Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник Душенко Константин

О необходимости «наводить мосты между Востоком и Западом» говорил немецкий пастор Мартин Нимёллер в Нью-Йорке в марте 1947 г. > Davidson C. God’s Man. The Story of Pastor Niemoeller. – New York, 1959, p. 185.

Сегодня мы имеем возможность создать не только богатое и могущественное, но и Великое Общество.

Речь 22 мая 1964 г. в Мичиганском университете

Jay, p. 196

«Великое Общество» («Great Society») – загл. книги социалиста-фабианца Г. Уолласа (1914). Это выражение встречалось также в известной книге Дж. Т. Адамса «Эпопея Америки» (1931).

Мы не намерены отправлять американских парней за девять—десять тысяч миль от дома, чтобы делать то, что азиатские парни должны сделать сами.

Речь в Акронском университете 21 окт. 1964 г.

Jay, p. 196

п «Пусть азиаты воюют с азиатами» (Э-7).

Лучше пусть остается внутри палатки и мочится наружу, чем снаружи – внутрь.

Об Эдгаре Гувере, в ответ на предложение уволить его с поста директора ФБР

Jay, p. 196

(Johnson, Samuel, 1709—1784), английский писатель и лексикограф

Патриотизм – последнее прибежище негодяя.

В беседе с Джеймсом Босуэллом 7 апр. 1775 г. Приведено в книге Босуэлла «Жизнь Сэмюэла Джонсона» (1791) > Jay, p. 198.

(Diana, Princess of Wales, 1961—1997)

Я бы хотела быть королевой ваших сердец [a queen in people’s hearts], но я не представляю себя в роли королевы этой страны.

В телеинтервью для Би-би-си 20 нояб. 1995 г.

Knowles, p. 260

Английское «the queen of hearts» означает даму пик; в переносном смысле – «покорительница сердец». п «Народная принцессаНародная; Народная принцессаПринцесса; Народная принцесса» (Б-94).

(Diaz, Porfirio, 1830—1915), президент Мексики в 1877—1880 и 1884—1911 гг.

Бедная Мексика! Так далеко от Господа Бога и так близко к Соединенным Штатам!

Так будто бы воскликнул юный Диас в начале американо-мексиканской войны 1846—1848 гг., в результате которой Мексика потеряла почти половину своей территории. > Jones, p. 319.

По естественному праву все рождаются свободными.

«Дигесты Юстиниана» (свод римского права, составленный в VI в.), 1, 1, 4

Отд. изд. – М., 1984, с. 24

п «Люди рождаются <...> свободными и равными <...>» (Д-35 ).

Никто не несет ответственности за свои мысли.

«Дигесты», 48, 19, 18

Markiewicz, s. 424

п «В свободном государстве должны быть свободны и мысль, и язык» (Т-45); «Мысли не облагаются пошлиной» (Л-150).

Безвинного сына нельзя наказывать за преступления его отца.

«Дигесты», 50, 2, 2

Римское право, с. 396

Свобода не поддается никакой оценке.

«Дигесты», 50, 17, 106

Римское право, с. 406

(Didon, Henry Martin, 1849—1900), французский монах-доминиканец; занимался физическим воспитанием молодежи

Быстрее, выше, сильнее! // Citius, altius, fortius! (лат.)

Из речи перед членами спортивного клуба в Гренобле (1891); здесь – в форме «Citius, fortius, altius!» > Markiewicz, s. 113.

С 1913 г. – девиз Олимпийских игр; с 1920 г. составная часть Олимпийской эмблемы.

ДИЗРАЭЛИ, Бенджамин, с 1876 г. граф Биконсфилд (Disraeli, Benjamin, Earl of Beaconsfield, 1804—1881), британский политик и писатель, премьер-министр в 1868, 1874—1880 гг.

Человек не создание обстоятельств. Обстоятельства создаются человеком.

Роман «Вивиан Грей» (1826), кн. VI, гл. 7

Займовский, с. 375

Вероятно, перефразировка изречения Геродота: «Обстоятельства (случайности) правят людьми, а не люди обстоятельствами» («История», VII, 49). > Harbottle T. B. Dictionary of Quotations (classical). – New York, 1958, p. 313; Геродот, с. 329.

Да, я еврей, и когда предки моего достоуважаемого оппонента были жестокими дикарями на никому не известном острове, мои предки были священниками в храме Соломона.

Так будто бы ответил Дизраэли ирландскому политику Дэниэлу О’Коннелу, который, выступая в Дублине весной 1835 г., назвал его потомком нераскаявшегося разбойника, распятого вместе с Христом. > Stevenson, p. 1269; Трухановский В. Г. Бенджамин Дизраэли. – М., 1993, с. 134.

Ответ этот апокрифичен, хотя в письме к О’Коннелу Дизраэли действительно назвал его дикарем и вызвал на дуэль. Несколько лет спустя Дизраэли заявил в кругу высшего английского общества, что аттестат на самое древнее культурное происхождение может быть дан только племени израилеву и что сам он гораздо более древнего происхождения, чем английские аристократы. > Моруа А. Жизнь Дизраэли. – М., 2001, с. 99, 156.

Континентальная Европа не допустит, чтобы Англия стала мастерской мира.

Речь в Палате общин 15 марта 1838 г.

Jay, p. 117

О Северной Европе как «мастерской рода человеческого» («humani generis officinam», лат.) говорилось уже в трактате Шарля Монтескье «О духе законов» (1748). > Отд. изд. – М., 1999, с. 239, 601 (кн. XVII, гл. 5). Монтескье ссылался на Иордана, автора хроники «О происхождении и деяниях готов» (551; опубл. в 1515 г.).

На самом деле Иордан говорил о Скандинавии как «мастерской [изготовляющей] племена» («officina gentium»). > Иордан. О происхождении и деяниях готов. – М., 1960, с. 174 (гл. 25).

Ни одно правительство не может считать себя по-настоящему в безопасности там, где нет влиятельной оппозиции.

Роман «Конингсби» (1844), кн. II, гл. 1

Knowles, p. 269

Здоровое консервативное правительство <...> [это] консервативные люди и либеральные средства. // ...Tory men and Whig measures.

Там же, II, 6

Knowles, p. 270

п «Главное – не люди, а средства» (Ч-52).

Привилегированные сословия и народ составляют две нации.

Роман «Сибилла, или Две нации» (1845), кн. IV, гл. 8

Knowles, p. 270

п «...два враждебных между собой государства: одно – бедняков, другое – богачей» (П-66).

Молодежь нации – попечитель ее будущего.

Там же, VI, 13

Knowles, p. 270

Возможно, отсюда: «Будущее принадлежит молодежи».

Достопочтенный джентльмен застиг вигов во время купания и унес их одежду.

Речь в Палате общин 28 фев. 1845 г.

Jay, p. 116

О премьер-министре, консерваторе Роберте Пиле, который выступил за свободу торговли зерном, т.е. «перехватил» главный лозунг программы вигов. Выражение Дизраэли вошло в политический язык.

Правление консерваторов есть организованное лицемерие.

Речь в Палате общин 17 марта 1845 г.

Jay, p. 117

Правосудие – это истина в действии. // Justice is truth in action.

Речь в Палате общин 11 фев. 1851 г.

Jay, p. 117

Дизраэли, в сущности, процитировал французского писателя-моралиста Жозефа Жубера (1754—1824) («Мысли», № 203). > Maloux, p. 298; Stevenson, p. 1285.

Англия не любит коалиций.

Речь в Палате общин 16 дек. 1852 г.

Jay, p. 117

Категоричность – не язык политики.

Речь в Палате общин 28 фев. 1859 г.

Jay, p. 118

Остерегайтесь этого человека – он говорит то, что думает!

После беседы с О. фон Бисмарком в Лондоне (конец июня – начало июля 1862 г.), в которой Бисмарк изложил свой план объединения Германии под руководством Пруссии. > Людвиг Э. Бисмарк. – М., 1999, с. 156; Pearson H. Dizzy. – London, 1952, p. 217.

п «Это опасный человек – он действительно верит в то, что говорит» (М-106).

Партия есть организованное общественное мнение.

Речь в Оксфорде 25 нояб. 1864 г.

Jay, p. 118

Ни одно политическое убийство не изменило ход истории.

Речь в Палате общин 1 мая 1865 г.

Jay, p. 119

В прогрессивной стране перемены неизбежны. Перемены – это постоянная величина.

Речь в Эдинбурге 29 окт. 1867 г.

Jay, p. 119

Я вскарабкался на верхушку намыленного столба.

27 фев. 1868 г., в ответ на поздравление по случаю его назначения премьер-министром. > Pearson H. Dizzy. – London, 1952, p. 173.

Мы, писатели, государыня...

В разговорах с королевой Викторией (с 1868 г.). Дизраэли дарил королеве свои романы, а она ему – «Страницы из дневника жизни в Шотландии». > Pearson H. Dizzy. – London, 1952, p. 178.

Я никогда не отрицаю, никогда не возражаю, иногда забываю.

Лорду Эшеру о своих беседах с королевой Викторией. > Jay, p. 121.

Я мертв; мертв, но в Елисейских полях.

8 фев. 1876 г., после первого посещения Палаты лордов в качестве графа Биконсфилда. > Pearson H. Dizzy. – London, 1952, p. 239.

Он завтра же надел бы тюрбан, если бы мог построить Кремль на Босфоре.

Об Александре II в разгар «Восточного кризиса» (ок. 1876 г.). > Pearson H. Dizzy. – London, 1952, p. 235.

Критиканы-космополиты [cosmopolitan critics], друзья всякой страны, кроме своей собственной.

Речь в лондонской ратуше 9 нояб. 1877 г.

Jay, p. 120

Имелись в виду либералы (виги), которые во время Восточного кризиса выступали в поддержку балканских славян против Османской империи.

п «Всего земного шара патриот...» (К-22).

...Imperium et Libertas[Империя и Свобода(лат.)]. Это была бы неплохая программа для британского правительства.

Речь в Палате общин 10 нояб. 1879 г.

Jay, p. 120

Формула восходит к Цицерону и Тациту. У Цицерона: «imperium ac libertas» («держава [власть] и свобода») («Против Катилины», IV, 11, 24. > Цицерон-93, 1:330. У Тацита: «Нерва совокупил вместе вещи, дотоле несовместимые, – принципат и свободу [principatum ac libertatem»]" («Агрикола», 3). > Тацит, с. 425. Затем у Ф. Бэкона: «imperium et libertatem» – «government and liberty» («О преуспевании наук», 1605 г.). > Gefl. Worte-01, S. 360.

Ср. также стих, приписываемый афинскому законодателю Солону: «Я сочетал с законом принужденье» (Плутарх, «Солон», 15). > Плут.-94, 1:191.

Ключ от Индии – не Герат и не Кандагар. Ключ от Индии – это Лондон.

Речь в Палате общин 4 марта 1881 г.

Pearson H. Dizzy. – London, 1952, p. 275

По поводу решения вывести британские войска из Кандагара (Афганистан).

Ничего не объяснять и ни на что не пенять. // Never explain, never complain.

Приведено в кн. Дж. Морли «Жизнь Уильяма Гладстона» (1903). > Jay, p. 121.

К черту принципы! Держитесь партии!

Так будто бы ответил Дизраэли романисту и политику Эдуарду Булвер-Литтону, заявившему, что его принципы не позволяют ему голосовать за правительственный законопроект. > Jay, p. 121; Займовский, с. 197.

Я не хочу войти в историю с грамматическими ошибками.

31 марта 1881 г., исправляя свою последнюю речь для стенографического отчета. > Jay, p. 124. 19 апр. Дизраэли умер.

Дворцы не могут быть в безопасности там, где несчастливы хижины.

Приписывается. > Jay, p. 122.

п «Мир хижинам, война дворцам» (Ш-6).

Существуют три вида лжи: ложь, наглая ложь и статистика. // ...Lies, damned lies and statistics.

Приписано Бенджамину Дизраэли в т. 1 «Автобиографии» Марка Твена, опубликованной посмертно (1924). В дневнике Твена эта фраза появилась в апр. 1904 г. > Jay, p. 121; Mark Twain Laughing. – Knoxville, 1986, p. 98.

Если мистер Гладстон свалится в Темзу, это будет несчастный случай. Но если его оттуда вытащат, это уже будет несчастье.

Апокрифический ответ на вопрос о разнице между несчастным случаем и несчастьем. > MacHale D. Wit. – London, 1996.

(Георги) (1882—1949), деятель Коминтерна, с 1946 г. председатель Совета министров Болгарии

Антифашистский народный фронт.

«Наступление фашизма и задачи Коминтерна», доклад на VII конгрессе Коминтерна (авг. 1935)

Markiewicz, s. 119

(Dean, John, р. 1938), юрист, советник президента США Р. Никсона

Список врагов. // Enemies list.

В служебной записке Дина от 16 авг. 1971 г. предлагалось составить список «лиц, известных своим оппозиционным отношением к нашему правительству. Выражаясь несколько более резко: как мы можем использовать федеральную машину [власти] для нейтрализации наших политических врагов».

Этот список, составленный вскоре другим сотрудником президентской администрации, носил заглавие «Список оппонентов»; однако на слушаниях в сенатском комитете по Уотергейтскому делу (1973) Дин назвал его «списком врагов», и это выражение вошло в политический язык. > Safire, p. 217.

(ок. 410 – ок. 320 до н.э.), древнегреческий философ-киник; большая часть историй о нем сложена во II в. н.э.

Ищу человека.

«Среди бела дня он бродил с фонарем в руках, объясняя: „Ищу человека“» (Диоген Лаэртский, VI, 41). > Диог. Лаэр., с. 246—247.

«Проси у меня, чего хочешь». – «Не заслоняй мне солнца».

Легендарный диалог между Александром Македонским и Диогеном (Диоген Лаэртский, VI, 2, 38; Плутарх, «Александр», 14). > Диог. Лаэр., с. 245—246; Плут.-94, 2:123.

Я – гражданин мира.

В ответ на вопрос, откуда он родом (Диоген Лаэртский, VI, 63). > Диог. Лаэр., с. 254.

Это же (или сходное) высказывание приписывалось Сократу, напр. у Эпиктета («Беседы», I, 9, 1), Плутарха («Об изгнании», 5), Цицерона («Тускуланские беседы», V, 37, 108). > Эпиктет. Беседы. – М., 1997, с. 55, 275; Цицерон-00, с. 367 .

(Старший) (ок. 432—367 до н.э.), тиран (правитель) Сиракуз с 406 г. до н.э.

Если они смеются, значит, у них и впрямь ничего больше нет.

Дионисий «наложил на сиракузян побор: они плакались, взывали к нему и уверяли, что у них ничего нет. Видя это, он приказал взять с них и второй побор, и третий. Но когда, потребовав еще большего, он услышал, что сиракузяне над ним смеются и издеваются у всех на виду, то распорядился прекратить побор: „Коли мы им уже смешны, стало быть, у них уже и впрямь ничего больше нет“» (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 20, 5). > Плут.-99, с. 500.

п «Поют, значит, будут платить» (М-7).

Я хочу, чтобы хоть кого-то люди ненавидели больше, чем меня.

В ответ на упреки, что он выдвигает человека дурного и всеми нелюбимого (Плутарх, «Изречения царей и полководцев», 20, 11). > Плут.-99, с. 500.

О, если бы я мог быть третьим в вашей дружбе!

Фраза восходит к легенде о двух пифагорейцах – противниках Дионисия, впервые рассказанной в сочинении Аристоксена «Жизнь Пифагора» (ок. 350 до н.э.). Один из них «пришел к сроку казни, чтобы освободить друга»; Дионисий даровал жизнь обоим (Цицерон, «Тускуланские беседы», V, 22, 63; также: Диодор Сицилийский, «Историческая библиотека», Х, 4, 3). > Gefl. Worte-01, S. 157; Цицерон-00, с. 354; Фрагменты ранних греческих философов. – М., 1989, с. 463.

Нельзя отказываться от власти, пока ты на коне, можно – когда тащат за ноги.

Приводится у Тита Ливия, ХХIV, 22, 9. > Ливий, 2:166.

(Младший), сын Дионисия Старшего, в 367—357 и 346—344 гг. до н.э. тиран (правитель) Сиракуз

Я кормлю стольких софистов не потому, что восхищаюсь ими, а для того, чтобы они восхищались мной.

Приводится у Плутарха («Изречения царей и полководцев», 21, 1). > Плут.-99, с. 501.

(Gneus Domitius Corbulo, I в. н.э.), римский полководец

Врага надо побеждать топором [военными сооружениями].

Приводится в книге Юлия Фронтина «Военные хитрости», IV, 7, 2. > Отд. изд. – СПб., 1996, с. 155.

(Dorgelйs, Roland, 1886—1973), французский журналист

Странная война. // Drфle de guerre.

Загл. репортажа в еженедельнике «Грингуар» («Gringoire», 26 окт. 1939)

«Странной» (или «смешной») войной были названы действия западных союзников против Германии с 3 сент. 1939 до 10 мая 1940 г. В своей книге «Странная война 1939—1940» (1957) Доржелес писал: «Дать название войне – удача крайне редкая. Мне повезло – я это сделал чисто случайно». > Цит. по: Гренье Ф. Дневник «странной войны». – М., 1971, с. 15.

В военном дневнике У. Ширера выражение «странная война» встречается уже в записи 9 окт. 1939 г. > Ширер, 2:12. Согласно премьер-министру Франции Э. Даладье, фраза «Это странная война» «пришла от гражданских к военным и вернулась назад» (речь в Палате депутатов 22 дек. 1939 г.). > Bartlett J. Familiar Quotations. – Boston; Toronto; London, 1968, p. 979b.

(Drake, Francis, 1540—1596), английский мореплаватель, вице-адмирал

* Я подпалил бороду испанскому королю.

О нападении на испанский порт Кадис в 1587 г. и сожжении военного снаряжения, собранного для «Непобедимой армады». Высказывание приведено в книге Ф. Бэкона «Рассуждения о войне с Испанией» (1629). > Jay, p. 124.

(Dubиek, Alexander, 1921—1992), глава чехословацкой компартии

...Проводить такую политику, чтобы социализм не утратил свое человеческое лицо.

Выступление по телевидению 18 июля 1968 г.

«Rudй Pravo», 19 июля 1968

Авторство выражения «социализм с человеческим лицом» приписывалось Радовану Рихте, от которого Дубчек будто бы услышал его. > Cohen, p. 110.

Ср. также: «Человеческое лицо власти» – загл. книги Артура Хедли (1965). > Hadley A. T. Power’s Human Face. – New York, 1965.

(Douglass, Frederick, 1817—1895), американский публицист и политик, лидер левого крыла аболиционистов; по происхождению раб-мулат

Личности эмигрируют, нации – никогда.

Письмо к Гарриет Бичер-Стоу от 8 марта 1853 г.

Foner Ph. The Life and Writings of Frederick Douglass. – New York, 1950, vol. 2, p. 233; Иванов Р. Ф. Авраам Линкольн и гражданская война в США. – М., 1964, с. 321

О проектах переселения негров из США в другие страны.

(Duncan, Isadora, 1877—1927), американская танцовщица

* Прощайте, я еду к славе!

«Прощай, я еду к славе!» – крикнула Дункан своей подруге Мари Дести, садясь в автомобиль за несколько минут до своей трагической гибели (Ницца, 14 сент. 1927 г.). > Bricard, p. 151.

(1845—1915), в 1905—1906 гг. министр внутренних дел, затем член Государственного совета Российской империи

[Мировая война,] независимо от ее исхода, представит смертельную опасность и для России, и для Германии <...>. В побежденной стране неминуемо разразится социальная революция, которая <...> перекинется и в страну-победительницу.

Записка Николаю II (фев. 1914)

«Былое», 1922, № 19, с. 172 (в статье Е. В. Тарле «Германская ориентация П. Н. Дурново в 1914 г.»)

Записка нередко цитируется как пример политической прозорливости; однако ее подлинность сомнительна. Как сообщает Тарле, «только после революции она сделалась известной нескольким лицам, которым случайно попал в руки литографированный экземпляр ее». > Там же, с. 165.

(Dutschke, Rudi, 1940—1979), немецкий леворадикал, один из лидеров студенческих выступлений 1968 г.

Долгий марш через [государственные и общественные] институты. // Langer Marsch durch die Institutionen.

«Противоречия позднего капитализма...», статья в сб. «Студенческий бунт» (Гамбург, 1968)

Gefl. Worte-81, S. 658

О задачах леворадикального движения.

(Gyulai, Franz von, 1798—1868), главнокомандующий австрийскими войсками в войне против Франции и Сардинии (1859)