Восстание от греха. Сборник о покаянии Игонина Елена

Стихарь – длинная, с широкими рукавами, обычно парчовая, одежда диакона, надеваемая при богослужении.

87

Облачение священнослужителя при рукоположении – белого цвета.

88

Пс. 76, 5.

89

Мф. 26, 52.

90

IX в., память 19 мая.

Публ. по изд.: Жития святых, на русском языке, изложенные по руководству Четьих миней святителя Димитрия Ростовского, с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых. Месяц май. Свято-Введенская Оптина пустынь, 1992 / Репринтное издание. М.: Синодальная типография, 1908.

91

Вероятно, в Греции.

92

См.: Деян. 22.

93

В повествовании святителя Димитрия Ростовского почти ничего не сказано о предыстории обращения мученика. Вместе с тем, существует другое, более полное изложение его жития, принадлежащее Константину Акрополиту. Дополнительные сведения приводит также архиеп. Сергий (Спасский) в книге «Полный месяцеслов Востока». Согласно им, Варвар был солдатом мусульманской армии и в 828 г. принимал участие в походе на Никополь. После поражения армии ему удалось избежать смерти, спрятавшись в винограднике. Впоследствии, покинув укрытие, он занялся разбоем, убивая преимущественно одиноких путников-христиан. Ни мусульманское, ни полученное впоследствии христианское имя святого в истории не сохранилось, и он вошел в святцы как «святой Варвар». Подробнее об этом см. в книге: Максимов Ю.В. Святые Православной Церкви, обратившиеся из ислама. М., 2002.

94

См.: Лк. 23, 39–43.

95

VI в., память 17 марта.

Публ. по изд.: Жития святых, на русском языке, изложенные по руководству Четьих миней святителя Димитрия Ростовского, с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых. Месяц март. Свято-Введенская Оптина пустынь, 1993 / Репринтное издание. М.: Синодальная типография, 1906.

96

Финикия – страна, лежавшая на побережье Средиземного моря. Главными городами ее были Тир и Сидон. – Прим. к ориг. изд.

97

Мф. 10,8.

98

Епитимия – благочестивое упражнение (поклоны, чтение особого молитвенного правила, пост и т. п.), предписанное кающемуся христианину духовником и ограниченное, как правило, конкретным сроком.

99

См.: 2 Цар. 12, 13.

100

См.: Ин. 21, 15–17.

101

Стадия (стадий) – древнегреческая мера длины. Путевой стадий равен приблизительно 157 м.

102

Пещера эта находилась в Палестине, близ горы Кармильской. – Прим. к ориг. изд.

103

В переводе: Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» (Ис. 58, 9).

104

Публ. по изд.: Пролог в поучениях / Сост. прот. В. Гурьев. М.: Издание братства во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, 1994. (Далее – Пролог.)

105

Преподобный Павел жил в IV в.; прозвание «Препростый» (т. е. простой) было дано ему за бесхитростный и незлобивый нрав. Память 20 марта, 17 октября.

106

В переводе: Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли (Ис. 1, 16–19).

107

Публ. по изд.: Иоанн Мосх, блаж. Луг духовный / Пер. с греч. прот. М.И. Хитрова. Владимир: Издательство Владимирской епархии, 2002 / Репринтное издание. Сергиев Посад: Типография Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1915. (Далее – Луг духовный.)

108

Гермополис – город в восточной части дельты Нила. Ныне г. Эль Ашмунейн (Египет).

109

Впоследствии преподобный Давид Гермопольский (VI в.), память 19 сентября.

110

Имеется в виду праведный Захария – отец Иоанна Предтечи, священник, пророк. Он и его жена Елизавета были праведны пред Богом, но, находясь уже в преклонных летах, не имели детей. Во время службы в храме Захарии явился Архангел Гавриил и возвестил о скором рождении сына Иоанна, который будет велик пред Господом. Это смутило священника, он пожелал удостоверения. В наказание за маловерие Господь дал ему такое знамение истины: Захария стал нем и был не в состоянии говорить до восьмого дня по рождении сына.

111

Публ. по изд.: Игнатий Брянчанинов, сет. Отечник. М.: Подворье русского на Афоне Свято-Пантелеи-монова монастыря, 1996 / Репринтное издание. СПб.: Издание книгопродавца И.Л. Тузова, 1891. (Далее – Отечник.)

112

Иподиакон – церковнослужитель, помогающий на архиерейских службах; изначально – помощник диакона.

113

Публ. по изд.: Марк (Лозинский), игум. Отечник проповедника: 1221 пример из Пролога и патериков. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996.

114

Святой жил в V в., память 22 ноября.

115

Пролог.

116

?-303 г., память 31 мая, 20 июня, 20 ноября.

117

Корчемник – владелец корчмы, т. е. постоялого двора, трактира.

118

Притч. 15, 27.

119

Пролог.

120

Отечник.

121

Пролог.

122

Омофор – длинная широкая лента, украшенная крестами; обязательная часть архиерейского облачения.

123

Луг духовный.

124

Райфа – селение на восточном берегу Синайского полуострова.

125

Феополь, или Антиохия – в древности столица Сирии, один из центров христианства. Ныне г. Антакия (Турция).

126

Селевкия – город в Сирии, на берегу Средиземного моря.

127

Преподобный Симеон Столпник-младший, Дивногорец (521–596 гг.), память 6 июня.

128

Столп представляет собой башенку с небольшой огороженной площадкой наверху. Столпничество – особый вид подвижничества, заключенный в неотлучном, в непрестанной молитве, пребывании на столпе.

129

Имеется в виду вывих глазного яблока – одна из специфических травм глаза.

130

Луг духовный.

131

Преподобномученик Зосима Киликийский жил в IV в., память 2 октября.

132

Т. е. совершил монашеский постриг в мантию.

133

Киновия – общежительный монастырь.

134

Пролог.

135

Память 21 мая, 9 октября.

136

Эфес – древний город на западном побережье Малой Азии, один из центров раннего христианства.

137

Отечник.

138

Призреть – проявить внимание, участие, милосердие.

139

1 Ин. З, 16.

140

Пролог.

141

Фракия – историческая область на востоке Балкан. Часть территорий современной Болгарии, Греции, Турции.

142

См.: Лк. 23, 39–43.

143

Т. е. в последний час, перед наступлением полуночи.

144

Слово «губа» здесь употреблено в значении «впитывающая губка». Выражение «губа милосердия» употреблено в связи с евангельским повествованием: воины, стоявшие при Кресте, поднесли страждущему Господу губку, намоченную уксусом. Таким образом, данное слово связано в контексте и с оказанием милости, и с Крестной смертью Спасителя, истребившей власть греха.

145

Пролог.

146

Пролог.

147

Пролог.

148

Вероятно, преподобномученик Пафнутий Тентирский, Египтянин (III в.), память 8 октября.

149

Отечник.

150

Пролог.

151

VII в., память 24 декабря.

152

Агаряне – потомки Измаила, сына Агари, арабы.

153

Пролог.

154

Елей – здесь: лампадное масло.

155

Луг духовный.

156

Таре – город в юго-восточной части Малой Азии, столица древней Киликии. Ныне г. Тарсус (Турция).

157

Впоследствии преподобный Вавила Тарсийский (VII в.), память 7 марта.

158

Мф.3,2.

159

Пролог.

160

Мф.5,4.

161

Пролог.

162

Солунь – город, расположенный на Балканском полуострове, торговый и духовный центр. Ныне г. Салоники (Греция).

163

251-356 гг., память 30 января.

Отечник. С. 7–23.

164

См.: Ин. 10,11–16.

165

См.: Ис. 38.

166

См.: Ин. 21 , 15–17.

167

См.: Ин. 11 .

168

Ок. 330–379 гг., память 14 января, 12 февраля.

См.: Василий Великий, сет. Творения. Ч. 6. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. С. 101.

169

Ам. 3, 12.

170

Ср.: Иер. 8, 4.

171

Ср.:Иез. 18 , 32.

172

Притч. 18 , 3.

173

1296–1359 гг., память 27 ноября и во 2-ю Неделю Великого поста.

См.: Григорий Палама, сет. Беседы: В 3 т. Т. 1. М., 1994. С. 38.

174

Ок. 1268–1346 гг., память 21 августа.

См.: Христианская жизнь по Добротолюбию: Избранные места из творений святых отцов и учителей Церкви. М.: Свято-Данилов монастырь, 1991 / Репринтное издание. Харбин: Собственная монастырская типография, 1930. (Далее – Христ. жизнь по Добротолюбию.) С. 41.

175

V в.

Христ. жизнь по Добротолюбию. С. 41–42.

176

IV в.

Отечник. С. 96.

177

Тартар – то же, что ад, преисподняя.

178

Ок. 306 – ок. 373 гг., память 10 февраля.

Христ. жизнь по Добротолюбию. С. 38.

179

Лк. 15,7.

180

Прародительный грех – первородный грех прародителей Адама и Евы, преемственно отразившийся на всем человеческом роде.

181

V–VI вв., память 17 апреля.