Секреты счастья. Тренинг, который поможет вам обрести счастье Рубштейн Нина

Глава 7

Интеллектуальные потребности

– Винни, Винни, дай булочку!

– Это не булочка, это пончик.

– Дай пончик!

– Это не пончик, это пирожок.

– Ну, дай пирожок!

– Отстань, Пятачок, ты сам не знаешь, чего хочешь!

Интеллектуальные потребности связаны с интеллектуальным развитием и образованием, с желанием осознавать, владеть информацией и оперировать этими знаниями в своей реальности. Интеллект – это важная надстройка, которая помогает при помощи информации решать очень важные задачи:

А) Экономить физическую энергию.

Б) Избегать ошибок.

В) Осваивать новые ресурсы мира.

Г) Заботиться о безопасности.

И многое другое.

Для решения этих задач человеку необходимо иметь живой и пытливый ум. Умение грамотно пользоваться умом обретает чрезвычайно важное значение.

Потребности ума связаны с осознаванием – себя, своих действий, мира, его законов и процессов, и на основе этого осознания мы выстраиваем свои знания и свою картину мира. Ум развивается, только если им пользоваться. Чем больше мы им пользуемся, тем больше развиваем. И наоборот: чем меньше мы им пользуемся, тем слабее он работает. Ржавеет за ненадобностью.

Пользуйтесь своими мозгами или выбросьте их!

Даг Холл

Сознание и интеллект важны для счастья, потому что для того, чтобы мы удовлетворили свои побуждения, они должны быть нами осознаны и осмыслены, для их удовлетворения должен быть придуман подходящий способ, который одновременно будет отвечать нескольким условиям:

– экономия энергии;

– учитывание препятствий;

– задействование имеющихся внешних и внутренних ресурсов;

– забота о том, чтобы окружающая среда и организм при этом способе не разрушались.

Кроме того, именно воображение является формой или трафаретом для наших желаний и направляет нас к желаемой цели. Чем богаче наше воображение, тем изысканнее, полнее и разнообразнее мы можем удовлетворить свои потребности. Если чувства являются генераторами энергии, то сознание является инженером, который направляет энергию в нужное русло, а также, при необходимости, это русло размечает на карте и прокладывает. С помощью сознания мы рисуем для себя картинки желаемого состояния или желаемых вещей. От того, как мы рисуем эти картинки, зависит, будем мы счастливы или нет, получим то, что хотели, или обманемся в ожиданиях.

Правило 17

Какой ум, такое и счастье.

Упражнение 41

В предыдущих главах вы делали упражнения для определения своих желаний и потребностей, учились мечтать. И, наверное, у вас уже сформировалось некоторое представление о своем счастье, о том состоянии, когда вы можете сказать: «Сейчас я счастлив». Воссоздайте его, нарисуйте в своем воображении. Если это состояние раскрашено преимущественно эмоциями и чувствами, переводите их в мысленные категории, проговаривая: «Я счастлив, когда…», «для счастья мне надо…», «счастье для меня – это…». Например, вы чувствуете себя счастливым, когда у вас высокий жизненный тонус, вы бодры и полны оптимизма, спокойны и уравновешенны. Переводите чувства в факты – что вам нужно для того, чтобы чувствовать себя счастливым? Осознавайте.

Запишите свои умозаключения, заполнив таблицу:

Еще более важную роль сознание играет, когда выстраивает препятствия для счастья. Основой для этих препятствий является, как ни парадоксально, все тот же навык в экономии энергии, который звучит так: «Если это сработало один раз, значит, сработает и в другой раз. Незачем изобретать велосипед».

Например, ваши родители в детстве говорили: «Если ты будешь всем улыбаться и никому не будешь возражать, то люди будут к тебе хорошо относиться». Понятно, что они делали это для собственного удобства, для того, чтобы им не пришлось справляться с вашими негативными эмоциями и неудобными вопросами. И в вашей семье, например, эта стратегия работала: вы были послушны, и родители были этому рады. Однако, став взрослым, вы можете столкнуться с тем, что эта стратегия не работает, поскольку мир состоит не только из ваших родителей, в нем много других людей, с которыми приходится выстраивать разные отношения для того, чтобы быть удовлетворенным этими отношениями и счастливым. Следуя принципу автоматичности, при помощи ложных умозаключений и неосознанности ум создает препятствия.

Твой дед носил эти ботинки, твой отец носил эти ботинки, а ты, видите ли, десять лет поносил и порвал!

Например, вы можете сформировать умозаключение (благодаря вашему детскому опыту), что необходимо любить всех людей, и не замечать того, что некоторых людей вы все-таки не любите. Или вы можете создать умозаключение, что вам необходимо заниматься высшей математикой, и не захотеть осознать, что вас больше привлекают иностранные языки. Можете решить, что человек счастлив только тогда, когда в его жизни появляются дом, дети, успех, и вовсе не осознавать, что ваше счастье заключается совсем в другом: в путешествиях и одиноком размышлении об устройстве Вселенной на вершинах Тибета.

На протяжении своей жизни каждому человеку доводится споткнуться о свой «великий шанс». К несчастью, большинство из нас просто подымается, отряхивается и идет дальше, как будто ничего и не произошло.

Уинстон Черчилль

Препятствия, создаваемые сознанием, могут выражаться в следующих мыслях: «у меня все равно не получится», «мне никогда не стать счастливым» и т. д. Часто препятствия имеют вид нравственных установок, правил морали: «молчи, пока тебя не спросят»; «нехорошо радоваться, когда африканские дети голодают»; «ты должен всем пожертвовать ради близких»; «счастье надо заработать». Распространенная форма интеллектуальных установок, создающих препятствия, – это наши «я должен» и «я не могу».

Упражнение 42

Вернитесь к предыдущему упражнению. Взгляните еще раз на его результаты. Прислушайтесь и спросите себя, не возникают ли в сознании какие-либо сопротивления, сомнения, возражения, замечания, препятствия к какому-либо пункту. Насколько вы верите в то, что все, что вы написали, реально, что все именно так и будет? Если нет, то почему? Запишите.

Это может выглядеть так.

Счастье для меня – это:

– когда у меня много друзей.

Возражение:

– я не смогу завести много друзей и удержать их возле себя.

Или:

Счастье для меня – это:

– работа, приносящая удовольствие.

Сопротивление:

– у меня никогда не будет достойной работы.

Или:

Счастье для меня – это:

– много путешествовать.

Препятствие:

– я должна все свое время проводить с семьей, заботясь о доме.

Теперь вам необходимо обосновать свои препятствия и сопротивления. Например, «у меня никогда не будет достойной работы, потому что я должна много трудиться за свое право жить». Старайтесь максимально раскрывать свое обоснование. Почему вы должны много трудиться? На каком слове вы ставите ударение – на слове «вы» или на слове «трудиться»? Почему? Как это связано с вашей идентификацией, с вашим самоощущением, самоопределением? Каким людям приходится много трудиться для того, чтоб иметь право жить?

Наши умственные препятствия имеют высокую ценность: в них заключена информация о том, в чем мы нуждаемся, и о том, от чего мы себя охраняем. Именно поэтому следует очень внимательно отнестись к подробному изучению содержания препятствий. Разложив их «по косточкам», вы сможете обнаружить ресурс, который в них хранится.

Только кончая задуманное сочинение, мы уясняем себе, с чего нам следовало его начать.

Паскаль

Упражнение 43

В этом упражнении вы будете работать с обоснованиями, умозаключениями, полученными в предыдущем упражнении.

Вам необходимо по порядку обратиться к каждому из записанных обоснований и посмотреть, что в этой фразе вам подходит и с чем вы готовы согласиться, а что вам в ней не нравится и не подходит.

После того как вы проведете такой анализ фразы, запишите ее по-новому. Новая фраза может полностью отрицать предыдущую или может трансформировать, преобразить ее. Например, «я неинтересный человек» – «я человек, не осознающий свои интересы», «я не должна высовываться со своим мнением», «мне нравится демонстрировать себя другим людям» или «мнение других людей интересно и обладает ценностью так же, как и мое мнение». Вы можете осознать, что вы вовсе не «должны» что-то делать, а просто хотите этого: «я должен много трудиться» – «я хочу много трудиться». Или вы не «не можете» что-то делать, а «не хотите» это делать.

Некоторые фразы могут остаться без изменения. Например, вы можете согласиться с утверждением «я некрасивая». В этом случае посмотрите, на что вы можете опираться, чтобы чувствовать себя счастливой. Мы можем не быть красивыми, но это может быть трагедией, причиной для огорчения, низкой самооценки, а может и не быть. Трагедией это становится тогда, когда в нас нет больше ничего, на что мы могли бы опираться. В то же время я могу быть некрасивой, но это вполне компенсируется моей энергичностью, моими талантами, моей способностью симпатизировать и любить, моим умом, моей привлекательностью и обаянием.

Когда вы сделаете это упражнение, вы заметите, что оно указывает вам пути дальнейшего развития или показывает, как разбираться с проблемой. Например, фраза «Я человек, не осознающий свои интересы» выявляет, как можно найти друзей и становиться интересным – обнаружить свои интересы.

Большинство наших «должна» или «не могу» сформировались в детстве, когда нам говорили, что у нас что-то не получится, или навязывали то, что мы делать не хотели. Сейчас ситуация изменилась, но мы зачастую по-прежнему чувствуем себя детьми, которым можно сказать, что они что-то должны или чего-то не могут, мы по-прежнему приписываем авторство своих действий другим людям.

«Я не могу» и «я должен» – это такой способ сделать других авторами нашей жизни, наших действий. Когда мы говорим «я должен», мы подразумеваем, что есть кто-то, кто обязывает нас, потому что иначе мы говорили бы «я не хочу» или «я хочу». Когда мы говорим «я не могу», мы подразумеваем, что есть кто-то, кто мешает нам, потому что если никто не мешает, то мы можем не знать как, не уметь, бояться, но не «не мочь». Не правда ли, проще сказать: «я не могу» или «я должен», чем признаться, пусть даже самому себе, в том, что «я не знаю как», «я боюсь», «мне нужна помощь» и так далее?

Всецело предаться одному пороку нам обычно мешает лишь то, что у нас их несколько.

Франсуа де Ларошфуко

«Не могу» и «должен» – мы употребляем эти выражения тогда, когда не отвечаем за свои действия и за то, что происходит, ни перед самим собой, ни перед другими. Когда мы говорим себе: «я не могу» или «я должен» – это блокирует энергию, потому что с «не могу» ничего нельзя поделать, а «должен» напоминает ярмо, надетое на шею. И совсем другое дело, если вы говорите «я хочу» или «я не хочу». Когда мы говорим «хочу» или «не хочу» – это высвобождает энергию для действия.

Когда работу надо выполнить в сжатые сроки, все силы идут на их расширение.

Bash.org.ru

Еще одним препятствием, которое может создавать сознание, является имитация деятельности. Изобилие информации – от бульварной до эзотерической, обилие источников, через которые ее можно получать, – телевидение, радио, литература, Интернет, – помогают сознанию пребывать в состоянии видимости деятельности. Много читаю, перевариваю прочитанное – значит, делом занят, мозг работает, и еще как. А между тем, как правило, ничего не происходит. Процесс приобретения информации как вид деятельности заменяет практическую деятельность по ее применению, опробированию. Доступность всякой разной информации создает иллюзию, что нужно много знать – чем больше узнаешь, тем более вооруженным и подкованным будешь, что не там, так сям найдешь таблетку для счастья и просветления. C другой стороны, именно благодаря этому мы упрощаем и обедняем телесную и эмоциональную жизнь. Тело мало работает, значит, мало энергии и тело привыкает работать вполсилы. Эмоции не расходуются, энергия застывает.

Научиться чему-то можно только на практике; если вы думаете, что знаете это, то не можете быть уверены, пока сами не попробуете.

Софокл

Когда после прочтения наших книг клиенты приходят на консультацию, обычно они говорят следующее: «Да, прочитал, но вы, конечно, понимаете, что я не делал всего, что там написано…» Из тех, кому наши книги понравились, ни один не задал вопроса по практике! А ведь наши книги не столько теоретические, сколько практические – в них много упражнений и заданий. Увы, узнать о чем-то – не значит делать это. Тем не менее, читая книги или общаясь с людьми, вы можете питать иллюзию того, что вы знаете, умеете. На деле же многое из того, что вы «знаете», вы никогда не пробовали и не сталкивались с тем, что такое «знать» на опыте.

В отличие от того, что опробовано и проверено, теоретические знания легко улетучиваются, забываются и исчезают. Приведем простой пример. Вспомните время, когда вы не умели, скажем, работать на компьютере. Вам наверняка приходилось не один раз обращаться за помощью к знающим людям даже не для того, чтобы они помогли вам узнать что-то новое, а для того, чтобы они напомнили вам то, что вы уже и так знаете. И чем меньше практики у вас было, тем больше вы обращались за такой помощью, поскольку в вашем теле не откладывалось должного уровня навыков. Практика помогает знаниям стать вашей частью, тогда как теория лишь рассказывает вам о том, что бывает вообще и вовсе не обязательно должно случиться с вами. Поэтому чем меньше вы делаете в жизни, тем чаще вам приходится обращаться за советами, новыми мыслями и идеями к другим.

Людям, мало практикующим, очень трудно остановиться, перестать поглощать чужие мыслеформы. С одной стороны, страшно – вдруг мимо что-то полезное пройдет? С другой стороны, приходится сталкиваться с привычной инертностью, привычным бездействием, в котором, конечно же, есть свой бонус – экономия энергии и комфорт. Не так-то просто отказаться от комфортного «ничегонеделания».

Нерегулярное, непоследовательное выполнение – вот то, что в большинстве случаев тормозит развитие. Ведь, по большому счету, неважно, чем вы занимаетесь – психоанализом, гештальтом, транссерфингом, шаманизмом, буддизмом, – если вы действительно работаете над собой последовательно и регулярно, выполняете предписанные методики, считаете это важным для себя занятием, досконально, с интересом и последовательно реализуете их, это становится образом вашей жизни.

Чтобы двигаться в нужную сторону, выбери то, что есть, как нужную сторону.

Э. Вебер

Простое повторение действий дает эффект обучения, усвоения, привыкания к новому, поэтому практика незаменима, она помогает усвоить и присвоить знания.

Удачник от неудачника отличается числом попыток!

Милена Яцкевич

Иногда может показаться, что вы что-то делаете, протестуете против чего-то. Однако наш социум устроен так, что в нем должны быть роли лидеров и роли маргиналов, а также белых ворон, бунтарей… Иногда вы думаете, что это вы– козел отпущения. А на самом деле просто кто-то должен был взять на себя эту роль. Иногда вам кажется, что вы бунтуете, а вы всего лишь содействуете чьему-то плану и толчете воду в ступе. Вы кажетесь себе активным, а на самом деле глубоко внутри пассивны, в этом случае ваша деятельность – это не результат рефлексии и осознанности, а ваши действия – только круги на воде, жалкая имитация деятельности, воли, решительности, дерзости. И тогда нужно идти в глубь себя или, наоборот, идти в мир, но только идти, шагать, ползти, лететь – одним словом, двигаться, сбросив балласт ненужной информации, перестать метаться от одного к другому, а идти целенаправленно.

Упражнение 44

Создайте легенду о себе. Пусть это будет вымысел, фантазия, но фантазия красивая, эпическая, масштабная, захватывающая дух. Сочините ее так, чтобы через столетия потомки читали и восторгались ею. Она может быть про духовный поиск, квест в поисках силы, про испытание, про то, как вы справились с жизненной задачей, или что-то еще.

Перечитайте легенду и подумайте, что в ней правда о вашем поиске, вашем пути, чего вы действительно хотите достичь в жизни. Попробуйте перевести аллегорию легенды в факты объективной реальности, расшифровать эту метафору, переложив ее на вашу жизнь.

Что нового вы узнали о себе из этой легенды?

Из этого упражнения видно, что ваши мысли сильно влияют на вашу жизнь, ваш ум работает на полную катушку, но часто не в ту сторону. Мы не можем отключить его, чтобы лишить возможности создавать нам препятствия, зато мы можем научиться им пользоваться.

Давайте подробнее разберемся в том, что значит «пользоваться умом». Как мы уже писали выше, один из способов пользоваться умом – это реализовывать мысли в действия.

Правило 18

Энергия мысли должна питать действия. Если этого не происходит, ум деградирует.

Ум обладает несколькими полезными свойствами, которые важно тренировать и использовать по назначению:

1) придание значений;

2) гибкость;

3) многомерность;

4) фокусировка.

Все эти свойства ума помогают нам лучше ориентироваться в мире, а хорошая ориентация – залог удовлетворения потребности в безопасности, а также обеспечение способности видеть самые разные возможности самого широкого спектра.

Придание значений. Нам часто кажется, что мы угадываем значения, распознаем смысл в том, что происходит, в том, что мы видим и слышим, а на самом деле в том, что происходит, нет никакого смысла, кроме того, который мы сами придадим явлениям, событиям, людям. Зная это, мы можем использовать ум для того, чтобы придавать происходящему те значения, который будут нас поддерживать, а не угнетать.

Мужчины даже не подозревают, скольким они обязаны воображению женщин.

Янина Ипохорская

Например, когда вы слышите критику от другого человека, вы можете придать ей такое значение: «Я ему не нравлюсь, потому что во мне что-то не так» – и расстроиться по этому поводу. А можете придать другое значение: «Он критикует меня потому, что расстроен, раздражен, ему неудобно и плохо» – и начнете чувствовать себя иначе. Естественно, что от того, какое значение вы придадите происходящему, зависят и ваши дальнейшие действия, а не только самочувствие. Например, в первом варианте вы можете начать защищаться, оправдываться или просто расстроиться и уйти в себя. Вы можете начать насиловать себя, втискиваясь в тот образ, который вам предназначили. Вы можете начать обвинять в ответ. Во втором случае вы сможете просто проявить сочувствие и спросить другого, в чем он нуждается, от чего ему так плохо. Понятно, что такие действия приводят к разным результатам в коммуникации.

Для того чтобы попрактиковаться в приданиях значений, сделаем следующее упражнение.

Упражнение 45

Для этого упражнения вам понадобится описать несколько ситуаций, в которых вы оказались в ближайшее время и где вы испытали не самые лучшие чувства.

Например, кто-то сказал вам о вас что-то, или сообщил какую-то информацию, или повел себя по отношения к вам так, что вам это не понравилось, негативно на вас повлияло. Вспомните эту конкретную фразу или действие и запишите ее в первой графе.

Это упражнение выполнить непросто, особенные затруднения вызывает заполнение третьей графы: «На что вы опирались…» Под опорой мы подразумеваем следующие факторы: ваш прошлый опыт общения с этим человеком, подтверждение слов действиями или действий словами, а также то, что вы сами имели в виду, если бы поступали как этот человек. Например, если вы сами, говоря «у тебя плохая прическа» другому человеку, подразумеваете, что он должен ее поменять ради вашего удовольствия, то, возможно, вам кажется, что и другой человек вкладывает в эти слова тот же смысл? Тогда может оказаться, что вы ожидаете того, что другие люди думают так же, как и вы, и что все другие люди устроены так же, у них те же ценности, тот же опыт, те же взгляды, что и у вас, а ведь это – невозможно.

Может оказаться, что, придавая смысл, вы опираетесь на свои фантазии о другом, а не на реально происходящие вещи. Вот тут на помощь приходит другая функция ума – фокусировка.

Легко верить, когда чудо очевидно. Настоящее испытание веры – когда знака нет.

Реймонд Хаури

Фокусировка – это умение точно распознать, как и из чего я извлекаю именно то значение происходящего, которое я извлекаю, описать тончайшие феномены происходящего и проверить, так ли все обстоит, как я вижу, или нет.

Например, вы смотрите на случайно встретившуюся женщину и думаете: «Стильная». По каким признакам вы это определяете? Если вы будете внимательны, то обнаружите, что такое значение складывается у вас из нескольких деталей: ее одежда подобрана в тон, аксессуары соответствуют одежде по цвету и фактуре, прическа сделана аккуратно и со вкусом, а макияж соответствует прическе. И так далее. Фокусировка – это умение увидеть детали, из которых складывается ваше значение.

Соответственно, если вы не обнаруживаете реальных признаков, деталей, на которые можете опереться для того, чтобы построить значение, это может означать, что смысл, который вы придаете происходящему, организован не на основе реальных событий, а на основе вашего прошлого опыта, не актуального сейчас.

Проверка реальности – процесс непростой и трудоемкий, однако, тренируясь, вы сможете обнаружить, что гораздо лучше ориентируетесь в мире и благодаря этому принимаете самые лучшие решения, тем самым меняя к лучшему всю свою жизнь.

От того, что ты за человек и откуда смотришь, зависит, что ты увидишь и услышишь.

Клайв Стейплз Льюис

Гибкость и многомерность ума обеспечивают возможность видеть ситуацию под разным углом и, соответственно, находить больше значений, возможностей и путей для разрешения ситуаций.

Для того чтобы почувствовать это, мы даем на наших тренингах разные упражнения. Одно из упражнений: берем лист бумаги, сминаем его и кладем на пол в центре психологической группы, предлагая каждому из участников молча записать три-четыре прилагательных, описывающих этот предмет. Затем все участники по очереди зачитывают то, что у них получилось. Совпадения случаются одно из двадцати. Вот что примерно пишут участники:

1) белый, чистый, скомканный;

2) брошенный, мятый, одинокий.

И так далее. Сколько участников – столько сочетаний.

Другое упражнение: мы просим кого-то из наших знакомых, но кого не знают участники в группе, быстро зайти в комнату, схватить какой-нибудь предмет, например, стул, лист бумаги, фломастер, книгу (но что-то, что не является личной вещью кого-либо из участников группы), и выбежать. Участников мы об этом не предупреждаем. После этого мы просим участников описать, что произошло. Описания отличаются радикально! Один человек говорит: «Забежал вор», а другой: «Прибежал веселый человек и разрядил обстановку», третий: «Кому-то срочно понадобилась помощь», четвертый: «Он что-то забыл здесь».

Естественно, что каждый участник трактует произошедшее событие через призму (линзу) своего опыта. То значение, которое мы придаем, побуждает нас отвечать на событие определенным образом. Например, тот, кто увидел в человеке вора, будет испытывать страх или гнев и строить свои действия, исходя из этих чувств. Тот, кто увидел спасателя, ищущего необходимый предмет, скорее всего, встревожится и либо тоже начнет помогать, либо начнет прояснять, что случилось и не грозит ли то, что случилось, и ему самому. И сколько значений – столько вариантов действий в этой ситуации. Нетрудно догадаться, что наши действия в нашей жизни целиком зависят от того значения, которое мы придаем происходящим событиям.

Вы можете провести это упражнение с друзьями, используя любой предмет или любое явление. Например, в качестве развлечения.

Нетрудно представить, что разница в восприятии обуславливает то, каким образом мы организуем или преграждаем свою дорогу к счастью. Если вы не развиваете свой ум, у вас мало возможности взглянуть на мир таким образом, чтобы увидеть в нем точки опоры вашего счастья, построить, проложить путь, используя все возможности, какие только есть в мире.

Каждый из нас смотрит на мир через линзы собственного опыта, и если мы не тренируем свой ум, то всегда будем смотреть на мир как на прошлое, как на упущенные возможности и незавершенные чувства, а не как на возможности.

Закон физики гласит: «Наблюдающий влияет на наблюдаемое». Устройство линз, через которые мы смотрим на мир, целиком зависит от того, как часто мы их прочищаем.

Для того чтобы мы удовлетворили свои побуждения, они должны быть осознаны и осмыслены, для их удовлетворения должен быть придуман подходящий способ.

Чем богаче наше воображение, тем изысканнее, полнее и разнообразнее мы можем удовлетворить свои потребности.

Важно идти в глубь себя или идти в мир, но только идти, шагать, ползти, лететь, двигаться, сбросив балласт ненужной информации, перестать метаться от одного к другому, а идти целенаправленно.

Важно использовать свойства ума для того, чтобы смотреть в настоящее, а не в прошлое или будущее.

Глава 8

Духовные потребности

Она простирается, чтобы обмануть одиночество,

Однако глаза Ее постигают Себя и смеются.

Ее глаза – игроки, и их выигрыш – пригоршни Света.

П. Элюар

Каждый из нас в жизни сталкивается с рядом событий и явлений, которые требуют объяснений для того, чтобы наша жизнь была для нас понятной, осмысленной, удовлетворяющей и, в конечном счете, счастливой.

На вопросы, затрагивающие эту тему, на протяжении многих веков отвечали философия и религия. Это такие вопросы, как:

Кто я такой?

Что такое смерть?

Как обходиться с одиночеством?

В чем смысл жизни?

За что я отвечаю в жизни?

Могу ли я быть свободным от животного начала?

Достижимо ли совершенство?

Все эти вопросы сильно связаны друг с другом, и, отвечая на один из них, мы не можем не ответить и на другие. Они освещают наши духовные потребности, и если мы не находим на них ответы, то мы несчастливы.

К исследованию духовности мы можем подойти разными способами: через активизацию своей творческой части личности и через обсуждение экзистенциальных вопросов. Следующая серия упражнений поможет вам открыть кладовую вашего бессознательного, скрытую от вашего ума.

Упражнение 46

Сядьте удобно, закройте глаза, расслабьтесь и скажите себе: «Вот я». Прислушайтесь к себе. Что происходит с вами, когда вы так говорите? Что вы чувствуете? Какие мысли, образы возникают в вас? Комфортно ли вам сидеть неподвижно или сложно и вам хочется двигаться? Каким вы себя видите, ощущаете?

Духовные потребности тесно связаны с религиозным, мистическим или иным трансперсональным опытом, поэтому духовные потребности находятся, скорее, в области «космического», нежели «земного». Именно в этой связи духовность и душевность – это разные вещи. Душевность, как чувствительность, щедрость, как способность любить и сострадать, отвечает за «человеческое» взаимодействие. Чем более человек душевен, тем он бескорыстнее и щедрее, тем отзывчивей на симпатию. В то же время из-за следования какой-либо возвышенной, духовной идее или какой-либо религии люди часто бывают слепы и глухи к чувствам других людей. Кроме того, отсутствие связи между человеческим и духовным может привести к гибели: сильно заботясь о духовных вещах, мы можем мало заботиться о насущном и важном для выживания. Поэтому очень важно распознавать свои душевные и духовные потребности и уметь их интегрировать, придавать значение как «земному», то есть тому, что относится к сфере чувств, так и «небесному», то есть тому, что относится к области духовности.

Научившись не ерзать, не суетиться, можно делать что угодно, в каком угодно темпе, с какой угодно степенью внимания и скорости и не чувствовать при этом, что время от тебя убегает или тебя уносит. Можно быть быстрым или медлительным, без всякого ощущения времени, потому что делаешь только то, что делаешь, и нет напряжения целенаправленности.

А. Сурожский

Духовность – это восприятие времени и пространства. Именно поэтому на духовном уровне мы задаемся вопросами о том, откуда мы пришли в этот мир, куда уйдем, в чем смысл жизни, что есть смерть. На этом уровне важны масштаб и глубина: например, если любовь, то неограниченная, необусловленная. И все это определяет такую категорию, как «полнота жизни». Именно тогда, когда мы ее ощущаем, мы говорим о том, что мы счастливы. Полнота жизни – это когда, начиная с телесных потребностей и заканчивая духовными, мы замыкаем круг распознавания и удовлетворения своих желаний.

Упражнение 47

Возьмите блокнот и, обращаясь к своим духовным потребностям, запишите, как у вас обстоят с ними дела. Это может выглядеть примерно так: «Мои духовные потребности (или моя духовная часть), я чувствую, что у меня с вами…» Продолжите.

Какие же у вас в действительности отношения с духовной частью вашего Я? Что вы поняли о своих духовных потребностях, делая это упражнение? Чего хочет духовная часть вашего Я, какие у нее потребности?

Может оказаться, что вы не знаете своих духовных потребностей или что все они для вас слиты в какой-то конгломерат ощущений и представлений, мало поддающийся описанию, детализации, осознаванию.

Сделаем еще одно упражнение.

Упражнение 48

Это упражнение лучше делать стоя, поэтому выберите время, когда вам никто не помешает и вы сможете свободно подвигаться. Встаньте, постойте немного или немного подвигайтесь. Почувствуйте вашу глубинную сущность, что бы это для вас ни означало. Важен именно тот смысл, который вы сами придадите этому понятию. Попробуйте почувствовать, где в вашем теле живет глубинная сущность, где вы ее ощущаете. Доверьтесь вашему телу, позвольте ему подсказать вам. Теперь почувствуйте энергию, которая присутствует в этой части вашего тела. Какова эта энергия, какова ее плотность, цвет, качество? С каким местом на земле ассоциируется у вас эта энергия, это телесное ощущение? Это может быть как реальное, так и воображаемое место. Почувствуйте себя в этом месте. Почувствуйте силу места и силу земли в этом месте. Побудьте в этом. Будучи в этом месте, дайте тому себе, который начинал делать упражнение, из этого состояния совет или сформулируйте послание.

Духовные потребности связаны со способностью осознавать и извлекать духовный опыт. Духовность позволяет находить точку отстраненности и беспристрастности. Именно из этой точки мы можем услышать другого человека даже тогда, когда злимся на него, и продолжать взаимодействие. Духовность позволяет перешагнуть с личностного уровня, на котором каждый является отдельным индивидом, со своими желаниями, мыслями, чувствами, на уровень, где каждый является частью общего поля, общих процессов. На этом уровне мы понимаем, что связывает друг с другом людей. И поэтому мы можем говорить об объединяющем свойстве духовности.

Упражнение 49

В этом упражнении мы попробуем использовать свой духовный опыт, свою глубинную сущность для разрешения конфликта. Вспомните какой-либо конфликт. Расскажите еще раз самому себе о нем, о его сути. Найдите в пространстве несколько мест – для себя, для человека или людей, которые тоже участвуют в конфликте. Еще одно место будет тем самым, которое вы обнаружили, делая предыдущее упражнение. Вы можете обозначить всех участников конфликта, в том числе и себя, какими-либо предметами или игрушками.

Проиграйте этот конфликт. Станьте сначала одной стороной конфликта, а потом другой. Объясните каждой из сторон, в чем суть ваших претензий, в чем вы обвиняете друг друга.

Теперь встаньте в то место, которое изображает вашу глубинную сущность. Ощутите вновь то состояние, которое вы испытали в том месте.

Посмотрите из этого состояния на ваш конфликт. Посмотрите на одну и на другую сторону конфликта. Какое у вас к ним отношение из глубинной сущности? Что вы можете себе посоветовать из этого состояния? Найдите в этом состоянии иной способ взаимодействия с этим человеком.

Духовный опыт помогает нам выходить за рамки общепринятой реальности, за рамки привычного круга мыслей и чувств для того, чтобы получить новый опыт осознанности. Духовность необходима для интеграции всех частей нашего Я – телесной, эмоциональной и интеллектуальной. Духовность является завершающим штрихом в структуре нашей личности, она связывает воедино все процессы, происходящие с нами, и дает возможность стать их беспристрастным наблюдателем и направляющим.

Упражнение 50

Вспомните еще раз свою глубинную сущность, то место в теле и на земле, где она обитает. Погрузитесь снова в это состояние. Посмотрите из этого состояния на свое тело и свои телесные потребности; на эмоциональную сферу и эмоциональные потребности; на интеллектуальную сферу и интеллектуальные потребности. Что – какие чувства, желания и послания рождаются из глубинной сущности? Что меняется в их восприятии? Какое есть послание глубинной сущности к каждой из этих сфер?

Некоторым людям везет с родителями, некоторым не очень, но, по большому счету, это не имеет никакого значения.

Макс Фрай

На духовном уровне мы обретаем своего внутреннего учителя, который позволяет нам доверять себе и обходиться без опоры извне. На этом уровне мы обретаем внутреннюю мать или внутреннего отца и восполняем все то, чего могли не получить в детстве. Здесь мы получаем ответ на вопрос, как быть, если нас когда-то недолюбили, недооценили, не позаботились о нас так, как нам бы этого хотелось.

Упражнение 51

Вновь используйте свою глубинную сущность и с ее помощью ответьте себе на вопрос: что вам нужно для счастья? В чем заключается ваше счастье? Как, с помощью чего вы его можете достичь? Для того чтобы упражнение удалось лучше, означьте эту сущность в виде какого-то предмета и от его имени произнесите несколько фраз, отвечающих на эти вопросы.

Делая эти упражнения, вы можете столкнуться с тем, что ваш ум мешает вам представить себе эту сущность и от ее имени что-то сказать. Мы очень мало используем правое полушарие мозга (алогическое, творческое, иррациональное), в котором тем временем хранятся ключи к нашим знаниями о себе и о том, как нам быть счастливыми. Следующее упражнение поможет нам отключить в большей степени ум и попробовать больше погрузиться в кладовую бессознательного и найти там ответы на наши вопросы.

Упражнение 52

Возьмите блокнот и приготовьтесь записывать. Взгляните на себя как бы со стороны и придумайте про себя сказку. Начните ее традиционными сказочными словами: «Когда-то давным-давно…», «В некотором царстве, в некотором государстве…», «Жила-была…» и т. п. Эти слова помогут вам погрузиться в пространство сказки и посмотреть на себя и свою жизнь с иной точки зрения.

После того как вы написали и закончили свою сказку, перечитайте ее еще раз. Подчеркните в сказке всех действующих лиц, всех живых существ. Теперь определите, кем из реальных людей, которые присутствуют в вашей жизни, является каждый из этих сказочных персонажей. Совпадает ли их роль в сказке с их ролью в вашей жизни?

Теперь ответьте на следующие вопросы:

В чем сюжет сказки? О чем она?

Чему она учит? В каких жизненных ситуациях вам пригодится то, что вы узнали из сказки?

Почему главный герой сказки, то есть вы, совершает поступок, о котором говорится в сказке? Зачем ему это нужно? Что он хотел на самом деле?

Как ему помогают другие персонажи?

Как герой, то есть вы, решает свою главную проблему? Какой стиль решения ему присущ – активный или пассивный? Он все делает и решает сам или перекладывает ответственность на других?

Что приносят поступки героя ему самому и окружающим? Является ли он в сказке разрушителем или созидателем? Как обстоит с этим в реальной жизни?

Какие чувства вызывает у вас эта сказка? Какие чувства вызывают у вас поступки вашего героя?

Что вы понимаете, исходя из этой сказки, о себе и своей жизни? Какой урок, совет вы из нее для себя вынесли?

Мы уже говорили о том, что духовность помогает осознать свое предназначение в жизни, смысл жизни, свой путь, свой миф. И часто это становится возможно именно через символизм. Это объясняется тем, что духовный пласт довольно глубок и не всегда легко распознаваем и читаем. Сказки помогают нам выйти на этот уровень и сделать его доступным сознанию. Это можно сделать и с помощью искусства, именно поэтому люди искусства часто выглядят как будто «не от мира сего». Сделаем еще одно творческое упражнение.

Упражнение 53

Для выполнения этого упражнения вам понадобятся краски и лист бумаги. Вы будете рисовать ваш символ или герб. Он должен состоять из границы, то есть должен быть определенной формы. Форма границы будет означать то, что вас защищает в жизни. В середине герба нужно написать ваш девиз: то, с чем вы шагаете по жизни. Ваш герб в верхнем правом углу также должен содержать символический рисунок вашей цели, обозначающей, куда вы идете, а в верхнем левом углу – ваш символ, отвечающий на вопрос «Кто я?». В нижнем правом углу вам нужно нарисовать ваш ресурс – то, что вас поддерживает, а в нижнем левом углу – вашу ценность, то есть то, чем вы ни за что не пожертвуете.

После того как вы нарисуете свой герб, ответьте на следующие вопросы:

– Почему вы выбрали такую форму для своего герба? Что она означает? Что вас защищает?

– Что у вас за цель?

– Кто вы? Что означает рисунок, изображающий того, кто вы есть? Почему вы выбрали этот символ?

– Что вас поддерживает в жизни?

– Что для вас является ценностью? Почему?

Душа моя, ты не ищи бессмертия, лучше возьми все, что можно, от жизни.

Пиндар

Как уже было написано выше, духовные потребности связаны с глубинными (экзистенциальными) понятиями, определяющими то, как мы относимся к самому факту своего существования. Каждое из этих понятий подразумевает два вида состояний: глубинное и повседневное. Перечислим их здесь.

1. Выбор. Мы каждый день совершаем выбор, поступить нам так или иначе. И это – наш повседневный выбор, но и он имеет отражение в глубинах нашей личности. Каждый из нас сталкивается с этим глубинным выбором много раз в жизни:

– когда мы выбираем партнера;

– когда мы меняем сферу деятельности или работу;

– ссоримся или миримся;

– оказываем помощь или принимаем ее;

– соглашаемся на что-то или отказываемся;

– рождение, смерть, расставание, любого рода кризис – все это заставляет нас обдумывать наш выбор с точки зрения глубинного смысла существования.

Мера жизни не в ее длительности, а в том, как вы ее использовали.

Монтень

2. Смысл. Человек устроен таким образом, что любое действие, в котором он не видит смысла, не является притягательным, становится неинтересным для него. Мы отличаемся от животных тем, что они (как мы считаем) не задают себе вопросов о том, в чем смысл их действий. Жизненные выборы животных определяются инстинктами, архаическими чувствами, отвечающими за продолжение и развитие жизни. У человека же есть надстройка, обусловленная обучаемостью и экономией энергии (мы обсуждали это в предыдущей главе), которая заставляет нас задумываться о смысле. Мы можем озадачиваться смыслом, решая простые бытовые проблемы, – и это будет повседневное осмысление. А те смыслы, которыми мы определяем направление жизни, направление своего существования, – это экзистенциальные смыслы.

Страх кончается там, где начинается неизбежное.

Пауло Коэльо

3. Ответственность. Ответственность повседневная – это когда мы решаем, кто будет зарабатывать деньги, а кто мыть посуду. Мы часто воюем друг с другом по поводу того, «кто должен взять ответственность». Ответственность экзистенциальная – это ответственность за принятые решения и сделанный выбор, влияющий на изменения нашей жизни.

Нет неудачных экспериментов, есть эксперименты с неожиданным концом.

Ричард Бакминстер

4. Одиночество. Вы можете быть одиноки в силу дурного характера или неумения строить отношения с людьми – и это одиночество повседневное. Мир полон людей, и до тех пор, пока вы будете уметь общаться с другими, вы не будете одиноки. Экзистенциальное одиночество – это осознание своих отличий от других людей. Каждый раз, когда мы узнаем, что нет на земле ни одного человека, который бы думал, чувствовал, воспринимал мир так же, как мы, мы сталкиваемся с экзистенциальным одиночеством. Мы одиноки во время своего рождения, и мы одиноки, умирая. Мы можем разделить с другими свои мысли, чувства, дела, но мы не можем разделить с другими ту линзу, через которую мы смотрим на мир, мы одиноки в этом. Никто, нигде и никогда не сможет увидеть то, что видит каждый из нас. Мы уникальны и страшно одиноки в своей уникальности.

Мойша приходит к раввину, говорит, что хочет развестись с женой. Раввин начинает его уговаривать не делать этого.

– Мойша, зачем ты хочешь разводиться, тебе же будет хуже.

Страницы: «« « 1234567 » »»