Глобальный кризис. За гранью очевидного Райх Марио
Ключевая проблема
Сначала рассмотрим демографическое положение. Население развитых стран стремительно стареет. В 2030 г.[45] более 50 % населения Западной Европы будет старше 50. Но развивающиеся страны быстро их нагоняют. В Китае в 2005 г. было не больше 10,5 % тех, кто старше 60 лет, а в 2050 г. их ожидается уже примерно 31 %. Улучшилось состояние здоровья людей старше 65 лет и увеличилась продолжительность их жизни.
С 2012 г. поколение беби-бумеров начнет уходить на пенсию. Это вызовет коренные изменения в экономике развитых стран. Беби-бумеры[46], с их опытом общественных протестов и культурных перемен, будут по-прежнему оказывать значительное влияние на общество. Вполне возможно, что они создадут виртуальный мир, где удастся обрести «вторую жизнь», как только исчезнет проблема технического доступа. Интернет-экономика и работа в виртуальном мире, возможно, станут для них еще одним шансом оставить след в бизнесе и обществе. В итоге мы станем свидетелями многих социальных инноваций. Также вполне возможно, что некоторые вышедшие на пенсию беби-бумеры станут пионерами новой экономики, которая поможет нам в будущем преодолеть трудности и выжить. Они играли главную роль в создании общества, ориентированного на рост и прибыль, поэтому гораздо лучше увидят разрушительные последствия на окружающую среду, если выйдут за грань этой концепции. Похоже, ориентированная на молодежь эпоха, которая доминировала в современной цивилизации с 1950-х годов, подходит к концу. В дальнейшем может усиливаться международная напряженность, приводя к возникновению конфликтов.
Демографический приоритет молодежи означает большое количество людей в возрасте от 15 до 25 лет (иногда до 29). Эта тенденция наиболее ярко выражена на Среднем Востоке, в странах Африки к югу от Сахары, в некоторых областях Южной Америки и Центральной Азии. Практически во всех странах, где наблюдается приоритет молодежи, происходит стремительная урбанизация, что приводит к упадку городов и разрастанию трущоб[47]. Исследование международной организации Population Action International указывает на тесную связь между гражданскими конфликтами и молодым населением: в странах, где они происходят наиболее часто, отмечается стремительный рост молодежи[48]. Самый высокий в мире уровень рождаемости в Африке. Сегодня из 1,5 млрд человек в возрасте от 12 до 24 лет примерно 90 % живут в развивающихся странах[49].
Миграционные потоки продолжат расти из-за многих факторов. Сегодня бедные люди во всем мире, наблюдая по телевизору другую жизнь, тоже хотят для себя лучшей доли. Большинство из них мигрируют в города, которые становятся гигантскими. Этот важнейший показатель миграции исчисляется тысячами.
Так как у людей нет надежды на лучшую жизнь на родине, они мигрируют в развитые страны, чтобы получить свою долю материального изобилия. Это важнейший фактор международной миграции. Другие факторы, которые вынуждают людей покидать родину, – войны и политические гонения. Их называют беженцами. По прогнозам ООН, в 2005 г. было почти 200 млн международных мигрантов, которых с каждым годом становится все больше[50].
Примерно 200 млн человек во всем мире живут не там, где родились. Также важно знать, что примерно треть международной миграции идет с юга на север, то есть из развивающихся стран в развитые страны[51]. По прогнозам ООН, в течение следующих 45 лет более 2,2 млн человек будут ежегодно мигрировать из развивающихся стран в развитые. Более того, в США приедет самое большое количество мигрантов (1,1 млн ежегодно), а Китай, Мексика, Индия, Филиппины и Индонезия будут основными источниками миграции[52].
В ближайшем будущем количество мигрантов и беженцев может значительно возрасти из-за климатических изменений. К 2050 г., как предупреждает организация «Христианская помощь» (Christian Aid), климатические изменения усилят и без того растущий миграционный кризис: не менее 1 млрд человек поневоле придется покинуть свои дома[53].
Международная миграция – один из важнейших факторов в XXI веке, влияющих на экономические взаимосвязи между развитыми и развивающимися странами. Работники– мигранты, отправляющие свои заработки к себе на родину, оказывают существенное влияние на развивающийся мир. Прямые иностранные инвестиции (ПИИ) – важнейший источник финансирования для развивающихся стран. В 2004 г. эти страны в общем получили примерно 130 млрд долларов США в качестве ПИИ и примерно 160 млрд долларов составили денежные переводы мигрантов[54]. Но цена таких переводов может быть очень высока – «утечка мозгов», потеря талантов, налогоплательщиков, вкладов в социальное обеспечение и т. д.
Внутренняя миграция тоже может быть масштабной. В 2003 г. в Китае так называемое текучее население – люди без постоянного места жительства – составило 140 млн человек. Большинство из них – крестьяне, переезжающие из сельской местности в города и прибрежные районы[55].
Цели развития Миллениума (ООН)
На саммите Миллениума в сентябре 2000 г. крупнейший съезд мировых лидеров в нашей истории принял «Декларацию Миллениума ООН», чтобы с помощью новой глобальной формы сотрудничества преодолеть нищету и наметить план достижения восьми целей, так называемых «Целей развития Миллениума (ЦРМ)», до 2015 г.
ЦРМ – ограниченные во времени и количественно измеримые глобальные цели, направленные на решение проблемы крайней бедности в ее многочисленных проявлениях (низкие доходы, голод, болезни, нехватка приемлемого жилья) и способствующие равенству полов, образованию и экологической стабильности. Они также предусматривают основные права каждого человека на кров, безопасность, медицинскую помощь и образование.
Цели Миллениума
1. Искоренение голода и бедности.
2. Всеобщее начальное образование.
3. Равенство полов и обеспечение прав женщин.
4. Сокращение детской смертности.
5. Улучшение здоровья матерей.
6. Борьба с ВИЧ/СПИДОМ, малярией и другими болезнями.
7. Сохранение окружающей среды.
8. Всемирное сотрудничество для развития.
Мир добился значительных результатов в достижении этих целей. С 1990 г. по 2002 г. общий среднестатистический доход на душу населения в мире увеличился примерно на 21 %. Количество нищих сократилось примерно на 130 млн. Уровень детской смертности упал со 103 до 88 смертей на 1000 рожденных детей ежегодно. Продолжительность жизни возросла с 63 лет почти до 65. Еще 8 % населения развивающихся стран получили доступ к воде, а у 15 % улучшились санитарно-гигиенические условия.
Но эти достижения коснулись не всего мира. Огромный разрыв в уровне жизни наблюдается не только между странами, но и в каждой из них. Самые нищие – сельские регионы, хотя городская бедность тоже достаточно велика и стремительно растет. Кроме того, статистические данные сильно занижены из-за использования традиционных показателей.
Страны Африки южнее Сахары – эпицентр кризиса, там наблюдаются острая продовольственная нестабильность, разрастающаяся нищета, невероятно высокая детская и материнская смертность, множество людей, обитающих в трущобах (к сожалению, «Цели развития Миллениума» не решают эту проблему). В Азии, где были достигнуты наибольшие результаты, сотни миллионов людей все еще продолжают бедствовать, и даже стремительно развивающиеся страны не могут достичь некоторых целей, кроме связанных с доходами. Некоторые регионы добились определенных результатов, в частности Латинская Америка, страны с переходной экономикой, Средний Восток и Северная Африка, где часто наблюдается лишь незначительный прогресс (или полное его отсутствие) в достижении отдельных целей и острое неравенство, мешающее развитию[56].
Удивляет то, что «Цели развития Миллениума» не затрагивают проблему перенаселенности. Единственная глобальная организация, которая могла бы решить этот острейший вопрос, – ООН. Почему же она этого не делает?
Переоценка ключевых проблем
Итак, демографические изменения и миграция – важнейшие проблемы общественной жизни, поскольку они, будучи взаимосвязанными, являются основными факторами, способствующими распространению бедности и конфликтов, а также разрушению окружающей среды. Однако после подробного изучения этих проблем нам пришлось признать, что главное на самом деле заключается в другом.
Без всяких сомнений, причина разрушения окружающей среды, истощения природных ресурсов и, по сути, большинства проблем, с которыми человечество столкнулось сегодня, – это масштабный и стремительный рост населения, а также повышение благосостояния людей. Это перенаселение!
Проблемы, обусловленные перенаселением
• Конфликты из-за ограниченности ресурсов.
• Вырубка леса.
• Разрушение инфраструктуры.
• Истощение природных ресурсов, особенно природного топлива.
• Рост терроризма.
• Высокий уровень преступности.
• Высокий уровень безработицы, особенно в городских районах.
• Широкое распространение болезней и эпидемий.
• Стремительное опустынивание и невосполнимые потери пахотных земель.
• Сокращение биологического разнообразия и массовое исчезновение видов; по некоторым данным, ежегодно могут исчезать до 140000 видов[57].
• Низкая продолжительность жизни.
• Бедность.
• Нехватка водных ресурсов.
• Голод и плохое питание.
• Социальная нестабильность.
Но как решить проблему роста и старения населения? Наши экономические модели, основанные на устойчивом развитии, предложении и спросе, которые порождают алчность и страх, не могут справиться со стремительным ростом населения.
За гранью привычного
Основная проблема нашего времени – это, без сомнения, многочисленность и рост населения мира. Поэтому первым важным шагом на пути к лучшему будущему должна стать стабилизация населения, а вторым – сокращение его до уровня, позволяющего обеспечить каждому достойную жизнь. Во многих европейских странах и в Японии эта цель уже достигнута. В таких странах, как Япония, Россия, Германия и Италия, показатель рождаемости настолько низкий, что в ближайшие 50 лет население там существенно сократится. Однако в некоторых странах за тот же период времени население может удвоиться. Только в Индии к середине XXI века население составит 1,5 млрд человек, то есть на 500 млн больше, чем сейчас!
В развивающемся мире есть хороший пример контроля рождаемости. Китай, с его политикой «одного ребенка», – самый известный пример строгого государственного регулирования рождаемости. Политика Ирана, позволившая снизить уровень роста населения с 3,2 % в 1986 г. до 1,2 % в 2001 г., известна намного меньше. Иранское правительство разработало программу планирования семьи, которая поощряет женщин рожать не чаще, чем через три-четыре года, не приветствует появление детей у тех, кому еще нет 18 или уже за 35, и не предоставляет матерям отпуск по беременности и родам после третьего ребенка. Медицинское обслуживание, направленное на контроль рождаемости (презервативы, лекарства и стерилизация), стало бесплатным. Религиозные лидеры поддержали решение правительства, издав эдикты[58] (фетвы), разрешающие и поощряющие контрацепцию и даже стерилизацию мужчин и женщин. Политику планирования семьи поддерживают и СМИ, особенно телевидение. Одновременно были предприняты меры по повышению уровня образования взрослых, включая женщин. Посещаемость школы выросла с 60 до 90 %. До свадьбы пары получают обязательную консультацию по контрацепции.
Иран – внушительный пример успешного контроля рождаемости[59]. Уровень рождаемости сокращается: в 2007 г. он составил 1,71 детей на женщину[60].
Может, стоит брать с Ирана пример, а не воспринимать его как угрозу современному миру? Участие Ирана в предстоящих миру значительных изменениях будет важным шагом. В скором времени Иран станет заметным игроком на международной арене, и поэтому стоит помочь этой стране, история которой насчитывает 5000 лет, стать активным и ответственным членом мирового сообщества. В этом отношении также весьма обнадеживает и развитие Китая.
Как человечество выживет, когда наступает пустыня, поднимается уровень моря и стремительно сокращается биологическое разнообразие? Это мертвая петля: чем больше людей на Земле, тем быстрее происходит опустынивание, поднимается уровень воды в мировом океане и сокращается биологическое разнообразие.
Все люди мечтают о достойной жизни, и поэтому развивающиеся страны стремятся как можно быстрее достичь такого же благополучия, каким наслаждаются европейцы и американцы. Растущая потребность в белке приводит к чрезмерному расширению скотоводства и пахотных земель, ведущему к истощению плодородных почв.
Рост производства и выбросы в атмосферу углекислого газа приводят к повышению температуры и, соответственно, таянию ледников, что, в свою очередь, становится причиной подъема уровня воды в мировом океане. Истощение пахотных земель вынуждает людей искать работу в городах или эмигрировать. Стремительный рост населения – это невероятная нагрузка на нашу планету.
Уже сегодня очень трудно прокормить ежегодный прирост населения в 80 млн человек, обеспечив их всем необходимым. Только представьте себе, что каждый год появляется страна с таким же населением, как в Германии.
Самый активный рост населения наблюдается в беднейших странах, где безжалостно вырубаются леса и истощаются земельные и водные ресурсы. Кроме того, в этих странах отмечается существенное загрязнение окружающей среды: накапливающиеся отходы приводят к образованию чрезмерного количества углекислого газа, выбрасываемого в атмосферу. Чем больше людей, тем больше ресурсов они потребляют и, соответственно, тем больше производят отходов.
По расчетам ФАО, к 2025 г. две трети населения мира могут столкнуться с нехваткой воды. Рост населения усложняет искоренение нищеты и сдерживание климатических изменений. Когда мы говорим о перенаселении, речь идет не просто о количестве или плотности населения.
Перенаселение – это соотношение между населением и доступными ресурсами[61]. К росту населения мира приводят два фактора:
• высокая рождаемость, которая ведет к демографическому приоритету молодежи;
• высокая продолжительность жизни, которая приводит к старению населения.
На региональном и местном уровнях перенаселение может быть также связано с миграцией. Такова судьба большинства городов-гигантов. Такие явления, как миграция и урбанизация, а также нехватка ресурсов, тормозят экономическое развитие, приводят к росту напряженности и возникновению конфликтов. Люди – ключевая составляющая и бизнеса, и социальных инициатив, а машины, компьютеры и искусственный интеллект играют лишь второстепенную роль. Но, возможно, в скором времени мы увидим новую форму жизни – человека с искусственным разумом?
Сможем ли мы в таком случае когда-нибудь создать сплоченное общество с ответственными гражданами, прочными социальными связями и глобальным виртуальным сотрудничеством? Глобальный поиск талантов за пределами современной экономики – особенно женских талантов – и растущее культурное разнообразие в большинстве стран помогут человечеству найти креативные решения. «Западный мир» распространяет свои идеи во всем мире; возможно, настало время выслушать мнение и других людей. Мы могли бы многому научиться у Китая, Индии, Ирана и коренного малочисленного населения с их древней культурой[62].
Размышления о демографических изменениях, миграции и перенаселенности планеты порождают следующие вопросы.
• Почему нас заботят второстепенные проблемы, а не важнейшие?
• Сможем ли мы когда-нибудь изобрести новаторский способ контроля численности населения на нашей планете, который позволит нам избежать его чрезмерного роста?
• Может, уже слишком поздно? Удастся ли природе все исправить?
• Кто должен нести ответственность за принятие необходимых мер?
Мир начинает осознавать опасность климатических изменений. Это действительно серьезная проблема, но, к сожалению, не единственная. Активная деятельность и многочисленные политические заявления окажутся совершенно бесполезными, если нам не удастся в корне изменить собственный образ жизни и манеру ведения бизнеса. Иначе мы окажемся в ловушке примитивного, линейного мировоззрения, не сумев найти креативных, взаимосвязанных и целостных решений.
Политика
Политика – невероятно запутанная и не всегда четко выраженная человеческая деятельность, связанная с правительством, управлением, властью, конфликтами, полномочиями, законом и порядком, свободой и миром. Ее проводят государственные органы, которые, как правило, охватывают практически всю человеческую деятельность благодаря закону и принятому страной политическому курсу.
Можно сказать, что с помощью политики государство стремится удовлетворить потребности людей, за которых несет ответственность, причем речь идет о классической иерархии человеческих потребностей[63]. Согласно Маслоу, сначала необходимо удовлетворить физиологические потребности (в чистом воздухе, питьевой воде и пище), потом обеспечить безопасность и защищенность, а затем идут социальные потребности и потребность в признании и уважении. И только после этого люди задумываются о «высших потребностях» – самореализации и самопознании.
Политика связана с различными видами человеческой деятельности, но мы отобрали важнейшие из них с соответствующими ключевыми вопросами (табл. 2).
Таблица 2. Человеческая деятельность и ключевые вопросы, связанные с политикой
a Валовой внутренний продукт (англ. Gross Domestic Product) – рыночная стоимость всех конечных товаров и услуг (то есть предназначенных для непосредственного употребления), произведенных за год во всех отраслях экономики на территории государства для потребления, экспорта и накопления, вне зависимости от национальной принадлежности использованных факторов производства. b Финансовый пузырь – это торговля товарами в крупных объемах или чаще производными бумагами по ценам, существенно отличающимся от истинных цен.
c Aутсорсинг (от англ. outsourcing – внешний источник) – передача организацией определенных бизнес-процессов или производственных функций на обслуживание другой компании, специализирующейся в соответствующей области.
d Торговые барьеры – ограничение свободного обмена товарами и услугами между странами через механизмы тарифного и нетарифного регулирования.
e 50 – Справедливая торговля (англ. Fair trade) – организованное общественное движение, отстаивающее справедливые стандарты международного трудового, экологического и социального регулирования.
С одной стороны, политике приходится справляться с множеством сложнейших задач, а с другой – решать проблемы, связанные с такими основными потребностями населения, как нехватка водных ресурсов, особенно питьевой воды, вызванная чрезмерной откачкой подземных вод и климатическими изменениями; стоимость и доступность продовольственных ресурсов; конкуренция в использовании зерновых культур для производства этанола и биотоплива; сокращение производства продуктов питания, вызванное нехваткой водных ресурсов; растущее количество людей, которых нужно обеспечить пищей; повышение стоимости перевозки продовольствия, доступность и подорожание нефти, необходимой для удовлетворения всех этих основных потребностей. Политики, считающие эти проблемы преувеличенными, абсолютно не готовы их решать, одержимые только одним – выборами. Политика занимается в основном внутренними вопросами, но глобальных проблем становится все больше и больше. Для их решения нужно срочно создавать высокоэффективные международные институты, предоставляя им необходимые ресурсы и полномочия, чтобы решать эти проблемы. Это одна из важнейших дилемм современной политики.
Ключевая проблема
С одной стороны, мы столкнулись с проблемами, связанными с основными потребностями человека – в воде, пище, безопасности и защищенности, а с другой стороны, нас подстерегает глобальный, все увеличивающийся разрыв в таких сферах, как богатство – бедность, здоровье – болезни, образование – неграмотность, толерантность – религиозная ненависть. Кроме того, последствия климатических изменений усугубляют все проблемы и порождают много новых трудностей – таких, как массовая миграция, опустынивание, подъем уровня мирового океана, серьезный урон, наносимый природными катаклизмами. Итак, мы видим, что «привычный политический курс» не сможет справиться с этими проблемами. Кроме того, не забывайте, какую губительную роль играет стремительный рост населения планеты. Появятся новые страны-банкроты, возникнут конфликты, возрастет напряженность, которая приведет к столкновениям разных культур, росту терроризма и войнам.
История показала, что в подобной ситуации одни группировки постараются добиться господства над другими, обостряя и без того тяжелое положение народа, а глобализация очень быстро распространит это по всему миру. Решить эту проблему не помогут ни борьба за господство и контроль, ни применение силы. Опыт Сомали – яркий тому пример.
Мир станет разнообразнее, что приведет к всеобщему культурному и экономическому развитию, но при этом возрастет напряженность, порождающая конфликты. Уже сегодня мы наблюдаем перемещение центра внимания с Атлантики на тихоокеанский регион, где столкнулись интересы США, России, Японии, Китая и Индии. Европа будет «на другой стороне». Будем ли мы бороться за власть даже при угрозе полного уничтожения нашей цивилизации? Возможно, нам нужно коренным образом изменить привычное мышление и отказаться от общества, опирающегося на власть.
Вооруженные конфликты появились, наверное, на заре человечества. Но борьба между людьми, семьями и кланами переросла в мировые войны в прошлом веке и может привести к глобальным конфликтам в нынешнем. В 2006 г. произошли 20 серьезных и продолжительных вооруженных конфликтов[64] и множество терактов по всему миру.
Есть много подходов к классификации отношения людей к войне. Брайан Оренд, руководствующийся этическим[65] принципом в своей классификации, выделяет три категории: справедливая война, реализм и пацифизм. Согласно теории справедливой войны, в некоторых ситуациях применение вооруженных сил оправдано с моральной точки зрения. Реализм исходит из того, что мораль и этика, применимые к индивидам, не подходят для государственной политики, поэтому страна может начать войну для защиты своих национальных интересов. И, наконец, пацифизм отвергает войну ради мира.
Известный автор книг о войне Карл фон Клаузевиц писал: «Война – это всего лишь продолжение политического взаимодействия, но другими средствами»[66]. На протяжении всей истории человечества война воспевалась как достойнейшее занятие для мужчин. Сегодня война вызывает всеобщее неприятие, и только «справедливый» отпор вооруженной агрессии считается законным. Многие полагают, что ООН должна подавлять несправедливые войны. К сожалению, на самом деле их слишком часто начинают с захватническими целями. Так что развязывание войны – вопрос важнейший. Присуще ли это только мужской природе? Будет ли в женском обществе меньше войн? Это особенно актуальный вопрос, поскольку две трети многочисленных войн, происходивших после второй мировой войны, были внутренними. Поэтому не удивительно, что резко возросло количество потерь среди гражданского населения, которое составляет более 90 %, причем примерно половина из них – дети[67].
Риан Эслер (Riane Eisler) в своей последней книге «Истинное богатство наций: как создать заботливую экономику» (The Real Wealth of Nations: Creating Caring Economics) рассказывает о том, как мужской «господствующий» менталитет привел нас к кризису: бедности, неравенству, войнам, терроризму и разрушению окружающей среды. Она считает, что война противоречит и природе, и Божественной воле.
В наши дни вооруженные конфликты часто сводятся к партизанской войне и терроризму. Партизанская тактика используется в основном для борьбы с сильным агрессором или освобождения от диктатуры. Терроризм, применяемый с целью устрашения, оказания давления или получения выкупа[68], существует уже тысячелетие, но не всегда можно провести точную грань между терроризмом, преступностью и революциями. Террористы верят, что насилие оправдано с нравственной точки зрения, поскольку позволяет достичь своих целей, но точно также считают революционеры и военачальники, ведущие войны. Терроризм – трусливая форма войны – одна из важнейших угроз в современном обществе, которая, скорее всего, будет разрастаться. Современные инструменты коммуникаций, такие, как Интернет и мобильные телефоны, а также легкий доступ к новым технологиям, особенно в сфере вооружения, в общем делают терроризм еще опаснее. Одна из новых форм терроризма – кибертерроризм. Широкое освещение в СМИ таких, например, ужасающих преступлений, как нападение на башни-близнецы Всемирного торгового центра в Нью-Йорке в 2001 г., только еще больше разжигает терроризм.
Усиливающаяся поляризация, связанная с миграцией все большего количества людей, приведет к тому, что они сочтут себя несправедливо обиженными жизнью и либо поддержат терроризм, либо пополнят ряды террористических организаций. Отчуждение, унижение и лишение прав большой части населения мира может превратить этих людей в легкую добычу для экстремистов и фанатиков. Растущий фанатизм во всех религиях тоже подпитывает терроризм. Возможно, скоро мы станем свидетелями новых, яростных религиозных баталий. Чем больше раскалывается общество, тем привлекательнее кажется трибализм[69], который ограничивает мировоззрение человека рамками племени и укрепляет предубеждения против «других». Все это может привести к нетерпимости, а в крайних случаях – к терактам.
Могут ли наши политические лидеры обеспечить нам законы и нормы, необходимые для решения ключевых проблем? Способны ли они повести нас за собой на борьбу с ними? Исторический обзор политической жизни не вселяет особой надежды. Появятся ли новые формы политического управления? Или же мы вернемся к одной из форм авторитарного правления? Как справиться с угрозой вооруженных конфликтов? Каковы причины их возникновения? К сожалению, после стольких кровопролитных войн XX века мы так и не научились решать конфликты мирным путем. Неужели вооруженные столкновения – это та цена, которую мы должны заплатить за стремление к господству и контролю?
Нам нужно новое политическое, религиозное и экономическое управление – гибкое, духовно развитое, так как мы вступаем в век коренных изменений. Наши лидеры справятся с тяжелейшими задачами управления лишь в том случае, если поймут, что движет этими переменами, и адаптируются к изменениям. Никто не может контролировать эту масштабную, подобную гигантской волне, трансформацию, которая происходит уже сейчас, поэтому единственный способ выжить – оказаться впереди нее. Это потребует совершенно иных качеств для управления организациями, но, главное – коренного изменения правил игры. Интересно, как поведут себя лидеры – зациклятся на прошлом опыте или критически отнесутся к существующим структурам и методам работы, решив искать новые? При этом нельзя забывать, что адаптация человечества к новым реалиям – важнейший приоритет; на карту поставлено выживание человека как вида. Поэтому лидерам придется изменить собственное мировоззрение и образ жизни. Важны не формальные властные полномочия, главное – сама личность лидера, его жизненные ценности.
Всем нам придется изменить свое понимание власти, иерархии и структур. Новое лидерство, обладающее гибкостью и видением, должно решать сложнейшие проблемы и взаимосвязанные вопросы, для того чтобы создать стабильное будущее для человечества на основе общемировых духовных ценностей, сохранив при этом экосистему. Этим лидерам придется подняться над традиционным поведением и выйти за пределы привычных правил. Их основной задачей станет забота об общем благе. Дело не во власти и контроле, главное – единство, которое способно обеспечить только сотрудничество. Сегодня у нас все еще очень мало лидеров, обладающих перспективным реалистическим видением, которые воспринимают всю картину происходящего в целом. Как подчеркивают Гордон Дэвидсон и Корин Макглолин, «лидерам-провидцам особенно хорошо удается преобразование мировоззрения»[70]. Мы считаем, что это позволяет им выйти за грань традиционных принципов! Блестящий пример гибкого, харизматичного и провидческого лидера – Нельсон Мандела. Он смог поставить общественное благо выше своих личных интересов, даже во враждебных условиях[71].
Дэвид Рук и Уильям Толберт выделяют семь методов управления[72]. Последние два, применяемые руководителем– стратегом, который «производит организационную и личностную трансформацию», и руководителем-стратегом, который «производит социальную трансформацию», – наиболее близки «трансформационному управлению», востребованному во времена коренных изменений. Но таких управленцев немного: 4 % стратегов и 1 % алхимиков в выборке.
Переоценка ключевой проблемы
Похоже, мы должны коренным образом изменить собственное мышление, чтобы отказаться от решения проблем с помощью оружия. Возможно, нам также удастся покончить с господством, выбрав взамен сотрудничество, как предлагает Риан Эслер в своей книге «Кубок и клинок» (Chalice and the Blade)[73]. Мы нуждаемся в новом поколении лидеров-провидцев, поддерживающих процесс трансформации, которые смогли бы способствовать формированию партнерских отношений во всем мире. Поэтому доминирование – новый взгляд на ключевую проблему в области политики. Любое долгосрочное изменение опирается на новое мышление. Рассмотрим вопросы религии и мировоззрения – важнейшую проблемную область. От того, как мы воспринимаем мир, как справляемся с трудностями и находим источник смысла жизни, зависит наша судьба.
Мыслители будущего
Мир сотрудничества
Учитывая стремительность изменений в современном обществе, довольно рискованно прогнозировать будущее экономики в ближайшие 20 лет. Если в 1980-е годы персональные компьютеры только появились, а сегодня мы пользуемся карманными ПК размером не больше мобильного телефона, которые намного мощнее тех первых, то можно предположить, что в будущем нас ожидает множество перемен. В любом случае у нас есть несколько «подсказок».
Мы живем в уникальное время постоянной трансформации. Только в исторической перспективе можно будет оценить, что принесут человечеству изменения Миллениума вместе с революцией знаний, которая последовала за промышленной. Однако уже сейчас можно увидеть некоторые долгосрочные изменения. Огромное влияние на деловой мир оказывают особенности развития общества, то есть высокий уровень образования и стремительный обмен знаниями.
К примеру, Wikipedia – бесплатная он-лайн энциклопедия, которую каждый может редактировать, содержит в десять раз больше информации, чем бразильская Barsa Encyclopedia[74], и уже доступна на 200 языках, 13 из которых насчитывают, по крайней мере, по 100 000 статей.
Обмен информации в мире происходит буквально со скоростью света, через оптоволоконный широкополосный Интернет. Если какая-либо новость появляется в одной части мира, о ней сразу же начинают говорить в другой. Это важно для потребителей, получивших доступ к информации; раньше она «редактировалась» издателями, которые сами решали, что обществу следует знать. Джордж Сорос[75], один из богатейших людей мира, потеряв примерно 2 млрд долларов во время финансового кризиса в России в 1998 г., задумался над созданием механизмов контроля глобальных потоков капитала. Это разумная цель, так как он всегда зарабатывал на контроле информации, играя на бирже. Сегодня же информацию, которая распространяется по всему миру, практически невозможно контролировать. Централизованная власть (когда правительство – ключевой игрок) слабеет, уступая место зарождающемуся сетевому обществу, которое будет само определять приоритеты и влиять на ее решения.
Возможно, когда-нибудь расширяющаяся взаимозависимость общества повлияет даже на политический строй. Если экономика больше не будет зависеть от географических границ, то зачем их укреплять? Современная геополитическая модель не сможет решить такие проблемы, как ухудшение экологии и миграционные потоки. Приведем пример: в 2003 г. уругвайское правительство объявило о строительстве двух заводов по производству целлюлозы и бумаги на берегах реки, которая также протекает по территории Аргентины. Аргентинцы организовали движение в защиту окружающей среды и выступили против строительства заводов, заявляя, что они негативно повлияют на экологию и развитие туризма в Аргентине. Эта борьба продолжается до сих пор. Европа станет образцом сотрудничества, так как ее страны достаточно тесно взаимодействуют (несмотря на все трудности и сопротивление), чтобы получить максимальную выгоду от своего объединения, мобильности рабочей силы и общего капитала.
Региональные культуры начнут активнее воздействовать друг на друга, а преграды для информационных потоков исчезнут, создав далекую от централизованной власти среду. Этот беспрепятственный информационный поток значительно ослабит власть государства. Экономические инструменты, такие, как курс валют, процентные ставки и пошлины на импорт, которые раньше служили механизмами контроля, станут мощным стимулом для потоков капитала. Правила и законы будут диктоваться рынком, который изменит основные понятия и принципы.
Вместо соблюдения правил и законов, установленных государством, люди, принимая решения, будут твердо следовать собственным убеждениям и доверять своим личным ценностям. Принадлежность и сопричастность группе – вот что станет основным в отношениях между компанией и потребителем. Вступая в различные сообщества и объединения, люди почувствуют себя сопричастными чему-то большему, чем они сами, и будут искать «своих», основываясь на экономическом, личностном или культурном аспектах. О нас больше не будут судить по городам и странам, в которых мы живем, или по хобби, которыми занимаемся. В ближайшем будущем в отсутствие границ возникнут различные формы общения, взаимообмена и сотрудничества, что повлияет на распределение власти.
У этих организованных сообществ будет больше возможностей быть услышанными, требуя ответственности от компаний и индивидов. Распространение технологий прольет свет на менее изученные области, поэтому людям будет намного сложнее действовать обособленно от других. Бизнес-модели, нацеленные исключительно на получение прибыли без учета связанных с этим последствий, окажутся неактуальными. Такие проблемы, как борьба с коррупцией и охрана окружающей среды, станут важнейшими компонентами корпоративной стратегии, а не просто вопросами на повестке дня.
Эти новые экономические условия будут развиваться в двух направлениях: повсеместное распространение образования и технологий, обеспечивающих более быстрое и дешевое общение. Благодаря этому люди получат больший выбор и самостоятельность, которая предоставит преимущества каждому, а компании – беспрецедентные возможности для создания ценности с помощью знаний. Яркий пример подобных возможностей – золотодобывающая компания Goldcorp, о которой рассказывают Дон Тэпскот и Энтони Д. Уильямс в своей книге «Wikinomics». В марте 2000 г. эта компания запустила прогрессивный проект «Goldcorp Challenge», предлагая вознаграждение тем, кто придумает более эффективные методы и технику золотодобычи. А главное, компания нарушила основное правило горнодобывающей промышленности, раскрыв информацию о своих резервах и буквально рассекретив карту прииска. Результаты превзошли все ожидания: доход компании Goldcorp возрос со скромных 100 млн долларов США до 9 млрд, превратив мелкую некогда фирму в одно из самых прогрессивных и прибыльных предприятий отрасли.
Примерно это будет происходить в будущем. В новой экономической демократии каждый станет ключевым игроком. Экономику больше не будут контролировать сложившиеся властные группировки, что чувствуется уже сейчас, а со временем станет очевидным. Вместо дешевой рабочей силы, которая сейчас является основным фактором перераспределения богатств и участия бедных стран в глобальной экономике, на первое место выйдут знания, предлагая блестящие возможности компаниям и индивидам. Модель дешевой рабочей силы как метода конкурентной борьбы теряет свою привлекательность, хотя ею все еще активно пользуются такие государства, как Китай, Индия и страны Африки. Со временем эта модель станет редкостью, а следовательно, рабочая сила подорожает.
А когда дешевая рабочая сила, наконец, исчезнет, основной акцент переместится на образование и распространение информации. Такая модель будет намного эффективнее той, которую мы используем сегодня. Уже нельзя будет навязывать стандарты, которые обеспечивают доходы богатым странам, оставляя производителей, то есть бедные страны, далеко позади.
Глобальный масштаб примут различные проекты и движения, подобные тому, который осуществила компания Goldcorp. Компании, проекты, ценности и доход будут создаваться на основе информации и знаний вне зависимости от географического местоположения. Все больше людей предпочтут работать в неформальных структурах. В результате возникнет парадокс. В то время как виртуальный мир будет развиваться и набирать силы, помогая нам в повседневной жизни, например с банковскими операциями, заказами билетов в кино, музыкальными распродажами, людям все равно потребуется физическое общение. Компании должны научиться создавать физические связи, сосредоточившись при этом на собственной виртуальной деятельности. Сначала появятся инструменты, которые доведут виртуальные отношения до максимального воплощения, как, например, проекты «Second Life»[76] («Вторая жизнь»), «MySpace»[77] и «Facebook»[78].
Вначале люди будут искать в виртуальном мире признания, исследуя аспекты своей личности, которые могут свободно развиваться только в киберпространстве. Но, как и наркотики, которые когда-то обещали многое, утопия виртуального мира, где каждый может стать кем угодно, вытеснит реальность, за что человечеству придется расплачиваться. Людям тяжело будет переходить от придуманной жизни к реальности. В итоге никому не удастся целиком погрузиться в виртуальную жизнь. Придется совмещать виртуальный мир, где все так легко и просто, с реальным, где есть духовное родство и признание.
Образ человеческого счастья останется неизменным. Изменятся лишь способы (Интернет), которые помогут нам обрести его. У всех будут практически равные возможности с доступной информацией и правом выбора. Конечно, широкий выбор сначала будет внушать страх, но в то же время он позволит нам реализовать творческий потенциал и удовлетворить свои желания. Никогда за всю историю человечества эти возможности не были столь доступны людям. Наконец, у нас будет мир без границ, где мы сможем получать всевозможные знания и развивать любые идеи. Такой станет экономика в 2020 г. Понять это и развивать коллективный интеллект – важнейшая задача бизнес-мира в ближайшие годы.
Мировоззрение и религия
Что такое действительность
На протяжении многих веков философы спорили, существует ли реальный мир вне нашего разума или это всего лишь иллюзия, поскольку мы познаем мир и себя только через чувственное или зрительное восприятие.
То, что мы пользуемся языком, то есть словами, для описания мира, ничего не меняет. Слова – только способ выразить то, что мы видим и думаем.
Мыслители будущего
Я твердо верю в то, что Земля плоская. Мы думали, что открыли истину несколько сотен лет назад: Земля не плоская, а круглая. Для того чтобы сделать это открытие, Колумб отправился в морское путешествие. Как вы думаете, строители его кораблей или, по крайней мере, их потомки, учитывали изгиб моря, его закругленность? Думаю, нет; и по сей день теория плоской Земли прекрасно подходит для строительства кораблей.
Но не для плавания на кораблях. В данном случае теория круглой Земли гораздо полезнее. Иначе мы больше никогда не услышали бы о Колумбе. Хотя на самом деле эта теория тоже не совсем правильная, как показывает, например, поездка в Швейцарию. Это не случайность, что теорию круглой Земли придумал не швейцарец. В Швейцарии преобладает теория холмистой земли, которая там прекрасно действует. Наконец, взглянув на всю Землю, например из космоса, можно убедиться в том, что она не круглая, а выпуклая в районе экватора (хотя не знаю, какую выгоду можно извлечь из этого). Если Земля и не круглая, и не плоская, и даже не совсем ровная, тогда как можно говорить об истинности других теорий? Сама по себе теория нейтральна, но пропаганда какой-либо одной теории как истины – догма, а значит, человек перестает мыслить объективно и поддается чужому внушению.
Источник:
отрывок публикуется с разрешения автора из кн.: Auerbach A. and Dolan S.L. 1997. Fundamentals of Organizational Behaviour. Scarborough, Ontario: ITP Nelson. Эту «зарисовку» предоставил Генри Минцберг. Подробнее об этом см.: Mintzberg H. 2002. Researching the researching of walking, Journal of Management Inquiry, 11, 426–428.
Каждый из нас по-своему воспринимает мир, и мы далеко не всегда разделяем чужие взгляды на действительность. Язык – замечательный инструмент общения, но он очень ограничен, в чем мы убеждаемся всякий раз, когда пытаемся выразить свои эмоции или чувства.
Сложно, а иногда даже невозможно передавать информацию другим людям, потому что она не просто хранится в нашем мозге, как в компьютере, но и вплетается в совершенно индивидуальный контекст. Словно мы воссоздаем информацию на основе восприятий и сведений, которые уже есть в нашей голове. Точно так же знания, которые никогда не передавались нам, воссоздаются в нашей голове на основе того, что стало известно и что уже хранится в нашей памяти.
Восприятие действительности строится на основе восприятия реального, действительного и истинного. В противоположность вымыслу, фантазии, мечтам и лжи, а сегодня еще и виртуальной реальности. Отличается ли виртуальная реальность от физической или духовной? А от вымысла и фантазии? Виртуальная реальность – сочетание оцифрованных, интерактивных знаний и вымысла. Чем книга отличается от «барахла» в Интернете? Книга – печатное издание, имеющее физическую форму; а «барахло» в сети – цифровое, существующее в электронном виде. Они различаются, прежде всего, тем, что «барахло» намного доступнее, быстрее передается, не требует много места, имеет огромные возможности для хранения информации и по форме своей невидимо. Но разве вымышленный мир, описанный в книге, существует за пределами мышления писателя или читателя? Разве виртуальный мир существует, когда никто не входит в него?
Но, как бы то ни было, виртуальная реальность – это новая грань нашей жизни! Она стала частью общества знаний и экономики знаний. Она меняет мир вокруг нас и наше понимание мира. Эта трансформация также оказывает значительное воздействие на наше представление о будущем – оно динамично и постоянно меняется, как и мир вокруг нас.
Наш взгляд на мир становится более взаимосвязанным и целостным. Мы оставили позади линейное и иерархическое представление о мире.
Кажется, мы можем познавать мир вокруг нас только постепенно. Наши познавательные способности ограничены. Мы видим только то, что ищем. Все, что не попадает в наше поле зрения, считается незначительным или вообще игнорируется. Необходимы творческий взгляд, немалое мужество и упорство для постижения другого мира, который не укладывается в привычные рамки. Мы так стараемся держаться в рамках своего мировоззрения, что отвергаем все, что может изменить наше понимание мира. Мы не готовы к новому, непривычному, исключительному!
Интересно, каким будет мир, в котором исключение станет правилом? Вероятно, все, что мы воспринимаем, и все, что мы понимаем, ограничено возможностями нашего восприятия и понимания. Каждый из нас по-своему воспринимает и понимает действительность, но объектом общего внимания стала всего лишь часть этой реальности, та, которая отражается наукой, культурой и нашим обществом. И со всей уверенностью можно сказать, что эта часть действительности меняется.
Скорее всего, «открытое мышление» окажется наилучшим методом познания «новой реальности». Мы сами создаем свою реальность. Поэтому не стоит забывать, что обычно мы, пребывая в рамках своей «скорлупы», считаем ее реальным миром, полагая, что все вокруг воспринимают его точно так же. Некоторые навязывают свое видение реальности другим людям, что стало причиной страшнейших кошмаров человечества. Вспомните преступления и войны на религиозной почве. Подумайте об ужасах, порожденных нацизмом и коммунизмом.
У нас появилась прекрасная возможность учиться на своих ошибках и совершенствоваться, но помните, что реальность никогда не бывает точно такой, какой мы ее себе представляем. Мир намного сложнее, чем человек может себе представить!
Мировоззрение
У каждого человека свой взгляд на мир, основанный на преобладающей в его обществе модели. Но мы сможем при желании создать свое собственное мировоззрение, отличное от господствующей точки зрения. Мировоззрение имеет большое значение, потому что помогает осмысливать жизнь; это источник ценностей и смысла существования.
Мы должны понимать, что культура всегда формируется историей и традициями. Сегодня в мире много влиятельных культур, помимо так называемой «западной», даже несмотря на огромное влияние на них культуры США. В этой стране, где отмечается, наверное, самое большое разнообразие мировоззрений в мире, тем не менее больше всего фанатиков.
Основные ценности и идеи о мире у нас формируются благодаря родному языку. Затем они обогащаются полученными знаниями и нашими собственными наблюдениями. Предрассудки и упрощенный подход – тоже часть нашего мировоззрения. Важно понимать, что мировоззрение оказывает огромное влияние на наши восприятие и поведение. Но, даже понимая это, практически невозможно дистанцироваться от своего мировоззрения и воспринимать все нейтрально, объективно. Только в науке мы приближаемся к идеалу объективности, но для этого необходимо освоить научные мышление и методы работы, а также экспериментально проверить свои наблюдения.
Наши весьма скудные познания о мире и Вселенной объясняются ограниченностью человеческого восприятия и возможностью анализировать лишь небольшую ее часть. Кроме того, мы находимся в плену преобладающего мировоззрения. Только представьте себе, что держите в руках несколько элементов гигантской головоломки и смотрите на них через тонированное стекло. Сможете ли вы верно представить себе всю картину в целом?
Наша планета – всего лишь островок в бескрайней Вселенной, а вся история человечества – один миг по сравнению с вечностью. Наши заботы, проблемы, надежды и мечты важны только для нас. Для Вселенной вся история человечества подобна падающей звезде. Нужно больше уважать бесконечность Вселенной, в которой мы живем. Побольше уважения к чудесам природы тоже не помешает. Мы – всего лишь бесконечно малая часть этой Вселенной – даже не знаем, сколь велика она на самом деле. Можем ли мы воспринять и постичь всю Вселенную с помощью своих разрозненных знаний о ней? Удастся ли нам когда-нибудь изучить космос с его бесконечным количеством вселенных, как заявляют некоторые космологи? История человечества показывает, что каждая цивилизация имела свое представление о Вселенной. И оно всегда было упрощенным. Также и наши мысли о Вселенной когда-нибудь покажутся будущим поколениям довольно примитивными.
Поэтому будем скромнее в своих заявлениях о Вселенной и нашем мире. Ученые уже усвоили этот урок. Теории, особенно в космологии и астрофизике, представляются обычным людям совершенно невероятными. Скорее всего, мы можем только приблизиться к истине, но никогда не постигнем ее до конца. Так что наше мировоззрение всегда оказывается неполным и несовершенным. Поэтому нужно быть терпимее к мировоззрению других людей.
Мировоззрение, общее для некоей группы людей, распространяется по всему миру и часто обретает миссионерский смысл. Навязываемое большинству как самое правдивое, оно становится доминирующим. Чем шире такое мировоззрение распространяется, тем догматичнее становится. При этом оно может оказаться крайне нетерпимым к другим мнениям, которые будут восприниматься как угроза, с которой надо бороться. Дело может дойти и до физического истребления инакомыслящих. В истории было много подобных примеров, но XX век превзошел в этом отношении все ужасы прошлого. И если мы не будем очень осторожны, XXI век может оказаться еще ужаснее. Наука и технологии создали разрушительные инструменты невообразимой силы.
Когда мир меняется, утрачиваются многие ценности и традиционные связи. Люди, отказываясь от своей привычной жизни, с радостью воспринимают фанатичные идеи. В нашем мире, где финансовый успех стал единственной целью для многих, появляется все больше фанатиков. И это положение будет усугубляться до тех пор, пока не сформируются новые ценности, более подходящие к новой ситуации.
Казалось бы, мы растеряли свои грандиозные мечты и идеалы. Все суетятся, стремясь больше заработать. Если мы и дальше будем мечтать только о накоплении материальных благ, мир станет очень неуютным, а люди превратятся в эгоцентристов, заботясь только о себе.
Нужны мечты и видение, выходящие за грань материалистических аспектов жизни – в идеальный мир. Это может быть мощным двигателем развития. Нам нужна «Шангри-Ла»[79], которую мы никогда не достигнем, но она будет нашей путеводной звездой. Возможно, нам необходима мечта о таком мире, где каждого человека ожидают достойная жизнь и возможность развивать свои таланты. Нам нужно набраться мужества для интеллектуальных приключений и страсти к жизни.
Религия
Во все времена человек верил в то, что находится за гранью видимого мира. Люди всегда знали, что за гранью их чувственного восприятия что-то есть. Поэтому можно сказать, что религия – такое же древнее явление, как само человечество. Это особая система верований во что-то божественное, за гранью этого мира. Чаще всего религия, проповедующая существование Бога, с помощью своих ритуалов и ценностей создает определенное мировоззрение, которое объединяет ее последователей.
Концепция о линейном, прогрессивном развитии цивилизации была выдвинута относительно недавно. Она опирается на теорию эволюции, появившуюся в XIX веке. Но нельзя игнорировать тот факт, что в человеческой истории были периоды, характеризующиеся значительно более высоким уровнем духовного развития, нежели сегодня. Наша зависимость от материальных ценностей настолько сильна, что современные достижения общества можно считать регрессом. Соперничество мировых религий обусловлено стремлением человека к господству, а не собственно их ценностями. «Вера дана Богом, религия создана человеком», – это высказывание точно отражает сложившуюся ситуацию. В конце концов, вера и верования, даже разделяемые многими людьми, – очень индивидуальная и личностная сфера. Нельзя верить от лица другого человека, а навязанную веру нельзя считать искренней.
Сможем ли мы вернуться к более высокому духовному развитию? Сумеем ли достичь его, выйдя за грань религиозных верований? Это важнейшее поле боя нашего времени, потому что от результатов битвы зависит, какие ценности будут доминировать в нашей жизни. Современное общество разделяют стремление к материальному и потребность в духовности, выходящей за рамки религии.
Все религии мира сформировались много веков назад. Их духовные ценности, конечно, все еще актуальны для верующих, но правила поведения в миру уже устарели. Первоначальное предназначение религии – быть духовным пастырем для людей – часто использовалось в мирских целях. Не забывайте также, что мировоззрение, доминировавшее при возникновении религии, уже давно исчезло. Можно ли укрепить веру и сократить количество религий? Вернется ли религия к духовности и сможет ли отказаться от стремления к власти и стяжательства? Сегодня эти вопросы для нас – главные.
Ключевая проблема
Возможно, в XXI веке знания уступят место духовности. Но это не понравится мировым религиям. Все больше людей будут стремиться к истинной духовности, обретая ее в малораспространенных религиях или даже в новых. Возможно, мы станем свидетелями возвращения гностиков[80], которые укажут путь к новой духовности. Эти новые гностики объединят научные теории, особенно из микрофизики и космологии, и смогут ответить, почему в мире столько зла.
За гранью привычного
Нет ни начала, ни конца. Есть только вечная и бесконечная «мультиленная». Она бесконечна во времени, пространстве и всех других измерениях. Она состоит из бесконечного числа параллельных вселенных. Но параллельные – не обязательно похожие.
Мы знаем, что мультиленная – наш образ Вселенной, основанный на полученных в XXI веке знаниях. Мы также верим, что человек не может познать Вселенную до конца. Мы знаем, что наше представление о Вселенной – лишь бледное отражение реальности.
Возможно, мы никогда не узнаем истины и лишь приблизимся к ней. Но чем больше мы приближаемся, тем она становится от нас дальше. Наше восприятие и воображение не способны познать мультиленную.
Наша жизнь – путь самопознания. Нам надо найти смысл жизни. Мы скитальцы в бесконечной Вселенной. Наше странствие может привести нас в любой уголок мультиленной и в любое измерение – материальное или нематериальное.
Мы – часть вечной войны между светом и тьмой. Наша жизнь разрывается между светом и тьмой, добром и злом, мужским и женским. Только гармония между светом и тьмой позволит жизни расцвести, борьба между добром и злом преобладает в человеческой истории, а гармония между мужским и женским началами способствует стабильности общества.
Сильнейшая положительная сила – любовь! Но без партнерства она может превратиться в ненависть – сильнейшую отрицательную силу.
Люди способны испытывать бесконечную любовь, побуждающую их жертвовать собой ради других. Но они также могут ненавидеть и уничтожать жизнь.
В каждом из нас есть и хорошее, и плохое. От нас зависит, каким путем идти. Мы ответственны за свои мысли и действия!
Новые гностики не хотят создавать иную религию, будучи гораздо выше этого. Они стараются помочь людям обрести мир в душе и направить все самое лучшее в себе на благо человечества.
Альберт Эйнштейн, старавшийся объяснить тесную взаимосвязь науки и религии, заработал репутацию атеиста. Он верил, что наука сформировалась только благодаря интересу к невидимым законам Вселенной. Однако он не ставил вопрос о существовании творца. Его предположение о том, что человек способен контролировать Вселенную, вызвало много споров. «Основной источник современных конфликтов между религией и наукой находится в концепции о собственном Боге, – говорил он. – Ученые стремятся познать непреложные законы, управляющие действительностью, поэтому они должны отказаться от мысли о том, что воля Бога или человека способна нарушить причинно-следственную связь, на которой основана вся Вселенная».
За гранью привычного
Когда Эйнштейну исполнилось 50, он стал активнее выражать свою веру в Бога, хотя достаточно безлично, что прослеживалось в его публикациях и письмах.
Один особый вечер в 1929 г. (в год его 50-летия) подтверждает деистическую веру Эйнштейна. Присутствуя с женой на обеде в Берлине, он высмеял заявление одного из гостей о том, что тот верит в астрологию. Эйнштейн назвал это чистым суеверием. В разговор вмешался другой гость и пренебрежительно заметил, что вера в Бога – тоже суеверие. Тут хозяин дома, пытаясь утихомирить его, сказал, что даже у Эйнштейна есть религиозные верования. «Невозможно!» – вскричал гость, повернувшись к Эйнштейну, чтобы спросить у него самого, действительно ли тот религиозен. «Да, можно сказать и так», – спокойно ответил Эйнштейн.
«Постарайтесь постичь секреты природы с помощью наших ограниченных возможностей и вы поймете, что за всеми видимыми законами и связями есть нечто неуловимое, неосязаемое и необъяснимое. Преклонение перед этой силой за гранью того, что мы можем познать, и есть моя религия. С этой точки зрения, да, я религиозен».
Источник:
Isaacson W. 2007. Einstein and Faith. www.mindhacks.org/2007/04/16/einstein-and-spirituality-is-at-tracting-wellbeing-into-your-life-against-religion/.
В итоге судьба культуры зависит именно от каждого человека и его поведения. Историю могут изменить простые люди с необыкновенным видением. Мы все – часть нашей судьбы. Миру не нужно человечество, но нам нужен мир. Мы руководствуемся также внутренней мотивацией, поэтому поведение людей в целом создает общество и его культуру. Упрощенная модель внутренней мотивации показывает четыре возможных ключевых мотиватора (рис. 5).
Рис. 5. Общий взгляд на внутреннюю мотивацию
• Мы стремимся к признанию, уважению и любви. Все мы хотим получить одобрение и признание за то, что мы есть и что мы делаем. Мы ждем признания и хотим любить и быть любимыми. Забота о ком-то – следствие любви.
• Мы стремимся к власти и статусу. Мы хотим управлять, принимать решения. Мы стремимся к безопасности и защищенности, а также ищем смысл жизни и путь развития.
• Мы стремимся к обладанию материальными благами. Это потребность владеть чем-то и нести за это ответственность. Крайняя форма этой мотивации – алчность.
• Мы стремимся к достижениям. Мы хотим создать что– то, реализовать что-то. Оставить след в мире – как свидетельство своего существования. Оставить наследство.
У разных людей разный уровень внутренней мотивации. Чем выше уровень, тем сильнее желание стать лидером, иметь большее влияние на общество. Сегодня слишком много лидеров ведут борьбу за власть, статус и собственность. В результате обществом движет желание стяжательства. Доход стал смыслом жизни для многих людей. Банковский счет и бухгалтерская книга – показатели успеха. Быть кем-то и иметь что-то – важнее личностного развития. Стать зрелым, уважаемым человеком – второстепенная задача.
Религия уже не справляется со своей основной задачей: направлять духовное развитие людей, наполнять жизнь смыслом и наставлять нас на путь истинный. Она слишком часто используется для достижения власти, статуса и собственности. Свободный рынок – прекрасный метод развития экономики, пока он основывается на спросе и предложении, но когда спрос уступает место алчности и страху, система выходит из-под контроля. Понадобится много времени, чтобы она пришла в норму.
Не удивительно, что в подобной атмосфере алчности и коррупции люди ищут другие ценности. Поняв, к каким последствиям приводит приоритет экономических ценностей, столкнувшись с отсутствием этических и эмоциональных ценностей в компаниях, где они работают, люди обратятся к духовным ценностям. Мы будем свидетелями появления новых ценностей, связанных со стабильной экономикой (заботой об экосистеме, полным циклом производства, отказом от бесполезной продукции), с новым стилем жизни (ответственностью за свои поступки, искренним сотрудничеством, взаимоуважением и терпимостью), с новой экономикой (трансформацией, метаморфозами, множеством заинтересованных лиц) и с глобальным разнообразием (заботой о жизни и природе, уважением к другим мировоззрениям и культурам). Мы увидим сильное влияние китайской (Конфуций, Лао-Цзы) и индийской культуры (индуизм, буддизм) и ислама. Мы увидим возрождение древних верований, привнесенных в современную жизнь. Люди вернутся к чистым истоками своей религии и либо отвергнут существующий порядок, либо станут фанатиками.
Они будут стремиться к сохранению окружающей среды, а также проявлению уважения, терпимости и любви к другим, к их мировоззрениям, культуре и религии. Возникнет тенденция к разделению веры и религии. Но основной целью будет развитие этических и духовных ценностей, разделяемых всеми людьми, что приведет к новому золотому веку. Возможно, появится множество новых религий и философских концепций, как в период между 800 и 300 годами до н. э.[82].
Мыслители будущего
Этика в бизнесе
«Этика в бизнесе… это взаимоотношения бизнеса и общества… Сегодня бизнесу необходимо получить «разрешение» общества на ведение своей деятельности. Другими словами, бизнес должен заслужить уважение общества, чтобы работать.
Даже в тех странах, где, как нам известно, наши конкуренты пользуются «преимуществами» местных методов работы, то есть «откатом», мы должны отказаться от подобной практики и придерживаться своих ценностей – честности и прозрачности, без компромиссов. Даже если ради этого придется отказаться от сделки или закрыть бизнес в той или иной стране, это окупится в будущем.
Отказываясь от заключения сделок, которые противоречат политике Группы, мы будем способствовать созданию более прозрачных взаимоотношений с конкурентами, властями и клиентами».
Источник:
Речь на IV Собрании топ-менеджеров Sonae Sierra, декабрь 2004 г.
Переоценка ключевой проблемы
По сути, общество опирается на ценности индивидов. Если взглянуть на сегодняшнюю ситуацию, можно сказать, что мы нуждаемся в общечеловеческих ценностях, гармонично сочетающих в себе четыре основных компонента: экономический, этический, эмоциональный и духовный. При этом нам особенно не хватает духовных ценностей. Надо это исправить, к чему нас уже призывали такие духовные лидеры, как Далай-лама[83], и многие организации[84]. Подробнее об этом в следующей главе.
Мыслители будущего
Видение: самоанализ в поисках божественности
Познать себя и оставаться самим собой – духовная цель всех религий, каким бы ни был путь
Что такое духовность? Существует невидимый, но твердый порядок, который соединяет, связывает нашу Вселенную и управляет ею. Стремясь решать мировые проблемы, мы редко осознаем его присутствие. Обычно только кризис заставляет нас выйти за грань ограниченной человеческой мудрости и довериться Бесконечному. Духовный путь обычно начинается с самоанализа (кто я?). Очень часто к самопознанию изначально приводят болезненный опыт и страдания.
Духовная литература практически всех направлений полна вопросами о том, почему Бесконечный создал столько боли и несчастий. Ответ неизменен и несет в себе глубокий смысл: Бог просто есть. На него не влияют человеческие действия. Мы пропускаем страдание через свои чувства и ошибочно считаем это реальностью. То, что меняется, не может быть настоящим. Не понимая этой истины, мы обвиняем Его, вместо того чтобы искать в Нем утешение.
Цель религии. С духовной точки зрения, цель религии – воссоединение человека с его внутренней божественностью. По сути, это единственная цель нашего существования. Поэтому человек стремится отыскать собственную божественность, которая скрыта иллюзией, заставляющей считать эфемерный мир реальным. Как Бог говорит в Гите[85]: «Я – в сердце каждого живого существа, и те, кто не понимает этого, хулят меня в них». Познать Себя и оставаться Собой – цель, о которой говорят все писания. Эта цель – не вне, а внутри нас. Возможно, именно поэтому наши мудрецы призывают людей заглянуть в себя. Единственная реальность – не ограниченная формой, трансцендентная и абсолютная – «Я», которого называют Брахманом, Атманом, Святым Духом и другими именами. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня», – говорит Иисус в одном из прекраснейших мест Нового Завета (Иоанн. 14:6). Признавая это, человек тем самым подтверждает, что его духовное развитие идет в правильном направлении. «Ибо Я – Господь, не изменяюсь», – написано в Ветхом Завете (Мал. 3:6). «Он истинный, единственный гуру (сатгуру), – говорил Кабир, – который помогает нам познать Самосущего (параматман)». Ади Шанкара сказал: ««Сущий» – это Брахма, «Сущий» – это Вишну, «Сущий» – это Индра, «Сущий» – это Шива; «Сущий» – вся Вселенная. Ничто не существует кроме «Сущего»». Человеку свойственно искать в писаниях советы и наставления, но в действительности их не существует. Духовный путь – очень личный и индивидуальный. Писания лишь указывают направление, а их столько, сколько мнений и предпочтений у людей. Цель одна, а путей много. Пройти этот путь – вот наше призвание. Одно только желание ступить на этот путь – проявление благодати. Как мать не может отринуть своих детей, так и Бог не закроет глаза на жажду своих ревнителей, так как они жаждут не благ этого мира, а только Его: «Тот, Кто может и достигнет наивысших пределов, – он должен жаждать знаний», – сказал Гаутама Будда. «Мы oтпpaвляли пocлaнникoв, – гласит Коран, – только c языком их нapoдa, чтобы oни paзъяcняли им» (Сура 14:4).
Суть духовности. Итак, суть духовности – слышать или замечать внутренний голос, который побуждает человека к самореализации. Рамана Махариши однажды сказал: «Человек, любящий Бога и понимающий, что ничего не сможет достичь одними своими действиями, ожидая, что все сделает один только Бог, этого человека Бог каждую минуту ведет по пути истины». На этом пути человек станет свидетелем славы Его вездесущести. «Мое сердце, – сказал Ибн Араби, суфийский святой, – открылось для всего живого. Пастбищем для газелей, монастырем для христианских монахов, храмом для идолов, Каабой[86] для паломников, свитками Торы и книгой Корана. Я исповедую религию Любви; каким бы путем ни шли ее караваны, религия Любви будет моей религией и верой». Наконец, духовный человек понимает и практикует глубокую истину, содержащуюся во всех писаниях, сознавая, что наилучшее служение миру – изменить не мир, а себя. Это лучшее, что может сделать человек, кроме постижения Сущего и пребывания в Нем.
Окружающая среда
Человечество оставило свой след во всех уголках планеты. Когда-то мы этим гордились, но сегодня нас беспокоит столь сильное его воздействие на природу. Наш образ жизни создает слишком много серьезных проблем. Чрезмерное использование природных ресурсов планеты с началом Промышленного века, вызванное повышением уровня жизни на Западе и ростом населения мира, привело к глобальному загрязнению и разрушению окружающей среды. Мы больше не можем это игнорировать.
Немногие явления изучаются столь тщательно, как изменение климата: например, сегодня практически никто не сомневается, что их причиной стал человек. По мнению Эрика Ассадуриана, проект-директора Worldwatch, похоже, что вскоре у нас не останется никакого шанса избежать катастрофических изменений климата[87]. Конференция ООН по изменению климата, прошедшая на о. Бали (Индонезия) в декабре 2007 г., собрала 11000 участников из 180 стран, в том числе наблюдателей из межправительственных и неправительственных организаций и СМИ. В итоге был принят Балийский план проведения до 2009 г. переговоров, предусматривающих последующее составление международного соглашения по изменению климата, которое предстоит реализовать после 2012 г. Среди новаторских решений, которые были приняты на Конференции, стоит отметить формирование Адаптационного фонда, а также решение об обмене технологиями и сокращении уровня загрязнений в результате вырубки леса.
Нам иногда кажется, что мы можем контролировать физический мир благодаря своим замечательным открытиям, изобретениям, инновациям и постоянно совершенствующимся технологиям. Но растущее число природных катастроф ясно показывает, что мы все еще пребываем во власти Матери-Природы. Ограниченность природных ресурсов и их растущее потребление, обусловленное развитием таких крупных стран, как, например, Китай и Индия, приводят к борьбе за них. Особое место занимает вода: нарушение норм эксплуатации водных систем тоже приводит к усилению напряженности и конфликтам. Если мы не найдем адекватных решений, расширится миграция населения и, возможно, даже начнутся войны.
Так называемые «процветающие» страны пытаются отстаивать свой образ жизни и не намерены отказываться от него ради чужих интересов. Некоторые сомнительные меры, такие, как сельскохозяйственные субсидии, – результат подобного мышления. В итоге все больше людей из стран уезжают в процветающие страны, потому что дома, где есть все условия для ведения сельского хозяйства, они не могут рассчитывать на достойный уровень жизни.
До каких пор будет существовать это неравенство? Не приведет ли огромная пропасть между богатыми и бедными странами к росту нестабильности? Не спровоцируют ли такие явления, как изменения климата, нехватка пищи и воды, массовую миграцию? Удастся ли сохранить политическую и экономическую стабильность, когда миллионам людей придется покинуть свои дома? Сможет ли мировое сообщество справиться с таким количеством мигрантов? Кроме того, есть множество других важнейших проблем, связанных с окружающей средой. Их можно подразделить на группы (табл. 3).
Таблица 3. Ключевые проблемы, связанные с окружающей средой
Все эти проблемы оказывают огромное влияние на наши экосистемы!
В докладе о состоянии экосистем Миллениума за 2005 г.[88], определяющем экосистему как динамическое сочетание сообществ растений, животных и микроорганизмов и неживой окружающей среды, которые взаимодействуют как единое целое, также оцениваются последствия ее изменения для человека на основе результатов более 1300 исследований, проведенных по всему миру.
В ближайшем будущем вновь обострится проблема обеспечения основных потребностей людей – воздухом, водой, пищей и энергией. Времена изобилия подошли к концу. Изменения климата, загрязнение атмосферы, нехватка воды[89], сокращение пахотных земель и истощение рыбных ресурсов мирового океана существенно осложнят жизнь постоянно растущего населения нашей планеты. Особенно это коснется обитателей городов-гигантов, в которых со временем будет все труднее обеспечивать основные потребности населения.
Уже сегодня нужно вкладывать баснословные суммы в развитие и модернизацию городской инфраструктуры, а обеспечение пищей и водой[90], также как предотвращение распространения болезней[91], потребуют гораздо больше дополнительных ресурсов.
В большинстве городов все еще преобладает личный транспорт (машины и мотоциклы), серьезно загрязняющий воздух.
Ключевая проблема
Экосистемы предоставляют нам питьевую воду, пищу, безопасную и здоровую окружающую среду и жилье. А это все, что нам нужно для достойной жизни. Наше благополучие во многом зависит от экосистем, в которых мы живем. Они обеспечивают ресурсами миллионы людей, позволяя им жить безбедно. Но если чрезмерное расходование природных ресурсов превысит возможности природы по их восстановлению, это приведет к отрицательным последствиям, в частности к разрушению экосистемы. Еще одна проблема – рост объема отходов, с переработкой которых экосистема может не справиться. Это, в свою очередь, приведет к деградации и бедности. По мнению специалистов, разрушение экосистем может ускориться в ближайшем будущем. В последующие 50 лет население мира увеличится на 3 млрд человек. Но уже сегодня 2,8 млрд человек живут в нищете (меньше, чем на два доллара в день) – практически все в развивающихся странах. Эти люди зависят от своей экосистемы, но рост населения ускорит ее разрушение.
Читать бесплатно другие книги:
