Необычная Америка. За что ее любят и ненавидят Сигов Юрий

10. Сама себе вселенная…

Я люблю Америку больше любой другой страны в мире.

И поэтому я настаиваю на том, что имею право постоянно ее критиковать.

Джеймс Болдуин, американский писатель

Как, и это все? Вы что, уважаемый, на самом деле серьезно? Закругляетесь без зазрения совести, еще и не начав толком повествования о том, что же это за страна такая, Америка, о которой что не тема, то выстиранное всеразъедающим порошком белое пятно?

А что же это автор так и не удосужился рассказать о самых знаменитых американских политиках, бизнесменах, артистах со спортсменами – тех, кто делает Америку день ото дня все более богатой и процветающей, кто вкалывает сутками и ведет эту страну к новым свершениям, непредвиденным чудесам и неповторимым достижениям? И почему ничего так и не было сказано об американской избирательной системе – с виду очень даже архаичной, но по-прежнему весьма эффективной и функциональной при всей давно уже наступившей современности?

Интересно, а как в Америке можно приезжему устроиться на работу (желательно прилично оплачиваемую)? Или вам недосуг объяснить, как у них там поставлено дело с медицинским обслуживанием (говорят, хромает оно у них там, но как операция или что-то серьезнее, так все мировые политики да состоятельные персонажи только в США и едут – за спасением к тамошним эскулапам)? И на самом ли деле в Америке любой желающий может стать саморучным, а не сидящим на госказне или госнефтетрубе миллионером?

Признаюсь откровенно, я сознательно огромное количество невероятно интересных и любопытных тем опустил или лишь вскользь их затронул, что, надеюсь, станет содержанием еще не одной книги о Соединенных Штатах. Уж слишком эта страна всеобъемлюща, многолика, никем не просчитываема и по большому счету до сих пор почти никем толком не понимаема.

Но кое-чего мне все же стоило опасаться: о чем-то принципиально умолчать (а почему это вы, господин-товарищ, вообще ничего не пишете о русских в Америке или о столь болезненной теме, как российско-американские отношения?), что-то отложить – причем умышленно – на потом, а на чем-то так сфокусировать внимание читателя, что у него невольно сложится какое-то однобокое и одноликое мнение о том, что же такое Соединенные Штаты и почему они именно такие, какими их весь мир одновременно и обожает, и люто-прелюто ненавидит.

Почти наверняка могу предположить, что после выхода из печати этой книги у меня появится куча критиков, разбирающих под микроскопом каждый написанный здесь абзац. И даже противников по сути и форме изложенного, которым Америка (и это вполне, я считаю, нормально) виделась в каком-то ином свете (особенно тем, кто в этой стране не раз бывал и связан с ней по жизни или служебно-семейными узами), нежели мне.

Да и на здоровье: осязать Америку каждому дано по-своему, открывать ее (причем неоднократно) – тоже у каждого свой путь-дорожка. А уж порассуждать о том, куда она идет, что с ней дальше будет и станут ли США и дальше диктовать миру собственной рукой начертанный курс в светлое будущее, – так это просто святое дело.

Ведь в чем, к примеру, состоит понимание якобы имперской логики Америки? Это на самом деле агрессивная государственная экспансия, при которой люди стремятся к максимально возможному обогащению, причем любыми способами, не путаясь в разных там моралях и сантиментах. Такая тенденция наблюдается с самого начала заселения Америки европейскими колонистами, и сегодня американцам по-прежнему жизненно необходимо, чтобы было все кругом спокойно и предсказуемо (особенно у ближайших соседей).

Или взять подписание Соединенными Штатами многочисленных соглашений о взаимной торговле. С их помощью Америка ведь не просто кому-то выгодно «сбагривает» свои товары и по дешевке покупает иностранные, а тем самым намеревается коммерческим путем приобщить все остальные народы к основным, пусть и в чем-то несовершенным правилам функционирования американской цивилизации.

Думаю, всем известно, что Америку ежедневно – и на всех уровнях – обвиняют в том, что она «лезет во все дырки» и пытается единолично решать даже те проблемы, которые вроде бы ее абсолютно не касаются. Но это только всем кажется, что не американское дело поучать, как жить, Россию, Кубу, Бирму, Северную Корею или иранских мулл или Муаммара Каддафи. А при случае вправлять непокорным мозги и с палкой-розгой в руке «доводить до сведения не особо понимающих» основы своего мировоззрения.

Так уже заведено: если Америка видит в мире какое-нибудь зло (это и повальная коррупция, и нарушение прав человека, и ограничение гражданских свобод), то она непременно будет вмешиваться в эти проблемы, даже если подобное поведение не понравится остальным и вызовет у других государств открытую ненависть и неприязнь к США. Просто дело в том, что ощущение избранности и особенности, непохожести на других и своей исключительной роли в мире – это основа самосознания всех без разбору американцев (даже тех, кто паспорт этой страны получил лишь недавно).

И речь здесь идет не только исключительно о «верхних» политиках, которым своей «американностью» вроде бы сам бог велел самовыражаться, но и о рядовых гражданах Соединенных Штатов. Все они считают, что Америка даже при всех несуразностях и слабостях – все равно пример для подражания и всему остальному человечеству надо бы у нее поучиться. Ну а сами американцы, что и кто про них бы ни думал, всегда имеют неоспоримое моральное превосходство над всеми неамериканцами.

Кажется, что американцев идеологически очень легко обработать, но при этом им хочется, чтобы все вокруг было абсолютно ясным и понятным. Если что-то выходит за рамки американского понимания, то наступает полный «абзац», тупик, и вроде бы вот оно – бери этих самых американцев «тепленькими». Но на поверку такое впечатление оказывается ошибочным: просто американцы исходят из того, что лучше чего-то не знать вовсе, чем знать слишком много, а уж тем более того, что по жизни им никогда не пригодится.

Кому-то (особенно в случае «шапочного знакомства») может показаться, что американцы наивны (прежде всего в своем помешательстве на демократии), но зато они никогда не будут скептичными и если уж что-то решат, то особо заморачиваться с разного рода «угрызениями совести» не станут. Им действительно свойственен мелочный педантизм, который любое правило может влегкую довести до абсурда. Но американцы считают, что лучше правила (даже абсурдные) соблюдать, нежели жить «по понятиям» и тем самым скатываться к беззаконию.

Если вас вдруг когда-нибудь замучит вопрос, почему это американцы не играют в КВН, то не спешите повторять за телевизором глубокомысленное «потому, что они тупые». У американцев просто голова работает исключительно на прагматику, и мышление у них не ассоциативное на шутки-прибаутки, а рациональное – на прибыль – конкретный результат заточенное. Зато они играют во многое такое, что начиная с России и заканчивая тихоокеанскими папуасами копируется взахлеб и с упоением.

Когда арабы, китайцы, африканцы или бывшие совграждане стонут и непонятно кому жалуются по поводу того, что Америка их в той или иной форме якобы порабощает и подстраивает «под себя», американцы на такие стенания-обвинения неизменно говорят: «Дурачки вы все: мы несем вам свободу, а то, что вы этого никак не можете понять, – так становитесь такими, как мы, и вам будет проще следовать нашим понятиям, интересам и жизненным ценностям».

В то время как для большей части окружающего Америку мира эта страна представляет какую-то перманентную и зачастую неосознанную опасность (в том числе и для союзников США), американцы же на полном серьезе считают, будто они несут всем процветание и спасают планету от разного рода диктаторов и отмороженных правителей-тиранов (типа Саддама Хусейна, Милошевича и Каддафи).

Да и само поведение Америки как мировой, влияющей на всех и вся силы подразумевает прямо-таки неизбежную необходимость нести свободу всему остальному миру (пусть и с весьма специфическими понятиями и особенностями). Поскольку на своей территории все мыслимые свободы американское государство своим гражданам (так они по крайней мере сами считают) вроде бы создало.

Ведь вне зависимости от того, что говорят об Америке приезжающие сюда люди, они завидуют США в самом главном – здесь просто удобно и по-человечески достойно жить. Причем абсолютно всем – что местным, что приезжим да плюс еще домашним и диким животным. И здесь стоит, на мой взгляд, обратить особое внимание на такое важное понятие, как частная собственность, которое является основой экономической системы США, но весьма превратно трактуется во многих других странах, в том числе и постсоветских.

Именно без четко законодательно оговоренной частной собственности не может быть, по мнению американцев, никаких политических свобод. Нищий никогда не будет свободным и никогда не станет участвовать в голосовании, руководствуясь разумом, а не материальной или имущественной подачкой частных лиц либо государства.

Возникает, правда, определенная «нестыковка» между свободой сколачивания состояния в Америке и чисто религиозными основами формирования капитала в других странах. Например, то же православие видит в бесконтрольном обогащении зло и, мягко говоря, не приветствует стяжательство. А протестантская религия все эти якобы пороки поведения человеческого (особенно с моральной точки зрения) считает праведными.

Никто в Америке и не скрывает, что для ее граждан стремление к богатству является добродетелью, поскольку человек, работая без устали на самого себя, тем самым создает и основы для процветания и мощи собственной страны. И именно в этом, как мне кажется, Америка намного опережает другие страны (даже очень неплохо в материальном плане ныне живущие).

Я умышленно не стал акцентировать внимание читателя на якобы страсти американцев к судебным разбирательствам всех видов, поскольку тема весьма обширна и о ней можно написать не один том, не охватив даже сотой доли этого весьма специфического среза жизни Соединенных Штатов. Но кое о чем относительно американских законов и их выполнения гражданами все же, думаю, упомянуть стоит.

Одно из главных завоеваний американцев состоит в том, что государство в этой стране – не ненавидимый гражданами и чудовищно-изощренный деспот, а система, при которой что у большого начальника, что у рядового клерка абсолютно одинаковые права. Да, они иногда нарушаются, случаи эти у всех на устах, но это в любом контексте не является основой функционирования государственной машины в США, как это сплошь и рядом встречается во многих других странах.

В Америке нет и не может быть у закона обратной силы, а стремление к справедливости и недопустимости гонений по каким-то причинам (расовым, материальным, социальным) является основой каждодневной жизни страны. Замечу, что с первого дня своей независимости Соединенные Штаты перестали руководствоваться британским судебным правом, что позволило установить верховенство закона над властью в США, а не наоборот, как это происходит во многих, с виду очень демократических странах.

Важно и то, что для американцев первостепенно не само наличие хороших и правильных с их точки зрения законов, а их непременное исполнение, причем всеми без исключения, а не только «низкопоклонным» звеном. Американские судьи неподкупны, им нельзя позвонить «сверху» и указать по-начальственному, как и в какую сторону «свистеть» на судебном процессе. И именно потому, что законы в США столь авторитетны, так много в обыденной жизни рядовых граждан разного рода судебных тяжб и разбирательств. Но никто не ропщет. Все прекрасно понимают, что лучше решать (пусть муторно и долго) в суде, чем выяснять отношения с помощью кулаков, оружия или чего-нибудь более весомого.

Со стороны может показаться, что американцы прибегают к суду в любой ситуации и зачастую даже вопреки здравому смыслу. Поэтому-то профессия юриста, адвоката возведена в стране в статус наиболее престижной и уважаемой. Но вместе с тем это вызывает и целый ряд негативных последствий: ведь немереные доходы юристов и их растущее влияние на важные общественные процессы, происходящие в стране, все больше отделяют их от рядовых граждан (кстати, адвокатов в Америке в пять раз больше, чем во Франции, и в три раза больше, чем в Великобритании).

Посему ничего удивительного нет в том, что сегодня у американских граждан уважение к адвокатам и их деятельности находится на достаточно низком уровне (адвокатов рассматривают как неизбежное зло, и при этом более чем две трети граждан США им не доверяют). Однако по причине своей финансовой и общественной престижности именно профессия адвоката по-прежнему одна из самых желанных и популярных в Америке.

Ну и нельзя пренебрегать таким историческим фактом, что Конституция США – самая старая и соблюдаемая из всех ныне действующих в мире, официально принятых основных законов общественного бытия. С 4 марта 1789 года, когда ее приняли, в американский основной закон внесено всего 27 поправок, причем все это – лишь дополнения к тем или иным статьям, а не переписывание или отмена ранее изложенного в угоду тому или иному правителю или самому гениальному национальному лидеру.

О многом тут можно спорить и «залезать под корку» общественного сознания американцев относительно их понимания столь избитых и штампованно-надоевших понятий, как «свобода» и «демократия». Но если все это якобы пустозвонство не принимать во внимание вообще, то понять, почему Соединенные Штаты ведут себя в тех или иных случаях (что на мировой арене, что у себя дома) именно так, а не иначе, просто невозможно.

Ведь по американским понятиям свобода – это когда отсутствует некое внешнее принуждение, а государство не осмеливается вмешиваться в личную жизнь рядового гражданина. Поэтому та же американская пресса видит свою задачу в критике, а не обслуживании власти или подхалимском ее пополизании (сколько бы она об этом разными методами ни просила-требовала). Под демократией американцы подразумевают правление всего народа, а не какой-то богоизбранной личности (пусть даже и с виду просвещенной или неимоверно способной), и не царство неконтролируемого бардака и общественного хаоса.

Более того, можно с уверенностью утверждать, что для американцев демократия – своего рода национальная догма, которой придерживаются все без исключения (или по крайней мере делают вид, что верят в это, а уличить их в каком-либо подвохе довольно сложно). Она не подвергается, по сути, сомнениям, потому как исходит от бога. А он у каждого американца все-таки есть (причем не важно, как его конкретно называют и откуда он родом, этот бог).

В целом ряде других стран мира само понятие «демократия» (или попытки ей следовать) превращено давно уже в элементарную профанацию по той причине, что власть сама правит, сама себя воспроизводит и ревностно защищает опять-таки саму себя от любых попыток к ней приблизиться (со стороны рядовых граждан) или, не дай бог, в нее попытаться каким-то образом пролезть. В Америке же основа сохранения демократических ценностей – это противоборство властей, но отнюдь не их борьба на взаимоуничтожение.

Американцы уверены, что система так называемых сдержек и противовесов позволяет какой-то одной власти не душить все подряд, а совершенствовать в развитии всю социальную систему. Никто не оспаривает, что американские власти совершают и ошибки, есть явные провалы на уровне и решений конгресса, и президентских распоряжений, но это в любом случае наносит ущерб самим США намного реже, чем в других государствах.

Пытаясь донести до других народов свои ценности, американцы искренне верят, что они, эти ценности, универсальны. Их только надо правильно посторонним объяснить и распространить. И не очень при этом волнует американцев, что огромное количество людей в мире эти ценности отнюдь не разделяют. Ну не беда, таких в Америке, пусть заочно, но от души жалеют, и если выпадает такая возможность, то всячески наставляют на путь истинный.

Создав в чем-то, может быть, неидеальное общество, американцы все-таки дают возможность каждому (а не только избранным) стремиться к счастью. И эти стремления четко сфокусированы на содействии процветанию всей страны, а не только безразмерном набивании собственного кармана. Задача же государства – устремленному к счастью гражданину в этом всемерно помогать, а не «мочить» и грабить, оставляя без штанов в темном переулке.

Еще один принципиальный момент американских реалий (опять-таки нет смысла сравнивать с другими странами – их примеры у всех на виду) – это главенство меритократии, то есть достижение людьми успеха благодаря профессиональным и человеческим качествам (исключения здесь именно исключения, а не правила), а не по блату и протекции высокопоставленных чиновников или родни.

И в этом аспекте есть свои нюансы, наличествуют здесь некие перекосы и неувязки. Но в целом, наверное, ни в одной другой стране, кроме Америки, нет такого количества людей, которые верили бы в себя, добиваясь поставленных целей, а не в силу Всевышнего, чиновничью щедрость или помощь родственников, попавших на «верхние этажи» социального небоскреба.

Неоспоримо и то, что последняя пара поколений в Америке серьезно переосмысливает саму цель жизни и ее главные составляющие. В середине прошлого века для американца важно было иметь крепкую семью, потом во главу угла было поставлено владение собственным домом, а с начала 1990-х годов всеобщее американское помешательство коснулось получения хорошего образования.

Между тем все эти годы бурными темпами шел и весьма опасный для страны процесс безудержного стремления исключительно к материальным благам в ущерб духовным, долларами не измеряемым ценностям. Американцы до сих пор уверены, что если ты по какой-то причине небогат, то, видимо, плохо работаешь. И наотрез отказываются признать, что далеко не все, кто плохо работает, остаются бедными, как и далеко не все кичащиеся своим богатством – какие-то по-настоящему успешные и в чем-то превосходящие других индивидуумы.

Думаю, очень важно понять и то, что американцы абсолютно не доверяют своей власти и с удовольствием (где только можно) стремятся ее контролировать. Но вот вроде бы парадокс – больше всего они надеются в своих бедах и ежедневных заботах именно на нее, не вызывающую элементарного доверия власть (особенно местную). И именно от нее ожидают решения иногда даже тех вопросов, с которыми вполне могли бы справиться и собственными силами.

Тут вот еще что показательно: американцы, как бы трудно им и горестно ни было и как бы другие им ни указывали на недостатки и явные нестыковки в их жизни, никогда и ни при каких условиях не подвергают сомнению ключевые принципы функционирования своей социальной системы. Если уж о чем-то они и соглашаются вести дискуссию, то только о модернизации и улучшении существующей в США системы, но ни в коем случае не о замене того или иного неработающего «жизненного агрегата» или «демонтаже» даже одного, пусть и самого маленького, но явно барахлящего «блока».

Невероятно, но факт: нет, наверное, другой страны в мире (я по крайней мере другой такой страны не знаю), как Америка, которой бы столько раз и под самым соусом предсказывали крах, развал, распад на несколько частей и полный общественный «стабилизец» со всеми ее свободами-демократиями.

Причем желают периодически зла-развала Америке что заклятые ее враги (или те, кто под таких врагов рядится-косит, оставаясь втайне почитателями США и всего того, что там создано), что с виду добропорядочные союзники и попутчики-прихлебатели (которым от американцев обычно что-то долларово-измеряемое нужно).

Самые «точные» предсказания «капута» Америке со всеми ее правителями и демократиями, если вспомнить, были озвучены как раз в разгар недавнего глобального кризиса. Тогда то доллар американский дружно хоронили вроде бы вполне вменяемые до того заграничные начальники, то полуученые (или непонятно чему ученые) «запредвидели» распад США на маргинальную группу «ни к кому не присоединяющихся государств».

Но ничего такого крушащегося и обваливающегося с Америкой, как назло для ее недругов (по крайней мере пока), не произошло, да и сегодня не происходит. А вот всем тем, кто ее настойчиво хоронит и отпевает не первый раз, без этой самой Америки, как оказывается, не прожить. Между тем многие сегодняшние проблемы Соединенных Штатов не столько видимы невооруженным глазом, сколько накапливаются на перспективу, что со временем может изменить не только демографическое лицо Америки, но и ее базовые общественные ценности.

Это и массовая иммиграция выходцев из стран Южной и Центральной Америки (а с нею – усиление коррумпированности американской власти, ее необязательность, снижение производительности труда в целом ряде отраслей промышленности – кстати, еще в конце XVIII века население США на 80 % составляли англичане и ирландцы плюс небольшой замес немцев и датчан и 1 млн черных рабов), и весьма специфическое использование зарубежного интеллектуального потенциала (неимоверные сложности при получении американского гражданства для квалифицированных специалистов, трудящихся на благо Соединенных Штатов, но не имеющих возможности по существующим законам остаться здесь полноправными гражданами), и нежелание политических кругов страны даже минимально учитывать интересы других государств при формировании системы современных международных отношений.

По большей части именно поэтому во всем мире так много у Америки не только скрытых обожателей и поклонников, но и затаившихся, а то и откровенных врагов. Америку вроде бы не любят за ее процветание (хотя так кажется лишь некоторым американским конгрессменам), за ее бесцеремонность (ей завидуют те, кто хотел бы делать в мировой политике нечто похожее, да пороху – что в прямом, что в переносном смысле – не хватает), да и просто за то, что в этой стране продолжается всем на удивление невероятный многовековой социальный эксперимент, приносящий все более поразительные и неожиданные результаты.

Кстати, эта, порой неосознанная, неприязнь к Америке (ну не любим мы ее, что тут поделаешь?) со стороны окружающих иногда удивляет даже тех, кто профессионально занимается внешнеполитическим имиджем США. Вроде бы и помогают американцы всем, кому ни попадя, и программы разные для молодежи заграничной предлагают, и как минимум треть мировых лидеров или обучались в этой стране, или работали. И все равно что-то им всем перманентно в Америке не нравится, постоянно выражают они недовольство по поводу американских реалий, а иногда и умышленно противостоят американским интересам без всяких на то оснований.

Почему же так происходит? Обнародованные социологическим центром Pew данные, собранные в 45 странах мира – от огромной островной Индонезии до маленького Джибути, – однозначно засвидетельствовали: на нашей планете Америку по-прежнему не любят и американцев терпеть не могут (даже те, кто с ними по жизни никогда не встречался). Да, есть страны, где к Америке отношение позитивное (та же Восточная Европа и Прибалтика), но в целом имидж США за рубежом, по признанию самих же американцев, становится все более негативным и отторгаемым.

Возможно, значительно «просел» имидж США в связи с иракской и афганской кампаниями и потому, что два срока в Белом доме обитал «техасский парень» по имени Джордж. Но, думаю, это лишь внешние катализаторы, которые не объясняют глубинные причины всемирного (по крайней мере внешне проявляемого) антиамериканизма. Так, негативным остается имидж Соединенных Штатов в мусульманских странах, причем лидируют здесь, как ни странно, Иордания и Египет – крупнейшие получатели американской финансовой и экономической помощи.

Чем Америка так уж опостылела мусульманам? Высказывая свою откровенную нелюбовь к Америке, жители мусульманских государств считают, что американцы думают всегда только о себе, не учитывают интересы других народов, агрессивно навязывают свою волю и проявляют озлобленность в случае, если где-то в мире что-то складывается «не по-ихнему», то бишь «не по-американски».

Терпеть за рубежом не могут, когда американцы начинают «прокачивать» постулаты опостылевшей очень многим демократии. Специалисты уже упомянутого центра Pew отмечают, что как только американцы на переговорах с иностранцами упоминают слово «демократия», так атмосфера встречи становится напряженной, а самих американцев заграничные партнеры тут же обвиняют в демагогии и пустословии.

Между тем среди черт характера американцев, которые симпатичны гражданам других государств, отмечаются предприимчивость, трудолюбие (хотя это очень даже спорный вопрос и больше сформировавшийся за границей стереотип, нежели реальное положение дел), изобретательность при достижении цели. А вот негатива обитатели других государств видят в Америке куда больше (опять-таки замечу, что многие никогда по жизни с «живыми» американцами не сталкивались, а выводы свои о них делают исключительно по газетам, фильмам и телепередачам).

К примеру, принято считать, что американцы жадные, агрессивные, малокультурные и малообразованные, а также крайне ограниченные в своих интересах (бейсбол – гамбургеры – кока-кола). Очень многие уверены, что у американцев полностью отсутствует какая-либо мораль и ради незначительной финансовой выгоды они могут предать друзей, коллег по работе и даже собственных родных и близких.

А вот еще одна любопытная деталь: согласно проведенным опросам, более 70 % граждан Соединенных Штатов уверены в том, что их страну за рубежом не любят и не уважают. Знают об этом и в правительстве страны, периодически формируя (особенно после событий 11 сентября) разного рода службы-департаменты, которые якобы занимаются улучшением имиджа США за пределами страны. Но толку от этой деятельности, откровенно говоря, почти никакого.

«Как же здорово было раньше, когда существовал Советский Союз, который противостоял американцам! А что сейчас? Ведь некому этим америкосам по башке надавать, вот они и распоясались». Если вы думаете, что такую тираду отпустил член одной из 117 существующих сегодня в мире коммунистических партий на постсоветском пространстве или в далеком горном Непале, то ошибаетесь. Это мне на полном серьезе поведал руководитель одной очень богатой и влиятельной арабской страны, дети которого все без исключения учились в американских университетах. А он сам и его домочадцы бывают по несколько раз в год в «ненавистных» США все больше для совмещения приятного с полезным – политических переговоров с шопингом.

«Мало им 11 сентября, нет на них нового Саддама Хусейна, чтобы наказать Америку за то, что она всем в мире навязывает свои идеалы и уничтожает всех тех, кто не так, как она, думает». И это, смею вас заверить, вовсе не слова выжившего из ума исламиста-радикала. Высказал мне это один вполне вменяемый с виду лидер латиноамериканской страны (не Уго Чавес, даже не гадайте), большая часть торговли которой завязана, естественно, на «проклинаемую» им Америку, да и родственников этого руководителя в Соединенных Штатах нынче пруд-пруди – что на работе, что на учебе.

Как-то в черно-желтой Африке, в центральной ее части, мне пришлось получать ооновские водительские права в одной из безразмерных по численности персонала миротворческих миссий. Гаражом тамошним командовал важный из себя мужик с черными смоляными усами а-ля Буденный, который еще до принятия у меня экзамена по вождению первым делом поинтересовался, из какой я страны. «Россия? Ах ты, нечисть поганая, это ваш такой-рассякой Примаков позволил американцам бомбить мой родной Ирак [тогда еще были в полном здравии и Саддам Хусейн, и его заместители].

А откуда, говоришь, прибыл к нам? Из Америки? Так это твой еще более рассякой Клинтон нас бомбил и думает, ему все с рук сойдет? Да не получишь ты у меня никаких прав – будешь ходить ко мне сдавать вождение месяцами, я тебе отомщу и за Россию, и за Америку, и за их поведение по отношению к моей родной стране». Так бы этот выходец из Ирака (благо что жил он к тому времени в Иордании, имел при себе ооновский паспорт и лично ни от Примакова, ни от Клинтона пострадать никак не мог) и кочевряжился в своем ооновско-национальном зуде, если бы я не поговорил с ним по душам и не объяснил, что в американских бомбардировках Ирака лично не участвовал и разрешения на их проведение «другом Биллом» вроде бы тоже не давал.

И когда гаражный ооновский начальник все это осознал и сменил гнев на милость, то пригласил он меня к себе на чашку терпкого, завариваемого в малюсенькую турочку кофе с кардамоном. А потом полушепотом, скромно и по-отечески поинтересовался: «А ты там, в Америке, не мог бы сына моего куда-нибудь пристроить? Понимаешь, хороший у меня сын – по-английски прилично гутарит, да и Америке пользу немалую может принести».

«Слушай, друг ты мой арабский, – говорю я. – Ты же ведь только что Америку эту треклятую последними словами крыл и отомстить ей в моем лице грозился, а теперь в эту столь ненавистную тебе страну родного сына хочешь спровадить? В своем ли ты уме, соотечественник саддам-хусейновский?» – «Да не обращай ты внимания на то, что я тебе раньше говорил. Это так, больше от эмоций, а сыну ты уж моему с Америкой подсоби, пусть по-человечески поживет, если у меня с этим не получилось», – признался багдадский уроженец.

Тут как-то одна американская известная PR-компания подсчитала количество упоминаемых в адрес Соединенных Штатов проклятий и откровенно оскорбительных заклинаний, произносимых только первыми лицами самых разных государств (причин для этого даже выдумывать нет необходимости – главная из них уже есть: США существуют, а других и не требуется). Так вот президенты, премьер-министры, министры иностранных дел (и это не считая королей, эмиров, султанов и других венценосных особ) проклинают Америку 87 раз в месяц (в зависимости от состояния погоды, собственного настроения и складывающихся к тому моменту международных отношений).

В таком случае, думаю, можно себе представить, что говорят о США (особенно если случается нечто в Ираке, Афганистане, Сирии с Ираном и далее по ходу вращения школьного глобуса в любую сторону) в арабском, латиноамериканском, африканском или столь неравнодушном к Америке постсоветском мире. Но именно отсюда, как показывает практика, в эту вот-вот должную исчезнуть с лица земли страну косяками по-прежнему тянутся, вышибая клином клин, в поисках то ли мифического счастья, то ли собственной неудавшейся судьбы миллионы людей самого разного материального достатка, умственного развития и планов на будущее.

Вот принято почему-то считать, что американцы – это безнадежные циники и чуть ли не поголовно двурушные обманщики, которые то и дело «кидают» весь мир. А то и просто в обмен на обещание подсобить в строительстве демократии в последний момент забывают это сделать, и от этой «демократической пересадки» остается нечто неудобоваримое.

Так вот, на мой взгляд, примерные циники и лицемеры – это как раз те, кто развала Америке желает, стремясь в эту загнивающую и стоящую на грани краха страну сплавить своих детей-внуков, положить в Citibank или Bank of America свои кровно-экспроприируемые доллары-фунты-рубли-юани и на старости лет попытаться перебраться в тихую нью-йоркскую или майамскую обитель – лишь бы подальше от родных, но столь ненавистных собственных государственных командиров, которые в душе презираемы во сто крат больше, чем американские хоть «двойные», хоть «тройные» стандарты.

Вам никогда не случалось толковать с многочисленными сотрудниками международных организаций, расположенных на территории Соединенных Штатов? Всеми этими непонятно чем занимающимися заграничными чиновниками, которые целью своей жизни видят не только высокие оклады и явно незаслуженные льготы, но и «светлое пенсионное будущее»: то бишь остаться после окончания контракта в сытой и уютной Америке (если, конечно, сами они не из Швейцарии, Канады, Германии или Скандинавии), чтобы по возможности вообще не вспоминать о своей бывшей родине-матери.

Зато если поговорить с этими людьми, пока они на территории Америки ударно «трудятся», то, куда ни плюнь, все в этих самых США плохо и на редкость скверно: даже колдобины, понимаешь, в Вашингтоне на дорогах куда глубже, чем где-нибудь в Дели или Дакке, а в магазинах продукты очень уж гормональны и ненатуральны (срывать с дерева природой дарованный свежак в Анголе, Марокко или Малайзии, не спорю, вкуснее). Да и кошмар полный по той причине, что с людишками американскими ни выпить, ни закусить по-человечески даже при всем желании не складывается.

Да, наличествуют международные чиновники и в Вене, и в Женеве, и в Монреале с Парижем, но там не доводилось мне видеть и слышать желающих зла и напастей Франции, Австрии или Канаде. А вот Америкой вроде бы все недовольны. Хотя на деле они же кладут жизни свои (и родных с близкими) только за то, чтобы здесь окопаться (для тех, кому это посильно) и насладиться по полной программе всеми благами, которые, кроме Соединенных Штатов, другие географические точки им предоставить не в состоянии.

Вообще-то человеческая натура так устроена, что все на этом свете – что хорошее, что плохое – познается в сравнении. Одному хочется непременно в личном особняке пожить, на роскошном авто хотя бы разок покататься, с красоткой восьмиразмерной если уж не в спальне, то хотя бы у стенда музея восковых фигур сфотографироваться. А другому просто хочется, чтобы его в этой жизни (бог с ней с той, загробной) никто не доставал, не лез в душу и не пытался «построить» так, что от земного бытия становится омерзительно и тошно.

Так вот, пребывание в Америке, по моим наблюдениям, дает миллионам людей, приехавшим в эту страну что временно, что насовсем, не столько материальную выгоду и не какой-то несказанно повышенный комфорт местных магазинов и лужаек для пикников, а именно ощущение невмешательства в их жизнь со стороны как государства, так и любых посторонних личностей.

Немало на моей памяти политиков, философов и просто упертых в своем желании персонажей пытались – и не раз – перевоспитывать американцев и объяснять им, насколько вызывающе неправильно они живут, как непотребно относятся к окружающему миру и как скоро якобы наступит для них момент вселенской расплаты. Только забывали все они как-то, что Америка – сама по себе вселенная, и плевать ей по большому счету на все то, что вокруг нее строится, создается и разрушается.

Правда, американцы подобные процессы совсем уж не учитывать не могут, да и не будут. Вот только реагировать на все это они станут исключительно по-американски: силовым путем вправляя мозги всем с ними несогласным, раздавая миллионы долларов сирым и убогим (какими бы демократически-независимыми те себя ни считали) и играя в разные ооновско-консенсусные игры, не забывая о собственной роли волка-санитара, без которого ни одна другая страна вместе со всеми международными структурами вместе взятыми ни одну мировую проблему решить не способна.

Так уж построена наша жизнь (что в Америке, что за ее пределами), что все мы верим в лучшее, хотя сталкиваемся постоянно с тем, что прогнозы не сбываются. И если Америка во всех своих проявлениях бесподобно и бескрайне цинична, то писать про нее (особенно когда о ней все и всем вроде бы известно – вроде бы!) может кому-то показаться верхом цинизма и бестактности.

Но в таком случае остается только понадеяться на безнадежную романтику самой циничной на свете деятельности – писательско-журналистской. Ведь автор – даже самый откровенный и открытый к общению – никогда не скажет читателю всей правды (а она вам нужна?). Но зато оставит у него желание в будущем постараться узнать о чем-то новом, прежде непознанном, и тем самым открыть для себя окружающий мир (насчет Америки это так, к слову), о котором чем больше знаешь, тем меньше что-либо в этой жизни осознаешь…

Предметный указатель

Адамс, Эбигейл

Адамс, Джон

Адамс, Джон Куинси

Александер, Ламар

Аллен, Пол

Аллен, Ричард

Альтман, Сидней

Ариало, Себастьян

Арнод, Рональд

Бадвайзер пиво

Бадди

Байден Джо

Бани

Барбур Рей

Батлер Никлас

Баффетт Уоррен

Беринг Стив

Благоевич Род

Блумберг Майкл

Бо

Бок Д.

Болашак программа

Болдуин Джеймс

Брайни Бриз городок

Брин Сергей

Брюнетт Сара

Брюнетт Эндрю

Буш Барбара

Буш Барбара (дочь)

Буш Джеб

Буш Дженна

Буш Джордж Герберт Уокер

Буш Джордж Уокер (сын)

Буш Лаура

Бьюкенен Джеймс

Бэйкот Джошуа

Бэрри Дейв

Ван Бурен Мартин

Вашингтон Джордж

Вашингтон Марта

Верещагин

Вид Дуг

Вильсон Эдит

Вудс Тайгер

Гарвардский университет

Гардинг Уоррен

Гардинг Флоренс

Гардинер Джулия

Гаррисон Уильям

Гарса Антонио

Гатц Джениффер

Гейтс Билл

Гифер Томас

Гиффин Гордон

Глейзеры братья

Гомес Алекс

Гомес Хуан

Гонсалес Мария

Гор Альберт

Грассо Д.

Грин Бартон

Грин Мэг

Гроппер Джошуа

Гувер Герберт

Дана Мэри

Датч кантри

Де Голль Шарль

Дейтч Джон

Джаррет Валери

Джексон Фил

Джефферсон Марта

Джефферсон Салли

Джефферсон Томас

Джозеф Р.

Джонсон Берд

Джонсон Боб

Джонсон Линдон

Джорджтаунский университет

Джоунс Латойя

Доддс Э.

Доул Элизабет

Дьюка университет

Дюран Франсиско

Йельский университет

Калау Мартина

Каммингс Эдвард

Картер Джимми

Картер Розалин

Картер Эмми

Кемпбелл Дона

Кеннеди Джозеф

Кеннеди Джон (сын)

Кеннеди Джон Фитцджеральд