Глобальный кризис. За гранью очевидного Райх Марио
Переоценка ключевой проблемы
Похоже, что важнейшая проблема в искусстве – его доступность для общества. Эта доступность, будучи инструментом маркетинга, позволяет обществу участвовать в процессе отбора и создания произведений искусства. Но остается важный вопрос о роли Интернета и виртуального мира, потому что они предложат искусству новые принципы создания ценностей.
Это позволит искусству играть роль катализатора общественных перемен. Искусство – это одновременно и критика существующего мира, и видение его таким, каким он мог бы быть. Оно способно побудить людей изменить мир к лучшему, заставив их задуматься о своем будущем, которому столько всего угрожает.
Общий взгляд
Мы живем в расколотом мире, поэтому нам нужны созидающие решения. Наш мир разрывают на части противоречащие друг другу интересы, мировоззрения, религии, политические курсы и общества. Этот мир мыслит прямолинейно, но разделен на множество направлений!
Большинство воспринимает мир как сумму множества отдельных частей, не понимая, что все на нашей планете взаимосвязано, соединено в одну систему. Любое действие человека влияет на всю систему, но мы все еще пытаемся решать отдельные проблемы, такие как изменение климата, бедность, перенаселенность и т. д., не понимая их взаимосвязи друг с другом и со всеми другими важнейшими вопросами. Это также касается и решений. Нужно определить основные движущие силы, чтобы успешно преодолеть трудности, с которыми мы столкнулись.
Обеспечить всем и каждому такой же уровень жизни, как в развитых странах, просто невозможно, потому что он губителен для планеты. Учитывая стремительное разрушение экосистем, нам придется сократить либо уровень потребления ресурсов, либо количество людей, имеющих к ним доступ, на что указывает растущее глобальное разделение. Даже если нам удастся обнаружить новые возможности для поддержания высокого уровня жизни с небольшим количеством ресурсов, вряд ли мы сможем обеспечить его растущему населению мира. Если рассмотреть только одну проблему – жилищную, то выяснится, что к 2030 г., согласно исследованиям Institute without Boundaries, придется строить 100000 новых домов ежедневно, чтобы обеспечить жильем всех нуждающихся[169]. Нельзя даже мечтать о том, чтобы обеспечить высокий уровень жизни миллиардам жителей развивающихся стран у них на родине. Единственный выход – миграция сотен миллионов людей на другую планету – на сегодняшний день недостижим.
Так что приходится ждать появления новых технологий, способных разрешить наши проблемы. Но до этого пока что далеко. Можно молиться, уповая на чудеса или смириться с судьбой. Но лучше начать действовать. Прежде всего, необходимо стабилизировать рост населения на нашей планете. Затем, по мере повышения уровня жизни большей части населения, мы увидим естественное его сокращение. Но главная задача – обеспечить всех чистым воздухом, водой и пищей. В то же время необходимо остановить разрушение экосистем и сократить уровень выбросов углекислого газа и метана в атмосферу, преодолев при этом пагубные последствия изменения климата. Кроме того, придется решить проблему ликвидации оружия массового уничтожения, особенно биологического и основанного на нанотехнологиях, а также остановить глобальный терроризм и, возможно, войны за ресурсы. Нам предстоит пережить появление виртуального мира, массовую миграцию и растущее глобальное разделение. Наконец, нужно развивать новую экономику, которая не нанесет урон окружающей среде и обществу. Например, придется создавать множество новых технологий, не забывая при этом, что их результаты могут оказаться прямо противоположными ожидаемым. Классический пример – идея «безбумажного офиса», которая привела к еще большему количеству бумаг, хотя изначально предполагала новый метод организации труда. То же самое происходит сегодня с биологическим топливом и шумихой вокруг «зеленой энергии».
Согласно данным Организации экономического сотрудничества и развития на 2007 г., биотопливо окажет значительнее влияние на сельскохозяйственный сектор и обеспечение продовольственными ресурсами. Организация прогнозирует скачок цен на 20–50 % в ближайшие 10 лет[170]. Так что нам не обойтись без новой экономической системы и нового образа жизни!
Ключевая проблема
Взглянув на общую картину важнейших проблем человечества (рис. 11), мы увидим, что отдельные вопросы связаны со всеми проблемами или некоторыми из них. Неудивительно, что большинство вопросов относятся к области общественной жизни. Они показывают, что глобальное разделение увеличивается с каждым днем, перерастая в пропасть, которую однажды мы не сможем преодолеть.
Общество
В обществе наблюдается глобальное демографическое разделение. Практически все страны с высоким темпом роста населения являются самыми слаборазвитыми, с самыми низкими доходами на душу населения.
Рис. 11. Общий взгляд на ключевые проблемы
Все меньше оказывается тех, кто приобретают все больше материальных благ – на межгосударственном, государственном и личном уровнях. Куда бы мы ни посмотрели, 20 % людей принадлежат 80 % всех богатств. Во всех развитых странах, за исключением США, очень низкий уровень рождаемости, что ведет к сокращению их населения. Но таких стран в мире лишь несколько при множестве развивающихся, хотя некоторые из них весьма продвинулись, особенно страны БРИК: Бразилия, Россия, Индия и Китай[171].
Более того, наблюдаются следующие явления:
• неравный доступ к образованию;
• роскошная жизнь, с одной стороны, и отсутствие самого необходимого – чистого воздуха, воды, пищи и крова – с другой;
• ожирение, с одной стороны, и голод – с другой;
• неравный доступ к услугам здравоохранения;
• безопасная жизнь за «высоким забором» и жизнь в постоянном страхе;
• высокая мобильность и ограниченная мобильность;
• прогрессивные города-гиганты с богатым пригородом и трущобы с отсталыми сельскими районами;
• люди, сосредоточенные на собственном благе, и люди, жертвующие всем ради своей семьи.
Мировоззрение и религия
Здесь отметим следующие тенденции:
• верующие и фанатики, последователи религий и фундаменталисты, внутри стран и по всему миру;
• агностики, истинные верующие и «злоумышленники», то есть террористы во имя Бога;
• современные и традиционные ценности;
• духовные и материальные ценности.
Окружающая среда
Важнейшие тенденции:
• отдельные сравнительно стабильные экосистемы на фоне разрушения большинства из них;
• сокращение населения, в основном в развитых странах, и его рост – большей частью в развивающихся;
• домашние хозяйства размером в 50000 потребительских товаров и в 500 товаров;
• высокий уровень загрязнения, особенно в США и Китае, и сравнительно чистые страны.
Наука и технологии
Здесь отметим следующее:
• «цифровое разделение»;
• экономика знаний против аграрной экономики и экономики потребления;
• люди, видящие свое будущее в собственной стране, и те, кто надеется только на миграцию;
• «утечка мозгов» из развивающихся стран;
• забота об окружающей среде, экологическая солидарность и справедливая торговля против эксплуатации, прибыли любой ценой и краткосрочной выгоды;
• честность против коррупции;
• бизнес-этика против неэтичного поведения;
• новая экономическая система против традиционной экономики;
• глубокое понимание мира против поверхностных знаний.
Политика
Выделим следующие тенденции:
• финансируемая государством система социальной защиты в развитых странах и многодетные семьи в развивающихся;
• политика, движимая принципами сотрудничества и взаимной выгоды, против политики, движимой стремлением к власти и контролю;
• политики и общественные деятели, служащие обществу, и те, кто преследует только личные интересы.
Искусство
Здесь важно выделить следующие проблемы:
• доступность искусства для общества;
• образование в области искусства;
• охват аудитории (например, произведения искусства на английском языке и на других языках).
Переоценка ключевой проблемы
Ключевую проблему, с точки зрения общего взгляда на глобальные проблемы, следует сформулировать так: растущее глобальное разделение, ведущее к усилению поляризации и росту напряженности между привилегированным меньшинством и доведенным до нищеты большинством. Именно поэтому всеобщее образование – наш единственный шанс убедить людей в необходимости новой экономической системы и дать им возможность вести достойную жизнь.
3. Зерна решений
Введение
Решения ключевых проблем, грозящих человечеству, предлагают многие, но большинство из этих предложений направлены только на одну проблему. При других условиях это было бы вполне разумно, однако в данной ситуации необходимо учитывать взаимосвязь ключевых проблем и время, оставшееся на их решение. К счастью, все больше организаций занимаются сразу несколькими проблемами одновременно, например ООН со своими Целями развития Миллениума[172], Римский клуб[173], Всемирный совет по проблемам будущего[174] и Всемирный план Маршала[175]. Но они не учитывают взаимосвязи этих проблем, поэтому предложенные ими решения, как правило, не выходят за грань очевидного. Самая масштабная среди этих инициатив – «Проект Миллениума», созданный и поддерживаемый Всемирной федерацией Ассоциаций ООН[176]. Это глобальная исследовательская организация, в которую входят футуристы, ученые, предприниматели и политики, занимается проблемами будущего. Ее ежегодный отчет «Состояние мира в будущем» (State of the Future), выходящий последние 11 лет, – это квинтэссенция идей более 2000 ведущих умов мира. Это издание в основном посвящено 15 глобальным проблемам[177], а также их решениям.
Вероятно, главная ошибка этого проекта заключается в том, что все ищут решения в рамках существующей общественной и экономической систем. Можно подумать, что подобный подход делает их, по крайней мере, реалистичными и не мешает развитию. К сожалению, с учетом угроз человечеству, этого недостаточно. Невозможно найти действительно эффективные решения в этих рамках! Нужно выйти за грань существующего шаблона мышления и действий, если мы хотим, чтобы у нас было будущее. Не стоит забывать, что эти шаблоны в основном ответственны за проблемы, с которыми мы столкнулись сегодня. Нас ждут времена значительных и масштабных перемен, ведущих к последствиям, равным которым не было в истории. Произойдет несколько изменений в рамках одной, глобальной и в основном разрушительной «Великой трансформации». Все основы человеческого общества будут изменены или переосмыслены. Только от нас зависит, вернемся ли мы в Каменный век или создадим новое, более сложное по структуре, но при этом более человечное общество. Решения надо искать повсюду, даже в самых неизученных областях. И у нас не осталось времени на проверку многочисленных вариантов решений.
Необходимо перейти от узкого, замкнутого мышления к более широкому, открытому, которое приведет нас к решениям, выходящим за грань существующей системы (рис. 12).
Рис. 12. За гранью ограниченного подхода
Для выхода за рамки существующих аналитических методов потребуются влиятельные силы и поддержка, иначе мы потерпим неудачу. Осознав ситуацию и поняв, что находимся на грани краха, мы должны мобилизовать лучшие таланты и весь свой творческий потенциал. Понадобится мощный альянс искусства со СМИ, поддерживающими эти перемены.
Прежде всего, нужны новые система и принципы, чтобы переориентировать предпринимательство – самую влиятельную силу в нашем обществе, которая сегодня сосредоточена в основном на экономическом росте. Учитывая социальный аспект предпринимательства, можно представить себе, на что оно способно, если направить его в нужное русло. Необходимо переосмыслить социальные и экономические ценности. Придется воспользоваться принципами «Управления на основе ценностей», чтобы вместо доминирования экономических ценностей создать баланс экономических, этических, эмоциональных и духовных. Нужно изменить социальную и экономическую структуру, чтобы появился шанс для поиска, развития и реализации новых решений, выходящих за рамки существующих и очевидных (табл. 5)!
Таблица 5. Существующие и новые решения
Основные задачи, которые необходимо решить:
• обеспечение выживания всего человечества;
• стабильное развитие нашей цивилизации;
• достойная жизнь[178] Для большинства людей;
• экологически безопасная окружающая среда для сегодняшнего и будущего поколений;
• сокращение числа вооруженных конфликтов и укрепление толерантности.
Мы хотим, чтобы в нашем мире у большинства была достойная жизнь, а человечество процветало, но при этом ресурсы бы не истощались и окружающая среда не разрушалась, чтобы будущие поколения не столкнулись с экологическими трудностями.
Эффект джокера
Кроме известных проблем и ожидаемых решений, действует феномен, наподобие эффекта «черного лебедя», с низкой вероятностью, но высоким воздействием – эффект «джокера». Эти события могут произойти в любое время в зависимости от случая или удачи, немного напоминая выигрыш в лотерею. Они способны изменить будущее мира. Эффект «джокера» характерен для таких научных и технологических открытий, как контролируемый ядерный синтез, энергия антивеществ и гравитации, новые типы движения, вход в параллельные миры и т. д., или таких общественных событий, как появление всемирного правительства, харизматичного лидера, новой религии, единой для всего мира, пришельцев с других планет и т. д. Подобные события, несомненно, повлияют на развитие нашей цивилизации.
Зерна решений
Все решения привязаны к единой системе – «миру образования». Необходимые решения и изменения нашего мировоззрения и образа действий можно подразделить на четыре группы:
• первая – имеет отношение к общественной и политической жизни, основанной на новой модели партнерства и взаимопомощи, отказе от принципов доминирования;
• вторая – касается мировоззрения и религий и предполагает новые общечеловеческие ценности, их соблюдение во всем мире и отказ от господства экономических ценностей;
• третья – охватывает три проблемные области (окружающая среда, наука и технологии, работа и бизнес) с новыми принципами – стабильная, устойчивая трансформация, существование в нескольких мирах одновременно и новый образ жизни;
• четвертая – относится к искусству, которое должно стать движущей силой преобразований, действуя совместно с «миром образования».
Итак, рассмотрим возможные решения в контексте этих четырех групп, а затем проанализируем их с общей точки зрения, то есть с позиции «мира образования».
Мыслители будущего
Революция взаимопомощи
Доктор Эслер – новатор в области исследований сложных систем и обладатель множества наград, включая награду Humanist Pioneer Award; член Всемирной комиссии по глобальному сознанию и духовности.
Как говорил Ганди, не надо путать привычку с нормой. Мы не родились с вредными привычками. Мы их приобрели. И мы можем отказаться от них и помочь в этом другим.
Многие наши экономические привычки сформировались под влиянием искаженного представления о человеческой природе и экономического двойного стандарта, который ни во что не ставит важнейшие принципы заботы о других и взаимопомощи. Оценка производительности включает рыночную деятельность, которая вредит нашему здоровью и окружающей среде, не признавая ценности жизнеобеспечивающей деятельности населения и природы. Деньги, циркулирующие в центральных банках, не имеют никакого отношения к реальным активам. Ежеквартальные корпоративные отчеты не показывают, какой вред товары компании наносят здоровью людей и окружающей среде. Политика государств тоже часто основывается на фантазиях, а не реальности, как показывает нежелание администрации Джорджа Буша признавать необходимость срочных мер против глобального потепления.
У нас есть выбор. Можно и дальше жаловаться на алчность, мошенничество и беспощадность бизнеса. Можно смириться с ежедневным стрессом, вызванным неумением совмещать работу и семью. Можно сказать себе, что мы бессильны перед политикой, которая разрушает окружающую среду, создает огромный разрыв между богатыми и бедными и ведет народ к невыразимым страданиям. Или же мы можем объединиться, чтобы создать более разумную, устойчивую, заботливую экономическую систему и соответствующую культуру.
От понимания к действиям
Осознав, что можем жить лучше, мы сумеем изменить свои мысли, чувства и поступки. Но это только начало. Когда достаточное количество людей начнут мыслить и действовать иначе, наша культура преобразится. Когда возникнет больше семей, компаний и сообществ, ориентированных на сотрудничество, изменятся правила повседневных отношений, которые, в свою очередь, станут основой для партнерских отношений во всем мире. И тогда мы изменим правила экономической и политической жизни. Все это будет способствовать дальнейшим переменам в нашем образе мыслей, наших чувствах, действиях и убеждениях.
Я сужу по своему опыту. Как и многие люди, я думала, что ничего не могу сделать для улучшения мира. Я даже сомневалась, что могу что-то изменить в своей повседневной жизни, чтобы стать счастливее. Но оказалось, что я ошибалась.
Как только я освободилась от этого гипноза, от навязанных мне представлений о мировом порядке и моем месте в нем как женщины, все во мне – сознание, энергия и сама жизнь – устремилось к тому, что раньше казалось невозможным. От состояния бессилия и подавленности я перешла к действиям, в том числе к социальным и политическим.
Вдохновленная осознанием того, что мою жизнь, как и многих других женщин, ограничивает гендерный двойной стандарт, я примкнула к тем, кто стремился к переменам. Я мечтала покончить с несправедливым делением вакансий на мужские и женские, предоставлявшим самую интересную и высокооплачиваемую работу мужчинам, а бесперспективную – женщинам.
Я организовала Лос-Анджелесскую юридическую программу по поддержке женщин – первую в США. Эта программа рассказывала о дискриминации женщин, которая тогда признавалась законной, а также предлагала им бесплатные юридические услуги. Будучи юристом, я написала письмо в Верховный суд США, высказав в нем радикальное на тот момент мнение о том, что принцип равной защиты 14-ой поправки к Конституции касается не только мужчин, но и женщин, и что законы, допускающие дискриминацию по половому признаку, необходимо отменить.
Эти мои попытки восстановить справедливость вместе с усилиями других женщин и мужчин, которые стремились к лучшему обществу, оказались успешными. Объявления о найме на работу больше не делили вакансии по половому признаку. Были введены программы юридической помощи для бедного населения. Суд отменял один дискриминирующий закон за другим.
Однако я начала понимать, что одного изменения законодательства, хотя и необходимого для совершенствования гражданских прав, прав женщин, экономической справедливости и защиты окружающей среды недостаточно. К сожалению, наши достижения оказались недолговечными, и я поняла, что надо действовать решительнее: необходимо фундаментальное изменение культуры и общественного устройства.
На этом этапе надо было ответить на вопрос: «Что нужно изменить и какого результата достичь?» Я видела, что такие категории, как капитализм и социализм, религия и мир, правое и левое, промышленность и до– или постиндустриальное общество не могли ответить на этот вопрос. Эти традиционные категории фрагментируют наше сознание, потому что не учитывают социальную значимость первоначальных человеческих отношений, хотя именно на этом этапе человек учится либо уважать права людей, либо игнорировать их.
Когда я составила план изменения отношений между женщинами и мужчинами и родителями и детьми в рамках межкультурного и исторического анализа, системы сотрудничества и доминирования стали приобретать зримые очертания. Я увидела, что эти две системы воздействуют на наши мышление, чувства и действия. Они влияют на семьи, религии, экономику и политику. Я поняла, как они влияют на принципы, по которым мы живем и умираем. Я даже убедилась в том, что они влияют на наше умственное развитие.
Мне стало ясно, что высокие технологии, стремление к доминированию и соперничеству угрожают нашей жизни и жизни наших детей. Я стала искать самые эффективные методы, которые позволили бы нам сойти с гибельного пути, и пришла к выводу, что прежде всего необходимо коренное преобразование экономики.
Необходимость срочного экономического преобразования
Конечно же, не только я понимаю, что необходимо скорейшее преобразование экономической системы. Как отметил основатель Института политики Земли Лестер Браун, современный экономический курс доказал свою несостоятельность. Браун располагает фактическими доказательствами того, что лесов стало меньше, пустыня расширяется, уровень грунтовых вод опускается, почва деградирует, рыбные ресурсы на исходе и тает арктический лед.
Потребление основных продуктов – воды и пищи – стремительно растет, при этом Китай уже потребляет больше зерна, мяса и стали, чем США. Современная система потребления энергии тоже нежизнеспособна. Если экономический рост в Китае продолжится такими же темпами, как сегодня (8 %), то к 2031 г. потребление нефти только в этой стране достигнет 99 млн баррелей в день – на 20 млн баррелей в день больше, чем во всем мире.
Браун предупреждает, что избежать экономической и экологической катастрофы позволит только изменение глобальной экономической системы, внедрение масштабной стратегии по искоренению бедности и восстановлению экосистем. Он призывает немедленно изменить систему потребления, перейти на ветровую, солнечную и другие альтернативные энергетические технологии, а также сдерживать рост населения мира. «План А – привычные бизнес-принципы – уже неэффективен, – пишет он. – Нужно безотлагательно переходить к плану Б, пока геополитика истощения нефтяных, зерновых ресурсов и сырья не привела к экономической нестабильности, политическим конфликтам и разрушению социального порядка, от которого зависит экономический прогресс».
Конечно, Браун прав. Но практически все, что он описывает, – это симптомы более глубоких проблем, которые стали следствием доминирующей экономической политики и культурных норм. Преобразование экономики должно выйти за рамки изменения системы потребления ресурсов, ввода новых технологий и замедления роста населения. Даже если эти важнейшие изменения удастся успешно осуществить, что сомнительно, учитывая сегодняшние принципы и правила, неизбежно разразятся новые кризисы.
Нужны кардинальные изменения. Экономические системы созданы человеком. Любая экономическая организация и программа, начиная с банков и корпораций и заканчивая страхованием на случай безработицы и социальными пособиями, – все это создано человеком. Экономические правила, которые мы принимаем как должное, тоже созданы человеком. Нужно решить, какие из них сохранить, а от каких отказаться, и сформулировать новые экономические правила, которые отвечают нашим истинным, человеческим потребностям. Если мы общими усилиями попробуем добиться принятия этих правил, то каждый из нас сможет сыграть свою роль в переходе к более заботливой экономике и заботливому миру.
Нам крайне необходимо изменить экономические правила, которыми руководствуется рынок. Сегодня потребители и налогоплательщики часто оплачивают счета бизнеса, который не заботится об их интересах. У компаний нет стимула к тому, чтобы стать ответственными. Налоговые льготы для компаний, которые заботятся об окружающей среде и обществе, могут многое изменить.
Взимание высоких налогов с деятельности, которая наносит вред окружающей среде и нашему здоровью, тоже может обеспечить финансирование заботливой правительственной политики.
Для того чтобы найти деньги для реализации заботливой политики и при этом реструктурировать рыночную экономику, можно взимать налог с биржевых игр. Например, налог на краткосрочные фондовые сделки остудит пыл биржевых игроков и поможет финансировать здравоохранение, помощь детям, образование и другие программы, которые способствуют благополучию всего мира.
Нам также нужна экономическая политика, которая поощряет местное производство продуктов питания и других важнейших товаров. Корпорации, чьи акционеры не принимают активного участия в управлении компанией, не должны распоряжаться основными ресурсами, например водой, как случилось в Боливии, когда Bechtel[179] взялся за распределение местных водных ресурсов и установил баснословные цены.
Хотя экономическая политика должна поддерживать небольшие, местные предприятия, нужно понимать, что малый бизнес тоже зачастую проявляет к ресурсам исключительно корыстный интерес.
Необходимы универсальные стандарты, защищающие работников, потребителей и окружающую среду от местных, национальных и международных предприятий – крупных или мелких. Кстати, установлению таких стандартов может помочь глобализация торговли.
Глобализация торговли неизбежна, если учесть, что сегодня летательный аппарат может обогнуть земной шар за несколько часов, а средства коммуникации – за считанные секунды. Мы можем – и должны – реструктурировать экономическую систему, чтобы она стала справедливой и жизнеспособной.
Необходимы экономические структуры, правила, политика и практика, которые поощряют заботу о себе, о других, об окружающей среде во всех областях экономики. В то же время необходимо ускорить глобальный переход к культуре и структурам, основанным на сотрудничестве, чтобы забота стала высшей ценностью.
Если мы хотим, чтобы социальная и экономическая политика ориентировалась на население, то нам не следует и дальше принижать значение заботы и взаимопомощи. Если мы хотим, чтобы окружающая среда была чистой и процветающей, нужно лучше заботиться о ней. Если мы хотим, чтобы работа была более человечной и эффективной, чтобы наши дети получали медицинские услуги и образование, которые помогут сделать их жизнь счастливой, чтобы на улицах было безопасно, а дома царила любовь, чтобы люди жили в мире, то нам следует активнее поддерживать тех, кто к этому стремится, во всех сферах жизни, а также заботиться о них.
Публикуется с разрешения издателя.
См: The Real Wealth of Nations, © 2007 by Riane Eisler, Berrett-Koehler Publishers, Inc., San Francisco, CA. Все права защищены. www.bkconnection.com.
Общество и политика
Задачи:
• стабилизировать численность населения планеты;
• добиться роста уровня жизни для большей части человечества;
• добиться сокращения населения Земли до приемлемого уровня;
• предотвратить всемирный терроризм и возможные войны за ресурсы;
• регулировать массовую миграцию и растущее глобальное расслоение.
Новый общественный строй
Для того чтобы справиться с многочисленными трудностями, с которыми столкнулось человеческое общество, решить животрепещущие вопросы и избежать гибели нашего мира, необходим, прежде всего, новый общественный строй. Это столь же важно, как и общечеловеческие ценности и преобразование всех сфер жизни, которые мы рассмотрим, когда коснемся решений в области «работы и бизнеса». Этот строй также должен включать в себя метавселенную, состоящую из реального и виртуального измерений, и позволить искусству сыграть новую роль. При этом необходимо понимать, что новый строй окажет огромное влияние на новую экономическую структуру.
Подобный строй потребует изменить образ мыслей и действий, отказаться от «доминирования» и прийти к «сотрудничеству и заботе», о чем подробно пишет Риан Эслер[180]. По мнению Эслер, принцип доминирования – это авторитарная структура с жесткой иерархией, сеющая страх и проповедующая насилие. Одно из ее проявлений – доминирование мужчин над женщинами. Сотрудничество – это равноправная структура взаимосвязей и самореализации с взаимодоверием и незначительным социальным насилием, а также равноправием мужчин и женщин[181]. Доминирование – это власть над другими, в то время как сотрудничество – внутренняя сила[182].
Эслер считает, что экономическая система, способствующая благосостоянию людей, развитию человечества и заботящаяся о сохранении экосистем для наших потомков, будет опираться на заботу и взаимопомощь – жизнеобеспечивающую деятельность[183]. Ее книга «Истинное богатство наций» (The Real Wealth of Nations) призывает к новой экономической теории – «заботливой экономике», – основанной на модели сотрудничества. Несомненно, отказ от «модели доминирования» в пользу «модели сотрудничества и заботы» окажет огромное влияние на нашу жизнь. Но для нас важно то, что это изменение быстро научит нас находить и реализовывать новые решения. Это коренным образом изменит «поле игры». Это, вероятно, самый важный фактор, обеспечивающий успешное развитие процесса трансформации и адаптации, через который нам предстоит пройти.
Общественный строй, основанный на принципе «сотрудничества и заботы», приведет к рождению нового общества, в котором доминирование, связанное с разрушением, отойдет на второй план. В любом случае нам надо привыкнуть к тому, что наш мир в будущем будет сильно отличаться от сегодняшней жизни, независимо от того, сможем мы избежать катастрофы или нет. Мир – такой, каким мы его знаем, – исчезнет навсегда!
Катастрофа, которая грозит человечеству, конечно же, решит вопрос перенаселения, но лишь немногие смогут этому порадоваться. Необходимо, к примеру, остановить процессы изменения климата, прежде чем они станут необратимыми. А если мы не сможем предотвратить угрозу нового оружия массового уничтожения, нам не придется волноваться из-за перенаселения. Но некоторые другие проблемы, например «нефтяной пик», перебои с электричеством, вызванные несовершенством инфраструктуры, нехватка пресной воды или продуктов питания либо эффект «черного лебедя», тоже могут стать роковым ударом для нашей цивилизации. Более того, нам неведомо, сколько еще продержатся экосистемы, от которых мы зависим. Но важнейшая проблема – растущее глобальное расслоение. Не забывайте также о преобладании экономических ценностей и эгоцентризма. Становится понятно, почему духовное возрождение оказывается столь важной темой. Необходимо преобразовать принципы создания социальных ценностей, чтобы они больше не оправдывали только получение экономической выгоды. Нужен баланс между ценностями четырех групп: экономическими, этическими, эмоциональными и духовными.
При этом духовные ценности – основополагающие. Необходимо переосмыслить цель общественного и экономического развития. Нужно уяснить для себя, хотим ли мы обеспечить достойную жизнь большей части населения мира или только меньшинству, а также что под этим понимаем, учитывая то, что образ жизни развитых стран губителен для нашей планеты? Ясно, что стремление к наживе привело к опасному истощению экосистем, способствовавшему, в свою очередь, глобальному расслоению общества.
Нам нужно общество, в котором стремление к доминированию будет сдерживаться. Мы можем решить важнейшие проблемы только с помощью сотрудничества и партнерства. Повысить уровень жизни без сдерживания стремительного роста населения практически невозможно.
Если цель общественного строя – создать условия для обеспечения благосостояния людей, как и всего мирового сообщества, то роль экономики и политики должна измениться. Если цель экономики – предоставить людям все необходимое для достойной жизни, при этом не нанося вреда окружающей среде и не создавая глобального расслоения, то какой должна быть экономика? Как добиться этого, не увлекаясь социалистической утопией? Какими должны быть принципы мирового управления?
Переоценка принципов создания социальных ценностей
Если мы хотим добиться достойной жизни для подавляющего большинства населения планеты и глобальной ответственности за ее будущее, необходимо переосмыслить принципы создания социальных ценностей. Прежде всего, нужно заново сформулировать ценности, которые мы хотим получить в конечном результате (рис. 13).
Рис. 13. Принципы создания социальных ценностей
Нужно сформировать такие ценности, как безопасность, защищенность, мир и свобода; разнообразие, доверие и терпимость; высокий уровень жизни; глобальные возможности для образования, развлечения и обучения с элементами развлечения; культурное разнообразие; свобода вероисповедания; забота и взаимопомощь.
За гранью привычного
Мотивом для создания проекта «Кольца» послужила идея о совместной разработке сообществами проекта будущего их региона, позволяющего им выразить себя и представить свое видение.
Разработка проекта была доверена Иветт Мартин, бакалавру и магистру искусств Королевского колледжа искусств, а также ландшафтному дизайнеру, призванному создавать нечто прекрасное с помощью оформительских средств, при этом сохраняя и подчеркивая естественность пейзажа.
Она верит, что вместе мы сможем создать счастливое будущее для сообщества, окружающей среды, искусства и природы. По ее мнению, проект «Кольца» можно с успехом реализовывать в самых разных сообществах по всему миру (хотя каждый случай будет уникальным).
«Кольца» – совершенно особый проект, который родился на стыке образования, искусства и окружающей среды. Необычное видение и структура проекта охватывают многие важнейшие проблемы в жизни сообщества в общем и сельской жизни в особенности. «Кольца» – благотворительный проект, направленный на процветание местных сообществ в настоящем и будущем. Начиная с дизайна и заканчивая закладкой фундамента и открытием бизнеса, проект опирается на самое лучшее, что есть в строительстве, обучении, в том числе он-лайновом, вовлечении членов сообщества в совместную деятельность, особенно детей и молодежи.
Как бизнес он поощряет региональную торговлю и сельские ремесла, развитие искусств, привлекает гостей, служит центром образования, досуга, а также местом для встреч и является постоянно развивающейся структурой. Как общественный центр он предоставляет возможности для стратегических инноваций и развития лидерских качеств, основываясь на принципах трансформации, взаимодействия и сотрудничества.
Особый акцент делается на доступности, обучении и свободном участии – в масштабах всего мира. «Кольца» будут использовать особый подход к обучению, участию и обмену идеями – «открытый источник». Проект, опирающийся на принципы организации Creative Commons, станет центром творчества и искусств, позволяя талантливым людям общаться с подготовленной, образованной публикой, с радостью принимающей все новое.
Это откроет огромные возможности и для сообщества, и для местных артистов. Однако это видение будет иметь наибольшее влияние только в том случае, если проект охватит весь мир. Сеть центров креативного искусства будет поддерживаться всемирной паутиной – как настоящей креативной площадкой для развития искусства всех форм.
Первое кольцо будет создано в виртуальном виде во «Второй жизни».
Подробнее о проекте см. www.ringsproject.com.
Общество: решение проблемы перенаселения
Мы подобны Богу, когда разводим растения и животных, но в саморазвитии мы – словно кролики.
Арнольд Тойнби[184]
В рамках нового общественного строя, сформированного на принципах сотрудничества и заботы, будет легче найти решение проблемы перенаселения и вооруженных конфликтов.
Поскольку Земля представляет собой закрытую систему, за исключением солнечной энергии, с одной стороны, нужно создать замкнутые циклы потребления жизненно важных ресурсов – воздуха, воды, пищи и замкнутые циклы производства товаров и услуг с использованием солнечной энергии. С другой стороны, следует ограничивать рост населения. В обществе, основанном на сотрудничестве, у женщин будет равное право голоса с мужчинами в принятии решений о рождении детей. Кроме того, в таком обществе развитые страны будут сотрудничать с развивающимися, помогая им быстрее подняться до нужного уровня, что также будет сдерживать рост численности населения. Известно, что уровень жизни обратно пропорционален количеству детей в семье. Это приведет к сокращению населения мира до приемлемого уровня.
За гранью привычного
Женатые пары в развивающихся странах вместо пособий на каждого ребенка будут получать постоянные выплаты на обучение детей, но при условии, что в семье их не более двух. При появлении третьего ребенка выплаты прекращаются. Обучение будет оплачиваться до достижения детьми 20-летнего возраста, пока те не вступят в брак или не начнут работать. Возможно, одному-двум поколениям придется ограничиться только одним ребенком.
Более того, людям в рамках этого проекта предоставят услуги по планированию семьи. Женщины смогут получить образование. Проект будет финансироваться Всемирным банком и МВФ за счет развитых стран, которые, в свою очередь, сократят гуманитарную помощь развивающимся странам в случае катастроф.
Этот проект снизит уровень бедности, положительно повлияет на экономику и уровень жизни, но самое главное – значительно сократит рост населения.
Политика: путь к сотрудничеству и заботе
Когда стремление к доминированию будет ограничено, причин для конфликтов окажется намного меньше, а их разрешение едва ли потребует силового вмешательства. Следовательно, меньше будет войн. Мировое сообщество, следуя принципам сотрудничества и заботы, отвергнет идеи завоевания или доминирования одних стран над другими. Хороший пример – вооруженный нейтралитет Швейцарской Конфедерации, которая не принимает активного участия в межгосударственных вооруженных конфликтах, но поддерживает вооруженную защиту страны на случай внешней агрессии. Нейтралитет позволяет не только избежать вовлечения государства в чужие конфликты, но и способствует поддержанию мира в собственной стране[185].
Возможно, понадобится вмешательство вооруженных сил ООН для поддержания мира во всем мире, а международный трибунал будет разрешать конфликты инициаторов мировых и гражданских войн. Более того, страны, пострадавшие от войны, смогут подавать в суд на те государства, которые поставляют оружие конфликтующим сторонам.
Всемирные гражданские движения, опирающиеся на принципы разнообразия культур, терпимости, политического плюрализма и демократии, будут лучше организованы и станут новым игроком на международной политической арене. Их становится все больше и больше, а когда люди поймут, что им угрожает тяжелейший кризис, эти движения превратятся в массовые. Метавселенная поощряет новый вид глобального гражданства с местными корнями.
За гранью привычного
Настало время заменить «доминирование и контроль» новыми общественными принципами. Нам нужно отказаться от идеи господства в пользу «сотрудничества и заботы». Все знают, что действовать сообща лучше, чем друг против друга или в одиночестве. Именно поэтому политики и управленцы говорят о сотрудничестве и командной работе. Но их слова расходятся с делом. Многие люди потеряли доверие к политическим и экономическим лидерам. Более того, большинство не знает, как развивать сотрудничество, командную работу и партнерство, даже если оно обещает прекрасные межличностные отношения, успех в бизнесе и благополучие общества.
Сотрудничество – это взаимовыгодные отношения между людьми, организациями или странами, основанные на доверии, терпимости и доброжелательстве. В более широком смысле можно говорить о сотрудничестве с «существами», например с животными и природой. Сотрудничество – это метод совместной работы и жизни, опирающийся на общность взглядов (ОВ), открытое общение (ОО) и взаимное доверие (ВД).
Сотрудничество = ОВ ОО ВД.
Эта формула – эффективный рычаг развития, а это значит, что необходимо реализовать все три фактора, так как они одинаково значимые. Сотрудничество нужно учредить, развивать и лелеять! Все люди, участвующие в этом процессе, должны понимать цель своих совместных действий и иметь единое представление о том, чего они пытаются достичь. Это общность взглядов. Также нужно открытое общение, обеспечивающее обмен актуальной информацией – объективной или субъективной, радостной или тревожной. И наконец, участники процесса должны знать, чего можно ожидать от ключевых заинтересованных лиц в рамках данной инициативы или проекта. Им нужно представлять, каким опытом и компетенциями располагает команда и какой вклад может и хочет внести каждый ее член. Они должны принять другие культуры и традиции, чтобы добиться взаимного доверия.
Для достижения отношений истинного сотрудничества потребуется немало усилий и опыта. Придется уделить время изучению как своих собственных ожиданий, так и стремлений партнеров, дабы развивать общие принципы поведения. Сотрудники должны быть готовы к переменам и к постоянному выстраиванию взаимоотношений между партнерами. Среди прочего это предполагает умение и желание открыто обсуждать отношения и вносить в них необходимые изменения. Чем больше участников, тем труднее устанавливать и поддерживать сотрудничество. Самое прочное сотрудничество, как правило, возникает между двумя людьми, особенно между мужчиной и женщиной.
• Доминирование – смерть для сотрудничества!
• Отсутствие взаимоуважения.
• Отсутствие общих взглядов.
• Недостаточно открытое общение.
• Взаимное недоверие.
• Оскорбление и злоупотребление доверием.
Как говорит Риан Эслер, именно забота и взаимопомощь помогают человечеству выжить и развиваться. Ориентация на заботу способствует благополучию, процветанию и развитию нас самих, людей вокруг нас и нашей окружающей среды[186]. Поиск решений ключевых проблем, с которыми столкнулось человечество, – прекрасное начало для реализации принципов сотрудничества и заботы. Союз искусства, СМИ и образования, который возникнет со временем, может стать прочной опорой для создания и развития глобального проекта сотрудничества.
Метавселенная может позволить людям виртуально пережить то, что скоро станет реальностью.
Мировоззрение и религия
Задачи:
• сформировать и внедрить общечеловеческие ценности;
• сдерживать религиозных фанатиков.
Поиск общечеловеческих ценностей и глобальная терпимость
Сегодняшний мир разрывается между фанатизмом, который ведет к терроризму, с одной стороны, и секуляризацией, ведущей к материализму, – с другой. Одна сторона готова уничтожить мир во имя религиозных принципов, а другая скоро погубит окружающую среду только ради выгоды немногих.
И фанатизм, и секуляризация опираются на принцип «либо-либо», который не признает других идей и интересов. Фанатизм призывает вернуться к краеугольным религиозным истинам или к ультраконсервативным и военным движениям, часто опирающимся на религиозные верования. Сегодня термин «фанатизм», или «фундаментализм», в основном используется применительно к исламским фундаменталистам, но он появился в северо-американском протестантизме в начале XX века и до сих пор широко распространен там. Фундаменталистские тенденции возникают и во всех других религиях. Фундаменталисты хотят, чтобы их религия стала основой государства, как закон шариата[187], проистекающий из учений Корана и Сунны (изречений и деяний пророка Мухаммеда).
Секуляризация стремится к свободе вероисповедания и религиозных обрядов и четкому отделению религии от государства; это связано с совершенствованием общества. В этом отношении интересна Турция. В этой исламской стране наблюдается очень четкое разделение между религией и государством. Среди более развитых стран подобное отмечается только во Франции. А есть ли «третий путь», который позволит избежать таких крайностей (рис. 14)?
Рис. 14. Атеизм, религия и фанатизм: есть ли третий путь?
На пути к общечеловеческим ценностям
Нам нужен баланс между четырьмя группами ценностей – экономическими, этическими, эмоциональными и духовными, которые сосредоточены на интересах человечества. Назовем их «общечеловеческими ценностями». Они должны быть приемлемы для большинства людей и служить символом нового, «постапокалиптического» мира. Очень важно, чтобы они также применялись в метавселенной. Мы уже можем сформулировать несколько ценностей, отвечающих обозначенным требованиям: сотрудничество и партнерство; терпимость и разнообразие; уважение к жизни; забота об окружающей среде и экосистемах; достойная жизнь для большинства людей (рис. 15).
Рис. 15. На пути к общечеловеческим ценностям
Движение за создание общечеловеческих ценностей – сравнительно молодое. Есть несколько инициатив и проектов, развивающихся в одном направлении. Вероятно, самая важная инициатива – «Хартия Земли» (The Earth Charter Initiative)[188]. Она призывает взять на себя ответственность за все человечество и за всех живых существ, придерживаясь принципов справедливого, стабильного мира без войны. Эту массовую программу создавали в течение десяти лет тысячи людей из многих стран. «Хартия Земли» – широко признанная, глобальная, согласованная декларация этических принципов и ценностей, необходимых для стабильного будущего. Ее поддерживают 2000 организаций, включая такие всемирные институты, как ЮНЕСКО.
«Хартия Земли»[189] основывается на 16 принципах, которые можно подразделить на четыре основные группы:
• уважение и забота о жизни сообщества;
• забота об окружающей среде;
• социальная и экономическая справедливость;
• демократия, отказ от насилия и мир.
Другой важный документ – «Декларация о всемирных этических принципах» (Declaration Toward a Global Ethic)[190], разработанный редакционным комитетом Совета мирового парламента религий (Council of the Parliament of the World’s Religions) в Чикаго в 1993 г., провозглашает уважение к любым формам жизни, экономическую справедливость и солидарность, терпимость и правдивость, а также равноправие и сотрудничество между мужчинами и женщинами. Это попытка найти религиозные и духовные ответы на критически важные вопросы, которые затрагивают всех нас. Развитием этого направления занимается Совет[191].
«Международная ассоциация человеческих ценностей» (International Association for Human Values, IAHV[192]) – международная гуманитарная и образовательная неправительственная организация – занимается возрождением общечеловеческих ценностей во всех сферах жизни во всем мире. Согласно IAHV, человеческие ценности основаны на нескольких ключевых принципах – честность и служение людям, противодействие насилию, уважение других, ценность человеческой жизни, стремление к миру и счастью, развитие лучших качеств человека и забота об окружающей среде.
Кроме религиозных организаций, формированием общечеловеческих ценностей для всего мира занимается «Международный гуманистический и этический союз» (International Humanist and Ethical Union, IHEU), объединивший гуманистов, рационалистов, светских деятеле, атеистов и специалистов по этической культуре (соответствующие организации основаны в 1952 г.). Джеральд Лару считает, что гуманистические ценности в XXI веке должны быть глобальными, основанными на известных этических нормах и охватывающими этику выживания. Гуманистические глобальные ценности выживания в XXI веке призывают нас относиться друг к другу как к членам единой общечеловеческой семьи, проявляя заботу о здоровье и благополучии каждого. И, наконец, гуманистическим ценностям надо учить[193]. Результаты научных исследований показывают, что основа нравственности – сочувствие и умение ставить себя на место другого, как и многие аспекты нравственного поведения, «вмонтированы» в наше сознание. Более того, эмоции занимают центральное место в нравственном мышлении[194]. Можно многому научиться у коренных малочисленных народов, особенно у тех, чья история насчитывает тысячи или даже десятки тысяч лет. Они сумели пережить не одну цивилизацию, поэтому их опыт – бесценный источник знаний для нас. Им удалось преодолеть кризисы, грозившие их существованию[195].
Нам следует выработать общие этические нормы и правила поведения для различных человеческих сообществ в мире, на основе которых сформируются глобальные принципы сосуществования. Определение общечеловеческих ценностей может стать важным шагом в этом направлении. Когда этические нормы будут сформулированы и согласованы, их соблюдение должен будет отслеживать Всемирный комитет ООН по вопросам согласия (Global Compliance Committee). Можно начать с «Всемирной декларации прав человека»[196].
Мыслители будущего
Организационная духовность
Организационная духовность опирается на множество идей. Она исходит из того, что Дух – это действительность, на которой базируется все остальное. Ученые (Рассел, Дэвис, Шелдрейк), философы (Уилбер) и психологи (Гроф) придерживаются целостного взгляда на действительность, породившего «новую систему воззрений» на жизнь, Вселенную и все остальное. Это имеет особое значение, так как наше мировоззрение формирует наше сознание; в то же время наше представление о Вселенной определяет наши действия. Согласно новому мышлению, знаниями обладают не только наши чувства и ум, но и душа.
Новое мировоззрение оказывает влияние на менеджерское мышление. Ниже показано, как отличается старое мышление менеджмента от нового (Howard and Welbourn, 2004, 32).
Новое организационное мышление открыто тому, что проникнуто духовностью. Интерес к духовности, имеющей огромное значение для организаций, отмечается с середины 1980-х. Адамс, поднявший эту тему одним из первых, считал, что духовность – важнейшая составляющая нового мышления, альтернативного старому. В конце 1990-х годов Академия менеджмента сформировала группу, которая занимается вопросами менеджмента, духовности и религии. Сегодня в нее входят более 700 человек. Первый журнал на эту тему – Journal of Management, Spirituality & Religion – стал выходить в 2004 г. (www.jmsr.com). Международный центр духовного развития на работе (www.spiritatwork.org) ежегодно вручает членам этой группы награды за признание их вклада в развитие человеческого духа. О растущем интересе к этой сфере свидетельствует появление множества публикаций, вебсайтов и форумов.
Читать бесплатно другие книги:
