Дао голоса. Голос как ваш инструмент Соловьева Лариса

© Соловьева Л. В., 2010.

© ООО «Издательство «Добрая книга», 2009 – издание на русском языке

Вместо предисловия

Знание богов

Владимир Малявин[1] беседует с Ларисой Соловьевой

Владимир Малявин. Насколько я знаю, главной причиной поездки на Тайвань руководителя учебно-театральной студии «Говори свободно» Ларисы Владимировны Соловьевой было участие в одном из замечательных восточных праздников – Празднике Луны, празднике середины осени. Праздник этот отмечается в полнолуние каждого восьмого месяца по лунному календарю и, значит, не имеет фиксированной даты, меняясь по времени каждый год. Это всегда приходится на сентябрь – начало октября. В прошлом году Праздник Луны состоялся 3 октября. В Праздник Луны обычно отмечается самая яркая луна, и на луне хорошо видны лунная фея Чань Э и лунный заяц, дарующий бессмертие и богам, и людям. А возможно ли бессмертие без свободного голоса? Как научиться правильно говорить? И что может подсказать специалисту по голосу Ларисе Соловьевой великая китайская цивилизация? Не случайно новая книга Ларисы Владимировны называется «Дао голоса». Вот для того, чтобы понять окончательно, что такое Дао голоса, и отправилась на Тайвань, к очагам китайской цивилизации, специалист по голосу. Я стараюсь ей хоть в чем-то помочь. Рассказать о китайском опыте теории голоса, практике голоса, о понимании самого Дао. Впрочем, пусть вопросы задает сама Лариса Соловьева.

Лариса Соловьева. Человек всегда недоволен собой, он стремится обрести свою полноту и, в частности, полноту голоса. Возможно ли это? Как вы считаете?

Владимир Малявин. Интересный вопрос, на который постараюсь ответить. Конечно, голос – это и душа, и инструмент, и личность. Полное многообразие. Но подойдем к нему со стороны его Дао. Как к голосу относились в Китае? Когда умер великий китайский философ Конфуций, ученики стали думать, кого определить его преемником. Насколько я могу судить по историческим хроникам, они выбрали именно того, чей голос был похож на голос учителя. Без сомнения, голос – это своеобразное зеркало души. Как и глаза. Есть голос или нет голоса – я понимаю, что речь идет о том, является ли ваш голос органической частью вашей жизни. «Я сегодня без голоса» означает, что я не имею возможности выразить себя. Разумеется, как и всяким инструментом, им можно пользоваться хорошо и им можно пользоваться плохо. Голос любой требует работы над ним. А для этого требуется Дао голоса. Книга на эту тему чрезвычайно актуальна. В нашей современной жизни профессионализм во всех областях неуклонно падает, мастеров в своем деле становится все меньше, имитаторов во всех науках все больше. Это относится и к мастерству голоса. Голос – это та область современной жизни, к которой все общество и каждый человек отдельно должны относиться с большим вниманием.

Лариса Соловьева. Китайская культура – одна из древнейших в мире. Культура требует того или иного выражения, тех или иных выразительных средств. Какие наиважнейшие выразительные средства общения предпочтительны в китайской культуре?

Владимир Малявин. Несомненно, голос – это важнейший инструмент коммуникаций. Мы всегда оцениваем людей в первую очередь по их голосу и сами выражаем мысли прежде всего через голос. Существует мнение, что женщина любит сначала ушами, а затем глазами. Говорят, что якобы женщина влюбляется, услышав близкий ей голос.

В китайской культуре осязание и голос – важнейшие элементы общения со времен глубокой древности. В то время как у греков и вообще в западной культуре главным органом восприятия считалось зрение. Отсюда любовь греков и всей западной культуры к пластическому искусству, к пластически совершенной форме. Западное искусство рассчитано на глядение, на созерцание. Восточное искусство рассчитано на интуитивное проникновение в душу человека через слух и осязание, а не через глядение, которое как раз отвлекает от постижения полноты внутренней истины. Кстати сказать, в китайском языке иероглиф «мудрец» состоит из знаков «ухо» и «рот». То есть мудрость обретается через ухо и рот, через говорение и слушание. Тот, кто говорит сокровенные слова и умеет слушать и слышать их, – тот и мудрец.

Лариса Соловьева. Вас, Владимир Вячеславович, знают как одного из лучших специалистов по даосизму, по пониманию сути Дао. Как вы думаете, человек, следуя своему Дао, своему обозначенному пути, определяет также и Дао своего голоса? Есть ли отдельное от жизненного Дао, может, даже независимое от него Дао голоса?

Владимир Малявин. Есть такой момент постижения своего голоса в даосской традиции. Существовала техника, которая переводится как техника свиста. Такого горлового свиста. Речь идет о полной возможности голосовых связок. Техника эта, правда, очень сложна и трудно досягаема. Этим горловым свистом можно было поражать людей на расстоянии. И даже восстанавливать гармонию в мире. В книге о Жуан Ди я привожу пример с голосовым свистом. Я рассказываю об одном древнекитайском даосском поэте, Жуан Ди, который ушел в горы, нашел там даосского отшельника, стал расспрашивать его о Дао, тот в ответ ничего не говорил. Ни слова не сказал. Пришлось Жуан Ди поклониться даосскому отшельнику и уйти, как у нас говорят, несолоно хлебавши. Но когда он спустился наполовину с горы, услышал громовой свист, который раздался сверху. Такой, что все деревья облетели, эхо покатилось по ущелью. Это даосский отшельник ответил поэту на его вопрос, что такое Дао.

Если говорить конкретно, то даосами в голосе всегда ценился так называемый чистый звук. Смысл Дао состоит в том, что мы искусственными способами восстанавливаем естественную родовую полноту нашей жизни, в том числе и полноту голоса. Поэтому Дао – это соединение предельной искусственности и предельной естественности. Дао – это нечто, заданное самой природой человеку, совершенно естественное, часто человеком потерянное и забытое, но мы можем через просветленность нашего сознания восстановить эту природную заданность, в данном случае и заданность естественного голоса.

Лариса Соловьева. Встречали ли вы в жизни людей с яркими, поразившими вас голосами? Какое они произвели на вас впечатление?

Владимир Малявин. Не могу сразу назвать никого из тех, кто бы поразил меня яркостью своего природного голоса. Но они, естественно, есть. Даже голоса моих учителей не представляют внешне ничего особенного. Никакого громового голоса они не имеют. Но их голос всегда естественно звучит. Это и понятно. Даосское учение не есть театральное искусство. Не есть актерство даже в хорошем смысле этого слова. Голоса моих даосских учителей не рассчитаны на представление.

Полнота их голоса совпадает с безмолвием. Их голосовое безмолвие несет в себе наивысшую правду. Кстати, в восточном театре безмолвие тоже ценится превыше всего.

Лариса Соловьева. А как используется работа с голосом в китайском театре? Какие существуют традиционные голосовые техники, которые помогают актерам совершенствовать свой голос?

Владимир Малявин. В китайском театре голос, как и все другие аспекты представления, – это объект очень тщательной работы. Все нюансы традиционного голоса китайского театра были запротоколированы, с каждым из этих нюансов тщательно и кропотливо работали. Это очень специфическое знание. В китайском театре все аспекты представления типизированы. Движение на сцене, движение в танце, манеры, поза, знаменитая маска на лице, но и речь преобразована совершенно в согласии с канонами, стилизована так, чтобы производить наибольший эффект.

Свой театр, в том числе и театральный голос, китайцы разрабатывали очень подробно. По сути, они и отрабатывали китайское понимание Дао голоса. Оно есть. К сожалению, среди наших русских китаеведов им сегодня никто не занимается. Это кропотливая и длительная работа для людей, прекрасно знающих и китайский язык, и нюансы китайского голоса, которые иные, чем у нас.

Лариса Соловьева. Можно ли человеку овладеть Дао своего голоса?

Владимир Малявин. Думаю, конечно, можно. В принципе, овладеть своим голосом, так же как и овладеть своей психикой, чрезвычайно сложно. Трудно представить себе в повседневной жизни человека, который полностью владеет своим голосом. Владеть своим голосом – это значит владеть секретом и тайной своей жизни. Это знания, достойные богов. Владение Дао голоса – это знание богов. Но мы стремимся к этому знанию, стремимся к совершенству богов. Хотя в повседневной жизни человек не соответствует идеальному образу своего я. Это несоответствие своему правдивому образу и подталкивает всех нас к занятиям, в том числе к занятиям своим голосом, устремляет к совершенству.

Это человеческая ситуация несовершенства, которая всегда присутствует с нами, пока мы присутствуем на этом свете. Тем не менее овладеть голосом можно. Кун-фу – даосское учение – предполагает два вида выкрика: «h» и «ha». Есть такое понятие и в ушу, которое дает то, что называют «ай-ки». Соединение всей энергии дается через освобождение голоса. Потому что совершенно свободный выкрик есть признак высшей концентрации сознания и цельности телесной жизни. Это и есть признак кун-фу. Существует это понятие – свободный выкрик. Но он идет не через занятия голосом как таковым, а через занятия боевым искусством кун-фу в целом. Вы не можете развивать только свой голос, это будет инструментально и искусственно. Это не инструментальное использование голоса. Так же как реальная ситуация в ушу, например, не имеет отношения к эстетике представления или какому-то инструментальному искусству, в том числе к искусству голоса.

Вы не можете владеть жизнью. Но наше стремление к этому владению есть. У японцев сказано: «Овладеть своей жизнью – через харакири». В момент смерти мы можем как бы продлить полноту своей жизни в предельной концентрации воли. Но это тема скорее японская, чем китайская.

Китайский вариант иной – дать свободно и естественно выйти голосу, но только в момент выброса силы, в момент кульминации внутреннего напряжения, вы не можете в каждой фразе и в каждый момент жизни давать полноту всей жизни. Так не бывает. Хотя любой момент может стать или быть предлогом для этого. В этом и заключается китайское понимание Дао голоса.

1

Великий китайский мыслитель Лао Цзы, удаляясь от мира далеко на китайский запад, написал на пограничной заставе книжицу Дао дэ Цзин, состоящую из 81 параграфа. С тех пор прошли тысячелетия, но его учение о Пути и Деянии по-прежнему известно всему миру. Но Путь есть не только у жизни народа, государства, человека, Путь есть у любого явления, у любого деяния. Путь мысли, Путь любви.

Я попробую, так же как и Лао Цзы, в пределах 81 параграфа рассказать о Пути свободного голоса. О Дао голоса, которым может владеть каждый человек.

Дао определено Небом, но от внешних сил всегда свободно. Так и голос любого творческого человека должен быть свободен. По-китайски «Дао» – это Путь. Но не просто путь, а путь, предназначенный каждому из нас свыше, путь, дающий высшее развитие. Дао голоса – это путь, по которому голос любого человека может достичь своего совершенства. Этим путем идти не просто, но возможно для каждого из нас. Голос дан каждому человеку. В каждом голосе заключено его неповторимое Дао. То есть все пространство возможного вашего голоса лежит внутри вас. Откройте же смело дверь ко всему чудесному, что есть в вашем голосе. Как писал Лао Цзы, «истинные слова не бывают приятны, приятные слова не бывают истинны».

Для того чтобы понять природу голоса, надо понять природу звука.

У всех нас есть специальные механизмы для извлечения голосовых вибраций, окрашенных чувством и звучащих на разной высоте.

Каждый может стать профессионалом и научиться играть на инструменте своего голоса, скорее духовом, чем струнном или ударном. Это не орган, не труба, но в нем так же, как в духовых инструментах, звук извлекается путем обработки столба воздуха. Мозговые механизмы участвуют в процессах дыхания и речи и управляют дыхательными мышцами.

Чем сильнее возбуждение из дыхательного центра, тем большее количество дыхательных мышц напрягаются, причем с большей интенсивностью.

Выработка речевого дыхания – один из сложных навыков. Возможно, ваше дыхание соответствует потребностям обыденной жизни. Но освоить множество моментов речевого дыхания придется. Оно должно обеспечить потребности вашей речи в вибрациях.

Воздух становится звуком в результате колебаний голосовых связок. Чем больше воздуха проходит по дыхательному пути, тем медленнее колебания, тем ниже издаваемый звук голоса, и наоборот. Толчком к звучанию является импульс, источником – дыхание. При более сильном вдувании воздуха голосовые связки обрабатывают звук высокой частоты. Столб воздуха рассекается на 2, 4, 6 и т. д. частей. К основному тону прибавляются верхние гармонические звуки. Специальная работа дыхательных мышц контролирует увеличение и уменьшение объема звучащего столба.

Увлекаясь работой над голосом, важно понять практическое и эстетическое значение дыхания для говорящего. Личная работа в области, в которой не сразу достигнешь того, чего хочешь, откроет вам много важного, что обязательно укрепит ваши позиции в общении везде и со всеми. Да, возможно, вам не удастся сказать свою речь так, как она может привидеться вам во сне, как вы видите ее своим внутренним зрением и слышите своим внутренним слухом – на основе целостности, фонетики, ритма, ощущения слова и действия, на настоящем свободном звуке своего голоса. Однако тренировка дыхательного аппарата поможет вам справиться с любым недомоганием голоса и использовать новые пути в чрезвычайно насыщенной речи.

Чтобы управлять подвижностью голоса, расширить голосовой диапазон, надо освоить множество мышечных действий именно дыхательного аппарата.

Любые ваши смыслы и намерения надо соотносить с возможностями организма.

Звуки человеческого голоса – музыкальные звуки. Пианисту ставят руку, чтобы извлекать из рояля звуки. Процесс общения требует выработки новых совершенных навыков речевого дыхания.

Мало «знать», надо «уметь» управлять этим громадным хозяйством – дыхательными механизмами. Нервную и мышечную системы надо рассматривать совместно. Такая сложная система, как дыхание, требует особо четкой системы понятий. Только многообразная работа дыхательных мышц обеспечит свободу самовыражения.

Древние ораторы говорили: «Глубина человеческой мысли равняется глубине ее дыхания». Энергия голоса, магнетизм, сила звучащей речи заключены прежде всего в свободном дыхании. Чем глубже вы будете дышать, чем глубже ваше речевое дыхание, тем больше эмоции будут связаны с дыханием и речью.

Мы дышим (с первого мгновения жизни), то чаще, то реже вдыхаем воздуха, то больше, то меньше – в зависимости от жизненной потребности в данное мгновение.

Эту целесообразность дыхания обеспечивают врожденные нервные структуры, объединенные в так называемый дыхательный центр.

А сложнейшее певческое дыхание оперной примадонны обеспечивают, наряду с дыхательным центром, дополнительные нервные структуры, сформированные в ходе обучения певицы в консерватории.

Аналогично и вы вырабатываете, формируете схожие нервные структуры во время постановки речевого дыхания.

Посмотрите, как все происходит на примере речи. Крик ребенка – врожденный голос, членораздельные же звуки у ребенка появляются только после обучения речи среди людей.

Когда образуются новые мозговые механизмы, обеспечивающие речь? Не слыша слов, человек не обучается речи.

Аналогично обучение иностранному языку взрослого: и здесь формируются новые механизмы.

И еще пример – для двигательной деятельности. Младенец поднимает ножку, уколовши ее, хватается ладошкой за палец мамы – это врожденное. А умение писать карандашом, работать на клавиатуре компьютера вслепую – эти функции обеспечивают новообразуемые нервные структуры.

Создавая совершенный голос, надо овладеть им, чтобы изменить свою жизнь.

Вам дан голос, способность мыслить и чувствовать в нем, чтобы все видели ваше Дао.

2

Когда все узнают, что такое дар голоса, появляется и стремление искусственно заполучить его. Иные специалисты стараются имитировать, поставить вам чужой голос. Поэтому предпочитайте в таком случае недеяние.

Вызывая изменение своего голоса, осуществляйте его исходя из его собственного Дао, т. е. из его пути и его природы. Ваше движение к Дао голоса должно быть совершено изнутри, с помощью упражнений и занятий. Вам надо освоить богатство именно вашего собственного голоса. Вам нужен учитель, с которым вы придете к своему голосу.

Чрезмерно не старайтесь, когда хотите нравиться другим. Голос становится искусственным от чрезмерного старания (falso – поддельный). Он перестает быть вашим, когда зажимы и стеснения глушат вибрации воздушного столба. Так рождаются завышенные голоса, часто со звуком самого высокого (головного) регистра. Такие женские, но часто и мужские голоса отличаются своеобразным мускульным звучанием с оттенком искусственности.

Каждый человек испытывает те или иные переживания, но жизнь духа не свободная жизнь. Ум и тело не изолированные сущности. Насилие над собой, волевые усилия, постоянные напряжения из-за отсутствия должной координации и согласованности действий организма в повседневной жизни рождают несвободный голос. Лишнее напряжение мышц – это угроза любой сложнокоординированной деятельности, включая речевую.

Неестественная монотонность в речи и отсутствие какого бы то ни было сопереживания не согласовываются с искусством говорить свободно.

Кто-то претендует на звание кумира, а в общении хмур, агрессивен, сам же от этого страдает. Из кожи лезет вон, чтобы везде быть первым, но остается последним. Ценит ловкие коммуникативные приспособления, эффекты, бегает за ними, а формирует образ голоса очень далекий от себя.

«Оратор должен уметь говорит» – призыв, выстраданный каждым, кто оказывается частью аудитории, которая плохо слышит выступающего и скучает.

В результате огромных перегрузок (выступление в больших аудиториях) оратор, увы, чувствует голосовое недомогание, осиплость, быструю утомляемость голоса, ослабленное звучание. Никогда не поздно приняться за ежедневные голосовые упражнения (преимущественно вокального характера). Мышечная работа дыхательного и голосового аппаратов, слияние тренинговой деятельности с практической, профессиональной приготовят переоснащение собственного голосо-речевого аппарата, чтобы познать и почувствовать новое и важное в области звука и речи.

«Когда голос сам поет и вибрирует, нет нужды прибегать к фокусам, а надо пользоваться им, чтобы просто и красиво говорить мысли или выражать большие чувства» – эта истина, которая открылась К. С. Станиславскому, с новой силой может открыться каждому, желающему публично выражать себя, для определения узаконенных основ, на которые можно опереться, чтобы творить не на авось.

Как скрипач или виолончелист, чтобы вести концертную деятельность, стать публичным музыкантом, выступать в большом зале консерватории, обрабатывает свой звук, делает его глубже, гуще, прозрачнее, выше, ниже, тише, сильнее, так и оратору необходимо развить технику своего звучания. Звук речевого голоса должен литься в разговоре, звучать по-скрипичному. Сенека говорил, что «речь – убранство души. Если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного, а есть некое притворство»…

Мы рассматриваем свободное общение через игру психики на дарованном природой рече-голосовом инструменте тела.

Бессмысленное зубрение текстов публичными ораторами, машинальное произнесение вслух или про себя слово за словом, много раз подряд не приучает никого к свободной речи. Приучает к речи анемичной, обессмысленной, неприятной для уха.

Когда вы используете дар голоса для выражения своей мысли, основанной на движении сердца, как говорят в театре, «от себя», – это еще не искусство свободного общения. Важная ступень в искусстве живой публичной речи – мысль, представление, образ.

В формировании образа себя звучащее слово должно стать источником всех задач. Как говорил Немирович-Данченко, «…если слово с самого начала неверно понято, неглубоко психологически, неметко… мысль пойдет по неверному пути». В авторском слове оратора, в языковой манере, в особенностях словоупотребления сказывается неповторимый взгляд личности на мир.

В работе на передний план требуется выдвинуть элементы выразительности речи. Каждый элемент должен получить свое место, определение, в целостной системе нечленимого образа Дао голоса его надо назвать.

Мы исследуем музыку живой речи через дарованный инструмент голоса. Чужой инструмент нам не нужен. Хорошо звучащий робот – все равно только робот. Переделывая свой голос под чужой, человек поневоле переделывает и самого себя, свою личность, подавляет свое творческое начало. Даже если чужой голос лучше сработан природой, не имитируйте его. Ваше движение к Дао голоса должно быть совершено вами изнутри.

3

Любой природный голос совершенен. В естественной природе (если она не нарушена) нет несовершенства. Есть свое совершенство в муравье и слоне, пении соловья и рычании медведя, тундре и тайге, пустыне и джунглях. Ваш природный голос – это тоже совершенство, заложенное внутри вас, только инстинкты размылись, функция ухудшилась, надо голос раскрыть заново, и вы увидите, что все его якобы минусы станут плюсами. Если у вас будет раскрыт ваш природный голос, то и личность у вас будет тоже ваша, и мысли будут не заемные, а свои. Все взаимосвязано. Не завидуйте другим, совершенствуйтесь сами.

Занимаясь голосом, вы опередите с большим отрывом многих людей. Не потеряете вкус к жизни, даже если вам будет хорошо за шестьдесят. Живой, природный человек всегда обладает фантастической обаятельностью. Внимательные глаза, красивый голос, чувство юмора, простота в общении, точные слова. Ни малейшего актерствования, самолюбования, нисколько притворного принижения себя, никакого заискивания… Это свойства свободного человека. Лао Цзы писал: «Тот, чья вера слаба, не может и в других возбудить веру».

Что убеждает других слушать вас? В чем фокус? Говорить на равных? Что убеждает в вашем разговоре других?

Ваш опыт, который всегда связан с речью, убедит партнера или аудиторию в том, что вы знаете, о чем говорите? Манера разговора? Приверженность этике? Искренность, отсутствие лицемерия?

О таком уровне свободы и естественности обязательно мечтайте, работая над освобождением природного голоса.

Звуки вашего голоса не какие-то там вибрации, способные стать лишь материалом для речи. Человеческий инструмент голоса так похож на духовой инструмент. Звуки вашего голоса – музыкальные вибрации. Они связываются между собой в разные комбинации и выявляют образ вашей мысли и характер чувства.

Монотонность речи – это результат зажимов человека, иногда осознанных, иногда неосознанных, человека, боящегося обнаружить себя, обнаружить свои разнообразнейшие мысли и чувства и загоняющего себя в формат одноликой монотонной речи. Так, монотонными иногда кажутся священники или разведчики-нелегалы, которые в своих молитвах или разговорах вынуждены прятать личное отношение к событиям или предмету разговора.

Чувство другого мы всегда понимаем и через интонацию, и через мимику. Мимика как мышечное движение – результат игры чувств. Чувство обиды – и перед вами дрожащие губы и перекошенное лицо (так и слышишь срывающийся от обиды голос). Радость – и глаза расширены, губы растягиваются в струящуюся улыбку. Злость – и зубы сжимаются (голос сжат, речь сквозь зубы). Все чувства, выраженные в интонации и мимике, понятны без слов.

Таковы свойства нервной и мышечной системы.

Выдающийся физиолог Иван Михайлович Сеченов разъяснял: «Все бесконечное разнообразие внешних проявлений мозговой деятельности сводится окончательно к одному лишь явлению – мышечному движению. Смеется ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к родине, дрожит ли девушка при первой мысли о любви – везде окончательным фактором является мышечное движение…».

Яркая речь и учит, и доставляет удовольствие, и бодрит. Мы ценим талантливых ораторов за то, что они пробуждают мысль и взывают к правильным поступкам. Таким ораторам аудиторию не надо принуждать слушать.

Каждый элемент выразительности должен получить устойчивую терминологию, разработанную систему упражнений для развития техники общения, свое место в прогрессии голосо-речевых упражнений, и все элементы должны стать синтезом ораторского искусства. Простая, легкая, насыщенная, возбуждающая речь оратора – это огромная задача для исполнителя.

Не существует «речи вообще».

Свободно, без напряжения льющаяся речь – показатель внутренней свободы человека-оратора, который распределился в своих ораторских задачах, в творческом психофизическом самочувствии. Так выступали Павлов, Сеченов, Менделеев. На их выступления съезжались из других городов, в аудиториях толпились студенты самых разных факультетов. Такими ораторами гордились университеты. Мир помнит и блестящих политических трибунов, иной раз словом останавливавших сражения и войны. Но даже самые правдивые и верные слова, сказанные невнятно и тускло, не дойдут до людей, останутся неуслышанными.

Искусство хорошо говорящего человека невольно переходит к самим слушающим. Давно доказано: в обществе ярко говорящих людей любой человек также старается овладеть своим голосом. Насколько же сам голос, манера, интонация разговора, воодушевление выступающего хорошо усваиваются молодежью! Даже помимо особых занятий по ораторскому искусству, одной подражательностью, столь свойственной молодым. В театре «Современник», в котором мне довелось поработать актрисой десятки лет, неоднократно приходилось убеждаться, слушая речь молодых актеров, уважительно работающих со старшим поколением исполнителей, что традиция свободно и ярко звучащего голоса передается. Тому пример – и Малый театр, куда часто водят детей, даже для того, чтобы они услышали образный русский язык. Совершенствуй свой голос, любой природный голос совершенен. Слово оратора звучит в условиях большой аудитории. Оно адресовано многим людям и должно быть услышано и понятно каждому.

Осознавайте и чувствуйте, как происходят вещи в вас и вокруг вас. В этом Дао вашего голоса.

4

Дао голоса пусто, но это целебная пустота, которая в применении неисчерпаема, как неисчерпаем и сам голос. Если вам покажется, что притупился его блеск, освободите голос от хаотичности, от ненужных зажимов, и он вновь обретет упругость и уверенность. Вспомним слова Фр. Ларошфуко: «В речи, в глазах и выражении лица оратора должно быть столько же красноречия, сколько и в его подборе слов…»

Хотите проверить целесообразность одного приема и обрести уверенный и свободный голос?

Читайте любой текст вслух. Избавляетесь от перехватывания дыхания, продыхивайте текст. Помните у Крылова: «в зобу дыханье сперло»?

Легкие всегда должны быть готовы к перемещению воздуха из большого пространства вне вас – во внутреннее пространство тела, туда и обратно. Дыхание в теле перемещается по аналогии с лопнувшим шариком у Винни-Пуха – «входит и выходит».

Продыхивайте каждое произносимое слово. Сколько войдет воздуха, столько должно выйти. Не сдерживайте дыхание, не всасывайте его, не толкайте. Пусть воздух войдет в нижнюю часть грудной клетки.

Возьмите стихотворный текст. Пользуйтесь этим приемом, берите дыхание перед строкой и говорите стихотворную строку вслух. Продыхивайте все произносимые слова теплым воздухом. Такой прием научит вас, не понижая и не ослабляя тона, говорить текст на дыхании до ближайшей паузы, которой воспользуйтесь, чтобы возобновить в легких запас воздуха.

С дыханием у вас появится уверенный голос. Речь ставит перед вами задачу правильного употребления дыхания в зависимости от требований текста.

Специальным приемом для освобождения голоса от ненужных зажимов и развития его можно считать чтение гекзаметра, например «Илиады» или «Одиссеи». Непривычный для слуха тяжеловесный стих заставит вас произносить слова медленно, делать дыхательную паузу, набирать воздух перед каждой длинной строкой и продыхивать текст.

И пусть ваш голос преследует чисто технические цели, но, как говорил Вольтер, «стихи повсюду были первыми детьми гения и первыми учителями красноречия».

Сила вашего голоса неисчерпаема.

Помните, идеал свободной речи – это живая человеческая речь, чуждая всякой искусственности:

• говорите гекзаметр одним и тем же тоном, торжественно;

• особенно активизируйте звучание голоса в конце строки, не торопитесь, не усердствуйте в своих стараниях дышать;

• выговаривайте слова легко, с минимально необходимым напряжением.

Кто-то утверждает, что искусство публичной речи требует особых дарований, как искусство драмы или вокальное искусство, что это дано не каждому. Кто-то считает, что законы красноречия хороши только для ораторов, для пламенных трибунов. Это не совсем так.

Большинство людей могут смело пробовать свои силы в ораторском искусстве. Законы красноречия важны в любом общении, на любых деловых переговорах, при встречах с друзьями или с возлюбленными. Они действуют на всех и для всех.

Если ты научился говорить, то делаешь это с кем угодно и где угодно. Машину водят не только гонщики. Так, владеть голосом надо и очень способному, и малоспособному человеку.

Вокальное искусство, ораторское искусство и искусство драмы ставят перед собой одну и ту же задачу: живым словом воздействовать на аудиторию. Все они требуют от человека искусства владения голосом.

Искусство голоса и речи – это результат деятельности и опыта каждого человека.

Немало косноязычных политиков, годами занимаясь речью, становились понятными для любой аудитории.

Искусство освобождения голоса и свободного общения имеет родственные для себя искусства: ораторское, вокальное и драматическое. К каждому из этих трех искусство свободного голоса относится как часть к целому. Ораторское искусство, имея целью создать живую публичную речь, отличается от искусства драмы только созданием текста (у актера эта часть отсутствует: она дается ему автором). Вокальное искусство также включает в себя искусство владения голосом, живого музыкального общения, произнесения текста песни. Так же и искусство общения включает в себя драматическое искусство, которое ставит перед собой задачу с помощью звучащего живого художественного слова, а еще с помощью мимики, жестов и костюма повлиять на слушателя.

Отсюда следует, что освобождение голоса, изучение законов живого общения, законов произнесения обязательно для каждого человека, но и для чтеца, оратора и певца, актера и политика, педагога и врача.

Если вы занимаетесь научными, общественными или политическими вопросами, если вы постоянно работаете с той или иной аудиторией или как врачи на приемах, секретари и менеджеры, продавцы и тренеры – со своими клиентами и учениками, искусство свободного общения не может быть у вас на втором плане. Это – часть вашей профессии, которой вы обязаны владеть. Постигайте законы освобождения голоса и уверенно применяйте их повсеместно. Голос действует на всех и для всех.

В живой человеческой практике общения Дао голоса неисчерпаемо.

5

Жизнь рождается из Божественного слова. Таким образом, жизнь есть способ бесконечного умножения слов… Тот, кто много говорит, часто терпит неудачу, поэтому лучше соблюдайте меру в своей речи. Дайте голосу жить своей собственной жизнью, и он вас не подведет.

Темп речи, громкость, тембр, тон (интонации), паузы – для кого-то технические характеристики речи, но не для вас. Изучая процесс человеческой речи, известные психологи не раз отмечали слуховые явления как чрезмерно важные для познания природы мышления.

«Человек думает свое слово (то есть мысленно, про себя слышит его), прежде чем сказать свою мысль» (Бональд).

«Во время мышления даже о самых отвлеченных предметах человек всегда слышит в глубине своей груди тайный голос, который называет предметы по мере появления их в мозгу» (Ривороль).

«Когда мы говорим вслух, мы постепенно повторяем то, что говорит наше внутреннее слово (audition mentale verbal); когда мы молчим, оно подготовляет нашу внутреннюю речь» (Кордильяк).

Итак, речевое действие человека заключено внутри него. Внутреннюю речь рождает мышление, движение мысли, чувство. Это содержание лежит в основе звучащей речи. В этом преображении духа в слово, тон и интонацию мышление и эмоции не должны встречать на своем пути препятствий в виде зажимов дыхательных и других мышц.

Источником речевого творчества человека (публичной речи, повседневного общения) становится то или иное явление жизни или искусства либо возникшие обстоятельства.

А вот материалом для него становится свободный, живой звук голоса, порождаемый структурами тела. Достоинства звучащего слова, качество его целиком зависят от функциональности этого тела.

В общении мы подобны скорее ораторам, актерам, певцам и художникам, чтецам, чем скульпторам, изобретателям, дизайнерам, художникам.

Мы лишены возможности поменять инструмент для выражения себя, зато можем развивать свой природный инструмент голоса и речи.

Любая деятельность человека требует от него внутренней и внешней техники.

Михаил Чехов предлагал актеру включать на голове воображаемый маленький фонарик, как у шахтера на каске. Он учил актера направлять этот луч и вовнутрь себя, и на других, то есть концентрировать внимание на психику и телесность. Представьте, что лучик движется внутри вашей головы и освещает мышление в мельчайших подробностях. Понаблюдайте за собой. А теперь направьте свой лучик вовне, на какой-нибудь предмет. Вы увидите все до мельчайших подробностей.

Видеть и понимать себя со стороны становится легко.

Овладев техникой обратной связи с собой, вы начнете ярко ощущать и осознавать себя.

Не говорите впустую. В вашем мозгу колоссальное количество картинок. Картинки (образы) – внутренние раздражители.

В течение жизни в результате процессов восприятия возникают разнообразные образы восприятия. Впоследствии в результате припоминания в сознании могут возникнуть образы этого воспринятого, то есть образы представления. Образы представления возникают не только в результате восприятия реального объекта, события или восприятия любого изображения. Образы представления могут быть созданы воображением.

Образы представления живут в мире вашего воображения. Оно вполне может укладываться в рациональное видение мира. Воображение всегда многовариантное, в отличие от жизненного поведения.

Развитое воображение помогает человеку уйти от привычных клише, от «умения» мямлить и терять нить своей мысли. Без восприимчивости к внутренней и внешней жизни ваша речь сузится, ваш голос, не находя побудителя, замкнется в самом себе, не возникнет желание общения.

Поэтому часто к старости люди, не интересующиеся жизнью, даже былые яркие ораторы, становятся примитивны в своей речи.

Объектом лучика воображаемого фонарика может быть все. Дыхание. Воспоминание. Предмет. Человек. Литературный персонаж. Ваши переговоры. Выступление перед аудиторией.

Понаблюдайте за дыханием и мыслительным процессом. С дыханием пробуждается эмоциональность, мысль течет. Речь рождается здесь и сейчас. Интеллект и чувство формируют внутренний голос в непосредственной связи с импульсом.

Очень часто случается, что кто-то хочет намеренно вывести вас из себя. Вы отмечаете, как на это реагирует ваше дыхание – становится неритмичным, поверхностным?

Чтобы не стать марионеткой в руках того или иного интереса, пусть ваше дыхание медленно изменит свой ритм, становясь более глубоким и свободным. Вы будете удивлены, но магия ритма дыхания – влияние без всяческих слов на собственную психику. Вы услышите свою внутреннюю речь. Проверьте на практике.

Где вы начнете отслеживать себя, как все у вас происходит, что вы делаете в общении? На вечеринке, или на работе, или в общественном транспорте?

Как писал Гегель, «речь – удивительно сильное средство, но нужно иметь много ума, чтобы пользоваться им». Можно добавить, что требуется мастерство, чтобы голос был свободный, мышление – ясно направленное, а речь – непринужденная.

Не выстраивайте вокруг себя защитный кокон. Часто, с избытком нейтрализуя чужую недоброжелательность, вы теряете себя и свой голос. В плотном защитном коконе от жизни вы теряете свободный голос и свободу мышления.

Будьте открыты, оказывайте эмоциональное воздействие на людей, и вы будете успешны.

Образы представления (картинки) – внутренние раздражители. Тренируйте киноленту видения. Она должна сопутствовать вашей речи, давать энергию, силу, непредсказуемость. Почувствуйте их власть над своим голосом и общайтесь.

Неумение говорить с собой часто становится причиной технологического несовершенства оратора. Анализируя свою звучащую речь, важно подключиться к внутренней речи, проследить за ее потоком, последовательностью.

Работа над потоком сознания, внутренней речью должна проводиться в повседневной жизни и стать частью углубленной работы над речью. Внимательно ли вы слушаете себя?

Чтобы понять, насколько хорошо или насколько плохо вы слушаете себя и партнера, мысленно спросите себя, действительно ли я слушаю себя или просто жду очереди высказаться.

Спросите себя, легко ли я отвлекаюсь, не делаю ли я вид, что слушаю себя.

Вы можете заметить, как ваше внимание отключается от восприятия собеседников, от восприятия собственного внутреннего мира.

Человек то полностью переключается на окружающих, то, наоборот, сосредоточивается на самом себе. Одно дело, когда это переключение происходит осознанно и находится под контролем, другое дело, когда отключение внимания от внутренней речи происходит подсознательно.

Случается ли это с вами и как часто?

Дао голоса говорит, что разум и тело неделимы.

6

Превращения и возможности голоса бесконечны. Они существуют подобно нескончаемой нити, лишь важно держать эти нити голоса в своих руках.

Займитесь голосом, и он не будет оторван от его несомненной родины – мысли и эмоции (музыки и мимики).

Управление голосовыми средствами находится в тесной зависимости от соответственной деятельности дыхания.

Это ясно, если иметь в виду, что звучание голоса является следствием смыкания голосовых связок гортани при прохождении воздушной струи через образуемую ими щель.

Нет в легких воздуха – не может быть произведен процесс выдыхания, невозможна работа голоса. И наоборот, обеспечен в легких запас воздуха – при соответственном движении грудных мышц, мышц диафрагмы и смыкании голосовых связок образуются вибрации, озвучивающиеся в резонаторах. Голос звучит. Нельзя говорить вне воздуха.

Когда запасаются воздухом? Вслед за тратой, после произнесения слова или фразы. На ближайшей паузе.

Правильное пользование дыханием потребует от вас определенных практических знаний в области анатомии и физиологии.

Дыхательные движения в большей степени совершаются непроизвольно, то есть без вашего сознания, но до некоторой степени они могут быть подчинены вашей воле, что и дает возможность управлять ими. Главное, найти для этого прямые или окольные пути, чтобы при всех эмоциональных состояниях дыхание не стеснялось и не было неприятного для слуха шумного дыхания.

Чтобы обеспечить любой речевой процесс сырьем дыхания, необходимо выравниваться, всегда быть в осанке.

Дыхание имеет разнообразие характеристик:

• дыхание биологическое. Его механизмы врожденные;

• дыхание выработанное. Оно осуществляется с использованием и врожденных, и дополнительных механизмов, сформированных в ходе жизни, как неосознанно, так и путем намеренной выработки новых навыков;

• дыхание необходимое и достаточное по своей интенсивности. Это дыхание не интенсивнее, чем надо в данное мгновение;

• дыхание излишнее, когда человек захлебывается воздухом, путается в словах, и голова кружится;

• дыхание недостаточное (например, в конце фразы речь продолжается на остатках воздуха).

Интенсивность дыхания можно измерить объемом перемещаемого воздуха в единицу времени. Например, 0,4 литра в 1 секунду – это слабое дыхание на вдохе, а 4 литра за 1 секунду – это мощное дыхание на вдохе. Это же понятие объясняет суть фразы-образа «на рубль дыхание входит – на рубль дыхание выходит». А именно: при выдохе необходимо, чтобы воздуха вышло столько же (такого же объема), сколько вошло во время предшествующего вдоха. Не больше и не меньше.

Причина этому такова: если выходит больше дыхания, чем вошло, – фраза звучит на остатках дыхания плохо. Если выходит меньше – в легких нарастает запас ненужного в данный момент воздуха, и это приводит к плохой работе голоса. Полное владение голосом придет в процессе освобождения себя через свой голос.

Концентрируясь на себе, концентрируйтесь на осанке, на дыхании, на образе представления.

Дао голоса не торопит человека и дает выразительным средствам разворачиваться вместе с событиями.

7

Голос долговечен, потому что он существует не для самого себя. Голос служит вам, а через вас служит всей жизни. И чем больше голос пренебрегает своими личными интересами, тем больше он служит своим личным интересам.

Чтобы голос служил всей вашей жизни, чтобы не потерять его, освобождение голоса от ненужного напряжения должно ставить своей целью развитие в нем:

• подвижности;

• полноты;

• силы;

• полетности.

Помимо содержания вашей речи, красота, воздействие ее на аудиторию заключается в богатстве интонаций, в движении тона. Каждая ваша фраза рождается мыслью и осуществляется в тональном рисунке. Движение тона устанавливает логическую связь слов, предложений, прозаических и стихотворных строф, фрагментов глав, превращает внутреннюю речь в связную мысль. Движение тона рисует путь превращения понятия в мысль.

Улучшение внешнего вида речи, желание доставить удовольствие кому-то своей речью не даст новых возможностей для выражения себя.

Ритм мышления рождает ту или иную интонацию. Сложная мысль несет в себе много значений, передаваемых мелодией звучащей русской речи. Переходя от понятия к понятию, от смысла к смыслу, человек интонационно моделирует свою речь.

Есть тексты, состоящие из одного предложения (реже двух). Это афоризмы, загадки, пословицы. Они особенно требуют соединения склада речи с тоном голоса. Самое важное – крепкая логика речи. Есть точка, нет точки, есть знак вопроса, есть восклицательный знак или многоточие – все это дает разницу в интонации. Даже простое слово «привет» может нести сотню смысловых оттенков.

Основная организация крупных текстов – связь зачинов фрагментов, иначе говоря, тем. Нарушение основных принципов тональной музыки речи (смена интонации, повторы, контрасты) может изменить или разрушить смысл.

С помощью интонации голос должен выделять каждый фрагмент в тексте, разбивать целое на части, выделять смысловые опорные пункты и передавать содержание речи: событие за событием, информацию за информацией, эпизод за эпизодом. В хорошем тексте нет ни одной фразы, которая бы не вытекала из идеи.

Слова, понятия во фразе не все одинаковы. Есть более важные смыслы и менее важные.

Тон голоса подчеркивает и усиливает эту иерархию смыслов. Разное эмоциональное отношение говорящего к тому, что произносится, вызывает большее или меньшее усиление тона.

Постижение тончайших движений души, развитие внутреннего и внешнего слуха, тренирующая работа с художественными текстами, раздвигающая горизонты воображения, работа с интонационными структурами устной речи в соотношении с явлениями письменной речи сделают главное – голос наладит контакт с мыслями и чувствами. Без такой школы человек, желающий повлиять на аудиторию, будет постоянно попадать в неловкие и даже смешные ситуации: «Хотел сказать как лучше, а получилось – как всегда».

Правила логического чтения требуют хорошей подготовки в деле грамматики, логико-интонационной организации речи и большого интереса к произнесенному слову. Работу над текстом можно приравнять к нотному материалу, с помощью которого развивается гармонический слух у музыканта.

Выразительная речь богата продуктами работы психической и физической сторон дела: экспрессией, волей, оттенками чувств, настроения, глубиной мышления, техническим совершенством звучания голоса и речи, разнообразной мимикой, взглядом, жестами, позами, новыми привычками и новым опытом искусного общения.

От толкования оратором своей речи зависят логико-интонационный строй речи, характер звучания, дикционная манера.

Уже простой перечень средств общения свидетельствует, что все это многообразие звуков, движений и положений тела обеспечивается отличной работой этих систем. Суставы должны быть подвижны, связки – эластичны: все выступает за наилучшую речь.

Отлаженная работа голоса в полной гармонии с намерениями личности говорит о техническом совершенстве, о проявлении активности систем жизнедеятельности организма: нервной, костно-мышечной, дыхательной.

Без технического совершенства нельзя сыграть ни на одном инструменте. Касаться клавиш фортепьяно пальцы должны в нужной последовательности, с должным временным интервалом между касаниями, с определенной продолжительностью соприкосновения каждого пальца с клавишей. Причем осуществлять эти касания клавиш нужно с должной быстротой и амплитудой перемещения.

Дао голоса – это путь свободного общения, при котором психическая и телесная деятельность гармоничны.

8

Голос подобен самому человеку. У дружелюбного человека голос дружелюбный, у искреннего человека – голос искренний. Скрыть свой голос невозможно, по голосу человека познается он сам. Искренний в словах искренен и в делах.

Человеческий голос, более чем любой музыкальный инструмент, способен аккумулировать энергию мысли и направлять ее на нужный объект. Духовное содержание публичной речи требует абсолютной сосредоточенности, концентрации на настоящем моменте. Еще римский мыслитель Публий Сир утверждал, что «речь – это образ души».

У Льва Толстого находим: «Все дело в мыслях. Мысль – начало всего. И мыслями можно управлять. И потому главное дело совершенствования – работать над мыслями… Художественное слово – это единственно нужное слово, поставленное в единственно нужном месте»…

Действительно, человек может быть понят только тогда, когда в речи письменной или звучащей есть слова, дается цепь понятий или хотя бы одно слово (понятие), обобщенный образ. Всякое понятие есть обобщенный образ.

Углубитесь в процесс изучения одного-единственного образа. Как говорят языковеды, обобщенного образа. Убедитесь, сколько мышления надо затратить, чтобы создать единственное слово «море».

Звучание слова, его интонация часто обогащают смысл сказанного, объясняют и обогащают даже коряво написанный словесный текст. Тот, кто владеет голосом, может в нескольких словах выразить глубинные понятия, умелый чтец может привлечь внимание публики даже к слабому стихотворению. И наоборот, не владеющий речью губит при чтении самый гениальный текст.

Часто молодые ораторы с трудом начинают свою речь, не могут убедительно произнести ясные и понятные мысли.

У любого человека есть свой образ жизни, образ деятельности, в этом образе человек самому себе понятен. Но как донести столь же понятно и ясно свой образ жизни, образ мысли в своей речи, как объяснить слушателям то, что так ясно самому оратору? Как воссоздать свой образ мысли в своей речи?

Тому, кто вот-вот начнет публично говорить, приступить к речи бывает сложно, даже если он знает, о чем будет говорить. Образ представления должен нарисоваться, увидеться. Процесс словообразования затруднителен в этот момент. Но если говорящий разошелся, любое постороннее событие (звук, вспышка света) мгновенно может разрушить в психике обобщенный образ. Необходимо собраться с мыслями, восстановить в своей психике процесс обобщения образов, ибо всякое произнесенное слово (понятие) включает в себя элемент мысли, элемент обобщенного образа.