Дао голоса. Голос как ваш инструмент Соловьева Лариса

9

Совершенствуйте силу и звонкость, убедительность и мягкость, твердость и требовательность своего собственного голоса. Это станет делом всей вашей жизни, но, только следуя Дао своего голоса, вы победите.

Естественный голос легко проявляется в тональной природе ударения в слове. Гласный звук ударного слога по сравнению с безударным слогом имеет явное преимущество в движении тона сверху вниз. Послушайте: «Буря мглою небо кроет». Если проговорить неторопливо каждое из этих слов отдельно, прислушаться к звучанию, то ясно различишь изменение высоты тона, силы и длительности слога ударного, появление самой крошечной мелодии.

Звуковые выражения мышления необходимо развивать. Текст вашей речи должен произноситься не только для глаз, но и для ушей. Многоударность в слове утяжеляет речь. Ударение на каждом слоге, интонационная монотонность превращают любой текст в бессмысленную детскую считалку, резко снижают уровень слухового восприятия мысли.

Если в тексте стоит точка, то в смысловом произнесении текста, в движении тона необходимо дать завершение хода мысли, а не продолжение ее, словно речь идет не о точке, а о запятой. Точка – наиболее важный знак препинания, он ограничивает логически самостоятельную часть текста. Многоточием отмечается либо многозначительное размышление, либо сильное чувство.

При анализе разными ораторами одного и того же написанного текста отношение к пунктуации может быть разным. Сверхзадача каждого оратора и конечное стремление к своей цели изменят тональную природу речи, интонационный подход создаст свою смысловую оппозицию, в целом речь каждого оратора будет другая.

Русский, украинский, итальянский – языки мелодичные. Помните у Пушкина: «А как речь-то говорит, словно реченька журчит»? Игра тона сравнима с игрой воды в реке. Где-то течение более интенсивное, где-то менее интенсивное. И там и там подвижность и игра силы движения, логико-интонационного хода. А. Н. Островский писал: «Тон есть импульс. Склад речи, переведенной на слуховой орган, есть тон… Когда пишу, сам произношу вслух».

Иерархия смыслов в речи также влияет на силу голоса и на высоту тона, которым произносятся слова. Произнесение главного по смыслу, особенного слова по отношению к остальным словам в речи вызывает гораздо более резкое повышение и усиление тона в ударном слоге. Главное слово – это центр предложения, и работа голоса становится основой в развитии логической стороны речи.

Совершенствуйте свой голос, логические элементы разговора и их звуковые выражения с акустической стороны, усиливайте звук, повышайте и понижайте его, удлиняйте и укорачивайте. Без этого речь мертва, недейственна, скучна, даже когда кто-то говорит вроде бы правильные мысли.

Убедительность в звучании речи прибавляет отношение говорящего к произносимому. Проследите, рассказывая какую-то историю, окрашивает ли ваш голос тем или иным психологическим тембром текст, определяя тем самым ваше отношение к происходящему.

В одном месте, центральном для рассказа, вы увеличиваете свои физические и эмоциональные затраты голоса, в другом ослабляете, как бы идете мимо.

Даже если вы предпочитаете тихий голос, чтобы выделить какое-то понятие, вам понадобятся звуки с акустической стороны: для усиления и ослабления, для укорачивания и удлинения, для подъема и опускания по диапазону.

Без внутреннего ритма мыслей, которые растут и убывают, главенствуют и подчиняются, описывают и повествуют, информируют и анализируют, интонация мертва.

Чем богаче и разнообразнее ваше отношение к произносимым мыслям, тем богаче ваше исполнение.

Когда оратор внутренне укрепился в работе с текстом, он не станет говорить слишком тихо. Относительная сила звучания голоса зависит от внутренней задачи, от образа.

Использовать полутона в речи – не означает говорить в полсилы. Это речевой прием. У этого приема свои краски, свои звучания. Можно говорить тихо-тихо, но звук должен быть полный.

Глубокое дыхание должно формировать звучание тихого голоса.

Речевые понятия творят в процессе речи жизнь через игру голоса и его интонацию. Можно правильно говорить во всех отношениях, но, если не будет правдивого пульса мыслительного процесса, не будет пульса речи, речь не заразит аудиторию, слушатели будут скучать.

Не забывайте слова Честертона: «Речь нуждается в захватывающем начале и убедительной концовке».

Пребывая в Дао голоса, вы не будете думать о противоположности мысли и чувства. Дао вбирает в себя все и поэтому не имеет противоположности.

10

Ваш голос – это вы сами. Вы овладели Дао своего голоса, значит вы открыли глубину и емкость своей личности. Хотите быть неповторимым и для любимой, и для друзей, и для общества, для сотрудников – обретайте Дао своего голоса. Путь к нему – это восхождение на горную вершину, но опытный проводник поможет вам пройти все перевалы.

Путь от мысли к мысли невозможен без смены интонаций, соотношения между мелодиями.

Возьмите любой отрывок художественного текста. Прочтите текст молча, слушая движение тона в уме. Прочтите его вслух. Проследите, как ряд предложений связывает именно движение тона, музыка речи.

Автор, отталкиваясь от одной мысли и переходя к другой, то использует связующие слова, то опускает их. Может опускаться и член предложения. Относитесь к этому как к литературному приему. Слово это легко восстановится во внутренней речи в интервале паузы, где внутренний слух слышит звучание пропущенного слова.

У кого что болит, тот о том и говорит.

Соотноситься фразы могут по разному типу. По разному соотносится и интонационная работа голоса в этих строках. Например:

• Владимир смотрит телевизор.

• Григорий готовится к лекции.

• Денис читает книгу.

Предложения связаны своей однотипностью. Этот параллелизм требует параллельных движений тона в речи. Каждая фраза может располагаться выше или ниже предыдущей – параллельно.

А теперь несколько иной тип соотнесения параллельных предложений, иная интонация. Портрет человека рисует музыка речи: сопоставление его поступков усиливается единым начатием фразы, усиливается тоном.

• Владимир смотрит новости.

• Владимир редактирует газету.

• Владимир интересуется политикой.

Любой текст состоит из фраз. Одни фразы имеют существенное значение, другие имеют локальное значение. Люди воспринимают информацию частями, поэтому движение мысли и движение тона являются своеобразной дорожной картой умственного процесса слушателя, формулой мыслей и чувств. Для выражения себя можно выбрать десятки фраз, но стараться надо выбрать самую подходящую.

Прозаическая строфа объединяет фразы в смысловое единство, создается ритм мышления. Слова выражают понятия, фразы – суждения, а группа фраз (прозаическая строфа) – законченную мысль, обобщенный образ.

Понятия (слова) из отдельных звеньев мысли соединяются в речевые такты. Речевые такты порождают цепь связной речи, музыкальные соотношения между интонационными мелодиями. Речевые такты позволяют расставить ритмы в отдельных кусках текста. От мысли к мысли интонационные отрезки сливаются в гармонию целого, создавая целостный образ речи.

Сочетание внутренних ритмов, смена их, повторы составляют партитуру речи. Смысловые и эмоциональные значения публичной речи воспринимаются аудиторией слухом через все звенья этой цепи.

Тембр – авторское лица оратора, отношение к произносимому, важная характеристика звучащей строфы. В этом строительном материале (интонация и тембр) нет места монотонной речи.

Если голос слаб, все же мысль донести он может. Если не развит внутренний слух – смысловая сторона речи страдает. Нет движения тона, нет движения мысли, речь несвободна и недейственна.

О способах развития внутреннего и внешнего слуха надо заботиться, чтобы обрести Дао своего голоса.

11

Если голос и тело будут в единстве, вы гармонизируете свою личность. Совершенствуйте тело свое согласно своему голосу. Дух ваш может выражаться для окружающих только в голосе и движениях. Одно не должно противоречить другому. Созидать совершенный и свободный голос невозможно без того, чтобы освободить ваш природный голос от напряжения и сдерживания, развить его силу, эмоциональность, выразительность, диапазон и акустические возможности. Развить коммуникативные возможности осанки и движения. Научиться обеспечивать общение как таковое должными действиями. Восстановите природное совершенство организма. Оно у всех было в раннем детстве, но жизнь вырабатывает ненужные привычки, от которых надо отказаться и выявить те настоящие свойства организма, которые вам присущи изначально.

Ряд приемов, снимающих лишнее мышечное напряжение шеи, плеч, спины, приведут к раскрепощению организма, устранят все виды лишнего напряжения, тем самым выработают хорошую осанку – первое условие успешного общения. Выработают необходимую координацию движений тела, выразительные мимику, жест, позы.

Разовьют подвижность и управляемость структур тела. Разовьют координацию жизненных движений. Посмотрите в хороших кинофильмах, как красиво смотрится грациозное движение человека, его походка, его жесты. Это тоже, как правило, результат упорной работы над своим телом – от походки до правильного сидения за обеденным столом, за рулем, перед компьютером. Но гармонично двигающееся тело сформирует и правильное полноценное дыхание, когда воздух непрерывно и свободно вливается в организм. В каждое мгновение поддерживайте минимально необходимое напряжение и устраняйте лишнее. А это и бесцельно блуждающие глаза, и шевелящиеся пальцы, постоянно сжатые зубы и поднятые брови…

После усовершенствования свойств организма следующий этап работы над собой – освобождение челюсти, языка и откликаемости неба. Речевой диапазон, тембр, резонаторы, интонационное моделирование, громкость, тон, темп речи, музыка красноречия, артикуляция, по-новому звучащие взрывные и гласные звуки, дикция – все это мышечная работа, обеспечивающая невербальное общение. «Выразительность явится у вас сама собой, за ней не бегайте, бегайте за тем, как бы стать властелином себя» – так утверждал Николай Васильевич Гоголь в письме Михаилу Семеновичу Щепкину.

Чем можно управлять в организме в принципе? Психическими процессами, скелетными мышцами, дыхательными мышцами. В частности, образы представления – действенный способ опосредованного управления организмом. Знаете, как вызвать отделение слюны по своему желанию? Представьте, что вы едите спелый лимон. Железы не подчиняются прямым командам сознания, а окольным путем вы можете добиться нужной реакции организма. Таковы, например, гладкие мышцы, сокращение которых изменяет диаметр бронхов и бронхиол (что приводит к изменению бронхов и тем самым к изменению условий для формирования звучания голоса).

Тело, психика и голос должны быть в единстве. Тело должно двигаться безукоризненно, с минимальным напряжением. А психика? Ее работа в публичном общении часто оставляет желать лучшего. Ваши мысли не являются перед вами завершенными и законченными. Чтобы достичь ясного представления, нужна активность. Задавайте образам вопросы, как вы задаете их лучшим друзьям. Представления потянут за собой чувства и слова, из слов возникнут фразы, возникнет желание произнесения внутреннего текста. Вот необходимые условия для свободной работы голоса.

Не в предмете дело, а в Дао голоса: есть Дао голоса – и предмет найдется, нет у вас Дао голоса, немы вы – и ни в каком предмете ничего не отыщете.

12

Вам надо постигнуть внутреннюю пустоту вашего голоса. Если есть необходимая пустота, то она заполняется искренними мыслями, настоящими чувствами, вашими благими намерениями, естественными требованиями. Без естественной пустоты своего голоса вы не сможете его заполнить необходимым содержимым. Полезность вашего голоса зависит от объемов его пустоты. Помните, что самое ценное в любом сосуде – его пустота, которую можно заполнить. Иначе сосуд не нужен.

«Интуитивный ум – это священный дар, а рациональный ум – его верный слуга. Мы сотворили общество, которое воздает почести слуге, и забыли о даре…» – писал Альберт Эйнштейн. Обретя полноту голоса, его Дао, вы легко можете доверять его интуиции.

Каждый человек обращается сотни раз за помощью к окружающим. Кто-то находится в одиночестве, кем-то движет недруг, у кого-то дала трещину дружба.

Переезжать ли мне? Обанкротить ли организацию? Брать ли заем?

В окружении человека есть люди, которые непостижимым образом интуитивно понимают, что происходит в жизни, и правильно действуют. Казалось бы, говори, как они, делай то, что они делают, и будь, как они.

Хочется сказать, да не сказывается.

Девочки копируют маму, надевают мамины туфли на каблуках, ее платья, лишь бы выглядеть, как взрослая дама. Молодой сотрудник начинает копировать начальника, надеется ускорить свой карьерный рост. Хмурится так же. Или кичится. Не показывает своих эмоций.

Но есть мнение, что довериться интуиции человеку важнее. Это ваш внутренний «беззвучный голос в глубине». В животе ли? В сердце? В мозгу? Во всяком случае, над этим стоит задуматься. Тянет обратиться к кому-то за советом – вспомните об интуиции.

Для этого надо иметь веру и ум. Спросите себя и дождитесь ответа от себя же – расставаться с сотрудником или нет, сменить машину или подождать, ложиться на операцию или пойти к знахарю.

Конечно, освободиться от привычной реакции на проблему нелегко. Но следовать только ей вредно. Нет такого вопроса, на который, пусть не сразу, не дала бы свой ясный и убедительный ответ интуиция.

Как же развивать интуицию?

Процесс пойдет не слишком быстро. Надо снова и снова задавать себе вопросы и направлять себя к источнику ответов, интуиции. Внутренний ответ может противоречить вашей привычке. Но со временем вы придете к выводу: если поступать согласно внутреннему голосу, то получится как надо. Решения, которые вы будете принимать, помогут не только вам, но и окружающим. В конце концов это станет вашим способом жизни. Вы станете личностью.

Рассмотрите интуицию как глубоко спрятанный секрет, где чудесным образом вы зарыли и жизненный опыт, и генетическую, родовую память, и национальный менталитет, которые вместе и составляют этот затаенный комплекс чувств, который мы для простоты называем интуицией. По сути, у каждого человека есть свой голос интуиции, который так или эдак выражается в звучащей речи.

Если не происходит гармоничного сочетания внутреннего и внешнего голоса, случается или раздвоение личности, или внутренний конфликт, или же человек приучается к фальшивой речи. Часто человек говорит фальшиво потому, что он или не хочет, или боится прислушаться к своему внутреннему голосу, к голосу своей интуиции. Четырехлетний мальчик Дениска написал сказку: «Жила-была сова. Однажды она прилетела к большому дереву. На этом дереве жило много мурашей. Одних мурашей она съела, а других разогнала. И поселилась сова в дупле этого дерева. Слышит – откуда-то стук. Сова выглянула из дупла, посмотрела налево, посмотрела направо – никого нет. И скрылась сова в дупле. Слышит – опять стук. Сова выглянула – опять никого.

А стучало сердце совы. Зачем ты съела мурашей? Зачем ты их разогнала?»

Обратите внимание на финал этой простой, но такой мудрой сказки: сова была злая, а сердце у нее было доброе.

Назовите этот тихий, мягкий, ласковый голос, идущий изнутри, интуицией.

Интуиция подсказывает человеку необходимость работы со своим голосом. Подсказывает выбор в принятии решения. В планировании встречи. В выборе профессии. Жениться или не жениться. Дружить или расходиться. Идти на пир или отказаться. Воевать или прощать. Как и когда сообщить кому-то важную новость.

Голос внутренней интуиции всегда спокоен. Неэмоционален. Слушать свою интуицию – не эгоизм, это мудрость. Недостаток веры в свою интуицию иногда бессознательно мешает человеку прислушаться к себе.

Поменяв свои жизненные планы, вы можете разочаровать окружающих, кто-то не одобрит этого, но в конце концов они поймут, что вы следуете велению сердца.

Не сразу, но можно услышать и другой голос, который может свести на нет голос интуиции. Этот голос начнет вас пугать унизительным положением, в которое вы обязательно попадете, если поступите, как велит интуиция.

«Да, но у тебя нет способности к публичному выступлению».

«Да, но ты ничего не понимаешь в одежде».

«Да, но страх не даст тебе познакомиться».

«Да, но тебе эти трудности не преодолеть».

«Да, но смущение не даст тебе высказаться до конца».

Интуиция не говорит, но умеет отвечать. Спрашивайте совета и спокойно слушайте голос интуиции. Он не самолюбив и не любит себя выставлять.

Дао голоса находится внутри вас самих. Возможно, вы станете примером, как нужно прислушиваться к внутреннему голосу, голосу вашего Дао.

13

Остерегайтесь пресыщения своего голоса. Чересчур громкий голос, чересчур жесткий голос, чересчур вкрадчивый голос лишь притупляют его восприятие, мешают осуществить задуманное. Следуйте Дао своего голоса, оно часто умнее вас.

Есть привычка – говорить громко или говорить крикливо. Это всегда чересчур. Трудно представить, что ситуация постоянно требует крика, повышенной громкости. Часто это мускульный звук от неумения говорить на дыхании.

Другое дело, когда речь идет об экспрессивно-эмоциональной окраске слов:

• громкий – звучный;

• громкий – оглушительный;

• громкий – гулкий;

• громкий – громоподобный;

• громкий – громогласный;

• зычный, трубный, иерихонская труба.

Так и слышно внутренним слухом введение в речь тембра, этого музыкального выражения чувств, эмоции, то есть начал психологических. Условие иррационального свойства заставит голос, речь окраситься всеми цветами радуги переживаний, ощущений и настроений говорящего. Вопрос тембра в художественной декламации, как и в публичном общении, имеет огромное значение.

Откуда рождается тембр? Чтобы ответить на этот вопрос, посмотрите на изменяющийся голос человека, охваченного чувствами.

Пара наблюдений. Когда посмотришь на портрет (живописный или фотографический), где изображается человек, охваченный каким-либо чувством, при желании кроме зрительного впечатления обнаруживаешь и слуховое: впечатление от его голоса и именно от его тембра, то есть от психологической раскраски голоса.

Возьмите, например, портрет жены художника Врубеля в костюме Царевны Лебеди. На вид ей 18–20 лет, бледная краса среднерусской полосы. Пленительная, с хрупкой неуверенностью, с непреодолимым желанием плывет в неизвестную даль, и нам слышится голос – нежный, детский, но слегка надломленный, слабый, простодушный и немного печальный.

Вот портрет врубелевского «русского» Пана, глаза таят в своей голубизне загадочную усмешку. Представьте голос похохатывающий, грубый, порой жесткий.

Врубелевские «Русалки». Так и слышишь голоса беспокойные, напряженные, как будто плачет скрипка.

А вспомните кого-то из дорогих вам людей, кто ушел от вас навсегда. Рядом с видимым образом тут же звучит голос, неотделимый от общего впечатления, теплый, нежный, радостный, теплые удивительные словечки. Голос неотделим от общего впечатления.

А теперь представьте, что вы на занятии мимикой. Откройте рот, вытаращите глаза и дайте волю голосу.

Испробуйте разные улыбки. Пусть отправным пунктом для исследования разного тембра и движения тона станет улыбка. Начните со сдержанной, формальной улыбки. Только уголками губ. Ничего личного. Вы просто знакомитесь с кем-то, вернее, вам приходится познакомиться. Так сложилось. Проговорите вслух ничего не значащую фразу с формальной улыбкой в углах губ: «Рада видеть. Приятно познакомиться». Слышна вежливость, звук лишен энергии, звучит достаточно низко, голос неэмоционален. Мимика стала манком для проявления чувств.

Вообразите любую ситуацию, в которую попасть не хочется. Вымученная улыбка быстро появляется, чтобы быстро исчезнуть вместе с фразой: «Рада видеть. Приятно познакомиться». Голос, речь стерты, скомканы. Приветствие звучит как бы по необходимости и без всяких искренних чувств.

Движение мимических мышц подталкивает к ощущению, ощущение – к психологическому тембру голосу.

Никогда не идите по пути механистичности в речи. Не подстраивайте свой голос под расхожие штампы. Чтобы психологическое действие было пережито вами в голосе, важно дать ему направление всем своим физическим существом. Оратор сам может варьировать, создавать, менять в пространстве своей речи движения тела, мимику, взгляд.

Отведите плечи назад – вы сразу почувствуете точную эмоцию. Сделайте впалую грудь – новое живое ощущение себя. Уприте руки в бока, чуть наклонитесь вперед, говоря тем самым: «Я весь внимание».

Можно на первом этапе отрепетировать речь и сделать ее живой и разнообразной, совершая реальные движения, пользуясь реальными жестом, мимикой, рождая в ответ на движение живые слова, живые чувства. А на следующем этапе можно перевести мимику, жест, звучащие слова в воображаемое пространство, сесть на стул, закрыть глаза, послушать тишину и подключить себя к киноленте видения и внутреннему слуху. В этом воображаем пространстве возникает мир вашего выступления, аудитория, предметы, люди, звучит с совершенной точностью ваш голос, движения тела рождают перемены в интонации, речь. Внимайте себе. Представляйте, как выравниваетесь в осанке, снимаете лишнее напряжение мышц шеи, плеч, говорите себе: «Дыши». Как чувствуете себя преисполненным энергией и желанием быть услышанным. Как идете мимо рядов слушателей к сцене, поднимаетесь по ступенькам, разворачиваетесь к аудитории лицом, окидываете всех взглядом. О чем они думают, те, кто пришел вас слушать? Что хотят от вас услышать? С чего вы начнете свою публичную речь? Что говорит ваш опыт? Вы слушаете тишину.

Слушать себя, не отвлекаться – значит тренировать самые главные моменты в публичном выступлении: направленность внимания на свою мысль, готовность воспринимать ее в свободном звучании голоса и контроль за поведением аудитории. В этом воображаемом выступлении обязательно видьте аудиторию. Не позволяйте своей мысли уйти в себя и не смотреть на слушателей.

Помимо настоящей репетиции вашего выступления, полезной будет и эта мысленная репетиция. В уме вы сможете легко и уверенно контролировать свои коммуникативные действия в ответ на возможные стрессовые ситуации, реально у вас будет больше шансов управлять ходом событий.

Следуйте Дао своего голоса, его источник никогда не высохнет.

14

Не бойтесь потерять свой голос. Он никуда не денется, если вы им уже овладели. Не надрывайте его понапрасну, но и не щадите его для жизни. Если вы обладаете искусством свободного голоса, то есть обладаете Дао своего голоса, ваш голос не будет уставать даже после многочасовых выступлений. Посмотрите на великих актеров или ораторов. После многочасовой работы они веселятся и громко смеются. Они владеют Дао своего голоса. Овладейте же и вы своим Дао.

Излагая свою точку зрения, не старайтесь поднять качество своего разговора. Оценки вашей речи, вашего голоса будут самые разные. От высшей до низшей. Кому-то вы покажетесь нудным. Не впадайте в шок. Понятно, что говорящему не хочется казаться людям скучным. Тем более кто-то ведь дает вашим действиям в речи весьма хорошую оценку. Чтобы не потерять свой голос, не пытайтесь понравиться всем. Когда человек использует голос для впечатления – тут и потерять его недолго. Использовать голос как средство для достижения цели, средство для проявления своей личности, своего творческого начала просто необходимо. При большом уровне переживаний не замирайте в напряженной позе. Избавиться от комков в горле, срывающегося голоса, нехватки воздуха, пересыхания во рту, дергания и переминания с ноги на ногу можно одним способом: дайте телу то, что оно просит, – должных положений частей тела, осанку головы и торса с минимальным напряжением мышц для ее поддержания в покое и движении. Осознавайте легкость движений плавающей головы, говоря «да» и «нет». Ни следа лишнего напряжения. Голова в функциональном положении. Осознавайте легкость, с которой голова располагается на своей опоре – на позвонке атлант. Ярко представляйте: голова как бы плавает на вершине позвоночника. Ярко представляйте образы, выражающие такую легкость удержания головы. Вот легкий мяч, плавающий в тихом озере. Вот воздушный шарик, нить которого привязана, витает в спокойном воздухе. Столь же свободно держится в пространстве ваша голова. Вот в тихом море чуть покачивается на легкой зыби круглый буй. Плавающая голова – такое положение и состояние организма, которые должны быть всегда. Легко ли вам сохранять осанку головы, должное положение плеч? Легко. Значит, тело уравновешенно.

Перемещайтесь, увеличивайте амплитуду движения жестов. Если не будете дышать адекватно необходимости – конечно, сядете на горло и сорвете голос. Сравнивать прямое управление своим голосом с управлением какого-либо механизма – не совсем правильно. Управление голосом – это еще не все. Филигранная работа мышц голосового и речевого аппаратов должна сочетаться с внутренней речью. Не сосредоточивайтесь на том, как смотритесь со стороны, или на том, что думают о вас люди. Слушайте тон ваших мыслей и воспроизводите их на голосовом инструменте. А чтобы получить от этой деятельности истинное удовольствие, научитесь играть на инструменте голоса. С кем-то говорить легко, с кем-то сложнее – не теряйте энергию дыхания, и ваш голос никогда ни с кем не устанет. Кроме того, помните о композиционной схеме ваших бесед. Не забывайте установить контакт с собеседником. Прилив сил, желание общения – когда это происходит? Уж, конечно, не тогда, когда вы боитесь потерять свой голос. Поэкспериментируйте с силой голоса.

Сила голоса – шепоты и крики. Отработать их можно на декламационном материале, используя правильный способ дыхания. Вооружившись текстом гекзаметра, первую строку читайте с обычной силой тона, вторую – с силой более значительной, третью – с еще более значительной и т. д. Дойдете до предельной – продолжайте упражняться в обратном направлении. После предельной по слабости тона строки снова приступите к постепенному усилению тона.

А теперь смените постепенное изменение силы тона на внезапно меняющуюся – от шепота к звучности, от средней силы к несколько более звучной. Скорость оставляйте медленной, высоту – средней.

Дао голоса говорит: кто собой не управит, тот и другого на разум не наставит.

При занятиях этими упражнениями необходимо:

• не торопиться;

• не впадать в пение слов, а произносить их естественно, как они произносятся в обыкновенной речи в жизни;

• не надрывать голоса непосильно высокими или низкими нотами, а расширять речевой диапазон постепенно исподволь, путем многократных упражнений.

При занятии подобными упражнениями развивается и совершенствуется слух, играющий такую громадную роль в красноречии. Очень важно уметь слушать не только себя, но и своего партнера. Слух – все.

Стройте также фразы в уме. Используйте для озвучивания мысленной речи линейку гласных звуков уоаэыи. Не сжимайте глотку. Координируйте работу мышц мягкого неба и диафрагмы. Заботьтесь о мышечных движениях, которые отвечают за взаимодействие голосовых связок и постоянно существующего в вашем воображении воздушного столба тела. Соединяйте мышление и тело.

«Дирижируйте» ударными звуками, нажимая пальцами руки на середину бедра. Отмечайте ощущение слабого напряжения мышц в нижней части живота.

Последствия любого поведения неотвратимы, говорит Дао голоса.

15

Не надо стремиться постичь до тонкостей механику вашего голоса. В увлечении приемами голоса и речи вы легко можете потерять природность и естественность голоса, потерять свое Дао. Погрузитесь в Дао голоса с помощью упражнений, и вы сделаете свой голос звонким и мелодичным, музыкальным и лиричным или требовательным и убедительным. Он заживет вашей жизнью, а вы заживете в своем голосе. Все заложено в вас самих.

Очень часто бывает так, что те, кто очень преуспевал в коммуникалистике на раннем этапе публичного общения, как только в более зрелый период возвращаются к выступлениям в аудитории, оказываются или мало, или вовсе не приспособленными к ним.

Кто-то не в состоянии произносить свой текст, то есть голосом, интонацией выявлять созданную им самим партитуру речи, ее душу, открывать в звучащем слове публичного человека свою душевную ноту.

Другие начинают болтать, трепаться, любоваться своим голосом и звучностью текста. Самолюбование – не то же самое, что выполнить задачу оратора и исполнить продуманную партитуру речи.

Третьи, напротив, умеют отлично жить требованиями риторического образа, а слова им не нужны, только те или иные звуки, чтобы при помощи их выразить образ представления. Их чувство движется помимо текста выступления. Текст только мешает, потому что выступающие лишь механически болтают слова речи и просыпают их, как песок сквозь пальцы. Им важно прожить ряд явлений, ряд своих намеченных переживаний. Между тем каждое слово, сказанное публично, должно быть насыщенно, необходимо, нужно оратору. Живое слово публичного человека должно дорого цениться.

Люди со слабо развитым воображением, неразвитым внутренним и внешним слухом слишком часто понимают жажду правдивого публичного слова как требование, чтобы все было естественно, как в жизни. Под естественностью понимается блеклость, бескрасочность, речь под сурдинку.

Выступающий «не тратит» себя на публике, выходя на аудиторию с одной неотвязной мыслью: «Как бы ни сфальшивить и быть как все».

Публичная правда оратора измельчается беззвучностью и бескрасочностью. Выступающий говорит тихо, все понижая тон голоса. Доверительность – самое важное, что он хочет донести до слушателей, он говорит все тише и тише, пока не задушит свои выразительные средства.

Музыкальность речи определяется двумя факторами:

• композицией (чередованием и соотношением звучащего текста);

• голосовыми модуляциями.

Оба фактора образуют единство, зависят один от другого и взаимно влияют друг на друга. И в разговоре на жизненно важную тему, и в протокольно-этикетном выступлении, которое обязано соблюсти традиции общения, выполнить требования этикета, ритуал общения.

Представить гостя, сказать похвальное слово, развлечь, рассказать смешной случай из жизни, анекдот, произнести дружеский тост.

Для любой из перечисленных композиций потребуются усиления и ослабления тона речи, ускорения и замедления его, повышения и понижения, а также всевозможные изменения окраски голоса в пределах тембра.

Вооружитесь текстом гекзаметра, ведите так называемое мерное чтение с построчным изменением относительной силы, скорости и высоты тона.

Сколько голов – столько умов. Дао голоса является законом всех вещей.

16

Те, кто не владеет Дао своего голоса, говорит чересчур робко или чересчур важно, чересчур мутно или чересчур жестоко. Дао голоса превращает речь в долговечное движение океана жизни, и этому движению уже не страшны ни водопады, ни резкие повороты, ни большие волны. Полнота голоса – это полнота вашего Дао.

Мы говорим, двигаемся, думаем и чувствуем в соответствии с тем образом себя, который создали за годы жизни. Привычные действия обретают неизменный характер. Чтобы изменить себя, надо изменить образ себя. Изменить образ мотиваций. Изменить движения тела. То, как человек держит плечи, голову, живот, его голос и интонация, способ представляться и многое другое основываются на образе себя. Но этот образ может быть урезан или раздут в соответствии с той маской, которую человек представляет окружающим (часто сам того не желая). Не каждый может оценить себя – что в его внешности фиктивно, а что подлинно.

Дао вашего голоса поможет вам систематически исправлять образ себя. Исправление образа себя более эффективно, чем исправление ваших отдельных действий. Улучшение общей динамики образа можно сравнить с настройкой фортепьяно. На настроенном фортепьяно легче добиться должной игры. Никто ничем не может овладеть полностью, поэтому должен постоянно стремиться к совершенству. Совершенствование движений – лучший способ самосовершенствования. Определенные нервные клетки коры активируют определенные мышцы во всех основных элементарных движениях.

Недолжное состояние мышц голосового аппарата рождает качающийся звук. Возникает неуверенность в речи. Неуверенный тон голоса перерастает в привычку. Привычку бояться или смущаться, кичиться или прятаться за протокольный тон. Боязливый тон всегда будет рождать в вас чувство страха, опасения.

Вы всегда будете поддаваться этому чувству, говоря своим нерешительным голосом, будете готовы отступить при малейшей опасности. Вас видно и слышно через ваш голос.

Тон голоса рождает мышечный образ. Движения мышечные угнетают одни клетки мозга и мобилизуют другие. Привычка сжиматься всем телом в ответ на вызовы жизни рождает робкий, крайне нерешительный характер человека, не обладающего достаточной смелостью и уверенностью в себе.

Можно быть даже счастливым человеком или считать себя таким и при этом бояться жизни. И чем счастье будет полнее, тем боязливее может быть ваш голос, потому что само звучание голоса будет держать вас все время настороже. В результате – боязливая речь. Когда слышишь такого человека, думаешь: может, болезнь его ослабила, утончила, довела до страшной восприимчивости нервы или от природы в нем нет силы, мужества? Кто-то и милый, и тактичный, и добрый, но все время робок и ужасно боязлив.

Влюбленность тоже может сделать ваш голос несмелым и стеснительным. Робкий голос может даже в ответственные моменты лишиться дара слова. Равнодушные люди вряд ли захотят слушать и понимать такого человека.

Голос неотторжим от действий телесных. Боязливое любопытство не дает посмотреть прямо. Человек как бы заглядывает сбоку или пугливо озирается. Боязливая предосторожность не даст совершить жизненное движение бесстрашно. К примеру, надо просто сесть – не втягивая голову в плечи. Встать – так не переминаться. Боязливость перед людьми вырабатывает трясущийся, несмелый или озлобленный, резкий голос, делает шаг робким, а взгляд пугливым. Такой человек вовсе не хочет, чтобы кто-то увидел эти его страхи, это дрожание рук. Но голос-то дрожит, ломается. Часто такие люди убегают, уходят от любых ответственных событий, даже важных для них самих, уходят от вызова жизни. Опасаются. Дрейфят. Первое, что скажешь: человек не владеет Дао своего голоса.

Другой человек иногда стремится придать себе большее значение, чем следует. Важничает. Пыжится и держится подчеркнуто высокомерно. Проявляется это в высоко задранной голове. В затянутой, часто гнусавой манерной речи. И голос, и походка специально вырабатываются для любования собой.

Чтобы придать себе важность, он будет на все смотреть свысока, вздернув нос. «Надулся мой осел; стал важничать, гордиться. И думает, теперь большой он барин стал», – писал наш славный баснописец Иван Крылов.

Внешний голос в действительности – результат воспитания и обучения. По мере того как человек достигает улучшения себя, в нем проявляются различные стадии развития, и средства усовершенствования становятся более рафинированными.

Маска личности отчуждена от Дао голоса. Приведу слова известного японского поэта Кацухико Эгути:

Дао вашего голоса поможет вам систематически исправлять образ себя.

17

Дао голоса обладает постоянством и беспристрастностью, оно всегда спокойно, даже во время больших страстей и трагедий. Оно спасет вас в любом положении и состоянии, ясность речи вернет необходимую ясность уму.

Кто-то смотрит на себя как на человека, не связанного ничем с другими. Эгоизм в отношениях с людьми – его философия. Личная заинтересованность, чувство самосохранения, полная независимость – идеальное для него состояние.

Например, эгоизм бизнесменов проявляется, когда управляющие корпорацией огромные зарплаты и бонусы платят самим себе. Такой принцип чужд Дао голоса. Групповой спорт, коллективная работа порой выталкивают таких людей за привычные рамки себя и своего эгоизма.

Кто-то ценит себя за трудолюбие и бережливость. Работать и зарабатывать надо, экономным быть правильно, роскошь недопустима.

Все это отлично, но из этого не следует делать вывода, что расчетливость и бережливость должны господствовать во всех проявлениях жизни, а в выражении своих чувств и эмоций надо проявлять особую осторожность. Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как учтивость и внимание. Оберегать себя от проявления дружеских чувств, от сострадания – значит замкнуться на себе, обеднить себя, стараться не привлекать внимания, не высовываться, избегать публичности. Инстинкт сохранения энергии – чудовищная, разрушительная сила внутри человека. Это не только опасность, но и сталкиваемся мы с этим почти повседневно. Перестает цениться значение интонационной выразительности и словодействие.

Человек закрывается, общение проходит с одним или двумя друзьями и членами семьи. Становится трудно говорить публично, говорит он неинтересно, разговоры ему в тягость, от напряжения и старания у него начинает болеть горло при разговоре, он быстро сдувается, перестает оказывать малейшее влияние на общество. Наступает голод общения.

Упадок в обществе наступает, когда «пассионарии» уходят в подполье.

Но посмотрите на работу не со стороны накопления материальных богатств, а со стороны Дао голоса как на способ развить свой характер. Вы можете не рассказывать о своей жизни и своих проблемах на всех улицах города. Но ваша открытость запросто решит многие сложные проблемы. Снятие зажимов, обретение открытости, опыта должного общения с разными людьми приводит и к повышению качества любого труда, к удовлетворению от качественной работы, становится стимулом для дальнейшего совершенствования вашего голоса и речи. То есть вам недостаточно создать хорошую вещь, достойный продукт, правильную услугу, вам надо усовершенствовать свое дело, свою работу. Необходим голос, коммуникативные способности, необходимо освоить язык жестов и другие языки тела.

Но, если вы вступаете в конфликты оттого, что не удалось убедить всех окружающих в своей правоте, если ссоритесь с домашними, если ваша самооценка не совпадает с заработками, если вы мечтаете о принце или принцессе на «Мерседесе», – вряд ли вы будете чувствительны к тому природному материалу, из которого строится Дао голоса.

Кому-то запас дарованного природой голоса кажется скудным. Он будет лихорадочно эксплуатировать его, чтобы выжать побольше из того, что есть, он начинает лихорадочно эксплуатировать голос.

Каждый знает по собственному опыту, как тесно связаны дыхание и голос с чувствами и сильными эмоциями: слабость голоса и полная его потеря при сдавленном горле в ответ на обиду, сжатые кулаки и сведенный живот в ответ на гнев.

В публичной жизни, да и вообще в жизни, все находится в глубокой взаимосвязи. Праздничность, победность и яркость выступления связаны с основами публичной этики.

Постановка дела, где нет уважения к человеку, где большую часть времени самый главный человек – это мы сами, ораторы, приводит к тому, что большее внимание мы уделяем в речи тем сторонам, которые имеют для нас максимальную личную значимость. Но разве в этом случае слушатели действительно смотрят и слушают наши разглагольствования? Люди, не видя, какое отношение эта речь имеет именно к ним, настраиваются на позицию: а какое это имеет ко мне отношение? Люди сразу отстраиваются.

Те выступления, которые не цепляют аудиторию, будут в меньшей степени восприняты слушателями по сравнению с теми, что связаны с личностными интересами аудитории.

Передачу мыслей на любую тему надо понимать как придание этой теме значимости, весомости. Важно не только это сообщение, но и то, что связано с этим сообщением у каждого слушателя. Что он привнесет в публичное взаимодействие, какие будут его реакции в ответ на явленную вами тему выступления.

Как только вы займетесь качеством своего общения, ваш образ мысли сам собой распространится далеко за пределами домашнего круга. Жизнь в голосе не позволит предаваться страстям, уродующим вашу природу, ваше Дао голоса. Вспомним Шекспира: «Слова летят, мысль остается тут, / Слова без мысли к небу не дойдут».

Еще у Кошанского сказано, что хорошие мысли предпочитаются блестящему слогу: «Слог – это, так сказать, внешняя одежда, мысль – это тело, скрывающееся под одеждой».

Не делайте шоу из полученных знаний, смотрите на себя со стороны Дао.

18

О тех, кто вдумчив и сдержан в словах, успешно совершает дела, народ говорит, что он следует естественности. Как обрести вдумчивость и сдержанность своего голоса? Те законы, которые каждый из нас осваивает в процессе обучения на врача, экономиста, печника, дизайнера, управленца, предполагают также обучение отношениям между людьми, пониманию роли обстоятельств в жизни людей. На практике это приводит человека к театру, способствует изучению истории, чтению литературы, изучению характера и духа своей естественной природы, систем организма в той же степени, как изучается характер и «дух» материала, используемого в деле.

Вместе с уважением к труду учитель учит понимать и уважать орудия труда, заботиться о них как о произведениях искусства. Самурай обращается с мечом как со священным предметом.

На всю жизнь даны вам мышление, чувства, голос и тело, которыми движет душа. Это ваш меч. Он и ценен, и священен. И вы, владея своим мечом, как самурай, передаете свои умения из поколения в поколение. Но, в отличие от самурая, у которого на изготовление одного меча может уйти несколько месяцев, вы создаете Дао своего голоса всю жизнь. Вас ждет тонкий подход к управлению и обучению своего голоса именно в коллективном труде, где огромное значение придается большой восприимчивости и постоянному совершенствованию взглядов, поведения, развитию ваших талантов и успешному производству продуктов трудовой деятельности. Речь тоже можно рассматривать как один из продуктов вашей деятельности.

Академическая система образования обучает письму и чтению, и ей необходимо сочетаться с точным, четко структурированным этикетом и полным повиновением природе своего голоса. И пусть это выходит далеко за пределы профессионально необходимого вам практического знания, но это придаст всему, что бы вы ни делали, свою собственную силу и особенность.

Эмоции эгоистические усложняют ход прений, уводят в сторону, запутывают ясное дело, не позволяют вникнуть в природу живого диалога.

Еще Ф. Честерфильд писал: «Когда заметишь, что противник твой горячится, положи конец спору какой-нибудь шуткой».

«Страсти – единственные ораторы, которые всегда нас убеждают. Их язык – это язык природы…» – очень верно подметил Ларош Фуко.

Но, как говорят на Востоке, иногда и невысказанное слово подобно раскатам грома.