Techne. Сборка сообщества Красавин Игорь

Хайдеггер М. Бытие и время. С. 250.

62

Олсон М. Логика коллективных действий. Общественные блага и теория групп. М.: ФЭИ, 1995. С. 30—32, 34—38.

63

Жувенель Б. де. Власть: Естественная история ее возрастания. М.: ИРИСЭН, Мысль, 2011. С. 166.

64

Бурдье П. Социология политики. М.: Социо-Логос, 1993. С. 211—217.

65

Фуко М. Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978—1979 учебном году. СПб.: Наука, 2010. С. 154.

66

Поланьи К. Избранные работы. С. 33—34.

67

Ойкен В. Основные принципы экономической политики. М.: Прогресс, 1995. С. 84—85.

68

Например, не обязательно полностью контролировать жизнь людей, достаточно обладать контролем над признаваемой властью, ресурсами, капиталом, информацией и т. п. Для извлечения прибыли, статуса и власти достаточно контроля над принятием решений в институциональной структуре, нежели над всей структурой в целом.

69

Парето В. Компендиум по общей социологии. М.: Издат. дом ГУ ВШЭ, 2008. С. 318, 330, 335.

70

Семенов Ю. И. Эволюция экономики раннего первобытного общества // Исследования по общей этнографии. М.: Наука, 1979. С. 63.

71

Мосс М. Общества, обмен, личность. М.: Изд-во «Вост. лит.» РАН, 1996. С. 209—216.

72

Поланьи К. Избранные работы. С. 56—64.

73

Керимов Т. Х. Неразрешимости. С. 135—136.

74

Райнерт Э. Роль государства в экономическом росте // Прогнозис. 2009. №3—4 (19). С. 93.

75

Люксембург Р. Накопление капитала. М. —Л.: Гос. социал.-эконом. изд-во, 1934. С. 31—32.

76

Laclau E., Mouffe Ch. Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Politics. L.: Verso, 2001. P. 93—95.

77

Эта интерпретация отношений отличается от концепции полей П. Бурдье. Поля (экономическое, политическое, литературы, музыки и т. д.) существуют отдельно друг от друга, поскольку каждое из них создается рядом специфических практик. Объединяет поля система эксплуатации и господства в качестве предзаданной формы организации общества. Однако один и тот же институт или практика может нести множество смыслов, указывать и реализовывать отношения, гетерогенные самой практике. Существование господства обусловлено не им самим, но всей системой коммуникации, внутри которой оно реализуется; значит, господство находится во многих отношениях и реализует множество смыслов, в зависимости от участников и ситуации. Какими бы различными ни были ситуации и формы организации отношений и практик, они всегда есть не более чем связи людей. Амальгама отношения заключается в его способности актуализировать и реализовать возможные состояния, свойства и эффекты вне зависимости от их содержания. Влияние гетерогенных отношений на практики и институты выявляется путем сопоставления последовательности действий – сравнения заявленного содержания и полученного эффекта.

78

Рансьер Ж. На краю политического. М.: Праксис, 2006. С. 195.

79

Бродель Ф. Игры обмена. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. М.: Весь мир, 2006. С. 461—464.

80

Олсон М. Логика коллективных действий. С. 43—47.

81

Миллс Р. Властвующая элита. М.: Изд-во иностр. лит., 1959. С. 2—3.

82

Парето В. Компендиум по общей социологии. С. 373—377.

83

Michels R. Political Parties. A Sociological Study of the Oligarchical Tendencies of Modern Democracies. Kitchener, Batoche Books, 2001. P. 218—245.

84

Мизес Л. фон. Человеческая деятельность. Трактат по экономической теории. Челябинск: Социум, 2005. С. 224—226, 243—245, 683—685.

85

Хайек Ф. А. фон. Индивидуализм и экономический порядок. М.: Изограф, 2001. С. 96; Познание, конкуренция и свобода. СПб.: Пневма, 1999. С. 56—62.

86

Ойкен В. Основные принципы экономической политики. С. 242—249.

87

Бродель Ф. Игры обмена. С. 481—482.

88

Здесь и далее понятия «страта» и «класс» используются в качестве синонимичных, как «социальный класс» (сюда же относится употребление понятия «средний класс»). Классовые отношения в марксистской трактовке – как конфликта из-за собственности на средства производства – в данной работе не анализируются в связи с абстрактностью этой модели отношений, не подтверждаемой историческими данными.

89

Грамши А. Избранные произведения. Т. 3: Тюремные тетради. М.: Изд-во иностр. лит., 1959. С. 345; Жувенель Б. де Власть: Естественная история ее возрастания. С. 163.

90

Мау В. Великие революции: от Кромвеля до Путина. М.: Дело АНХ, 2010. С. 52—71.

91

Лахман Р. Капиталисты поневоле: конфликт элит и экономические преобразования в Европе раннего Нового Времени. М.: Издат. дом «Территория будущего», 2010. С. 36—37.

92

Skocpol T. States and Social Revolutions: A Comparative Analysis of France, Russia, and China, Cambridge University Press (New York), 1979.

93

Альтузий И. Политика. [Электрон. ресурс], URL: http://www.reformed.org.ua/2/155/Althusius.

94

Терборн Г. Что делает правящий класс, когда он правит? // Логос. 2008. №6.

95

Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. М.: Мысль, 2001. С. 68, 339.

96

Bobbio N. Thomas Hobbes and the natural law tradition. The University of Chicago Press, Chicago. 1993. P. 48. Представление Гоббса о неделимости верховной власти под предлогом того, что разделенные власти уничтожают друг друга, упускает из виду необратимое время, в ходе которого власть государства с неизбежностью делится и собирается поддержкой и подчинением участников. Если мы принимаем мысль о том, что любой институт, включая государство, есть институт общественный, – эти два договора (subjectionis и societatis) делают разделение права на естественное и позитивное частным случаем социальной коммуникации. Исходная «война всех против всех», как и общественный договор, являются естественной частью социетальной жизни. Основания каждого из договоров лежат одно в другом. Люди подчиняются, поскольку это необходимо для сохранения сообщества, но и сообщество существует постольку, поскольку люди соглашаются подчиняться. Источник права – в самой социетальной жизни, но формулировка права непосредственно зависит от того, какие институциональные формы примет эта жизнь. См.: Спиноза Б. Богословско-политический трактат; Политический трактат // Сочинения. Т. 2. СПб.: Наука, 1999. С. 176—182, 259—264.

97

Фуко М. Безопасность, территория, население. С. 373—380.

98

Необходимо заметить, что «открытие» политэкономии, практики управления и организации бюрократии в Европе Нового Времени, вопреки мысли М. Вебера и М. Фуко, не были доселе небывалым откровением. Все развитые урбанистические сообщества приходили к схожим умозаключениям и представлению об обществе как сложной самоорганизующейся системе, которая нуждается в управлении либо путем локального самоуправления, либо тотализацией государства, либо управлением через рынок. Открытием Фуко является сама тема управления сообществом как процесса непрерывного изменения институтов.

99

Heilbroner R. L. The Nature and Logic of Capitalism. N. Y., 1985. P. 56.

100

Marglin S. What Do Bosses Do // The Review of Radical Political Economics. 1974. Vol. 5, №2. P. 62—63.

101

Поланьи К. Великая трансформация. СПб.: Алетейя, 2002. С. 184—185.

102

Арриги Дж. Долгий двадцатый век: Деньги, власть и истоки нашего времени. М.: Территория будущего, 2006. С. 68—71.

103

Коллинз Р. Геополитические и экономические миросистемы основанных на родстве и аграрно-принудительных обществ // Структуры истории. Альманах современных исследований по теоретической истории, макросоциологии, геополитике, анализу мировых систем и цивилизаций. Выпуск 2. Время мира. Новосибирск: Сибирский хронограф. 2001.

104

Даймонд Дж. Ружья, микробы и сталь. М.: АСТ, 2009. С. 223.

105

Гумилев Л. Н. Изменения климата и миграции кочевников // Природа. 1972. №4. С. 44—52.

106

Гринин Л. Е., Коротаев А. В. Социальная макроэволюция: генезис и трансформация Мир-Системы. М.: ЛИБРОКОМ, 2008. С. 189.

107

Черных Е. Н. Протоиндоевропейцы в системе Циркумпонтийской провинции // Античная балканистика. М., 1987; Черных Е. Н., Авилова Л. И., Орловская Л. Б. Металлургические провинции и радиоуглеродная хронология. М.: Ин-т археологии РАН, 2000.

108

Frank A. G., Gills B. K. The World System: Five Hundred Years or Five Thousand? Routledge, 1996.

109

Тилли Ч. Принуждение, капитал и европейские государства. 990—1992 гг. М.: Территория будущего, 2009. С. 42.

110

Норт Д., Уоллис Дж., Вайнгаст Б. Насилие и социальные порядки. Концептуальные рамки для интерпретации письменной истории человечества. М.: Изд-во Ин-та Гайдара, 2011. В концепции Д. Норта и его соавторов эта схема формулируется с учетом двух типов социально-политической организации: «естественное состояние» и «открытый доступ к ресурсам». Первый тип предполагает политически организуемое преграждение доступа к ресурсам, что создает ренту, необходимую для поддержания стабильности, но замедляющую развитие. Открытый и равноправный доступ к политической и экономической деятельности, второй тип, получил развитие в западных странах. Социальный порядок здесь поддерживается не созданием ренты, а конкуренцией, и это превращение является стержнем новой и новейшей истории. Развитие институциональной теории можно только приветствовать, но апология собственного институционального порядка ей все же присуща, во многом вследствие того, что она фокусируется на описании отдельных институтов отдельных сообществ, оставляя без внимания систему их взаимной коммуникации. Без этого дилемма неравного развития все еще напоминает Ахилла и черепаху, ибо непонятно, как же неразвитым сообществам превратиться в развитые. Это тем более важно, что, хотя западные сообщества конкурентны, их элиты так же живут рентой и старательно контролируют ее, так что наличие в развитых сообществах конкуренции объясняет не столь многое.

111

Райнерт Э. С. Как богатые страны стали богатыми, и почему бедные страны остаются бедными. М.: Изд-во Дом гос. ун-та – Высш. шк. экономики, 2011. С. 82—84, 104.

112

К. Поланьи приложил немало усилий, чтобы развенчать представления о рыночной природе древних цивилизаций, исходя из предположения, что эти сообщества пользовались исключительно распределением и выводя отсюда два разных пути институциализации отношений: свободный рынок Запада и распределяющее государство Востока. Нюанс в том, что одновременно он пытался доказать, что и свободного рынка как такового, нет, это теоретическая абстракция, и организация рынка возможна только в ограничивающих социально-политических институциональных условиях. Продолжение этой мысли должно также вести и к выводу о невозможности полностью тоталитарного общества, поскольку отношения людей так или иначе включают торг и обмен. Следовательно, разделение сообществ на свободнорыночные и распределительные невозможно, можно лишь говорить о большей или меньшей роли обмена и распределения, усилении или ослаблении роли буржуазии и бюрократии, которые одновременно используют и обмен, и распределение. Однако замечания Поланьи о различных ограничениях, налагаемых в древности на рынок, вполне справедливы, поскольку централизация доходов, активов и власти сдерживала дифференциацию и вместе с социальной стабильностью сохраняла привилегии правящих групп. Что касается рынка, то противопоставлять его социальной сфере нелепо, так как конкуренция выполняет социальную функцию обмена путем снижения цен. Разрушительным рынок становится, когда одни участники оказываются совершенно неконкурентоспособными, что достигается их социальным исключением из системы взаимосвязей и, наоборот, монополизацией отношений другими участниками.

113

Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. СПб.: Университет. кн., 2001. С. 99—103.

114

Арриги Дж. Долгий двадцатый век. С. 48—49.

115

Одним из самых распространенных представлений о причинах экспансии и падения цивилизаций является идея о совершенствовании оружия (см: Мак-Нил У. В погоне за мощью. Технология, вооруженная сила и общество в XI—XX веках). Ей вторит целая армия теоретиков, неплохо разбирающихся в оружии, но забывающих о социальной коммуникации сообществ, без которой любое оружие теряет смысл.

116

Парето В. Компендиум по общей социологии. С. 396—399.

117

Кондратьев Н. Д. Большие циклы конъюнктуры и теория предвидения. Избранные труды. М.: Экономика, 2002. С. 370—371, 374.

118

«Цикл Китчина», каждые 3—5 лет, связан с динамикой спроса и предложения на рынках отдельных товаров; «цикл Жюглара», каждые 7—11 лет, связан с переливом капиталов по секторам экономики; «цикл Кузнеца», каждые 20—22 года, связан с вложениями в «капитальные блага» (инфраструктура и работники); «цикл Кондратьева», каждые 40—50 лет, связан с накоплением, аккумулированием и рассеянием капитала.

119

Frank A. G., Gills B. K. The World System: Five Hundred Years or Five Thousand? London and New York, 1993. P. 3.

120

Kennedy P. The Rise and Fall of Great Powers. N. Y.: Vintage Books, 1987; Goldstein J. S. Long Cycles: Prosperity and War in the Modern Age. New Haven: Yale University Press, 1988.

121

Goldstone J. Revolution and Rebellion in the Early Modern World. University of California Press, 1993; Малков С. Ю., Гринин Л. Е., Коротаев А. В. История и математика: макроисторическая динамика общества и государства. М.: КомКнига/УРСС, 2007; Турчин П. В. Историческая динамика: На пути к теоретической истории. М.: УРСС, 2007; Гринин Л. Е., Коротаев А. В. Циклы, кризисы, ловушки современной Мир-Системы: Исследование кондратьевских, жюгляровских и вековых циклов, глобальных кризисов, мальтузианских и постмальтузианских ловушек. М.: УРСС, 2012.

122

Проблема интерпретации математического познания истории очень важна ввиду того, что результаты здесь гарантируются не математикой, а методологией рассуждения. Существующие версии математической истории характеризуются механическим переложением методов естествознания на общество, используя в качестве интерпретации весьма спорные и не сочетающиеся руг с другом социально-экономические и квазибиологические теории. Во-первых, динамика аграрных сообществ объясняется абстрактной теорией народонаселения Т. Мальтуса (сообщество растет до тех пор, пока не заканчивается еда), которая имеет самое ограниченное применение, поскольку применима для отношений убывающей отдачи, характерной для экстенсивной формы ведения хозяйства. Разрушение сообщества от перенаселения и недостатка пропитания может случиться либо в связи с примитивной организацией на замкнутых территориях, либо в случае, если социально-экономические возможности сообщества целенаправленно подавлены (голод в Британской Индии XIX в. и в СССР XX в.). В остальных случаях люди всегда оказываются способны обеспечить себя хотя бы в минимальной степени за счет рынка, разделения труда и распределения доходов, то есть нарушение работы сообщества происходит в институциональном устройстве, а не в численности населения. Во-вторых, переход от аграрных к индустриальным сообществам и динамика социальных изменений начиная с XIX в. даются ad hoc, и для одних и тех же типов отношений предлагаются разные объяснения и закономерности, не сводимые к более общим и фундаментальным принципам. В-третьих, упор на технические инновации в качестве причины социальных изменений не объясняет различий в устройстве и сравнительной (не) успешности сообществ на ниве политико-экономического развития. Как следствие, в-четвертых, исторический процесс и проявление закономерностей даются линейно, как если бы процессы организации были не просто подобны друг другу, но и одинаковы в любой момент времени. Такой анализ прошлого ничего не говорит о будущем и остается не более чем математизированной метафорой.

123

Меньшиков С. М., Клименко Л. А. Длинные волны в экономике. Когда общество меняет кожу. М.: Междунар. отношения, 1989. С. 253—254.

124

Ле Руа Ладюри Э. История климата с 1000 года. Л.: Гидрометеоиздат, 1971; Клименко В. В. Климат и история // Восток. 2000. №1.

125

Бродель Ф. Время мира. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. М.: Весь Мир, 2007. С. 52—58.

126

Попов В. Пот, кровь и институты // Эксперт. 2012. №19 (802). 14 мая. URL: http [file:///tmp/HYPERLINK]:// [file:///tmp/HYPERLINK] expert [file:///tmp/HYPERLINK]. [file:///tmp/HYPERLINK] ru [file:///tmp/HYPERLINK] / [file:///tmp/HYPERLINK] expert [file:///tmp/HYPERLINK] /2012/19/ [file:///tmp/HYPERLINK] pot [file:///tmp/HYPERLINK] – [file:///tmp/HYPERLINK] krov [file:///tmp/HYPERLINK] – [file:///tmp/HYPERLINK] i [file:///tmp/HYPERLINK] – [file:///tmp/HYPERLINK] institutyi [file:///tmp/HYPERLINK] / [file:///tmp/HYPERLINK]

127

Поланьи К. Великая трансформация: политические и экономические истоки нашего времени. С. 127—147.

128

Лахман Р. Капиталисты поневоле. С. 36—37.

129

Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. С. 24.

130

Гидденс Э. Последствия современности. М.: Праксис, 2011. С. 177—187, 196—206.

131

Кемеров В. Е., Коновалова Н. П. Восток и Запад: судьба диалога. Исследования, хрестоматия, комментарий. Екатеринбург, 1999.

132

В отличие от варн (деление на жрецов, воинов, крестьян, рабов), система каст строилась по признаку профессии и места проживания, принадлежность к которому могла отчуждаться в кризисных ситуациях. Системы каст сделали ненужной многочисленную государственную бюрократию, так как касты были одновременно самоуправляющимися сообществами. Политическое, культурное влияние Магадхи в Северной Индии и неизменный положительный баланс торговли в отношениях со всеми остальными сообществами Евразии закрепили ее систему каст на большей части Индии.

133

До сих пор можно прочесть о том, что кризис империй в III в. был связан с рабовладением как способом производства, но верить этому не стоит. Никак не повлияло на кризис и отсутствие машин. С одной стороны, их производительность не была востребована из-за низких транспортных скоростей, с другой – сообщества возмещали этот недостаток удешевлением квалифицированного ручного труда (до Нового Времени усовершенствованию подлежали не машины, а труд работника), который служил источником доходов в обществе, где бедность потребления являлась нормой. Рабство было следствием соседства урбанизированных сообществ с варварскими племенами и оказалось формой включения племенных сообществ в лоно цивилизации со времен Шумера и вплоть до Африки XIX в. Инициатива всегда исходила с двух сторон: развитые города предъявляли спрос на рабочую силу, организацией предложения занималась варварская аристократия, продавая своих соплеменников. По своей роли в социально-экономических процессах рабы – обыкновенные пролетарии, возможности которых в разных сообществах простирались от положения «говорящего орудия» до члена профессионального самоуправляющегося союза.

134

Если бы Европа не имела прямого выхода к океану или обширные территориальные государства обладали бы достаточными экономическими возможностями, то рано или поздно малые капиталистические государства были бы поставлены в прямую политическую зависимость от них и занимались обслуживанием потребностей сухопутных империй.

135

Ускорение роста в средневековой Европе началось в XII в. с окончанием оформления административной системы вассалитета и началом крестовых походов.

136

О современной ситуации демократии в условиях капитализма см.: Даль Р. А. Полиархия: участие и оппозиция. М.: Издат. дом гос. ун-та – Высш. шк. экономики, 2010; Крауч К. Постдемократия. М.: Издат. дом гос. ун-та – Высш. шк. экономики, 2010.

137

Третий радующийся, участник, выигрывающий от распри двух сторон.

138

Galtung J. Small Group Theory and the Theory of International Relations. A Study in Isomorthism // New Approaches to International Relations / еd. by M. Kaplan. N. Y., 1968. P. 270—295.

139

Фуко М. Политическая технология индивидов // Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. М.: Праксис, 2002. – с. 360—382.

140

Здесь имеется в виду факт центрации отношений вокруг иерархической организации, которая подчиняет отношения и интересы частного лица. Модель государственной бюрократии лишь временно может приблизительно соответствовать тоталитарному типу общества, который, как и демократический тип, является абстракцией. В тоталитарном состоянии сообщества встречаются в истории сравнительно редко, существуя лишь непродолжительное время.

141

Мердок Дж. П. Социальная структура. М.: О. Г. И., 2003. С. 74—75.

142

Малиновский Б. Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана. М.: РОССПЭН, 2004. С. 70—72.

143

Даймонд Дж. Ружья, микробы и сталь. М.: АСТ, 2009. С. 335.

144

История Древнего мира: в 3 т. Т. 1. Ранняя Древность / ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М.: Наука, 1983. С. 29.

145

Малиновский Б. Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана. С. 92

146

От лат. civitas – гражданство, право гражданства и сообщество граждан.

147

Территория современных Сирии, Ирака, Израиля, Ливана и юго-восточной Турции.

148

Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Древнего Востока. М.: Наука, 1982.

149

Даймонд Дж. Ружья, микробы и сталь. С. 126—140.

150

Дьяконов И. М. Пути истории: от древнейшего человека до наших дней. М.: КомКнига, 2007. С. 24.

151

Дьяконов И. М. Пути истории. С. 23.

152

История Древнего мира. Т. 1. С. 53—54.

153

Территория современного южного Ирака.

154

Мак-Нил У. В погоне за мощью. Технология, вооруженная сила и общество в XI—XX веках. М.: Территория будущего, 2008. С. 22.

155

Шаруккин (Саргон Древний) – царь Аккада и Шумера, ок. 2316—2261 гг. до н. э.

156

История Востока (Восток в древности) / под ред. В. А. Якобсон. М.: Восточ. лит., 1997. С. 58.

157

Город в нижнем течении Евфрата.

158

Поланьи К. Великая трансформация. С. 55—69.

159

Васильев Л. С. История Востока: в 2 т. Т. 1. М.: Высш. шк., 2008. С. 90—91.

160

История Древнего мира Т. 1. С. 73—78.

161