исламских финансовых институтов. В 2001 году была создана рабочая группа из представителей правительства, мусульманской общины и FSA для изучения проблемы и снятия барьеров в этой сфере. В июле 2002 года был учрежден Исламский финансовый дом Великобритании (Islamic House of Britain, IHB). Тогда же группа британских экспертов пришла к выводу о необходимости создания исламских финансовых институтов в стране, что было важно не только для удовлетворения потребностей английских мусульман, но и для привлечения инвесторов. IHB начал поиск таковых. В качестве инвесторов выступила группа исламских банков и бизнесменов с Ближнего Востока. Среди них значились члены правлений исламских банков и инвестфондов из ОАЭ, Бахрейна, Катара и Саудовской Аравии.
В октябре 2003 года был составлен бизнес-план, после чего Банк Англии и FSA изменили отношение к идее создания исламских банков, которые функционировали бы наряду с традиционными коммерческими структурами. В августе 2004 года FSA выдало Исламскому финансовому дому банковскую лцензию, и произошло событие, ставшее поворотным в судьбе исламского банковского дела не только в Англии. В Лондоне был учрежден Исламский банк Великобритании (IBB) – первый полностью исламский банк в Европе, имевший лицензию на право банковской деятельности в стране. Все свои операции IBB получил право осуществлять в соответствии с шариатом, но в рамках действующего в Великобритании банковского законодательства. Участвовать в капитале IBB могли не только мусульмане, но все операции и банковские продукты контролировались шариатским наблюдательным советом.
Одновременно в 2003 году был принят финансовый закон, снявший двойное налогообложение на исламскую ипотеку, а законы, принятые в 2005–2006 годах, содержали дополнительные меры, направленные на облегчение налогового бремени в отношении исламских финансовых продуктов. FSA ввело в свой штат экспертов по исламскому финансированию, а в процессе регистрации и регулирования деятельности исламских финансовых учреждений стало учитывать позицию шариатских наблюдательных советов. На решения британского правительства также повлиял тот факт, что такие крупные финансовые институты, как HSBC и Deutsche Bank, имея представительства на Ближнем Востоке и в Юго-Восточной Азии, изучили опыт работы и потребности в исламских финансовых услугах и не увидели в их деятельности ничего экстраординарного.
Исламскому банку Великобритании дали зеленый свет. Банк стал обслуживать физических лиц, предложив клиентам самой большой выбор розничных финансовых продуктов, которые включают в себя соответствующие шариату ипотечные альтернативы, план домашних покупок (HPP) и покупки по этому плану, открытие текущих и сберегательных счетов, финансирование коммерческой недвижимости. Некоторые из продуктов IBB были и остаются уникальными на британском розничном финансовом рынке. Политика банка заключалась в том, чтобы составить конкуренцию традиционным кредитным организациям. Поэтому большое внимание уделялось качеству и уровню сервиса, ассортименту предложений, который постоянно расширялся и к концу 2000х годов включал весь спектр банковских услуг, соответствующих нормам шариата.
IBB широко распахнул двери для экспансии исламского капитала в Британию, прежде всего на английский рынок недвижимости. Ряд крупных банков с Ближнего Востока и Юго-Восточной Азии стали предлагать клиентам финансирование покупки, как правило, дорогой недвижимости в Лондоне или его окрестностях. Процесс пошел вширь и вглубь. Со временем выходцы из мусульманских стран стали крупными владельцами элитной недвижимости в британской столице, а исламский капитал занял прочные позиции в разных секторах британской экономики. Правительство Ее Величества спокойно относится к деятельности исламских финансовых институтов, следуя принципу: «Никакой поддержки и никаких препятствий» – и позволяя британским мусульманам получить доступ к финансовым услугам, соответствующим их убеждениям. Следует также подчеркнуть, что все вышеназванные шаги в деле исламизации британской финансовой сферы были сделаны во время нахождения у власти лейбористского кабинета во главе с Тони Блэром (1997–2007), который действовал в интересах мировой финансовой олигархии. И это возымело серьезные политические последствия.
В октябре 2014 года руководство Исламского банка Великобритании объявило о ребрендинге. Перед этим банк поменял владельца, который решил сменить его название. Теперь IBB называется Al Rayan Bank PLC. Купил его Masraf Al Rayan – пятый по величине исламский банк в мире и второй в Катаре. А так как с Исламским банком Великобритании были аффилированы другие исламские финансовые структуры, работавшие в стране, то с покупкой IBB эмир Катара установил контроль и над их деятельностью. Теперь монарх этой очень маленькой, но очень богатой страны весьма влиятельная персона в Сити, и его влияние усиливается по мере роста мусульманской общины Британии. Эмир Катара для официального Лондона – «исламский Ротшильд». Это оказывает серьезное влияние на внешнюю политику Великобритании на Ближнем Востоке и не только.
В настоящее время владельцы Al Rayan Bank намерены выйти на общеевропейский рынок банковских услуг. Эти амбициозные планы реализуемы, а выход Великобритании из ЕС только поспособствует этому. Катарский банк может открыть свои филиалы в разных странах Евросоюза, и его потенциальными клиентами могут стать более 20 млн европейских мусульман. Особенно в таких странах, как Франция, Бельгия, Нидерланды и ФРГ, где проживают большие мусульманские общины и существует благоприятная почва для становления и развития исламского банкинга.
В Лондоне ныне действуют шесть крупных исламских банков, а 17 британских банков и подразделений коммерческих зарубежных банков, работающих в Сити, предоставляют исламские финансовые услуги через «исламские окна». Лондон является крупнейшим центром исламских финансов в Европе, занимая 9е место в мире по объему таких активов (10,4 млрд долларов в 2014 году). Все эти структуры работают на основании регулирующих документов Базельского комитета по банковскому надзору. И хотя исламские банки всё еще сталкиваются с определенными трудностями, за последние двадцать лет Лондон превратился в центр притяжения исламских финансовых ресурсов со всего мира, откуда они переводятся в британские офшоры на Каймановы, Виргинские острова, остров Джерси и др.
Исламизация финансового сектора Великобритании повлияла на рынок банковских услуг всего Евросоюза, где центром исламского банкинга стал Люксембург. Исламские банковские структуры появились там еще в конце 1970х годов, но после Исламской революции в Иране прекратили свою деятельность. Однако разразившийся осенью 2008 года мировой финансовый кризис заставил люксембургских политиков и банкиров вновь обратить свои взоры на Восток. Причиной тому была удивительная устойчивость, какую проявили исламские финансовые структуры на фоне глобального кризиса, который поставил на грань краха крупнейшие западные банки, а некоторые из них погубил. Выступая в ноябре 2009 года на пятом экономическом форуме «Бельгия – Люксембург – Арабские страны», глава Центрального банка Люксембурга Ив Мерш заявил: «Так как наблюдается рост спроса на соответствующие шариату финансы, Люксембург как финансовый центр тоже хочет обеспечивать этот спрос и привести свою регулятивную среду в соответствие с такой потребностью и деятельностью». Затем он вспомнил свой недавний визит в арабские страны, где увидел, как работают исламские банки, и много раз слышал о заинтересованности местных элит осуществлять финансовую деятельность в Люксембурге. Подводя итог своему вояжу, Мерш сказал: «Мы наблюдали относительную устойчивость исламских финансов во время финансового кризиса. <…> Проблемы, с которыми мы столкнулись во время текущего кризиса и возникшие в результате чрезмерного использования финансового рычага финансовыми учреждениями, контролируются в исламских финансах лучше, хотя исламские финансы не обладают иммунитетом от чрезмерного риска и тоже должны подвергаться регулированию»[148].
По инициативе Мерша Люксембург распахнул двери перед исламскими деньгами, что было сделано из прагматических соображений. Огромные богатства маленького Великого герцогства Люксембург[149] с населением в 600 тысяч человек проистекают из его финансовых институтов, через которые проходят и аккумулируются гигантские финансовые потоки, идущие с запада на восток и с юга на север Европы. ВВП страны на 10 % формируется за счет добычи железной руды, производства железа и чугуна. Чуть меньше дает рынок недвижимости. Но финансовая сфера главная. Люксембург – элитный офшор. Здесь размещены около тысячи (!) инвестиционных фондов и более 200 банков – больше, чем в любом другом городе мира. В Люксембурге располагаются многие организации Евросоюза. Отсюда такой интерес к нему со стороны арабских банкиров, нефтяных шейхов и королей. А для Люксембурга исламский банкинг и деньги – это страховка на случай повторения кризиса 2008–2012 годов, при котором исламские банки, инвестирующие в реальную экоомику, показали свою устойчивость. В Люксембурге осознали опасность западной банковской модели, при которой лишь 5 % сделок опирается на реальную экономику, а 95 % являют собой чистые спекуляции. Спекулятивная модель банкинга и финансовых рынков изжила себя, она лишь плодит кризисы. Это поняли финансисты в Люксембурге, Лондоне и других местах и потому создают себе дополнительную точку опоры в виде исламских банков и банкинга на случай глобального финансового кризиса, который неизбежно наступит. Размер исламских финансовых активов, хранящихся в Люксембурге, неизвестен, это коммерческая тайна. Но он исчисляется сотнями миллиардов евро. Не случайно один из китов Уолл-стрита, нью-йоркская City Group Inc., учредила в Люксембурге инвестиционный фонд, действующий по исламским канонам и связывающий нефтедолларовые потоки, текущие через Европу в Америку и обратно.
Исламские финансы активно развиваются в Бельгии, где первый исламский банк – марокканский Chaabi – появился в марте 2011 года. Открытие банка поддержал либеральный министр финансов Дидье Рендер после проведения консультаций с управлением по финансовым услугам и рынкам. За первой ласточкой последовали другие. Сейчас в населенных мусульманами районах Бельгии (прежде всего в Брюсселе) работает сеть исламских финансовых структур, чье влияние быстро растет. Если в 2011 году активы исламского банкинга в Бельгии оценивались в один миллиард долларов, то ныне они намного больше.
В один из исламских финансовых центров в Европе превратилась Ирландия, чье правительство в 2010 году внесло ряд нормативных и налоговых изменений для развития исламских финансов в стране, где подавляющую часть населения составляют католики. Тогда многим это казалось странным, но ставка на исламский банкинг и исламские фонды (на оптовые, а не розничные финансовые услуги) оправдала себя. Налоговый партнер аудиторской компании Pricewaterhouse Coopers в Ирландии Энда Фонан предсказала тогда, что у страны есть все возможности для того, чтобы «выгодно использовать ожидаемый рост спроса на исламском финансовом рынке», – и не ошиблась. Ныне Ирландия (в пику Англии), как и Люксембург, превратилась в исламского троянского коня на финансовом рынке Евросоюза. А капиталы, потекшие туда с Ближнего Востока и других мест, существенно укрепили финансовое и политическое положение Ирландской Республики в рамках ЕС.
В сентябре 2007 года первый исламский банк открылся в Италии. Как сообщила газета Earth Times, «его деятельность будет регламентироваться шариатом и действующим законодательством страны». А президент Ассоциации итальянских банков Коррадо Файсолла заявил: «Следующим шагом станет создание итальянско-арабской федерации банков, модель которой в будущем может быть взята на вооружение другими странами Европы». Ассоциация итальянских банков установила связь с обществом арабских банков в Бейруте, которое насчитывает более 300 финансовых учреждений, включая самые крупные банки региона. «Наше сотрудничество открывает новые возможности для развития не только банковского сектора в Италии, но и Европы в целом и является важным шагом на пути стабилизации отношений между странами Средиземноморья и Ближнего Востока». С тех пор Италия (как и Люксембург) является троянским конем арабских банков в Европе.
За последние десять лет исламские банки открылись в большинстве стран Западной, Южной и Центральной Европы, на Балканах, а также в Дании. На процесс их открытия существенно повлиял общеевропейский миграционный кризис лета – осени 2015 года. Тогда в июле, на гребне кризиса, первый исламский банк – KT Bank AG – открылся в финансовой столице Германии Франкфурте-на-Майне. Этот банк является дочерней фирмой кувейтско-турецкого Kuveyt Trk Bank и рассчитывает на проживающих в ФРГ от четырех до пяти миллионов мусульман. Как пояснил представитель банка агентству Reuters, его клиентами могут стать представители малого и среднего бизнеса и торговцы недвижимостью. Таких людей турецкого и арабского происхождения в Германии очень много. Кроме того, руководство KT Bank надеется привлечь инвесторов из стран Персидского залива. Для успокоения немецкой общественности было заявлено, что банк не станет финансировать торговлю оружием, алкоголем и табаком и будет работать строго по канонам ислама, соблюдая законы ФРГ. Помимо Франкфурта-на-Майне филиалы KT Bank планируется открыть в Кёльне и Дюссельдорфе, значительную часть жителей которых составляют мусульмане.
А в сентябре того же 2015 года в городе Шель под Парижем открылось первое банковское агентство Noor Assur, работающее по законам шариата. Как было сказано в его коммюнике, «Noor Assur является альтернативой обычным банкам». Среди его финансовых услуг – страхование жизни, добровольное медицинское страхование, а также такие специфические услуги, как страховка для паломников, совершающих хадж в Мекку, и сберегательные вклады для финансирования хаджа или религиозной свадьбы. В офисе банка есть молельная комната с ковриками, повернутыми в сторону Мекки. По признанию основательницы банка Сони Марижи, поначалу клиентами Noor Assur были всего три тысячи человек (95 % из них физические лица) и текущие счета банк не открывал. Однако потом ситуация изменилась. В течение 2016 года банк открыл около 20 отделений по всей Франции, клиентура банка резко выросла, и там уже открывают исламские текущие счета для физических и юридических лиц. «Мы предлагаем мусульманам Франции вкладывать свои средства согласно их религиозным убеждениям, – заявил финансовый советник банка Мурад Шабшуб. И добавил: – Но это касается не только мусульман. 15 % наших клиентов не исповедуют ислам».
Тот факт, что в настоящее время во Франции только Chaabi Banque – дочерний банк Марокканского народного банка – реально предлагает исламские финансовые услуги на базе контракта мурабаха, не должен ввозить в заблуждение. Французские финансовые компании активно участвуют в совместных предприятиях, использующих исламские финансы для проектов в странах Магриба. По официальным прогнозам, к 2020 году Франция может привлечь 120 млрд долларов исламских инвестиций для французского бизнеса и финансового сектора страны.
Объектом исламской финансовой экспансии стала и Скандинавия. В сентябре 2016 года в Швеции разразился скандал, связанный с открытием там первого исламского банка. Финансовая инспекция отклонила заявку на его открытие, мотивируя это тем, что владелец не смог собрать достаточный стартовый капитал. Чтобы открыть банк в Швеции нужно 5 млн евро (46 млн шведских крон). Кроме того, владельцы банка должны иметь свободные средства, чтобы в случае необходимости поддержать банк финансово. Исламский банк в Швеции хотел открыть проживающий там арабский бизнесмен Башар Аман, который был уверен, что ему удастся собрать достаточно средств. Ведь спонсорами проекта выступили богатые исламские банки Катара, Малайзии, Саудовской Аравии, ОАЭ, а также частные лица, пожелавшие инвестировать средства в это предприятие. Деньги на открытие банка были собраны, но открыть его тогда не удалось. Финансовая инспекция отклонила кандидатуру Башара Амана как генерального директора банка, мотивируя это тем, что у него нет достаточно опыта и компетенции для ведения банковского дела. Однако быстрорастущая 300тысячная мусульманская община Швеции восприняла действия властей как дискриминацию по религиозному признаку. В результате банк всё же был открыт. Его директором назначили коренного шведа Нильса Молгаарда, который заявил журналистам, что его банк при оказании услуг не будет проводить никаких различий по конфессиональному признаку.
Аналогичная ситуация сложилась в Норвегии, где проживает многочисленная мусульманская община, а три тысячи коренных норвежцев за последние годы приняли ислам. Чисто исламских банков там пока еще нет, но их создание стоит на повестке дня. Еще в 2010 году, желая привлечь растущую группу клиентов, несколько крупных норвежских банков (DnB Nor, Nordea и Sparebank) заявили, что изучают возможность применения шариатского кредита. «В течение пары лет шариатский кредит может прийти в Норвегию», – спрогнозировал аналитик DnB Nor Томас Митейде. Глава департамента по связям с общественностью ordea Томас Севанг заявил: «Ранее мы не работали с такого типа кредитами из-за небольшого спроса, но сейчас есть все основания считать, что шариатский кредит встанет на повестку дня». А генеральный директор Исламского совета Норвегии Шоаиб Султан счел, что норвежским мусульманам недостает подобного кредита, и спрогнозировал большой спрос с их стороны.
Однако страхи властей и скрытая исламофобия, живущая в норвежском и шведском обществах, пока не позволили открыть в стране исламский банк. Но с января 2017 года норвежский банк Storebrand начал предлагать в тестовом режиме кредитование клиентов в соответствии с нормами шариата. Банк создал сайт для поощрения «этических кредитов»[150] без финансового интереса банка. К работе над новой системой привлечены специалисты из других стран, где уже действует подобная система. «Мы обращаемся к молодым людям, недавним выпускникам вузов или людям, которые не могут получить нормальные жилищные кредиты из-за религиозных проблем с банком», – сообщается на сайте банка. Там отмечают, что за получением беспроцентных кредитов чаще всего обращаются мусульмане – покупатели жилья, которые не хотят принимать традиционный кредит из-за своей веры. В течение первой недели тестирования около 300 человек обратились в банк за такими кредитами. Представители банка также отметили, что после нововведения получили негативные отзывы от некоторых своих клиентов, которые в связи с выдачей «шариатских кредитов» прекратили сотрудничество с банком. Но поезд тронулся. Не вызывает сомнений, что в ближайшее время исламский банкинг займет свое твердое место на норвежском финансовом рынке.
Исламизация финансовой сферы Европы идет полным ходом. На конец декабря 2014 года активы исламских фондов в Европе распределялись следующим образом: 44,95 % – на британском острове Джерси (еще 0,02 % на территории самой Великобритании), 22,9 % – на Каймановых островах[151], 20,04 % – в Люксембурге, 5,55 % – на Британских Виргинских островах, 4,92 % – в Ирландии, 0,34 % – в Германии, 0,24 % – во Франции. На конец 2015 года активы, находящиеся под управлением исламских банков в Европе, составляли 14,4 млрд долларов[152]. Доля Европы в общих активах исламских банков пока незначительна (в 2014 году – около 0,5 %), но она быстро растет. По данным отчета Ernst & Young World Islamic Banking Competitiveness Report за 2014–2015 годы, исламские активы на счетах коммерческих банков на международных рынках превысили 778 млрд долларов, а общее число клиентов достигло 38 млн человек, из них около двух миллионов живут в Европе. Крупными европейскими банками, связанными с исламскими финансами, являются UBC Group AG (Швейцария), HSBC Holding и Royal Bank of Scotland (Великобритания), Credit Agricole и Group BNP Paribas (Франция), Deutsche Bank (Германия). Существуют планы по созданию в Люксембурге инвесторами из стран Персидского залива крупного исламского Eurisbank с уставным капиталом в 60 млн евро. Эти планы пока не реализованы, но проект запущен. Предусмотрено открытие филиалов банка в Париже, Брюсселе, Амстердаме и Франкфурте-на-Майне.
В Европе растет количество и капитализация различных исламских фондов. В 2013 году их общее число составляло 186. Из них 87 – в Ирландии (общие активы 4,8 млрд долларов), 30 – на английском острове Джерси (активы 1,3 млрд долларов), 52 – в Люксембурге (активы 800 млн долларов) и 7 – во Франции (активы 147,2 млн долларов). Не менее важно и другое. При любой возможности сказочно богатые инвестиционные фонды зоны Персидского залива отхватывают лакомые куски европейского бизнеса, недвижимости и финансовых активов. Благоприятную почву для этого создал недавний мировой финансово-экономический кризис, коим ближневосточные шейхи не преминули воспользоваться.
Возьмем для примера Катар, который в начале 2012 года создал специальный инвестфонд Doha Global Investment (DGI) объемом 12 млрд долларов для скупки обесценившихся из-за кризиса зарубежных активов. Четверть названной суммы внес в этот фонд Qatar Holdings LLC. Еще 3 млрд долларов DGI получил от размещения своих акций на бирже в Дохе. Остальные деньги выделило правительство из «избытков доходов». Как заявил глава подразделения Credit Suisse AG в Катаре и советник DGI Алладин Хангари, «новый фонд сможет принимать решения независимо от Qatar Holdings». По его словам, Qatar Holdings «может подсказывать возможности, но компания будет самостоятельно принимать решения об инвестициях». И она начала инвестировать, прежде всего в Европу, скупая там обесцененные кризисом финансовые активы. Вот лишь несколько сообщений той поры.
Накануне основания DGI телеканал El-Arabia со ссылкой на анонимные источники сообщил, что «Катар скупает доли в европейских банках». В тексте сообщения говорилось:
«Катар ведет переговоры о покупке значительных долей в семи европейских банках. О каких банках идет речь, пока неизвестно. Зато известно, что Катар активно вкладывается в Европу через свой инвестфонд (DGI. – А.М.), куда поступают деньги от профицита государственного бюджета. В последние годы этот показатель на фоне высоких цен на нефть составляет свыше 16 млрд долларов. В то же время многие европейские компании и банки страдают от дефицита ликвидности, вызванного сначала финансовым, а потом и долговым кризисом. В результате Катар уже стал крупным инвестором французской нефтяной компании Total, британско-голландского концерна Royal Dutch Shell, футбольного клуба ПСЖ. Фонд Qatar Holdings купил парижское здание, в котором располагается офис газеты Le Figaro, а также универмаг Harrods в Лондоне. Катар вложил 5 млрд долларов в фондовый рынок Китая. Всего зарубежные инвестиции небольшого, но богатого государства по итогам 2011 года составили более 6 млрд долларов. Катар обладает одними из крупнейших в мире запасов газа и является крупнейшим экспортером сжиженного газа. На территории страны также добывается нефть, бльшая часть которой идет на экспорт. Две добывающие отрасли обеспечивают более 50 % ВВП страны».
19 февраля 2012 года портал swfinstitute.org уведомил о необычной инвестиции: «Катар инвестирует в бренд Италии». В заметке говорилось:
«Итальянский стратегический фонд (Fondo Strategico Italiano, FSI) и госинвестфонд Qatar Holdings LLC подписали соглашение об учреждении совместного предприятия IQ Made in Italy Venture, которое займется инвестированием в бренд Made in Italy. Совокупные инвестиции соучредителей в СП составят около 2 млрд евро за четыре года. Начальный капитал IQ Made in Italy Venture составит 300 млн евро. Совместная компания займется инвестициями в продуктовую отрасль, модную индустрию, производство мебели, туризм и индустрию развлечений, сообщается на сайте FSI. Фонд FSI, подконтрольный итальянскому банку развития Cassa depositi e prestiti и Qatar Holding, будут управлять СП на паритетных началах. Власти Катара через свои фонды стараются диверсифицировать инвестиции, вкладываясь в несырьевые отрасли. Власти Катара планируют купить доли в семи европейских банках, пострадавших от долгового кризиса в ЕС. В последние годы Катар уже скупил ряд ценных европейских активов.
25 октября 2012 года bloomberg.com сообщила: «Катар скупает лакомые активы Bankia». В заметке говорилось: «Катар прощупывает почву, намереваясь стать крупнейшим акционером материнской компании British Airways и Iberia – International Airlines Group (IAG). Катар сможет сделать это, купив долю, принадлежащую проблемному испанскому банку Bankia. По данным The Financial Times, Катар сделал неформальный запрос IAG с вопросом о том, как авиакомпания отнесется к акционеру из страны Персидского залива. Доля Bankia в IAG в размере 12 % оценивается в 627 млн фунтов стерлингов. Один из источников сказал, что первоначальный запрос был сделан еще в прошлом году, добавив, что пока непонятно, какое катарское предприятие будет задействовано для покупки доли Bankia в IAG».
19 ноября 2012 года businessinsider.com уведомила, что «Катар станет совладельцем Deutsche Bnk». По данным бизнес-портала, «Катар развернул кампанию по усилению влияния в мировом банковском секторе <…> и использует приобретение акций крупных банков по всему миру как форму закрепления партнерских отношений. Несколько недель назад Qatar Investment Authority скупил пакет акций Deutsche Bank примерно на 100 млн долларов. Всего объем портфеля Qatar Investment Authority составляет 10 млрд долларов. Сюда входят крупные западные банки, такие как Barclays, Credit Suisse и Deutsche Bank. Также Катар активно скупает активы в банках Бразилии, России и Китая».
Точно так же действуют другие богатые страны Персидского залива и Аравии, которые скупают перспективные активы по всему миру, где создается благоприятная почва. Самым лакомым объектом приложения их усилий и средств является Европа, где не только развит исламский банкинг, но и выпускаются исламские ценные бумаги – сукук (первую их эмиссию осуществили в 2014 году в Люксембурге и Великобритании). Растет также интерес к получению образования в сфере исламских финансов. Сейчас в Европе насчитывается 109 учебных заведений подобного профиля, две трети из них находится в Великобритании.
Все эти цифры и начатые сорок лет назад процессы свидетельствуют о том, что тенденция к расширению и диверсификации исламских финансов в Европе развивается и будет набирать обороты. Интерес к исламским финансовым продуктам растет, что создает новые возможности для их использования на европейских финансовых рынках в качестве дополнительных (или основных) источников инвестиций и кредитов. Но это лишь одна сторона медали. Куда важнее другое. Исламизация финансовой сферы Европы создает экономический базис для масштабной демографической и цивилизационной экспансии исламского мира (включая экстремистов и радикалов) на Европейский континент, что в конечном счете приведет к превращению Европы в Еврабию[153] в соответствии с замыслами закулисных мозговых центров, действующих на Ближнем Востоке и в других местах. Это регулируемый и направляемый процесс, а исламский финансовый базис создает для него режим наибольшего благоприятствования. Эта фатальная для немощно-благополучной Европы историческая метаморфоза происходит на наших глазах. И ее страшным симптомом является религиозно окрашенный терроризм, с каким Европа ранее не сталкивалась, хотя политический террор был одной из ее болезней.
Террор левый, террор правый…
Родиной современного политического террора является Российская империя, где во второй половине XIX века «борцы за народное счастье» объявили войну существующему общественно-политическому строю и власти, имея сочувствие и поддержку либеральных кругов российского общества, интеллигенции и правосудия. Сначала это были народовольцы, начавшие охоту на царя-освободителя народа от крепостного права Александра II и убившие его 1 марта 1881 года. Затем их сменили социалисты-революционеры (эсеры), объявившие революционную войну власти и убившие десятки ее представителей, включая членов царской фамилии. Массовый революционный террор не привел к свержению монархии в России и социальной революции, но он расшатывал устоявшиеся общественные устои, подрывал доверие народа к власти и поселял в обществе страх. В эпоху тоталитарных систем существовал массовый политический террор. Но после Второй мировой войны в СССР репрессии со стороны государства сошли на нет, а индивидуальный политический террор давно был подавлен. Зато он обосновался на Западе, имея двухцветную политическую окраску: правый террор и левый, причем обе его ипостаси получили широкое распространение в Европе, в самых развитых европейских странах. Одной из самых известных левацких террористических групп была орудовавшая в ФРГ «Фракция Красной Армии» (Rote Armee Fraktion, RAF). Вкратце ее история такова.
В Гамбурге 12 марта 1968 года полиция убила анархически настроенного студента Карла Кунтца, совершившего покушение на немецкого медиамагната Акселя Шпрингера. Известие об этом потрясло немецкую студенческую молодежь. Студентка из университета Западного Берлина Г. Энслин произнесла на митинге страстную речь. Она, в частности, заявила: «Это фашистское государство! Оно готово убить всех нас. Это поколение Освенцима! С ним можно говорить только языком насилия!» После этого Энслин и трое ее единомышленников (А. Баадер, А. Проль, Зейнлен) создали группу мстителей «фашистскому» немецкому государству и обществу. Первоначальным объектом своих атак они избрали «столицу немецкого капитала» Франкфурт-на-Майне.
2 апреля «мстители» заложили самодельные бомбы в одном из франкфуртских университетов. Около полуночи бомбы взорвались, вызвав сильный пожар, к счастью, не повлекший человеческих жертв. Потом они решили устроить крупную диверсию на одном из промышленных предприятий Франкфурта, но были арестованы полицией по доносу приятеля хозяйки квартиры, где они остановились. Через 10 дней состоялся суд, на котором лидер группы Баадер заявил, что их действия – это «акция протеста против войны США во Вьетнаме». Судей это не впечатлило, и всем «протестантам» дали по три года тюрьмы. В начале февраля 1969 года подсудимых временно освободили до заседания кассационного суда, назначенного на 25 февраля. Они сбежали во Францию, где решили создать «Фракцию Красной Армии» и начать вооруженную борьбу с «преступным фашистским режимом» ФРГ.
Мы не будем подробно останавливаться на деятельности «красноармейцев» – она описана в книгах и энциклопедиях и включала в себя ограбления банков, поджоги административных зданий, диверсии, индивидуальный террор, а лишь тезисно представим программу действий, изложенную в их программном документе – «Концепции городской герильи»[154]. Там было сказано, что «красноармейцы» хотят: 1) разрушить миф о всемогуществе и неуязвимости правящего в ФРГ политического режима; 2) методами террора заставить парламентский режим «проявить свое истинное нутро», разоблачить фашистов в администрации, армии и полиции, ибо эти «свиньи» неизбежно введут в стране военное положение; 3) пропагандой и насилием пробудить трудящихся к борьбе, вывести их из политической спячки: «бомбы против аппарата управления мы бросаем в сознание масс»; 4) превратить инициативное революционное ядро (то есть РАФ) в организованную и массовую Красную Армию, которая создаст в Германии и за ее пределами «глобальную революционную ситуацию», которая вызовет мировую революцию, сметущую капитализм.
Действовали они широко и дерзко. По данным МИД ФРГ, только в 1971 году активисты разросшейся РАФ совершили 555 разного рода террористических и диверсионных акций, награбили в банках около 2 млн марок! В мае 1972 года они взорвали бомбу в одном из зданий, занятых 5м корпусом армии США, и начали устраивать взрывы у административных зданий, на «властных» стоянках автомашин, в газетных издательствах, а одну бомбу подложили в лимузин федерального судьи Мюллера, выписавшего ордер на их арест.
Полиции удалось арестовать во Франкфурте троих террористов во главе с Андреасом Баадером 1 июня 1972 года. Через шесть дней задержали Гудрун Энслин, затем Ульрику Майнхофф и других. Им предъявили обвинения в 5 убийствах и 55 покушениях на убийство. Хотя, по мнению полиции, к тому времени за РАФ числилось помимо многочисленных ограблений и поджогов 100 покушений (из них 39 со смертельным исходом), а 75 человек получили ранения в результате взрывов. Оказавшись за решеткой тюрьме Штаммхайм, Баадер и Энслин со товарищи продолжали руководить оставшимися на свободе членами организации, сменив методы борьбы. В октябре 1974 года лидеры РАФ передали из тюрьмы (через адвокатов) своим приверженцам приказ: «Хватит показательных манифестаций, приступайте к захвату «сильных мира сего».
В соответствии с ним «красноармейцы» совершили в 1974–1977 годах несколько убийств и серию похищений крупных политиков, чиновников и предпринимателей. Самое громкое преступление свое они совершили 5 сентября 1977 года, похитив председателя Союза промышленников ФРГ Ханса Мартина Шлейера. За его освобождение рафовцы потребовали освобдить из тюрем своих соратников. Власти на это не пошли. Федеральный канцлер Хельмут Шмидт обратился с обращением к нации, а полиция и спецслужбы начали активные поиски похитителей, которые присылали властям фотографии Шлейера с табличкой на груди, обозначавшей количество дней, которые предприниматель находится в плену.
Власти тянули время. Террористы же не дремали. На испанском острове Майорка 13 октября они осуществили дублирующую операцию, захватив авиалайнер компании «Люфтганза», где находились 86 пассажиров и 5 членов экипажа, чтобы поддержать требования похитителей Шлейера. Правительство ФРГ на экстренном заседании приняло решение освободить заложников, используя элитную группу спецназа ГСГ-9. Но террористы не давали это сделать, перемещая захваченный авиалайнер по аэропортам Европы, Турции и наконец приземлив его в столице Сомали Могадишо, куда тайно прибыл и немецкий спецназ. Тем временем родственники Шлейера, войдя в контакт с похитителями, решили выплатить им 15 млн марок за его освобождение. Власти воспротивились этому. В ответ 16 октября террористы убили командира захваченного авиалайнера, а его труп выбросили за борт.
Дальше ждать было нельзя. В 23.50 находившийся в Могадишо государственный министр Вишневски отдал приказ на штурм. Ровно в полночь спецгруппа ГСГ-9, бросив ослепляющую гранату в носовую часть самолета, взорвала двери и ворвалась в салон. Схватка была короткой: трое террористов были убиты, а женщина-террористка ранена. Все заложники были освобождены. Эту новость в Германии встретили с ликованием. Однако в 9 часов утра того же дня агентство ДПА сообщило странную весть: «Баадер и Энслин покончили жизнь самоубийством». Потом выяснилось, что перед этим самоубийцы общались с ведомством федерального канцлера и тогда же в той же тюрьме Штаммхайм погибли еще трое соратников «самоубийц». А вечером 19 октября 1977 года редакция газеты «Либерасьон» и бюро ДПА в Штутгарте получили такое послание от «бригады Зигфрида Хаузнера»: «43 дня спустя мы оборвали жалкое и продажное существование Ханса Мартина Шлейера. Господин Шмидт, пытаясь удержаться у власти, с самого начала спекулировал жизнью Шлейера. Он может забрать его труп в Мюльхаузене на улице Шарля Пегю в зеленом «Ауди 100 G 1» с номерами города Бад-Хомбурга». Расправа со Шлейером стала ответом террористов на Могадишо и Штаммхайм. В своем «коммюнике» они заявили: «Мы никогда не простим Шмидту и поддерживающим его империалистам пролитую кровь. Борьба только началась».
Однако после этого деятельность РАФ постепенно сошла на нет. Полиция и спецслужбы провели ряд операций под кодовым названием «Немецкая осень», в ходе которых в разных странах Европы было арестовано 169 боевиков, членов РАФ или связанных с ними. Тем не менее в 1980–1992 годах уцелевшие боевики РАФ совершили ряд убийств и покушений на убийство представителей военного командования, а также диверсии на военных объектах бундесвера и НАТО. Только в мае 1992 года РАФ опубликовала документ об отказе от террористических методов борьбы, хотя в апреле 1993го ее боевики взорвали новую тюрьму в Дармштадте.
Rote Armee Fraktion оставила неизгладимый рубец на общественном теле Германии. Помимо нее в 1960–1980х годах в Европе действовали разные экстремистские и террористические организации левого толка: «Движение 2 июня» (Д-2), «Революционные ячейки» и «Антиимпериалистические ячейки» в ФРГ, «Аксьон дарект» во Франции, «Движение 17 ноября» в Греции и др. Все они специфическими методами боролись против капитализма и рожденного им империализма за более справедливое обустройство общества.
С другой стороны, в Европе было много экстремистских организаций, чьим главным движущим фактором являлся национализм – либо в форме борьбы за национальное освобождение тех или иных этносов и создание собственного государства, либо в идеологической форме неонацизма и фашизма. Самыми известными группировками такого рода были Ирландская республиканская армия (ИРА) и баскская экстремистская организация «Эускади та Аскатасуна» (ЭТА).
Англичане еще на заре Нового времени завоевали соседний остров Ирландию. Их колониальная политика привела к тому, что ирландская территория по экономическому и религиозному признакам разделилась на две части: южную (Эйре) и северо-восточную (Ольстер). На юге, где было развито сельское хозяйство и преобладали католики, остро стояла проблема перенаселения и нехватки пахотной земли. Ирландия дважды (в 1845–1849 и 1863–1866 годах) переживала «великий голод», вызванный политикой англичан. Всё это привело к огромной эмиграции ирландцев, вследствие чего в колонизованном англичанами Ольстере численность населения росла, а на остальной части острова сокращалась. За 1841–1901 годы население Ирландии сократилось с 8 млн 178 тысяч человек до 4 млн 459 тысяч. Большинство эмигрантов (почти все – католики) переселялись в США, куда уехало более 3 млн ирландцев. Это привело к экономическому упадку южной части острова. В то же время Ольстер, где среди населения преобладали переселявшиеся туда из Англии протестанты, благодаря покровительственной политике английских властей превратился в промышленно развитый регион страны. В Ирландии (быть может, как нигде) проявился главный принцип политики английского колониализма: разделяй и властвуй.
Угнетаемое католическое большинство Ирландии требовало предоставления независимости и периодически устраивало вооруженные восстания, жестоко подавляемые англичанами. Протестантское же меньшинство в Ольстере всегда выступало против отделения от Великобритании и с оружием в руках боролось на стороне Британской империи против католических «бунтовщиков». Потерпев поражения на поле боя, ирландцы решили перейти к политическим формам борьбы за независимость и в 1905 году создали националистическую партию левого толка Шинн Фейн (ирл. Sinn Fin – «мы сами»), начавшую переговоры с Лондоном по вопросу о государственном устройстве, которые привели к тому, что в марте 1920 года Вестминстер принял акт об управлении Ирландией. Этим законом был учрежден отдельный парламент для шести графств Ольстера. Данный район, составляющий 1/5 территории острова, где проживала треть его жителей, был назван Северной Ирландией. Остальная часть Ирландии (26 графств) получила название Эйре. В декабре 1921 года руководители Шинн Фейн и ключевые фигуры британского правительства Д. Ллойд Джордж, У. Черчилль и Н. Чемберлен подписали в Лондоне «Статьи соглашения между Англией и Ирландией», в соответствии с которыми вся остальная часть острова (без Ольстера) получила статус доминиона под названием Ирландское свободное государство (с 1937 года – Эйре). В 1949 году Эйре вышло из Британского содружества наций и объявило себя независимой Ирландской Республикой.
Но на этом история взаимоотношений Англии и ее бывшей колонии не закончилась. По мере роста численности католического ирландского населения в Ольстере там возникли сепаратистские настроения с целью присоединения этой отколовшейся в 1920 году провинции острова к материку. Выразителем этих настроений стала Ирландская республиканская армия, возникшая в том же 1905 году, что и Шинн Фейн, и ставшая ее военным крылом. Но в отличие от Шинн Фейн – легальной организации ирландских католических националистов – ИРА никогда не признавала раздела Ирландии и выступала за присоединение Ольстера к Ирландской Республике. Ее боевики совершали единичные нападения на представителей «колониальных» властей, но широкой огласки они не имели. Час ИРА наступил неожиданно.
В июне 1969 года в Ольстере вспыхнули межобщинные столкновения протестантов и католиков (юнионистов и сепаратистов). В Лондондери только за один день были ранены 49 человек и более 40 арестованы. В столице провинции Белфасте около 100 человек получили ранения, десятки задержаны полицией. Но столкновения не стихали, и уже к августу Белфаст напоминал поле грандиозного сражения: всюду были баррикады из пустых металлических бочек, перевернутых автомобилей и горящих шин, скелеты сожженных полицейских машин, разбитые окна домов и витрин магазинов. Обстановка накалилась до предела после того, как члены протестантского ордена оанжистов устроили в городе санкционированное властями шествие по случаю очередной годовщины победы войск Вильгельма III Оранского над католическими войсками короля Якова II в 1690 году. В ходе марша воинствующие толпы протестантов ворвались в католические районы Белфаста и устроили там дикий погром. Католики оказали сопротивление. Сражение с применением огнестрельного оружия продолжалось более 50 часов. Мертвых исчисляли десятками, раненых сотнями, горели целые улицы и кварталы, более 60 тысяч человек остались без крова. Полиция (которой тоже досталось) ничего не могла поделать.
Британское правительство ввело в Ольстер войска. Поначалу местные католики положительно отнеслись к присутствию армии, но вскоре разочаровались в ней, поскольку военные явно поддерживали протестантов. И тогда ИРА решила вооруженным путем защищать своих. Однако в руководстве организации возник раскол по поводу использования вооруженного насилия в борьбе с «британским империализмом». Официальная ИРА считала возможным использование оружия только в целях самообороны, делая ставку на пропаганду и разъяснительную работу. А Временная группировка Ирландской республиканской армии (ВГИРА) с января 1970 года начала активную террористическую деятельность против английского колониализма, в том числе на территории Англии.
Началась настоящая террористическая война. Свои теракты ВГИРА называла средством защиты ирландских католиков от английских солдат и протестантских «ультра». Боевики взрывали штабы британских войск, нападали на высокопоставленных британских должностных лиц, военнослужащих и полицейских в Ольстере, Великобритании и в разных странах Европы. Нападениям также подвергались члены протестантских военизированных групп. До конца 1975 года в Северной Ирландии были совершены более 4500 взрывов, нанесших ущерб 200 млн фунтов стерлингов и сопровождавшихся многочисленными человеческими жертвами. С лета 1969 до октября 1977 года в результате взрывов и убийств в Ольстере погибло 1789 человек. Даже после того, как 15 апреля 1998 года правительство Великобритании и лидеры основных политических партий Северной Ирландии подписали в Белфасте «Соглашение Страстной пятницы» о передаче власти местным органам управления и проведении референдума для определения статуса Северной Ирландии, переговоры между конфликтующими североирландскими общинами были сорваны после теракта в городе Ома, унесшего жизни 29 человек[155]. Всего же с 1975 по 1999 год жертвами ИРА во всех ее ипостасях стали более 2 тысяч человек.
Таков послужной список самой кровавой в европейской истории террористической организации. Никак не оправдывая методы ее борьбы, все же следует признать, что террористическая война, развязанная ИРА против британского правительства и общества, способствовала заключению перемирия между официальным Лондоном и ирландскими сепаратистами. Внешне североирландский конфликт выглядит как противостояние ирландских католиков и англикан, хотя на самом деле это проявление национально-освободительной борьбы ирландского народа против английских колонизаторов, а ИРА стала инструментом в этой борьбе. Совместные усилия Шинн Фейн и ее военного крыла приблизили тот час, когда Северная Ирландия отделится от остатков Британской империи и воссоединится с Ирландской Республикой.
Схожие корни, цели и судьба были у другой всем известной террористической группировки – «Эускади та Аскатасуна» (ЭТА). Борьба басков за свободу от испанской короны уходит корнями в Средневековье. В XX веке к таким его традиционным факторам, как историческая память о прошлой независимости[156], своеобразие языка и культуры, добавился и обрел определяющее значение более высокий, по сравнению с остальной Испанией, уровень экономического развития региона, который требовал обособления. В 1936 году, после победы на выборах в Испании левого Народного фронта, Баскония обрела статус автономии. Но через три года за поддержку басками республиканского правительства генерал Ф. Франко их автономию ликвидировал и запретил официально пользоваться баскским языком, что вызвало резкий рост националистических настроений. Запрещенная в Испании Басконская национальная партия (БНП) продолжила свое существование в эмиграции, ведя нелегальную деятельность в подполье, но без видимых результатов, что не устраивало баскскую молодежь. В 1953 году студенты Университета Бильбао создали подпольную организацию «Экин» (в переводе – «Держаться!»), поставившую своей целью объединение всех баскских земель в единое суверенное государство[157]. А в 1962 году из БНП вышла группа радикально настроенных молодых людей, создавших новую организацию под названием «Эускади та Аскатасуна» (буквально – «Страна басков и свобода»).
Изначально ЭТА самоопределилась как «революционное движение за национальное освобождение, созданное на основе патриотического сопротивления и независимое от любой партии, организации, учреждения». Своей целью она провозгласила создание независимого басконского государства – Эускади, которое должно возникнуть из трех провинций Испании и южной части Франции – Наварры.
В своей деятельности ЭТА прошла несколько этапов. Первый приходится на 1962–1975 годы, когда в Испании правила фашистская диктатура каудильо Франко. В этот период вооруженная борьба ЭТА за национальную, социальную и религиозную справедливость по отношению к баскам означала одновременно и борьбу с франкизмом, поэтому ЭТА пользовалась не только поддержкой басков, но и сочувствием многих испанцев. Хотя методы ее «революционной борьбы» представляли собой чистой воды террор: взрывы бомб в полицейских участках и армейских казармах, диверсии на железных дорогах, покушения на жандармов и представителей власти. Потом к ним добавились похищения испанских политиков, предпринимателей и иностранных дипломатов. Испанская полиция и спецслужбы нанесли ряд мощных ответных ударов. В 1968 году были арестованы 1963 члена ЭТА. Затем были схвачены и осуждены военным судом почти все руководители организации. Но ЭТА продолжала действовать и 20 декабря 1973 года осуществила свой самый дерзкий теракт. Прокопав подземный тоннель к дороге, по которой должен был проехать премьер-министр Испании адмирал Луис Корреро Бланко, террористы заложили под ней мощную бомбу. В 9.31 она взорвалась, разнеся на куски машину премьер-министра и его самого. После этого правительство приказало казнить большую группу арестованных этавцев. Спецслужбы наводнили ЭТА своими агентами, поэтому там были крупные провалы и расколы, но организация продолжала действовать, рекрутируя новых членов.
Второй этап деятельности ЭТА приходится на 1976–1981 годы, эпоху демократизации Испании. В это время группировку раздирали идеологические противоречия. С одной стороны, ЭТА заявляла о своей поддержке движения за демократию и в то же время продолжала придерживаться методов вооруженной борьбы за независимое государство басков, включая террор. Численность организации тогда доходила до 500, 200 из них являлись боевиками. Они действовали мобильными отрядами по 20–30 человек в Стране басков, а также в Мадриде, Барселоне, Валенсии и других городах, устраивая охоту на военачальников, функционеров полиции, чиновников госаппарата, судей. «Фирменным» способом убийства был выстрел из пистолета жертве в затылок. В 1977 году от рук боевиков ЭТА погибли 73 человека, в 1978м – 99 человек, а в 1979м – 123 человека.
Третий этап «национально-освободительного» террора ЭТА пришелся на 1981–1986 годы, когда ситуация в Испании существенно изменилась. На референдуме 25 октября 1979 года большинство населения Басконии высказалось за принятие статуса автономии, утерянного в 1939 году. Закон об автономии удовлетворил все партии и общественные движения Страны басков[158], кроме ЭТА. Оно и понятно, ведь если бы террористы согласились с автономией, то вся их концепция борьбы теряла всякий смысл. Поэтому им пришлось перейти к террору ради террора, выступив против большинства собственого народа. Уже на следующий день после референдума об автономии Страны басков боевики ЭТА убили рабочего-социалиста, баска Германа Гонсалеса, выступавшего против сепаратизма. Это преступление вызвало всеобщую забастовку в Стране басков. ЭТА стала терять социальную почву, превращаясь в банду убийц, рэкетиров и грабителей. Ее боевики стали грабить банки и обложили баскских предпринимателей «революционным налогом», ежегодно приносившим в казну террористов около миллиарда песет. Тогда же ЭТА начала похищать людей без политических мотивов (ради выкупа), участвовать в контрабанде наркотиков и отмывать деньги через банки и игорные дома.
В середине 1980х годов ЭТА понесла серьезные потери из-за действий испанской и французской полиции, столкнувшись с осуждением большинства баскского народа. В результате группировка заметно снизила свою активность. К тому же в прежние времена ЭТА поддерживала связи с итальянскими «Красными бригадами», ирландской ИРА, французской «Аксьон дарект», чилийской МИР и другими подобными себе организациями. Она также контактировала с властями и спецслужбами Кубы, Никарагуа, Ливии, Южного Йемена. Одни партнеры снабжали ее деньгами, другие – оружием и взрывчаткой, третьи помогали обучать боевиков и планировать операции. Но после развала СССР и советского блока эта поддержка сошла на нет, что резко сузило возможности ЭТА. Полиция хватала членов организации, но она продолжала жить.
В 1995 году боевики ЭТА осуществили ряд взрывов на железных дорогах, вокзалах и в банках, убили несколько полицейских и политических деятелей (в том числе Партидо – популярного политика, претендента на пост премьер-министра Страны басков) и готовили покушение на короля Испании Хуана-Карлоса. 13 января 1996 года они убили в Мадриде бывшего члена Верховного суда, профессора права Франсиско Валенте. Через месяц убили лидера басконских социалистов Фернандо Мудиса, а в июле бросили гранату в казарму жандармов в городе Урбака.
В 1997 году боевики ЭТА похитили и убили члена муниципального совета одного из городов Страны басков, молодого экономиста Мигеля Бланко. Вся страна, включая короля и представителей всех политических партий и многих общественных организаций, просила отпустить этого популярного и симпатичного человека. Но террористы его казнили. Произошедшее окончательно уничтожило остатки прежнего сочувствия и доверия к ЭТА. В Испании прошли грандиозные демонстрации протеста против террора, в которых приняли участие более полутора миллионов человек. Общий лозунг демонстрантов звучал так: «Вчера мы вас не любили, сегодня ненавидим». Правительство заявило, что отныне не будет вести с ЭТА никаких переговоров ни по каким вопросам, пока террористы не сложат оружие. В дальнейшем ЭТА по инерции еще совершала теракты, убийства и грабежи. Но, утратив почву под ногами, уже в наши дни объявила о прекращении своей деятельности. Навсегда ли – неизвестно. ЭТА оставила страшный след в истории Испании, убив за время своей активной деятельности более 800 человек, из них 797 за период с 1968 по 1996 год.
Террор, развязанный в 1970–1980х годах левыми экстремистами, а также сепаратистскими националистическими организациями, вызвал волну ответного правого террора неофашистского толка. Как правило, это были мелкие группы, разбросанные по всей Европе. Они устраивали шествия по улицам городов, нападали на активистов левых партий и мигрантов, совершали теракты, но масштаб их деятельности был гораздо меньшим в сравнении с ИРА или ЭТА. Множество таких групп возникло в Испании: «Испанский антикоммунистический фронт», «Комитет патриотической справедливости», «Народная католическая армия», «Фронт молодежи», «Христово воинство», «Шестая команда Адольфа Гитлера» и др. Имея связи с властью, они охотились за боевиками и руководителями ЭТА и других левацких группировок, покушались на членов легальных левых партий, устраивали взрывы в кафе, на улицах, в офисах и редакциях газет, сея панику среди населения. Самая крупная неофашистская организация «Новый порядок» вместе в наиболее реакционной частью франкистского офицерства организовала заговор с целью захвата власти в стране. Но попытка мятежа в феврале 1981 года провалилась.
В соседней Португалии действовали неофашистские террористические группировки «Армия освобождения Португалии» и «Демократическое движение за освобождение Португалии». Они были созданы при содействии ЦРУ из бывших офицеров и солдат португальской колониальной армии, которые не могли пережить крушения португальской колониальной империи в Африке, а также свершившуюся в Португалии в апреле 1974 года «революцию гвоздик», приведшую к власти силы, заговорившие о диктатуре пролетариата. В этих организациях состояло более 5 тысяч человек, и они провели более 560 терактов и покушений, прежде чем были разгромлены полицией. Мишенями для террора становились члены левых организаций, прежде всего коммунисты и социалисты.
В Греции праворадикальная «Организация национального возрождения» за два года (1978–1979) устроила в Афинах 70 взрывов, желая восстановить в стране режим «черных полковников»[159]. В соседней Турции возникло несколько экстремистских организаций. Самая крупная из них – «Серые волки» (тур. Bozkurtlar, или Bozkurtular) – молодежная ультраправая организация, исповедующая принципы национализма и пантюркизма, с элементами неофашизма и расизма, утверждающая превосходство тюркской расы и турецкой нации над другими. Ее название и символика восходят к тюркской мифологии, в которой волк является символом доблести и чести. Мусульманское вероисповедание является условием членства в организации, но оно не переходит в исламизм, поскольку этнокультурный фактор ставится выше религиозного. «Серые волки» были созданы в конце 1960х годов по инициативе полковника турецкой армии Алпарслана Тюркеша под патронатом созданной им же Партии националистического движения (MHP). В 1970х годах «Серые волки» развязали в Турции политический террор, действуя в рамках международной антикоммунистической системы Гладио[160], созданной западными спецслужбами во главе с ЦРУ. Конечной целью их борьбы провозглашено создание Великого Турана на основе турецкой национальной традиции, культуры и общественного уклада. Член «Серых волков» Мехмет Али Агджа 13 мая 1981 года осуществил покушение на папу римского Иоанна Павла II.
В Великобритании заметное влияние обрела ультраправая партия Национальный фронт, которая вела ярую агитацию против цветного населения, устраивала нападения на чернокожих и азиатов и едва не пробилась в палату общин британского парламента. Были также интернациональные группировки, вроде испано-итальянской «Команды Бенито Муссолини». За многими из них стояло ЦРУ и спецслужбы разных стран, стремившиеся любым путем подавить набиравшие в Европе политический вес левые силы, прежде всего коммунистов и социалистов. И в этой связи нельзя не упомянуть еще одну зловещую организацию, оставившую жуткий след в послевоенной истории Италии. Это печально знаменитые «Красные бригады».
В формировании крупнейшей в итальянской истории террористической организации Le Brigate Rosse (BR) особую роль сыграл социологический факультет университета города Тренто, находившийся под влиянием «новых левых». В конце 1960х годов здесь учились будущие идеологи и вожаки BR. В отличие от бунтующей студенческой молодежи тех лет свободное от учебы время они коротали за дискуссиями и чтением книг. Набор авторов был специфическим: Карл Маркс, Карл Клаузевиц, Герберт Маркузе, Мао Цзэдун.
1 ноября 1969 года 27летний выпускник Трентского университета Ренато Курчо выступил с докладом на встрече представителей леворадикальных движений и групп. Тема доклада – «Социальная борьба и организация в метрополиях». В нем он призвал всех присутствующих через пропаганду, диверсии и «экспроприации» банков для добывания средств «перейти к вооруженной борьбе» в городах, чтобы «освободиться от власти капитала». Этому призыву последовали далеко не все. Но его поддержала Маргарита агол – жена Курчо, тоже выпускница Трентского университета, а также адвокат Альберто Франческини. В октябре 1970 года в прессе было опубликовано сообщение о создании подпольной организации «Красные бригады», и тогда же началась ее деятельность в главных городах севера Италии (Милан – Турин – Генуя).
Первую боевую операцию «бригадисты» провели 28 ноября того же года, устроив серию взрывов на заводе фирмы «Пирелли». Акция вызвала широкий резонанс и едва не привела к разоблачению ее организаторов. После этого они «легли на дно», постигая науку конспирации и вовлекая новых членов в свою организацию, и лишь через два года вновь заявили о себе. 18 апреля 1974 года «бригадисты» похитили главного прокурора Генуи Марио Соссии, потребовав в обмен на его жизнь освободить из тюрем 8 руководителей родственной экстремистской организации «22 октября». Прокурор Генуи Франческо Коко воспротивился этому, и 8 июня боевики BR убили его. А 8 сентября того же года полиция арестовала Р. Курчо, А. Франческини, Ф. Маурицио и других главарей «Красных бригад». Их выдал внедренный в организацию опытный агент контрразведки SID Сильвано Джиротто.
Однако уже 18 февраля 1975 года Ренато Курчо загадочным образом (якобы с помощью жены) бежал из тщательно охраняемой тюрьмы и продолжил свою деятельность, теоретически обосновав необходимость похищения «классовых врагов пролетариата» с целью выкупа и убийства. Но уже в январе 1976 года Курчо схватили вновь и на сей раз надолго засадили в тюрьму. В это время к руководству BR пришли новые люди (Б. Бальцерани, Р. Дурро, М. Моретти и др.), а вся структура организации была перестроена. Во главе группировки теперь стояло глубоко законспирированное политическое руководство, находившееся в основном за рубежом. Офисы организации под разными вывесками находились в Париже и Цюрихе. Далее шли «пять колонн» – региональные отделения организации в Риме, Милане, Турине, Генуе и Венеции. Колонны были разбиты на бригады по 4–5 человек. Каждое подразделение имело свои конспиративные квартиры и тайники для хранения оружия, взрывчатки и документов. Оружие «бригадистам» поставляли Организация освобождения Палестины и Ливия. Общая численность боевиков достигла 500 человек. Это была мощная террористическая группировка, с 1976 года развязавшая в итальянских городах партизанскую войну со взрывами, убийствами, похищениями и увечьями людей (фирменным подчерком «бригадистов» была стрельба по коленным чашечкам своих жертв).
Подобно другим левым террористам главными врагами лидеры BR объявили «деятелей режима»: государственных чиновников, политиков, полицейских, судей, прокуроров, адвокатов, «продажных» журналистов, профессоров вузов – всех, кто осуждал их преступления или мешал им. По данным МВД Италии, в 1976 году боевики BR совершили 1198 похищений и терактов, в 1977м – 2128, в 1978м – 2375, в 1979м – 2150. В качестве выкупа за 430 похищенных ими в 1977–1982 годах людей «бригадисты» получили около 200 млн долларов! Накануне Туринского процесса над отцами-основателями «Красных бригад», начавшегося в конце 1977 года, террористы уничтожали любого, кто осмеливался осуждать их действия. Суд долго не мог собрать состав присяжных заседателей. Люди боялись, это было страшнее сицилийской мафии. Процесс начался лишь в марте 1978 года, подсудимые получили по 10–15 лет тюрьмы.
До конца 1979 года «бригадисты» почти не имели провалов. Но после принятия в следующем году в Италии закона о сотрудничестве с полицией, благодаря которому террористы могли рассчитывать на серьезное смягчение наказания, раскаявшиеся члены BR (в том числе один из ее руководителей П. Печи) начали давать сенсационные показания, позволившие арестовать большинство членов организации. За несколько недель удалось схватить более 300 «бригадистов» и полностью разгромить 4 колонны BR из пяти (кроме Генуи).
В 1984 году в уцелевших рядах «Красных бригад» произошел раскол на две фракции: «Красные бригады – сражающаяся Коммунистическая партия» и «Красные бригады – союз сражающихся коммунистов». В первой преобладали «старики», делавшие акцент на политико-пропагандистскую работу в массах и считавшие врагами в равной мере США и СССР. Вторая состояла в основном из молодежи, которая признавала своим главным врагом США и НАТО, а лучшим методом – террор. Между тем с 1986 года активность BR резко упала. Тогда боевики совершили 20 терактов и только одно убийство. А 1988 год оказался последним, когда «бригадисты» представляли реальную опасность. В апреле того года они убили сенатора от ХДП Роберто Руфилли и готовили покушение на политического секретаря партии Чезаре де Мито. Вскоре после этого последний руководитель «Красных бригад» А. Фосса был арестован вместе с 21 «бригадистом». В 1990х остатки BR провели несколько незначительных вылазок, не повлекших за собой человеческих жертв. Кровавая эпоха «красного террора» в Европе завершилась.
Однако ныне есть веские основания полагать, что той эпохой «красного» и «коричневого» террора умело дирижировали теоретики и практики из специальных служб. Прежде всего это относится к «Красным бригадам». На то, что они уже с 1978 года работали под колпаком спецслужб, обслуживая политические интересы определенных сил в Италии и вне ее, указывает самое громкое преступление BR – похищение и убийство видного итальянского политика, бывшего премьер-министра страны и одного из лидеров правящей Христианско-демократической партии (ХДП) Альдо Моро. Его похитили 16 марта 1978 года в центре Рима средь бела дня, перебив охрану, потом продержали в заточении 55 дней, отправляя от него послания на волю, а 9 мая измученного и связанного пленника с мешком на голове засунули в багажник красного «Рено-4», сообщив, что его сейчас увезут и отпустят. А после этого палач террористов П. Галлинари 11 раз выстрелил в него в упор из пистолета. Машину с трупом Моро отвезли на улицу Каэтани, где были расположены штаб-квартиры ХДП и компартии. И в этом ясном намеке – суть того громкого политического убийства.
В 1970х возглавляемая Энрико Берлингуэром Итальянская коммунистическая партия была самой влиятельной компартией в капиталистических странах. На парламентских выборах 1976 года она получила 34,4 % голосов. Руководство компартии, отошедшее от генеральной линии КПСС в сторону еврокоммунизма, стремилось к сотрудничеству с ХДП в рамках концепции «исторического компромисса». Часть христианских демократов (в их числе А. Моро) тоже выступала за альянс с коммунистами, полагая, что это создаст базис прочной политической системы в стране. Благодаря усилиям Моро итальянские левые и правоцентристские партии вплотную подошли к подписанию соглашения о создании парламентского большинства. Однако такая перспектива пугала правое крыло ХДП во главе с Джулио Андреотти, а также верхушку армии, итальянских спецслужб и стоявших за ними кураторов из-за океана. И вот в тот день, когда новое коалиционное правительство Андреотти должно было предстать перед парламентом, чтобы получить его одобрение, Моро похитили, долго мучали и убили. Убийство Моро сорвало политический альянс ИКП с ХДП. Это был акт большой политической игры, не имевший никакого отношения к партизанской войне в городах, которую вели «Красные бригады», чьими руками было совершено это преступление. Они были его исполнителями, но верховодили ими другие.
О том, что большим террором в Италии управляли из-за кулис, свидетельствует и крупнейший террористический акт в послевоенной истории страны. В субботу 2 августа 1980 года в 10.25 утра в зале ожидания железнодорожного вокзала в Болонье взорвалась спрятанная в сумке бомба, состоявшая из смеси тротила и гексогена. Погибло 85 человек, более 200 было ранено. Это чудовищное преступление повергло всю Италию в шок и ужас. Сначала ЧП сочли за несчастный случай. Потом подозрение правоохранительных органов пало на Brigate Rosse, но они оказались ни при чем. Между тем расследование террористической атаки кем-то затягивалось, а следствие пытались пустить по ложному пути. Имена этих людей позднее стали известны. Это Личо Джелли, Франческо Пацьенца, Пьетро Музумечи и Джузеппе Бельмонте. Последние двое были офицерами итальянской военной разведки SISMI,а первые состояли в масонской ложе P-2, куда входила значительная часть итальянской правящей элиты. Эта теневая структура ставила своей целью совершение государственного переворота и установление диктатуры с целью подавления левых сил (прежде всего компартии) и недопущения их к власти. Террор и общая дестабилизация обстановки в стране создавали почву для этого. Здесь надо искать корни небывалой активности экстремистских и террористических организаций и групп в 1970–1980х годах, и не только в Италии. Что же касается бойни в Болонье, то после долгого следствия и судебного разбирательства, под давлением общества родственников жертв теракта, 23 ноября 1995 года неофашистские террористы В. Фьораванти и Ф. Мамбро, не признавшие своей вины, получили пожизненное заключение. Заказчики и организаторы преступления остались неизвестными.
После развала СССР и канувшего в Лету противоборства двух общественно-политических систем экстремистская и террористическая активность ультралевых и ультраправых группировок в Европе довольно быстро сошла на нет. Случались отдельные и серийные теракты в Италии, Великобритании, Германии, Франции, Греции, Стране басков и других местах[161]. Однако по своим масштабам и интенсивности они не шли ни в какое сравнение с тем, что творилось при разделении Европейского континента на противоборствующие военно-политические блоки, что весьма симптоматично. Но едва европейцы облегченно вздохнули и воспылали надеждами на спокойное и сытое бытие, как на Европу обрушилась новая напасть: религиозный фундаментализм, экстремизм и терроризм.
Прикрываясь исламом
Здесь прежде всего надо определиться с границами повествования и терминами. Так называемый исламский экстремизм и терроризм за последние десятилетия охватил весь мир, мы же затронем только Европу, исключив Турцию, хотя географически ее небольшая часть относится к Европейскому континенту. Теперь о терминах.
Террористические акты совершали и совершают люди разных национальностей и вероисповеданий, включая мусульман. Но если мусульмане совершили теракт, это не значит, что он связан с исламом. Наглядный пример тому – радикальные палестинские организации (ФАТХ, ФАТХ – Революционный совет, Народный фронт освобождения Палестины, Вооруженный отряд—17, Фронт народной борьбы и др.), совершившие в 1960–1980х годах множество угонов самолетов, взрывов и индивидуальных убийств, направленных против Израиля и израильтян. Самый известный из них – убийство террористами из палестинской группировки «Черный сентябрь» в сентябре 1972 года членов олимпийской сборной Израиля на Олимпиаде в Мюнхене. Тогда палестинские боевики, захватив в заложники израильских спортсменов, потребовали освободить 234 палестинца из тюрем в Израиле и ФРГ. Немецкие власти склонны были принять ультиматум, но израильские отказались. Тогда немецкая полиция провела наспех подготовленную операцию по освобождению заложников, которая закончилась гибелью 9 израильских спортсменов и 2 тренеров, а также 5 террористов. В ответ премьер-министр Израиля Голда Меир потребовала возмездия для убийц, включая организаторов преступления. Израильская разведка Моссад провела в разных странах серию операций по их розыску и уничтожению. Но все эти теракты, сколь чудовищными они бы ни были, не имели никакого отношения к исламу. Палестинцы рассматривали их как особый метод национально-освободительной борьбы против Израиля за создание независимого палестинского государства.
Аналогично вели себя курды по отношению к Турции, перенося свою борьбу на территорию Европы. 7 марта 1993 года четверо боевиков Курдской рабочей партии (КРП) предприняли нападение на турецкое консульство в Гамбурге, причинив зданию небольшой ущерб. Все нападавшие были арестованы полицией. Серию скоординированных нападений террористы КРП провели более чем в 30 городах шести западноевропейских стран 24 июня того же года. Нападения представляли собой поджоги и хулиганские действия против турецких дипломатических и коммерческих учреждений, одно консульство было даже захвачено на короткое время. Такую атаку на турецкие дипломатические и коммерческие учреждения в шести европейских странах КРП повторила 4 ноября, в результате чего один человек был убит и около 20 ранены. 10 ноября 1995 года неопознанные лица в балаклавах атаковали турецкий магазин в Базеле, ранив трех сотрудников и нанеся большой урон имуществу. Никто не взял на себя ответственность за нападение, но его приписали КРП. Все эти и другие подобные акции рассматривались как форма борьбы за независимость Курдистана и отношения к исламу также не имели. Два турка были застрелены курдами в кафе в Гааге 22 апреля 1994 года только за то, что они турки. Шесть человек были ранены 20 августа 1995 года, когда боевики КРП напали в Париже на здание, в котором размещались турецкие культурная и спортивная ассоциации.
Иногда случались разборки между разными экстремистскими группировками выходцев из мусульманских стран. Но это были криминальные разборки, не более того. Были «неопознанные» теракты антисемитского характера. 26 июля 1994 года от взрыва заминированного автомобиля «ауди» во дворе израильского посольства в Лондоне были ранены 14 человек. А на следующий день пять человек получили ранения в результате взрыва заминированного автомобиля возле здания в Лондоне, где находились различные еврейские организации.
Но к «исламскому» терроризму всё это отношения не имело. Говоря об «исламском» экстремизме и терроризме, мы будем иметь в виду преступления террористического характера, совершаемые якобы под флагом ислама и во имя ислама, а на самом деле – во имя политических, экономических и иных целей, ничего общего с исламом не имеющих. К таким явлениям мы будем применять уже общепринятые термины «исламизм» и «исламистский террор», означающие извращенное толкование исламской религии и его преступное использование в корыстных политических и иных целях.
«Встретимся в раю, мама!..»
Единичные нападения исламистского толка начались в Европе четверть века назад. 11 октября 1993 года норвежский издатель «Сатанинских стихов» Салмана Рушди[162] был тяжело ранен в собственном доме под Осло радикально настроенным мусульманином. Были и другие эпизоды такого рода, но они не носили системного характера и потому особо не беспокоили власти и спецслужбы европейских стран. Но потом ситуация изменилась.
Первый удар исламистов пришелся на Францию из-за позиции, занятой руководством и общественностью этой страны по отношению к событиям в Алжире, где на всеобщих выборах в декабре 1991 года победу одержал радикальный Исламский фронт спасения (ИФС). Дабы избежать прихода к власти исламистов, алжирские военные отменили второй тур выборов, заставили президента страны Шедли Бенджедида уйти в отставку, установили военный режим и запретили ИФС. В ответ исламисты ушли в подполье и развязали массовый террор против алжирских властей и резню гражданского населения (особенно в сельской местности), отличавшуюся небывалой жестокостью[163]. Эти нелюди, загубившие десятки тысяч алжирцев (от грудных младенцев до глубоких стариков), творили свои злодеяния якобы для обращения своих соплеменников в «истинную исламскую веру». По сути, в Алжире шла религиозная война исламистов против собственного народа. Там орудовали несколько группировок террористов и головорезов: Исламская армия спасения (ИАС), Фронт исламского джихада и др. Самой крупной и жестокой была Вооруженная исламская группа (ВИГ). Все они имели сторонников во Франции. И когда там поднялась волна возмущения происходящим в Алжире, террористы решили образумить французов методом террористической «шоковой терапии».
24 декабря 1994 года в 11.10 утра четверо боевиков ВИГ, вооруженных автоматами и гранатами, захватили на аэродроме в столице Алжира самолет компании Air France, на борту которого находилось 240 пассажиров и членов экипажа, в основном граждане Франции. Командовал группой 25летний Абдул Абдула Яхья по кличке Эмир. Странным было то, что захватчики не выдвигали никаких требований, кроме вылета в Марсель. Более суток алжирские власти не давали захваченному французскому самолету сделать это. Тогда боевики убили троих пассажиров (алжирского полицейского, вьетнамского дипломата и французского повара), а их тела выбросили на летное поле. Президент Франции Франсуа Миттеран в ультимативной форме потребовал от алжирских властей выпустить самолет, и тем пришлось подчиниться.
Дальнейшие события развернулись на аэродроме в Марселе. Там террористы выпустили 63 пассажиров – женщин и детей, что создало условия для переговоров с ними. Затем захватчики потребовали заправить баки самолета для вылета в Париж, где они якобы собирались устроить пресс-конференцию, после чего улететь в одну из ближневосточных стран, согласную предоставить им убежище. А в знак своего желания договориться они сделали жест доброй воли – освободили пожилую супружескую чету. Но всё это было ложью. Как установила французская контрразведка, на самом деле все террористы были смертниками. Они хотели взорвать аэробус А-300 над центром Парижа, чтобы он рухнул на Эйфелеву башню или правительственный квартал и чтобы французы пережили шок от этого «фейерверка». В баках аэробуса было 12 тонн топлива, до Парижа хватило бы десяти. Поэтому выпускать самолет из Марселя было никак нельзя.
Власти тянули время, готовясь к штурму самолета и надеясь на лучшее. С главарем террористов связали по радио его мать, которая попросила сына сдаться. На что Яхья ответил: «Встретимся в раю, мама!» Стало ясно, что смертники не сдадутся. И тогда 27 декабря в 17.17 по парижскому времени спецподразделение французской жандармерии начало штурм самолета, на борту которого находились 170 заложников. Операция длилась 18 минут. Все террористы были убиты. Ранения получили 9 спецназовцев, 13 пассажиров, 3 члена экипажа. Никто из заложников не погиб.
Это была одна из самых удачных операций такого рода в истории борьбы с террором. Однако главное было не в этом. Фактически в декабре 1994 года закулисные мозговые и финансовые центры исламского мира, осуществляющие процесс джихадизации Европы, объявили Западу негласную войну, вознамерившись уничтожить Эйфелеву башню – один из символов западноевропейской (и всей западной) цивилизации. Тогда это не удалось сделать. Но через семь лет отряд молодых джихадистов-самоубийц успешно атаковал на угнанных «боингах» другой символ западной цивилизации – башни-близнецы Всемирного торгового центра в Нью-Йорке. Причем, судя по ряду фактов и обстоятельств, к нью-йоркской трагедии 9/11 имели отношение американские спецслужбы и стоящее за ними «глубинное государство»[164], чего в событиях декабря 1994го не просматривается. Там был угон самолета с заложниками. Заложников освободили, террористов убили. Франция, двое суток пребывавшая в оцепенении, пришла в себя. А исламисты решили отомстить.
В начале 1995 года начались нападения на французских граждан (и вообще европейцев-христиан) в Алжире. 8 января алжирские исламисты захватили двух христианских священников (француза и швейцарца), которым чудом удалось избежать смерти. В Алжире 22 января исламисты убили гражданина Франции, а 24 февраля в Иордании – французского дипломата. 7 июня 1995 года члены ВИГ зверски убили группу французских граждан в Алжире. 11 июля они убили в парижской мечети соучредителя Исламского фронта спасения и его телохранителя. Судя по всему, это была разборка конкурирующих групп исламистов. А перед этим ВИГ опубликовала коммюнике со списком приоритетных целей для нападения, включавшим убитого соучредителя ИФС, а также ряд персон и объектов на территории Франции.
С этого момента в стране начался системный исламистский террор. В 1995 году Францию и Бельгию сотрясла цепь террористических атак с применением взрывных устройств. Самый крупный и дерзкий теракт произошел 25 июля, когда мощный взрыв газового баллона с начинкой из металлической стружки разворотил вагон парижского метрополитена на станции «Сен-Мишель». Семь человек погибли, 117 были ранены. За этим последовали другие атаки.
17 августа в мусорной корзине у входа в метро на площади Звезды возле Триумфальной арки взорвалась заполненная гвоздями бомба в виде газового баллона, ранив 18 человек, троих тяжело. Среди пострадавших были четыре венгра, четыре итальянца, три португальца, немец и англичанин.
3 сентября на парижском рынке близ площади Бастилии взорвалась другая бомба. Четыре женщины получили ранения. На следующий день самодельную бомбу обнаружили на станции метро «Ковансьон». Ее удалось обезвредить.
7 сентября во дворе еврейской школы в лионском пригороде Вийребан взорвался начиненный взрывчаткой «опель». Автомобиль разнесло на куски, которые разлетелись на полсотни метров, ранив 10 человек. Детей от массовой гибели спасло чудо: звонок с уроков в тот день прозвучал позже обычного, и школьники в момент взрыва находились в классах.
6 октября возле парижской станции метро «Мезон Бланш» прохожий заметил подозрительный газовый баллон и вызвал полицию. Это оказалась бомба. Эвакуировав людей, полиция попыталась обезвредить ее, но неудачно. При взрыве 13 человек были ранены, двое серьезно. По словам эксперта-минера, газовый баллон был заполнен взрывчаткой и обложен гвоздями, болтами и другими поражающими элементами. Такие бомбы боевики ВИГ использовали в Алжире, а потом при терактах в Париже. А через десять дней произошел новый взрыв в поезде метро. Никто не погиб, но было 30 раненых, в том числе тяжело.
Всего в Париже и других местах было заложено 11 бомб, от которых пострадали более 200 человек. Жертв было бы гораздо больше, если бы 26 августа взорвалась бомба на скоростной магистрали Париж – Лион. Ее технические дефекты спасли много человеческих жизней. Ответственность за все атаки взяла на себя ВИГ.
Французская полиция и спецслужбы бросились на поиски террористов. Был введен в действие план чрезвычайных мер по борьбе с терроризмом под кодовым названием «Бдительность». Проводились поголовные проверки документов. В помощь полиции и жандармерии придали воинские части. Но, несмотря на все усилия, выйти на след террористов долго не удавалось. Однако эксперты обратили внимание на тот факт, что взрывные устройства на станции «Сен-Мишель» и на площади Звезды были сработаны профессионально, а остальные являлись самоделками, иногда с дефектами. Это указывало на то, что часть атак осуществили профессионалы, возможно, присланные из-за рубежа, а часть терактов были доморощенным «самопалом», что вызывало особое беспокойство.
Поиски организаторов двух первых атак привели в Швецию, к некоему Абделькришу Денешу, одному из лидеров алжирской ВИГ. По просьбе французской стороны он был задержан шведской полицией, но за недостатком улик выпущен и скрылся. А пока он находился под следствием, теракты во Франции на свой страх и риск осуществляли его соплеменники. Отпечатки пальцев одного из них, 24летнего лионца алжирского происхождения Халеда Келькала, обнаружили на одной из бомб. Бомбиста объявили в розыск, нашли, но при аресте он оказал вооруженное сопротивление и погиб. Четверых подельников Келькала (троих алжирцев, одного француза) полиция задержала в ходе облавы. У задержанных нашли склад взрывчатки. На допросах они заявили, что хотели взорвать нефтеперерабатывающий завод. Другие члены «самостийной» террористической ячейки бежали в Великобританию. Экстрадиция одного из них, Рашида Рамды, длилась десять лет. Его выдали Франции в декабре 2005 года, и он был приговорен к пожизненному заключению. С этой ячейкой «идейных бомбистов» власти разобрались. Но беда состояла в том, что таких ячеек во Франции и во всей Европе было уже множество.
Та серия терактов изменила жизнь Франции. Здания парижских школ ощетинились заградительными барьерами, парковка автомобилей возле них была запрещена, а около входов появились полицейские. Была усилена охрана всех административных зданий и коммерческих офисов. Вооруженные спецназовцы стали «украшением» Эйфелевой башни и других популярных туристических объекто и мест. Проверки документов стали обыденным делом. Беспечная легкость, с какой французы прежде относились к жизни, канула в Лету. И это касалось не только французов.
Читать бесплатно другие книги:
