Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, записанными в XVI веке Носовский Глеб
39) ФРИНИХ, афинский стратег, якобы V век до н. э. См. книгу «Христос и Россия…», Приложение 1:3.
40) ПОЛИКРАХ царь Самоса, якобы VI век до н. э. См. книгу «Христос и Россия…», гл.6.
41) ЗОПИР, знатный перс организатор взятия Вавилона при царе Дарии, якобы VI век до н. э. См. книгу «Христос и Россия…», гл. 6:14.
42) КИР СТАРШИЙ, персидский царь, якобы 559–530 годы до н. э. См. книгу «Христос и Россия…», гл. 3.
43) КРЕЗ, лидийский царь, якобы 560–546 или 590–545 годы до н. э. См. книгу «Христос и Россия…», гл. 3:3–5.
44) СЕРБИЙ ТУЛЛИЙ, предпоследний, шестой царь Царского Рима, якобы 578–535 годы до н. э.
45) ПИФАГОР, «античный» философ и математик, якобы VI век до н. э. См. книгу «Потерянные Евангелия», гл. 2.
46) КИЛОН, афинянин, олимпийский победитель, якобы VII век до н. э. См. книгу «Христос и Россия…», гл. 4:4–5.
47) РОМУЛ, первый царь «античного» царского Рима, якобы VIII век до н. э. См. книгу «Царский Рим…», гл. 1.
48) ИСАЙЯ, ветхозаветный пророк, якобы VIII век до н. э. См. книгу «Потерянные Евангелия», гл. 4.
49) ДАВЫД или ДАВИД, библейский ветхозаветный царь, якобы XI век до н. э. См. книгу «Царь Славян», гл. 8.
50) ОСИРИС или ОЗИРИС, «древне»-египетский бог, а также бог ГОР или ХОР, якобы «чудовищная древность». См. книгу «Царь Славян», гл. 5.
51) СВЯТОГОР, русский богатырь, «очень древний». См. книгу «Царь Славян», гл. 5:11.
52) ДИОНИС, «античный» бог, якобы «чудовищная древность». См. книгу «Царь Славян», гл. 5:7, а также книгу «Геракл», гл. 2.
53) ОРФЕЙ, «античный» бог, якобы «чудовищная древность». См. книгу «Царь Славян», гл. 8;7.
54) ЗЕВС, верховный «античный» бог, якобы «чудовищная древность». См. книгу «Царь Славян», гл. 2:53.
55) ФРИКС, «античный» герой, якобы «чудовищная древность». См. книгу «Начало Ордынской Руси», гл. 2.
56) ЯСОН или ЯЗОН, «античный» герой, добывший Золотое Руно, якобы «чудовищная древность». См. книгу «Начало Ордынской Руси», гл. 2.
57) АПОЛЛОН, «античный» бог, якобы «чудовищная древность». См. книгу «Потерянные Евангелия», гл. 1.
58) МАРСИЙ, «античный» персонаж, якобы «чудовищная древность». См. книгу «Потерянные Евангелия», гл. 1.
59) ИОВ, ветхозаветный персонаж, якобы «чудовищная древность». См. книгу «Потерянные Евангелия», гл. 3:9.
60) ИСАВ, ветхозаветный патриарх (частичный дубликат), якобы «чудовищная древность». См. книгу «Потерянные Евангелия», гл. 3.
61) ИАКОВ, ветхозаветный патриарх (частичный дубликат), якобы «чудовищная древность». См. книгу «Потерянные Евангелия», гл. 3.
62) ОРЕСТ — известный «античный» герой, брат Ифигении. См. книгу «Христос родился в Крыму…», гл. 6.
63) РАДАМАНТ — «античный» бог. См. книгу «Христос и Россия…», Приложение 1:2.8.
64) АСКЛЕПИЙ (ЭСКУЛАП) — «античный» бог. См. книгу «Христос и Россия…», гл. 1:2.13.
65) ГЕРАКЛ (ГЕРАКЛИЙ) — «античный» герой (частичный дубликат). См. книгу «Геракл», гл. 1–2.
66) АРТУР (частично), известный средневековый английский король, якобы VI век. См. книгу «Христос родился в Крыму…», гл. 7.
67) МЕРЛИН, чудотворец, соратник короля Артура. См. книгу «Христос родился в Крыму…», гл. 7.
68) ГЕЛИОГАБАЛ, римский император якобы III века. См. книгу «Христос родился в Крыму…», гл. 2.
69) ТЕСЕЙ (ТЕЗЕЙ), «античный» герой. См. книгу «Геракл», гл. 3.
70) БАХУС или ВАКХ, «античный» бог. См. книгу «Царь Славян», гл. 2:52 и гл. 5:7, а также книгу «Геракл», гл. 2.
6. Ещё раз о том, что имперская столица — Москва XVI века — породила знаменитые «античные» легенды о Вавилонской башне и Лабиринте
Ранее мы показали, что известные «древнейшие» свидетельства о Вавилонской башне и Лабиринте имеют в своей основе рассказы о Москве XVI века, ставшей в то время столицей Великой = «Монгольской» Империи. См. нашу книгу «Библейская Русь, гл. 20. При этом Лабиринтом именовали подземную Москву, то есть большой подземный город, над которым потом возвели наземную Москву — столицу Руси-Орды. До сих пор под Москвой сохранились значительные остатки этого грандиозного подземного сооружения. Почему мы сейчас вернулись к этой теме? Дело в том, что недавно мы обнаружили старинные картины, на которых библейская Вавилонская башня изображена в центре гигантского Лабиринта или рядом с ним. Тем самым, наше отождествление Вавилонской башни и «древнего» Лабиринта с ордынской Москвой находит независимое подтверждение. Мы видим, что старинные авторы фактически совмещали Вавилонскую башню и Лабиринт, считали их двумя частями единого сооружения-города. Вот эти интересные свидетельства.
На рис. 4.156 показана картина «школы Тинторетто» под названием «Лабиринт Любви», созданная якобы в середине XVI века. На переднем плане мы видим огромный Лабиринт, уходящий вдаль. По нему ходят люди. Вдали слева вздымается большая башня, рис. 4.157. Комментаторы сообщают следующее: «Влюблённая пара стоит, обнявшись, у входа в Лабиринт (рис. 4.158 — Авт.). Она изображена на вертикальной оси с круглым зданием (копия Вавилонской башни), которое можно заметить на заднем плане картины» [988:3], с. 264. Обратите внимание на то, что историков несколько смутило соседство Вавилонской Башни с Лабиринтом; ведь в скалигеровской истории считается, что эти сооружения были расположены далеко друг от друга. А старинный художник простодушно изобразил их рядом, поскольку так было в действительности. Историки никак не могут согласиться с этим, а потому предпочли заявить, что, дескать, на заднем плане мы видим не саму Вавилонскую башню, а всего лишь «её копию».
Рис. 4.156. «Лабиринт Любви». Школа Тинторетто. Якобы 1550–1560 годы. Хемптоп Корт. Королевское собрание. Взято из [988:3], с. 264–265.
Рис. 4.157. Фрагмент. Вавилонская башня рядом с Лабиринтом.
Рис. 4.158. Фрагмент Лабиринта на картине «школы Тинторетто».
Но нам ещё рано расставаться с картиной «Лабиринт Любви». На ней, оказывается, есть ещё одно интересное свидетельство. Чуть правее Вавилонской башни мы видим город, рис. 4.159. Что это за город? Комментаторы сообщают: «Город — это образ небесного Иерусалима — образ райских кущ в земном раю, Вавилонская башня — символ ада» [844:3], с. 265. Оставив пока в стороне рассуждения о кущах и аде, мы узнаём отсюда, что, согласно данной старинной традиции, рядом с Лабиринтом находилась не только Вавилонская башня, но и город Иерусалим. Но ведь это идеально согласуется с нашими результатами, согласно которым Москва XVI века возводилась именно как «Второй Иерусалим» (Первым Иерусалимом, как мы показали, был босфорский Царь-Град XII века, где распяли императора Андроника-Христа). Иными словами, терминами «Вавилонская башня», «Лабиринт», «Иерусалим» в XVI веке именовали один и тот же город. А именно, Москву — имперскую столицу. Так что нет ничего удивительного в том, что старинные художники помещали все три объекта рядом, указывая на их теснейшую связь.
Отношение к Москве было разным у разных людей. Одни восхищались, поклонялись и называли Москву «Иерусалимом» или «Лабиринтом». Отсюда и пошла традиция именовать ордынскую столицу «райскими кущами». Других Москва раздражала, внушала страх и даже ненависть. Эти люди называли Москву, то есть «Вавилонскую башню», — «символом ада». Такая негативная символика расцвела уже в эпоху Реформации XVII–XVIII веков, когда Империя раскололась и некоторые западные европейцы начали всячески поносить свою прежнюю столицу.
Рис. 4.159. Фрагмент. Город Иерусалим рядом с Лабиринтом.
Очень интересна ещё одна старинная картина якобы 1510 года, приведённая на рис. 4.160. Историки думают, будто тут изображена гора Олимп, окружённая Лабиринтом. Однако, скорее всего, тут показана Вавилонская башня, вырастающая прямо из центра гигантского Лабиринта. То есть, как мы теперь понимаем, перед нами — условное изображение Москвы. Следовательно, до нас дошло уникальное старинное изображение, где показана как наземная, так и подземная Москва. Кстати, Москву могли называть ОЛИМПОМ, поскольку тут действительно жили «античные» боги, то есть русско-ордынские цари-ханы.
Рис. 4.160. «Олимп, окружённый лабиринтом». Лоренца Леонбруно. Якобы около 1510 года. Мантуя, герцогский дворец, зал коней. Взята из [988:3], с. 241.
Вообще, «древний» Лабиринт был популярен в искусстве. На рис. 4.161 и 4.162 приведены два его старинных изображения: в виде росписи потолка и как герб на груди дворянина. Кстати, на рукаве у мужчины изображена русско-ордынская тамга. См. подробности о тамге в нашей книге «Библейская Русь», гл. 5:16.
Рис. 4.161. Лабиринт. Роспись деревянного потолка. Якобы XVI век. Мантуя, герцогский дворец. Взято из [988:3], с. 262.
Рис. 4.162. «Портрет дворянина». Бартоломео Венето. Якобы около 1510 года. Кембридж, Музей Фицуильям. Взято из [988:3], с. 263.
Цветные иллюстрации
Геракл, удушающий змей. Джошуа Рейнольдс 1786–1738 годы. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. Взято из [453:2], с. 166.
Геракл побеждает Немейского льва. Слева — «античная» ваза якобы 520 года до н. э. Историка ошиблись примерно на две тысячи лет. Лондон, Британский музей. Справа — ещё одна ваза якобы 530–520 годов до н. э. Ошибка в дате — та же. Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж. Взято из [453:2], с. 169.
Геракл с Эриманфским вепрем и Эврисфей. «Античная» ваза. Варшава, Народный музей. Взято из [453:2], с. 174.
Кони Диомеда. Г. Моро, 1865 год. Руан. Музей изящных искусств. Поздняя иллюстрация к «древнему» мифу. Суть дела забыта, зато нарисовано очень красиво. «Кобылицы» рвут на части очередную несчастную жертву. Вокруг изящно валяются трупы. Взято из [453:2], с. 178.
Геракл сражается с амазонками, «Античная» ваза. Ареццо. Национальный музей. Взято из [453:2], с. 184.
Геракл сражается с амазонками. «Античная» ваза. Берлин, Государственные музеи. Взято из [453:2] с. 184.
Геракл и трёхголовый Герион. Старинная ваза. Мюнхен, Государственные античные собрания. Взята из [453:2], с. 187.
Коровы Гериона. Старинная ваза. Мюнхен, Государственные античные собрания. Взято из [453:2], с. 188.
Геракл, Кербер и Эврисфей. «Античная» ваза якобы около 530 года до н. э. Ошибка в дате примерно на две тысячи лет. Париж, Лувр. Взято из [453:2], с. 190.
Геракл и Кербер. «Античная» ваза якобы около 530 года да н. э. Ошибка в дате примерно на две тысячи лет. Москва, ГМИИ. Взято из [453:2], с. 190.
Битва греков с амазонками. П.П. Рубенс (1615–1619). Мюнхен, старая Пинакотека. Взято из [453:2], с. 235.
Золотой манжет с Антиохийского копья. Изготовлен якобы после 1350 года. На саком деле Христа распяли в 1185 году. Этим копьём, как считается, был нанесён удар Христу в бок. Слева написано: +LANCEA ЕТ CLAVVS DOMINI; справа написано: +LANCEA ЕТ CLAVVS DOMINI, Взято из [1222:1], с. 214.
Серебряный манжет с Аитиохипского копья. Изготовлен якобы между 1084 и 1105 годами. На самом деле Христа распяли в 1185 году. Этим копьём, как считается, был нанесён удар Христу в бок. Слева написано: CLAWS DOMINICVS / +HEINRICVS D[E]I GR[TI]A TERCIVS / ROMANO[RVM] / IMPERATOR AVG[VSTVS] HOC ARCEN / TVM IVSSIT //.Справа написано: FABRICARY AD CONFIRMATIONE[M] / CLAVI D[OMI]NI / ET LANCEE SANCTI MAVR / ICII // SANCTVS MAVRICIVS. Буквы в квадратных скобках добавлены историками. Взято из [1222:1], с. 215.
Распятие Христа. У подножия креста — череп Адама, «голый лоб». Миниатюра якобы 1513 года. Взято из [1222:1], с. 85.
«Мученичество и смерть святого Лонгина». Миниатюра якобы X века. Ватикан, Взято из [1222:1] с. 25.
Геракл и Омфала. Франсуа Лемуон. 1730–1735. Частное собрание. Взято из [453:2], с. 200.
Некоторые подвиги Тессея. Роспись «античной» вазы якобы 500 года до н. э. Ошибка в дате примерно на две тысячи лет. Париж, Лувр. Взято из [453:2], с. 226.
Битва Тесея с амазонками. «Античная» ваза якобы конца V — начала IV века до н. э. На самом деле, изготовлена, скорее всего, в XVII–XVIII веках. Таранто, Национальный музей. Взято из [453:2], с. 236.
Тесей и Минотавр. Роспись «античной вазы якобы 540–530 годов до н. э. Ошибка в дате по крайней мере на две тысячу лет. Взято из [453:2], с. 233.
Вверху: Младенец Геракл душит змей. Фреска из Помпеи. Якобы 50–79 годы до н. э. Ниже: Младенец Геракл душат змей. Серебряная чаша якобы I века н. э. Берлин, Государственные музеи. Взято из [533], т. I, с. 277.
Успение Богоматери. Христос держит в руках маленькую человеческую фигурку (душу Марии). Ярославская (то есть новгородская) икона. Середина XVI века. Взято из [308:1], с. 111.
Распятие. У подножия креста — череп Адама, «голый лоб». Ярославская (то есть Новгородская) икона. Конец XV века. Взято из [308:1], с. 35.
Геракл уничтожает Стимфалийских птиц. Роспись «античной» вазы якобы VI века до н. э. Лондон, Британский музей. Взято из [533], т. 1, с. 230.
Геракл поражает кентавра Несса. Роспись «античной» вазы. Якобы около 620 года до н. э. Афины, Национальный музей. На самом деле ваза изготовлена, скорее всего, не ранее XVI века. Взято из [533], т. 1, с. 281.
Сошествие во ад. Ярославская (то есть новгородская) икона. Середина XVI века. В греческих сказаниях сошествие Христа во ад отразилось как сошествие в Аид (Тартар) Диониса, Геракла, Тесея. Они все — отражения Андроника-Христа. Взято из [308:1], с. 113.
Русская икона «Воскресение — сошествие по ад», Ярославль (то есть великий Новгород), Конец XVI века. Взято из [308:1], с. 117.
Иоанн Предтеча. Одет в шкуры, в руках держит чашу с изображением обнажённого Младенца Христа. В книге «Христос родился в Крыму…» мы показали, что знаменитая Чаша Грааля была символом Золотой чаши-колыбели, в которой лежал Младенец Иисус. Именно она и показана в руке Иоанна Крестителя. Русская икона середины XVII века. Фёдор Зубов. Ростов Великий. Взято из [120:1], с. 247.
Русская икона «Явление Ангела жёнам-мироносицам». Открытая гробница Христа, в которой осталась лишь Погребальная пелена. Ярославль (то есть Великий Новгород). Вторая половина XVI века. Взято из [308:1], с. 167.
Русская икона «Отречение Петра». 1690-е годы. В «античной» мифологии Пётр описан, в частности, как Лихис, превращённый Гераклом (Христом) в скалу. Взято из [308], икона 92 в «Христологическом ряду».
Успение Богородицы. Русская икона XV — начала XVI века. На основе этих изображений в «древне»-греческой мифологии сложилось сказание о рождении Афины из головы Зевса. Взято из [308], икона 39 в «Богородичном ряду».
Русская старообрядческая икона «Покров». XIX век, У подножия креста, на котором распят Христос, изображён скелет Адама. Взято из [257;2a], с. 176.
Картина Луки Кранаха, изображающая видных деятелей Реформации. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [441:2], с. 49.
Атлас, держащий небо. Миниатюра из сборного атласа Оттенса. Вторая половина XVII века. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [40:c], с. 243.
Геркулес и Антей. Антонио дель Поллайло. Якобы около 1470 года. Флоренция. Национальный музей. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [315:1], с. 215.
Вакх (Бахус, он же Дионис). Микеланджело. Якобы 1496–1497 годы. Флоренция, Национальный музей. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [315;1], с. 219.
Итальянский зодиак из Феррары (зодиак FR) с зашифрованной на нём датой: 19 мая старого стиля 1680 года н. э. Фреска из Скифской Палаты (Палаццо Скифанойа) — дворца феррарских герцогов. Город Ферраре, Италия. Художник «Франческо дель Косса», якобы 1460–1469 года н. э. Датировка историков в данном случае ошибочна на 200 лет. Ошибочно, по всей видимости, и имя художника. См. главу 4 настоящей книги. Взято из [143:0], с. 110.
Папа Лев X с кардиналами Джулио Медичи и Луиджи да Росси. Рафаэль. Якобы 1518–1519 годы. Флоренция, Уффицци. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [315:1], с. 337.
Венера (Афродита) и Марс (Арес). Паоло Веронезе. Якобы около 1580 года. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [315:1], с. 412.
Старинный французский ковёр-шпалера, изображающий, как считают, «Диану, испрашивающую дар целомудрия у Юпитера» [540:0], с. 197. Считается, что ковёр был создан около 1550 года по указанию французского короля Генриха II и посвящён его любовнице Диане Пуатье (странно, что любовнице короля потребовался дар целомудрия). При этом, точная дата, к которой приурочен данный ковёр, не называется, и даже о самом существовании этой даты ничего не говорится. Однако историки не заметили, что на ковре изображён зодиак с ТОЧНОЙ ДАТОЙ: 28 февраля 1546 года. См. главу 4 настоящей книги. Взято из [540:0], с. 197.
Геракл, кентавр Несс и Деянира. См. главу 1 настоящей книги. Бартоломеус Спрангер. Якобы около 1582 года. Вена. Музей истории искусств. Взято из [988:4], с. 81.
Битва кентавров. Сражение за Гипподамию, невесту Пирифоя. См. главу 3 настоящей книги. Микеланджело Буонаротти. Якобы 1504–1505 годы. Флоренция. Каза Буонаротти. Взято из [988:4], с. 63.
Геракл убивает Стимфалийских птиц. См. главу 2 настоящей книги. А. Дюрер. Якобы 1500 год. Нюрнберг, Германский Национальный Музей. Взято из [988:4], с. 93.
Сошествие Христа во ад. Русская икона конца XIV — начала XV века, В «древне»-греческой мифологии этот сюжет отразился как сошествие во ад (Аид или Тартар) Геракла и Тесея. Оба героя являются отражениями Андроника-Христа. Взято из [308], икона 112 в «Христологическом ряду».
Геракл и пёс Кербер. Фраисиско де Сурбаран. 1634. Мадрид, Прадо. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [988:4], с. 101.
Геракл укрощает кобылиц Диомеда. См. главу 2 настоящей книги. Шпалера. Якобы 1545–1565 годы. Париж, Лувр.
Геракл и царица Омфала. Геракл наряжен в женские одежды, Омфала показана справа. Лукас Кринах Старший. Якобы 1537 год. Брауншвейг, Музей герцога Антона Ульриха. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [988:4], с. 105.
Геракл и царица Омфала. Геракл в женском платье пинком ноги отгоняет козлоногого бога Пана. См. главу 2 настоящей книги. Абрахам Янссенс. 1607. Копенгаген. Государственный музей искусств. Взято из [983:4], c. 106.
Геракл на погребальном костре. Лука Джордано, 1697–1700. Мадрид, Эскориал. См. главу 1 настоящей книги. Взято из [988:4], с. 108.
Тесей и Минотавр. Мастер кассони семейства Кампана. Левая часть картины, Якобы 1510–1520 годы. Авиньон, Музей Пти-Пале. Здесь Тесей изображён как средневековый воин в латах. Всё правильно: все эти события разворачивались в эпоху не ранее XII века. См. главу 3 настоящей книги. Взято из [988:2], с. 260.
Венера (Афродита) и Марс (Apec), попавшие в сети Вулкана (Гефеста). Константино Чедини. Падуя, Палаццо Эмо Каподилиста. См. главу 2 настоящей книги. Взято из [983:4], с. 161.
Тесей находит вещи своего отца. См. главу 3 настоящей книги. Лоран де Ла Ир. Около 1640 года. Будапешт, Музей изобразительных искусств. Взято из [988:4], с. 235.
Тесей и Минотавр. Правая часть картины. Якобы 1510–1520 годы. Авиньон, Музей Пти-Пале. Современные комментаторы отмечают: «Тесей представлен в образе чинквечентистского воина. Перенесение мифической фабулы в современную художнику среду свойственно живописи эпохи Ренессанса». Художник всё понимал правильно и рисовал окружающую его античность, а вот комментаторы заблуждаются. Все эти события происходили не ранее XII века. См. главу 3 настоящей книги. Кстати, справа показан Лабиринт. Взято из [988:2], с. 261.
Волчица, кормящая Ромула и Рема (фрагмент). См. главу 1 настоящей книги. Петер Пауль Рубенс. 1615–1616. Рим. Капитолийское музеи. На самом, деле эта «волчица» была символам Девы Марии, см. нашу книгу «Царский Рим…». Взято из [988:4], с. 360.
Волчица, кормящая Ромула и Рема. Агостино, Аннибале и Лудовико Карраччи. Якобы 1590–1592 годы. Болонья, Палаццо Маньяни. Взято из [988:4], с. 361. Комментаторы здесь отмечают, что Акка Ларентия, жена пастуха Фаустула, принимающая близнецов, была прозвана «волчицей». Как мы показали в книге «Царский Рим…», эта «волчица» была фантомным отражением Девы Марии. Её часто изображали с двумя младенцами — Иисусом (Ромулом) и Иоанном Крестителем (Ремом).
Палата Суда в итальянской Падуе. Здесь мы обнаружили интересный зодиак с двумя гороскопами. См. главу 4 настоящей книги. Фотография 2007 года.
Лишняя планета (Уран) первого гороскопа зодиака в Палате Суда (Падуя). Скачущий всадник, около которого — два огромных ЗЕЛЁНЫХ листа. См. главу 4 настоящей книги. Фотография 2007 года.
Фрагмент росписи стен верхнего зала Палаты Суда с зодиаком RP. Вторая клетка слева во втором сверху ряду — это созвездие ВОДОЛЕЯ. Внизу, правее распятия, помещён барельеф Бельцони с датой 1823 года. См. главу 4 настоящей книги. Фотография 2007 года.
Роспись стен верхнего зала Палаты Суда с зодиаком RP. Между круглыми окнами — ТЕЛЕЦ. Через клетку правее — изображение Богородицы с младенцем. Посредством лучей оно объединено со вторым гороскопом, но, как и все остальные иконы на стенах зала, не несёт в себе астрономического смысла. См. главу 4 настоящей книги. Фотография 2007 года.
Огромный полупустой зал размером приблизительно 80 на 27 метров, на втором этаже Палаты Суда в Падуе. Стены зала покрыты фресками, составленными из 333 отдельных изображений, в том числе и астрономического содержания. Это — гигантский зодиак. См. главу 4 настоящей книги. Фотография 2007 года.
Старинная миниатюра из кодекса «Portolano di Battista Agnese», якобы 1546 год. Атлас, держащий на плечах земной шар, и Архимед, измеряющий Землю при помощи циркуля. Взято из [1485], с. 273, илл. 358. Данный роскошный кодекс создан, скорее всего, не ранее XVII века.
«Древо Иессеево». Гертген тот Синт Янс. Якобы около 1480–1490 годов. Амстердам, Рийксмузеум. Интересно, что здесь, как отмечают комментаторы, «четырнадцать царей Израильских (от Авраама до Давида) изображены в роскошных одеждах эпохи Возрождения». Как мы теперь понимаем, художник абсолютно прав. «Древние» Израильские цари — это отражение русско-ордынских царей-ханов XIII–XVI веков. Царь Давид, например, является частичным отражением князя Дмитрия Донского. См. наши книги «Реконструкция» и «Царский Рим…». Взято из [988:3], с. 251.
«Самый известный остаток Сверхновой — Крабовидной Туманности в созвездии Тельца». Взято из журнала GEO, 2007, ноябрь, № 11, с. 113. Москва, Грунер+Яр ЗАО. Согласно нашим результатам, это — остатки «Вифлеемской звезды», то есть вспышка звезды 1152 года (сегодня ошибочно считается, что она вспыхнула около 1054 года). См. нашу книгу «Царь Славян».
Литература
Общий список литературы, используемой нами в исследованиях по хронологии, постоянно пополняется. В данной книге нам потребовалась лишь часть списка. Мы сохранили номера, под которыми цитируемая здесь литература указана в общем перечне.
[30] Аполлодор. «Мифологическая библиотека». — Л., Наука, 1972. Английское издание: Apollodorus. «The Library». — Loeb Classical Library London-New York, 1921.
[40:c] «Атлас Тартарии. Евразия на старинных картах. Мифы. Образы. Пространства». Составитель Игорь К. Фоменко. — Институт истории им. Ш. Марджани АН Татарстана. «Топ-Книга», Москва-Казань 2006.
[40:1] Аугусто Джентиди, Уильям Бархем, Линда Уайтли. «Лондонская Национальная Галерея». Альбом. Из серии: Великие Музеи Мира. — Москва, изд-во СЛОВО/SLOVO, 2001. Перевод итальянского издания: Magnus Edizioni Spa, Udine, Italia, 2000.
[56:1] Беккер К.Ф. «Древняя история». В трёх частях. Вновь обработана Вильгельмом Мюллером, профессором Тюбингенского университета. — Перевод с немецкого: Becker's Geschichte des Alterlhums. С.-Петербург, издание А.В. Суворина, 1890.
[85] «Большая Советская Энциклопедия». Т. 1 — 51. 2-е изд. — М.: Изд-во Советская Энциклопедия, 1949–1957.
[85:1] «Большая Советская Энциклопедия». Т. 1 — 30. 3-е изд. — Москва. 1969–1978. (Электронная версия на 5 CD).
[90] Борисовская Н. «Старинные гравированные карты и планы XV–XVIII веков. Космографии, карты земные и небесные, планы, ведуты, баталии. Из собрания ГМИИ имени А.С. Пушкина», — Москва, изд-во Галактика, 1992.
[120:1] Вахрина В.И. «Иконы Ростова Великого». В серии: «Древнерусская живопись в музеях России». Государственный музей-заповедник «Ростовский Кремль». — Москва, изд-во «Северный Паломник», 2003.
[143:0] «Возрождение. 1401–1610: шедевры европейского искусства». Под редакцией Стефано Дзуффи. — Перевод с итальянского: IL RINASCIMENTO, 1401–1610: lo splendore dell'aite europea, Milano, Mondatori Elekta S.p.A. 2002. Москва, ООО «Издательство ACT». ООО «Издательство Астрель», 2003.
[157] Генова Е., Блахова А. «24 утвари от Рилския Манастир». — София, Български Художник, 1988.
[162:1] Гергей Е. «История папства». — Москва, изд-во «Республика», 1996. Перевод с венгерского: Gergely Jeno,». A pa'pasa'g to..rte'nete. Budapest, 1982.
[163] Геродот, «История». — Ленинград, Наука, 1972. English edition: «The History of Herodotus». In series: «Great Books of the Western World». Vol. 5. Encyclopaedia Britannica, Inc. Chicago, The University of Chicago, 1952 (2nd edition 1990). См. также: Herodotus. «The Histories of Herodotus, etc.» — Everyman's Library, London and New York, 1964.
[166:1] Гигин. «Мифы», — Изд-во «Алетейя», Санкт-Петербург, 1997.
[196:1] Грейвс Роберт. «Мифы Древней Греции», Кн. 1, 2. — Москва, изд-во Прогресс-Традиция, 2001. Перевод с английского: Robert Graves «The Greek Myths».
[196:2] Грейвс Роберт. «Мифы Древней Греции». — Москва, изд-во Прогресс, 1992. Перевод с английского: Robert Graves. «The Greek Myths».
[249:0a] Диодор Сицилийский. «Историческая библиотека». Кн. IV–VII. Греческая мифология. — Санкт-Петербург, изд-во АЛЕТЕЙЯ, 2005.
[249:2] Дионисий Галикарнасский. «Римские древности». В 3 т. — Москва, издательский дом «Рубежи XXI», 2005.
[257:2a] «Древности и духовные святыни старообрядчества. Иконы, книги, облачения, предметы церковного убранства Архиерейской ризницы и Покровского собора при Рогожском кладбище в Москве». — Русская Православная Старообрядческая Церковь. Москва, «Интербук-бизнес», 2005.
[257:3] «Древности Российского государства, изданные по Высочайшему повелению государя императора Николая I. Рисунки академика Ф. Солнцева». — Москва, изд-во Белый Город, 2007.
[298:1] «Земная жизнь Пресвятой Богородицы и описания святых чудотворных её икон, чтимых Православною Церковью, на основании Священного Писания и церковных преданий, с изображениями в тексте праздников и икон Божией Матери». Составила София Снессорева, — Москва, Благовест, 2001. (Переиздание со второго издания 1897 года).
[304] Иегер Оскар. «Всеобщая история». Т. 1–4. — Издание А.Ф. Маркса. СПб., 1894–1904.
[304:1] Иегер Оскар. «Всеобщая история». Т. 1–4. — Издание А.Ф. Маркса. СПб., 1904. Исправленное и дополненное издание. Факсимильно переиздано в 2000 году в Москве, изд-вом ACT.
[304:2] Иегер Оскар. «Всеобщая история». Т. 1–4. — Издание А.Ф. Маркса. СПб., 1904. 3-е изд., испр, и доп. Факсимильно переиздано в 2001 году изд-вами «Полигон» (Санкт-Петербург) и «ACT» (Москва).
[307] «Иисус Христос в документах истории». Сост. Б.П. Деревенский. Серия «Античное христианство», раздел «Источники», в изд-во «Алетейя», 1998.
[308] «Икона Древней Руси». Альбом. (Статья Л.А. Успенского. Предисловие С.С. Аверинцева. Составление Н.И. Бедник). — СПб., изд-во «Художник России», 1993.
[308:1] «Иконы Ярославля 13–16 веков». Издатели Л.В. Нерсесян и С.В. Обух. Серия: «Древнерусская живопись в музеях России». — Москва изд-во «Северный паломник», 2002. Ярославский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Ярославский художественный музей.
[315:1] «Искусство итальянского Ренессанса. Архитектура, Скульптура. Живопись. Рисунок». Под редакцией Рольфа Томана. — Konemann Verlagsgesellschaft mbH. Kln. 1994. Русское издание в 2004 году.
[362] Карамзин Н.М. «История государства Российского», — СПб., 1842. Репринтное воспроизведение издания пятого, выпущенного в трёх книгах с приложением «Ключа» П.М. Строева. Книги I, II, III, IV. — Москва, изд-во «Книга», 1988, 1989.
[363] Карамзин Н.М. «История государства Российского», — Москва, Наука, т. 1: 1989, т. 2–3: 1991, т. 4: 1992, т. 5: 1993. (Академическое издание).
[415:1] Колязин В.Ф. «От мистерии к карнавалу. Театральность немецкой религиозной и площадной сцены раннего и позднего средневековья». — Москва, «Наука», 2002.
[441:2] Кристен Оливье. «Реформы Лютера, Кальвина и протестантизм». — Москва. ACT: Астрель, 2005.
[453:1] Кун H.A. «Легенды и мифы Древней Греции». — Москва, изд-во Олимп, фирма «Издательство ACT», 1998.
[453:2] Кун Н.А. «Мифы и легенды Древней Греции». — Москва, Санкт-Петербург, изд-во ACT, изд-во Полигон, 2005.
[497:0] «Львовская Летопись». Серия «Русские летописи», т. 4. — Рязань, Цепков А.И., 1999.
[509] Марейниссен Р.Х. и Рейфеларе П. «Иероним Босх». Альбом с комментариями. — 1987 by Mercatorfonds Antwerp, 1995 Reprinted by Mercatorfonds Antwerp. Перевод на русский язык, ЗАО «Международная книга», Москва, 1998. Отпечатано в Бельгии.
[515] Матвиевская Г.П. «Альбрехт Дюрер — учёный. 1471–1528». — Научно-биографическая серия. Москва, АН СССР, изд-во Наука, 1987.
[524:1] Менар Рене, «Мифология в древнем и современном искусстве», — Минск, Москва, ХАРВЕСТ АСТ, 2000.
[532] «Мифологический Словарь». Под редакцией Е.М. Мелетинского. — Москва, изд-во «Советская Энциклопедия», 1991.
[533] «Мифы народов мира. Энциклопедия», Т. 1, 2, — Москва, изд-во «Советская Энциклопедия», 1980 (т. 1), 1982 (т. 2).
[540:0] Монкло Ж. (Жан-Мари Перуз де Монкло). «Париж». В серии: Великие города мира. — Москва, изд-во СЛОВО/SLOVO, 2005.
[543] Морозов Н.А. «История возникновения библейских пророчеств, их литературное изложение и характеристика. Пророки». — М., Типография Т-ва И.Д. Сытина, 1914.
[544] Морозов Н.А. «Христос. (История человечества в естественно-научном освещении)». Т. 1–7, — М.-Л., Госиздат, 1924–1932 гг. т. 1: 1924 (2-е издание: 1927), т. 2: 1926, т, 3: 1927, т. 4: 1928, т. 5: 1929, т. 6: 1930, т. 7: 1932. (Первый том вышел двумя изданиями: в 1924 и в 1927 годах). В 1998 году, по нашей инициативе, вышло репринтное переиздание этого труда Н.А. Морозова в московском издательстве «Крафт». Были переизданы все семь томов.
[564] Мэлори Томас. «Смерть Артура», — Москва, изд-во Наука, 1974. Thomas Malory, «Le Morte dArthure». «The Works of Sir Thomas Malory». Ed. by E. Vinaver, Oxford, 1947.
[586:3] «Новгородские летописи», книга первая. Серия «Русские летописи», — Рязань, изд-во «Александрия», 2002.
[625:00] «Падуя в третьем тысячелетии. История и искусство. Новый путеводитель по городу». — Gioggio Deganello Editore, Padova, Italy, 2007.
[660:0] Плутарх, «Сравнительные жизнеописания». Т. 1, 2, — Москва, изд-во «Наука», 1994.
[704] Птолемей Клавдий, «Альмагест или математическое сочинение в тринадцати книгах». Перевод И.Н. Веселовского. — Москва, Наука, Физматлит, 1998.
[730:2] [Рим], Катрин Брис, Клаудиа Моатти, Марио Сапфилиппо, Маттео Санфилиппо. «Рим». Из серии: «Великие города мира». — СЛОВО/SLOVO. Citadelles & Mazenod, Paris. Издание на русском языке: Москва, 2005.
[765:1] [Сенека] Луций Анней Сенека. «Трагедии». — Москва, изд-во «Наука», 1983.
[797:0] «Сокровища Египта». Иллюстрированный путеводитель о Египетскому музею в Каире. — Перевод с английского. Москва. ACT, Астрель, 2003.
[819:1] «Страсти Христовы» (на церковно-славянском языке). Издание XIX века в «Типографии Почаевской». (Год издания не указан). Современная перепечатка: Рига, Гребонщиковская старообрядческая община, 2001 г.
[876:2а] [Филострат]. Флавий Филострат. «Жизнь Аполлония Тианского». — Серия: Литературные памятники, Академия Наук СССР, Москва, изд-во Наука, 1985.
[933:1] Хониат Никита, «История, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина». Том 1. Серия: Византийская историческая библиотека, — Рязань, изд-во «Александрия». 2003.
[940] «Хронограф Лютеранский», 1680 года. — (Частное собрание.)
[947:3] «Церковный календарь на 7513/2005 год». — Москва, издание Митрополии Московской и всея Руси Русской Православной Старообрядческой Церкви. Изд-во «ООО АНТИФ».
[988] «Энциклопедический словарь». Тома 1-82; доп. т. 1–4. — СПб.: издание Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. 1890–1907.
[988:0] «Энциклопедический Словарь» Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона, Санкт-Петербург, 1998. Репринтное издание: ПОЛРАДИС, Санкт-Петербург, 1994.
[988:00] «Энциклопедический Словарь» Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. В 86 т. с иллюстрациями. Санкт-Петербург, 1890–1907, Электронная версия на четырёх CD, изданная в 2002 году изд-вом «Адепт». ООО «ИДДК».
[988:3] «Энциклопедия искусства. Символы и аллегории. Визуальные коды понятий в произведениях изобразительного искусства». Автор: Матильда Баттистини. — Москва, «Омега», 2007. Перевод с итальянского: 2002, by Mondadory Electa S.p.A., Milano.
[988:4] «Энциклопедия искусства. Герои и боги античности. Символы, атрибуты, персонажи мифов и истории в изобразительном искусстве», — Автор: Лучия Импеллузо, — Москва, «Омега», 2007. Перевод с итальянского: 2002, by Mondadory Electa SРА… Milano.
[1007:1] Alvarez. G.B., Briseghella L., Piaz V.D., Farntelli P.L, Vescovini G.R, Pellegrini F., Verdi A, «Il Palazzo della Ragione in Padova». — Studio Editoriale Programma — Padova. Cierre Edizioni, Sommacampagna — Verona. Italy. 2000.
[1013] Apianus P. «Cosmographicus Liber Petri Apiani mathematici studiose collectus». — Landshutae, impensis P. Apiani, 1524. (Книгохранилище Пулковской обсерватории).
[1028:0] [Bayeux Tapestry], «The Bayeux Tapestry. The complete Tapestry in colour. With description and commentary by David M. Wilson», — Thames & Hudson, 2004, London, First edition in 1985.
[1062] Cauville S. «Le Zodiaque d'Osiris». — Peeters, Uitgeverij Peeters, Bondgenotenlaan 153, B-3000 Leuven.
[1077] Corbinianus. «Firmamentum Firmianum». — 1731. (Книгохранилище Пулковской обсерватории).
[1100] «Description de l'Egypte. Publiee sous les ordes de Napoleon de Bonaparte. Description de l'Egypte ou recueil des observations et des recherches qui ont ete faites en Egypte pendant l'expedition de l'Armee francaise publie sous les ordes de Napoleon Bonaparte». Bibliotheque de l'Image. Inter-Livres. 1995.
[1117] Eichler Anja-Franziska. «Albrecht Durer. 1471–1528». — Konemann Verlagsgesellsсhaft mbH, Cologne, 1999, Germany.
[1222:1] Kirchweger Franz (Hg.), «Die Heilige Lanze in Wien. Insignie — Reliquie — «Schicksalsspeer». — Schriften des Kimsthistorischen Museums. Herausgegeben von Wilfried Seipel. Band 9. Kunsthistorisches Museum Wien, Skira, Milano, 2005.
[1264] Marco Polo. «The Travels of Marco Polo». The Complete Yule-Cordier Edition. With a Total of 198 Illustrations and 32 Maps and Site Plans. Three Volumes Bound as Two. Vols. 1, 2. Including the unabridged third edition [1903] of Henry Yule’s annotated translation as revised by Henry Cordier; together with Cordier's later volume of notes and addenda (1920). — Dover Publications, Inc. New York, 1993.
[1267] Maso Finiguerrah «A Florentine Picture-Chronicle». Reproduced from the originals in the British Museum by the Imperial Press, Berlin. — A critical and descriptive text by Sidney Colvin, M.A. Keeper of the prints and drawings of the British Museum. New York, Benjamin Blom Inc. 1970.
[1291] Neugebauer O.P. Parker R. A., Pingree D. «The Zodiac Ceilings of Petosiris and Petubastis, — Denkmaler der Oase Dachla. Aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry». Bearbeitet von J. Osing, M. Moursi, Do. Arnold, O. Neugebauer, R.A. Parker, D. Pengree und M.A. Nur-el-Din. Archaologische Veroffcntlichungen 28 Deutschtm Archaologisches lnstitut. Abteilung Kairo. — Verlag Philipp von Zabern. Mainz am Rhein. 1932.
[1324:1] «Padova. Guide to the city». — Medoacush Italyh 2007.
[1361] Radini (Radinus) Tedeschi. «Sideralis abyssus». — Luteciae, Impressum opa T. Kees, 1514 (1511?). (Книгохранилище Пулковской обсерватории).
[1405:00] Signorini Rodolfo, «Lo Zodiaco di Palazzo d'Arco in Mantova». Amministrazione Provinciale di Mantova — Assessorato Cultura e Turismo, Mantova, 1989.
[1438:2] Tagliaferro John Samut. «Malta. Its Archaeology and History». — Centra Stamps Editoriale. Plurigraf Perseus, Miller Distributors Limited. Malta.
[1485] Woronowa Tamara, Sterligov Andrej, «Westeuropaische Buchmalerei des 8. bis 16. Jahrhunderts in der Russischen Nationalbibliothek, Sankt Petersburg, (Fmnkreich. Spanien. England, Deutschland, Ilalien, Niederlande)». — Bechtermunz, Genehmigte Lizenzausgabe fur Weltbild Verlag GmbH, Augsburg 2000. Germany. 1996 by Editions Parkstone/Aurora, England.
Книги по Новой хронологии
Книги по Новой Хронологии выходят с 1990 года (первые публикации A.T. Фоменко и его коллег в научных журналах начали выходить ещё в 1980 году). Однако список наших книг на эту тему мы начнём с семитомника «Хронология», завершённого нами в 2003 году и охватывающего (в обобщённом и переработанном виде) все наши исследования по хронологии, выполненные до 2003 года.
СЕМИТОМНИК «ХРОНОЛОГИЯ (ПЕРВЫЙ КАНОН)». Научное издание.
[ХРОН1]: А.Т. Фоменко. «Основания истории. (Введение в проблему. Критика скалигеровской хронологии. Зодиаки. Гороскопы. Затмения. Астрономическая датировка Апокалипсиса. Астрономия в Ветхом Завете. «Тёмные века» средневековой истории)». Одна книга. — Москва, изд-во РИМИС, 2005. Английский перевод: Anaitoly T. Fomenko. «History: Fiction or Science?», Chronology 1. — Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2003.
[XPOH2]: A.T. Фоменко. «Методы. Математико-статистические методы датировки. Глобальная хронологическая карта. Отождествления древних и средневековых династий. Троянская война в XIII веке н. э. Рим. Греция. Библия. Основные сдвиги в хронологии. Отражение евангельских событий XII века н. э. в римской истории XI века н. э.)». В двух книгах. — Москва, изд-во РИМИС. 2005. Английский перевод: Analoly T. Fomenko, «History: Fiction or Science?». Chronology 2. — Delamere Publishing, Paris, London, New-York, 2005.
[ХРОН3-а]: В.В. Калашников, Г.В. Носовский, A.T. Фоменко. «Звёзды. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)». — Москва, изд-во РИМИС, 2006. (Первая часть третьего тома «Хронологии»), Английский перевод: Anatoly T. Fomenko, Tatiana N. Fomenko, Vladimir V. Kalashmkov, Gleb V. Nosovskiy. «History: Fiction or Science?». Chronology 3. — Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2007.
[XPOH3-б]: Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко, Т.Н. Фоменко. «Звёзды. (Астрономические методы в хронологии. Альмагест Птолемея. Птолемей. Тихо Браге. Коперник. Египетские зодиаки)». — Москва, изд-во РИМИС, 2006. (Вторая часть третьего тома «Хронологии»). Английский перевод: Anatoly Т. Fomenko, Tatiana N. Fomenko, Vladimir V. Kalashnikov. Gleb V. Nosovskiy. «History: Fiction or Science?». Chronology 3. — Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2007.
[XPOH4]: Г.В. Носовский, A.T. Фоменко. «Новая хронология Руси. (Русь. Англия. Византия. Рим)». В трёх книгах. — Москва, изд-во РИМИС. 2004. Английский перевод: Anatoly T. Fomenko, Gleb V. Nosovskiy. «History: Fiction or Science?». Chronology 4. — Delamer Publishing, Paris, London, New York, 2007.
[XPOH5]: Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Империя. (Великое завоевание. Русь-Орда. Османия = Атамания. Европа. Китай. Япония. Этруски. Египет. Скандинавия)». В двух книгах. — Москва, изд-во РИМИС, 2004.
[XPOH6]: Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Библейская Русь. (Всемирная средневековая Ордынско-Атаманская Империя. Библия. Покорение земли обетованной. Америка. Реформация. Календарь и Пасха)». В четырёх книгах. — Москва, изд-во РИМИС, 2004.
[XPOH7]: Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Реконструкция. (Реконструкция всеобщей истории. Ханы Новгородцы — Габсбурги. Наследие Великой Империи в истории и культуре Евразии и Америки)». В трёх книгах. — Москва, изд-во РИМИС, 2005.
КНИГИ ПО НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ, НАПИСАННЫЕ ПОСЛЕ СЕМИТОМНИКА «ХРОНОЛОГИЯ» И СОДЕРЖАЩИЕ НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ, НЕ ВОШЕДШИЕ В НЕГО.
[НХЕ] Носовский Г.В., Фоменко А.Т. «НОВАЯ ХРОНОЛОГИЯ ЕГИПТА. Астрономическое датирование памятников Древнего Египта. Исследования 2000–2002 годов», — Москва, «Вече», 2002. Переработанное издание: Москва, изд-во АСТРЕЛЬ, АСХ 2007.
Читать бесплатно другие книги:
