Мюнхен: кирхи, пиво, заговоры и безумные короли Афанасьева Ольга
Театинеркирхе построена по обету, после того как в 1662 году Генриетта Аделаида, жена курфюрста Фердинанда-Марии, родила кронпринца Максимилиана Эммануила. Генриетта приехала из Савойи и привезла с собой итальянских и швейцарских архитекторов, которые создали церковь по итальянскому (венецианскому) образцу. За образец архитектор взял римский храм Сан-Андреа делла Валле. Так в Мюнхене появилась постройка в стиле барокко.
Освящение еще недостроенной церкви состоялось 11 июня 1675 года. Причиной долгостроя стало длительное обсуждение формы фасада. Окончательное решение так и не было принято. Генриетта Савойская так и не увидела готовую Театинеркирхе, она умерла в 1676-м, а строительство завершилось в 1688 году.
Через 100 лет после освящения церкви фасад был наконец закончен. Над ним работали отец и сын Кювилье. Старший разработал эскиз фасада в стиле рококо, а завершил его сын, Кювилье-младший, в 1765-м.
Высота башен Театинеркирхе достигает 70 метров. Выполненный Кювилье позднебарочный фасад выдвинут вперед и разделен пилястрами и витыми карнизами. В нишах фасада установлены скульптуры Фердинанда и Аделаиды, Максимилиана и Каэтана — святого покровителя церкви. На портике размещены картуши с гербами, среди которых гербы Баварии и Саксонии. Интерьер, окрашенный в белое и контрастирующий с черными исповедальнями и кафедрой, украшен лепниной с изображением аллегорических фигур и путти. По сторонам главного алтаря находятся могилы герцогов и королей Баварии, среди них — основатели церкви, их сын Максимилиан Эммануил и его жена Тереза Кунигунда Собесская, Максимилиан I Йозеф — первый король Баварии, и наследный принц Рупрехт, который в 1955 году был похоронен здесь как последний из Виттельсбахов.
В конце XVIII — начале XIX века Театинский монастырь был распущен, а в его здание переехали три избирательных департамента (финансов, юстиции и церковных вопросов), а вскоре и министерство иностранных дел Баварии.
Во время Второй мировой войны, особенно в период 1944-1945 годов, здания церкви и монастыря сильно пострадали. Уже в 1946 году началась реконструкция Театиненкирхе, в основном завершившаяся в 1955 году. Восстановление монастыря закончили в 1973 году.
Основатель ордена театинцев Каэтан Тиенский родился в 1480 году в Виченце. При его рождении мать, ревностная доминиканка, посвятила Каэтана Деве Марии. Несмотря на то, что его отец умер, сражаясь за венецианцев против короля Фердинанда Неаполитанского, когда Каэтану было всего два года, пример его матери помог Каэтану вырасти человеком милосердным, постоянно пребывающим в размышлениях, полным сострадания, особенно к бедным и несчастным.
После защиты докторской степени по гражданскому и каноническому праву в Падуе Каэтан стал сенатором в Виченце. На собственные средства он возвел приходскую часовню в Рампаццо для живущих в отдалении от приходской церкви, чтобы они могли готовиться к крещению и причащаться. Затем в 1506 году он переехал в Рим, где надеялся прожить незаметно в большом городе. Однако Папа Юлий II вынудил его принять должность верховного судьи при своем престоле.
Каэтан восхищался расцветом искусств в эпоху Возрождения, считая, что гениальность художника дарована ему Богом. Так же как Лютер и Савонарола, он считал, что церковь нуждается в переменах, но в отличие от них, хотел проводить реформы с терпением и смирением.
Тринадцать лет Каэтан трудился в Риме над реформами, делая все, что было в его силах, чтобы утешить нуждающихся: разыскивал неизлечимо больных и умирающих в больницах и по домам. Он вступил в Братство Святой любви, маленькую группу верующих, занимавшихся делами милосердия. Они заботились о больных, бедных, подкидышах и заключенных. Со временем их влияние распространилось по всей Италии.
Он отказался от должности судьи после смерти Юлия в 1513 году и был рукоположен в священники. После этого во время молитвы в церкви Святой Марии Маджоре, он пережил мистический опыт. Он записал: «Поддерживаемый святым Иеронимом, чьи мощи покоятся в склепе под яслями, я принял из рук робкой Девы, только что ставшей Матерью, Ее нежного Младенца, в Котором вечное Слово стало плотью».
В 1518 году Каэтан вернулся в Виченцу к своей умирающей матери. Там он вступил в общество «Ораторий святого Иеронима», или «Ораторий Божественной любви». После смерти матери он использовал свое наследство для помощи нуждающимся, сначала в Виченце, затем в Вероне и Венеции. Он основал такой же «Ораторий» в Венеции и продолжил работу, уделяя особое внимание неизлечимо больным.
Вскоре святой Каэтан познакомился с епископом Театинским Джованни Пьетро Караффой, будущим Папой римским Павлом IV. Святой Каэтан намеревался основать орден для регулярных священников, не принимающих традиционных монашеских обетов. Театинцы стали первым орденом нового типа, получившего название «регулярные клирики». Орден был основан в 1524 году, в 1540-м был утвержден его устав. Официальное новое общество называлось «Конгрегация регулярных клириков Божественного провидения», однако неофициально их называли «театинцами», поскольку первым его главой был епископ театинский Караффа.
Миссионерская активность театинцев простиралась почти на всю Европу, а позднее на Америку, Персию и Кавказ. Даже в индийском Гоа есть церковь святого Каэтана, построенная театинцами.
Святой Каэтан самоотверженно трудился в больницах во время чумы в Неаполе. Мощи Каэтана, умершего в 1547 году, покоятся в церкви Сан-Паоло-Маджоре в Неаполе. Он считается покровителем рожениц, защитником от эпидемий чумы и голодной смерти и святым покровителем Баварии. А, кроме того, святой Каэтан, как ни странно, — покровитель азартных игроков, в том числе и биржевых.
Семья святого была зажиточной, и Каэтану досталось большое наследство. Вместе с блаженным Иоанном Маринони он основал montes pietatis, своего рода банк для помощи беднякам займами и борьбы с ростовщичеством. Объединив собственные капиталы с деньгами других членов братии, Каэтан организовал и расширил его кредиты прихожанам, предлагая альтернативу ростовщичеству. Он открыл ломбарды, где раздавал ссуды или с очень низкой процентной ставкой, или вовсе без нее. Беднякам он давал деньги и не требовал их обратно. И тогда они расплачивались с Каэтано четками или церковными свечами.
Каэтан, один из величайших католических реформаторов, умер в Неаполе, изнуренный частыми поездками и множеством обязанностей. По его просьбе его захоронили в общей могиле в церкви святого Павла. Каэтан предварил и провел в жизнь многие реформы, которые впоследствии были приняты на Трентском соборе.
В левой части трансепта церкви есть алтарь с изображением чудесного вмешательства Каэтана в чумной мор в Неаполе. Главный алтарь украшен картиной Гаспара де Крауэра, изображающей Мадонну на троне.
В искусстве святой Каэтан изображается театинским монахом в синем одеянии и с крылатым сердцем. Иногда его рисуют с книгой, пером, лилией и горящим сердцем; во время видения Святого Семейства с лилией у ног; держащим младенца Христа рядом с ангелом, держащим лилию.
АЗАМКИРХЕ — ЦЕРКОВЬ БРАТЬЕВ АЗАМ
Космас Дамиан и Эгид Квирин Азам — одни из знаменитых творцов Мюнхена, сформировавших городской пейзаж. Космас, как и Азам-старший, был фресковым живописцем, Эгид прославился как скульптор, строитель алтарей и штукатур. Вместе они дополняли и влияли друг на друга и на баварское барокко.
В 1729-м году Эгид купил несколько домов на Зедлингерштрассе. Вместе с братом они переделали один дом под свой семейный особняк, а из другого, небольшого, решили сделать собственную домовую часовню в честь святого Яна Непомуцкого. Эгид задумал выстроить часовню таким образом, чтобы из окна своей спальни смотреть прямо на главный алтарь.
Поскольку церковь задумывалась братьями как личная, они видели ее как собственный дар Всевышнему, работу во славу Бога, обеспечившую им спасение на небесах. Не всем понравились амбициозные планы братьев Азам: многие городские и церковные бюрократы всячески препятствовали строительству частной церкви. Только после долгих проволочек и тяжб в 1733 году было получено разрешение. Но при одном условии: населению должен быть обеспечен доступ в нее.
Братья — архитекторы и художники, не ограничивали себя канонами и правилами. Об этом свидетельствует буйное великолепие внутри, а также несколько особенностей. К примеру, церковь ориентирована на запад, а не на восток, как принято, а крест над кафедрой висит ниже, чем обычно. В 1746 году открылся еще недостроенный храм. Косма Дамиан к тому времени уже умер, так и не полюбовавшись готовой церковью, и Эгид завершал работу один. Через четыре года умер и Эгид.
Азамкирхе возведена на совсем небольшом участке (22 х 8 м), но любой, кто попадает внутрь, тут же забывает о ее истинных размерах. Внутри она производит впечатление огромного собора, в котором буйствует барокко во всевозможных формах и видах. Между двух колонн посетителей встречают массивные резные двери. Над входом перед огромным восточным окном — прекрасная скульптура Яна Непомуцкого в окружении ангелов. На фронтоне обозначены богословские добродетели — Вера, Надежда, Любовь. Огромное окно решает проблему освещения небольшой церкви и зрительно увеличивает внутреннее пространство.
Массивные деревянные двери украшены четырьмя барельефами и двумя золотыми звездами. Лепные украшения переполняют интерьер церкви. Особенно впечатляют хоры с фигурами Троицы, подсвеченными из потайных окошек. На великолепном алтаре — Троица: скульптура Бога-Отца, единого в трех лицах и изображенного в трех измерениях на престоле благодати. Все три фигуры венчает папская тиара. Наиболее эффектно это выглядит с утра, когда солнечные лучи, льющиеся из огромного восточного окна, создают поистине мистическую атмосферу в Азамкирхе.
Вертикальный интерьер разделен на три части, отражающие мировоззрение барокко. Темная нижняя часть со скамейками для посетителей символизирует земные страдания. Центр, где священники должны проводить службы, оформлен в оттенках белого, а верхний уровень посвящен Богу. Великолепный живописный плафон, изображающий жизнь Яна Непомуцкого, подсвеченный из окон, создает впечатление открытого неба.
Ключевую роль в церкви играет таинство покаяния (Ян Непомуцкий был при жизни духовником и исповедником), поэтому в церкви целых семь исповедален. В центральной части алтаря находится частичка мощей святого Яна.
Существуют разные мнения о том, почему братья Азам освятили церковь в честь Яна Непомуцкого. С одной стороны, Непомуцкий считался одним из покровителей Баварии, с другой, первый камень в фундамент был заложен на праздник святого Яна Непомуцкого.
Под именем Яна Непомуцкого вошел в историю викарий Йоганек из Помука. В свое время талантливый молодой человек получил достойное образование и был приближен к архиепископу Яну из Иенштейна, который назначил Непомуцкого генеральным викарием.
О родителях Яна мало что известно. Его отец был помуцким бурмистром в 1355-1367 годах. О матери не осталось практически никаких упоминаний. Свою учебу Ян начал в Помуке, а затем отправился в Прагу, где продолжил учебу и числился одним из лучших учеников.
Вацлав IV, убийца Яна, стал виновником раскола в Чешском королевстве, приведшего к многолетним гуситским войнам.
Вацлав был старшим сыном великого Карла IV от его третьего брака. Карл сделал все возможное, чтобы после его смерти власть перешла именно Вацлаву: в 1373 году старший сын Карла становится курфюрстом Баварским, а в 1376-м — Римским королем. 29 ноября 1378 года Вацлав наследует Чехию под именем Вацлава IV. Время его правления пражанам запомнилось тем, что по городу можно было безопасно «гулять в шапке из золота». Ходили слухи, что король ходит по улицам переодетым и следит, чтобы торговцы не обманывали простой люд.
С другой стороны, Вацлав постоянно ссорился с Церковью, со своим двором, младшими братьями и с немецкими курфюрстами. Отношения с пражским епископом Йенштейном были особенно скверными. В пику епископу король Вацлав покровительствовал Яну Гусу, открыто критиковавшему церковные порядки, а вскоре и вовсе задумал учредить новое епископство в противовес пражскому.
В 1 387 году Ян стал каноником церкви святого Ильи в Праге, а через два года — генеральным викарием архиепископа Пражского Йенштейна и духовником королевы Софии, жены короля Вацлава.
В марте 1 393 года в Кпадрубах умирает старый аббат Рацек. Архиепископ Йенштейн в срочном порядке втайне от короля назначил выборы нового, «своего» аббата. Ян, как генеральный викарий, выбор одобрил. Это привело короля в бешенство.
Вацлав приказал схватить и отправить в тюрьму всю архиепископскую свиту, в том числе и Яна. Архиепископ Йенштейн в страхе бежал из Праги, опасаясь за свою жизнь. Вскоре товарищи Яна были отпущены на свободу. В тюрьме остался лишь Ян, пытать которого принялся сам король. Чего он добивался и что хотел услышать, так и осталось тайной, а Ян был замучен до смерти, не сказав ни слова. Народная молва уверяет, что король заставлял Яна раскрыть тайну исповеди его жены — королевы Софии Баварской. 20 марта 1393 года Ян умер под пытками, а тело его в мешке было сброшено с Карлова моста.
17 апреля над водой у правого берега Влтавы появилось пять светящихся звезд. Монахи из ближайшего монастыря, ориентируясь на этот свет, подняли со дна тело Яна и похоронили его.
В июле 1393 года архиепископ Пражский обратился к Папе Бонифацию IX с жалобой на Вацлава, убившего его генерального викария. В этом документе, полностью сохранившимся в архивах, архиепископ называет Яна из Помука «святым мучеником». В 1403 году исповедник архиепископа написал первое житие святого Яна из Помука, в том числе его мученическую кончину и чудеса, явленные после смерти.
Однако канонизация Яна Непомуцкого была отложена на несколько столетий из-за гуситских войн и Реформации. В марте 1719 года гроб Яна из Помука, к тому времени перезахороненный в соборе святого Вита, был вскрыт для эксгумации тела. Участники эксгумации увидели неразложившийся язык мученика в черепной коробке, что и стало окончательным основанием для канонизации.
После известий о результатах вскрытия начался процесс увековечивания его памяти: стали появляться статуи святого, строиться храмы, освященные в его честь. 19 марта 1729 года, спустя 336 лет после смерти Яна, Папа Бенедикт XIII провозгласил его святым в лике мучеников и нарек именем Ян Непомуцкий. Первым чудом Яна Непомуцкого было объявлено выздоровление в 1701 году Терезии Кресбовой, которая молила Яна о даровании ей исцеления. Сегодня Ян Непомуцкий — единственный чешский святой, признаваемый всей католической церковью.
В 1863 году на Карловом мосту была установлена бронзовая статуя святого Яна Непомуцкого, над которой работали скульпторы Ян Брокофф и Жан Батист Матей. Эта статуя стала самым известным в мире памятником святому. В Праге бытует поверье, что если потереть медальон в постаменте статуи Яна на Карловом мосту или медный крест на месте его утопления, загаданное в этот момент желание обязательно сбудется.
Ян Непомуцкий считается покровителем всей Чехии, Баварии, городов Непомука и Зальцбурга, священнослужителей, исповедников, лодочников, рыбаков, паломников и мельников. Он защищает мосты, города, корабли и здания от паводков, наводнения и затопления. Своим покровителем его считают и влюбленные.
Так почему именно на Яна Непомуцкого пал выбор братьев Азам? Об этом рассказывает легенда.
Братья взялись за строительство и оформление монастыря на Дунае. Скульптуры изготавливались в Мюнхене, а затем перевозились в монастырь водным путем. Однажды, когда и Эгид Квирин, и Косма Дамиан были на борту вместе со своими творениями, разразился страшный шторм. Волны качали корабль, как скорлупку, тяжелые статуи, казалось, вот-вот проломят борт, и все отправятся на дно. И тогда, вспомнив о том, что Ян Непомуцкий защищает корабли от затопления, братья вознесли горячую молитву святому. Чем дольше они молились, тем слабее становилось волнение, а вскоре оно угасло совсем. Преисполненные благодарности братья Азам дали обет построить храм в честь святого. И вот он стоит, храм во славу Бога и его святого — Яна Непомуцкого, радуя людей своей ослепительной красотой.
Наша прогулка по старому Мюнхену закончилась. Каждый может найти в нем то, что искал, и действительность всегда превосходит ожидания. Современный урбанистический стиль пропитан духом средневековой Европы, футбольные клубы и автомобильные концерны гармонично уживаются с аутентичными улочками и готическими соборами. Здесь рождались знаменитые оперы и были посеяны страшные зерна Второй мировой войны, короли бросали престол ради чужеземных танцовщиц и строили сказочные замки. Весь этот город — живая легенда, иногда чудесная, порой страшная, но всегда захватывающая. Побывав в Мюнхене однажды, вы уже никогда не сможете его забыть.
Приятного вам путешествия!
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Читать бесплатно другие книги:
