Все из-за меня (но это не так). Правда о перфекционизме, несовершенстве и силе уязвимости Браун Брене
• «Стыдно показывать страх. Его нельзя показывать. Ты не должен бояться вообще ничего».
• «Стыд – это когда тебя считают человеком, которого можно размазать по стене».
• «Наш самый большой страх – что нас будут критиковать или высмеивать. И то и другое невероятно стыдно».
Хоть это и сильное упрощение, но если вы вспомните тех молодых парней с их «отлупом» – они попали прямо в яблочко.
Мужчины находятся под сильнейшим давлением, они должны казаться жесткими, сильными, стоическими, могучими, успешными, бесстрашными, способными, контролирующими абсолютно все. Таковы общественные ожидания, формирующие их желаемые образы.
В то время как женщины получают невозможное задание – сбалансировать, утрясти, совместить недостижимые и часто несовместимые ожидания, – мужчины задыхаются под мощным гнетом постоянного «сильный, бесстрашный и могучий» – что равно недостижимо.
Метафора женского стыда – паутина. У мужчин иначе. Когда они описывали мне свои стыдные переживания, я представляла себе маленькую коробочку. Эта коробочка заколочена ожиданиями того, что человек всегда будет выглядеть жестким, сильным, стоическим, могучим, успешным, бесстрашным, способным, контролирующим абсолютно все.
Как мать годовалого сына я уже поняла, что мы помещаем мужчин в эти маленькие тесные коробочки очень рано – в сущности, с рождения. Мы удерживаем их там с помощью наград, подкреплений и наказаний. Мы поощряем их стремление остаться в коробочке, превознося их мужские качества и наказывая любое проявление уязвимости или чувствительности (особенно страха, горя, печали), высмеивая его как слабость. Пока мальчик маленький, у него еще остается в коробочке немного свободного места. Родители, сверстники и общество в целом терпимее к его уязвимости и эмоциям. Но по мере того как мальчик растет и становится старше, места в коробочке остается все меньше. Мы подавляем их попытки к бегству из этого плена, стыдя мальчиков и мужчин за слабость, мягкость, страх, неполноценность, бессилие и неумение. И, судя по историям участников исследования, отцы и мальчики-сверстники могут особенно сильно ранить мальчиков и мужчин, отклоняющихся от норм маскулинности. Конечно, женщины – матери, сестры, жены, подружки, дочери – тоже стыдят мужчин; но все же из интервью следует, что они скорее поддерживают общественные ожидания, а вот наказывают в основном отцы, братья, приятели и тренеры.
История Пола – впечатляющий пример того, как стыд и страх стыда используются, чтобы побуждать, награждать и наказывать мужчин. Пол и его младший брат в детстве серьезно занимались бейсболом, продолжали играть даже в колледже. Пол вспоминал, как его отец говорил ему «будь мужчиной» и «не разнюнивайся», когда он учился еще в первом или втором классе. Жизнь Пола в детстве была, по его описанию, наполовину «прекрасной», наполовину «напряженной». Напряжение возникало потому, что от него постоянно требовали хороших результатов и успехов. Зато, заметил Пол, «я был всегда очень популярен и у меня было много клевых девчонок». Он добавил, что из-за спортивных способностей и успехов учителя и школьная администрация часто делали ему поблажки.
После колледжа Пол пошел работать в дотком[27], принадлежащий его другу, и женился на Мэг, девушке, с которой встречался в колледже. Через год после их свадьбы компания друга закрылась. Пол получал там такую раздутую зарплату, что ему не удалось сразу найти место, где бы платили бы столько же. Через два месяца Пол сказал Мэг, что собирается быть менеджером по продажам, а зарплата у него будет примерно в два раза меньше прежней. Пол предложил Мэг продать машины, купить другие, подешевле, и начать экономить на походах в магазин. Пол: «Мэг рассердилась. Она сказала, что несправедливо лишать ее того уровня жизни, к которому она привыкла, только потому, что я не могу найти работу. Она пилила и пилила меня и наконец сказала: “Тебе не стыдно, что ты не можешь меня содержать?”»
Пол был уничтожен. Ему стало дико стыдно, что он не может заработать достаточно денег, и к тому же его сильно обидела черствость Мэг. Он не знал, что делать, и позвонил отцу, чтобы посоветоваться. Говоря с ним, Пол даже расплакался. Он первый раз в жизни плакал, говоря с отцом.
Отец выслушал его и сказал, что он должен «перевоспитать Мэг», а на работе «потребовать повышения зарплаты». Пол попросил отца пояснить, что тот имеет в виду, и тот отрезал: «Не будь слабаком, ты не обязан терпеть все это дерьмо. Мэг не нужен муж, который позволяет ей так рассуждать. Если ты ей такое спускаешь, ты еще больший лузер. И чувакам с твоей работы нужен мужик с яйцами, который способен потребовать большего. Что с тобой вообще происходит?»
Те два дня, когда состоялись эти разговоры с женой и отцом, Пол называет «началом конца». После них наступила, по его выражению, «черная полоса». Он стал гулять с друзьями и каждую ночь выпивать. В итоге Мэг и Пол развелись, а родители Пола стали жить отдельно после двадцати пяти лет брака. Утешает одно: мать и брат Пола теперь приезжают к нему чаще, и они втроем пытаются наладить новые отношения. Еще Пол осознал, что выпивка «вышла из-под контроля», и решил «сбавить обороты».
Из истории с Полом мы видим, как вознаграждалась его мужественность – атлетизм, победы, «крутость». У него было много приятелей, он встречался с самыми привлекательными девушками, ему делали поблажки в школе, а бывший одноклассник предложил высокооплачиваемую работу. Мы можем видеть и то, как Мэг поддерживала общественные ожидания, которые требуют от мужчины быть добытчиком, и издевалась над его низкой зарплатой и карьерными проблемами. Наконец, поведение отца Пола – яркий пример того, как брань и стыд используются для наказания мужчин, которые не вписываются в рамки общественных ожиданий.
Я собираюсь продолжить интервью с мужчинами, возможно с помощью исследователя-мужчины. Думаю, есть важные разговоры о стыде и уязвимости, которые должны происходить между мужчиной и женщиной. Общество, конечно, учит мужчин скрывать свои уязвимые места и страхи, но кажется, что в этой социализации женщины играют достаточно важную роль. Один мужчина сказал мне: «Женщинам кажется, что пусть уж мы лучше умрем, но верхом на белом коне, чем свалимся с него в грязь». Действительно, я много слышала об этом в интервью с женщинами и мужчинами. Но я не думаю, что мы действительно этого хотим. Когда мужчины и женщины стыдят друг друга и поддерживают недостижимые гендерные ожидания, они разрушают близость. Если мы не можем быть искренними, мы не можем осмысленно общаться. Вместо сочувствия и соединения в наших отношениях появляются страх, обвинение и разобщенность. Не думаю, чтобы кто-нибудь из нас хотел этого для себя и своих детей.
Стыд, воспитание и образование
Стыд начинается дома. К счастью, стыдоустойчивость – тоже. Мы, родители, имеем возможность вырастить детей храбрыми, сочувствующими и умеющими устанавливать связи. Мы можем не включать стыд в число инструментов воспитания. Мы даже можем научить детей эмпатии. Но как вы можете догадаться, сначала мы должны понять роль стыда в нашей собственной жизни и научиться применять устойчивость к стыду в наших отношениях с людьми.
Воспитание – это минное поле стыда. Огромная часть нашей самооценки зависит не только от того, как нас воспринимают в качестве родителей, но и от того, как воспринимают наших детей. Нам приходится оспаривать наш собственный список нежелательных образов и еще один такой же список, касающийся наших детей. Мы не хотим, чтобы нас считали плохими родителями, и не хотим, чтобы наших детей считали плохими детьми. Выработка стыдоустойчивости становится вдвое труднее, но дело того стоит.
Как только мы, как родители, начинаем практиковать храбрость, сочувствие и соединение, мы начинаем помогать детям ориентироваться в их усложняющемся мире. Мы можем не иметь возможности проконтролировать, что происходит с детьми в школе или когда они находятся с приятелями, но, когда мы учим их стыдоустойчивости, мы помогаем им распознать стыд, конструктивно из него выйти и вырасти, основываясь на своих переживаниях. Важно понимать, что родители имеют достаточно власти и для того, чтобы научить страху, обвинению и разобщенности. Иногда это происходит потому, что мы используем для их воспитания стыд. Вместо того чтобы концентрироваться на поведении ребенка, мы критикуем его как личность или унижаем его. Мы угрожаем ребенку прекращением общения или высмеиваем в присутствии других.
Иногда, хоть родители и не стыдят детей, дети все равно испытывают страх, чувство вины и разобщенности. Это происходит оттого, что мы не научили их устойчивости к стыду. И, хотя мы сами их не стыдили, но оставили уязвимыми перед стыдом, которым пользуются учителя, тренеры и сверстники. Я не демонизирую учителей и тренеров: как и все мы, они, как правило, делают, что могут. Я сама преподаватель и горжусь тем, что обе мои сестры – учителя начальной школы. Тренер, как и учитель, тоже сталкивается с культурой стыда в своей профессии. При этом расходы на образование сокращаются, классы переполнены, учителя находятся под сильным давлением – от них требуют высоких средних баллов по тестам. Слишком жесткого тренера критикуют, а на такого, который ставит на первое место не успехи, а радость и здоровье, давят честолюбивые родители, желающие видеть своего ребенка победителем. Продолжая брать интервью у родителей, учителей, тренеров и экспертов по развитию детей, я надеюсь узнать больше о том, что мы можем сделать, чтобы изменить наш подход к воспитанию и выстроить для наших детей сильную культуру привязанности.
Мне очень важно закончить эту книгу на том, с чего я ее начала: на соединении. Мы все созданы для связей с другими. Такова наша природа. Для ребенка привязанность равна выживанию. Взрослым людям связь необходима для развития – эмоционального, физического, духовного, интеллектуального. Связь – важнейшая вещь, потому что у всех нас есть базовая потребность в принятии, в том, чтобы знать: нас принимают и ценят такими, какие мы есть. Возможно, слишком оптимистично считать, что мы можем, делая свой выбор, создать культуру связи, но я верю, что это вполне осуществимо. Перемены не требуют героизма. Они начинаются тогда, когда мы проявляем повседневную храбрость.
Благодарности
Написание этой книги сильно изменило мою жизнь. В трудные минуты я вспоминала участниц исследования, которые внесли свой вклад в создание этой книги и в мое понимание чувства стыда. Они отважно делились опытом в обмен на одно лишь мое обещание не разглашать имен и точно передать их рассказы. Каждая из них откровенно поведала о своих страхах, чтобы другие смогли учиться преодолевать их. Я им бесконечно благодарна. Искренне надеюсь, что эта книга достойно вознаградит их за мудрость, чистосердечность и труд.
Кроме женщин, поделившихся со мной своими историями, я очень обязана людям, которые поддерживали меня как в личном, так и в профессиональном плане и которые помогли мне довести дело до конца. Вряд ли у меня что-нибудь получилось бы без любви и поддержки моего мужа Стива. Его вера в мои силы, его уважение к моей работе и преданность семье послужили мне надежной опорой. Также я благодарю его за то, что он замечательный отец, и за то, что он умеет меня рассмешить.
Наши дети, Эллен и Чарли, наполняют нашу жизнь любовью и радостью. Они вдохновляют меня, не дают чрезмерно отрываться от реальности, благодаря им я не страдаю излишним самомнением.
По многим причинам эта работа была бы невозможна без моих родителей, которые учили и продолжают учить меня. Благодаря маме, Деанне Роджерс, я стала храброй, сильной и упорной. Благодаря отцу, Чаку Брауну, я научилась критически мыслить, спорить и быть активной. Все это помогло мне воплотить в жизнь мою мечту: стать доктором наук и написать эту книгу. Благодарю маминого супруга Дэвида и папину жену Молли; спасибо вам за то, что вы вошли в нашу семью и разделили с нами свою жизнь. Еще хочу сказать спасибо моей бабушке Эллен, которая тоже вдохновляла меня. Стараюсь никогда не забывать ее душевность и доброту.
Я признательна моему брату Джейсону и сестрам Эшли и Баррет: мы вместе пустились в жизненный путь, и я счастлива разделить его с вами. Мы вместе жили, смеясь и любя друг друга, наши отношения сформировали мой характер. Я благодарна Майку, мужу Эшли, и Амайе, моей прекрасной племяннице: спасибо, что приносите нам столько радости. Одри, жене Джейсона, хотела бы сказать: мы рады, что ты с нами, и кажется, что ты всегда была рядом. Спасибо Корки и Джеку, Биллу и Якобине, Мемо, Бебо и Дэвиду: не могу представить своей жизни без вас, вы – моя семья.
Мне невероятно повезло: я работаю с людьми, которые стали для меня не просто коллегами, а добрыми друзьями. Я навсегда обязана моему дорогому другу Чарльзу Килею, с которым прошла всю дорогу рука об руку. Без него этой книги бы не было. Особая благодарность – друзьям, коллегам и подругам-соцработникам: Дон Фэй Хеджпет, Черил Данн и Беверли Макфэйл. Их готовность делиться опытом и знаниями оказала неоценимый вклад в мою работу. Хочу сказать спасибо иллюстратору Дэвиду Робинсону и графическому дизайнеру Дони Иеронимусу за художественное оформление книги. Благодарю также Коула Швайкхардта из Squidz Ink Design и Дэниела Левина с Мариан Манкин из DMLCo за поддержку и помощь с сайтом.
Для меня большая удача иметь в своем окружении таких прекрасных друзей и учителей. Хотелось бы поблагодарить этих женщин не только простым спасибо, но и дать им понять, как глубоко они вошли в мою жизнь: я признательна Анджеле Бланшар, Маргарите Флорес, Карен Холмс, Джин Лэттинг, Энн Макфарланд, Барб Новак, Сьюзен Роббинс, Рут Рубио, Карен Стаут, Сьюзен Тьюрелл, Джоди Уильямс и Лоре Уильямс.
Хочу поблагодарить две замечательные организации, в работе которых я принимаю участие. Во-первых, это факультет социальной работы в аспирантуре Хьюстонского университета. Для меня большая честь быть социальным работником и частью этого постоянно обучающегося сообщества. Во-вторых, это Нобелевская женская программа. Я искренне благодарна за возможность работать с такими прекрасными, мудрыми активистами, учеными и миротворцами.
Есть и третья группа активистов и ученых, которым я хочу сказать спасибо: это целый ряд женщин, изменивших мой взгляд на себя и на мир. Когда мне было чуть за двадцать, мама дала мне почитать книгу Хэрриет Лернер «Танец ярости» («The Dance of Anger»). Это была первая прочитанная мной книга по психологии. Помню, как я читала ее и думала: «Я не одинока!» К третьей главе я поняла, насколько велика сила книг. Когда я начала преподавать, то всегда носила с собой книгу белл хукс[28] «Наука трансгрессировать» («Teaching to Transgress»). Благодаря книге Джин Килбурн «Мою любовь не купишь» («Can’t buy my love: How advertising changes the way we think and feel») я теперь совсем иначе смотрю телевизор, слушаю музыку и читаю журналы. В свое время я обратилась в Стоун-центр Уэллсли, чтобы лучше понять, какой именно социальной работой я бы хотела заниматься. Я и сейчас покупаю «Возвращая Офелию к жизни» Мэри Пайфер («Reviving Ophelia») всем моим друзьям, у которых есть дочери, а ее новую книгу, «Писать, чтобы изменить мир» («Writing to Change the World»), я прошу обязательно прочитать своих студентов. Список авторов, чьи работы изменили мою жизнь, обширен; но те авторы, о которых я вам рассказала, конечно, произвели самое сильное впечатление. Спасибо им за то, что они сделали этот мир лучше, и за то, что они были первопроходцами на пути, по которому иду и я.
Наконец, я благодарю людей, которые поверили в эту работу и помогли мне издать книгу, – я очень ценю их веру в успех. Шлю самую сердечную благодарность моему литературному агенту Стефани фон Хиршберг – мудрому, честному и уравновешенному человеку. Что касается моего редактора Эрин Мур, то мне очень повезло работать с женщиной, обладающей как раз теми качествами – искренностью, бесстрашием и участием, о которых я пишу в своей книге; спасибо вам. Хочу также назвать других членов команды издательства Gotham Books: Билла Шинкеар, Джессику Синдлер, Лайзу Джонсон, Эшвайни Рамасвами и прочих замечательных людей «за кулисами», которые обратили мои разрозненные мысли в четкие фразы, а затем и в отличную книгу.
Приложения
Рекомендации и ресурсы
Полный список рекомендуемой литературы, а также упражнения, упомянутые в книге, вы можете найти на сайте: www.brenebrown.com.
Примечания
Предисловие
1. «…все больше исследователей и практиков изучают роль стыда в возникновении проблем, связанных с психическим здоровьем населения…»
Отношения между стыдом и различными проблемами изучаются в следующих книгах и статьях:
Balcom, D., Lee, R., and Tager, J. (1995). The systematic treatment of shame in couples. Journal of Marital and Family Therapy, 21, 55–65.
Dearing, R., Stuewig, J., and Tangney, J. (2005). On the importance of distinguishing shame from guilt: Relations to problematic alcohol and drug use. Addictive Behaviors, 30, 1392–1404.
Ferguson, T. J., Eyre, H. L., and Ashbaker, M. (2000). Unwanted identities: A key variable in shame-anger links and gender differences in shame. Sex Roles, 42, 133–157.
Hartling, L., Rosen, W., Walker, M., and Jordan, J. (2000). Shame and humiliation: From isolation to relational transformation (Work in Progress No. 88). Wellesley, MA: The Stone Center, Wellesley College.
Jordan, J. (1989). Relational development: Therapeutic implications of empathy and shame (Work in Progress No. 39). Wellesley, MA: The Stone Center, Wellesley College.
Lester, D. (1997). The role of shame in suicide. Suicide and Life-Threatening Behavior, 27, 352–361.
Lewis, H. B. (1971). Shame and guilt in neurosis. New York: International Universities Press.
Mason, M. (1991). Women and shame: Kin and culture. In C. Bepko (ed.), Feminism and addiction (p. 175–194). Binghamton, NY: Haworth.
Nathanson, D. (1997). Affect theory and the compass of shame. In M. Lansky and A. Morrison (Eds.), The widening scope of shame. Hillsdale, NJ: Analytic.
Sabatino, C. (1999). Men facing their vulnerabilities: Group processes for men who have sexually offended. Journal of Men’s Studies, 8, 83–90.
Scheff, T. (2000). Shame and the social bond: A sociological theory. Sociological Theory, 18, 84–99.
Scheff, T. (2003). Shame in self and society. Symbolic Interaction, 26, 239–262.
Talbot, N. (1995). Unearthing shame is the supervisory experience. American Journal of Psychotherapy, 49, 338–349.
Tangney, J. P. (1992). Situational determinants of shame and guilt in young adulthood. Personality and Social Psychology Bulletin, 18, 199–206.
Tangney, J. P., and Dearing, R. (2002). Shame and guilt. New York: Guilford.
2. «Говорить от сердца – вот что я понимаю под “повседневной храбростью”. Не знаю точно, кто придумал это словосочетание, но я впервые встретила его в статье исследователя Энни Роджерс о женщинах и девочках».
Rogers, A. G. (1993). Voice, play, and a practice of ordinary courage in girls’ and women’s lives. Harvard Educational Review, 63, 265–294.
Глава 1
3. «Конечно, некоторые исследователи и практики проводят очень важную работу, связанную с изучением женской психики и чувства стыда: Джин Тэнгни и Ронда Диаринг, исследователи и клиницисты в Стоун-центре в Уэллсли; Клодиа Блэк и многие другие».
Джун Тэнгни и Ронда Диаринг – авторы книги «Shame and Guilt», изданной в Guilford Press.
Харриет Лернер – автор нескольких книг, включая «The Dance of Anger, The Dance of Connection and The Dance of Fear».
Клодиа Блэк – автор нескольких книг, включая «It Will Never Happen to Me» и «Changing Course».
Чтобы узнать больше о Стоун-центре и женских центрах Уэллсли, посетите сайт: www.wcwonline.org.
4. «Большинство исследователей считает, что разница между виной и стыдом…»
Лучший, по моему мнению, обзор текущей литературы о стыде и вине можно найти в книге «Shame and Guilt» Джун Тэнгни и Ронды Диаринг.
5. «Дональд Кляйн определяет различия между стыдом и унижением следующим образом…»
Klein, D. C. (1991). The humiliation dynamic. An overview. The Journal of Primary Prevention, 12 (2), 93–122.
6. «Например, одно из них [исследований] показывает, что женщины с лишним весом меньше зарабатывают…»
Чтобы получить информацию о дискриминации по размерам заработной платы, зайдите на сайт: http://loveyourbody.nowfoundation.org. Исследование провел Джон Шварц (1993): “Obesity Affects Economic, Social Status: Women Far Worse, 7-Year Study Shows.” Washington Post, September 30, 1993, p. A1.
7. «…средний американец видит и слышит три тысячи рекламных сообщений в день…»
Kilbourne, J. (1999). Can’t buy my love: How advertising changes the way we think and feel. New York: Touchstone.
8. «Писательница Мэрилин Фрай определяет ситуацию двойного связывания так…»
Frye, M. (2001). Oppression. In M. Anderson and P. Collins (Eds.), Race, class and gender: An anthology. New York: Wadsworth.
9. «По нашему мнению, психологическая изоляция – самое ужасное и разрушительное чувство».
Miller, J. B., and Stiver, I. P. (1997). The healing connection: How women form relationships in both therapy and in life. Boston: Beacon Press.
Глава 2
10. «Мне нравится еще одно определение, его дали в своем учебнике для консультантов Арн Айви…»
Ivey, A., Pederson, P., and Ivey, M. (2001). Intentional group counseling: A microskills approach. Belmont, CA: Brooks/Cole.
11. «Все чаще в исследованиях, посвященных эмпатии, мы находим, что…»
Более подробную информацию о важности эмпатии можно найти в работе Дэниэла Гоулмана об эмоциональном интеллекте:
Goleman, D. (2005). Emotional intelligence: Why it can matter more than I. Q. New York: Bantam.
12. «Тереза Вайзмен, английский исследователь в сфере социальной работы, выделяет четыре важных составляющих эмпатии…»
Wiseman, T. (1996). A concept analysis of empathy. Journal of Advanced Nursing, 23, 1162–1167.
13. «Согласно исследованию, проведенному Сидни Шрогером и Марион Паттерсон…»
Shrauger, S., and Patterson, M. (1974). Self-evaluation and the selection of dimensions for evaluating others. Journal of Personality, 42, 569–585.
14. «В своей статье о повседневной храбрости в жизни девочек и женщин Энни Роджерс пишет…»
Black, C. (1999). Changing course: healing from loss, abandonment and fear. Bainbridge Island, WA: MAC Publishing.
Rogers, A. G. (1993). Voice, play, and a practice of ordinary courage in girls’ and women’s lives. Harvard Educational Review, 63, 265–294.
15. Chdrn, P. (2002). The places that scare you: A guide to fearlessness in difficult times. Boston: Shambhala Classics.
16. «Исследователи и активисты Лоррэн Гутьеррес и Эдит Анна Льюис создали концепцию связи…»
Gutirrez, L., and Lewis, E. (1999). Empowering women of color. New York: Columbia University Press.
17. «О том, как обычно упускают возможность проявить эмпатию…»
Miller, J. B., and Stiver, I. P. (1997). The healing connection: How women form relationships in both therapy and in life. Boston: Beacon Press.
18. «Небольшая группа ученых, из тех, кто работает в контексте эволюционизма и биологической перспективы…»
Если вы интересуетесь альтернативными точками зрения по поводу стыда, рекомендую следующую книгу. Она написана в академическом стиле, и читать ее довольно сложно: Lansky, M., and Morrison, A. (Eds.) (1997). The Widening Scope of Shame. Hillsdale, NJ: The Analytic Press.
19. «В статье, опубликованной в газете The Houston Chronicle, По обосновывает свои приговоры следующим…»
Poe, T. (1997, September 17). Shame is missing ingredient in criminal justice today [Op/Ed]. The Houston Chronicle, p. A27.
Lerner, H. (2001) The dance of connection: How to talk to someone when you’re mad, hurt, scared, frustrated, insulted, betrayed or desperate. New York: Harper Collins.
Глава 3
20. «Исследователи Тамара Фергюсон, Хайди Ейр и Майкл Эшбейкер доказывают, что нежелательный образ…»
Ferguson, T. J., Eyre, H. L., and Ashbaker, M. (2000). Unwanted identities: A key variable in shame-anger links and gender differences in shame. Sex Roles, 42, 133–157.
21. «Исследования по психологии здоровья показывают, что…»
Aiken, L., Gerend, M., and Jackson, K. (2001). Subjective risk and health protective behavior: Cancer screening and cancer prevention. In A. Baum, T. Revenson and J. Singer (Eds.), Handbook of health psychology (p. 727–746). Mahwah, NJ: Erlbaum.
Apanovitch, A., Salovey, P., and Merson, M. (1998). The Yale-MTV study of attitudes of American youth. Manuscript in preparation.
22. «Социальные психологи исследовали личную уязвимость…»
Sagarin, B., Cialdini, R., Rice, W., and Serna, S. (2002). Dispelling the illusion of invulnerability: The motivations and mechanisms of resistance to persuasion. Journal of Personality and Social Psychology, 83, 3, 536–541.
23. «Джудит Джордан, исследователь межкультурных отношений из Стоун-центра при колледже Уэллсли, указывает…»
Jordan, J. (1992). Relational resilience (Work in Progress No, 1992). Wellesley, MA: The Stone Center, Wellesley College.
Также рекомендую познакомиться с рабочими отчетами исследователей и клиницистов Стоун-центра и женских центров Уэллсли. Вы можете купить и загрузить эти отчеты на сайте: www.wcwonline.org.
24. «Доктор Шелли Юрем, психиатр…»
Информация с семинара по женским зависимостям, спонсированного центром Meadows, специализирующимся на лечении психотравм и разного рода зависимостей. Сайт центра: www.themeadows.org. Информация также была опубликована в следующей статье: Uram, S. (2006). Traveling through trauma to the journey home. Addiction Today, 17, 99.
25. «Доктор Линда Хартлинг, исследователь культуры отношений, исползует термины…»
Hartling, L., Rosen, W., Walker, M., and Jordan, J. (2000). Shame and humiliation: From isolation to relational transformation (Work in Progress No. 88). Wellesley, MA: The Stone Center, Wellesley College.
Глава 4
26. «Каково влияние этих ожиданий? Давайте посмотрим».
Информация по диетам и ожирению взята из официальной статистики США, а также из книги Jean Kilborne (1999). Can’t buy my love: How advertising changes the way we think and feel и с сайта Love Your Body, восстановленного в 2006 году: http://loveyourbody.nowfoundation.org. Информация по пластической хирургии заимствована с сайта Американского общества эстетической пластической хирургии, восстановленного в 2006 году: http://www.surgery.org/press/procedurefacts.php.
27. «Кому выгодны ожидания общества по поводу внешности?»
Оценки объема индустрий заимствованы из Википедии.
28. «С какими политическими, социальными, экономическими реальностями сталкивается разведенная женщина?»
Bogolub, E. (1994). Child support: Help to women and children or government revenue? Social Work, 39, 5, 487–490.
McKeever, M., and Wolfinger, N. (2001). Reexamining the economic costs of marital disruption for women. Social Science Quarterly, 82, 1, 202–218.
Глава 5
29. «Она однажды сказала, что смех – это “святость, которая искрится и фонтанирует”».
Я услышала эту цитату, когда смотрела BookTV по C-SPAN 2. Энн Ламотт читала одну из своих книг.
30. «Маркетинговые исследования показывают, что в восьмидесяти пяти процентах случаев именно женщины принимают решения…»
Quinlan, M. L. (2003). Just ask a woman: Cracking the code of what women want and how they buy. Hoboken, NJ: Wiley.
31. Lerner, H. (1990). The dance of intimacy: A woman’s guide to courageous acts of change in key relationships. New York: Harper Collins.
32. Стихотворение Верна Рутсалы «Стыд»
Это стихотворение было впервые опубликовано в журнале The American Scholar (Autumn 1988, Vol. 57 Issue 4, p. 574), а позже вошло в книгу Верна Рутсалы (Vern Rutsala) The Moment’s Equation (2004, Ashland Poetry Press). За эту книгу в 2005 году автор стал финалистом премии National Book Award for Poetry.
Отдельная благодарность профессору Рутсале за разрешение перепечатать стихотворение.
Глава 6
33. «Нарративные психотерапевты Джилл Фридман и Джен Кумс пишут…»
Friedman, J., and Combs, G. (1996). Narrative therapy: The social construction of preferred realities. New York: Norton.
Глава 7
34. Pipher, M. (1997). In the shelter of each other: Rebuilding our families. New York: Ballantine Books.
35. «Хороший совет по этому поводу дает Харриет Лернер».
Lerner, H. (2001). The dance of connection: How to talk to someone when you’re mad, hurt, scared, frustrated, insulted, betrayed or desperate. New York: Harper Collins.
Глава 8
36. «Джун Тэнгни и Ронда Диаринг выделяют одну из стратегий самозащиты…»
Tangney, J. P., and Dearing, R. (2002). Shame and guilt. New York: Guilford.
37. «Стереотип – это чрезмерно обобщенная, жесткая характеристика…»
Robbins, S. P., Chatterjee, P., and Canda, E. R. (2006). Contemporary human behavior theory: A critical perspective for social work. (2nd ed.). Boston: Allyn and Bacon.
38. «Согласно исследованиям, позитивные стереотипы…»
Miller, P., Miller, D., McKibbin, E., and Pettys, G. (1999). Stereotypes of the elderly in magazine advertisements 1956–1996. International Journal of Aging and Human Development, 49, 4, 319–337.
39. «Вот что пишет о стереотипах Мишель Хант, эксперт по развитию и модернизации организаций…»
Senge, P., Kleiner, A., Roberts, C., Ross, R., and Smith, B. (1994). The fifth discipline fieldbook: Strategies and tools for building a learning organization. New York: Doubleday.
40. «Рассмотрим же некоторые негативные стереотипы, касающиеся возраста…»
Hummert, M. L. (1990). Multiple stereotypes of elderly and young adults: A comparison of structure and evaluation. Psychology and Aging, 5, 182–193.
Hummert, M. L. (1993). Age and typicality judgements of stereotypes of the elderly: Perceptions of elderly vs. young adults. International Journal of Aging and Human Development, 37, 217–227.
Hummert, M. L., Garstka, T. A., Shaner, J. L., and Strahm, S. (1994). Stereotypes of the elderly held by young, middleaged, and elderly adults. Journal of Gerontology, 49, 240–249.
Hummert, M. L., Garstka, T. A., Shaner, J. L., and Strahm, S. (1995). Judgements about stereotypes of the elderly. Research on Aging, 17, 168–189.
Ingersoll-Dayton, B., & Talbott, M. M. (1992). Assessments of social support exchanges: cognitions of the old-old. International Journal ofAging and Human Development, 35, 125–143.
Schmidt, D. F., & Boland, S. M. (1986). Structure of perceptions of older adults: Evidence for multiple stereotypes. Psychology and Aging, 1, 255–260.
41. «…в свете диалога, разработанного исследователем и преподавателем Мэри Брикнер-Дженкинс».
Bricker-Jenkins, M. (1991). The propositions and assumptions of feminist social work practice. In M. Bricker-Jenkins, N. Hooyman and N. Gottlieb (Eds.), Feminist social work practice in clinical settings (p. 271–303). Newbury Park, CA: Sage Publications.
Глава 9
42. «Преподаватели социальной работы Дин Х. Хепворт, Рональд Х. Руни и Джейн Лоусон определяют искренность…»
Hepworth, D. H., Rooney, R. H., and Lawson, J. A. (1997). Direct social work practice: Theory and skills. Pacific Grove: Brooks/Cole Publishing Co.
43. «Последние исследования таких проблем, как алкоголизм и наркомания, показывают…»
Исследования, цитируемые в Newsweek/MSNBC[29] – «Равенство полов»: девушки не отстают от юношей по части алкоголя, что иногда приводит к катастрофическим последствиям. Найдено 26.04.06 на сайте: www.msnbc.msn.com. Статья ссылается на данные Национального центра зависимостей и злоупотребления веществами Колумбийского университета.
44. «Ронда Диаринг, проводившая исследование…»
Dearing, R., Stuewig, J., and Tangney, J. (2005). On the importance of distinguishing shame from guilt: Relations to problematic alcohol and drug use. Addictive Behaviors, 30, 1392–1404.
45. «Психолог и активист Шарлотта София Касл пишет…»
Kasl, Charlotte (1992). Many roads one journey: Moving beyond the 12 steps. New York: Harper Paperbacks.
46. «Меня вдохновляет одна красивая цитата духовного учителя Марианны Уильямсон».
Williamson, Marianne. (1992). A return to love: reflecting on the principles of a course in miracles. New York: HarperCollins.
47. «По мнению преподавателя социальной работы Денниса Салиби…»
Saleebey, D. (1996). The strengths perspective in social work practice: Extensions and cautions. Social Work, 41, 3, 296–306.
48. «Мне очень нравится определение теории из “Настольной книги пятой отрасли науки”…»
Senge, P., Kleiner, A., Roberts, C., Ross, R., and Smith, B. (1994). The fifth discipline fieldbook: Strategies and tools for building a learning organization. New York: Doubleday.
Читать бесплатно другие книги:
