Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник Душенко Константин
Я – Дарий, царь великий, царь царей.
Обычное титулование Дария (а затем и его преемников), напр., в Бехистунской надписи (ок. 518 до н.э.). > Хрестоматия по истории Древнего Востока. – М., 1980, т. 2, с. 24, 36.
В Ветхом Завете (Даниил, 2:37) «царем царей» именуется Навуходоносор II, царь Вавилонии в 605—562 г. до н.э.
Владыка! Помни об афинянах!
После сожжения афинянами города Сарды (499 до н.э.) Дарий приказал, чтобы всякий раз перед обедом ему повторяли эти слова (Геродот, V, 105). > Геродот, с. 270.
п «Помни об Аламо!»; «Помни о Пёрл-Харборе!» (Х-30).
(Darnell, Bill, р. 1940), канадский эколог
Сделаем мир зеленым! // Make it a green peace.
Лозунг, предложенный Дарнеллом в 1970 г. > Jones, p. 306.
Отсюда название международной экологической организации, основанной в 1971 г. при участии Дарнелла: «Зеленый мир» («Greenpeace»).
(Darrй, Walter, 1895—1953), деятель нацистской партии, идеолог нацизма
Новое дворянство крови и почвы.
Загл. книги («Neuadel aus Blut und Boden», 1930)
Словами «Кровь и почва – вот судьба народов» начинались две книги бывшего обер-президента Восточной Пруссии Августа Виннига: «Освобождение» (1926) и «Рейх как республика» (1929).
Уже в 1901 г. Михаэль Конрад в предисловии к своей книге «От Эмиля Золя до Герхарта Гауптмана» писал: «Тайна искусства коренится в тайне крови и почвы». Это выражение было использовано О. Шпенглером в «Закате Европы» (т. 2, 1922). В 1920-е гг. «кровь и почва» («Blut und Boden») – лозунг «почвеннического» направления в немецкой литературе и искусстве. > Gefl. Worte-01, S. 478—479.
(Dayan, Moshe, 1915—1981), израильский генерал и политик
Если мы проиграем эту войну, я начну другую под девичьей фамилией жены.
Так будто бы сказал Даян во время Шестидневной войны (5—10 июня 1967 г.). > Cohen, p. 101.
(Dйat, Marcel, 1894—1955), французский политик-"неосоциалист"; в годы войны сотрудничал с оккупантами
Стоит ли умирать за Данциг? // Mourir pour Dantzig?
Загл. статьи («L’Oeuvre», 4 мая 1939)
Boudet, p. 749
Спор из-за контроля над «вольным городом Данцигом» (Гданьском) стал одним из поводов германской агрессии против Польши в сент. 1939 г.
«Но станем ли мы воевать из-за Данцига?» – спрашивал британский премьер Д. Ллойд Джордж 1 апр. 1919 г., при обсуждении «Советом четырех» в Версале условий мирного договора. > Mantoux P. Les dиliberations du Conseil des Quatre. – Paris, 1955, t. 1, p. 112.
Осенью 1935 г., после нападения фашистской Италии на Эфиопию, правый французский политик Шарль Моррас писал: «Стоит ли умирать из-за негуса?» («Mourir pour le Nйgus?»). «Негус» – титул императоров Эфиопии. > Fest J. Hitler. – Frankfurt a/M.; Berlin, 1974, S. 678.
В сент. 1938 г., накануне Мюнхенского соглашения, в еженедельнике «Gringoire» появилась статья Анри Беро «Стоит ли умирать за Судеты?» (A. Bйraud, «Mourir pour les Sudиtes?»). > Boudet, p. 749.
(Desbarreaux, Jaques, 1599—1675) (1602—1673?), советник Парижского парламента, литератор
Сколько шума из-за яичницы (из-за омлета)! // Tant de bruit pour une omlette.
Дебарро будто бы заказал в трактире в постный день яичницу с салом; когда ему ее принесли, раздался удар грома. Испуганный трактирщик упал на колени, а Дебарро выбросил яичницу в окно со словами: «Сколько шума из-за яичницы с салом!» > Guerlac, p. 209; Gefl. Worte-01, S. 398.
(Debrй, Michel, 1912—1996), французский политик
Европа отечеств. // Europe des patries.
Речь при вступлении в должность премьер-министра 15 янв. 1959 г.
Cohen, p. 102
Нередко ошибочно приписывалось Ш. де Голлю.
(Debs, Eugene Victor, 1855—1926), основатель Социалистической партии Америки
Пока хоть одна душа томится в тюрьме, я не свободен.
Речь в Кливленде 11 сент. 1918 г. на процессе по делу о «подстрекательстве к мятежу»
Jay, p. 111
Ни одна забастовка не была напрасной.
Излюбленная фраза. > Eigen, p. 320.
(Desaix, Louis Charles Antoine, 1768—1800), французский генерал
Сражение проиграно, но есть еще время выиграть второе.
Наполеону в критический момент битвы при Маренго 14 июня 1800 г. Сражение было выиграно, но сам Дезе погиб. > Boudet, p. 118.
(Decatur, Stephen, 1779—1820), американский морской офицер
* Права она или нет, это наша страна. // Our country, right or wrong.
Тост на торжественном обеде в Норфолке (Виргиния) 4 апр. 1816 г.: «За нашу страну! В отношениях с другими странами пожелаем ей быть всегда правой; и пусть успех всегда будет с ней, права она или нет». Приведено в книге А. С. Макензи «Жизнь Стивена Декейтера» (1846). > Knowles, p. 254; Американа, с. 702.
В 1872 г. американский генерал и политик Карл Шурц (C. Schurz, 1829—1906) заявил: «Права она или нет, это моя страна. Если она права, мы подержим ее в этой правоте, если не права – надо ее поправить» (речь в Сенате 29 фев.). > Jay, p. 322; Клюкина, с. 181.
Вероятный источник – строка из поэмы английского поэта Чарлза Черчилля «Прощание» (1760): «Как ни грешна – она моя страна» («With all her faults, she is my country still»). > Knowles, p. 213.
п «...с успехом или без него, пусть она всегда будет правой» (А-24).
(1776)
Мы считаем очевидными следующие истины: все люди сотворены равными и все они одарены Создателем некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат: жизнь, свобода и стремление к счастью.
«Декларация независимости» (принята представителями 13 североамериканских штатов 4 июля 1776 г.)
Конституции и законодательные акты буржуазных государств. XVII—XVIII вв. – М., 1957, с. 167
Основным автором Декларации был Томас Джефферсон.
Если же данная форма правительства становится гибельной <...>, то народ имеет право изменить и уничтожить ее и учредить новое правительство <...>.
Там же
Конституции и законодательные акты... – М., 1957, с. 167
п «Право всех народов избирать форму правления» (А-101).
(1789)
Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах.
«Декларация прав человека и гражданина» (принята Учредительным собранием Франции 26 авг. 1789 г.), ст. 1
Ревуненков, с. 661
п «По естественному праву все рождаются свободными» (Д-79 ).
...Свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению.
«Декларация прав...», ст. 2 (перечень «неотъемлемых прав человека»)
Ревуненков, с. 661
Свобода заключается в возможности делать все, что не наносит вреда другому.
«Декларация прав...», ст. 4
Ревуненков, с. 661
Затем в «Декларации прав человека и гражданина», предложенной М. Робеспьером в Конвенте 24 апр. 1793 г. (ст. 4): «Ее [свободы] границы – права других». > Робеспьер, 2:324.
Вероятно, отсюда: «Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода других».
Все, что не запрещено законом, то дозволено.
«Декларация прав...», ст. 5
Ревуненков, с. 662
Формула восходит к трактату Шарля Монтескье «О духе законов» (1748), ХI, 3, 2.
Собственность есть неприкосновенное и священное право.
«Декларация прав...», ст. 5
Ревуненков, с. 662
При якобинской диктатуре появилась формулировка «Собственность патриотов священна и неприкосновенна» (декрет Конвента о конфискации имущества «врагов революции» от 3 марта (8 вантоза) 1794 г., принятый по докладу А. Сен-Жюста). > Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 24.
Формула «священна и неприкосновенна» восходит к античности, напр.: «Отечество драгоценнее и матери, и отца, <...> оно неприкосновеннее и священнее <...>» (Платон, «Критон», 51a—b); «звание [послов] <...> всегда и у всех народов было священным и неприкосновенным [sanctum inviolatumque]» (Юлий Цезарь, «Записки о Галльской войне», III, 9); «Народный трибун <...> лицо священное и неприкосновенное» (Плутарх, «Тиберий Гракх», 15). > Платон, 1:107; Записки Юлия Цезаря... – М., 1993, с. 59; Плутарх-94, 2:305.
(DeCrow, Karen), президент Национальной организации женщин (США)
Интеллектуально и политически корректный курс. // ...Politically correct direction.
О курсе Национальной организации женщин (дек. 1975 г.). > Safire, p. 590.
Термин «политическая корректность» («political correctness») появился не позднее 1984 г. > Markiewicz, s. 475.
(Delmas, Antoine Guillaume, 1768—1813), французский генерал
«Как вам нравится церемония?» – «Очень красиво; здесь только недостает миллиона людей, сложивших головы ради того, чтобы таких церемоний не было».
Так будто бы ответил Дельма Наполеону во время торжественного богослужения в Соборе Парижской богоматери 18 апр. 1802 г., после заключения конкордата с Ватиканом. Приведено, в несколько иной форме, в мемуарах Антуана Тибодо (1827) и Луизы д’Абрантес (1832). > Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1902, с. 902; Abrantиs L. de. Souvenirs sur Napolйon. – Paris, 1937, p. 105.
Согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829), эти слова произнес генерал Пьер Франсуа Ожеро (1757—1816). > Бурьенн, 2(4):262 (гл. 17).
В версии Жермены де Сталь, со ссылкой на «одного из генералов»: «Не правда ли, сегодня все выглядит, как при старом порядке?» – «Да, если не считать отдавших жизнь за свободу двух миллионов французов, которые уже не воскреснут» («Размышления о Французской революции», IV, 6; опубл. в 1818 г.). > Staёl, p. 375.
(ок. 380 – 318 до н.э.), афинский оратор, противник Демосфена
Александр не умер, афиняне, иначе бы весь мир почуял запах его трупа.
При слухах о смерти Александра Македонского (323 до н.э.). Приводится в трактате греческого ритора I в. Деметрия «О стиле», 283. > Античные риторики. – М., 1978, с. 281.
Македоняне, потеряв Александра, по силе стали равны циклопу, потерявшему глаз.
Приводится в трактате Деметрия «О стиле», 284. > Античные риторики. – М., 1978, с. 281.
Чтобы проголосовать за мир, афинянам сперва надо одеться в траур.
Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М., 1996, с. 271.
(ок. 384—322 до н.э.), афинский оратор, вождь демократической антимакедонской группировки
Тому, кто хочет правильно вести войну, необходимо не следовать за событиями, а <...> предупреждать их.
«Против Филиппа. 1-я речь» (351 до н.э.) («Речи», IV, 39)
Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 55
п «Правительство всегда должно опережать события на один шаг» (А-85).
Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.
«Олинфская третья речь» (349 до н.э.) («Речи», III, 18)
Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 38
Лучшее ограждение от тиранов – недоверие (бдительность) граждан.
В таком виде высказывание приводится у Плутарха («Наставления о государственных делах», 28). > Плут.-99, с. 799.
Это перефразированная цитата из «Второй речи против Филиппа» (344 до н.э.): «Одна вещь <...> хороша и спасительна для всех, а особенно для демократических государств против тиранов. <...> Это – недоверие» («Речи», VI, 24). > Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 73.
п «Цена свободы – это вечная бдительность» (К-113); «Основная добродетель гражданина есть недоверие» (Р-48).
Господство немногих вселяет страх в граждан, но стыда не внушает.
«Надгробная речь» в честь павших при Херонее (338 до н.э.) («Речи», LХ, 25)
Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 2, с. 318
Подлинность этой речи оспаривается.
Три самых злобных твари – сова, змея и народ.
В 324 г. до н.э. Демосфен был изгнан из Афин по обвинению в подкупе. «Передают, что, покидая Афины, он простер руки к Акрополю и промолвил: „Зачем, о Владычная хранительница града сего, ты благосклонна к трем самым злобным тварям – сове, змее и народу?“» (Плутарх, «Демосфен», 26). > Плут.-94, 2:335.
Сова и змея – священные животные Афины Градовладычицы, статуя которой высилась на Акрополе.
(Desmoulins, Camille, 1760—1794), французский якобинец, публицист
Сжечь – не значит ответить.
М. Робеспьеру, который на заседании Клуба якобинцев 7 янв. 1794 г. предложил сжечь последние номера газеты Демулена «Старый кордельер».
Демулен привел эти слова со ссылкой на Ж. Ж. Руссо. Та же фраза приписывалась Жану Кальвину (1509—1564) – по поводу сожжения протестантских трактатов. > Boudet, p. 153. Приписывалась также Джордано Бруно.
Дайте России свободу печати, и завтра же Россия станет республикой.
«Старый кордельер», № 7 (написан 5—7 марта 1794; опубл. в 1795 г.)
Oster, p. 390
Букв.: «Дайте Москве свободу печати...»
Боги жаждут. // Les Dieux ont soif.
«Старый кордельер», № 7
Последняя фраза последнего номера «Старого кордельера» (о терроре Комитета общественного спасения). Демулен привел эту фразу как слова Монтесумы (п «Боги жаждут крови», М-132). № 7 «Старого кордельера» был конфискован и уничтожен, а сам Демулен осужден и гильотинирован. > Boudet, p. 317.
«Кутон жаждет, дайте ему стакан крови!» – воскликнул Пьер Верньо 2 июня 1793 г., после того как Жорж Кутон предложил Конвенту, окруженному войсками Национальной гвардии, проголосовать за арест жирондистов. > Кутон Ж. Избр. произв., 1793—1794. – М., 1994, с. 22.
«Боги жаждут» – загл. романа Анатоля Франса о якобинцах (1912).
Мне 33 года – возраст хорошего санкюлота Иисуса; возраст, фатальный для революционера.
Ответ на вопрос судей якобинского трибунала 2 апр. 1794 г., за три дня до казни. Демулен был не вполне точен: за месяц до начала процесса ему исполнилось 34 года. > Oster, p. 390; Boudet, p. 52.
Осенью 1793 г. о «хорошем санкюлоте Иисусе» писал леворадикал Жак Эбер в своей газете «Папаша Дюшен», в связи с кампанией «дехристианизации». > Ревуненков, с. 382.
(Dessaise, Romain de, 1748—1828), адвокат, один из защитников Людовика XVI
Я ищу среди вас судей, а нахожу лишь обвинителей!
Речь на процессе Людовика XVI 26 дек. 1792 г.
Жорес, 5:38
(Jackson, Michael, р. 1944), британский генерал, командующий британским экспедиционным корпусом в Косове (1999)
Я не собираюсь начинать для вас Третью мировую войну.
В ответ на приказ главнокомандующего НАТО Уэсли Кларка остановить продвижение российских десантников к аэродрому Приштина в июне 1999 г. (согласно «Ньюсуик» от 9 авг. 1999). > Тоурас, с. 507.
(Jackson, Thomas, 1824—1863), американский генерал, один из главных военачальников «южан» в Гражданской войне
Переправимся через реку и отдохнем в тени.
Предсмертные слова Джексона, умершего от ран 10 мая 1863 г., после победного для «южан» сражения при Ченселлорсвилле (Виргиния). > Ермолович Д. И. Англо-русский словарь персоналий. – М., 1993, с. 175.
Отсюда заглавие романа Э. Хемингуэя «За рекой, в тени деревьев» (1950).
(Jackson, Andrew, 1767—1845), президент США в 1829—1837 гг.
[США —] страна, которой Всевышний ясно предначертал такую судьбу, что ей позавидовали бы Греция и Рим времен своей славы.
Высказывание 1824 г. > Safire, p. 433.
Отсюда: «ясное предначертание судьбы» («manifest destiny») – политическая доктрина особой миссии американского народа, сформулированная в 1845 г. Джоном О’Салливаном (J. O’Sullivan) в журн. «United States Magazine and Democratic Review». > Клюкина, с. 101.
п «Встреча с предназначением» (Р-103).
(Jefferson, Thomas, 1743—1826), один из «отцов-основателей» США, в 1801—1809 гг. президент
При мысли о том, что Господь воздает по заслугам, я поистине трепещу за свою страну.
«Заметки о штате Виргиния» (1781—1785), XVIII
Knowles, p. 406
Если бы мне пришлось выбирать между правительством без газет и газетами без правительства, я бы без колебаний выбрал второе.
Письмо к Эдуарду Каррингтону от 16 янв. 1787 г.
Jay, p. 191
Небольшой мятеж время от времени <...> – лекарство, необходимое для здоровья государства.
Письмо к Джеймсу Мэдисону от 30 янв. 1787 г.
Stevenson, p. 1943
Чаще цитируется в форме: «Небольшой мятеж время от времени – вещь недурная». > Jay, p. 191.
Имелось в виду т.н. «восстание Шейса» – фермерские волнения в Массачусетсе под руководством ветерана Войны за независимость капитана Д. Шейса (1786—1787). Восстание, хотя и было подавлено, заставило пересмотреть внутреннюю политику правительства. > Stevenson, p. 1943; Американа, с. 868.
Дерево свободы время от времени должно орошаться кровью патриотов и тиранов. Это его естественное удобрение.
Письмо к У. С. Смиту от 13 нояб. 1787 г.
Jay, p. 191
Обычай сажать «деревья свободы» появился во время американской войны за независимость (после 1776 г.), а в мае 1790 г. был перенят в революционной Франции. > Markiewicz, s. 471; Tulard, p. 530.
п «Дерево свободы не будет расти, если его не орошать кровью королей» (Б-14).
Мир, торговля и сердечная дружба со всеми странами; союзы, связывающие нам руки, – ни с кем.
Речь при вступлении в должность президента 4 марта 1801 г.
Jay, p. 192
п «Избегать постоянных союзов...» (В-7).
Откуда взяться вакансиям? По причине смерти их открывается мало; по причине отставки – ни одной.
Письмо к Э. Шипману от 12 июля 1801 г.
Обычно цитируется в форме: «Умирают мало, в отставку никто не уходит». > Jay, p. 192; Клюкина, с. 104.
Существует природная аристократия. Ее основание – добродетели и таланты.
Письмо к Джону Адамсу от 28 окт. 1813 г.
Jay, p. 193
Моя конфессия состоит из меня одного.
Письмо к Эзре Стайлзу (1819)
Eigen, p. 611
(Jones, John Paul, 1747—1792), американский морской офицер, в 1788—1789 гг. контр-адмирал российского флота
Сэр, я еще не начал сражаться!
Так будто бы ответил Джонс на предложение сдаться во время многочасового боя с английским судном 23 сент. 1779 г. Неприятельское судно в конце концов было взято на абордаж. > Jones, p. 533.
(Johnson, Lindon B., 1908—1973), президент США в 1963—1969 гг.
Я свободный человек, американец, сенатор Соединенных Штатов и демократ – именно в этой последовательности.
В ежеквартальнике «Texas Quarterly», зима 1958
Jay, p. 195
Я бы с радостью отдал все, что имею, чтобы только не стоять здесь сегодня.
Первая речь в конгрессе в качестве президента 27 нояб. 1963 г., после убийства Дж. Кеннеди
Jay, p. 195
В наше время не может быть ни проигравших вследствие мира, ни победивших в войне.
Там же
Spinrad, p. 179
Нынешнее правительство, здесь и теперь, начинает непримиримую войну с бедностью. // ...War on poverty.
Речь в конгрессе «О положении страны» 8 янв. 1964 г.
Jay, p. 195
Также: «Впервые в нашей истории мы можем победить бедность» (речь в конгрессе 16 марта 1964 г.). > Jay, p. 196.
Мы должны быть <...> достаточно сильны, чтобы выиграть войну, и <...> достаточно мудры, чтобы ее избежать.
Там же
Cohen, p. 195
Наведение мостов между Востоком и Западом.
Там же
Safire, p. 83