Дао голоса. Голос как ваш инструмент Соловьева Лариса

52

Дао голоса рождает мысли. Вскармливает их, взращивает, делает зрелыми, поддерживает их. Создавать и не присваивать, творить и не хвалиться, являясь старшим, не повелевать – вот глубина деяний Дао голоса. Человеку необходимо следовать сиянию Дао голоса, постигать глубочайший смысл в развитии своего голоса – в этом постоянстве заложен стимул совершенства и человека, и его голоса.

Работая над речевым звуком голоса, говорящий должен всякий раз представлять себе, какого качества звука он, собственно, хочет добиться на инструменте голоса. Работа над звуком в чисто механическом плане, без определенно поставленных перед собой художественно-звуковых заданий может привести к полному омертвению игры голоса и закрытию перед говорящим каких-либо перспектив свободного общения.

Прежде чем думать о речевом формировании звука, следует научиться извлекать из инструмента голоса доброкачественный звуковой материал как необходимую предпосылку для звука, оформленного речью.

Звук голоса должен быть свободен от примесей скрипа, хрипа и т. п. Это особенно относится к началу звукового образца, который надо заканчивать всегда мягко, чистым звуком, как это ни кажется на первых порах трудно.

Извлекаемый звук голоса должен быть свободен от каких-либо заметных мускульных вибраций. Звук должен литься свободно и легко, как будто голос звучит сам, без особого усилия со стороны говорящего.

Как материал для речи, звук голоса не должен зависеть от механизма извлечения гласных и согласных звуков, требующих постоянных перемен в мышечной координаторике.

Извлекаемый звук голоса должен быть максимально непрерывным и льющимся.

Добиваясь непрерывности звучания, плавной речи, необходимо иметь в виду, что она не может быть достигнута, как это часто предполагают, путем одного лишь соединения гласных и согласных звуков. Один этот способ не может привести к желанному результату, потому что из простого соединения обособленных элементов нельзя получить целого.

Непрерывную льющуюся речь можно получить прежде всего на почве непосредственного стремления осуществить непрерывно льющийся звук как один целостный поток звучания, несмотря на неизбежные перемены в работе голосо-речевого аппарата.

Стремясь получить непрерывно льющийся звук в речевом потоке, не следует слишком вдаваться в механизм требуемой для этого работы: сознательное вмешательство нарушает их закономерность в речевом взаимодействии. (Наряду с активными действиями диафрагмальных и межреберных мышц играют существенную роль осанка головы и всего тела, уравновешенность плечевого пояса, свобода голосового канала.)

Насыщенность звука должна всегда соответствовать желанию говорящего и оставаться неизменной или так или иначе меняться только намеренно. При этом ни в коем случае не следует когда-либо желать извлекать из голоса больше звука, чем он может дать на этом этапе своих возможностей.

Если голосо-речевой инструмент недостаточно звучен, говорящий должен проделать соответствующую мышечную работу, развив звучность своего инструмента, а не форсировать его, отчего он звучит еще слабее. Звук не должен ослабевать в конце речевой фразы или усиливаться без воли говорящего.

При поднимающейся интонации звук не должен быть автоматически слабее, чем при движении вниз. Следует так натренировать дыхательные мышцы, чтобы их работа была использована наилучшим образом с точки зрения намерений говорящего. Как недостаточная работа дыхательных мышц, так и излишнее движение мышц живота приносят ущерб свободе и красоте речевого звука.

Для развития ровности звука полезно делать голосовые упражнения под нагрузкой, с небольшим продлением гласных звуков. Продленное звучание голоса используется в целях развития и тренинга мускулатуры, участвующей в голосообразовании. Держать себя в каждый момент работы с голосом и речью полагается с минимально необходимым напряжением. Только при этом условии работа мышц голоса может осуществляться вполне свободно и уверенно.

О дыхании как некоторой особой стороне игры голоса, а тем более о деталях этой работы можно говорить только условно, так как в едином механизме речевого взаимодействия дыхание как нечто отдельное не существует. Мысли и дыхание ощущаются как одно пластичное целое, и где кончается образное мышление и начинается озвучивание образа – невозможно осознать.

Если это заметно, значит, речь не достигла еще своей полной организованности.

Вскармливать, взращивать, делать зрелой игру голоса, поддерживать ее – это нечто такое, что приближает человека к пониманию Дао своего голоса.

53

Лао Цзы в следовании Дао видел то, что и мы стараемся видеть в следовании Дао своего голоса: нужно понять свою природу, природу своего «я» и своего голоса и по возможности понять законы своего естественного голоса и применять эти законы в жизни.

Следовать своему Дао голоса – это значит жить в гармонии со своей природой, со своим телом и своим духом.

Как писал ученик Лао цзы Чжуан цзы, «ловушкой пользуются при ловле зайцев. Поймав же зайца, забывают про ловушку. Словами пользуются для выражения мысли. Обретя же мысль, забывают про слова…». Но для выражения свободной мысли нужны и свободные слова, естественно приходящие тебе на ум при совершенствовании Дао своего голоса. Нет Дао голоса – нет и свободной мысли. Нет свободной мысли – нет и свободного, желаемого тебе действия. Нет искомой для тебя жизни. Значит, Дао голоса – это и Дао твоей жизни, твоего успеха, твоего самосовершенствования.

Многие из высококвалифицированных дипломатов обладают способностью к произвольной концентрации внимания, о которой большинству из нас приходится только мечтать. Вероятно, каждый из нас может припомнить такие ситуации, когда его сознание полностью сосредоточивалось на одном каком-то предмете, явлении, и все остальное в данный момент как бы переставало существовать. И хотя сосредоточение внимания на партнере исключительно важно, оно может быть также не только произвольным, но и бессознательным. Выдающиеся каратисты выполняют целый рад атакующих приемов с огромной скоростью и точностью. Марлен Олбрайт, выслушав вразнобой, один за другим задаваемые ей вопросы журналистов, ответила последовательно на каждый, четко соблюдая очередность вопросов. В командных спортивных играх спортсмен не только сосредоточивается на своем действии, но и постоянно следит за перемещениями партнеров и противников.

Насколько вы владеете узким вниманием? Можете ли сосредоточиться, читая книгу, на решении тактической задачи?

Широкое внимание требуется от вас, когда вы за рулем следите за движением и разговариваете с другом, сидящим рядом.

В общении мы имеем дело с проявлениями внимания и первого, и второго вида. Конечно, наиболее распространена и полезна в публичных ситуациях способность человека контролировать одновременно несколько объектов и явлений.

Важнейшим качеством переговорщика является способность быстро переключать внимание с внутренних ощущений на внешние события. В идеальном варианте должно соблюдаться правильное соотношение между контролем за внешним и контролем за внутренним.

Диалог – основная форма речи. Он может состояться только при участии говорящего и слушающего. Законами и навыками диалога возможно овладеть в коммуникативном взаимодействии, где разговор – это не просто словесный обмен, а поединок прав и преимуществ, столкновение характеров, трезвых логических рассуждений, позиций, мотивов, желаний.

Ницше говорил, что диалог – это совершенный разговор, так как все, что говорит один, приобретает определенную окраску, звучность, сопровождающий жест в точном расчете на другого.

Точный расчет на другого требует максимум внимания на собеседнике. Слушающий не только воспринимает смысл речи, но непременно занимает по отношению к ней какую-то позицию – соглашается с позицией говорящего или не соглашается, дополняет ее или противостоит ей полностью или частично.

Когда человек несовершенен в диалоге? Когда он не находчив. Когда он рассеян. Когда думает о другом. Когда не умеет слушать собеседника. Когда чересчур деликатен и не в состоянии прервать затянувшийся монолог и, наоборот, когда постоянно прерывает говорящего, недослушав его мысль до конца.

Диалог неинтересен, если собеседники изрекают банальности и азбучные истины, когда повторяются, возвращаясь к одной и той же теме.

Любое понимание речи говорящего человека требует усилий. Восприятие слушающего движет и развивает мысль говорящего. Без активного слушающего нет понимания живой речи, живого диалога.

К сожалению, взаимодействие с реальностью сегодня многих пугает. Чтобы научиться слушать и слышать, понимать и воспринимать, необходимо быстрое переключение внимания с внутренних представлений к внешним импульсам, а для этого нужно обрести навык сознательной концентрации и способность управлять ею. Слушай больше, а говори меньше. Свободные мысли и нужные слова естественно придут вам на ум при концентрации на Дао голоса.

54

Полноту Дао своего голоса можно понять только изнутри самого себя. Никакой наставник не сможет определить за вас. Он лишь дает направление к развитию вашего Дао голоса.

Когда будет уничтожена ученость голоса, тогда придет и его естественность. Человек, обладающий полнотой своего природного голоса, понятен всем, он, даже на высоте власти, становится одним из народа. На высоте науки – близок всему обществу. На высоте поэзии – становится эхом нации.

Следовать природе своего голоса, слиться с ним – это и есть предел совершенства Дао голоса.

Работа над освобождением голоса включает в себя учения и практики, применяемые во всех областях жизни: во взаимоотношениях с людьми, в этическом и нравственном поведении, в развитии в себе чувств сопереживания, а также в обретении целостного «я».

Я воспитывалась в традиционной советской семье. В юном возрасте я получила основательное образование в Ленинградском театральном институте (ЛГИТМИКе). Оно включало в себе учения и практики традиционной русской театральной школы. Работала в театрах «Современник» и МХАТ актрисой. Преподавала сценическую речь в ГИТИСе.

Согласно традиционной точке зрения, в основе актерских коммуникативных тренингов России и Запада сегодня лежат психотехники новаторов русского театра К. С. Станиславского и М. Чехова. Их книги и практические тренинги включали в себя все основные разделы, связанные с культурой и выразительностью речевого общения: голос, дыхание, устранение недостатков произношения, орфоэпию, освоение литературного текста. Сам Михаил Чехов пропагандировал свое учение в Европе и Америке. Книги Станиславского к 1950-м годам повернули представление английских и американских актеров в сторону большего значения развития эмоций и актерского сопереживания.

На участие в Подиуме драматических школ, который проходил в Москве в 1989 году, выдающийся американский педагог Кристин Линклэйтер была приглашена продемонстрировать преподаваемый ею голосовой тренинг и провести серию уроков для педагогов по голосу и речи, приехавших из разных городов Советского Союза. Меня очень заинтересовали ее подходы к работе над голосом.

Моя работа с Кристин Линклэйтер началась, когда я приехала в Ленокс (штат Массачусетс) в театральную фирму Shekespeare and Company в 1989 году. Мое американское образование включало трехлетний курс обучения в группе и индивидуально в школе Shekespeare and Company, завершившееся присвоением мне диплома соответствующей квалификации, позволяющего преподавать по методу Линклэйтер.

Главной моей задачей в дальнейшем стало исследование путей, утверждающих в речи глубинную связь голоса и тела, освобождение голоса от напряжения и сдерживания, опираясь на открывшиеся нам в ХХ веке знания психофизических связей, представляющих человеку новые коммуникативные возможности. Через индивидуальную правду Михаила Чехова и освобождение голоса Кристин Линклэйтер мой метод «Освобождение голоса, речи, движения», в который входит работа по совершенствованию речи голоса, движения, по освобождению человека от скованности, обращен к функциональной деятельности человека, желающего активно жить сегодня и завтра. Смысл, заложенный в моей книге «Говори свободно», открывает перед нами необходимость подобной методики не только в профессиональной актерской, но и в других сферах жизни.

Русская традиция богата методами, призванными привести человека в общении на путь освобождения. Я имею возможность познакомить всех желающих на своих тренингах с этими драгоценными знаниями благодаря глубокой мудрости и добросердечию своих учителей, а также неустанным усилиям, направленным на сохранение и развитие этих учений.

Обучая своих учеников, я сама многому научилась. Большое количество учеников помогли мне, задавая вопросы о работе дыхательных мышц, резонаторных пространствах, о выражении эмоциональных состояний и естественности и т. д. Нелегкая задача ознакомления людей, не имеющих отношения к профессии актера, с необходимостью выработать совершенные навыки речевого общения, сложнейшего вида коммуникации, ставила передо мной очень важные вопросы. В ЛГИТМИКе и ГИТИСе я получила одну основу, один способ работы с голосом и речью, а на Западе освоила другой способ. Старейшие восточные традиции, пробуждающие целительный потенциал коммуникативного состояния, я соединила с прагматизмом Запада, стремящегося с успешному результату в общении с кем угодно и когда угодно. Я решила предложить программу «Говори свободно», родившуюся в результате моей работы, моей практики с учениками, моего взаимодействия с русской, восточной и западной культурами. Мой способ преподавания является результатом многолетней учебы, размышлений и выработки на основе усвоенного нового метода освобождения голоса.

Зачастую то, как мы говорим и ведем себя в повседневной и публичной жизни, расходится с представлением успешной коммуникалистики, к которой мы стремимся. Эти две области, как правило, никак не пересекаются. Практика «Говори свободно» может изменить вашу жизнь. Но вам нужно объединить свою работу с голосом и телом – со всеми обстоятельствами, которые случаются в вашей жизни.

С чего же начать? Начните с себя. Если вы хотите увидеть перемены в своей жизни, но не видите их, выслушайте ясные наставления по практике освобождения голоса и сделайте эту практику неотъемлемой частью жизни.

Мое искреннее желание, чтобы простая и прекрасная практика освобождения личности, основанная на высших учениях Михаила Чехова, держателем традиций которого я являюсь, и на старейших восточных традициях, принесла пользу многим в России.

Примите ее с искренним пожеланием познать себя, раскрыть свою личность, обрести совершенство природного голоса. Пусть стремление к подлинности станет опорой в вашем желании быть истинным, уверенным, открытым, проницательным и свободным человеком.

Такие мысли были и у тех, кто изучал ораторское искусство во времена Древнего Рима, и у актеров МХАТа во времена великого Станиславского, и у тех, кто будет идти после нас к Дао голоса.

55

Кто умеет крепко стоять, того нельзя опрокинуть. Кто умеет опереться, того нельзя свалить. Дао голоса – естественная опора любого человека. Знание гармонии называется постоянством. Знание постоянства называется мудростью. Обогащение жизни называется счастьем. Стремление управлять чувствами называется упорством.

Лучшим способом постижения Дао голоса является, как и во всем даосизме, принцип непреднамеренной активности. Делай, что должен, и будь, что будет.

В основе коммуникативного пути лежит стремление человека познать себя, истинного и подлинного, и быть им. Так было и со всеми великими ораторами всех времен и народов. Так будет и после нас. Согласно высшему предназначению человека, каждый в состоянии преодолеть свои изъяны и полностью исправить себя. Стать таким, каким человек мог бы быть изначально, развивая плохо выраженные от рождения задатки. Услышав такое, вы, конечно, можете подумать, что это какие-то громкие слова и философские рассуждения, и, скорее всего, вы сейчас не сможете решить эту задачу. На человека всегда влияет представление о собственной голосовой слабости, о неудовлетворительно проведенных вами деловых разговорах, неясном выговоре слов, о быстроте произнесения и пр. И вам легче считать, что вы и есть то, что вы представляете о себе сейчас. Тем не менее, согласно учению риторики, человеческая природа предназначена для проявления вашего духа и в отношении к слушателям, и в отношении к самой жизни. Определитесь сами, каковы вы на самом деле. Дело в том, что человеческое «я» слишком близко подходит к человеческим переживаниям, так близко, что когда человек экспансивно реагирует на вызовы жизни, то редко себя осознает.

И все же сильные эмоции полезны. Они дают возможность человеку по-живому отреагировать на события, приводят к пониманию себя и своих истинных ценностей. Потребность что-то изменить чаще всего люди испытывают, переживая. В поиске лучшей жизни один тип человека, материальный человек, считает, что изменение жизни к лучшему – это лучшая квартира, усадьба, вилла, это более качественные предметы быта. Другой тип человека, духовный человек, старается преобразовать и себя самого в лучшую сторону, и окружающую его среду. Старается улучшить атмосферу в своем доме, изменить свои привычки или привычки окружающих. В крайнем случае, сменить среду обитания, уйти в природу: найти новых друзей, новую работу, определить свой путь в жизни. В природе человека существует эта потребность постоянно что-то улучшать в самих себе, это и способствует развитию коммуникационных технологий. Хотя ваши первые действия и интерес к риторике могут принести временное облегчение и в какой-то степени улучшить качество жизни, чтобы избавиться от своей неудовлетворенности в умении общаться, надо как следует углубиться в этом направлении.

Наша неудовлетворенность коммуникацией может быть полезна, если мы сможем задать себе вопросы. И тут полезнее всего, если мы задаем правильный вопрос. Этот вопрос очень важный, но, если на него ответить неправильно, он может привести к ложному заключению. Если мы спрашиваем: «Кто внутри меня страждет и страдает от невозможности свободно говорить?», то нужно прямо заглянуть в себя настоящим и неподкупным ревизором. Многие делают это слишком поверхностно и недостаточно внимательно, чтобы добраться до себя, до своей сокровенной сущности. Чувство неудовлетворенности своими действиями – необходимый стимул для продвижения к себе по пути Дао голоса.

Используя в повседневной практике свой природный голос, свободный от напряжения и сдерживания, развивший свою силу, эмоциональную вариантность речи, диапазон и акустические возможности, развив коммуникативные возможности языка тела, научившись обеспечивать свободу общения, вы действительно обретете связь со своим «я», и все ваши спонтанные или продуманные действия будут проистекать от этого подлинного и истинного «я». Дао голоса ждет от вас того, что ждут от вас окружающие.

56

Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое – из малого.

Эти слова из Дао дэ Цзин легко понять и легко осуществлять применительно к Дао голоса. В словах имеется начало, в делах имеется главное. Дела проистекают из слов лишь тогда, когда и сами слова проистекают из Дао голоса. Из глубины смысла. И поэтому справедливо говорят: «Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия».

Наша коренная коммуникативная природа и природные возможности общения ниоткуда не берутся. Они уже есть, но скрыты за привычными недостатками. Давайте вспомним о семи самураях, семи воинах духа. Какие это семь воинов духа, основные семь выразительных средств общения?

Чтобы овладеть общением и говорить свободно, человеку надо воспитать в себе по аналогии с семи самураями семь выразительных средств свободного общения – воинов, которые приводят к победе над штампами, к выявлению своего «я»:

• Воина – коммуникативный настрой.

• Воина – образное мышление.

• Воина – осанку.

• Воина – взгляд, мимику, жест, движение, поза.

• Воина – звучание голоса.

• Воина – звучание речи.

• Воина – должные действия.

Практика семи воинов свободного общения – это искусный метод, который способен помочь людям выражать себя подлинно. Современное образование и воспитание молодых людей направлено главным образом на интеллектуальное развитие. В практике семи воинов свободного общения человек познает свои эмоциональные стороны, узнает то, что он знал прежде о себе в раннем детстве.

Жизнь выработала ненужные привычки, и человек закрывается, эмоционально не проявляет себя. Избавиться от пагубных привычек и ограничений в речевом поведении, свойственных телу, речи и уму, и восстановить те природные свойства организма, которые были присущи ему изначально, поможет воспитание в себе семи самураев – воинов свободного общения. Они помогут тому, чтобы было чем дышать, чем звучать, чем говорить.

В результате такого прорыва во взаимоотношениях с самим собой и с другими проявится глубокое осознание связи. Природные и духовные чувства человека: добросердечие, беспристрастность, радость, энтузиазм – будут наполнять его общение. Эти переживания звучат в хорошо слышимой речи, потому что дыхание не стеснено, артикуляция легкая, интонация богатая, образная речь несет свои смыслы. Такие переживания можно связать с тем, как в толпе неожиданно узнаешь родного человека, – это мгновенное осознание внутренней тесной связи без слов. В подобных случаях речь идет о подлинном переживании и стремлении к совершению добрых действий.

Есть много разных способов, которые приводят человека к познанию и пониманию себя. В своей книге «Говори свободно» я тренирую все основные коммуникативные действия человека, с помощью специальных упражнений развиваю подвижность и управляемость структур тела, развиваю координацию движений, восприимчивость и откликаемость психики. В результате человек получает неоспоримые ощущения открытости, правильных движений и действий, обретает чувство неразрывного единства материального и психического, происходит органичное соединение артикуляции, дыхания со сложностью фразового построения, со словесным действием. Важно понимать, что такие ощущения присутствуют при сильном, волевом психическом импульсе к произнесению слова не только в упражнениях, но и в жизни. Человек в общение подключается всем собственным опытом, нервами, голос становится выразителем всех его чувств и эмоций.

Многим из нас путешествие в горы или к океану помогает, переживая бескрайние открытые просторы, развить в себе открытость и сопричастность. Но и благодаря упражнениям с голосом человек может развить в себе сопереживание, усвоить алгоритм общения, чтобы излишние психологические и телесные нагрузки не заслоняли осознания себя самого. В жизни у человека много благоприятных возможностей, чтобы всегда быть открытым и оставаться собой.

В практике освобождения себя в голосе человек может перемещаться от внешнего к внутреннему и от внутреннего к внешнему. Надо научиться жертвовать своими привычками для понимания своих действий в речи, для понимания своего свободного речевого образа. Внешнее и внутреннее соединяются в свободной речи, пройдя через этап технологической необходимости. Содержание всегда стремится к совершенству, форма также совершенствуется всю жизнь. Воспитывается внутренний слух, развиваются так называемые актерские способности, которые нужны даже техническим ремесленникам, способным совершенствоваться и развиваться.

Семь выразительных воинов – символы тела, речи, ума, должных действий и коммуникативного настроя. Вместе они проявляют подлинную природу вашего «я». На практике мы занимаемся каждым воином поочередно, в упражнении объединяясь с ощущениями. Мы начинаем с понимания себя, своего тела и его частей, ощущения себя, откликаемости структур тела, управления мышцами и суставами, а заканчиваем выбором своего речевого поведения, своих реакций, созданием образа себя. К каждому занятию тренинга мы приступаем исходя из представления своего «я» и преображаем образ себя упражнениями, которые снимают напряжение и сдерживание. Как говорят в народе, «на то и пасть дана, чтобы зевать».

Благодаря действенному сочетанию сосредоточения внимания, свободному глубинному дыханию и вибрации звука семь выразительных воинов становятся у врат Дао голоса, способствуя более глубокой связи со своим «я», из пространства которого возникают совершенные диалоги.

57

Не следует всегда стремиться к изощренным приемам техники речи, напротив, надо достичь состояния «необработанного дерева», стремиться к состоянию младенца, но это сложнее любой изощренности.

Я, как педагог и наставник, даю вам все возможности к пониманию Дао своего голоса, но выбор может быть только ваш, и влиять на него никто не может.

У каждого человека свой путь и своя судьба, но как трудно следовать именно по определенному свыше божественному пути, как хочется лишь повторять кого-то, следовать за кем-то. Так и в выборе своего голоса следовать своему Дао голоса неизмеримо сложнее, чем просто подлаживаться под готовый и требуемый обществом формат. Но, не обретя Дао именно своего голоса, вы не обретете и себя самого, не пройдете определенный свыше путь, предадите сами себя.

Продвигая себя к этапу свободной речи, человек проходит сквозь пагубные агрессивные эмоции, сквозь внутренние препятствия. Не входить в состояние вялости, подавленности, утомления, поднимать физические и душевне силы – это значит уметь заводить психологические механизмы с кем угодно и когда угодно, используя должные действия семи воинов общения. Внутренние требования человека, действенные слова волевой речи, повышенная коммуникативная энергия не дадут никому ни слышать других, ни понимать того, что говорят другие, ни дадут затухать собственному голосу.

Для этого надо обратиться к семи воинам общения и уйти от подчиненности отрицательным эмоциям, избавиться от тех зажимов, которые сопровождают в том числе и агрессивное общение, в котором коренится смятение, неудовлетворение, гордость, страдание.

Даже если в жизни кому-то больше всего мешают внешние обстоятельства, в конечном счете нужно справляться с ними своими умениями, своими силам.

Спросите себя: почему это случается постоянно именно со мной? Откуда взялись все эти разрушительные эмоции?

Пристраститься можно к чему угодно: к безотчетной любви, деньгам, вину.

Возможно, что, даже если кто-то строит кому-то козни, в человеке самом, в его общении столько зависимости от эмоций, горячности, от черты характера сильно, остро воспринимать и глубоко переживать все, что конфликтные обстоятельства становятся неизбежными в его жизни. Необходимо установить глубокую и тесную связь с самим собой, и тут нужна собственная система, нужен активный метод, который позволил бы слышать себя, видеть и выбирать свои голосовые реакции. Страстные чувства большой силы не должны уничтожить звучащее слово, которое включено в поток действия и влияния на партнера.

Вопиющей проблема общения становится, когда конфликт рождает барьер между людьми. В речи ее можно заметить в таких репликах: «У меня не все гладко в бизнесе», «Я не нахожу общего языка с матерью», «У меня нет понимания с мужем».

Если тяжелое переживание поселилось глубоко внутри, начинается с людьми разлад, мелкие недопонимания, претензии. Причину конфликта с людьми распознать трудно. Ощущение страха, неуверенности, депрессии – тайное препятствие для свободного общения с партнером. Тайное, потому что скрывает переживание. Но этот конфликт существует и деформирует свободную речь. О внешней же проблеме человек разговаривает с близкими, втягивает многих других в свои пылкие переживания, где подлинное «я» человека искажается телесным и психическим напряжением, где уровень говорения низок, а значит, действенность самого человека в жизни тоже низкая.

Что же скрывают от нас зажимы? Если человек стиснут рамками внутренних или внешних конфликтов, тех или иных эмоций, он лишен возможности свободно выражать себя через свой голос. Овладев семью выразительными воинами общения, вы обнаружите в своей освобожденной личности бесчисленное множество благих качеств, которые помогут вам совершенствовать свое общение с людьми, быть в Дао своего голоса, проходить сквозь страсти и не завязнуть в болоте скрытых переживаний.

Дао голоса освобождает вас от того, кто вы есть, и помогает стать тем, кем вы могли бы быть.

58

Всегда существует естественное Дао своего голоса, где бы ты ни родился, в какой среде ни воспитывался. Оно было, есть и будет.

Мудрость любого человека, не боящегося жизни, и заключается в том, чтобы, не боясь ничего нового, впитывая в себя все новые веяния и течения жизни, не уходить от своей природы, становиться ее частью, следовать ее предназначению. Это и есть твое Дао голоса.

Один из восточных мудрецов древности говорил: «Все самое правильное и действенное – до банальности просто и кажется примитивным. Но этого не следует бояться. Бояться нужно систем и методов, которые настолько сложны и запутанны, что с первого взгляда вызывают недоверие и отвращение. Как правило, они и недейственны, так как природа их надуманна и искусственна…».

Умение дышать, звучать и говорить не может оставаться на уровне технической болванки. Системы, в которых человек застревает на освоении элементов и не прорывается в живую речь, становятся синонимами фальши.

К практике семи выразительных воинов общения можно подойти с повседневной точки зрения. Ощущая потребность в любви, сострадании и прочих хороших чувствах, человек часто подразумевает под этими состояниями чисто материальный фактор: «Ты не приносишь большую зарплату, значит, ты не думаешь обо мне». Невозможность разрушить преграду между желаемым и действительным рождает так называемые отрицательные эмоции: тревогу, зависть, горе, гнев, страх, безрассудность. В такие минуты пульс человека может превысить норму на 40–60 ударов в минуту, сердце – бешено колотиться, дыхание – сдерживаться, руки – дрожать, ноги – стать ватными, горло – стиснуться, мышцы перенапряжены, мышление неуправляемо, эмоция переполняет.

Так называемые положительные эмоции также могут зажать: втянуть голову в плечи, стиснуть дыхание, перехватить горло. Когда отрицательные или положительные эмоции живут в напряженном теле, сокращается фаза выдоха, рождаются несвойственные человеку тоны речи и тембр голоса. Жесты, мимика, позы не поддерживают смысл общения, а, напротив, искажают его.

Недолжная реакция человека на стрессы в общении перегружает его поведение в сложных, напряженных диалогах и часто приводит взаимодействие к результатам, близким к коллапсу. Он теряет способность к связной речи, мелодика и интонации в речи отсутствуют, такой человек неспособен воспринимать, становится эмоционально тугоухим, резко утрачивает природную предрасположенность к обратной связи.

Изучив победный язык тела, язык мышления и язык звучания, используя его, человек получает все шансы на успех своих истинных потребностей в общении. Снятие зажимов приведет к обретению благих качеств внутри себя. Человеку захочется видеть плоды своей победы над собой, над всем, что его окорачивает и закрывает, чувствовать свободу, проявляющуюся в творческом общении.

Чтобы понять, какая часть организма зажимается эмоцией и делает общение неприемлемым, оттолкнуться можно от самоощущения. Для этого надо привлечь природную способность к обратной связи с телом и к семи воинам общения приставить двух командиров – ощущение и осознание.

Характерное мышечное напряжение в соответствующей части тела помогает разгадать эмоцию и увидеть себя, свой психофизический портрет. Управляя напряжением, человек управляет эмоцией.

Обороняет Дао голоса армия воинов общения. Заботьтесь и следите за своими воинами общения, проявляя истинные и лучшие природные качества вашего голоса.

59

В древних китайских рукописях говорится: «Лао цзы сказал, что счастье и несчастье не определены заранее, а человек вызывает то или другое своим поведением. Награда за добро и зло следует как тень за человеком». Так и голос человека определяется его поведением, его настроением и его освобождением. Нельзя сказать: у него (у меня) слабый голос, плохой голос, писклявый голос – ты сам рабски следуешь ему. А ты измени свое поведение в работе над Дао голоса, и он станет другим. У природы нет плохих голосов. Дао каждого голоса индивидуально и в своей индивидуальности и неповторимости привлекательно.

Я призываю, занимаясь практикой общения, не только ставить перед собой непосредственные цели, но и понимать конечную или отдаленную цель. Отдаленная цель практики свободного общения заключается в том, чтобы отсечь корень всех зажимов и напряжений, то есть неведение себя, и обрести свободу выбора своих реакций на благо других людей. Кратковременной целью может быть все, начиная от избавления в своей жизни от условий, в которых человек замыкается и страдает, и заканчивая развитием качеств, полезных для этого человека и его окружения.

Начать можно с самого простого. Наблюдайте за собой в жизни, чтобы понять, что бы вам хотелось преобразить в себе. В практике семи воинов общения и двух командиров – ощущения и осознания – я предлагаю начать наблюдать за собой в повседневной жизни. Скажем, вы трапезничаете с кем-то и следите за своей осанкой и жестами головы, контролируете глубину дыхания, свободное звучание голоса, но к третьей перемене блюд вы возвращаетесь к привычному состоянию бесконтрольности. Или вы осознаете, как послевкусие тренинга дает знать о себе в течение нескольких дней, но затем вновь впадаете в привычную жизнь штампованных реакций и неосознанного поведения. Каким-то образом вы снова оказываетесь в той же клетке своих коммуникативных привычек, из которой никак не удается окончательно выбраться.

Получается, что ваша внутренняя жизнь с излишним напряжением укоренилась глубже, чем действия семи выразительных воинов и двух командиров, которые вы пробуете применить. Переживание своего подлинного «я», связанное с минимально необходимым напряжением в действенной коммуникации, превосходит любую трудность, потребность, отрицательную или положительную эмоцию, любую проблему, которая встречается вам в жизни. Практика свободного общения и подлинного «я» помогает вновь и вновь узнавать это чувственное и духовное ощущение жизни и существовать в ней.

Используя семь воинов общения и двух их командиров (ощущение и осознание), оставаясь во внутреннем пространстве своего истинного «я», человек начинает доверять той глубинной области в самом себе, которая не только свободна от любых проблем, но и является источником музыки речи человека и всех благих качеств, которые сами собой проявляются, когда этот человек сталкивается с трудностями жизни. Каждое из выразительных средств-воинов необходимо практиковать в жизни, непосредственно объединив их со своими переживаниями, практиковать, используя их воинственную силу. Таков традиционный путь формирования нового навыка в речевом поведении. Практику свободного общения вы можете начинать с момента, как открываете глаза, до момента, как засыпаете. Освобождение голоса, речи и движения поможет вам обнаружить и устранить препятствия, помехи и ограничения, мешающие вам пребывать в совершенном диалоге с людьми и жизнью. У природы нет плохих голосов. Дао каждого голоса индивидуально, а в своей индивидуальности и неповторимости привлекательно.

60

Управление любым коллективом, даже самым маленьким, напоминает приготовление блюда из мелких рыб. Если же любым коллективом управлять исходя из Дао своего голоса, то и для каждой мелкой рыбешки найдется своя интонация и свое сопереживание, свой тембр и высота голоса. Право голоса – это еще и право говорить своим голосом. Каждый ли способен найти свой природный голос в этом царстве рыб?

Наличие глубокой связи с самим собой – это всегда вопрос связи со своими глубинными пространствами, с пространством, в котором живет дыхание, из которого извлекается звук, где рождается глубина мысли и чувств. Качество пространства – открытость. Пространство внутри и пространство вне вас. Перемещающееся дыхание соединяет эти пространства. Дышащее тело – это все ваше тело, кроме рук и ног. Можно говорить о пространстве как об основе, где происходит движение воздушных и вибрационных элементов, где проявляется знакомый нам мир человеческого духа со всеми проблемами и откровениями. Чтобы узнать свое истинное я, сначала мы обращаемся к пространству. Лишнее напряжение лишает человека взаимодействия. Напряжение вторгается помехами в работу мышления пагубными эмоциями сомнения или постоянным движением обрывочных мыслей, тормозит энергию звучания и вносит хаос в мышечную координаторику гласных звуков. О гласных звуках Кристин Линклэйтер говорит, что это самовозникающие звуки: «Практика гласных связана и с их качеством, и с сущностью. Природа гласных изначально музыкальна. Источником этого служит сближение голосовых складок, предполагающих образование соответствующих форм гласных по сигналам из коры головного мозга. Этим сближением изменяется резонаторная высота гласных. Основные категории гласных изменяют свои очертания между голосовыми связками, создавая изначальную разницу в высоте тона, заложенную в них природой. Для более уточненного различия гласные нуждаются в поверхностях мягкого нёба, стенках зева, языке и губах, мускулы которых, видоизменяясь, также участвуют в образовании этих гласных». Упражняя гласные и согласные, необходимо вслушиваться в мышечные ощущения. Это похоже на существование в дыхательных упражнениях. Вы сосредоточиваетесь на дыхании: дыхание и есть вы сами, дыхание – это ваша душа и ваши звуки. Дыхание – сырье для звука. Поэтому, произнося звук, вы обращаетесь к дыханию. Когда вы произносите гласный звук, этот звук имеет что-то от ума, а что-то от дыхания, то есть от тела. Если вы направляете луч своего «фонарика» на это дыхание, то ум и дыхание (тело) объединяются. На Востоке говорят: «Ум подобен всаднику, дыхание – коню». Путем, которым двигается всадник, является череда пространств вашего тела, а доспехами всадника – смыкающиеся и размыкающиеся голосовые связки, восприимчивые к природе гласных. Когда вы вновь и вновь тренируете осуществление гласных звуков, звук плывет верхом на дыхании, а препятствия (физические зажимы), мешающие глубине и сущности свободных вибраций, устраняются. В результате практики гласных звуков вы открываетесь глубоко внутри. Если вы делаете все правильно, вы почувствуете эту открытость. Каждый в вашем окружении воспримет ее. Тот миг, когда человек ощутит эту открытость, – великая победа.

Первый уровень работы с гласными – физическая сторона звука, осуществление мышечной координаторика. Затем наступает черед объединиться с вибрацией (энергией) звука. Произносите гласные звуки, представляя простор тазового пояса, пространство вокруг диафрагмы, груди, горла, челюстей, головы, представляя воздушное пространство тела.

Благодаря звуковым вибрациям человек начинает осознавать, что ему мешает по жизни, и освобождается от стеснений. Вследствие исчезновения мышечных зажимов мы постепенно открываемся, существуем все в больших и больших глубинах. Мрачность разрушающих эмоций уходит вместе с зажимами. Приходит ощущение глубины пространства, глубины истинного «я». Древние говорили: «Глубина человеческой мысли равняется глубине его дыхания». Воздействие гласных на личность растет по мере продолжения практики свободной речи в жизни.

Гласные помогают человеку узнать неизменное состояние осознанности. Аналогией этому чувству могут служить чистые воды бездонного океана. Что бы вас ни одолело: безверие, уныние, стяжательство – все это похоже на загрязненные бурями, кораблекрушениями, штормами пятна в океане. Благодаря звуку, вибрации и осознанности этот мусор постепенно отторгается, и пространство океана снова пусто в своих глубинах. Каждый раз, когда происходит освобождение от стискивающих звук эмоций, препятствий, мрачных чувств, вы открываете пространство своего истинного «я». Должным образом произнесенные гласные открывают пространство тела, в котором вы начинаете слышать и видеть себя.

Важно знать, что вы не создаете пространство, вы его проживаете, и это осознание всегда присутствует в вашей жизни.

Открытость и взаимодействие – это пространство души и тела, которое на практике ощущается как пространство мышления, как свободный звук голоса, энергия речи. Звуковые вибрации преобразовывают мысль и чувство в действенную речь. Мудрые говорили: «Когда проявляется желание, обрати желание в путь. Когда проявляется гнев, обрати гнев в путь». Дао голоса даст вам все для свободного взаимодействия со всем вокруг, какие бы личные пагубные эмоции, препятствия или трудности вы ни переживали. Пребывание в глубинах своего «я» называется уверенностью.

Быть, а не казаться – Дао русского театра ХХ века. Театр устранил все, что мешало ему получить и передать людям переживание глубокого и чистого океана бытия. Зрелость человека, зрелость театра приходят с переживанием открытости. Открытость становится достоверной. Так и практика человека. Она начинается с конкретного осознания напряжения, которое преображается в Дао голоса. Благодаря свободному голосу человек получает открытость и связь с коренной природой своего существа, в звучащей речи человек пребывает в Дао голоса – открыто, ясно, чутко, уверенно.

61

Пусть мастерство и дар вашего голоса не рвутся наружу. За пышным хвостом у павлина, как известно, находится не самая достопримечательная его часть. Те, кто сразу же голосом хотят покорить и подавить окружающих, очень быстро теряют свои позиции. Чем вы более уверены в себе и своей правоте, чем совершеннее Дао вашего голоса, тем спокойнее вы сами выбираете из всего диапазона необходимый для разговора тон, меняя его по необходимости. Ваш голос – это ваше умение жить, ваше знание, ваша эрудиция, ваш интеллект и ваш ум. Используйте же свое умение и опыт по назначению, и вы победите.

Переживание открытости в речи, связь с внутренним пространством дают чувство полноты. Открывшееся вам внутреннее пространство – это не пустота, в которой возникают звуки. Живость и восприимчивость, коммуникативный настрой – вот качества, характеризующие чувство полноты, гармонизированного, завершенного «я». Это состояние открытости и полноты обязательно сопровождает чувство удовлетворения. Многие вещи в жизни часто вызывают эти чувства. Скажем, вам удался проект – и вот вы удовлетворены. Вас отметили – вам приятно, вы испытываете глубокое удовлетворение. Вы отлично провели время – непременно ощутите чувство глубокого удовлетворения. Однако такое удовлетворение всегда под угрозой изменчивых обстоятельств. Чувства полноты и удовлетворения, которые приходят при должной работе голоса, – сами по себе и не проистекают ни от какой причины или обстоятельств. Поток вибраций – символ удовлетворения и ясности, не вызванных никакой причиной. Извлекая должным образом гласный звук, вы ощущаете удовлетворение от высвобождения того, что внутри вас. Мысли и чувства, которые раньше терзали вас, уходят. Светлый человек, говорят в народе про открытых людей, лучезарный, неомраченный. Быть в этом глубоком пространстве, чтобы излучать эту открытость, можете и вы. Пространство открыто. Свет, пронизывающий это пространство, – это свет вашей осознанности. Вы ощущаете себя при этом ярко, ясно, энергично. Яркое самосознание делает возможным переживание самого себя и чувство сопричастности окружающему миру во всей полноте. Кого-то эта полнота пугает, в этой полноте живут очень непривычные энергичные звуки свободного голоса. Человек себя не узнает и тут же закрывается. Зажимает внутреннее пространство и вновь переживает свою отчужденность от мира, одиночество. Ему не удается соединиться со своей природой, со своим «я», своим источником звука, глубинным дыханием, глубинными мыслями и чувствами. В этом состоянии важно вновь ощутить свое тело, эмоции, образ мыслей. Сила свободных вибраций растворит и рассеет мышечные привычки напрягаться. Приведет к глубинам, к полноте. Пусть осознанность поддерживает вашу открытость горла, головы, груди, нижней части туловища. Чувство открытости и сопричастности приводит к ощущению наполненности и удовлетворения. Пространство внутри вас не пусто. Не мертво. Оно полно возможностей и осознанности. Осознанность можно сравнить с лучом прожектора, который освещает толщу воды. Свет вашей осознанности пронизывает переживание открытости. Когда вы, тренируя свободные голосовые вибрации, извлекаете гласные звука, дайте себе почувствовать пространство тела и поток перемещающихся светящихся вибраций. Если дыхание соединяет ваше пространство с пространством бытия, то вибрации соединяют внешнее со светом внутри этого пространства, светом осознанности, светом вашей способности к восприятию, естественным пребыванием бытийных смыслов.

На Востоке традиционно говорят о восьмидесяти четырех тысячах благих качеств ума. Все это внутри вас, и в любой момент общения вы можете проявить всю красоту и совершенство своего истинного «я». Причина, почему человек часто общается примитивно, страдает от своих случайных действий, в том, что его связь с глубинами и этими качествами затруднена. С глубинными и свободными вибрациями человек побеждает в себе страх, открывает ум, как результат – живет с минимально необходимым напряжением. Вам от природы присуще это качество говорить свободно и быть свободным всегда.

Так же и сопричастность – она есть у вас. Доверяйте тем качествам, которые есть у вас. Вам лишь надо быть открытым для взаимодействия. Если вы дадите себе возможность почувствовать радость – вы ее почувствуете. Актер все чувства черпает для своих ролей из глубин. Результаты свободного голоса и тела скажутся в вашей повседневной и творческой жизни. Благодаря осознанности ваше обычное чувственное восприятие может стать ярким и ясным. Пребывать в этом состоянии осознанности – значит открыть себя для творчества, которое не зависит от объектов. Чем увереннее вы в себе и своей правоте, чем совершеннее Дао вашего голоса, тем спокойнее вы сами выберете из всего диапазона необходимый для разговора тон и интонацию, внимая внутренней речи.

62

Дао голоса – это основа вашего поведения, оно отражается и во внешних проявлениях: в одежде, в жестах и иных невербальных средствах выражения. Не верьте, что без Дао голоса можно что-то сделать, даже стрелять из ружья или управлять автомобилем. Это глубочайшая основа вашего внутреннего образа. Это сокровище ваших добрых идей и хранилище ваших великих замыслов. Красивые слова можно произносить публично, доброе поведение можно распространять на людей. Но и с недобрыми людьми, реагируя на злые и недобрые поступки, встречаясь с отчаянными оппонентами, сохраняйте свое Дао голоса. И вы победите еще до спора, вы докажете свою правоту без слов. Дао голоса ценится очень высоко.

По мере того как продвигается практика свободных вибраций, человек все больше осваиваетесь с открытостью. Благодаря вибрациям гласных звуков он устраняет все зажимы, которые заслоняют открытое пространство звучащего тела, и развивает способность доверять этому открытому пространству. Звук рождается в пустоте. Из пустоты тела звук переходит в пустоту внешнего пространства. В этом взаимодействии тела с пространством и рождается речь. Человек соединяется всей полнотой своей пустоты со свободными вибрациями гласного звука. Любые ощущения нехватки чего-либо, изъяна, дефекта или собственного несовершенства исчезают.

Ощущая пространство с перемещающимся дыханием из большого мира в маленький мир человека и обратно, становится ясно, что внутреннее пространство и осознанность нераздельны в человеческом мышлении. Единство телесности, нераздельность с психологическим ощущением себя и осознанность рождают лучшие качества и возможности личности. Уверенность приходит сама по себе. Если вы ощущаете полноту своего «я», все складывается гармонично.

Внутреннее пространство не просто пусто: его природа – сопереживание и сопричастность всему, что есть вокруг человека и внутри него. Направляя внимание на внутреннее пространство, человек чувствует свою потребность в сопричастности всему, что есть вокруг, и развивает свое желание всегда испытывать чувство сопричастности. Достаточно направить луч осознанности к пространству сердца, сразу жизнь воспринимаешь «по-живому». Это состояние души необходимо, когда общаешься с людьми, когда произносишь свои или чужие тексты. Свободные вибраций соединяют человека с пространством тела, с открытостью, полнотой, осознанностью, пронизывающей пространство, и чувством сопричастности всему и всем.

Однако, возможно, вы были настолько поглощены стремлением к достижению своих целей, что не было времени для человеческого общения, не находилось времени для проявления добрых чувств к другим, радости от их присутствия в вашей жизни. Нетерпеливость, раздражение могли стать вашей манерой, привычкой по отношению к окружающим, где нет места сопереживанию. Справиться со своими физическими, психическими и эмоциональными трудностями можно, только если вы сами не захотите потерять радость жизни, если сами захотите сосредоточиться на радости, которую дарит общение. Свободный голос и благие качества – вот концепция творческой личности. Свободный голос настраивает душу человека, как музыкант настраивает свой инструмент. Свободному и гармоничному человеку невозможно выйти за рамки эстетических и этических правил и норм. Как, скажем, честь дворянина, который мог быть и замечательным, и не очень замечательным человеком, но не мог переступить через определенные правила поведения дворянина. Однако и дворянская честь тоже определялась свободным голосом и общением.

Можно привести совсем другой пример: в Древнем Китае все чиновники, чтобы получить должность, сдавали экзамены по поэзии, писали стихи, и только достаточно способный поэт становился чиновником. Такой чиновник не мог быть безудержным казнокрадом. Верю, когда-нибудь будет введен экзамен по голосу и речи для всех выпускников высших школ. А когда-то риторику сдавали во всех русских классических гимназиях. Вот и умных людей хватало. Но кто и сейчас способен заниматься своим голосом – обречен на победу в нынешнем царстве хаоса.

Благодаря свободному голосу вы ощутили открытость, полноту, освободились от всего, что мешает узнать присутствие радости, без которой нет ни ясности сознания, ни уверенности, ни сострадания – тех благих качеств без конкретной причины, когда общение проходит без усилий.

Когда трудности появляются сами собой (депрессия, усталость, раздражение и пр.), это понимают все. Для всех этих качеств человек всегда найдет оправдание, причину, довод, философскую подоплеку – плохая погода, встал не с той ноги, жизнь идет полосами. Часто чувство сомнения, недоверчивости воспринимается другими людьми за мудрое поведение. Подобные чувства разрушают личность человека. Пока есть понимание безусловных качеств коммуникативной природы, есть потребность понимать ее, развивать и получать ее плоды – будет и ощущение радости без необходимости иметь для этого причину.

В практике семи воинов свободного общения открытость, радость, сопричастность, полнота осознания себя и ощущение себя ни от чего не зависят. Семь воинов общения – это образ себя самого. Это так называемый настрой, коммуникативная форма человека. Этот настрой не связан с атмосферой или обстоятельствами, не касается единичности того или иного мнения, индивидуализма личности, которая разбивает целостность сознания на миллион осколков, осознанно уходя от природной заданности и не считаясь с ней. Только благодаря силе своего целостного природного «я» человек устраняет все сомнения и колебания, касающиеся полного переживания всех безукоризненных качеств своей личности. Природа человека изначально чиста. Чистота – ее неотъемлемое качество.

Когда наступает определенный момент в жизни и человек избавляется от чего-то, подразумевается, что была серьезная трудность, от которой он освободился. Он счастлив, что выполнил какую-то задачу, что избавился от болезни, что ушел человек, который досаждал ему. Счастье люди связывают часто с причинами и условиями: «Я могу хорошо говорить, когда меня не перебивают». Или: «Я могу общаться, если ко мне хорошо относятся».

Коммуникативный настрой сводит к минимуму связь со всеми этими условиями и максимально усиливает связь человека с его безукоризненной коммуникативной природой. Эти благие коммуникативные качества – открытость, радость, сопричастность, полнота осознания себя и ощущения себя – основа человеческой пассионарности. Усиление этих благих качеств пусть не зависит ни от каких трудностей, ни от каких планов, ни от каких людей рядом с вами. Коммуникативность – это осознанное пребывание в этом состоянии.

Мы еще недостаточно знакомы с коммуникативными качествами своей природы. На миг мы получаем их в момент влюбленности, трагических потрясений, встречи со светлой личностью. В какие-то судьбоносные моменты мы ощущаем ликование, открытость, яркое ощущение себя и мира. «Все стало вокруг голубым и зеленым», – поется в песне. Но в следующий миг их уже нет. Они сменяются чем-то другим, что-то отвлекло нас от этого переживания. Это происходит от недостаточного знакомства с коммуникативными качествами. Если же открытость, полнота, радость и осознанность становятся нам близки, то можно в идеале оставаться в этом подлинном проживании своего «я» с момента, как мы открываем утром глаза, до момента, когда их закрываем на сон. Знакомство со своей природой и умение жить с ней и быть в ладу очень важны.

Бороться с трудностью своего и чужого речевого поведения – значит ввязаться в навязчивый спор с самим собой, который ни к чему не приводит. Если сознание занято борьбой, в нем остается слишком мало места, чтобы обратиться к более глубокому проживанию взаимодействия. Тревожность, отсутствие осознанности психической и телесной – вот результат одних и тех же бесконечных вопросов: «Почему она так делает?», «Почему я всегда так поступаю в похожих случаях?». Тут вы не найдете выход из положения.

Просто передвиньте центр своего внимания. Сосредоточьтесь на дыхании, на свободных вибрациях, на осанке, на пространстве тела, только не зацикливайтесь на своих проблемах. Если вы на это способны, то благотворные перемены в ваших отношениях с людьми обязательно произойдут. Самое трудное – это осознать, что вам надо повернуть вектор своего внимания. Вспомните народную мудрость: «утро вечера мудренее», «первый блин комом», «выкинь из головы», «первую воду с вареных грибов сливают», но саму мудрость не видно в этих фразах. Обычно, когда человек говорит «выкинь из головы», он имеет в виду то, от чего нужно избавиться, а не то, что обнаружится в результате.

Итак, мы возвращаемся к тому, что Станиславский называл простым словом – «быть». Что это значит? Не думать ни о какой проблеме, ни о какой тревоге, очистить ум от всего. Просто дышать. Чувствовать и осознавать все, что есть в данный момент. Чтобы получить полное переживание любого жизненного момента, надо иметь этот чистый ум, эту связь с собой. Быть пустым сосудом, как говорят в театре. Иначе, как бы ни хороша была жизнь, трудности не дадут вам быть восприимчивым, и внутреннее ощущение будет негативным, омраченным внутренними проблемами, хотя реально день ясен, никто вас не тревожит. Выкинуть из головы – это значит соединиться с внутренним пространством своего «я». Сила этих глубин – это сила коммуникативной природы человека, она много больше нашего рассудочного ума. Чтобы осознать это, необходима практика освобождения вибраций. Глубинное пространство обладает силой бесконечно большей, чем обстоятельства, которые так занимают человека. Стоит соединиться с этим пространством, и все принимает другой оборот: и голос, и речь, и восприимчивость, и действенность общения. Вы приведете себя к такому речевому поведению, в котором больше всего нуждаетесь, вам останется его озвучить. Быть – это соединяться, соединяться и соединяться с собой.

Человеческая осознанность – не следствие мышления или анализа. Осознанность – это осознанная природа человека. Чем больше человек пытается удержать свое переживание, чтобы сохранить его для общения, старается сделать что-то особенное, чтобы подать себя в голосе с желанием понравиться, – тем большую досаду он будет испытывать.

Открытость не оставляет человека без сопричастности, без переживания. Это значит, что соединение себя с самим собой происходит без всякого рассудочного ума. В гармоничной личности звучит Дао голоса.

63

Когда это надо, не жалейте своих слов и не жалейте своего красноречия. Вспомним Евангелие от Иоанна: «В начале было слово…». Слово, и слово произнесенное, становится двигателем всей мировой жизни. Слово выражается в родном языке. Слова формируют национальный язык и далее – национальный характер. Одно и то же слово звучит на разных языках по-разному и несет иной смысл. Слова произнесенные сближают языки и народы и разделяют их. Все войны начинались с произнесенных поначалу слов. И хоть за словами стояли экономика, политика, армия, но непроизнесенные слова или произнесенные по-иному часто останавливали войны. Как писал Виктор Гюго, «скованное слово – страшное слово. Писатель усиливает свой слог вдвое и втрое, когда молчание навязывается властителем народу».

Благодаря воину свободного общения «осанка» человек неистощим в речевой коммуникации, благодаря воину свободного общения «дыхание» – в глубине своей мысли, благодаря воину «голос» – в свободных голосовых вибрациях и не омраченном ничем сознании. С помощью воина духа «речь» человек делает видимой и слышимой свою зрелость и глубинную природу своей личности.

Часто то, что человек ощущает и понимает внутри, например радость бытия, не находит выражения в его жизни. Он не видит возможности выразить эту радость. Почему требуется, чтобы внутреннее качество человека получило какое-то конкретное словесное выражение? По сути, это очень важно. Человек живет в сложном мире, и очень важно, чтобы его было видно и слышно. Чтобы то, что он являет собой в жизни, находило речевое выражение здесь и сейчас.

Отталкиваясь от первоначального намерения создать в себе самом коммуникативный настрой и готовность к сопереживанию, вы находите возможность обогатить этими качествами общение с друзьями, семьей, с коллегами, питая своей сопричастностью всех и везде, что в вас нуждается, где вас недостает. В душе любого человека таится глубинный смысл, который с неизбежностью прорывается в речи, любой человек обогащает свою речь, иногда даже неосознанно, своими глубинными эмоциями. Речь всегда является соединяющим звеном внутренних качеств человека и его внешней жизни. Вы проживаете свои чувства в присутствии других людей.

Мы начинали с пространства тела, с осознанности себя и присутствия светлых внутренних качеств человека. Конечно, внутренние качества, бытийные смыслы не всегда и не у всех бывают зрелыми. Речь, общение доводят их до созревания. Когда природное мышление созревает, оно действует конструктивным, ощутимым звучащим словом, проявляется внешне в звучащей речи. Мышление приобретает зримость и значимость, становится фактом взаимодействия.

Узнав себя, обретя свою природную силу, с помощью речи человек готов проявлять свою способность к красноречию. Многие внутренние качества требуется довести до зрелости, будь то профессиональная деятельность или взаимоотношения. Обратившись к внутренним качествам, мы имеем больше возможностей открыться для других. Практика повседневной и публичной речи потребует обычную разумную осознанность. Вам дано обогатить своими качествами отношения с партнером, семьей, работой – со всем, что требует речевого взаимодействия. Где в вашей жизни то необходимое людям качество, с которым вы отождествляете себя? Вот это-то качество и притягивает в вашей речи всех людей. У каждого человека, каждой травинки, птички, животного есть свой путь. И сколько бы миллиардов ни находилось живых существ на земле, у каждого есть свое отличие, свой путь жизни. Конечно же, у человека путь осуществляется прежде всего через его речь. Речь несет свой неповторимый отпечаток, определяющий личность, несет смысл самого человека и его неповторимость. К примеру, магнетизм крупной личности не только поражает, но часто и подавляет окружающих своеобычностью речи.

Недаром современники говорили, что после смерти Пушкина им стало легче писать и читать вслух стихи. А в наше время мелкие поэты не скрывали, что после смерти двух гениев конца ХХ века – Иосифа Бродского и Юрия Кузнецова – они вновь почувствовали себя поэтами. Сохраняя в общении осознанность, внимая своему Дао голоса, вы можете речью изменить то, что происходит вокруг вас.

64

С малого ласкового слова начинается воспитание малыша. Ребенок становится человеком лишь через слова, ласковые и добрые. Какое слово заложишь – таким и вырастет. Киплинг был не прав: Маугли в жизни невозможен (если только звери не начнут говорить). Дети, выросшие в лесу среди зверей, уже не могут вернуться в человеческий мир. Мозг у них не изменится. Звуки вылетают изо рта. Но нет слов и нет разума. Слова рождают человеческий разум, а не наоборот. Разум без слов гаснет.

Все великое начинается с малого. С первых слов матери вырастают философы и ученые, врачи и изобретатели. Как говорят, доброе слово и кошке приятно. Не надо жалеть добрых слов, особенно для детей. Это отзовется большими поступками добра и созидания.

Если в жизни вы сталкиваетесь с неуживчивым человеком, то осознаете, что попали в зону напряженности. Вы знаете, что человек может сказать такое, что вас сильно заденет. Только сохраняя внимательность к этому человеку, стараясь разобраться в ситуации, вы можете изменить то, что происходит вокруг вас.

Чтобы проявлять свои чувства в речи, нужно быть к ним очень внимательным. Не спонтанное речевое поведение, а самовоспитание и выбор открытого поведения с людьми позволят вам проявлять ваши благородные качества. Все психологические проблемы, связанные и с мышлением, и с эмоцией лучше всего видны в самой речи. Поэтому общество выработало правила речевого поведения, видимо полагая, что, не будь над человеком контроля, все отношения превратятся в хаос. Но на самом деле не все именно так. Есть внутренняя структура сознания, которую можно сравнить со структурой тела. Она дана от природы, и она часто говорит человеку, как поступать, уже независимо от рассудочного ума и правил поведения. Дело только в том, чтобы обнаружить это в самих себе, и различение не замедлит прийти.

Один зверь большой, другой маленький. Один плод кислый, другой сладкий. Природа не сваливает все в одну кучу. Так и разговорная речь разделяет смыслы и отдельные проявления мыслей и чувств. Способность видеть и слышать себя, способность различать свои впечатления, представления, оттенки переживаний помогает победить те человеческие сиюминутные потребности, невозможность получения которых вызывает гнев, ревность, гордость и прочие пагубные чувства. Есть огромная разница между выбором своих реакций, благожелательным поведением с людьми и спонтанной, доброй, отзывчивой речью. Отзывчивый человека может отозваться моментально добрым словом каждому, кто в этом слове нуждается. Отзывчивым такой человек называется потому, что речь у него возникает только тогда, когда у кого-то в нем есть нужда. Он сам в этот момент не подчинен никакой цели. Он открыт. Его отзывчивая речь рождается в ответ на воздействие партнера. Отзывчивому человеку нет нужды говорить лишь после того, как он умственно поработал и пришел к существенным умозаключениям. Он откликается моментально, отзывчивость у него внутри, в характере, есть и проявляется тут же по необходимости, по обстоятельствам. Если нужно, чтобы отзывчивость проявилось ласковым голосом и добрым словом, она проявляется добрым словом. Если собеседник ждет гневной тирады, она проявляется в гневном голосе, в резких словах. Если ждет показного безразличия к кому-то, значит, отзывчивый человек моментально демонстрирует свою индифферентность. Отзывчивая речь не имеет ничего общего с поведением того человека, который, направляясь к конкретному лицу, планирует свое речевое поведение исходя из своих планов.

Особенность сложившейся личности в том, что она чувствует свою сопричастность всему и всем, речь таких людей добросердечна, в ней присутствуют мудрость и сострадание.

Есть другое речевое поведение. В различных общениях проявления могут быть самые разные. Одним приносит пользу мягкое проявление голоса, другим – строгое. Это не значит, что одна речь лучше другой. Всегда предложение помощи – это ответ на просьбу.

Так что же такое, когда сопереживание рождает добрые слова? Что же такое добросердечная речь? И каков же это «светлый человек, который не делает темных дел»? И как же людям взаимодействовать друг с другом более просветленным образом?

В свободном общении не должно быть переживаний и преград, которые закрывают человека. Будьте внимательны к себе и другим. Одно дело – вы сами испытываете потребность в разговоре, и ваше речевое поведение связано с этой необходимостью. Другое дело, когда естественное проявление ваших светлых добрых качеств исходит из вашей открытости, из внутреннего пространства вашего «я».

В народе говорят: «Кто не умеет себя открыть, тот не может мудрым быть», «Внутри – светлячок, снаружи – факел», «Силен бывает тот, кто бывает мудрым», «Учись понемногу – станешь мудрым», «Капля по капле – собирается река», «Познанье – сердца яркий свет, защита от житейских бед», «Свет победит тьму, а мир – войну», «Сгори целый свет, лишь бы он был согрет».

Если вы не осознаете свои зажимы, стеснения в общении, то не ищете средства для их преодоления. Когда вы вновь и вновь открываетесь свободным голосом, свободными голосовыми вибрациями, вы устраняете свои собственные стеснения и открываетесь, чтобы быть полезным для других. Добрым словом так добрым. Восторгом так восторгом. Воодушевлением так воодушевлением.

Сосредоточиваться на себе очень важно, важно чувствовать свои глубины, слышать свою отзывчивую речь всем существом. Внутренняя структура вашего сознания – это нечто больше банального совершенства.

Сопричастность и отзывчивость людям всеми вашими благими качествами без всяких усилий – Дао вашего голоса.

65

Прежде чем сказать слово, подумай. «Слово не воробей: вылетит – не поймаешь». Тот, кто не выдержан в словах, не выдержан и в делах. Дао голоса определяет и все дела человека.

Любой словесный гнев, самый праведный, должен быть обоснован. То, что спокойно, легко сохранить. Действие надо начать с того, чего еще нет. Путешествие в тысячу ли начинается с одного шага. Никогда не торопитесь в словах. Вспомните слова Клавдия: «Не говори всегда, что знаешь, но знай всегда, что говоришь». Но «давши слово – держись, не давши – крепись». Дао голоса не терпит суеты. Суетливый человек не распоряжается всем богатством своего голоса. Он лишь служит одному из его компонентов: то крику, то излишней командности голоса, то плаксивым интонациям. Если не хочешь терпеть неудачу, заканчивай дело так же, как ты его начал. Финал разговора определяет совершенство голоса любого из собеседников.

Свободная речь действенна. Она переносит нас в пространство проявленной речи. Для того чтобы реализовать свой творческий план, сделать какую-то работу, сознание организовывает для творческой мысли пространство, человек посвящает творческому процессу время, определяется в мотивации, цели, условиях и средствах деятельности, находит для своей творческой идеи деньги, собирается с силами и приступает к делу. Делая свою работу, мы на опыте познаем, что такое действенность звучащего слова, привлекающего внимание, слова, сказанного вовремя, рожденного в пространства тела, с энергией интенсивного действия. Когда про творческий проект как личное намерение сделать что-то говорится, что возможности осуществить его нет никакой, проект так и не переходит в фазу действия. Но ответная речь человека, мечтающего реализовать свой творческий план, может все изменить. Озвучивая свое представление звучащим словом, вы действуете, выявляете свое эмоциональное переживание, намерение и говорите: «Я хочу этого». Как считал Ларошфуко, «в речи, в глазах и выражении лица оратора должно быть столько же красноречия, сколько в его подборе слов».

В повседневной жизни, вынашивая какой-то план, мы хотим достичь своей цели, и все это понятно. А на уровне бытийном, духовном? На уровне речи? Чего мы можем достичь? Никто никогда не ответит на эти наши вопросы. И не потому, что они сложны, а потому, что никто не способен на них ответить.

Одно ясно, что то, о чем говорится в речи, должно быть близко и понятно выступающему и аудитории, тема должна быть изложена простым литературным языком, близким к разговорному, речь должна быть законченной, нельзя выходить с отрывочными сведениями, в которых нет события или звучит не имеющая развития мысль. Исполнитель должен владеть внутренней и внешней речевой техникой, помогающей держать внимание слушателей.

Вслушиваясь в звучащую речь – разговорно-обиходную, научную, официально-деловую, газетно-публицистическую, художественную, – мы ловим глубинный смысл не только в строгих понятиях, конкретности и изобразительности, но и в способе и манере изложения.

Различие в мировоззрении, социальной принадлежности, уровне культуры, темпераменте выступающего выражается в различии языка и склада речи. Один человек излагает свои мысли простым лаконичным языком, другому свойственно яркое образное мышление, он дополняет свою мысль множеством подробностей. Естественно, чем богаче мысль публичного человека, тем интонационно выразительнее должна быть его речь, ведь ему надо убедительно высказаться о том, что волнует, о чем мечтает, с чем полностью согласен, о проблемах насущных и острых, об интересных встречах и событиях, поднять проблемы нравственности. Это помогает нахождению точной сверхзадачи. Разговорная речь в своем движении живая и как будто не содержит правил, четких определений и требований.

Но это только на первый взгляд. Публичный человек работает с разными темами и текстами, но требование «личной причастности» принуждает речь звучать своеобразно способу мышления. В любом простом монологе огромное количество внутреннего текста, где поднимается какая-то проблема, Это не просто безоблачный словесный обмен, это драматургия человеческих отношений.

Трудно представить, что у выступающего нет единомышленников. Однако нужно общаться и с теми, кто не согласен, вести разговор с оппонентами и обращаться за одобрением, за поддержкой к единомышленникам.

Действенность речи часто заключена в изначальных мотивах, которые вызывают речь. В повседневной жизни человек часто говорит с другими, чтобы завязать с ними общение. Основной задачей публичного человека является речевое взаимодействие, где необходимо выявить событие и очень ярко о нем рассказать, прямо воздействуя на аудиторию, используя динамику движения тела, чтобы запомнилось. Интересно, что, освобождая себя в речи, мы ощущаем себя по-другому. Возникает чувство уверенности, завершенности. Человеку очень важно видеть перемены в речевом взаимодействии, в отношениях с людьми, в окружающей жизни.

Кто-то не понимает, почему он не может осуществить свои намерения в публичной деятельности, и делает свой грустный вывод, что ему не дано быть оратором, быть лидером, быть журналистом, педагогом или что он не может состояться как личность из-за неблагоприятных обстоятельств или козней других людей. Но размышления не помогут. Только внутренняя работа над собой даст возможность богатого голоса.

Самоанализ, как часть творчества, приводит в речевое целое активность выразительных средств, связанных с феноменом восприятия всего, что и кто вокруг вас, воздействуя на все это и всех этих. Можно спорить о путях к слову, но Дао голоса у каждого уникально.

66

Не надо самому совершенному человеку, известному лидеру или организатору стесняться учиться урокам голоса у юных. Все развивается, в том числе и голос, и речь, и язык, и словарный запас. Ты докажешь свою мудрость, если будешь пополнять Дао голоса всем новым, что дает внешний мир, углубляя при этом мир внутренний. Иди по пути, по которому уже шли другие, если это естественный путь развития, и ты достигнешь высот Дао голоса.

Как признаются писатели, композиторы и многие ученые, когда они создают свои творения, ими что-то водит. К ним подключается некое внутреннее понимание явления, о котором совсем недавно автор сам не думал. Или думал, что не думал. Так происходит и с речью человека. Когда человек говорит, выступает, спорит, его голос неожиданно вдруг обретает ту тональность, ритм и звучание, о которых человек еще минуту назад не догадывался или думал, что не догадывался. Профессионализм любого человека приобретается с опытом, в том числе и профессионализм речи. Но откуда-то берутся образы, ассоциации, сравнения, которые человек и не предполагал выговаривать. Высокая техника исполнения, профессиональное умение говорить, как правило, являются хорошей основой для творческих озарений актера на сцене, оратора на трибуне, педагога в аудитории или человека в повседневной жизни. Казалось, интуитивные речевые прозрения могут проявляться в речи человека без всякой подготовки. Но, увы, жизнь показывает, что прежде всего творческие озарения легче приходят к людям, обладающим высокими профессиональными навыками голоса и речи. Не зря считал Даламбер, что «часто неясность происходит столько же от многословия, сколько и от излишней краткости». Тот, кто умеет говорить, легко выговорит самые сокровенные слова.

Компоновка смысла – это уже обучаемый фактор. Профессиональные приемы. Конечно, если нет смысла в вашем сообщении, то никакой профессионализм не поможет, разве что поможет протянуть с собеседником какое-то время. Но, с одной стороны, один смысл, не выраженный сильным и звучным голосом, тоже теряется, и никому не нужен. Глубинный талант должен обладать формой. Без совершенной формы глубинный талант человеческого «я» может затеряться. С другой стороны, конечно, можно и, обладая суммой голосо-речевых приемов, скрывать отсутствие глубоких мыслей. Но главное, о чем хочется сказать: именно в соединении глубинных смыслов, сокровенных познаний человека и профессиональном умении это познание предъявить всему миру возникает высшее проявление Дао голоса.

Мир любого человека меняется от запоминающихся звуковых и речевых образов. Иногда даже неосознанно для самого человека. Человек может посмотреть кинофильм, спектакль, прослушать интересную передачу по телевидению, и неизбежно это отзовется в его душе. Человек преобразовывается вместе со всем услышанным, а вместе с человеком преобразовывается и все человечество. Какова ваша речь, какой глубинный смысл вы в нее вкладываете, от этого зависит жизнь семьи, коллектива, а иногда и всего общества, и всего мира.

Речь – это постоянное разжигание огня. Даже хорошо скомпонованная речь, правильно обозначенные явления, не подкрепленные внутренним огнем человека, сердцем горьковского Данко, который выводит людей к свету, не оказывают преображающее воздействие на сознание слушателя.

Действительность, воспринимаемая любым человеком, отзеркаливается в его сознании неповторимым образом. Сколько людей – столько миров. Это обогащает все человечество. Но это и создает драматургию конфликта в любом общении.

Для развития каждого из нас нам нужен оппонент или соперник, то есть человек, высказывающий иное, иногда крайне противоположное мнение о том или ином предмете или явлении. Часто оказывается, такой человек важнее для развития, чем десятки поддакивающих людей.

В обществе скучных людей и ваши мысли становятся скучны. В обществе ярких людей самый средний человек поневоле максимально раскрывает свои возможности. Любой человек развивается, только встречаясь с сильными натурами, какие бы взгляды они ни высказывали, иногда чуждые вам.

Часто в роли такого сильного соперника, возбуждающего мысли и чувства любого человека, является театр. Задача театра – донести энергетику сильного ума, выраженную в сильной речи автора и актера. Может быть, этим нам всем и важен театр. Театр ставит перед человеком бытийные вопросы, которых не услышишь в повседневной жизни. В настоящем, живом театре человек получает из глубины своего «я» ясный ответ на тот вызов, который идет со сцены.

Заставляя сопереживать, театр обогащает сознание человека, обогащает его подход к речевому взаимодействию с миром людей, стремящихся услышать себя через Дао своего голоса. Впрочем, сам человек – всегда театр в себе и в своем голосе.

67

Реки и моря потому могут властвовать над равнинами, что они способны стекать вниз. Совершенный голос может легко опускаться до диалекта народного, торгового, научного и т. д. Это движение вниз с вершин вашего Дао голоса. Стекая вниз, ваш голос легко может найти нужную ноту в разговоре и с президентом страны, и с вашим шефом, и с крикливой соседкой по даче. Это все реки и ручейки вашего Дао голоса. Совершенный голос внушает, убеждает, а не приказывает, хотя слова могут быть употреблены одни и те же. Дао голоса определяет вашу личность, но это же Дао дает вам понять, что рядом существуют другие личности. Если вы привыкли командовать один и никого не слушать и не слышать, как бы вы ни совершенствовали свой голос, это будет одинокая извилина в вашем мозгу. Богатство Дао вашего голоса лишь увеличивается от совершенных Дао других голосов. Сообщество личностей создает самый мощный энергетический запас разума и дает толчок к развитию человечества.

Не имеет значение, идет ли речь о том, чтобы свободно говорить, открыть бизнес и стать творцом своего проекта, вылечиться от гайморита или устроить праздник для детворы. Кто-то уже сделал это и оставил советы в виде книг, руководств, видео– и аудиопрограмм, онлайн-курсов, лекций, семинаров и презентаций.