Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков Максимов Андрей
Наш современник – великий ученый Виталий Гинзбург получил Нобелевскую премию, когда ему было почти 90 лет. В одно мгновение на него свалилась всемирная слава! А если бы не свалилась? Все равно его открытиями люди бы еще долго пользовались, хотя у него и не было бы никакой популярности.
Популярность не бывает посмертной, а слава – бывает.
Иногда Бог распоряжается так, что человека мало знают при жизни, но после смерти признают классиком.
Грузинский художник Нико Пиросмани умер в нищете. Однако сейчас он по праву считается одним из величайших художников мира, основателем целого направления в живописи.
Великий русский поэт Марина Цветаева работала… посудомойкой, она повесилась, не выдержав несправедливости и злобы мира. Сегодня она – одна из самых любимых наших поэтов.
Таких примеров множество. Их куда больше, нежели историй про тех людей, которые были не только популярны при жизни, но и прославлены после смерти.
Я не считаю, что мечтать о славе – плохо. Не вижу ничего зазорного в том, что молодой человек хочет быть знаменитым. Это естественное желание, и бороться с ним бессмысленно.
Но при этом, мне кажется, хорошо помнить, что у человека, мечтающего о славе, всегда есть выбор.
Можно делать себе популярность, то есть тратить свои силы и энергию не на дело, а на пиар, заниматься бесконечной раскруткой самого себя. Тогда тебя не будут уважать, но будут знать.
А можно стараться делать свое дело так, чтобы потомки тебя помнили и тобой гордились. В этом случае у человека, как правило, нет ни сил, ни желания заниматься пиаром, все они уходят на главное – на дело.
Повторяю: это выбор каждого человека, мечтающего о славе и успехе. Хотелось бы, чтобы он был сделан осознанно.
Впрочем, что такое успех, надо еще разобраться, с ним все не так просто. Про успех вдогонку и поговорим.
А разговор о славе я хочу закончить замечательными стихами великого русского поэта Бориса Пастернака. Мне кажется, они дают хорошую почву для размышлений:
- Быть знаменитым некрасиво.
- Не это поднимает ввысь.
- Не надо заводить архива,
- Над рукописями трястись.
- Цель творчества – самоотдача,
- А не шумиха, не успех.
- Позорно, ничего не знача,
- Быть притчей на устах у всех.
Вдогонку
про успех
Почему так важно понимать, что такое успех?
Потому что все семь миллиардов людей, которые живут сегодня на Земле, стремятся к успеху. Среди такого количества людей вряд ли найдешь человека, который мечтал бы быть неуспешным.
Так что ж это такое: успех, к которому все стремятся? В этом важно разобраться, чтобы устремляться действительно к счастью и гармонии, а не к печали и депрессии.
Часто нам кажется, что критерии успеха (надеюсь, значение этого противного, но важного слова «критерий» ты не позабыл еще?) очевидны – богатство, слава.
Или все же не очевидны? Кто-то ведь может сказать: успех – это когда есть любимая работа. А другой возразит: нет, главное не работа, а семья. А третий считает, что если ты можешь целыми днями лежать под пальмой и ничего не делать – значит, твоя жизнь сложилась успешно.
А кто вообще определяет: успешный человек или нет? Другие люди или он сам?
Так повелось, что именно общество определяет, успешен человек или нет, то есть только другие люди могут указать нам на наш успех или неуспех.
У общества свои критерии, причем абсолютно понятные. Общество считает: если ты знаменит, если у тебя есть награды и деньги, если в своей работе ты достиг серьезных результатов, – значит, ты успешный человек.
Но вот что странно: нередко случается так, что другие люди считают человека успешным, а сам он считает себя несчастным. Неслучайно, можно составить довольно длинный список успешных, с точки зрения общества, людей, которые тем не менее покончили жизнь самоубийством либо довели себя до смерти наркотиками или алкоголем.
Как такое может быть?
Успех – безусловная составляющая счастья. Практически невозможно быть счастливым и ощущать себя неуспешным. Но все дело в том, что
человек сам должен определять, успешный он или нет. Он и никто другой.
А критерии успеха у всех разные. Если человек А считает, что успешный – значит знаменитый, а человек Б убежден: успешный – тот, у кого хорошая семья, то правы оба.
Проблемы начинаются тогда, когда Б начинает стремиться к славе, а А к тому, чтобы обзавестись семьей.
Поэтому, когда ты определяешься, что такое успех для тебя, – никого не надо слушаться, кроме самого себя.
По большому счету,
успех – это понимание человеком того, что он идет по жизни именно той дорогой, на которую его поставил Бог (для атеистов перефразирую эту мысль так: той дорогой, которая для него наиболее естественна и близка).
Вот, например, ты хочешь быть поваром. Но все со всех сторон гундят тебе: это не престижная работа, надо быть, скажем, юристом или стоматологом. И родители, главное, тоже про это постоянно говорят. Ты сдаешься – и поступаешь на юридический.
В этом случае ты никогда не добьешься успеха, даже если станешь известным юристом и у тебя появится собственный шикарный дом.
Потому что будет тебя изводить тоска по поварскому делу… А вот если ты откроешь собственный ресторан и будешь в нем иногда готовить, тогда наконец можно будет сказать, что ты – человек успешный.
Успешным может быть только тот человек, который сумел открыть в себе талант, заложенный Богом (природой).
Стыдных талантов не бывает.
Понятно, что мы не говорим здесь, скажем, о «таланте» убивать или воровать. Я все-таки надеюсь, что читатели этой книги не хотят стать ворами или убийцами.
Человек может добиться успеха только в том случае, если он отыщет собственный талант, собственное призвание.
Поэтому
в своем движении к успеху надо быть чрезвычайно внимательным.
Что это значит?
Надо идти той дорогой, которая тебе самому кажется интересной, нужной, важной, ведущей к успеху.
А то – не приведи, Господи, – случится так, что достигнешь ты того, что всем окружающим будет казаться успехом, а сам будешь прекрасно понимать, что нет у тебя ни счастья, ни гармонии внутри, ни радости. Дорога к тому успеху, который для тебя отыскали другие, не подняла тебя, не осчастливила, а уничтожила.
Страшная история!
Так что надо крепко подумать над тем, что для тебя есть успех.
Пиар: ложь, не лишенная смысла
Слово «пиар» пришло к нам из Америки. Шло оно, надо сказать, довольно долго. Если первая PR-организация появилась в США в начале прошлого века – в 1915 году, то у нас по-настоящему профессионально заговорили о пиаре лишь в начале века нынешнего. То есть в смысле пиара мы отстали от американцев примерно лет на сто.
Надо сказать, что прижилось слово «пиар» у нас довольно быстро, однако оттенок оно носит, пожалуй, негативный. Согласись, что когда про человека говорят: «Ох, как он сильно пиарится», вряд ли хотят его похвалить.
Так что же такое этот самый пиар и как к нему относиться?
PR («паблик рилейшинз») – в переводе означает «связь с общественностью». На самом деле это не просто лишь бы там какая связь, а своего рода навязывание обществу мнения о том или ином человеке или событии.
Мы уже не замечаем, что в оценке многих событий или людей перестали быть самостоятельными, мы оцениваем их так, как нам диктует пиар.
Представим себе, что некая звезда X нанимает пиар-агента для собственного продвижения. Представить сие нетрудно, поскольку происходит это сплошь и рядом. Понятно, что пиар-агент заинтересован не в том, чтобы рассказывать об X правду, а чтобы поведать о нем ту информацию, которая заинтересует почтенную публику.
Например, многие звезды любят, чтобы пресса бесконечно рассказывала о скандалах, в которых они участвуют, – таким образом их пиар-агенты подогревают к звездам интерес. Нередко, если таких скандалов нет, их придумывают.
Пиарщик всегда врет или недоговаривает.
Этим он принципиально отличается от журналиста. Честный журналист все-таки хочет донести до своего читателя правду о герое или событии. Пиарщик хочет донести то, что ему заказали.
Когда журналист работает по чьему-нибудь заказу, он превращается в пиарщика.
Любая информация, подаваемая в качестве пиара, не всегда лжива. Но это всегда информация, раскрывающая героя или событие только с той стороны, с какой надо пиар-агенту.
Одна из первых пиаровских акций прошла, само собой, в США. Почти век назад, в 1914 году, в Колорадо на угольных шахтах знаменитого американского миллионера Джона Рокфеллера забастовали горняки. При подавлении бунта погибли 14 человек, в том числе жены и дети. Америка возмутилась. Миллионер оказался изгоем общества.
И тогда Рокфеллер нанял Айви Ли – одного из крупнейших специалистов по связям с общественностью того времени, человека, которого впоследствии назовут «отцом пиара».
Ли поступил мудро. Он не стал восхвалять Рокфеллера, понимая, что этим еще больше возмутит общественность. Ли начал рассылать письма тем, кого сейчас, наверное, назвали бы VIP-персонами, то есть тем, кто формирует общественное мнение.
Ли писал об огромном жаловании профсоюзных лидеров, которые и подняли всю эту бучу. (Цифры были весьма завышены.) Он посылал вырезки из колорадских газет, свидетельствующие о том, что общественное мнение всегда было против забастовщиков. (Ли специально не упоминал о том, что газеты, выражающие это самое мнение, финансировались угольными компаниями.) 82-летнюю руководительницу профсоюза Ли назвал проституткой и содержательницей публичного дома. (Что было откровенным враньем.)
После всех этих писем отношение к Джону Рокфеллеру сильно изменилось в лучшую сторону. Вот уже почти 100 лет эта акция Айви Ли считается одним из образцов пиара.
Так что ж получается: пиар – это плохо?
Нет, это не плохо и не хорошо. Это, как говорится, факт нашей жизни. Сегодня практически у каждой звезды есть пиар-агенты. Многие деятели шоу-бизнеса сознательно выстраивают свой образ, другими словами, им хочется, чтобы их видели не такими, какие они есть на самом деле, а такими, какими им бы хотелось выглядеть.
Поэтому когда ты получаешь любую информацию, нужно постараться понять: журналистская она или пиаровская? То есть ее появление продиктовано желанием журналиста рассказать правду или желанием пиар-агента рассказать то, что он считает нужным?
Скажем, многие кумиры сегодня – это не реальные люди, а созданные пиар-агентами образы. Понять про такого человека, какой он есть на самом деле, часто бывает невозможно: он таков, каким его создали его пиар-агенты.
Вот, кстати, про кумиров мы и поговорим в следующей главе.
Кумир – в жизни ориентир
Мир как устроен?
Мир устроен непонятно.
Ну правда же, каждый день порождает огромное количество вопросов. Да тут еще взрослые то и дело говорят одно, думают другое, делают третье.
Вот и поди разберись, что хорошо, а что плохо…
А взрослые еще путаницы добавляют: часто ругают за то, что делаешь что-нибудь плохо, при этом вовсе не всегда объясняя, как это сделать хорошо.
И тут в жизни появляется кумир.
Кумир – это пример для подражания, эталон[5] для человека.
Ну вот, опять вопрос возникает: иметь кумира – это хорошо или плохо?
Иметь кумира – это естественно.
Взрослые нередко повторяют фразу из Библии: «Не сотвори себе кумира!» И со своей, взрослой, позиции они правы.
Для чего молодому человеку нужен кумир?
Когда твой ровесник восклицает: «X – мой кумир!», он на самом деле хочет сказать: «Я хочу быть таким, как X…» Не вообще хорошим, трудолюбивым и умным, а хорошим, трудолюбивым и умным, как мой кумир X.
Нередко кумиры помогают молодым людям ориентироваться в жизни.
Взрослый же человек должен знать, как устроен мир, понимать законы этого мира. Согласись, странным будет выглядеть седой человек, который кричит истерично: «Для меня кумир – Иван Иванович, я хочу жить, как он!»
Именно потому, что кумир помогает тебе понять жизнь, ты должен понимать, что
выбрать правильного кумира – это очень важно.
Одно дело, когда, скажем, у всех есть кумиры, а у тебя – нет, тебе становится обидно, и тогда ты сообщаешь всем желающим: «Моим кумиром будет певец Y, потому что я его только что видел по телевизору».
Это ради Бога. С тем же успехом ты мог бы сообщить, что твоим кумиром будет марсианин. Факт сей на твою жизнь не влияет ровным счетом никак.
Совсем другое дело, когда ты действительно хочешь быть таким, как твой кумир: брать с него пример, делать то, что он делает, стараться существовать по тем же законам, по которым существует он.
И вот тут я советую тебе очень сильно подумать. Согласись, человек вряд ли назовет кумиром водителя автобуса, который очень хорошо водит свою машину и внимателен к своим пассажирам; или, скажем, доброжелательного продавца из магазина. Хотя люди эти очень достойные, и почему, казалось бы, не жить так, как они?
Чаще всего кумир – человек яркий и знаменитый. Чему ты хочешь подражать: его известности или, скажем, тому труду, благодаря которому он ее достиг?
Ты, наверное, сейчас прочел про труд, и тебе стало чуть-чуть скучно… «Ну вот, – возможно, подумал ты. – Сейчас опять поучать начнут…»
Честно: и не собирался вовсе. Просто мне на самом деле кажется, что очень часто, выбирая кумира, человек не думает: а почему, собственно говоря, я выбираю именно его? Ведь нередко певца X или спортсмена Z выбирают в кумиры просто потому, что так делают все.
Весь мир орет: этот певец лучше всех! И ты думаешь тогда: «Что я против мира пойду? Пусть и у меня этот певец будет кумиром!»
Ты понимаешь, что происходит, да? Ты хочешь жить так, как твой кумир, только потому, что так поступают другие люди.
Но ведь это неправильно. Кумир – это своего рода компас в жизни. Он указывает направление пути. Согласись, нелепо выбирать этот компас неосознанно.
Опять же, если выбор кумира – это для тебя игра, играй, ради Бога, никому не запрещено. Родители могут играть, скажем, в карты или в «монополию», а ты – в кумира: нет проблем.
Но если выбираешь кумира всерьез, значит, ты стараешься жить так, как твой кумир. Убежден ли ты, что в этом случае будешь счастлив?
Очень часто молодой человек или девушка выбирают кумира из представителей своей будущей профессии.
– Я хочу петь, как Энрике Иглесиас! Я буду актером, как Сергей Безруков! Мечтаю играть в хоккей, как Овчинников! Вести телепередачи, как Иван Ургант!
В сущности, в том, чтобы стремиться сделать что-то так же, как твой кумир, ничего плохого нет. У тебя есть цель, ты к ней движешься – молодец! ура!
Только надо иметь в виду: «так, как кто-то» – не получится. Получится непременно хуже, ведь копия всегда хуже оригинала.
Миллионы мальчиков, которые по всему миру ходят «лунной походкой» Майкла Джексона, развивают в себе пластику, умение двигаться, – и это чудесно. Но они никогда не сделают это лучше, чем Майкл Джексон, уже хотя бы потому, что они вторичны.
Человек, который хочет быть «как кто-то», тем самым как бы говорит: я не хочу быть первооткрывателем, я не хочу быть творцом. Другими словами, я не хочу быть первым, я хочу быть вторым.
Любое подражание может быть средством, помогающим впоследствии сделать что-то свое, но не может быть целью, окончательным итогом.
У многих великих людей в детстве были кумиры. Они помогали им найти цель в жизни, даже начать движение к этой цели.
Но рано или поздно от кумиров приходилось отходить, чтобы идти свой дорогой.
Потому что только шагая своей дорогой, своим собственным путем, можно в конце концов и самому стать для кого-то кумиром.
Так что нет ничего страшного в том, что ты и твои ровесники «творите себе кумиров». Вопрос только, насколько осознанно вы это делаете и готовы ли в какой-то момент оторваться от своего кумира и зашагать собственным путем.
Когда я складывал эту книгу, мне почему-то показалось логичным после разговора о кумире поговорить о моде и стиле.
Почему я так решил – не знаю. Но и сын мой подтвердил, что это правильно.
Значит, так тому и быть.
Похожая мода и непохожий стиль
Если ты не пролистнул эту главу, значит, ты принадлежишь к тем людям, которые ни за что на свете не станут надевать на себя даже самую красивую вещь, если она вышла из моды.
Великая Коко Шанель – француженка, которая на века уже, наверное, останется одним из главных символов моды – как-то на досуге подумала да и сообщила: «Мода – это то, что выходит из моды».
Права Коко! Права Шанель!
Мода – штука временная. То, что еще вчера красиво называлось «криком моды», сегодня валяется в самом дальнем углу шкафа, никому не нужное.
Мода – явление таинственное. Очень трудно понять, почему женщины сегодня носят мини-юбки, а завтра – макси. Почему мужчины сегодня завязывают на галстуке крупный узел, а завтра надевают узкий галстук-селедочку, сияя от того, что им удалось не отстать от модных тенденций.
Знаменитый французский социолог Гийом Эрнер, автор бестселлера «Жертвы моды?» (кстати, очень советую почитать), заметил: «Нет простого правила, позволяющего объяснить элементарную вещь: почему люди, которые друг друга не знают и разделены иногда тысячами километров, выбирают схожую манеру одеваться. Ведь ничто их к тому не принуждает».
Поразительно, правда? Незнакомые люди по доброй, замечу, воле вдруг начинают одеваться похоже…
Но Бог с ними, с проблемами мировыми, ты – лично ты, читатель моей книжки, когда-нибудь задумывался над тем, что заставляет тебя одеваться по моде? Почему тебя так бесит, если мама заставляет надевать платье, которое вышло из моды? Почему ты, забыв про вежливость, кричишь, например: «Сейчас ботинки никто не носит! Мне нужны кеды»?
Скажи, пожалуйста, а как ты одеваешься дома, когда тебя никто не видит, кроме близких? На то, во что одеваться дома, люди особого внимания не обращают, дома быть модным не так важно, не так ли?
Человек думает о том, что модно, а что нет, только тогда, когда становится участником спектакля под названием «жизнь».
Тому, кто хочет одеваться по моде, необходим зритель.
И он это делает не только и даже не столько для того, чтобы потрясти других, его цель – чтобы другие люди увидели в нем своего.
Модный человек как бы кричит:
– Я свой! Я – такой же, как вы! Я – современный!
Мода – это диктатор.
Ты наверняка слышал выражение: сегодня мода диктует то-то и то-то.
Вот скажи мне честно, ты любишь диктанты?
Почему-то мне кажется, что не очень: противно записывать чужие мысли, да еще думать о том, чтобы не наделать ошибок.
К диктату моды – равно как и к диктату политиков, родителей, да кого угодно – надо относиться с осторожностью. Человек, который надевает вещь только потому, что она – модная, и совершенно не думает о том, идет она ему или нет, – выглядит уродливо.
Как правило, мы говорим «мода» – подразумеваем «одежда». Но модным, между тем, может быть едва ли не все, начиная с аксессуаров и заканчивая едой; начиная с машин и заканчивая развлечениями.
К примеру, буквально на моих глазах модной стала японская и итальянская кухня. Сейчас трудно себе представить, но мой папа, ушедший из жизни в 1986 году, понятия не имел, что такое ролл «Калифорния» и пицца «Маргарита». В свое время модным считалось поесть в «Макдоналдсе», сегодня эта мода выглядит забавно…
Даже профессии бывают модные. Когда я поступил в МГУ, очень модной считалась профессия журналиста, а сейчас – менеджера и экономиста.
Человеку, который легко подчиняется любому диктату моды, не надо думать – ему достаточно просто следить за веяниями моды. Выбор за него совершают другие.
Во все времена мода столь популярна именно потому, что, с одной стороны, всегда очень много людей, которым, что называется, «влом» самим принимать решения, чего бы это ни касалось. А с другой – большинство людей боятся одиночества, а мода – это поразительный и очень универсальный способ как бы крикнуть всем:
– Я – из вашей компании! Давайте будем вместе!
И все бы ничего, но есть, однако, одно но: человеку, который хочет быть похожим на других, очень трудно оставаться самим собой, другими словами: трудно сохранить свой стиль.
Что такое стиль?
По сути, стиль – это непохожесть.
Мы говорим о ком-то, что он выглядит стильно, в том случае, когда этот человек выделяется на общем фоне, когда он не похож на окружающих.
Например, одетый во фрак музыкант, вышедший на сцену играть произведение Моцарта или Баха, не выглядит особенно стильно, даже если его фрак гениально сшит. Но если человек во фраке придет на дискотеку, то про него могут сказать: «Сумасшедший», а могут сказать: «Стильный».
Если ты хочешь выглядеть стильно, ты должен в первую очередь думать не о моде, а о собственном своеобразии.
Можно ли одновременно быть и стильным, и модным?
Можно. Но это очень трудная задача: одеться так же, как все, но при этом сохранить своеобразие, – согласись, не так просто.
Нередко мы называем стильным просто красиво и модно одетого человека. Это не верно.
Стиль – это своеобразие.
Любой гений в искусстве – писатель, живописец, режиссер – создает свой собственный стиль. Если человек, пусть даже талантливо, повторяет то, что до него делали другие, мы не можем называть его гением.
Скажем, «Битлз» создали не просто свой стиль, а целое направление в музыке. Так, как они, до этого не играл никто.
Если тебе не лень, прочитай сначала какое-нибудь стихотворение Державина, а сразу следом – Пушкина. Державин начал творить всего на несколько десятилетий раньше, он даже успел благословить Пушкина. Но, когда читаешь Александра Сергеевича сразу следом за Гавриилом Романовичем, понимаешь, что Пушкин изобрел свой стиль, свой язык, свою манеру повествования.
В искусстве любой гений – в своем деле не меньший изобретатель, чем в своем, скажем, Ньютон или Эдисон.
И когда мы говорим о стиле в обыденной жизни, неплохо бы понимать, что стиль – это тоже изобретение: изобретение человеком его собственного образа.
Стильный человек – это тот, кто сумел создать свой собственный, неповторимый, оригинальный образ.
Быть модным гораздо проще, чем стильным.
Почему?
Потому что подчиняться вообще проще, чем решать самому.
Значит ли это, что те, кто сумел создать свой стиль, живут правильно, а те, кто живет под диктат моды, совершают ошибку?
Ни в коей мере!
Если человек своим поведением не задевает окружающих, он имеет полное право жить так, как ему приятнее, интереснее, да спокойнее, в конце концов.
Мода и стиль – это, в конце концов, игра, а не суть. И каждый имеет право играть в ту игру, которая ему больше нравится.
Вот про игру мы и поговорим вдогонку.
Вдогонку
про игру
Игры бывают разные.
Есть там… не знаю… футбол, хоккей, «монополия». Всякие такие игры, в которых существует победитель и проигравший.
А есть другие игры, в которые мы играем каждый день, такие, где победителя определить невозможно.
Например, тебя директор школы вызывает «на ковер» не по делу. Кто-то «стукнул» или директор сам что-то недопонял, – в общем, кричит: «Немедленно ко мне в кабинет!»
Согласимся, такое случается. И что ты делаешь в этом случае? Кричишь? Возмущаешься? Пытаешься доказать, что это, мол, не ты разбил стекло головой, потому что голова твоя вовсе не для того предназначена, чтобы ею стекла бить, а тебя на него толкнули?
Бывает, конечно, что именно такты себя и ведешь. Но чаще – признаемся – опускаешь голову и честно играешь роль осознавшего свою вину ученика. Потому что так проще – поругают тебя да и отпустят.
Или, например, ты приносишь домой дневник, в котором недостаточно хороших отметок, чтобы показать его с радостью. Ты играешь, как говорят милиционеры (простите, теперь уже полицейские), явку с повинной. Родители, которым на самом деле совсем неохота тебя ругать, играют роль воспитателей. Сыграли такой спектакль и сели за стол пить чай.
Не все люди играют в футбол, хоккей и даже в «монополию». Но вот в этом, социальном, смысле играют все.
Социальная игра – это такой способ существования, при котором человек ведет себя не так, как ему свойственно, а так, как он считает нужным выглядеть в данной ситуации, для того чтобы решить какие-то свои проблемы.
Можно говорить, что в данном случае игра – синоним неискренности. Казалось бы, это плохо. Однако
мы живем в таком мире, где не играть невозможно.
У тебя в школе наверняка есть учителя, которых ты уважаешь искренне. Однако, скорее всего, есть и такие, с которыми ты играешь в уважение. Что будет, если ты перестанешь играть? У тебя возникнет масса проблем и появятся большие неприятности.
Иногда в школе задают на дом какую-то очевидную бессмыслицу, скажем, выучить стихотворение, сам смысл которого тебе неясен. Но ты не можешь сказать учителю: «Зачем мне учить стихотворение, которого я не понимаю. Это глупость». Тебе приходится играть в прилежного ученика и учить строки, которые ты забудешь на следующий день.
Когда ты вырастешь, в этом смысле ничего не изменится. Наш мир – это мир социальных игр, в которых все постоянно играют какие-нибудь роли.
Волноваться по поводу «хорошо это или плохо» – нелепо, потому что это так.
Еще великий Шекспир написал по этому поводу знаменитые строки: «Весь мир – театр, а люди в нем – актеры…»
Но тут возникает вопрос – вполне себе даже практический, а не философский: «Как в такой ситуации не позабыть, кто ты есть таков на самом деле? Если так часто приходится играть, как не потерять самого себя?»
На этот, очень важный, вопрос существует только один ответ:
нельзя играть для самого себя.
Когда ты играешь какую-то роль, ты должен понимать, что ты играешь какую-то роль. Можно делать вид перед всеми, но не перед самим собой.
У тебя наверняка есть знакомые, которые играют в то, что они – крутые. На самом деле у них нет для этого никаких оснований, но они держат марку, а потому выглядят очень забавно.
Человек, который заигрался, который надел на лицо маску и поверил в то, что она и есть его истинное лицо, выглядит идиотом.
Скажем, умный учитель вызывает уважение. Учитель, который играет в умного, но при этом говорит глупости, – вызывает совсем иные чувства.
Социальная игра – это та норма, которую навязывает нам жизнь.
А что, не существует людей, которые не играют никогда и всегда, в любых ситуациях остаются такими, какие они есть?
К счастью, такие люди есть, и лично у меня они вызывают огромное уважение. Но я прекрасно понимаю, как тяжело им жить. И потому я не возьму на себя смелость советовать тебе жить так.
Человеку, который никогда не играет, никогда не делает вид, всегда живется трудно. Но по-другому он жить не может.
Если же ты понимаешь, что вынужден в этой жизни играть, самое главное – не заиграться, не врать никогда самому себе, не врать близким людям.
Почему это важно?
Потому что Господь создал тебя таким, каким Он тебя создал. Он определил дорогу жизни для тебя, а не для той маски, которую ты иногда надеваешь на свое лицо.
И если ты не хочешь сбиться с правильного пути, ты не должен сам себя потерять.
Да, большинство из нас постоянно вынуждены играть какие-то роли. Но это вовсе не означает, что мы должны потерять свое собственное, свое истинное лицо.
Стать каким-то ради прихоти других людей – это пошло.
Или не пошло?
С этой пошлостью так просто не разберешься. Но разобраться все-таки попробуем – в следующей главе.
Пошлость у каждого своя…
Взрослым нравится ругать детей. Причем не только своих собственных, но и чужих тоже. Когда взрослый ругает ребенка, ему, взрослому, всерьез представляется, что он в этот момент владеет какой-то очень важной истиной и прямо сейчас вдолбит ее в голову неразумному дитяти.
Читать бесплатно другие книги:
